LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXVIII (1989)

KALBŲ RYŠIAI IR SĄVEIKOS

CONTACTEN VAN PERIFERE DIALECTEN MET AANGRENZENDE TALEN

ZIGMAS ZINKEVIČIUS

DE OUDSTE TAALKUNDIGE CONTACTEN VAN DE LITOUWERS MET DE SLAVEN

Dit is een vrij ingewikkeld onderwerp. Het is niet eenvoudig vast te stellen wanneer de contacten van de Litouwers met de Slaven begonnen, noch hun verloop en aard te bespreken. Veel moet bij benadering worden beschreven en vergt bepaalde aannames. Eerst moet de situatie in die tijd worden besproken, voor zover dat mogelijk is op basis van taalkundige, archeologische en historische gegevens.

Ten tijde van de intensieve Slavische expansie (ongeveer in de 7e eeuw), toen de Slaven het gebied van Pskov en Novgorod bereikten, moet de taalkundige differentiatie van de oostelijke Balten nog betrekkelijk gering zijn geweest. Vanuit taalkundig oogpunt verschilden de Litouwers toen nog maar weinig van de Baltische stammen die verder naar het oosten woonden. De Baltisch-Slavische taalgrens moet ergens in de buurt van Minsk, Polotsk en Pskov hebben gelopen. In die periode bereikten de Slaven het gebied dat in historische tijden door de Litouwers werd bewoond nog niet. Daarom is het onwaarschijnlijk dat de directe voorouders van de huidige Litouwers en de Slaven rechtstreeks contact met elkaar kunnen hebben gehad. Dergelijke contacten moeten alleen hebben plaatsgevonden tussen onze verwante volken die verder naar het oosten woonden en de Oost-Slaven. De echo's van die contacten hebben onze voorouders mogelijk niet bereikt; althans, in het huidige Litouws treffen we er geen sporen van aan.

Onderzoekers van de hydronymie en archeologen stellen vast dat het westelijke deel van het stroomgebied van de Dnjepr, met name het gebied tussen de Pripet en de bovenloop van de Nemunas, buiten de vroege Slavische expansie bleef. De Slavische golf bereikte het Litouwse grondgebied later, in de 8e–9e eeuw, en was minder massaal. Vermoedelijk trokken hier niet alleen echte Slaven doorheen, maar ook groepen etnische Balten die door hen waren geassimileerd. Het afwijkende patroon van slavificering van de Baltische hydronymie en archeologische gegevens wijzen erop dat hier op veel plaatsen tot in de 12e–13e eeuw Baltische taaleilanden bestonden. De taal van die Balten moet toen al enigszins hebben verschild van die van de voorouders van de Litouwers die verder naar het westen woonden. Waar de grens tussen beide groepen liep en hoe duidelijk die was, kunnen we vandaag echter alleen maar gissen.

Vlak voordat de Oost-Slavische stammen rechtstreeks in contact kwamen met de voorouders van de Litouwers — iets wat waarschijnlijk niet eerder dan in het begin van de 9e eeuw kon gebeuren — ondergingen ze aanzienlijke veranderingen, die bepalend waren voor de verdere ontwikkeling van henzelf, hun taal en hun betrekkingen met de Baltische talen. In het Vikingtijdperk (ongeveer vanaf de 8e eeuw) liep over rivieren en meren door de door de Oost-Slaven bewoonde gebieden de beroemde waterweg van de Varjagen (Vikingen), van de Oostzee naar de Zwarte Zee. Deze verbond de Oost-Slavische stammen zowel met de Scandinavische landen als met Byzantium en zijn centrum Constantinopel, en gaf een sterke impuls aan de handelsbetrekkingen en andere contacten. In die periode nam het aantal woorden in de Slavische talen toe die nieuwe ontwikkelingen weerspiegelden en via de Germanen uit West-Europa waren ontleend. De oorspronkelijke bron daarvan was meestal het Latijn. Van bijzonder groot belang was de stichting in de 9e eeuw van de Oost-Slavische staat Kievan Rus. Die staat verenigde de Slavische stammen, consolideerde ze, droeg bij aan de nivellering van dialectkenmerken en versterkte in het algemeen de taalkundige integratie van de Oost-Slaven.

4

In 988 kwam het christendom vanuit de Byzantijnse Grieken naar Kievan Rus. De eerste bisdommen werden gesticht dichter bij Litouwen — in Polotsk, Novgorod, Toerov en Vladimir. De oriëntatie op de hoogstaande Byzantijnse cultuur beïnvloedde de levenswijze van de Slaven ingrijpend. Het belangrijkste was dat het schrift met het christendom werd overgenomen. Vanaf het einde van de 10e eeuw werden ook missionaire doelen — pogingen om de Baltische stammen te kerstenen — een stimulans voor de Slavische uitbreiding naar Baltische gebieden. Het christendom versnelde de slavificering van de Baltische taaleilanden in het oosten aanzienlijk en was vermoedelijk de belangrijkste bepalende factor.

De Litouwers moeten het eerst in contact zijn gekomen met de Oost-Slavische stammen van de Krivitsjen en de Dregovitsjen. De eerste stam had zich vrijwel langs de gehele oostelijke rand van de Litouwse gebieden gevestigd. In deze regio kreeg vanaf de 10e eeuw het door de Krivitsjen gestichte vorstendom Polotsk de overhand. Het dwong de naburige Latgallen — de vorstendommen Jersika en Koknese — schatting te betalen. Het probeerde zijn invloed ook naar de Litouwse gebieden uit te breiden.

Ten zuidoosten van de Litouwers, in de bovenloop van het stroomgebied van de Nemunas, woonden van oudsher onze verwanten, de Jatvingen. De Oost-Slavische stam van de Dregovitsjen kwam al vroeg met hen in aanraking, misschien al in de 8e eeuw. Een van de redenen om dit aan te nemen is de geslavificeerde naam van de rivier de Merkys Мереч, die moet zijn ontstaan vóór de pleofonie (volle klinkerontwikkeling, Russisch полногласие) en vóór de overgang van de zachte k naar een affricaat in de Oost-Slavische taal. In het land van de Jatvingen stichtten de Dregovitsjen in de 10e–11e eeuw de belangrijke steden Volkovysk, Gardinas, Slonim, Novogrudok enzovoort. Toen moeten zij rechtstreeks in contact zijn gekomen met de Litouwers die daar vlakbij woonden.

Al deze vroege contacten van de Litouwers met de Oost-Slaven moeten invloed hebben gehad op de ontwikkeling van de taal. Hier zijn we vooral geïnteresseerd in de weerslag ervan in onze taal, met name in de innovaties van het Litouws uit die tijd die zich over het oostelijke deel van het taalgebied verspreidden en met de Slavische talen gemeenschappelijk zijn, dat wil zeggen verschijnselen die in verband kunnen worden gebracht met overeenkomstige verschijnselen in de Oost-Slavische taal.

Op het gebied van het vocalisme kan de volgende innovatie worden genoemd: in Oost-Litouwen veranderden ą, an, am in ų, un, um, bijvoorbeeld žūsis ‘gans’, runka ‘hand’, sūmtis ‘scheplepel’. Vgl. Slavisch ręka > Russisch рука ‘hand’. In de West-Baltische talen en in het westelijke deel van het Litouwse taalgebied heeft een dergelijke verandering zich niet voorgedaan, omdat er hier geen contact met de Oost-Slaven was; hier was er alleen contact (bij de Pruisen, Jatvingen en Pruisische Litouwers) met de West-Slaven, die de nasale ę intact behielden of in bepaalde gevallen ę in plaats van ę hadden, vgl. Pools ręka ‘hand’. Natuurlijk lag de fonetische voorwaarde voor de vernauwing van ą, an, am — de assimilerende invloed van een nasaal geluid — besloten in het Litouws zelf (evenals in het Slavisch), maar doordat deze verandering plaatsvond in de nabijheid van de Oost-Slaven, waar het proces eerder had plaatsgevonden, moeten we de hier besproken verandering van ą, an, am in verband brengen met een overeenkomstig verschijnsel in de Oost-Slavische fonetiek. De oostelijke vormen van de namen van de Litouwse vorsten Dausprango, Višimanto ir Kentenio in de kroniek van Rus (de zogenaamde Kroniek van Hypatius), vgl. Довъсн-рунко, Вишимун(н)тъ, Ки(н)теній, laten zien dat de verandering van an, am in un, um (evenals en, em > in, im) in Oost-Litouwen al aan het begin van de 13e eeuw had plaatsgevonden. De oostelijke Aukštaitische vormen van de doopnamen Antānas ir Āndrius, namelijk Untānas ir Ūndrius, tonen aan dat deze verandering moet zijn begonnen na 988, toen de Oost-Slaven werden gekerstend. Waarschijnlijk veranderden an, am (en en, em) dus in un, um (respectievelijk in, im) in de 11e–12e eeuw, terwijl de nasale klinker ą (respectievelijk ę) al eerder, mogelijk zelfs rond de 9e–10e eeuw, veranderde in ų (i). Vgl. de vroege verandering van an, en in het Lets (rond 1200 was er al uo, ie), waarschijnlijk overgenomen uit de tijd van het vorstendom Jersika, toen de Latgallen zeer nauwe contacten met de Oost-Slaven onderhielden, zelfs door hen werden bestuurd en schatting aan Polotsk betaalden.

5

Van de verschijnselen van het consonantisme die met de Oost-Slaven in verband worden gebracht, moeten allereerst de jotatie en palatalisatie van medeklinkers worden genoemd, verschijnselen die de Slaven al eerder kenden. In de Baltische talen traden deze verschijnselen later op en troffen ze vooral de taal van de stammen die dichter bij de Slaven woonden. Vergelijk *ši > š in het Lets en Pruisisch. In het Litouws vormt van de jotatieverschijnselen de verandering van *ti, *di in affricaten de duidelijkste parallel met de Slavische talen; deze verandering vond waarschijnlijk plaats in de 13e–14e eeuw en was intensiever in het oostelijke deel van het gebied, terwijl zij in het westen iets later en minder intensief optrad (vergelijk de wet van de Samogitische affricaten). Palatalisatie van medeklinkers vóór voorklinkers is eveneens vooral kenmerkend voor de dialecten van Oost-Litouwen en neemt geleidelijk af van oost naar west. Van de Letse dialecten worden medeklinkers eveneens het sterkst verzacht in het voormalige Latgale, waar het contact met de Slaven het oudst en intensiefst is.

Velarisatie van de harde l is een kenmerkend verschijnsel in veel Slavische talen. In het Litouws is zij het intensiefst in het oosten, waar zij ook vóór e-achtige klinkers voorkomt (vergelijk tãdas ‘ijs’, lėkti ‘vliegen’); elders is de l alleen vóór a en achterklinkers (tweeklanken) gevellariseerd.

Van de morfologische verschijnselen moet de suppletieve paradigma van het persoonlijk voornaamwoord in de derde persoon, kenmerkend voor Oost-Litouwen, worden genoemd (ãnas ‘hij’, maar jõ, jãm, jį …), hetzelfde als in de Slavische talen. Dit verschijnsel kwam ook voor in de Litouwse dialecten van Pruisen (onder meer te vinden in de geschriften van J. Bretkūnas), die aanzienlijke invloed van het West-Slavisch (Pools) hadden ondergaan. Waarschijnlijk houdt ook de Litouwse irrealis met het formans -bi- verband met een overeenkomstige Slavische vorming met бы (beide ontstonden uit vormen van het werkwoord zijn).

De vroege contacten tussen Litouwers en Oost-Slaven weerspiegelen zich uiteraard het duidelijkst in de woordenschat. In de oudheid waren de Oost-Slaven de voornaamste bemiddelaars, via wie allerlei vernieuwingen en de daarmee verbonden woorden onze voorouders (en andere Oost-Balten, evenals de Finnen van de Oostzeekust) begonnen te bereiken. De oudste laag van Slavische leenwoorden in het Litouws bestaat grotendeels uit benamingen voor allerlei voorwerpen die toen nieuw waren in Litouwen, vooral handelswaren, en daarnaast uit christelijke termen. Veel van deze woorden hadden de Slaven zelf van hun Germaanse buren overgenomen (die op hun beurt meestal uit het Latijn hadden geleend), een deel van de Byzantijnse Grieken. Benadrukt moet worden dat, anders dan de baltismen en lituanismen in de Slavische talen, die vrijwel allemaal woorden van Baltische oorsprong zijn, het merendeel van de oude Slavische leenwoorden in het Litouws, net als in de andere Baltische talen, niet van Slavische oorsprong is, maar uit andere talen stamt en ons slechts via de Slaven heeft bereikt. Wanneer de eerste leenwoorden via de Oost-Slaven¹ in het Litouws verschenen, is moeilijk vast te stellen. Waarschijnlijk kunnen ze niet vóór het begin van de 9e eeuw zijn binnengekomen. De tijd van ontlening bepalen we vooral aan de hand van de fonetiek van de leenwoorden.

Als de oudste, al vóór de 10e eeuw overgenomen woorden moeten die Oost-Slavische leenwoorden worden beschouwd die geen sporen van pleofonie vertonen. Volkomen zekere voorbeelden van dit type hebben we echter eigenlijk niet. De betrouwbaarste zijn de volgende:

čerpė ‘zo’n aarden vat, een scherf ervan; een kleitegel voor dakbedekking of voor het bouwen van een oven’ wordt doorgaans afgeleid van het Slavische *čerьpъ ‘scherf’ (vandaar Russisch череп ‘schedel’, черепок ‘splinter’ enz.), met de uitgang -ė in plaats van de verwachte -as, naar analogie van het Litouwse synoniem šukė. Dienovereenkomstig wordt het woord uit oude geschriften čerpyčia ‘baksteen’ afgeleid van het Slavische *čerьpica. Maar

¹ In de taalkundige literatuur, vooral in etymologische woordenboeken, worden ze vaak leenwoorden uit het Wit-Russisch genoemd, maar dat is niet nauwkeurig, want ten tijde van de ontlening was de Oost-Slavische taal (weerspiegeld in de zogenoemde Oudrussische, dat wil zeggen de taal van Rus’) nog niet uiteengevallen in het Russisch, Wit-Russisch en Oekraïens.

6

dit laatste is waarschijnlijk een verkorting van čerepyčia (P. Skardžius TŽ VII 54, 55). In dat geval kan ook čerpe in plaats staan van het oudere *čerėpė, vgl. Slavisch = sl. čerепъ; karbas, karbija ‘zo’n mand, korf’ kan afkomstig zijn van het Slavische *korbъ, *korbja (vandaar Russisch короб, коробка; Pools krobia; de Slaven kregen het vermoedelijk van de Germanen, en die op hun beurt uit het Latijn, vgl. corbis ‘mand, korf’), tenzij het een latere ontlening is aan het Poolse korb of een verkorting van het laat-Oost-Slavische karabas, karabija (< коробъ, коробья); skavardą ‘koekenpan’ kan afkomstig zijn van het Slavische *skovoroda (vandaar Russisch сковорода), tenzij het een latere verkorting is van *skavaraďa, evenals de varianten skaradà, skauradà enz. (vgl. Pools skowroda).

Andere leenwoorden die naar verluidt geen sporen van pleofonie vertonen (bijvoorbeeld karvãjus ‘zo’n bruidstaart van de svocia’), zijn nog minder betrouwbaar.

In het Litouws zijn er enkele woorden die kunnen worden beschouwd als ontleend toen de Oost-Slavische taal nog nasale klinkers had, die in de 10e eeuw al waren gedenasaliseerd; deze woorden moeten dus vóór de 10e eeuw in het Litouws zijn terechtgekomen. Het gaat om —

lėnkas (etnoniem) wordt doorgaans afgeleid van *łęchъ (> Oudrussisch ляхъ ‘Pool’). De veronderstelling dat dit woord uit het West-Slavisch komt (V. Kiparskis RES XXIV 24, 39) wordt bemoeilijkt door het ontbreken van duidelijkere sporen ervan daar;

pùndas, dialectisch pundñs ‘gewichtsmaat van ongeveer 40 pond, pud; bundel’ wordt vaak afgeleid van het Slavische *pudъ < pędъ, dat op zijn beurt is ontleend aan het Oudnoordse punda (dit komt van het Latijnse pondus ‘gewicht, zwaarte’). Dit woord kan echter ook zonder Slavische bemiddeling in het Litouws zijn gekomen, uit het Oudnoords of (later) uit de taal van de Oost-Pruisische Duitsers (pund);

unguras ‘Hongaar’ (in de geschriften van M. Daukša) wordt afgeleid van het Slavische *ęgъrъ (< *ęgъrъ (> Oudrussisch угринъ). V. Kiparskis RES XXIV 37 meent dat dit een latere ontlening kan zijn aan het Latijnse Ungurus, Ungarus, maar dat is twijfelachtig.

De woorden kruopos en kuodėlis hebben de tweeklank uo in plaats van het Slavische u (vgl. Russisch крупа, кудель). Waarschijnlijk zijn dit oude leenwoorden uit het Oost-Slavisch, al vóór de 10e eeuw overgenomen, en geen verwante woorden (al zijn er ook geleerden die dat wel menen). Ook het Samogitische puõkas (vgl. Russisch пух) moet als een oud Slavisch leenwoord worden beschouwd; vergelijk het latere Aukštaitische pūkas. Meer oudere leenwoorden met uo zijn te vinden in het Lets, bijvoorbeeld duõma ‘gedachte’ (Russisch дума), kàpuõsts ‘kool’ (капуста), muõcît ‘kwellen’ (мучить), rùobežà ‘muur, grens’ (рубеж) enz. Al deze woorden laten zien dat de Slaven ten tijde van de ontlening nog ō uitspraken in plaats van u; daaruit ontwikkelde zich later de Litouws-Letse uo.

Er zijn eigenlijk geen overtuigende leenwoorden met ie in plaats van i (vgl. Lets krievi² ‘Russen’, van крив-ичи). Het woord pielà ‘zaag’ hoeft geen leenwoord te zijn, maar kan ook een Baltisch erfwoord zijn (= peilis), dat onder Slavische (vgl. Russisch пила) of Germaanse invloed (Middelhoogduits vile) de betekenis ‘zaag’ kreeg. mieras ‘vrede’ in de geschriften van M. Mažvydas is waarschijnlijk een oud erfwoord met het suffix -r-, naast het woord met suffix -l- mielas; vergelijk Slavisch mirъ ‘vrede’ naast milъ ‘lief’.

In het Litouws zijn er nog enkele vroege leenwoorden met de tweeklank ui in plaats van het Slavische ъi, die veronderstellen dat de klank ъi ten tijde van de ontlening in de westelijke dialecten van het Oost-Slavisch als tweeklank werd uitgesproken:

kūila ‘hernia, breuk’, kuilỹs ‘trek’ < *kyla (Russisch кула), *kolb — woorden van Slavische oorsprong, verwant aan Litouws kūla ‘hernia’;

² Het in Litouwse geschriften voorkomende woord krievai ‘Russen; Wit-Russen’ is waarschijnlijk een ontlening aan het Lets.

7

muilas < мыло (uit *mьldlo: Russisch мыть);

mutas < мыто – de Slaven ontleenden het aan de Germanen (Oudhoogduits müta), en die waarschijnlijk aan het Latijn;

smuikas < *sъmbko (Russisch смычок) – een oud woord van Slavische oorsprong (: Russisch смыкать ‘samentrekken’);

tūnas ‘paal, stok’ < тынъ (Oudrussisch тынь) – een oude Slavische ontlening uit het Germaans, vergelijk Oudijslands tún ‘omheining, erf, boerderij’.

We hebben meer woorden die zijn ontleend toen de Oost-Slaven de gereduceerde klanken ъ, ь (jers) nog uitspraken, en dus al vóór de 12e eeuw in het Litouws terechtkwamen (toen ъ, ь verdwenen), bijvoorbeeld:

asilas < осьлъ (Russisch осёл) – de Slaven ontleenden het aan de Goten (asilus), en die aan het Latijn (asinus);

birkavas ‘svorio matas 10 pūdų’ < *bъrkоvъ (skz. пѳдъ) ‘Birkos (pūdas)’ (iš čia rus. берковец). Birkos miestas, sen. šved. Bierkö anuomet buvo svarbus prekybos centras Švedijoje;

bulvōnas ‘idool; vogelverschrikker; domoor’ uit болванъ. Vergelijk balvōnas uit een (latere?) variant болванъ. De Slaven hebben dit woord waarschijnlijk uit de Turkse talen overgenomen;

cirkva ‘orthodox gebedshuis, kerk’ < църквы, gen. sg. църкве (Russisch церковь) – de Slaven ontleenden het aan de Germanen (vergelijk Oudhoogduits chirihha), en die aan het Grieks (κυρικόν). Vergelijk de meer ingeburgerde latere ontlening cerkvė;

katilas < комьлъ (Russisch котёл) – de Slaven ontleenden het aan de Germanen (Gotisch katilus, katils), en die aan het Latijn (catinus);

krikštas ‘doopritueel; kruis’, krikštyti, krikščionis met ingeschoven -k- uit крьсть ‘kruis’, крьстumu, крьстьян(ин)ъ. Deze woorden ontleenden de Oost-Slaven aan het Kerkslavisch (vergelijk Russisch крест, крестить, крестьянин, zonder ё), waarin ze via Germaanse bemiddeling uit het Latijn terechtkwamen (Christus ‘Christus’), en daarin uit het Grieks (χριστός);

kūbilas < къбьлъ (Russisch кобел) – de Slaven ontleenden het aan de Germanen (vergelijk Middelhoogduits kübel), en die aan het middeleeuwse Latijn cupellum;

kūmetis < къметь (Russisch кметь) ‘krijger; boer’ – de Slaven ontleenden het via bemiddelaars waarschijnlijk aan het Latijn comes, gen. sg. comitis ‘metgezel, vriend’ (de specifieke betekenis ‘horige op een landgoed, landbezitter’ van dit woord is dus pas in het Litouws ontstaan);

kūrtas ‘zeer snelle jachthond’ < хортъ (Russisch хорт) – de oorsprong van dit woord in de Slavische talen is onduidelijk;

peper < пъпъръ (Russ. перец) – waarschijnlijk hebben de Slaven het via de Germanen uit het Latijn gekregen (piper), die het via de Grieken (πέπερι) uit oostelijke gebieden kregen, vgl. Oudi-Indisch pippali;

Pōvilas < Павьлъ (Russ. Павел), een persoonsnaam die de Slaven via de Byzantijnse Grieken (Παῦλος) uit het Latijn (Paulus) hebben gekregen;

troep <пълкъ (Russ. полк) uit het Germaans *fulkaz, vgl. Oudsaksisch folk, Oudengels folc ‘leger, eenheid’;

radijs < *rъdъkъ (Russ. редька) – de Slaven kregen het via de Germanen (vgl. Oudhoogduits redik) uit het Latijn (rādicem);

glas < стькло (Russ. стекло) – de Slaven kregen het van de Germanen (Gotisch stikls ‘beker’);

zijde < шьлъкъ (Russ. шёлк) – de Slaven kregen het via de Germanen (Oudscandinavisch silki) uit het Latijn (sēricus ‘zijden’, van Sēres < Grieks Σῆρες ‘China’);

8

tùlkas ‘vertaler’ < тълкъ (Russ. толк) — een woord van Slavische oorsprong, vgl. Russ. толковать.

Alle hier besproken woorden moeten al vóór de 12e eeuw in het Litouws zijn terechtgekomen. Tot de oude leenwoordenlaag moeten ook de woorden worden gerekend die verband houden met het christendom en die vóór de officiële doop van Litouwen (1387) uit het Oost-Slavisch (niet uit het Pools!) in het Litouws terechtkwamen, bijvoorbeeld:

engel < ангелъ — de Slaven kregen het uit het Grieks (ἄγγελος);

kerk < божница ‘tempel van de heiden(en)’ (het Slavische богъ ‘god’ kan een iranisme zijn) — dit woord kan zijn ontleend toen de Slaven nog heidenen waren;

gavėnia ‘vasten vóór Pasen’ < говение (een woord van Slavische oorsprong). Litouws ė in plaats van ie, waarschijnlijk door het achtervoegsel -ėti, vgl. het verwante < дѣдъ; vgl. gavėti ‘vasten tijdens de vastentijd’ < говѣти;

kalėda ‘een heffing die wordt gegeven aan kerkelijke dienaren die rond Kerstmis op bezoek komen’, vgl. Kalėdos ‘feest van de geboorte van Christus’ < коляда — de Slaven kregen het via tussenpersonen uit het Latijn (calendae);

nedėlia ‘zondag’ < недѣля (Litouws ė in plaats van ie, waarschijnlijk onder invloed van dėti) — een Slavische semantische ontlening aan het Latijnse dies feriata (‘week’ kreeg later deze betekenis door de tweevoudige betekenis van het Griekse σάββατα). Uit het Oost-Slavisch kwamen ook andere namen voor de dagen van de week in het Litouws terecht, die in oude geschriften en dialecten bewaard zijn gebleven: paldienykas, padielnykas ‘maandag’, van *панедѣльникъ <понедѣльникъ, utàrnykas ‘dinsdag’ <уморникъ <*въторникъ (vgl. Russ. вторник), seredà ‘woensdag’ <середа (een leenvertaling van Oudhoogduits mittawēcha of Latijn media hebdomas), čètvergas ‘donderdag’ <четвергъ pėtnyčia ‘vrijdag’ <пятница, subata ‘zaterdag’ <субота (uit het Grieks σαββατα > dialectaal *σαμβατα, uit het Aramees šabatā of Hebreeuws šabbāt);

Pasen <великъ (день) — een Slavische semantische ontlening aan het Griekse μεγάλη ἡμέρα ‘grote dag’.

Bij deze woorden sluiten ook enkele andere oude leenwoorden aan, die vooral nieuwe realia, handelswaren enzovoort aanduiden. Voorbeelden hiervan zijn:

trommel < бубенъ (met bn > gn zoals in het eigen woord dūgnas < * dūbnas: dūbti), vgl. de variant būbნას (eveneens een leenwoord);

gadynė van gadyna (in oude geschriften) <година — een woord van Slavische oorsprong (: Russ. год);

gròmata <грамота — de Slaven kregen het van de Grieken (γράμματα);

kapà ‘60 eenheden’ <копа — een woord van Slavische oorsprong (met dezelfde wortel als Lit. kāpas, kõpos enz.);

karalius <король — de Slaven kregen het van de Germanen, vgl. Oudhoogduits Karal, Karl — de naam van Karel de Grote (742—814);

knygà <книга — de Slaven hebben dit woord waarschijnlijk uit het Oosten (China of Mesopotamië?) via de Turkse talen gekregen;

liūtas <лютъ (звѣрь). In de Slavische talen betekende het aanvankelijk ‘wild, kwaadaardig (dier)’. De herkomst is onduidelijk;

mėsà <мясо. Waarschijnlijk is het eigen woord *mensā > męsa (= het Samogitische mėsà > meisà) onder invloed van het Slavische мясо aangepast tot mėsà;

meškà <меи(ь)ка ‘kleine beer’ (in de Slavische talen kan zo’n benaming voor de beer zijn ontstaan door een taboe);

9

mẽtė < мята — de Slaven namen het over uit het Latijn (mentha), waar het uit het Grieks (μίνθη) was terechtgekomen;

miẽstas < мѣсто — een woord van Slavische oorsprong, dat de betekenis ‘город’ kreeg van de West-Slaven, waar die ontstond onder Germaanse invloed; vergelijk Oudhoogduits stat ‘plaats’ en ‘stad’;

pẽčius < печь — een woord van Slavische oorsprong (: Russ. печь, Lit. kẽpti);

siūlyti < сулить (een woord van Slavische oorsprong);

šalmas < sl. *šolm — de Slaven namen het over uit het Germaans (*helmaz; vergelijk Gotisch hilms, Oudhoogduits hēlm);

tykùs < тихъ — een woord van Slavische oorsprong; de ouderdom van de ontlening blijkt uit het Dzūkische cykùs;

vynas < вино — de Slaven namen het waarschijnlijk via de Germanen (Gotisch wein, Oudhoogduits wīn) over uit het Latijn (vinum).

Later, na de stichting van de Litouwse staat en toen men in de kanselarijen ervan Slavische taal begon te gebruiken, nam het aantal slavicismen in het Litouws vanaf ongeveer de 14e eeuw aanzienlijk toe. We moeten aannemen dat de kanselarijtaal niet alleen rechtstreeks invloed uitoefende, maar ook via de toenmalige gesproken Oost-Slavische taal. Als resultaat van die invloed kunnen bijvoorbeeld de woorden worden beschouwd bajõras < бояръ (de oorsprong is niet geheel duidelijk; de Slaven kunnen het uit het Turks hebben overgenomen), blõgas < благъ (een woord uit het Oudkerkslavisch; in het Oost-Slavisch zou het *бологъ zijn), donis ‘schatting’ < дань, pėčėtis ‘zegel’ < печать, rėdyti(s) ‘besturen, zich klaarmaken, zich opsieren’ < прядать(ся), retėžius ‘ketting, boeien’ < ретязь (de Slaven namen het over uit het Germaans), tijūnas ‘opzichter, een dergelijke ambtenaar’ < тиунъ (een Germaanse ontlening in het Slavisch), enz.

Woorden begonnen pas vanaf de 15e eeuw vanuit het Pools in onze taal door te dringen. Oudere polonismen hebben we niet kunnen achterhalen. Vanaf dat moment begonnen nauwere contacten met de Polen. De oudste polonismen houden verband met de christelijke terminologie. Interessant is dat de meeste van die termen door de Polen zelf tijdens hun doop uit het Tsjechisch waren overgenomen. In het Tsjechisch zijn ze doorgaans via Duitse bemiddeling uit het Latijn en Grieks terechtgekomen. Dit zijn de woorden apãštalas, birmavóti, vỹskupas (býskupas), grabnyčios (gramnyčios) ‘een kerkelijke feestdag op 2 februari’, koplyčia, minỹkas ‘monnik’, mišià, nẽšparai (mišpãrai), pópiežius, traičė ‘drie-eenheid’, žegnotis enz. Tot de vroege polonismen behoren ook enkele woorden met een andere betekenis, bijvoorbeeld garstyčia, lelija (de Slaven kregen ze via tussenpersonen uit het Midden-Oosten), pópierius (via tussenpersonen uit Grieks πάπυρος), rýžiai (kwamen zelfs uit India), rõtùšė (de Polen namen het over uit het Duits), salotà (via tussenpersonen uit het Latijn; vergelijk salāre ‘zouten’), šeimas, vaivadà enz.

We hebben meer van zulke woorden die zowel uit het Pools als uit het Oost-Slavisch kunnen zijn overgenomen — hun oorsprong is moeilijk vast te stellen. Het zijn de woorden aliẽjus (de oorsprong ligt bij het Latijnse oleum), dvãras, kmýnas (via het Grieks en het Germaans afkomstig uit de Semitische talen), pãšininkas (de Slaven namen het over uit het Germaans), rõjus (kwam van ver; vergelijk Sanskriet rāy ‘rijkdom’), enz. Maar de bespreking van dergelijke en soortgelijke woorden, die niet eerder dan in de 15e eeuw zijn overgenomen, valt buiten het bestek van ons onderwerp. Hier ging de meeste aandacht uit naar de weerspiegeling in het Litouws van de allervroegste contacten met de Slaven — vóór de 15e eeuw.

AFKORTINGEN

Eng. — Engelse taal, in het Engels

Russ. — Russisch

dial. — dialectische (niet-standaardtalige) vorm

oud — oud, bijv. oud Russ. — de oude Russische taal

10

Got. – Gotisch Ind. – Indiaas, oud Ind. – de oude Indiase taal Isl. – IJslands Let. – Lets Pol. – Pools Lit. – Litouws Lat. – Latijn RES – Revue des études slaves. Paris 1921 e.v.

Skr. – Sanskriet Slav. – Slavisch Oudhoogduits Zwe. – Zweeds TŽ – Tauta ir žodis. K., 1923 e.v. Middelhoogduits Middelnederduits

DE OUDSTE TAALKUNDIGE CONTACTEN VAN DE LITOUWERS MET DE SLAVEN

Samenvatting

In het artikel wordt onderzocht hoe de vroege contacten tussen Litouwers en Oost-Slaven (vanaf de 7e eeuw n.Chr.) in het Litouws zijn weerspiegeld. De fonetische, morfologische en lexicale innovaties uit deze periode in het Litouws, in het bijzonder in de dialecten van Oost-Litouwen, worden belicht.

De oudste slavismen die vóór de 10e–12e eeuw in het Litouws zijn doorgedrongen, worden geacht die te zijn waarin volle klinkercombinaties zijn vervangen door onvolledige, zoals tort, bijvoorbeeld čérpė < Slavisch *čerъ > Russisch череп; woorden waarin de uitspraak van nasale klinkers bewaard is gebleven, bijvoorbeeld: lénkas (etnoniem) < *lęchъ > Oudrussisch ляхъ.

Als slavismen en niet als genetisch verwante woorden worden woorden beschouwd waarin de oude uitspraak bewaard is gebleven: uo op de plaats van Slavisch и: krū́pos (Russisch крупа); ie op de plaats van Slavisch i: Litouws krievi (uit крив-ичи); ui op de plaats van Slavisch ы: smūikas < *smykъ, evenals woorden waarin de uitspraak van de Slavische jer-klanken bewaard is gebleven: ásilas < осьль, bulvónas < бълвань enz.

Tot de laag van oude ontleningen behoort ook de christelijke terminologie, die het Litouws vóór de kerstening van Litouwen (1387) uit de Oost-Slavische talen (niet uit het Pools) heeft overgenomen: ángelas < ангелъ, bažnyčia < боженица enz., evenals woorden die nieuwe realia uit die tijd aanduiden: būgnas < бубень.

Tot slot wordt een kort overzicht gegeven van West-Slavische ontleningen die voornamelijk vanaf de 15e eeuw in het Litouws zijn doorgedrongen.