LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXXII (1993)

BALTŲ ONOMASTIKOS TYRINĖJIMAI

ALEKSANDRAS VANAGAS

I NOMI DELLE NOSTRE CITTÀ

Attualmente in Lituania potremmo contare circa 300 città, centri abitati di tipo urbano e cittadine. Si tratta di insediamenti dalle sorti diverse. Alcuni hanno diverse centinaia di anni, altri solo qualche decennio. Alcuni erano più importanti in passato, altri lo sono oggi. I nomi di alcuni sono antichi, estremamente interessanti e spesso molto difficili da spiegare; quelli di altri hanno etimologie semplici, indubbie, evidenti. Qui si esaminano circa 60 oiconimi. È chiaro che sarebbe inutile cercare criteri più precisi per la loro selezione. In primo luogo, viene esaminata solo una piccola parte dei nomi delle città e, in secondo luogo, questo articolo è soltanto una parte di un lavoro più ampio; i principi della selezione saranno quindi discussi in un’altra occasione. Si può sottolineare soltanto che per l’esame sono stati scelti non solo nomi di località con etimologie e formazione chiare, ma anche con etimologie e formazione più problematiche e complesse.

Alytus (4). Una delle città più antiche della Lituania. Già in un documento del 1387 è chiamata cittadina (3; 1)*, mentre nel 1466 è definita distretto amministrativo: ”У Олитской волости” — (8: 83). Nel 1581 ottenne i diritti di Magdeburgo.

Sull’origine del nome della città sono state avanzate varie ipotesi. Per esempio, J. Otrębski riteneva che Alytus fosse formato dalla vocale a- e dalla radice lyt-. Si tratta però di un errore evidente. È indubbio che la radice sia al-, mentre -yt- è un suffisso consueto in lituano. Non è chiaro soltanto in che modo si sia formato il nome della città: direttamente dalla corrispondente parola comune oppure da un idronimo. Oggi non esiste alcun nome di fiume o lago *Alylus. Tuttavia, un ruscello chiamato Alytupis attraversa Alytus e sfocia nel Nemunas. Con ogni probabilità, questo nome si è formato in seguito dalla costruzione al genitivo *Alytaus upė o simili. La forma originaria e più antica del nome del ruscello era, a quanto pare, *Alytus. Pertanto, il nome della città Alytus deriva probabilmente dal nome del fiume *Alytus. In altre parole, il nome del fiume è diventato quello della città senza subire alcuna modifica. Questo tipo di formazione dei nomi di insediamenti è particolarmente caratteristico del lituano: Dysnà fiume: Dysnà vill., Dūkštas lago: Dūkštas citt., Jiesià fiume: Jiesià vill., Júodupė fiume: Júodupė vill., Nóva fiume: Nóva vill., Obelijà lago: Obelijà vill., Raudónė fiume: Raudónė citt., Rùsnė fiume: Rùsnė citt., Rìmietis lago: Rìmietis vill., Šventėžeris lago: Šventėžeris citt., Upýna fiume: Upýna citt., Ventà fiume — Ventà citt., Vištytis lago: Vištytis citt. e altri.

* L’ipotesi secondo cui la forma precedente del nome del fiume e della città sarebbe stata non Alytus, bensì *Alyta (10: 181), per ora non può essere del tutto confermata. In effetti, le fonti storiche

* Le citazioni, le fonti e gli autori sono indicati nel seguente ordine: tra parentesi, la prima cifra araba indica il numero progressivo dell’autore o della fonte nell’elenco bibliografico, la cifra romana il numero del volume e la seconda cifra araba la pagina.

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nelle fonti Alytùs è scritto Olita, Ošuma e simili; non è quindi impossibile che *Alyta si sia trasformato in Alytàs in un momento successivo (analogamente a come il nome della città Vílnia è mutato in Vílnius). D’altra parte, tuttavia, potrebbe essere avvenuto anche il contrario (naturalmente, in questo caso), tanto più che i toponimi con la desinenza accentata -ùs sono particolarmente frequenti nella Lituania meridionale: Guostùs lago, Aukštdvarýs; Kriùšiùs fiume, Alovė, Aukštdvarýs, Butrimonys, Ūdrija; Niedùs lago, Kapčiamiestis; Skirziùs lago, Leipalingis; Skroblùs fiume, Merkinė; Svetùs fiume, Daugai; Švenčionys lago, Aukštdvarýs, Onuškis; Teirùs lago, Veisiejai; Vardžiùs fiume, Ūdrija; Vikšrùs fiume, Seirijai e altri.

Antálipe (1). In un inventario del XVI secolo, la cui copia fu realizzata tra il 1580 e il 1620, è menzionata la località Заантоленцы (57: 1, 10). K. Jablonskis (ibidem, 1), e in seguito anche altri autori (6: I 601), la “tradurono” in Užantalieptėnai. L’insediamento è chiamato cittadina dal 1675 (6: I 601; 4: I).

Il nome è formato dal prefisso anta-, caratteristico dei dialetti nordorientali, e dalla radice liept-. Si conoscono altri toponimi con questo prefisso, ma nella maggior parte dei casi sono derivati con il prefisso anta- da idronimi: Antá-gavė vill. del distretto di Ignalina: Gavys lago, Anta-ìlgis vill. del distretto di Molėtai: Ilgis lago, Antá-kriaunis vill. del distretto di Rokiškis: Kriaunà fiume, Antá-lamėstė vill. del distretto di Utena: Lamėstas lago, Antá-liedė vill. del distretto di Švenčionys: Liedis lago, Antá-zavė vill. del distretto di Zarasai — da *Anta-zalvė: Zálvė lago, Zalvys lago e così via (9: 243). I derivati da parole comuni sono meno numerosi, ma se ne trovano. Uno di questi è il nome del villaggio Antá-tilčiai, nella zona di Žemaitkiemis, distretto di Ukmergė: il prefisso anta- e la parola comune tiltas, «ponte». A quanto pare, l’insediamento di Antá-tilčiai si sviluppò presso un ponte. Antá-lieptė sarebbe perfettamente analogo ad Antá-tilčiai: anta- più lieptas. Anche in questo caso il villaggio si sarebbe probabilmente sviluppato presso una passerella. È del tutto plausibile, poiché Antaliep-tė si trova presso lo Šventoji, lungo il fiume, dove probabilmente un tempo poteva esserci una passerella. Tanto più che, secondo quanto riferiscono gli anziani, in passato Antaliepte aveva un altro nome, Lieptinė (6: I 601). Anche questo è abbastanza plausibile, poiché l’esistenza di un nome del genere è suffragata da altri toponimi simili; cfr. il prato Lieptinė nel villaggio di Trinkųškiai, distretto di Degučiai; il prato nel villaggio di Likiškiai, distretto di Alytus; il prato Lieptinis nel villaggio di Kabeliai, distretto di Alytus.

Ariógala (1). Uno degli insediamenti più antichi della Lituania, noto probabilmente già dal 1253 con il nome di Fregalle. Le fonti menzionano dapprima la regione di Ariogala; all’epoca di Vytautas esisteva una tenuta di Ariogala. Nel 1781 la cittadina ottenne i diritti di Magdeburgo (6: II 412–413; 55: 43).

È un toponimo composto, formato da ar- e -gala con la vocale di raccordo o. Si conoscono altri nomi di insediamenti formati in questo modo: Baisógala, Daukšiògala, Dievògala, Eiriògala, Gerdžiògala, Gimbògala, Saudògala, Tendžiògala, Vytògala. Il secondo elemento -gala viene ricondotto al lituano «galas», «fine, regione, territorio». È interessante che una spiegazione simile fosse già proposta nell’“Indice alfabetico” della raccolta di atti ”Revizija pušč...” di G. Volovičius, pubblicata nel 1873, e di altri libri di atti: ”Ойрагала без всякого сомнения, происходит отъ следующих Литовско—Латышских словъ: орас, ара, ape, что значитъ — внешнее, открытое место (поляна, поле), дача, фальварокъ; и отъ галаса, галсъ — конецъ, оконечность, край, угола. Отсюда ближайшее значение Ойраго-лы может быть — буквально: дачный конецъ, а въ более широкомъ значении — конецъ какого либо имения, новый приселокъ и т. под. (93: 71). Pertanto, il significato originario di Ariógá-la potrebbe essere «territorio di qualcuno»,

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fine, periferia o simili. Non è però chiaro di che cosa, perché l’origine del primo elemento suscita vari dubbi. È chiaro che ar- non può essere collegato al lituano óras ‘aria’, perché tale collegamento è contraddetto dalla fonetica (ar-: or-; il lettone ars, ara corrisponde al lituano óras). Inoltre, le grafie delle fonti non sono uniformi: al posto di ar- ricorre ar-. È vero che la tradizione occidentale, fin dalle prime attestazioni, sembra non conoscere il dittongo: Eregalle 1253 m., Ergal­le 1257 m. (55: 43), Erogel 1294 m. (28: I 158), Erogel 1306 m. (ivi, 173), Erogelin 1322 m. (ivi, 186), Arogel 1322 m. (ivi, 287), Erogin 1336?m. (ivi, 537), Eroglən (ivi, 600), Eragelen 1367 m. (28: II 89), Eragelen 1370 m. (ivi, 97), Eragelen 1370 m. (ivi, 98), Aragel 1377 m. (ivi, 167), Eroglen 1348 m. (ivi, 513), Eroglen 1352 m. (ivi, 516), Eroglen 1355 m. (ivi, 521), Eroglen 1364 m. (ivi, 541), Eroglen 1364 m. (ivi, 549), Eroglen 1366 m. (ivi, 557), Eroglen 1367 m. (ivi, 559), Eroglen 1370 m. (ivi, 569), Eroglen 1372 m. (ivi, 571), Eroglense 1375 m. (ivi, 579), Eroglen 1378 m. (ivi, 588), Eroglen 1395 m. (ivi, 676), Erogel 1394 m. (ivi, 680), Erogelin 1384 m. (ivi, 685), Grogil, Erogel 1377 m. (28: III 106), Erogin 1405 m. (ivi, 276) e simili. Le fonti orientali, invece, anch’esse probabilmente fin dalle prime attestazioni, usano per lo più forme con un dittongo all’inizio della parola: Ойракапе, Ойрахале (sebbene proprio accanto sia riportato anche Орякале) 1466 m. (8: 75), Волость Ойрахогола 1528 m. (87: 6), в Ойрахоголе 1572 m. (65: I 16), от тивунства оирахголского 1572 m. (57: 208), волости оирахголской 1589 m. (ivi, 289), wloszci eyragolskiej 1590 m. (ivi, 300), оирахголской 1593 m. (ivi, 345), оирахголской 1599 m. (ivi, 507), в Ойрахольской волости, Ойрахольский дворец, зѣ Ойрахолы, Ойрахольский костелъ, у Воряхголе, Ойрахольского, Ойрахольская, Ойрахолы, тиенцъ Ейрахольский, до Ойрахоглы, зѣ Ойрахоглы, ку Ойрахоглому, Ейрахогольская, wloszi Eyragolska (35: 208–210). Come vediamo, nei documenti scritti in lingue slave per tutto il XVI secolo si usano forme con il dittongo ai- (ei-). Una situazione simile si riscontra anche nel «Lietuvos metrika»: Айрахгола, Айрахголу 1580 m. (94: 209), Raygola 1550 m. (ivi, 436), Аиряжгола, Аиряжголу fine XVII sec. (ivi, 256), Аиряжголы, Аиряжголу fine XVII sec. (ivi, 371). Cfr. inoltre: ”ciwunowei.... eiragolskiej” 1610 m. (70: 58), Эйрагола 1685 m., 1738 m., 1767 m., 1795 m. (21), Ejrogolas parakvijes 1848 m. (89: I 280). In polacco si affermò in seguito soltanto la forma Eiragola (13: II 498; 54: I 65), in russo Ойрагола (93: 71). È difficile dire quando la forma Ariógala si sia definitivamente affermata in lituano: nel 1848 M. Valančius, come abbiamo visto, scrive ancora Eirogalas. L’elenco ufficiale del 1925 dei nomi dei luoghi abitati riporta già la forma Ariogalos mst. (33: 86). Da allora essa si è imposta in modo generalizzato.

Dalla storia delle grafie del nome Ariógala nelle fonti emerge una doppia variazione: e: a e a: ai, e: ei all’inizio della parola.

Per quanto riguarda le oscillazioni e: a, si può concordare con K. Būga (2: I 134) sul fatto che la forma più antica fosse probabilmente quella con e. Lo indicano la prima tradizione grafica occidentale, il polacco Ejragola e la tendenza a trasformare e iniziale di parola in a. La grafia in cirillico con oi riflette forse una pronuncia più tarda, con a all’inizio. Si possono trovare anche altri casi simili, cfr. Оўмармуни (35: 210), probabilmente da *Eitar-tišk-: derivato con il suffisso -išk- da un antroponimo composto, *Ei-tartas. Oppure:

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Oūogedanys accanto a Eūogedani (95: 260) — probabilmente da *Eigudonys o simili. Sarebbe un derivato con il suffisso -onys da un antroponimo composto *Ei-gaudas. L’attuale nome del villaggio Eiriogala (distretto di Kaišiadorys, circoscrizione di Žasliai) è attestato nel 1567 come з Oūpagkoiiu (87: 649).

È molto più difficile spiegare il rapporto tra il dittongo ėi-, ai- e il monottongo e-, a-. Come abbiamo visto, le grafie occidentali, senza eccezioni, dalla metà del XIII secolo usano forme soltanto con e- o a-, mentre quelle orientali (scritte per lo più in cirillico) quasi senza eccezioni usano soltanto il dittongo ai-, più raramente ei-: *Eriogala, Ariógala: *Eiriogala, Airiógala (forme della lingua parlata; cfr. 2: II 333). La variante *Eiriogala coincide con il già citato nome di un villaggio del distretto di Kaišiadorys, indubbiamente autentico: Eiriógala. Pertanto, in teoria, è del tutto possibile che la forma precedente del nome Ariógala fosse *Eriogala. Quali forme, dunque, sono più antiche e autentiche: quelle con er-, ar- oppure quelle con eir-, air-? K. Būga afferma categoricamente a questo proposito: «Аирижгола è una creazione di uno scrivano russo a partire dall’antica forma lituana Arjāgala. Il nome Arjāgala era molto difficile da pronunciare per un russo, a causa della sequenza j dopo r; la pronuncia fu facilitata dall’epentesi, cioè dalla trasformazione della forma arjā- in air’a»... (2: I 134). Secondo l’autore, «Se oggi alcuni lituani pronunciano Airiógala invece di Ariógala, la colpa è della nostra cancelleria distrettuale (Эйрагола) e della canonica, che solo di recente ha smesso di parlare polacco» (2: III 333). Sembra che si possa accettare questa spiegazione. Tanto più che è stato osservato che i tedeschi riproducevano con notevole accuratezza i dittonghi baltici ei (e ai); per esempio, Zeumen 1385 m. (28: II 693) — oggi Žeimlis, Eychschissken 1384 m. (ivi, 698) — oggi Eišiškės, Weyze 1253 m. (ivi, 136) — oggi Veisieji. Ciò è particolarmente evidente nella grafia tedesca dei toponimi prussiani: il fiume Eister-fis < *Eistr-, il fiume Degme — Deimė, il fiume Neyden < *Neid-, cfr. il lituano Niedùs (lago) e simili (96: 128—129). È altrettanto poco probabile che i cronisti tedeschi abbiano potuto ricevere informazioni su Ariogala da un dialetto lituano in cui il dittongo ei-, ai- si monottongasse, tanto più che ad Ariogala ei-, ai- rimangono invariati. Pertanto, la forma Ariógala della lingua parlata odierna può essere considerata autentica, sebbene in seguito sia mutata regolarmente da *Eriogala.

Non è chiaro che cosa sia la radice *er- (oggi ar-). Si può soltanto supporre che possa derivare da un antroponimo; cfr. il cognome attuale Ārius e soprattutto Ary̆s. Ariógala o *Eriogala significherebbe dunque «la fine, il confine di Āris, *Ėris». È interessante che sia stato tramandato un racconto sul nome del villaggio Eiriógala, nel distretto di Kaišiadorys, secondo il quale un tempo vi sarebbe vissuto un principe chiamato Eirys, e l’attuale Eiriogala sarebbe stata l’estremità del suo campo. In altre parole, anche Eiriogala può ragionevolmente essere considerato di origine antroponimica.

L’origine antroponimica degli elementi ar- (er-) ed eir- di Ariógalo s e Eiriógalo sarebbe confermata anche da altri toponimi composti formatisi in modo analogo con -gal-, per esempio Daukšiògala — da Daukša, Daukšas, Daukšys; Gerdžiògala — da Gerdžius; Vytògala — da Vytas e così via (per maggiori dettagli, cfr. Ramýgala).

Baisógala (1). La località è nota dal XVI secolo, quando Sigismondo Augusto assegnò delle terre alla parrocchia di Baisogala nel 1539 (6: II 432).

Le attestazioni storiche, pur presentando qualche variazione, confermano nel complesso la forma della lingua parlata Baisógala: Бойсогола 1561—65 m. (2: I 251), Бойсаголы, Бейсаголы, Бойсагольского, Бойсагольская волость, Бойсагольский костел (35: 26), w Boisagole, w Beysagole 1572—1573 m. (57:

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205—206), Bojsagola nel 1618 (21) e così via. È vero, J. Sprogjo riporta il toponimo Больсагола, имение nel 1582 (35: 27). Forse si tratta della stessa Baisógala. Tuttavia, l’uso della lingua viva e la maggior parte delle attestazioni nei documenti storici non consentono di supporre che l’odierna Baisógala possa derivare da *Balagola o simili. La forma Больсагола, se si tratta davvero del nome della stessa cittadina, è probabilmente un occasionalismo.

Baisógala è un toponimo composto, formato da bais- e -gala con la vocale di collegamento o. L’origine del secondo elemento è più chiara: esso è collegato al lituano gãlas «fine, margine» (per maggiori dettagli, cfr. Ramýgala). Il primo elemento bais- desta dubbi, nel senso che altri toponimi composti di formazione simile hanno più spesso un antroponimo come primo elemento: Daukšiógala: Daukšà, Daukšas, Daukšys; Gerdžiógala: Ger̃džius; Vylógala: Výtas e così via (per maggiori dettagli, cfr. Ramýgala). Tuttavia, non sono noti antroponimi, almeno tra i cognomi attuali, con la radice bais-; pertanto, la radice bais- potrebbe derivare dall’aggettivo baisùs. Dunque, il significato originario di Baisógálos sarebbe «luogo, zona, periferia spaventosa». Questa ipotesi sarebbe avvalorata anche dall’analogia con Ramýgalos: inizialmente, a quanto pare, questo nome di luogo significava «estremità tranquilla, luogo tranquillo» o simili. In ogni caso, vi sono anche altri esempi di toponimi composti con -gala il cui primo elemento deriva da parole comuni, per esempio Lėknagala: lėknas, Žgõžgala: žąsis («estremità delle oche»), Žvejótagala: žvejoti e altri.

Batakiai (3ᵇ). Il nome è attestato per la prima volta piuttosto tardi, solo verso la metà del XV secolo, ma è probabile che la località fosse abitata da molto tempo. Si ritiene che Batakiai sorgesse sul sito dell’antico Aukaimis. Attaccato e devastato molte volte dall’Ordine, Aukaimis fu completamente distrutto nel 1305. Gli attuali Batakiai potrebbero essersi insediati al suo posto. Nel 1528 Batakiai era già centro di distretto amministrativo e cittadina (1: IV 5—7).

Nei documenti la forma del nome varia: Botokÿ (carta della Samogizia del 1526), Betoki (carta del Granducato di Lituania del 1613), Pottagon (carta della Prussia di K. Lang del 1669), план Ботока (1855 — pianta della cittadina di Batakiai), Ботоку (pianta di Batakiai del 1865) e altre (1: IV 7—24). Tuttavia, nonostante alcune oscillazioni nella grafia, la forma del nome Batakiai è probabilmente quella originaria, autentica, genuina.

L’origine del nome è chiara: deriva dal plurale del nome personale e cognome attuale Bátakis. Questa formazione dei nomi di insediamenti è molto tipica del lituano: cfr. Butrimai k.: Butrimas cognome, Algirdai k.: Algirdas nome personale, Bagdõnai k.: Bagdõnas cognome. A sostegno di questa spiegazione etimologica vi è anche la circostanza che probabilmente la località (forse già una tenuta) aveva un proprietario di cognome Botockis. Il cognome Botockis sarebbe una forma slavizzata del lituano Bátakis o simili (1: IV).

Čekiškė (1). Il nome di Čekiškė è attestato per la prima volta relativamente tardi, nel 1600. Tuttavia, è probabile che l’insediamento sia sorto molto prima. Basandosi su una registrazione del 1687 nell’inventario della circoscrizione di Vilkija, in cui un villaggio disabitato di 6 valakas è chiamato Piktakiemiu arba Čekiške, gli studiosi ipotizzano che Čekiškė sia sorta sul sito dell’antico villaggio di Piktakiemis. Quel villaggio è menzionato nel 1542. Čekiške cominciò a essere chiamato con il nome della tenuta che si trovava qui (il suo nome precedente sarebbe stato Čekakampiai o simili). La tenuta si trovava a sud-est di Pik-

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takiemio, oltre il ruscello (1: IV 29). È interessante che in Lituania esista ancora un altro villaggio di Piktakiemis, nel distretto di Kaišiadorys, circoscrizione di Kietaviškės.

In Lituania vi sono numerosi toponimi con la radice ček-: Čekiškės k. nel distretto di Vilnius, Čekiškis k. nel distretto di Pasvalys, Čekai k. nel distretto di Akmenė, Čekaičiai k. nel distretto di Kelmė, Čekeliai k. nel distretto di Trakai, Čekonys... nel distretto di Anykščiai, Čekiškė pieva nella circoscrizione di Debeikiai, Čekiškės miškas nella circoscrizione di Eišiškės e altri. Tutti derivano probabilmente dai nomi personali Čekas, Čekis, Čekys, Čekaitis, Čekelis, Čekonis. Anche il nome della cittadina Čekiškė è probabilmente di origine antroponimica, da Čekas, Čekis oppure Čekys. Pertanto, sarebbe inesatto far derivare questo nome direttamente dall’etnonimo čekas. In altre parole, l’analisi linguistica del toponimo Čekiškė non indica che l’insediamento Čekiškė abbia preso il nome dai cechi che, a quanto si suppone, lo avrebbero fondato. Altra questione è l’origine dei nomi personali Čekas, Čekys, Čekaitis e altri. Si può sospettare che in qualche caso i nomi personali con la radice ček- derivino dall’etnonimo «ceco». In Lituania vi sono anche molti altri cognomi derivati da etnonimi non baltici, per esempio: lėnkas e Lėnkas, totorius e Totorius, vokietis, vokietỹs e Vókietis, Vokietỹs e così via.

Va sottolineato che in Lituania esistono centinaia di nomi di insediamenti formati da antroponimi (cognomi) con il suffisso -iškė: Antaniškė k. nel distretto di Ignalina: Antanas, Arvydiškė k. nel distretto di Mažeikiai: Arvydas, Beinoriškė k. nel distretto di Šiauliai: Beinoris, Buivydiškė k. nel distretto di Šilalė: Buivydas, Daūbariškė k. nel distretto di Ignalina: Daūbaras e così via.

Darsiūniškis (1). Questa cittadina del distretto di Kaišiadorys è uno degli insediamenti più antichi della Lituania, menzionata dalla fine del XIV secolo (6: I 487).

Le attestazioni nelle fonti storiche differiscono dalle forme attuali: Dirsunen nel 1372 (28: II 572), Dirsungen nel 1375 (ivi, 574), Dirsungen nel 1375 (ivi, 576), Dyrsungen nel 1377 (ivi, 589), Dirsunen nel 1381 (ivi, 600), Dirsingen nel 1379 (ivi, 601), Dirsūne nel 1384 (ivi, 688), Dirsune nel 1374 (28: III 95), Dirsunenhusen, Dirsunenhus nel 1381 (ivi, 115). Questa è la tradizione dell’Ordine Teutonico. Diverse sono le forme attestate nelle lingue slave (o in un’altra lingua, quando il nome della cittadina è scritto sul modello delle lingue slave): in Dorsunyski nel 1473 (67: 326), къ Дорсуншикамъ, до Дорсуншинок nel 1542 (57: 23), дорсуншиково nel 1582 (ivi, 225), дорсуншиково nel 1582 (ivi, 227), Дорсуншицки, Местечко Дорсуншицкое, Волост. Дорсуншицкая nel 1586 (ivi, 275—276), дорсуншицкое, дорсуншицкое, дорсуншицкое nel 1586 (ivi, 277—278); Дорсуншицки nel 1582 e 1791, Дорсуншицкая держава nel 1585, 1775, 1738, Дорсуншицкое староство nel 1786 (98: 253), Darsuniscensis nel 1794, Dorsuniszki nel 1760, Дорсуншики nel 1873 e 1874 (21) e altre.

Si osservano differenze di due tipi: a) le fonti occidentali usano la forma senza il suffisso -išk-, mentre quelle orientali lo usano; b) le fonti occidentali presentano per lo più *dirsūn-, quelle orientali *darsūn-.

Come sono sorte queste differenze? La grafia con il suffisso -išk- e quella senza probabilmente riflettono lo sviluppo di questo toponimo. Nelle cronache dell’Ordine Teutonico compare dapprima non il nome della cittadina, bensì quello di un uomo, un nobile proveniente da Vilnius: Dirzsune nel 1365 (28: II 551), Dirsūnen nel 1366 (ivi, 557), filius Dirsūnen nel 1371 (ivi, 570). Solo nel 1372 compare «terram Dirsūnen», «la terra di Dirsūnas» (ivi, 572): si tratta indubbiamente dell’attuale Darsiūniškis. Con la comparsa del luogo

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al nome * Dirsūnai o simili, il nome della persona non viene più menzionato.

Dunque, a quanto pare, esistette davvero una persona di nome * Dirsūnas. Qualche tempo dopo, anche la località viene chiamata con il suo nome: ”terram Dirsunen” e soprattutto Dirsunenhusen, Dirsunenhus < * Dirsūnen-haus (ted. Haus, ted. ant. Hus ”casa, case, palazzo”) — ”la corte, le case di Dirsūnas”.

Pertanto, il nome di persona * Dirsūnas si trasformò nel toponimo * Dirsūnai o simili. Le forme delle cronache dell'Ordine Teutonico non presentano il suffisso -išk- forse perché, a quel tempo, come abbiamo visto, il proprietario * Dirsūnas era ancora in vita, perciò il suffisso possessivo o locativo non aveva ancora avuto il tempo di fissarsi nel toponimo. Compare un po' più tardi, quando la situazione era venuta meno: Dorsuniski nel 1473. Ma con il suffisso -išk- compare anche un'altra radice: al posto di dirs- — dars-. È molto difficile spiegare in qualche modo questa relazione, poiché regolarmente dirs- non avrebbe potuto trasformarsi in dars-. Sorge dunque la domanda: quale di queste radici è quella originaria, autentica, e quale è successiva e alterata?

Non è possibile dare una risposta certa. Si possono soltanto presentare un paio di argomenti a favore della radice dirs-. Primo: le cronache dell'Ordine Teutonico, redatte all'epoca della formazione del toponimo, forse riflettono più fedelmente la pronuncia di allora, tanto più che sia il nome del nobile sia il toponimo da esso derivato presentano la stessa radice dirs-. Secondo: i dati dell'onomastica lituana attuale confermano maggiormente la radice dirs-. Come accennato, il toponimo * Dirsūnai è chiaramente di origine antroponimica: tra i cognomi attuali se ne conoscono soltanto con la radice dirs-: Dirsė, Dirsa, Dirsaitis. I toponimi (di origine antroponimica o appellativa) con la radice dirs- sono particolarmente numerosi: Dirsāpievės prato, Utena; Dirsbalė prato, palude, Pakruojis; Dirsėlė bosco, Kamajai; Dirsės campo, Seredžius; Dirsūnė palude, Liudvinavas, ecc. Esistono anche nomi di centri abitati con dirs-: Dirsiai villaggio nel distretto di Šakiai; Dirsiai parte del villaggio di Vainatrakis, nel comune di Pakuonis; Dirsiai villaggio nel comune di Pašvitinys; Dirsiai villaggio, già nella Prussia orientale, nel comune di Įsrutis. Non si conoscono toponimi con la radice dars-.

Dieveniškės (1). Si suppone che all'inizio del XIV secolo, nell'attuale Dieveniškės o nei suoi pressi, si trovasse la tenuta del celebre feudatario lituano Gedgaudas. Forse l'insediamento di Dieveniškės fu menzionato per la prima volta nel 1385 con il nome di ”villaggio di Mingaila”. Si ritiene che Mykolas Mingaila, figlio di Gedgaudas, fosse originario di Dieveniškės (1: VI 5). Negli atti del 1561—1565 Dieveniškės è definita distretto reale. La località fu chiamata cittadina per la prima volta nel 1582 (ivi, 6—7).

Nelle fonti storiche il nome è scritto in forme piuttosto simili: Dzevyenyszky nel 1471, Dziewieniški nel 1613 (mappa del Granducato di Lituania), Дзевенишки nel 1864—1865, nel 1873, nel 1874 ecc. (21). Pertanto, la forma Dieveniškės, usata oggi dagli abitanti del luogo e ufficialmente riconosciuta, può essere considerata del tutto autentica.

Il nome è probabilmente di origine antroponimica: una formazione con il suffisso -iškės dal nome di persona (cognome) * Dievenis. È vero che questo cognome non è sopravvissuto fino a oggi, ma è del tutto plausibile in teoria. Tanto più che nel quarto decennio di questo secolo è stato registrato nei dintorni di Šalčininkai il cognome Dzievēnis. Si tratta senza dubbio di una forma dialettale (tratto dzūko) di * Dievenis. Pertanto, l'esistenza del corrispondente antroponimo non lascia dubbi. Inoltre, sono noti altri cognomi e toponimi con la radice diev-: cognomi — Dievaitis, Dievūnas, Dievulis; toponimi — Dievaičiai villaggio nel distretto di Šakiai, Dievonai villaggio nel distretto di Kelmė, Dievoniškės villaggio nel distretto di Vilnius.

I nomi dei centri abitati formati con il suffisso -iškės da antroponimi, in Litu-

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tuva sono particolarmente popolari: Abrōmiškės villaggio: Abrōmas, Adōmiškės 3 villaggi: Adōmas, Aleksandriškės 4 villaggi: Aleksandras, Antāniškės 5 villaggi: Antānas, Bagdōniškės 5 villaggi: Bagdōnas, Būivy diškės villaggio: Būivydas, Daūbariškės 2 villaggi: Daūbaras, Jokūbiškės 3 villaggi: Jokūbas e così via.

Garliavà (4). Il villaggio cominciò a formarsi all’inizio del XIX secolo sulle terre del proprietario terriero J. Godlevskis, vicino alla strada maestra appena costruita. Per un certo periodo fu chiamato Godlevu (5: 1): Godlewo nel 1918, Годлево nel 1902 (21). Ma ben presto comincia a comparire anche la variante Garliavà: Годлево—Новое, dep. — Gorliava nuova nel 1901 (102: 186), Godlewo (Garleva) nel 1912 (21), Garlevà nel 1904 (32: II 27). Dopo che nel 1925 la forma Garliava fu adottata in ”Lietuvos apgyventoms vietoms” (33: 65), si affermò in seguito universalmente.

La forma precedente Garliavōs Godlewo ha una formazione simile a quella del polacco Godlewo — nome di una dozzina di villaggi e fattorie isolate in varie località della Polonia (61: 299). Si tratta di toponimi di origine polacca — cfr. pol. godło «stemma, emblema», e i cognomi polacchi Godło, Godła.

La forma Godlevo (secondo la pronuncia lituana, probabilmente *Godleva) si trasformò in Garliavà per ragioni fonetiche: quest’ultima forma è semplicemente più facile da pronunciare per un lituano.

Gelgaudiškis (1). Alla fine del XV secolo, nel luogo in cui sorge oggi Gelgaudiškis, si trovava la tenuta di Skirsnemunė, chiamata Gedigaudiškiu fino alla fine del XVI secolo. Il nome Gelgaudiškis è menzionato per la prima volta, a quanto pare, nel 1599 (60: 618).

È un derivato con il suffisso -iškis da un antroponimo composto. Ma non è chiaro da quale, vale a dire non si sa in che modo Gedigaudiškis sia diventato Gelgaudiškiu. Sono possibili due interpretazioni.

La prima: la forma precedente Gedigaudiškis, scritta in slavo, probabilmente *Gedigoldiški o simile, fu semplicemente trasformata in Gelgaudiškis: *Gedigoldiški > *Gedgoldiški > polacco moderno Gielgudyszki — lituano Gelgaudiškis. A questo sviluppo potrebbe aver contribuito anche il fatto che, verso la metà del XVIII secolo, dopo gli Oziemblovskiai, Gelgaudiškis fosse governata da Gelgudas (60: 619). L’antroponimo Gelgudas è probabilmente una forma slavizzata di *Gelgaudas. Ciò permetterebbe di concludere che l’antroponimo Gelgaudas potesse essere noto in queste terre anche prima. Cfr. l’informazione contenuta nell’inventario del 1595, redatto probabilmente nella tenuta di Milžavenai, nel distretto di Viduklė: Яновои Кгелкгудови (57: 386) — «Janovoi Gelgudovoi». Le forme slave Gielgudyszki, Гелгудишки sono invece riconducibili all’antroponimo slavizzato Gelgudas.

Tuttavia, nonostante alcuni argomenti a favore della possibile trasformazione di Gedigaudiškio in Gelgaudiškis, restano dei dubbi. L’elemento più importante è forse che in Lituania esistono anche altri nomi di località abitate derivati dall’antroponimo Gėdgaudas o simili: Gėdgaudiškė, villaggio nel distretto di Tauragė, circoscrizione di Skaudvilė; Gedgaudiškė, villaggio nel distretto di Raseiniai, circoscrizione di Pagojukai; Gedgaudžiai, villaggio nel distretto di Kretinga, circoscrizione di Imbarė. Come si vede, sono rimasti tali e quali: la loro base gedgaud- non si è mutata in gelgaud-.

Si potrebbe supporre che Gedigaudiškis e Gelgaudiškis siano due toponimi distinti, derivati da antroponimi diversi: il primo da Gedigaudas, il secondo da Gelgaudas o Gelgauda.

L’antroponimo composto Gedigaudas (con la vocale di collegamento i) non è sopravvissuto nella lingua parlata. È però noto il cognome Gėdgaudas, portato da oltre cento famiglie (34: I 639). I dati dei documenti storici mostrano che l’antroponimo Gėdgaudas esisteva davvero: Giedigold nel 1434, Gėdigoldi nel 1433, Gėdigoldouncz nel 1434, Kzeduk-

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zoabdoavča 1450 (2: I 226). Pertanto, dal nome personale Gedigaudas potrebbe essersi formato inizialmente il toponimo *Gedigaudiškis. In seguito, passando l’insediamento di mano in mano (60: 617–622), soprattutto quando in qualche modo Gelgaudai (Gelgaudai) furono associati a questo luogo, si formò un nuovo toponimo Gelgaudiškis — un derivato con lo stesso suffisso -iškis da Gelgaudas, Gelgauda.

È difficile stabilire quale di queste ipotesi sia più verosimile: mancano le attestazioni più antiche. Quelle successive, invece, sono piuttosto uniformi. Per esempio, nell’inventario della tenuta di Gelgaudiškis del 1665: Giełgudiskiey, w... Giełgudyszkach (57: 234), do Giełgudyszek (ivi, 235), w Giełgudyszkach (ivi, 240); nell’inventario della tenuta di Gelgaudiškis del 1666: Giełgudyskiey (ivi, 253), w Giełgudyszkach (ivi, 255); nell’inventario della tenuta di Gelgaudiškis del 1668: Giełgudyski (ivi, 269), w Giełgudyszkach (ivi, 271); Гелгаудишки nel 1666, 1667, 1682, 1699 (98: 189) e così via.

Jieznas (2). Nel 1492 sono menzionati la tenuta e il distretto di Jieznas, nel 1581 il villaggio (4: II).

Le attestazioni più antiche sono piuttosto simili: Езна circa 1516 (99: 374), Эзна 1567 (87: 470), Езно 1748, Езненская волость 1873, Езно 1874 (21).

Il villaggio sorge sulla riva settentrionale del lago di Jieznas, presso il torrente Jieznelė. Inoltre, lì vi erano una palude e dei prati chiamati Jiežnis oppure Jiežne. Sono dunque noti i nomi di ben quattro entità: il nome del lago al genitivo Jiezno ežeras, il nome del torrente Jieznėlė, il nome della palude e dei prati Jiežnis oppure Jiežne e il nome del villaggio Jiežnas. È vero che nei dintorni si trovano anche altri toponimi con jiežn-, ma sono tutti secondari, derivati dal nome del fiume, del lago o della città.

Occorrerebbe dunque chiarire il rapporto tra i quattro nomi menzionati. Poiché gli idronimi sono generalmente più antichi dei nomi degli insediamenti, si può ritenere che il nome del villaggio Jiežnas derivi dal nome del fiume o del lago, e non viceversa. Il primo elemento del nome del lago al genitivo Jiezno ežeras, Jiezno, e il nome del villaggio Jiežnas (più precisamente, i rispettivi nominativi) coincidono. È quindi probabile che il nome del villaggio derivi dal nome del lago, non però dalla sua forma attuale al genitivo, bensì dalla precedente forma al nominativo *Jieznas. In altre parole, dal nome immutato del lago *Jieznas si formò il nome dell’insediamento Jiežnas. È un modo consueto di formare gli oiconimi in lituano. In seguito, con la crescita dell’insediamento, il nome del lago divenne genitivale: Jiezno ežeras.

Il nome del fiume Jieznėlė e quelli della palude e della pozza Jiežnis, Jiežne si saranno formati un po’ più tardi, ma probabilmente anch’essi dal nome del lago *Jieznas.

Che l’idronimo *Jieznas sia anteriore all’oiconimo Jiežnas è dimostrato anche dall’etimologia del nome. Secondo K. Būga, il nome Jiežnas sarebbe jotvingo (2: III 610). La sua radice jiez- < *iez-: la consonante z può corrispondere alla lituana ž: *iez-. Questa radice ricorre nel nome del fiume Iėžesta (Joniškėlis). Pertanto, la radice del nome Jiežnas è piuttosto idronimica (49: 135). È quindi del tutto plausibile che anche il nome del villaggio Jiežnas derivi dal nome del lago *Jieznas.

Kaišiadorys (3). La città cominciò a svilupparsi nella seconda metà del XIX secolo, quando nel 1862 ebbe inizio la costruzione della ferrovia Vilnius — Kaunas. Vicino alla tenuta di Riomeris, presso il villaggio di Juodkoniai, furono costruite abitazioni temporanee per gli operai. La stazione ferroviaria sorse nei campi del villaggio di Juodkoniai. I russi chiamavano Juodkoniai Eitkonimis e con varianti simili. Questo nome si confondeva con quello della stazione ferroviaria di Eitkūnai

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di nome, perciò il nome della stazione di Juodkonys fu presto cambiato: la stazione venne chiamata Kaišiadorys (6: I 493; 3: II).

L’origine del nome è del tutto oscura. È certo che la forma usata e tuttora usata dagli abitanti locali di lingua lituana è Kaišiadorys (registrata nel 1935, 1936 ecc.). Le testimonianze dei documenti storici sono tarde: Кошедары (1895, Karta Kovenskoi gubernii), Каушедары (anno=?), Кошедары (1905) e simili. Tuttavia, vi sono elementi per affermare che il toponimo è composto: Kaiš-ia-dorys. Ma non si può stabilire quale radice — quella della lingua parlata kaiš- o quella delle attestazioni scritte koš- (dal lituano *kaš-) — sia la più antica e originaria. Z. Zinkevičius ritiene che la forma con o (koš-) sia sorta da kaiš- per monottongazione (12: 98). Per influenza delle lingue slave, una simile monottongazione è effettivamente possibile. Tuttavia, come già detto, il nome Kaišiadorys è tardivo, probabilmente sorto soltanto nella seconda metà del XIX secolo; è quindi dubbio che il dittongo ai si sia trasformato nella vocale o, poiché negli atti di quel periodo gli altri toponimi sono scritti con ai non monottongato o con altri dittonghi. Per esempio, Koveučku nel 1874 — oggi Kašeikiai, villaggio nel distretto di Molėtai; Kayszalaki nel 1784, Kaušalakau nel 1874 — oggi Kaišalakiai, villaggio nella circoscrizione di Vaidotai, distretto di Vilnius; Kaiszaneli nel 1854 — oggi Kaišenėliai, villaggio nel distretto di Raseiniai. Si verificano inoltre anche casi inversi, in cui da un monottongo lituano nasce un dittongo, per esempio Kedėiniai — Kejdany, Górainiai — Goirani, Kadāičiai — Koidoti e simili attestazioni (13: II 161). Non è quindi impossibile che la forma più antica fosse anche *Kašiadorys o simile. Per comodità di pronuncia nella parlata lituana, potrebbe essersi modificata in Kaišiadorys. Comunque sia, è abbastanza chiaro che si tratta di un nome composto, il cui secondo elemento dor- deriva probabilmente da dar- ed è riconducibile al lituano daryti ‘fare, produrre’. Il primo elemento, invece, se era kaš-, deriva dal prestito slavo del lituano kašė ‘cesto, paniere’. In tal caso Kaišiadorys deriverebbe da una denominazione di persone secondo il mestiere — *kašadarai — ossia ‘fabbricanti, lavoratori di kašės, cioè di cesti, panieri o simili’. Che le persone potessero essere chiamate così è attestato dai cognomi Každaila, Každailys, Každailis, Každailius, derivati da *Každailis, *Každailys e simili. Questi cognomi derivano chiaramente dal nome di un mestiere: *kašdailis, *kašdailys, cioè ‘chi divide e lavora i cesti’.

In tal caso, se si riuscisse a dimostrare che la forma autentica è kaiš-, questa radice potrebbe derivare dal lituano kaistis ‘cuneo, tappo; piolo o bastone con cui bloccare qualcosa (per esempio una ruota, perché non scivoli via); chiavistello, catenaccio’. Anche in questo caso, dunque, il nome della città deriverebbe dal nome del mestiere *kaišiadarys ‘fabbricante, lavoratore di cunei’ oppure da un corrispondente antroponimo soprannominale (soprannome).

Kamajai (3ᵇ). La tenuta di Kamajai è nota dal 1541. Dal 1594 appartenne ai Tyzenhauz. Nel 1635 fu costruita una chiesa. La cittadina si sviluppò in seguito, soprattutto nel XIX secolo (3: II; 4: II; 1: VI 90–91).

L’origine del nome è del tutto oscura. Come è noto, in Bielorussia, poco a est della cittadina di Adutiškis (distretto di Švenčionys), non lontano dal confine tra Lituania e Bielorussia, si trova un’altra cittadina con un nome simile, Kamójys. Fino a tempi recenti, lì e nei dintorni vivevano ancora numerosi lituani (e in alcuni luoghi vi abitano tuttora). Non vi è alcun dubbio che Kamójys sia un toponimo lituano, formato dal plurale del nome del fiume Kamojà, presso il quale sorge la cittadina. Per inciso, questo fiume scorre anche in Lituania (affluente di destra del Birveta). Il nome della cittadina bielorussa è dunque di origine idronimica.

Questo fatto farebbe pensare che anche i Kamajai lituani possano derivare dal nome di un fiume

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o di un lago. Tuttavia, J. Balčikonis, senza commenti né riserve, fa derivare il nome della cittadina Kamajai dal nome del fiume Kamają (9: 242). Ma si tratta probabilmente di un equivoco, poiché nessun’altra fonte — né la lingua parlata (122), né i documenti storici (21) — attesta un tale nome di fiume. È vero che in Lituania esiste un fiume chiamato Kamaja, ma scorre presso Gelvonai (affluente di destra della Neris), quindi da questo nome non può essersi formato l’urbanonimo Kamajai.

Cercare di spiegare in altro modo l’origine dei Kamajai, cioè senza collegarli a un idronimo, sarebbe irrealistico. Dobbiamo quindi accontentarci di queste due ipotesi: 1) un tempo potrebbe essere esistito il nome di un ruscello o di un lago *Kamoją, *Kamajus o simile, da cui avrebbe avuto origine il nome della cittadina Kamajai. Finché non sarà provata l’esistenza di un simile idronimo, questa spiegazione dell’origine del nome della cittadina resterà soltanto un’ipotesi; 2) il nome della cittadina Kamajai è un toponimo trasposto, trasferito in Lituania dai proprietari che un tempo (supponiamo nel XVI secolo) governavano i Kamojis, oggi in Bielorussia. I toponimi ripetuti che si possono considerare trasposti non sono molti, ma esistono. Questa ipotesi sarebbe sostenuta almeno in parte anche dai dati piuttosto confusi dei documenti storici relativi ai Kamojis o ai Kamajus all’inizio del XVI secolo (1: VI 90).

Kazlų Rūda (4). Nel 1737 è menzionata la distilleria di Kazla (2 famiglie). Nel 1744 qui si cominciò a fondere il minerale, e il villaggio di Kazlų Rūda iniziò a crescere. La cittadina attuale si sviluppò dopo la costruzione della ferrovia Kaunas—Königsberg e della stazione ferroviaria (4: II).

È un toponimo composto, il cui primo elemento, Kazlų, è un antroponimo derivato dal cognome Kazla. Come si è detto, all’inizio qui si stabilì la famiglia Kazla, piuttosto numerosa, peraltro: cinque o sei fratelli (6: III 247). Il cognome Kazla è noto in Suvalkija anche ai giorni nostri (34: I 959).

L’origine e la storia del secondo elemento, Rūdą, sono un po’ più complesse. In primo luogo, sono legate ai luoghi di estrazione e lavorazione del minerale, che in Lituania sono chiamati in modo simile ma non identico rūda e rudnia. È quindi utile esaminare insieme i toponimi derivati da queste parole.

La somiglianza tra i due tipi di toponimi — Rūda e Rudnia — è evidente a prima vista, poiché le loro radici sono simili: rūd- (Rūda) e rud- (Rudnia). Ma non sono del tutto identiche, perché, innanzitutto, la vocale ū della prima radice è lunga, mentre quella della seconda è breve (u). In secondo luogo, la radice rud- è inoltre ampliata dalla consonante n: rudn-. Questa differenza, come vedremo, è piuttosto importante.

Prima di esaminare l’origine di questi due gruppi di toponimi, dobbiamo dire che in Lituania sono numerosi i luoghi chiamati Rūda o Rudnia.

Rūda: oltre a Kazlų Rūda, altri due villaggi nel distretto di Vilkaviškis (nelle circoscrizioni di Gižai e Šeimena), un villaggio nel distretto di Prienai, uno nel distretto di Lazdijai, un prato nel distretto di Plungė, una palude nel distretto di Rokiškis ecc.

Rudnia: tre villaggi nel distretto di Šalčininkai (nelle circoscrizioni di Gerviškės, Milkūnai e Rudninkai), quattro villaggi nel distretto di Varėna (nelle circoscrizioni di Kaniava, Marcinkonys, Merkinė e Pavarėnis), una casa isolata nel distretto di Trakai, un prato nel distretto di Varėna ecc. Inoltre, nei pressi di Kazlų Rūda vi sono un campo e un prato chiamati Rudnė, mentre un’area balneare presso Seirijai (distretto di Lazdijai) è chiamata Rudnė.

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Dalla distribuzione dei toponimi Rūdà e Rudnià qui riportata si vede che il toponimo Rūdà ricorre in un’area molto estesa: in Žemaitija e nella Lituania orientale e meridionale. Il toponimo Rudnià, invece, si trova soltanto nella Lituania meridionale, quasi esclusivamente nei distretti di Šalčininkai e Varėna. Se volgiamo lo sguardo a sud, oltre i confini della nostra repubblica, vediamo che nella Polonia settentrionale e nella Bielorussia occidentale ci sono decine di località chiamate Rudnia. Ne concludiamo che le Rudnia lituane sono solo una parte di un’ampia area in cui questo toponimo è noto. Questo fatto apparirà del tutto comprensibile quando sapremo che i bielorussi e i polacchi hanno una parola comune, rudnia, che significa «un impianto per la lavorazione del minerale di palude, un luogo di fusione del minerale di ferro» e simili. Da questa parola comune si sono formati anche i toponimi della Polonia e della Bielorussia Rudnia.

Non vi è dubbio che anche i toponimi della Lituania meridionale Rudnià derivino dalla parola polacca o bielorussa rudnia, «luogo di lavorazione del minerale paludoso». Ne consegue che nei luoghi che oggi portano il nome Rudnià un tempo dovevano esserci impianti e piccole fabbriche per la fusione del ferro ricavato dal minerale paludoso.

I toponimi Rūdà derivano dal nome comune rūdà, «materiale da cui si produce il ferro». In Lituania la parola rūdà poteva indicare soltanto il minerale paludoso. La parola rūdà è imparentata (non è un prestito) con il polacco ruda, il bielorusso, il russo ruda e così via.

Si chiarisce così anche il rapporto tra Rūdnios e Rūdos. Rūdà indica luoghi in cui si trovava il minerale paludoso, mentre Rudnià indica luoghi in cui il minerale paludoso veniva lavorato. Solo il toponimo Rudnià deriva dalla parola polacca o bielorussa rudnia, mentre Rūdà deriva dalla parola lituana rūdà.

Ne consegue che nel luogo in cui si stabilì la famiglia Kazlas doveva esserci del minerale paludoso. Dal nome comune rūdà deriva anche il secondo elemento del toponimo Rūdà.

Kėdainiai (1). Una delle città più antiche della Lituania. Si ritiene che il nome della città sia menzionato per la prima volta nel 1372 nella cronaca di H. Vartberg: vi si legge Gay dine (28: II 102; 55: 37; 106: 17). Nel XV secolo J. Dlugoš menziona la città di Kėdainiai: «oppidum Kieidany» (55: 37).

In altri documenti storici la grafia del nome varia: Кейданы nel 1482 (67: 382), (къ) Кѣйдонамъ nel 1449 (8: 118), Кѣйдану nel 1563 (62: 666), мещанина мѣщного Кѣйдонского circa 1510 (99: 23), Кѣйдони nel 1578, Кѣйдони, Кѣйдоны, Кѣйдойны, до Кѣйдоны nel 1581, Кѣйдоны, съ Кѣйданъ nel 1582, Кѣйдани, Кѣйдоны, Кѣйдони, Кѣйдайны, Кѣйдойны nel 1583, до Кѣйдана nel 1584, Кѣйдони, Кѣйдойны, до Кѣйдонъ nel 1585, зь Кѣйданъ, зь Кѣйдонъ, до Кѣйдонъ nel 1589, съ Кѣйдана, съ Кѣйдонъ nel 1590, съ Кѣйданъ nel 1591, Кѣйдани, съ Кѣйданъ nel 1592, до места Кѣйдонского или Кѣйдона nel 1594, зь места Кѣйдонъ nel 1595–1653 (35: 129), kiejdanskich nel 1562 (57: 149), kiejdanskiego nel 1585, Юр’u Кеданиншкис nel 1592 (ivi, 322), до Кеданикъ nel 1596 (ivi, 423), imienia Kiejdanskiego nel 1604 (70: 18), Kiejdany nel 1604 (ivi, 20), do Kiejdan nel 1604 (ivi, 33), w Kiejdanach nel 1653 (ivi, 193), do... Kiejdan nel 1669 (ivi, 277), Kiejdany nel 1752 (112), Kiejdajnius nel 1848 (89: II 121–123).

L’origine del nome non è del tutto chiara. Si ritiene che la forma attuale Kėdainiai sia più recente e si sia sviluppata da Kėdainys (2: I 427; III 148; 13: II 160), cfr. la forma attestata nel 1653 Kiedaynise (2: III 148; 13: II 160). Si tratterebbe di un toponimo formato in modo analogo a Bene kainys, Geranainys, Smurgainys (Bielorussia

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i nomi dei borghi).

A. Salys, che ha esaminato più approfonditamente il nome di Kėdainiai, ritiene che si tratti di un toponimo derivato dal plurale di un nome personale, poi divenuto cognome, Kėdainis, Kėdainis (13: II 160). Cfr. anche il cognome Kėdainis (34: I 965). Questo autore afferma senza esitazione che le forme scritte del XVI secolo con un dittongo nella radice non dimostrano che all’epoca Kėdainiai si pronunciasse *Kėdainiai, *Keidainys o *Keidonys, «poiché anche Ariogala nelle stesse fonti è solitamente scritto Oriagola, solo occasionalmente Oriagola» (13: II 161). A. Salys presenta anche altri esempi di dittongazione: il villaggio di Górainiai, nel distretto di Kražiai, è scritto non soltanto Garaini, Goraini, Garoini, ma anche Garoni, Goiraini, Kraidžiaič; il villaggio di Platelių, nel relativo distretto, è Koidoiti. A proposito della forma menzionata nella cronaca di H. Wartberg, Gaidine (scritta erroneamente Gaidie), A. Salys commenta così: «il cronista, che forse conosceva un po’ il prussiano, rielaborò il toponimo lituano secondo il prussiano gaydis “grano”» (ibid.).

Senza contestare qui l’opinione esposta da A. Salys sull’origine del nome di Kėdainiai, resta tuttavia qualche dubbio riguardo alla vocale ė della radice. È vero che nei documenti storici redatti in lingue slave si trovano casi di dittongazione (l’esempio di Arióg[a]los è molto evidente). Ma è anche vero che nei documenti e nelle cronache dell’Ordine il nome di Arióg[a]los è scritto sistematicamente con una vocale a o e all’inizio della parola. La prima variante attestata di Kėdainiai nelle stesse cronache, invece, presenta ay < *ai nella radice: Gaydine. Non si può ignorare del tutto neppure la grafia latina del 1482 Keydany né l’«oppidum Kieidany» di J. Długosz (XV secolo). I testi in polacco, compreso l’inventario del 1604 della tenuta e della città di Kėdainiai (70: 18), usano sistematicamente forme con un dittongo nella radice, che sembra inoltre essere evidenziato appositamente (si scrive kieid-, kieyd- e simili). Anche M. Valančius faceva così: Kiejdąjnusi. Dunque la forma originaria *Keidainys non è del tutto impossibile. Tanto più che sono noti anche altri oiconimi chiaramente derivati da nomi personali con keid-: Keidãi, villaggio nel distretto di Akmenė; Keidžiai, villaggio nel distretto di Šalčininkai; e un villaggio nel distretto di Raseiniai. Non mancano neppure cognomi attuali con keid-: Keidaitis, Keidónas, Keidūnas. In passato esistevano anche forme non derivate; cfr. Lawrin Keyda del 1561 (57: 567, 572), Mącziei Kieida (ibid., 657, 658). Come si vede, anche qui il dittongo della radice è reso in polacco con ei. Anche dati indiretti confermerebbero che il dittongo nella radice può essere autentico. Per esempio, la stessa cronaca di H. Wartberg, accanto a Gaydine, riporta Newese nike — Nevežiniukai, villaggio nel distretto di Panevėžys, circoscrizione di Naujamiestis: la vocale e non è dittongata. Analogamente è scritto Pėdžiai, villaggio nel distretto di Kėdainiai: Pedins (28: II 102). Per inciso, la consonante iniziale g nella forma Gaydine potrebbe essere comparsa non perché il cronista conoscesse il prussiano, ma per la confusione tra g e k tipica di questo genere di documenti. La consonante g al posto di k compariva più spesso davanti a r, m, n e alle vocali; cfr. Grasyen, Grasien, Graschyn — Kražiai; Golanten, Galanten, Gallanten — *Kalantai (l’attuale Kulautuva); Gedehinen — Gėdiškiai; Lenghemen — Liūkmenys e simili (106: 97–98). Ci sono dunque diversi argomenti a favore del fatto che la forma antica di Kėdainiai avesse il dittongo ei nella radice (*Keidainys o simili). La forma precedente *Keidainys potrebbe essere mutata in Kėdainiai per ragioni di comodità di pronuncia, cioè perché i due dittonghi ei e ai, posti quasi uno accanto all’altro, erano difficili da pronunciare.

Se questa ipotesi fosse confermata, anche in tal caso il nome *Keidainys potrebbe essere fatto derivare da un nome personale: cfr. i cognomi attuali già menzionati Keidaitis, Keidónas, Keidūnas e *Keida del XVI secolo.

Kybārtai (1). Villaggio menzionato nel 1561, sorto durante la colonizzazione della Suvalkija

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al tempo della regina Bona. L’insediamento cominciò a crescere rapidamente nel 1861, dopo la costruzione della ferrovia Kaunas–Virbalis e della stazione ferroviaria (4: II).

Il nome è indubbiamente di origine antroponimica: formalmente lo si può considerare derivato dal plurale del nome, poi cognome, Kybártas. Un cognome del genere è noto in Lituania anche ai giorni nostri. È vero che la sua variante molto più comune è Kybartas (34: I 985). Il cognome Kybártas è noto nella zona di Nemakščiai e Viduklė. Dunque, i primi abitanti di Kybartai non saranno forse arrivati dalla Samogizia?

Che il nome della città sia davvero di origine antroponimica è confermato anche dai fatti storici. Si è conservato un inventario dettagliato del 1561 di Jurbarkas e Virbalis (57: 563–679), nel quale sono menzionati non soltanto il nome della città, ma anche i cognomi degli abitanti di questa località a metà del XVI secolo. Nel villaggio di Kybartai del 1561 (scritto «Siolo Kiborty»), che comprendeva 26 valacchi, vivevano circa 24 agricoltori, tra cui: Paweł Kibortowicz, Ian Kibortaitis, Ivrgi Kibortaitis, Baltruszys Kibortaitis, Maczys Kibortaitis, Hanvs Kibortaitis (57: 658). Un quarto degli abitanti del villaggio era dunque costituito da Kybartaičiai (Kibortowicz è probabilmente una forma slavizzata di *Kybartaitis). Sorge quindi la domanda: perché il nome del villaggio è Kybártai e non *Kybartaičiai? Non è facile rispondere (mancano attestazioni più antiche), ma si può chiarire quanto segue. Pare che all’inizio il villaggio potesse essere chiamato proprio *Kybartaičiai. Lo vediamo anche nel già citato inventario: «...bokiem wedlie wlók śiola Kibartaycz­iow» (ibid., 660), «accanto ai valacchi del villaggio di Kybartaičiai». È vero che in tutti gli altri casi il nome del villaggio è scritto senza suffisso: śiola Kibarthow (ibid., 652), Kiborty (ibid., 658), śiola Kibortow (ibid., 661), w Kibortach (ibid., 664) e così via.

La situazione qui era probabilmente simile a quella di Šakiai: inizialmente c’era il villaggio di Šakaičiai, derivato dal nome personale Šakaitis. In seguito, quando i nostri patronimici si trasformarono in cognomi, i suffissi patronimici (perlopiù -aitis) venivano spesso eliminati. Dunque, finché il cognome era Šakaitis, anche il villaggio si chiamava Šakaičiai; quando Šakaitis divenne Šakis, anche il nome dell’insediamento passò da Šakaičiai a Šakiai.

La situazione di Kybártų poteva essere simile: dal cognome *Kybartaitis si formò il nome del villaggio *Kybartaičiai; quando il cognome *Kybartaitis si trasformò in Kybártas (peraltro, il cognome suffissato *Kybartaitis non è affatto attestato ai nostri giorni), anche il nome del villaggio divenne Kybártai. Entrambi i nomi — Kybartaičiai e Kybártai — potrebbero essere stati usati parallelamente per qualche tempo. A metà del XVI secolo, come abbiamo visto, si afferma chiaramente la variante Kybártai (si veda anche Šakiai).

Klaipėda (1). Uno degli insediamenti più antichi della Lituania. Qui i crociati costruirono un castello nel 1252 e lo chiamarono Memelburg. Anche la città stessa, come è noto, è tuttora chiamata dai tedeschi Memel. Questo Memel è una forma germanizzata del nome Nemunas. In che modo il nome del fiume Nėmunas fu trasferito a una città piuttosto lontana dal fiume? Ciò accadde perché all’epoca si riteneva che l’istmo della Laguna dei Curi presso Klaipėda fosse la foce del Nemunas. A quel tempo, nelle fonti tedesche il nome del fiume era scritto in vari modi (Memela, Memele, Memole, Mimela). Già in precedenza si riteneva che queste varianti tedesche del nome Nemunas derivassero da Nėmunas, ma non era del tutto chiaro in che modo. Il docente dell’Università di Vilnius V. Balaišis ha chiarito recentemente la questione. A quanto pare, un’evoluzione fonetica simile era caratteristica del tedesco di quell’epoca. Per esempio, il nome germanico del fiume Nemaningus, Nemaninga divenne in tedesco Miniminga, e in seguito Mümling; oppure

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Ancora, il prussiano Nemmersdorf si trasformò in Lemmersdorf e così via. Di conseguenza, anche l’adattamento in tedesco di altri nomi propri conferma che Memel è una variante fonetica del nome Nėmunas formatasi in lingua tedesca (139).

I lituani, a differenza dei tedeschi, chiamano la città Klaipėda.

Per quanto è noto, il nome Klaipėdos fu menzionato per la prima volta nel 1420, nel resoconto dei negoziati dell’Ordine teutonico con Vytautas: ”castrum Memel alias Klawppeda” (13: II 162). In seguito, per lungo tempo nella documentazione tedesca dominò Memel. Tuttavia, nelle fonti tedesche dei secoli XVI e XVII si incontrano anche grafie come Cleupeda, Kleupeda e simili (ivi, 163), Cleypeda (carta di Hartnoch, I). In polacco si è affermata la forma Kłajpeda.

L’origine del toponimo non è chiara, benché siano state avanzate diverse ipotesi. Si possono suddividere in due gruppi. Alcuni ritengono che si tratti di un toponimo composto. Probabilmente il primo a formulare questa idea fu il linguista tedesco e illustre baltista F. Nesselmann, nel suo dizionario del 1851. Egli metteva in relazione il primo elemento klaip- con il lettone klāips e il lituano kliepas, ‘pagnotta’. Questa etimologia piuttosto dubbia fu sostenuta da K. Būga: collegò klaip- al lettone klāips, mentre -ėda al lituano ėsti. Secondo K. Būga, dunque, Klaipėda sarebbe *Duonėda, ‘colei che mangia il pane’ (a quanto pare, un castello che mangia molto pane) (2: I 551; II 231; III 209, 855). È chiaro che si tratta piuttosto di un’etimologia popolare. È interessante che già molto prima di K. Būga, nel 1898, nell’opera ”Litauen” (”I lituani”), pubblicata a Stoccarda, A. Zweck spiegasse il nome Klaipėdos in modo assai più convincente: collegava il primo elemento klai- al lettone klājs, ‘aperto, vuoto, piano, sgombro’, e pėda a ‘piede’, nonché pada a ‘suola, pavimentazione, lastricato, pavimentazione’. Il significato dell’intera parola composta sarebbe stato ‘luogo basso, pianeggiante e sgombro’ (140: 253). Questa è una delle spiegazioni più serie dell’origine di Klaipėdos. Un’opinione simile era condivisa da J. Endzelīns, che nel ”Dizionario della lingua lettone” cita anche un verso di una canzone popolare: ”Liepa auga liepājā, uozuoliņš klaipēdā” (‘il tiglio cresce nel tiglieto, la piccola quercia a Klaipėda’). È inoltre nota l’etimologia popolare di Zembrickis: klaja pėda, ‘promontorio aperto’, menzionata anche da J. Endzelīns (141: II 209). Il toponimo Klaipėda è dunque probabilmente curonico, derivato da una parola composta curonica *klaipėda, il cui significato originario potrebbe essere stato ‘luogo pianeggiante e basso’. Altri non condividono questa etimologia. Già nel 1930 J. Gerulis e P. Skardžius avanzavano l’ipotesi che il toponimo Klaipėda potesse derivare da un nome di persona. Citano i cognomi Klaipėdžius, Klaipėdaitis, Kleipėdžius. Anche A. Salys sostiene senza riserve questa ipotesi. Ritiene che sia esistito il nome di persona *Klaipėda, da cui sarebbe derivato il nome della città Klaipėda (13: 162). Klaipėda sarebbe quindi di origine simile a Kaunas, Kovárskas, Sudárgas e altri. Questa ipotesi sarebbe corroborata anche dal nome della frazione di un tempo del distretto di Pandėlys, Klaipėdava, derivato con il suffisso slavo -ava dal nome di persona *Klaipėda (come Jonava da Jónas, Aleksandravà da Aleksándras, ecc.). Non disponiamo di dati chiari per stabilire quale di queste ipotesi sia più corretta: sono necessarie ulteriori ricerche. In teoria entrambe le spiegazioni sono possibili, ma, naturalmente, vera può essere soltanto una.

Krekenavà ^(34b). Di solito la prima menzione dell’insediamento è fatta risalire al 1409: Cretkynowc (55: 52; 1: IX 5). Alla fine del XV secolo Krekenava era il centro del distretto; nel 1561 è menzionata come cittadina (4: II; 3: II).

L’origine del nome non è chiara. Le grafie antiche differiscono in parte dalla forma attuale: у Кракшиноне nel 1548 (55: 52), Крокиново nel 1561 (30: 76), до

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miestelčka Krokinovskomo nel 1585, ė miestely Krokinovskomo nel 1585 (21), Krokinow nel 1613 (carta del Granducato di Lituania), Krakūnava nel 1854, Krakūnava nel 1892, Krakūnovė nel 1895, Krakūnova nel 1915 (21). Pare ci fosse anche una forma diminutiva con il suffisso -ėl-: ė polno Krokinovelskome nel 1585, ė polno Krokinovelas nel 1586 (ivi): *krakinav-ėl-, *krokinav-ėl- o simili. I dati dei documenti storici non consentono di stabilire con chiarezza quale di queste varianti — con *krak- o con *krokin- — sia più antica e originaria, poiché, come abbiamo visto, le grafie del nome della cittadina variano. Tuttavia vi sono alcuni motivi per ritenere che la forma originaria fosse quella con *krak-, mentre la forma *krok- dei documenti storici rappresenterebbe il regolare adattamento della vocale breve lituana a tramite la vocale o delle lingue slave (russo e polacco). Le grafie con a (perlopiù di epoca più tarda) riflettono probabilmente la pronuncia lituana.

Le grafie dei documenti storici non lasciano dubbi sul fatto che la forma più antica fosse non kreken-, bensì *krakin-. Si può dunque affermare che la forma iniziale del nome della cittadina fosse *Krakinava. Come abbiamo visto, questa forma fu usata nei documenti persino all’inizio del XX secolo. È tuttavia indubbio che all’inizio del XX secolo gli abitanti del luogo conoscessero già la forma Krekenava, -os: così la menziona Vaižgantas nel 1904 (32: XI 12). Anche ”Lietuvos apgyventos vietos” (”Località abitate della Lituania”), del 1925, riporta la forma krekenava (33: 157).

Come va dunque interpretata la variante originaria *Krakinava? È indubbio che la base sia *krakin- e che -ava sia un suffisso. Si tratta probabilmente di un suffisso di origine slava, usato per formare in Lituania moltissimi nomi di località abitate. I più comuni sono derivati con il suffisso -ava (o -avas) da nomi di persona: Adomavà: Adõmas, Antanavà: Antãnas, Algirdavà: Algirdas, Mantydavà: Mañtydas e così via. È quindi del tutto possibile che anche il nome della cittadina *Krakinava sia stato formato con il suffisso -ava dal nome di persona *Krakinis o simili; si confrontino i cognomi lituani attuali Krãkė, Krãkis, Krakỹs, derivati dal lituano krãkė, ‘picchio nero, picchio rosso; carassio’ (34: I 1063).

La forma precedente del nome della cittadina, *Krakinava, mutò in quella attuale, *Krekenava, probabilmente per analogia con la parola comune, un tempo molto diffusa, krėkenas, krėkenys, krėkenos, ‘latte di una mucca che ha appena partorito o sta per partorire’.

Kruonis (1). Si ritiene che ai tempi del Granducato di Lituania Kruonis fosse già una tenuta, nella quale il re Kazimieras fece costruire una cappella nel 1472. La località è indicata sulla carta della Lituania del 1613, segno che a quel tempo era già ampiamente conosciuta. La cittadina si sviluppò nel XIX secolo (3: II; 4: II).

Lo storico M. Balinskis riteneva Kruonis un insediamento particolarmente antico, poiché, a suo avviso, il nome alternativo del Nemunas menzionato nelle fonti antiche, Chronus, sarebbe lo stesso Kruonis (6: I 484).

In realtà, non vi è alcun fondamento per identificare il Chronus delle fonti con il nome della cittadina. Se fra i due è possibile un qualche legame, sarebbe soltanto indiretto. Come è noto, la cittadina sorge presso un fiume chiamato Krūonė. Non vi è il minimo dubbio che la cittadina abbia preso il nome dal fiume. Dunque, prima vi fu il fiume e la cittadina, naturalmente, nacque in seguito.

Quanto all’identificazione di Krūonė con Chronus, molti aspetti restano poco chiari. Innanzitutto, Kruonė è un fiumicello troppo piccolo perché gli autori antichi potessero averlo confuso con il Nemunas. Inoltre, vi sono dati che indicano che Chronus potrebbe essere stato anche un altro

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fiume. Per esempio, nella cronaca dell’Ordine Teutonico «De Borussiae antiquitatibus» si legge: «Est autem Chronus fluvius, qui hodie Pergulus dicitur» (28: IV 287) — «Vi è inoltre il fiume Chronus, che oggi è chiamato Prieglius» (Prieglus è un fiume della Prussia Orientale che sfocia nel Baltico). Pertanto, per ora non vi è alcun fondamento più chiaro per identificare Chronus con Krūone.

La formazione di nomi di luoghi abitati a partire da idronimi è molto caratteristica della lingua lituana. In questo caso specifico osserviamo una certa discordanza: il nome del fiume Krūonė è femminile, mentre il nome del villaggio Krūonis è maschile. Tuttavia, ciò non dovrebbe indurci a dubitare dell’origine idronimica del nome del villaggio, poiché vi sono anche altri casi in cui il nome di un luogo abitato differisce da quello dell’idronimo corrispondente, anche nella forma: Alėja, fiume: Alėjai, villaggio nel distretto di Raseiniai; Juodupė, fiume: Juodupiai, villaggio nel distretto di Vilkaviškis; Vašaknas, lago: Vašaknos, villaggio nel distretto di Zarasai, ecc.

Lazdijai (2). Nel 1532 Lazdijai era già una tenuta del sovrano e una circoscrizione amministrativa (6: III 476). Il centro abitato fu fondato da Sigismondo Augusto nel 1560, mentre Sigismondo Vasa gli concesse i diritti di Magdeburgo nel 1597 (3: III).

L’origine del nome non è del tutto chiara, ma con ogni probabilità deriva dal nome del fiume che scorre presso Lazdijai. Anche riguardo al nome del fiume sorgono, tuttavia, vari dubbi. Il nome ufficiale, autentico, noto e vivo nell’uso orale del fiume è Raiš-upis (sfocia nel lago Rimietis). È chiaro che il nome della città non può essersi formato direttamente da esso. È però possibile, pur con qualche dubbio, ricostruire la seguente vicenda.

Il nome del fiume Raiš-upis potrebbe derivare dalla forma anteriore * Reis-upis, poiché in questo dialetto rei-, a causa dell’indurimento della consonante r, diventa rai- (per esempio, reiškia diventa raiškia). La radice * reis- potrebbe a sua volta essere una forma più tarda, in parte lituanizzata, di * reis-. Vi sono buone ragioni per considerare jotvingia questa radice * reis- e per collegarla alla parola prussiana * reisīs o * raisos, «noce» (17: I 261). È vero che in prussiano non si è conservata la parola comune «pura» * reisis o * reisas, ma la troviamo nel sostantivo composto bucca-reisīs (* buka-reisis), «faggio, noce di faggio» (18: II 262). Come è noto, nella Lituania meridionale vi sono anche altri toponimi jotvingi la cui chiave etimologica si trova nel prussiano: il lago Gáilieka presso Seirijai — cfr. il prussiano gaylis, «bianco»; il fiume Kirsnà presso Kalvarija — cfr. il prussiano kirsnan, «nero»; il fiume Lindė presso Lazdijai — cfr. il prussiano lindan, «valle, conca»; il lago Stabingis presso Seinai — cfr. il prussiano stabis, «pietra», ecc. Pertanto, vi sono basi piuttosto solide per spiegare proprio in questo modo l’origine della radice raiš-.

In origine il nome del fiume potrebbe essere stato composto: * Reisio upė, * Reiso upė o simili. Col tempo, come spesso accade, il nome composto si è fuso in un’unica parola: * Reisupis, poi mutato in * Raisupis, che, parzialmente lituanizzato, ha assunto la denominazione attuale Raišupis.

Il prussiano * reisis o * reisus ha la stessa radice del lituano rėš-utas, che deriva dalla forma protolituana * reiš-utas. E le nocciole, come sappiamo, crescono sui noccioli. Giungiamo così alla conclusione: possiamo collegare la radice * reis- (* rais-, raiš-) con l’assonanza della radice Lazdijai, nome della città, lazd-. La cosa più importante è che il nome del fiume Raiš-upis presenta le varianti Lazda e Lazdija. È vero che queste varianti sono note solo da fonti scritte, ma la loro autenticità è confermata dal nome della città Lazdijai. Pertanto, un tempo la parola jotvingia * reisīs o * reisas fu tradotta in lituano: così, accanto a * Reisupis, comparvero Lazda e Lazdija. E dalla forma plurale di Lazdija e

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derivò il nome della città Lazdijai. In lituano, i nomi di luoghi abitati derivati dal plurale dei nomi di fiumi e laghi sono piuttosto frequenti: fiume Anykšta: centro abitato Anykščiai; fiume Šalantas: centro abitato Šalantai; lago Veisiežis: centro abitato Veisiejai, ecc.

Se è davvero andata così, ci troveremmo di fronte a uno dei casi più interessanti e singolari di interferenza tra le lingue jotvingia e lituana, più precisamente a un calco dal jotvingio al lituano. Una simile traduzione è possibile solo in una situazione di bilinguismo. Ne consegue che l’assimilazione dei jotvingi avvenne pacificamente, attraverso contatti tranquilli e intensi, spesso con la conoscenza di entrambe le lingue, il lituano e il jotvingio. In caso contrario, la traduzione semantica sarebbe impossibile.

Lentvaris ⁽¹⁾. Nel 1596 è menzionata la tenuta di Lentvaris (Lentvariškiai). L’insediamento iniziò a svilupparsi nel 1861—1862, dopo la costruzione della ferrovia San Pietroburgo—Varsavia (4: II).

Il nome attuale Lentvaris sembra essere più recente, sviluppatosi da una forma più lunga, priva di prefissi. In origine il toponimo era probabilmente un derivato con il suffisso -išk-, cfr. Лимоварышки, Litowaryszki nel 1639 (110: 268—269), e «dalla tenuta di Lentworyszeh» nel 1758 (21). J. Jurkštas, studioso dei toponimi di Vilnius, sottolinea che nei documenti dei secoli XVII—XVIII prevale la forma con il suffisso -išk-: Лентваришки, Лантваришки, Лимоваришки, Литowaryszki, Littowaryszki, Littawaryszki (107: 30), Lantwaryszki nel 1744 (111: 86). D’altra parte, è chiaro che già nel XVIII secolo compariva anche un’altra forma, con il suffisso slavo -owo: Lantworowo nel 1784 (108). In seguito questa forma si afferma: Ландварово nel 1874, Ландверово nel 1895, Ландверово nel 1905, Lentwarowa nel 1908 (21). La forma ufficiale polacca era Landwarów. Per qualche tempo, dunque, le varianti del nome in -išk- e in -ow- furono probabilmente in concorrenza. È certo che la forma lituana attuale Lentvaris è una rielaborazione tarda del polacco Landwarów ar pan.

Dopo aver stabilito che la forma più antica del nome presentava il suffisso -išk-, occorre chiarire quale fosse la base più probabile, poiché, come abbiamo visto, si incontrano sia *lentvor- sia *litovar-. Sembra più antica quella con *litovar- o simili (107: 30). Si tratterebbe di una base antroponimica, collegabile al nome personale attestato dal XV secolo nella famiglia Chrebtavičius: владька луцкий Никифор... подскарбий наш Иванко Литавор Богданович Хребтовича 1487 m.; наместник Утенский, панъ Литаворъ Хребтовичъ 1487 m.; altre attestazioni: Литавор, Литаворъ, Литаворъ, Литавору, Литаварова — tutte della fine del XV secolo (109: I 549), Литовъръ nel 1507 (99: 555), пане Литаворове nel 1507 (99: 565), пану Литаворовю circa 1514 (99: 843), пану Литаворовую nel 1516 (99: 868), пану Литавору nel 1516 (99: 869), пана Литаворове, панъ Литаворъ nel 1516 (99: 820), панъ Литаворъ circa 1516 (99: 874).

Si tratterebbe dunque di un nome personale *Litovaras o simile. Come vediamo, la base del toponimo *Litovariškės e quella del nome personale *Litovaras sono del tutto identiche: *litovar-. Pertanto si può affermare con sicurezza che il toponimo *Litovariškės è un derivato del nome personale *Litovaras, formato con il suffisso -iškės.

Le forme Лентваришки, Лантваришки e simili sono probabilmente forme contaminative risultanti da Landwarów o simili e *Litovariškės.

Linkuva ^(3ᵇ). All’inizio del XVI secolo Linkuva era già una tenuta; nel 1584 era un centro abitato (4: II).

Il nome è menzionato per la prima volta, probabilmente, nel 1371, nella «Cronaca livoniana» di Vartbergė —

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nico” – Linkowe (28: 99). Questa cronaca menziona ancora un paio di volte Linkuva: Linkowe nel 1372 (ivi, 101), Linkowe nel 1377 (ivi, 115). In seguito si incontrano forme simili del nome della cittadina: ку Линкову, двора Линковского nel 1565 (57: 160), Подъ Линковомъ nel 1594 (ivi, 361), Линковскій фольваркъ nel XVI secolo (35: 169), Linkawa, Linkawos nel 1848 (89: I 119), Linkava nel 1904 (32: XI 13). Queste attestazioni (soprattutto quella di Valančius) mostrano che la forma antica del nome era un po’ diversa, precisamente Linkavà. È nota non solo attraverso gli scritti, ma si è conservata nella lingua parlata fino ai nostri giorni.

È ancora difficile stabilire quando si sia affermata la forma Linkuvà. Come abbiamo visto, nel 1904 Vaižgantas scriveva ancora Liñkavą. L’elenco ufficiale dei toponimi «Lietuvos apgyventos vietos», pubblicato prima della guerra, riporta già la forma Linkuva (33: 306). Da allora essa si è affermata universalmente nella lingua standard.

Oltre al nome della cittadina Linkuvà, è noto anche il nome del villaggio Linkuvà (distretto di Kaunas, circoscrizione di Užliedžiai). Anche la sua forma antica era Linkuvà: «Lietuvos apgyventos vietos» riportava ancora Linkavos dv., Linkavos k. (ivi, 71). Inoltre, prima della guerra, nella circoscrizione di Kruonis, distretto di Trakai, esisteva il piccolo villaggio di Linkuvà. Una parte del villaggio di Smalkiškiai, nel distretto di Biržai, porta il nome Linkavai (o Linkavai). La base linkav- ricorre anche negli idronimi: Linkavà fiume presso Krekenava, affluente sinistro del Nevėžis; Linkava fiume presso Raseiniai, villaggio di Lenkelių.

Il toponimo Linkuva (e forme simili) è formato dalla parola lituana lénkis, liñkis, «avvallamento, valle; piccola rientranza di una distesa d’acqua nella terraferma, baia; ansa, curva», oppure da lénkti «piegare», o da una parola simile, con il suffisso -ava.

Liudvinãvas (2). Nella foresta di Punia c’era un luogo di sosta e pernottamento per i cacciatori, chiamato Trobomis. In seguito qui si insediò un villaggio, che il nobile Liudvikas Konstantinas Pacas (morto nel 1730) trasformò in cittadina. Alla cittadina furono concessi i diritti di Magdeburgo nel 1719 (60: 564–565).

Gli studiosi concordano sul fatto che la cittadina sia stata chiamata così in onore del nobile Liudvikas Pacas (60: 564; 6: III 202). Il nome sarebbe un derivato del nome personale Liùdvikas, formato con il suffisso di origine slava -avas (come Aleksandrãvas, Endriejãvas, Jokūbãvas e simili). Tuttavia, non è chiaro perché la forma sia Liudvinãvas e non *Liudvikavas. È vero che B. Kviklys ritiene che la forma originaria del nome fosse proprio *Liudvikavas, da cui si sarebbe poi evoluta Liudvinãvas. Ma è un’affermazione piuttosto difficile da dimostrare, poiché, per esempio, il nome del villaggio nel distretto di Telšiai Liudvikãvas era tale e tale è rimasto fino ai nostri giorni. Oppure: E. Volteris e altre fonti citano il nome del villaggio nella circoscrizione di Balbieriškis, distretto di Marijampolė, Людвиково nel 1901 e, allo stesso tempo, il nome della cittadina Людвитовъ (21). Tuttavia, questi due toponimi non si sono uniformati. Non vi sono quindi basi più solide per supporre che *Liudvikavas si sia in qualche modo trasformato in Liudvinavù. Tanto più che, stando ai dati in nostro possesso, non sono note attestazioni con k (*Liudvikavas o simili). Non resta che supporre che, nel creare il nome della cittadina, Liudvikas Pacas abbia agito a modo suo: abbia semplicemente coniato il nome che voleva, quello che gli piaceva, ovvero abbia usato «creativamente» il modello nome personale più suffisso -avas. E, per esempio, nell’elenco delle parrocchie del decanato di Alvitas del 1744 troviamo: Ludwinow (111: 185).

Maišiagala (1). Insediamento molto antico, menzionato nel XIII secolo. Poiché la località è stata importante sotto diversi aspetti fin dall’antichità, il suo nome ricorre abbastanza spesso nelle fonti storiche; cfr.: Mitzegale nel 1254 (28: II 137), Nitzegale nel 1254 (la n iniziale qui sta per m: vedi 106: 36), Meyszegele nel 1364 (28: III 595), Meisegale nel 1365 (ivi, II 86), Masgallen nel 1366

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(ivi, 553), Maisegal nel 1385 (ivi, 693), Meysegaln nel 1385 (ivi, 694), Meyegallen nel 1385 (ivi), Meisegal nel 1385 (ivi, 696), off Mayzegayl nel 1385 (ivi, 694), Meisegaln nel 1385 (ivi, 695), Meyschegallen nel 1387 (ivi, 633), Meisegalle nel 1390 (ivi, 639), Misegallen nel 1390 (ivi, 642), Maysigal nel 1390 (ivi, III 162), Meisschengallen nel 1390 (ivi, II 641), y Мойшокголе nel 1442 (8: 120), у Мойшокголе nel 1442 (ivi, 121), у Мойшокголе nel XV secolo (ivi, 186), ез Мойшакголе nel 1486 (ivi, 240), ез Мойшокголе nel 1487–1489 (ivi, 266), ез Мойшокголе nel 1490 (ivi, 314), у Мойшакголской волости nel 1475 (ivi, 57), у Мойшокголе nel 1442 (ivi, 120), съ корчомъ Мойшокголскихъ nel XV secolo (ivi, 184), зѣ корчомъ Мойшокголскихъ nel 1487–1489 (ivi, 251), до Мойшокголы circa nel 1514 (99: 183), з Мойшакголы intorno alla metà del XVI secolo (62: 674), до Мойшакголы nel 1564 (ivi, 762), до Мойшакголы nel 1564 (ivi, 766), з Мойшакголы circa nel 1564 (ivi, 783), dąmbrowy moyszagolskie nel 1554 (57: 80), od ziem moyszagolskich nel 1554 (ivi, 63), ecc. In polacco si è definitivamente affermata la forma Mejszagota, in russo Мейшагола.

Le attestazioni nei documenti storici, pur presentando qualche variazione, nel complesso rispecchiano abbastanza fedelmente la forma ufficiale attuale Mášiagala (in particolare le forme Meisegale, Maisegal e simili delle cronache dell’Ordine). Non vi sono quindi dubbi sul nome ufficiale odierno Mášiagala. Tanto più che la lingua parlata lo conosce anche ai nostri giorni (nei dintorni di Musninkai, Gelvonai e altrove).

Il nome Mášiagala è composto, formato dalla radice maiš- e da -gal- con la vocale di collegamento a: cfr. anche Eiriñgala, Lėkėnagála, Nõciagala, Tãrñagala, Zvãnagala (per toponimi simili e per il formante -gal- si veda più diffusamente la voce Ramýgala). L’origine del primo elemento maiš- è incerta. Si può supporre che derivi da un nome personale. È vero che non è noto alcun nome personale (o cognome attuale) *Maišys o simili. Tuttavia, nella Lituania orientale (circoscrizione di Šešuoliai) ai nostri giorni è stato registrato il cognome Maišėlis (34: II 134). Potrebbe essere un derivato di *Maišys o simili, formato con il suffisso diminutivo -elis. In tal caso, il significato originario del toponimo Mášiagala sarebbe «l’estremità, il margine di *Maišys» o simili. Le analogie sono numerose: Daukšiõgala — «l’estremità di Daukšys», Nõciagala — «l’estremità di Nõcys o Nõcius», Stavarỹgala — «l’estremità di Stavarys» e altri.

Marijámpolė (1). È una città relativamente recente. Si ritiene che fino al XVI secolo nel sito dell’attuale città vi fossero foreste, nelle quali i coloni cominciarono a trasferirsi soltanto nel XVI secolo. La colonizzazione potrebbe essere stata accelerata dall’invasione russa della Lituania nel 1655. I profughi in fuga dai russi cercarono rifugio nelle foreste di Sūduva. Presso il fiume Šešupė fondarono il villaggio di Pašešupys (o Pašešupiai), menzionato per la prima volta nel registro fiscale del distretto di Kaunas del 1667. Nel 1717, non lontano dal villaggio, fu fondato il maniero di Kvietiškis, attorno al quale poco dopo cominciò a svilupparsi una cittadina. Pašešupys apparteneva al maniero di Kvietiškis, il cui proprietario fu anche l’ispiratore della fondazione della cittadina. La piazza J. Basanavičius di Marijampolė si trova quasi nello stesso luogo in cui sorgeva il villaggio di Pašešupys, appartenente alla circoscrizione di Prienai. Il capo della circoscrizione di Prienai non gradiva il nome Pašešupys e ribattezzò la cittadina Starapolė. Questo nome è attestato per la prima volta nel 1736. Da allora il nome Pašešupys scompare dai documenti.

Mentre Starapolė prendeva forma, nelle vicinanze cominciò a sorgere un’altra cittadina. Nel 1750 la contessa Butlerienė, amministratrice della circoscrizione di Prienai, ottenne dal monastero dei mariani la Sta-

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rapolei kuniga e tra i fiumi Šešupė e Jevonis costruì un monastero e una chiesa. Qui cominciarono a insediarsi i monaci mariani, dal cui nome prese il nome Marijampolė (la città è menzionata per la prima volta con questo nome nel 1756). Nel 1792 Stanisław August concesse a Marijampolė i diritti cittadini e il diritto di avere un sigillo con stemma. Così, gradualmente, la città di Marijampolė cominciò ad affermarsi, soppiantando del tutto il nome Starapolė. Marijampolė è dunque il risultato della fusione di due insediamenti — Starapolė e Marijampolė — (6: III 149–151; 3: II).

Dalla storia della formazione e della crescita della città emerge anche l’origine del suo nome: si tratta di un nome piuttosto artificiale, libresco, formato dal nome dell’ordine monastico marijōnas e da -polė. * Marijampolė è difficile da pronunciare in lituano, perciò si è trasformato in Marijámpolė.

In Lituania sono note alcune decine di località il cui secondo elemento è -polė oppure -polis. La loro origine è eterogenea. È però indubbio che il secondo elemento di alcuni di essi, -polė, -polis, possa derivare dal sostantivo greco polis «città, castello». Si tratta di toponimi creati artificialmente da proprietari di tenute, fattorie o altri possidenti, sul modello dell’antichità. In Europa, per lungo tempo fu di moda creare toponimi ispirandosi agli esempi antichi. Un’eco di questa tradizione potrebbe essere anche il nome della città Marijámpolė: alla lettera significherebbe «polis dei mariani», cioè «città dei mariani».

Associare il secondo elemento -polė alla desinenza polis greca -ė non è impedito dal fatto che non sussista un rapporto più chiaro tra i toponimi con le desinenze -polė, -polis, -ė, -is, e l’origine di questi elementi. Per esempio, il secondo elemento -polis dei toponimi Bagnápolis, Koncepolis, Krasnópolis, Pūstápolis deriva con ogni probabilità non dal greco polis «città», bensì dalle lingue slave: polacco pole, russo e bielorusso pole «campo». Che sia andata proprio così è indicato dalla semantica di questi toponimi: i loro primi elementi bagn-, konc-, krasn-, pūst- derivano da parole comuni — slavismi della lingua lituana, per esempio bagnà «palude», pūstas «vuoto», oppure derivano direttamente dai corrispondenti vocaboli slavi (polacco bagno, russo e bielorusso болото; polacco koniec, russo конец; bielorusso красны, russo красный; bielorusso пусты, russo пустой). Dunque, per esempio, Bagnápolis significa «campo vischioso, umido», Pūstápolis «campo vuoto» e così via. In generale, si può dire che, nei casi in cui il primo elemento dei toponimi con -polė, -polis può essere considerato derivato da una parola comune, il secondo elemento -polė, -polis è, quasi senza eccezioni, da considerare uno slavismo (polacco pole, bielorusso e russo pole).

Al contrario, quando il primo elemento di tali toponimi è costituito da un nome proprio (di solito un antroponimo), il secondo elemento -polė, -polis può in genere essere associato al greco polis. Anche in questo caso non si vede un rapporto più chiaro tra le desinenze -ė, -is e l’origine. Per esempio, Anápolė e Anápolis: le loro desinenze sono diverse, ma il primo elemento deriva con ogni probabilità dal nome proprio Ana. Oppure, ancora: Janápolė e Janápolis derivano da Jónas.

Alla luce di ciò, sembra più convincente far derivare il secondo elemento del nome Marijámpolės dal greco polis: «città dei mariani». Tuttavia, qui c’è anche un «ma». Come si è detto, il nome del villaggio di Pašešupis fu cambiato arbitrariamente (per capriccio dell’anziano di Prienai) in Starapolę. È quasi certo che entrambi gli elementi di questo toponimo siano slavismi: «staroje pole», «campo antico». Così, quando il nome Starapolė fu sostituito con Marijámpolė, il secondo elemento -polė del nome più antico potrebbe essere stato trasferito meccanicamente nel nuovo nome Marijámpolė. Tuttavia, è più probabile che i mariani stessi, o i loro mecenati, abbiano deliberatamente interpretato il nuovo nome

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preferibilmente come «città dei mariani» e non come «campo dei mariani».

Merkinė (2). Uno degli insediamenti più antichi della Lituania. È menzionato per la prima volta nel 1377, quando i crociati devastarono il castello di Merkinė (6: I 430). Merkinė figura nell’elenco delle cittadine lituane del 1551. Nel 1556 Sigismondo Augusto concesse nuovamente a Merkinė i diritti di Magdeburgo. Dal XVI secolo sono menzionati la tenuta e il distretto amministrativo di Merkinė (3: II).

Le antiche attestazioni del nome nei documenti storici sono piuttosto simili: Merken nel 1377 (28: II 584), Merkenpil nel 1377 (ivi, 587; questa grafia mostra chiaramente che alla fine del XIV secolo a Merkinė esisteva già un castello), Merken nel 1393 (ivi, 653), Merkin nel 1384 (ivi, 689), Merken nel 1384 (ivi, 690), Merkin nel 1384 (ivi, 691), Merken nel 1385 (ivi, 696, 697, 698), Merke nel 1387 (ivi, 699), Merkinpille nel 1391 (28: III 176), Merkin nel 1393 (ivi, 191, 264), Merkyn nel 1394 (ivi, 627).

L’origine del nome è chiara: è un derivato con il suffisso -inė dal nome del fiume Merkys. In lituano sono noti anche altri nomi di insediamenti formati in questo modo: fiume Nemenčà: cittadina Nemenčìnė; fiume Dàbrupis: villaggio Dabrupìnė, distretto di Tauragė; fiume Kiemsrūtas: villaggio Kiemsrūtìnė, distretto di Panevėžys (41: 202).

Molėtai (1). Il nome di Molėtai è menzionato per la prima volta nel 1387, in un documento di Jogaila al vescovo di Vilnius in occasione del battesimo degli abitanti dell’Aukštaitija e dell’istituzione della diocesi di Vilnius: «…doniamo con una donazione perpetua e irrevocabile a quella chiesa e al suo futuro vescovo il nostro castello di Tauragnai, con il territorio ad esso annesso, e i villaggi di Labanoras e Molėtai». Alla fine del XIV secolo, dunque, Molėtai era ancora un villaggio. Nel 1492 il duca Alessandro confermò questa donazione. Molėtai appartenne ai vescovi di Vilnius fino al XVIII secolo (6: II 42). Prima della guerra era capoluogo di comune.

L’origine del nome non è del tutto chiara. In teoria potrebbe essersi formato dal plurale di un antroponimo, ma non è noto un antroponimo più evidente come * Molėtas o simili. Il cognome attuale Moletà (noto nei dintorni di Dusėtai e Obeliai) è con ogni probabilità una forma dialettale di Meletà. Sarebbe quindi difficile dimostrare che Molėtų derivi da antroponimi.

È forse più plausibile collegare il nome Molėtai alla parola comune molétas, moléta «argilloso, argillosa», cioè «campo argilloso, terra argillosa» o simili. Inoltre, la parola comune molétas può significare anche «color argilla, brunastro». Pertanto, il significato originario dei toponimi formati dalla parola molétas, -a potrebbe essere stato non solo «argilloso», ma anche «color argilla». I toponimi Molét-kalnis, campo a Leliūnai, e Molétai, campo e palude a Joniškis (distretto di Molėtai), confermano questa ipotesi: Molét-kalnis significherebbe «collina argillosa o color argilla», mentre Molėtai significherebbe semplicemente «campi argillosi» o simili.

Nemenčinė (2). Antico insediamento, menzionato probabilmente già dal 1338 (4: II).

Anzitutto, riguardo al genere grammaticale del nome. In passato si incontravano grafie con -inc, per esempio quella di S. Gimžauskas: «Com’è strano Nemenčinas, che difende la lingua materna» (6: I 182); Nemenčinas nel periodico «Viltis» del 1908 (21). È quindi opportuno basarsi sui dati dei documenti storici: Нумененскуна nel 1486 (67: 407), Немуненскуна nel 1501 (ivi, 617), Неменчинское волости, у Неменчине, у Неменчине, у Не-

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della circoscrizione di Menččino (ivi, 23), della circoscrizione di Nemenčinskoe 1495 m. (ivi, 611), della tenuta di Nemenčinskij 1514 m. (99: 117), della circoscrizione di Nemenčinskoe 1516 m. (ivi, 407). L'inventario del 1554 delle circoscrizioni di Nemenčinė e Linkmenys menziona più volte il nome: a Niemęczyną (57: 37), a Niemenczyną (ivi, 38), da Niemenczyna (ivi, 40), da Niemęczyny (ivi, 52), a Niemenczyny (ivi, 54), da Niemęczyny (ivi, 79), da Niemenczyna, da Niemęczyma (ivi, 80), da Niemęczyna (ivi, 83). Altre grafie: Въ Неменьчьне 1523 m. (82: 150), з Неменчина 1567 m. (87: 449, 547), з Неменчины 1567 m. (ivi, 561), Неменчинска 1566 m. (62: 882), Неменчинь 1567 m. (87: 503), Неменчинь 1678 m. (98: 491), dal documento della tenuta di Jencmieniszek, alias Niemęczynskiego 1629 m. (70: 110), Niemienczyna 1629 m. (ivi, 329), Niemenczynensis 1744 m. (111: 40), Niemeczyn 1744 m. (ivi, 174), рез м-ко Неменчина 1822 m. (65: III 59), в Неменчине 1829 m. (ivi, 359), Неменчина 1874 m. (113: 4), Неменчинь 1874 m. (ivi, 49), Неменчинь 1892 m. (83: 92), Неменчинь 1904 m., Неменчинь 1905 m. (21) ecc.

Come vediamo, da tempo competono due forme: una con desinenza palatalizzata (-inė) e una con desinenza non palatalizzata (-inas). Persino nello stesso documento — l’inventario del 1554 del distretto di Nemenčinė — il nome è scritto in modi diversi: z Niemenczyna — od Niemęczyny, do Niemęczyna — do Niemenczyny. In polacco si è affermata la forma Niemenczyn (13: II 534), in russo Неменчинь. La norma lituana è chiara: Nemenčinė. Non vi è motivo di dubitare della sua autenticità. Come abbiamo visto, questa forma è attestata da documenti storici fin dall’antichità ed è stata e continua a essere conosciuta dalla lingua viva. Questa forma è sostenuta, seppure indirettamente, anche dall’origine e dalla formazione del nome: Nemenčinė è un derivato con il suffisso -inė dal nome del fiume Nemenčia (per ulteriori esempi di questa formazione nei toponimi, cfr. Merk inė).

Nida (2). Insediamento centrale della città di Neringa, sorto nella sua posizione attuale relativamente tardi. La vecchia Nida si trovava circa 2 km a sud di quella attuale, più vicina al Mar Baltico. La cittadina ottenne i diritti di Magdeburgo nel 1529. Dopo che nel 1675 la sabbia ebbe seppellito la Vecchia Nida, i suoi abitanti iniziarono a insediarsi più a nord e nel 1732 si stabilirono nell’odierna Nida (4: III). Nelle vicinanze erano già sorti i villaggi di Skr z dynė e Purvynė. Nida si formò dunque a partire da tre piccoli villaggi — Nida, Skrzdynė e Purvynė (6: IV 680).

Sulle prime attestazioni del nome sussistono vari dubbi. Nei resoconti delle vie invernali dei Cavalieri Teutonici è menzionata due volte, nel 1386, una località chiamata Noyken (28: II 668, 670). I curatori della pubblicazione ritengono che questa località dovesse trovarsi nella Penisola dei Curi, nei pressi di Rasy tė: ”Der Ort... kann Wohl nur in der Gegend von Rossiten auf der Kurischen Nehrung gelegen haben” (ivi, 668). Si tratta probabilmente di Nida. La consonante k nel nome Noyken potrebbe stare al posto di d in *Noyden. R. Pietsch afferma che nei resoconti delle strade dell’Ordine Teutonico Nida è chiamata nel 1437 noyden (50: 26), Noyden (ivi, 27). Un ragionamento analogo è proposto da B. Kviklys (6: IV 680). Tuttavia, nessuno indica con precisione la fonte, perciò non è stato possibile verificare l’affermazione: nel registro di ”Scriptores Rerum Prussicarum” non compare Noyden né una forma simile. Non la troviamo neppure negli studi di altri ricercatori, per esempio nel dizionario di I. Steponavičienė (106). La forma Noyden resta dunque ipotetica.

Il nome Nida ha attirato più volte l’attenzione dei ricercatori. Probabilmente il primo a spiegare in modo più dettagliato il toponimo fu K. Būga. Lo collegò a un idronimo della terra prussiana,

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attestato nel 1343 come Nyda e nel 1420 come Neyde (ted. Neide-Fluss, Kr. Neideburg). I polacchi pronunciavano questo nome fluviale Nida. Secondo K. Būga, il polacco Nida deriva dal prussiano *Neidā. A favore di questa ipotesi deporrebbero non soltanto la grafia del 1420 Neyde e il ted. Neide-Fluss, ma anche il nome di un fiume della Sambia, Neyden nel 1439, il nome di un villaggio Neydowe nel 1332 (ted. Needau), Niedin-See <il lago *Niedinis (oggi lett. Niediņu-ežers). K. Būga accostava inoltre questi toponimi a Nida celtico (ted. Nidda, affluente del Meno), Nida (ted. Nied-Saar, affluente della Saar) e riteneva possibile farli risalire al sanscrito nédati “scorre, fluisce” (2: III 241). J. Otrębski collegò il nome polacco Nida agli idronimi lituani Niedus, Niedulis, Niedà e, come K. Būga, li derivò da nédati (43: 148).

J. Udolph ha esaminato recentemente, in modo più ampio e approfondito di chiunque altro, gli idronimi europei Nida e simili. Ha presentato un’intera serie di nomi fluviali con nid-, neid-, menzionando fra questi anche il toponimo lituano Nidà (ted. Nidden). Questo autore ne ha spiegato l’origine in modo analogo, collegandoli all’antico indiano nédati < *neideti «scorre, fluisce» (44: 181–186).

J. Udolph ha cartografato i nomi dei fiumi europei e altri toponimi contenenti nid-, neid-. Dalla carta emerge una regolarità evidente: i nomi con *neid- sono diffusi nella parte orientale dell’Europa, mentre quelli con nid- si trovano nella parte occidentale. L’unica eccezione è il lituano Nidà (ivi). Questo solo dato induce a dubitare che la forma attuale Nidà sia quella originaria, la più antica. Come abbiamo visto (sebbene alcuni autori, fra cui W. Schmidt, ne dubitino – (69: 29)), nei resoconti delle strade dei Cavalieri Teutonici, alla fine del XIV secolo la radice contiene un dittongo: Noyken, Noyden. Si può quindi supporre che la vocale i abbia sostituito in seguito il dittongo (-ai- o -ei-). È vero, non è facile dimostrarlo, ma le attestazioni storiche rivelano comunque una tendenza alla monottongazione in luogo del dittongo. Per esempio, lo stesso idronimo della terra prussiana, pronunciato dai polacchi Nida (registrato dall’Ordine nel 1344 come Nyda), aveva chiaramente un dittongo nella radice: Neyde. Nel 1420 la vocale i nella forma polacca è regolarmente un monottongo al posto del prussiano ei (lituano ie) (2: III 241). Oppure il toponimo prussiano Nedem, Neydem del 1389, Neydams Neyderes del 1430 (ted. Neydims), derivato dal nome personale prussiano Neydım e simili, registrato nel 1374 come Nydem (47: 108). Si può dunque sospettare che la radice nid- del nome odierno Nidà sia posteriore, derivata dal dittongo -ai- o -ei-. I dati del dialetto curoniano di Neringa avvalorano questa ipotesi. Prėila è pronunciato Pelė (50: 40–41); Peleikis è pronunciato Pelekis (ivi, 35). Una monottongazione simile caratterizza anche le parole comuni: veide è pronunciato vėde, greite è pronunciato grėte, režė è pronunciato rėže (51: 259).

Anche la desinenza -a del nome suscita dubbi. Le attestazioni più antiche farebbero pensare che -a sia una forma posteriore, derivata da -e. Nel registro dei toponimi raccolti dalla lingua viva alla fine del XIX secolo, V. Kalvaitis scriveva: Nide, genitivo Nidės (ted. Nidden) (45: 47). Gli abitanti locali (i curoniani) usano ancora oggi la forma Nide (46: 157). Con ogni probabilità Nide deriva da *Nidē, cioè da *Nidžiai. L’analogia di Prėlos avvalora bene questa ipotesi. La forma attuale Prėila è recente: ancora nel 1960 si dovette raccogliere dagli abitanti locali la forma Prėilė, cioè Preilē. Cfr. anche: «Va a Preiliai»; «il promontorio di Preiliai». È nota anche la variante lettone del nome: Preiļu bukte — nelle lagune dei Curi — Maģâ un Dižâ Preiļu bukte (68: 52). Secondo i dati di F. Hinze, attualmente i curoniani usano la forma Prele (46: 157), che potrebbe derivare da *Preile (cioè da *Preiligi). A quanto pare esistevano anche altre varianti di questo nome: Preili, Preiļi (69: 30). La desinenza -a e l’accentazione (Prėila) sono dunque recenti, non autentiche—

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ecc. Non vi è dubbio che l’esatto equivalente di Preilių sia il nome della città lettone Preili (in lituano sarebbe * Preiliai).

Lituano Preila (da Preilai) e lettone Preili sono toponimi probabilmente di origine antroponimica: anche ai nostri giorni in Lettonia è attestato il cognome Preilis (52: 485). È indubbiamente lettone, collegato al lettone preilis «ospite non invitato» oppure preilis «incrociare in un certo modo due verghe per rinforzare il tessuto».

Giungiamo così alla conclusione che la forma dialettale precedente di Nidos fosse * Naidė oppure * Neidė, cioè * Naidžiai oppure * Neidžiai. Per inciso, la forma plurale sarebbe sostenuta, almeno in parte, anche dalla grafia del 1854 «Vilties», per esempio Nidų parapiją (21).

* Naidžiai o simili sarebbe un toponimo di origine antroponimica, da collegare innanzitutto al nome personale prussiano Noyde e poi al toponimo prussiano Nayde-lauken del 1305 (47: 104), al lettone Naidiņa (paese), Naidiņi (villaggio) (40: III 467), al lituano Naidai (villaggio) nel distretto di Širvintos, Naidynė (villaggio) nel distretto di Šakiai, Naidinai (villaggio) nel distretto di Šalčininkai, alla foresta Naidinė nella circoscrizione di Gruzdžiai e simili.

L’origine della radice naid- non è del tutto chiara, ma anche in questo caso, come in quello di Preilos (Preilių), è più probabile che sia legata al lettone naids, naidu «discordia, ostilità, odio», naidugties «adirarsi, litigare, vivere in discordia». Cfr. inoltre il lituano naidė «mascalzona, imbrogliona».

In questo modo si chiarirebbe che l’eccezione constatata da J. Udolph nell’Europa orientale, con nid- (Nida), è in realtà soltanto apparente, poiché il toponimo Nida non è un idronimo né ha origine idronimica, bensì antroponimica.

Ūnuškis (1). Antico insediamento. Nel 1505 vi fu costruita una chiesa; nel 1511 è menzionata la tenuta di Onuškis e nel 1554 fu autorizzata la fondazione di una cittadina (4: III).

Il nome è indubbiamente di origine antroponimica. Si suppone che il toponimo Ywanendorf menzionato nelle descrizioni delle vie dei crociati sia lo stesso Ūnuškis (6: I 473–474). Ma vi è anche una certa incertezza, poiché accanto ad esso è menzionata un’altra località, Hannusdorf: «von Wirska bis czu Ywanendorfe ist iij mile... von Ywanendorfe bis czu Mantegirdendorfe ist ij mile, do vluest dy Salse... von Mantigirdendorffe bis czu Hannosdorfe ij mile; von Hannusdorfe bis czu Mynegelia dorfe ist ij mile» («da Versekos a Ywanendorfe c’è un miglio... da Ywanendorfe a Mantegirdendorfe c’è un miglio, dove scorre lo Šalčia... dal villaggio di Mantigird a Hannusdorfe c’è un miglio; da Hannusdorfe al villaggio di Mynegelia c’è un miglio»). Il percorso descritto va da Merkinė, passando per Perloja e i villaggi menzionati, fino a Šalčininkai («do nympt Salseniken eyn ende»). In altre parole, si procede verso nord-est lungo le rive dei fiumi. Perciò non è chiaro perché, dirigendosi verso Šalčininkai, si facesse una notevole deviazione verso nord. Se così fosse, lungo il percorso, a un miglio di distanza, avrebbero dovuto essere menzionate anche alcune altre località, per esempio Dusmenys e Leipūnai, e solo dopo di esse Ūnuškis. Per questo sorge il dubbio che quei «villaggi di Ivano e Hanuso» siano davvero l’attuale Onuškis. Potrebbero essere state semplicemente fattorie più grandi, in seguito scomparse o rinominate. Qualcosa di simile sarà accaduto ai «villaggi di Mantigirdo e Minigailos»: oggi in Lituania non ve ne sono.

Tuttavia, se si dimostrasse che Onuškis può comunque essere associato a uno dei villaggi menzionati, non sarebbe con Ywanendorf, bensì più probabilmente con Hannusdorf, perché

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Ywanendorf è menzionato qui prima; dopo di esso verrebbe ancora Mantegirdendorf e solo allora Hannusdorf, il presunto Onuškis.

Comunque sia, i nomi dei villaggi menzionati Ywanendorf e soprattutto Hannusdorf (Hannosdorf) indicano che alla fine del XIV secolo in queste terre esistevano già degli Ivan (“Jonas”) e degli Hanus (“Onušis”), dai cui nomi potevano essere formati toponimi.

In questo caso specifico, il nome dell’insediamento è da ricondurre al nome personale Hanusas, il cui equivalente lituano sarebbe *Onusas. Questa ipotesi appare abbastanza plausibile anche perché vi sono notizie secondo cui la tenuta reale di Onuškis fu fondata alla fine del XV o all’inizio del XVI secolo sulle terre dell’antico villaggio reale di Skundoniai. A quanto pare, gli edifici della tenuta furono costruiti sul terreno del servo della gleba Anusas (Hanusas) (6: I 473—474).

Dunque, nonostante non sia del tutto chiaro quale fosse la persona storica concreta il cui nome fu dato al borgo, è certo che il nome del borgo deriva da una variante fonetica del nome Jónas.

Va osservato che in Lituania vi sono due insediamenti chiamati Onuškis: oltre al borgo nel distretto di Trakai, anche un villaggio nel distretto di Rokiškis.

Si tratta di toponimi formati da un nome o cognome *Onu-(as) con il suffisso -uškis. È vero che un tale cognome o nome sembra non essersi conservato nella lingua viva odierna, ma, come abbiamo visto, in passato poteva esistere. Lo dimostra il cognome attuale Onusaitis, derivato con il suffisso -aitis da *Onus(as) o simili. Il cognome *Onus(as) è a sua volta un prestito, probabilmente dal polacco Hanus, Hanuš < Jan.

I nomi di luogo con il suffisso -uškis non sono frequenti e si incontrano soprattutto nella Lituania orientale. Si formano esclusivamente da nomi personali terminanti in -us: Bartkuškis (distretto di Širvintos): Vaitkuškis (distretto di Ukmergė): Vaitkus, Milkuškos (distretto di Švenčionys): Milkus.

Dunque, come Bartkuškis, Vaitkuškis derivano da Bartkus, Vaitkus, così Onuškis deriva da *Onus(as).

Palanga (3ᵇ). Uno degli insediamenti più antichi della nostra regione. Si ritiene che nel 1161 vi fosse sbarcato il re di Danimarca Valdemaro I con il suo esercito. Palanga è menzionata nel 1253 nel trattato tra l’Ordine di Livonia e la Curlandia: Palange (2: III 169). Nel XII—XIII secolo Palanga era un importante centro commerciale, il porto più importante della Lituania; nel XVI—XVIII secolo fu capoluogo di distretto; nel 1547 è menzionato il borgo di Palanga. Fu inclusa nell’elenco delle città non privilegiate del Granducato di Lituania per gli anni 1529—1562 (4: III; 3: II; 6: IV 267).

Tra le altre attestazioni, cfr. anche Palange nel 1372 (28: III 597), zu Palangen nel 1425, Palangen nel XV secolo (55: 18), Polonga nel 1748 (48: I 328), Polonga nel 1755 (ivi, 380).

Il toponimo Palangà ricorre più volte: Palangà, un ruscello nel distretto di Endriejavas; Palangà, un prato nel distretto di Alsėdžiai; Palangà, una palude nel distretto di Varniai; Palangà, uno stagno nel distretto di Kražiai. Inoltre, un altro Palangà è noto nella parte lettone della Curlandia, nei pressi di Kazdanga: in tedesco era scritto Polangen (2: 169). La geografia di questo toponimo mostra che, come riteneva K. Būga, si tratta di un toponimo curone. Lo indica soprattutto il suffisso -ng-, particolarmente caratteristico dei Curoni (2: III 109, 789): Gandingà, Abìngà, Veringà, Būtinogė, Alangà, Čyžanga.

Ne consegue che Palangų è un derivato con il suffisso -anga da parole con la radice pal-. Probabilmente era un termine fisiografico con il significato di terreni, paludi o simili-

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nai — lituano pālios «grandi paludi, terreni desolati al posto di laghi interrati», lettone palas, palas «riva paludosa di un lago», paleja «bassura, valle», pali «inondazione, piena, straripamento». Queste parole sono molto antiche e hanno corrispondenze in altre lingue indoeuropee: il dacico pala «pozza, palude, acquitrino», il latino palus «pozza» e così via (49: 241). Il significato originario di Palangos era, a quanto pare, legato alle nozioni di bassure umide, paludi, prati soggetti a inondazioni e simili.

Pandėlys (3ᵃ). La cittadina di Pandėlys è già menzionata nel 1591 (4: II).

Le forme antiche sono piuttosto uniformi: Ponedеле nel 1744 (111: 180), Ponedel nel 1784, Ponedel nel 1854, Понедель nel 1881, Понедель nel 1892, Понедель nel 1845, Понеделе nel 1915 (21), Pān(e)dėlio nel 1904 (32: X 40), Pān(e)dėlio parrocchia, Pan(e)dėlys (ivi, XI 26).

Pertanto, la forma più antica del nome era probabilmente *Pannedelus. In seguito si è abbreviata in Pandėlys. Si conoscono anche altri casi di abbreviazione simili, per esempio Panevėžys, spesso pronunciato Panvėžys dagli abitanti dei dintorni.

L'origine del nome della città Pandėlys non è chiara. Bisognerebbe tuttavia concordare con l'opinione di J. Otrębski, secondo cui in Lituania sono noti insediamenti i cui nomi derivano dalle denominazioni dei giorni di mercato. Sarebbero tali Serėdžius, dal prestito slavo sereda «mercoledì»; Subãčius, dal prestito slavo subata «sabato». A questi si potrebbe aggiungere anche *Panedėlys, Pandėlys, dal prestito slavo in lituano pãnedėlis «lunedì» (114: 56–57).

Pilviškiai (1). Il villaggio fu fondato all'inizio del XVI secolo e nel 1536 ottenne i diritti di Magdeburgo (4: III).

Le forme antiche sono simili: Пилавашки nel 1589 (35: 231), Pilwiszki nel 1738 (21), Pilwiszki nel 1744 (111: 186), Pilwiszki nel 1880, Pillwischken nel 1816 (21) e così via.

Sono state avanzate opinioni diverse sull'origine del nome. Nel 1938 J. Totoraitis scriveva: «Pilviškiai si trova nel punto in cui il Pilvė confluisce nello Šešupė e, senza dubbio, ha preso il nome da quel fiume» (60: 554). B. Kviklys dubita di questa etimologia, poiché: «Nella Lituania orientale (nei dintorni di Nemenčinė, Vabalninkas, Kavarskas e Anykščiai) si trovano altri sei villaggi e insediamenti sparsi con lo stesso nome, benché lì non vi sia alcun torrente Pilvė... Per chiarire più precisamente il nome Pilviškiai occorrono ancora studi linguistici» (6: III 422).

In seguito J. Balčikonis (9: 250) e M. Razmukaitė (41: 203) hanno fatto derivare Pilviškiai dal nome del fiume Pilvė.

Non sembra vi siano motivi fondati per dubitare dell'origine idronimica di Pilviškiai. Tanto più che in Suvalkija è particolarmente tipica questa formazione dei nomi di località abitate: Aistiškiai, villaggio nel distretto di Vilkaviškis: fiume Aista; Amalūškiai, villaggio nel distretto di Marijampolė: lago Ãmalvos, fiume Amalvė; Gulbiniškiai, villaggio nel distretto di Vilkaviškis: fiume Gulbinas; Paikiškiai, villaggio nel distretto di Marijampolė: fiume Paikis; Pentiškiai, villaggio nel distretto di Šakiai: fiume Pentã; Šilūpiškiai, villaggio nel distretto di Šakiai: fiume Šilūpis; Vãiguviškiai, villaggio nel distretto di Šakiai: fiume Vãiguva (41: 203).

Quanto al dubbio di B. Kviklys su come considerare gli altri toponimi simili nei quali non esiste un fiume chiamato Pilvė o simili, si può dire che si sono semplicemente formati in modo diverso e hanno un'altra origine. Oggi si conoscono effettivamente sei oiconimi ufficiali di questo tipo: Pilviškės, villaggio nel distretto di Vilnius; Pilviškiai, villaggio nel distretto di Anykščiai, circoscrizione di Kurkliai, e villaggio nel distretto di Anykščiai, circoscrizione di Debeikiai; Pilviškiai, villaggio nel distretto di Kupiškis e villaggio nel distretto di Molėtai. Questi

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Sei oiconimi sono probabilmente di origine antroponimica: derivati, con i suffissi possessivi -iškės o -iškiai, da un antroponimo (nome, cognome o soprannome) * Pilvius, * Pilvys o simili. È vero che cognomi del genere non sono giunti fino ai nostri giorni, ma esistevano certamente in passato; cfr., per esempio, Jan Stanisławowicz Pilwo (57: 496). Inoltre, anche ai nostri giorni è noto un numero considerevole di cognomi derivati o formatisi in altro modo con pilv-: Pilvaitis, Pilvėlis, Pilvinis, Pilvinskas. Ce n’erano anche in passato, per esempio Wojciecha Wojciechowicza Pilwielia (57: 258).

Punià (4).

La località è menzionata nel 1382 nelle cronache dell’Ordine Teutonico; nel 1387 è definita borgata, fortezza. All’inizio del XVI secolo ottenne i diritti di Magdeburgo (4: III).

Le grafie antiche variano: Ponau, terra Punnow nel 1382 (28: II 612), czu Pünnowe nel 1384 (ivi, 689), czu Ponne, Von Ponne, czu Ponnaw, von Ponnaw nel 1384 (ivi, 698), во Пуну nel 1487—1489 (8: 247), во Пуну nel 1490 (8: 315), Пуньскому (наместнику) nel 1519 (99: 1025), Vlicza Puniška nel 1561 (57: 638), s Pūniškiej vilicze nel 1561 (ivi, 640), jego mci pūńskiej nel 1561 (ivi, 661), Пуну nel 1588, 1589 (35: 264), Пуну nel 1597 (8: 2), съ корчомъ Пуньскихъ nel XVI secolo (8: 187), Punie nel 1744 (111: 182), Пунская пуща nel 1867 (93: 78). Tuttavia, nonostante una certa variabilità grafica (soprattutto la o al posto della u nelle cronache dell’Ordine), sulla base della tradizione della lingua parlata e della maggior parte delle grafie antiche con u, si può affermare che la forma antica fosse proprio quella con la vocale u nella radice: Punià.

In Lituania vi sono anche altri toponimi con la radice pun-: Punià, un terreno e una fattoria isolata nel distretto di Žeimelis; Punèlė, una palude nel distretto di Onuškis; Puniaĩ, villaggio nel comune di Taujenai, distretto di Ukmergė; Puniškiai, villaggio nel distretto di Šakiai. La loro origine è probabilmente diversa. Il nome della fattoria isolata e del terreno Punià è pronunciato nel dialetto Pùn’, perciò potrebbe essere * Punia. In tal caso andrebbe ricondotto al lituano pūnė, pūnė, pūnià «ripostiglio del fienile dove si ammucchiano pula e paglia; stalla; cortile recintato, recinto; capanna, tenda, grotta, caverna, tana» (115: X 916–917). Sull’origine di queste parole si sono avute opinioni diverse: A. Brückner, P. Skardžius (118: III 402) e, in seguito, anche E. Fraenkel (120: I 667) le consideravano slavismi. Altri, compresi studiosi posteriori, non dubitavano della loro origine baltica: K. Būga (2: II 524—525), M. Vasmer (118: III 407), J. Laučiūtė (119: 20). Questi autori sottolineano inoltre che le parole corrispondenti nelle lingue slave sarebbero baltismi.

I nomi degli insediamenti Puniaĩ e Puniškiai sono antroponimici: derivano da cognomi come Pūnė, Punià, Pūnis, Pūnys o simili.

Pertanto, il nome della cittadina Punià rimane molto isolato e difficile da spiegare. Lo si potrebbe collegare ai nomi comuni menzionati pūnė, pūnė, pūnià, ma la fonetica ostacola tale collegamento: la vocale lunga ū e la breve u. Si può ipotizzare che nel toponimo Punià la vocale breve u sia secondaria, più tarda, e si sia sviluppata in modo irregolare dalla lunga ū: * Pūnia. È vero che alcuni autori menzionano il nome comune punė (118: III 407), ma altre fonti, tra cui il grande «Dizionario della lingua lituana», non attestano questa forma.

Dal punto di vista semantico, la derivazione di Puniõs dal lituano pūnė, pūnė, pūnià è molto allettante, soprattutto considerando i significati di «cortile recintato, recinto, capanna» e simili. Un tempo, infatti, sulle due rive del Nemunas si estendevano immense foreste di Punia, di cui è rimasto soltanto il bosco di Punia (6: III 580—581). Durante la colonizzazione delle foreste, i nomi di determinate abitazioni — cortile recintato, recinto, capanna o simili — spesso diventavano nomi di insediamenti.

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È possibile anche un’altra spiegazione del nome Pūnios, in realtà forse la più convincente. Punia sorge presso un ruscello il cui nome attuale è Punėlė (affluente di destra del Nemunas). È del tutto possibile che la forma precedente di questo idronimo fosse *Punia, da cui derivò il nome dell’insediamento Punià. È un modo consueto di formare gli oiconimi. In seguito, quando l’insediamento si ingrandì, il nome del ruscello *Punia acquisì il suffisso diminutivo -ėlė. Anche questo è un fenomeno consueto nell’evoluzione degli idronimi lituani (per maggiori dettagli, cfr. Ukmergė). Che una simile forma del nome del ruscello sia realmente possibile è dimostrato dal nome del lago Пунь (вз Мерецкой пуще) del 1873 (93: 79).

Ramýgala (1). È menzionata nelle fonti storiche dal XIII secolo. La chiesa fu costruita prima del 1492. Nel 1503 è menzionata la cittadina di Ramygala, nel 1525 la circoscrizione amministrativa (valsčius) e nel 1540 la tenuta (4: III).

Le attestazioni dei documenti antichi sono piuttosto simili: Remgallen nel 1370 (28: II 95), Remigalle nel 1372 (ivi, 101), Remigeln nel 1385 (ivi, 707) e così via. Pertanto, la forma odierna Ramýgala è evidentemente autentica e non suscita alcun dubbio.

Ramýgala è un toponimo composto, appartenente al gruppo piuttosto numeroso di formazioni con il secondo elemento -gal-. Che tipo di nomi di luogo sono? Come si sono formati?

In Lituania si contano circa 130 nomi di insediamenti il cui secondo elemento contiene la radice -gal-. La maggior parte (circa 40) termina in -is, per esempio: Davondgalis, Kièvagalis, Mazgàgalis, Plinkàgalis, Vaidògalis, Žùdgalis. Circa 30 sono al plurale, per esempio: Aščiagaliai, Geliògaliai, Gùdgalai, Laibagaliai, Ramòngaliai, Tiltagaliai; circa 20 hanno la desinenza -ys, per esempio: Gudgalys, Nibragalys, Piktagalys, Trakagalys, Žudžgalys. Si conoscono inoltre alcuni nomi di luogo con la desinenza -ė (Daržgalė, Gaidžgalė, Grincagalė, ecc.) e uno con la desinenza -as: Žąsūgalas. In quasi un quarto dei nomi di insediamenti in questione, il secondo elemento è -gala. Questi toponimi hanno interessato più di uno studioso, tra cui K. Būga. A esaminarli più approfonditamente è stato il toponomasta francese R. Schmittlein nel libro «Toponimia lituana» (53: 196—199). Purtroppo, l’autore giunse a una conclusione errata e ritenne che i nomi di luogo in -gal- potessero essere di origine non indoeuropea, bensì finno-ugrica. In realtà non è così: le formazioni in -gala, come abbiamo visto, costituiscono soltanto una piccola parte della numerosa famiglia di toponimi composti con il secondo elemento -gal-.

Questi nomi di luogo si sono formati in modi assai diversi. La maggior parte ha una vocale di raccordo tra il primo e il secondo elemento, più spesso -o-: Ariógala, Baisógala, Daukšiògala, Dievògala, Eiriògala, Gerdžiògala, Gimbògala, Saudògala, Tendžiògala, Vytògala. Le formazioni con altre vocali di raccordo sono un po’ meno frequenti, ma piuttosto varie: con la vocale -y- (Betýgala, Latvýgala, Ramýgala, Stavarygala, Vetýgala, Žemýgala), con la vocale -a- (Birjàgala, Lieknagala, Màšiogala, Nòciagala, Tàrnagala, Zvànagala), con la vocale -ė- (Batėgala, Juodėgala, Vaikšnėgala), con la vocale -i- (Brazdigala), con la vocale -u- (Kieliųgala). Se ne trovano anche senza vocale di raccordo (Brūžgala, Puòdžgala, Žaìbgala, Žvejóggala).

I diversi modi di formazione di questi toponimi non sono casuali: dipendono dalla forma della parola che funge da primo elemento. Per esempio, il nome di luogo Kieliųgala deriva dalla locuzione Kielių gala(s), così come Žąsūgalas deriva da Žąsų gala(s). Il primo elemento della maggior parte di questi toponimi può essere di origine antroponimica. Un primo elemento chiaramente antroponimico si trova nei toponimi Daukšiōga-

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la — cfr. i cognomi Daukša, Daukšis, Daukšys; Geržiógala — cfr. Geržius; Vytógala — cfr. Vytas; Brūžgala — cfr. Brūžas; Vaikšnégala — cfr. Vaikšnys; Stavarīgala — cfr. Stāvaras; Nōciagala — cfr. Nocys, Nōcius e altri. Ma il primo elemento può essere anche una parola comune: oltre ai già citati Kielīgala e Žąsūgalas, cfr. anche Žemýgala (basso), Lieknagala (snello), Žvejōtgala (pescare) e simili.

Non è del tutto chiaro da che cosa possa derivare il primo elemento ram- del nome della cittadina Ramýgala. La vocale di raccordo -y- sembrerebbe indicare che il tema del primo elemento terminava in -i- oppure -y. In tal caso sarebbe più opportuno far risalire questo elemento a un antroponimo *Ramys o simili («*la tenuta di Ramys»). Un simile antroponimo, però, non è noto (almeno non come cognome attuale). In secondo luogo, come ha stabilito P. Skardžius, le vocali di raccordo dei composti -i- oppure -y- sono in generale assai difficili da spiegare, poiché vi sono varie incongruenze: cfr. darbymetė: darbas, saldýmedis: saldùs, šaltýmetis: šáltas e così via (22: 420–421). In terzo luogo, a quanto pare la cittadina ha anche un omonimo: il nome di un prato Ramýgala (Kupiškis, villaggio di Griciūnai). Si trovano inoltre altri toponimi con rami-: il nome di una collina Ramìkalnis (Radviliškis) e quello di una palude Ramìraistis (Vievis). I nomi di colline e paludi possono anche essere di origine antroponimica; tuttavia, più spesso sono formati da parole comuni. Pertanto, il primo elemento del nome della cittadina Ramýgala, come pure del nome del prato Ramýgala, della collina Ramìkalnis e della palude Ramìraistis, è forse più plausibile ricondurlo all’aggettivo ramùs «senza rumore, silenzioso, accogliente», con il primo elemento ram-y-, ram-i-. Sarebbe una formazione simile a saldýmedis: saldùs, viršūkelė: viršùs e così via.

È vero, si può dubitare che la radice ram- sia antica in questo caso, perché i polacchi pronunciano il nome della cittadina Remigola. Anche le attestazioni dei documenti storici con rem- sono piuttosto antiche: Remgallen nel 1370, Remigalle nel 1372, Remigola nel 1503, Remigota nel 1854, nel 1895 e così via (21). Tuttavia, sembra che le grafie in rem- non siano autentiche. In primo luogo, fin dall’antichità si conoscono anche forme con ram-: в Ромикзоле nel 1569, з Ромикзолы nel 1567 (ivi), Ромигола nel XVI secolo (35: 276). In secondo luogo, la lingua parlata attesta chiaramente la forma con ram-. Si confronti anche la grafia di Vaizgantas Ramýgalė (32: XI 10). K. Būga raccomandava con particolare insistenza Ramýgala (2: III 58).

Il secondo elemento dei toponimi composti, -gal-, è probabilmente da ricondurre al sostantivo lituano galas. Questa parola significa non solo «fine», ma anche «regione, territorio». Un significato simile può avere anche il lettone gals. Così, per esempio, Daukšiógala significa «il territorio di Daukšys», Žvejōtgala «il territorio dove si pesca», Kielīgala significa «il territorio dei Kieliai», e così via. Ma allora, perché la desinenza della parola è -gala e non -galys, -galis oppure -galiai? Confrontiamo i nomi comuni rankógális, kojógalis, šiaudagalýs. Forse allora -gala deriva da -galė? Talvolta può essere così, perché la maggior parte dei toponimi in -gala appartiene a varietà dialettali in cui la consonante l è dura, perciò la desinenza -lė diventa -la (sáula, kiáula). Tuttavia, non è affatto sempre così, poiché molti nomi di luogo in -gala si trovano al di fuori dell’area in cui la consonante l si indurisce: Arñógala, Dzievógala (Veiveriai), Geržiógala (Vaiguva), Vytógala (Skaudvilė), Latvógala (Papilė), ecc. Per questi occorre cercare altre interpretazioni. La più plausibile sembra essere questa: i toponimi in -gala sono molto antichi, formatisi in un’epoca in cui, unendo due parole, il tema del secondo elemento poteva anche rimanere invariato (si veda, per esempio, l’antroponimo Gin-tauta: cfr. tautà). Ma allora perché -gala, e non

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termine? galas? Probabilmente perché in passato la parola gãlas poteva avere anche la forma del neutro * gala. Da essa potrebbe essere stata formata la maggior parte dei toponimi composti con -gala.

Per quanto riguarda Ramygalos e altri toponimi con -gala provenienti da quei dialetti in cui -lė diventa -la, non è impossibile che in alcuni di essi la -la finale sia sorta per indurimento della consonante l da -lė-; cfr. la già menzionata grafia di Vaižgantas Ramygalė.

Comunque sia, Ramygala è un toponimo composto, formato dall’aggettivo ramùs e dal sostantivo gãlas. Il suo significato originario era «estremità tranquilla, luogo tranquillo» o simili.

Raséiniai (1). La città sorge presso il ruscello Raseika. È una delle città più antiche della Lituania. Il nome compare per la prima volta negli atti di Mindaugas del 1253, quando, in segno di gratitudine all’Ordine per l’aiuto militare, gli assegnò una parte della Samogizia con metà della contea di Raseiniai. Nel 1254 Mindaugas menziona nuovamente Raseiniai, quando donò la restante metà della contea di Raseiniai al primo vescovo della Lituania, Kristijonas. Nei documenti il nome è scritto in vari modi: Rasseyene nel 1253, Rassione nel 1253, Rassegene nel 1254, territorium Russigenam nel 1322, Rosgeyn nel 1352, Rogeyne nel 1357, in Rossyn nel 1370, terre Rossiene nel 1370, Rosgeynenses nel 1375, Russenia nel 1377, Rossieyn nel 1385, czu Rossieen nel 1390, Rossieyn nel 1395, czu Rosseyn nel 1405, Rossein nel 1409, czu Rosseijne nel 1418, Rosienny nel 1419, ecc. (55: 63—64; 6: IV 488).

Nella lingua parlata è noto anche un’altra variante del nome: Resėinjus. La vocale e della radice sembra più recente, secondaria: lo indicano innanzitutto le grafie nei documenti storici (vocali a oppure e). Inoltre, ancora oggi, un po’ più a sud di Raseiniai (per esempio, nei dintorni di Veliuona), ra- all’inizio della parola talvolta diventa re- (ràvas — rèvas). In passato questo fenomeno potrebbe essere stato diffuso anche un po’ più ampiamente.

Diverso è il caso della desinenza -einys. È del tutto possibile che sia quella originaria, più antica. In modo analogo è cambiato, per esempio, anche il nome della città Kėdėnai: la sua forma precedente era Kėdáinys.

Un corrispondente del nome della città Rasėiniai è noto in Lettonia: è il nome del villaggio Rasaņi. In generale, toponimi con la radice ras- si trovano sia in lituano sia in lettone. Cfr. il lituano Rasėlė, terreno a Ramygala, Rãsos, sobborgo di Vilnius, Rasýtė, località sulla Penisola dei Curi; il lettone Rasa, campo, Rasa, villaggio, Rasene, prato, Ras-upi, villaggio. Quindi l’autenticità della radice ras- nei toponimi delle lingue baltiche non suscita dubbi. D’altra parte, è possibile anche la radice ras-, cfr. il prussiano Ressow, lago, Resen, Resia.

È consuetudine far risalire i toponimi con la radice ras- al lituano rasà, rasóti, «cadere, formarsi, depositarsi come rugiada», rasénti, «pulviscolare, cadere in forma di polvere, piovigginare», e al lettone rasa, «rugiada». Queste parole hanno corrispondenti in altre lingue indoeuropee: il sanscrito antico rasáh, «nome del fiume mitologico che si trova da qualche parte ai confini del mondo», rásah, «succo, fluido, liquido», ecc.

Sul nome Rasėinių sorgono dubbi nel senso che non è del tutto chiaro se si sia formato direttamente dai nomi comuni menzionati o se possa avere un’origine diversa. Tra le altre possibili derivazioni, due meritano particolare attenzione: 1) si può supporre che Rasėiniai, Raséinys siano di origine antroponimica, perché, per esempio, Kėdėiniai, Kėdáinys derivano dal cognome Kėdáinis o simili. Tuttavia, almeno attualmente non è noto alcun cognome *Rasėinis o simile, perciò sarebbe molto difficile dimostrare l’origine antroponimica di Rasėiniai. Tanto più che, come abbiamo visto, il nome della città è attestato dalla metà del XIII secolo,

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cioè di quei tempi in cui i lituani non avevano ancora cognomi. Pertanto, ritenendo Raseiniai di origine antroponimica, dovremmo ammettere che a quei tempi esistesse già il nome lituano *Raseinis. Anche questa ipotesi è molto dubbia; 2) è forse più plausibile considerare Raseiniai derivato dal nome di un fiume. In realtà, oggi il nome del fiume non è *Raseinis o simili, bensì Raseika, Raseikà, Reseikà, Rūs-upis. Dunque, il nome della città e quello del fiume hanno la stessa radice, ma il suffisso (il secondo elemento) è diverso. Per questo sarebbe difficile far derivare con assoluta certezza il nome della città da quello del fiume menzionato, in una delle sue varianti. Ma non è impossibile. In tal caso dovremmo ammettere che esistesse un’altra variante del nome del fiume: *Raseinis, *Raseinė o simili. Finché non vi saranno prove più chiare dell’esistenza di tale variante, l’origine idronimica di Raseiniai resterà soltanto un’ipotesi. Ma, fra tutte le teorie sull’origine di questo toponimo, è forse la più plausibile.

Semeliškės (2). Antico insediamento lituano. Si ritiene che intorno al 1276—1283 il granduca Traidenis abbia insediato a Semeliškės i prussiani e i lituani occidentali fuggiti dai crociati. Nel 1375 è menzionato il villaggio di Semeliškės. La località è indicata nell’elenco delle città non privilegiate del Granducato di Lituania del 1529—1567 (4: III).

Il nome, con il suffisso -iškės, è formato da un antroponimo. Non è però del tutto chiaro quale, perché la forma attuale Semeliškės differisce dalle grafie storiche. Nei documenti la radice del nome della cittadina menzionata varia notevolmente. Le varianti più importanti sono:

* samil-: Samilisken 1385 (28: II 700);

* simel-, *simol-, *simil- o simili: Symliken 1375 (28: II 579); Symelischen 1385 (28: II 707); Symyliskin 1384 (28: II 697); Symolischen 1377 (28: II 589), Symoliskin 1385 (28: II 696);

* sumil-³ сумилшков 1577 m., сумилшского 1577 m., сумилшскую 1577 m. (55: 219—220), Sumily 1784 m., Sumilišchy 1784 m., 1798 m., Сумилшки 1873 m.(21);

* sumel-: Сумелишки 1839, 1861—1865, 1874, Sumeliškės 1908, Sumeliškio 1938 (21).

Dunque, le differenze tra le radici sono evidenti. Tuttavia, vi sono motivi per supporre che la radice più antica fosse samil-. Lo indica anzitutto una delle più antiche attestazioni (1385) Samilisken. In secondo luogo, è noto un personaggio storico chiamato Samilis o simile: cfr. Samile, Pomesanus («Samile il Pamedano») (28: I 121, 464). Come si è detto, alla fine del XIII secolo furono insediati nei dintorni di Semeliškės prussiani e lituani occidentali fuggiti dai crociati. In terzo luogo, e forse soprattutto, vi sono i dati delle fonti storiche relative ai dintorni di Semeliškės. Particolarmente importanti sono l’elenco dei lotti di terra di Papleškiškės del 1577 (57: 219—222) e l’inventario della circoscrizione di Samiliškės (Semeliškės) del 1597 (ivi, 479—490). Il nome della cittadina vi ricorre una dozzina di volte; qui sono riportate tutte le grafie rinvenute: 1582: самилшисково (p. 225), самилшиские, самилшиского, при Самилшиках, самилшиския, Самилшиком, Самилишок (p. 227), Самилишок (p. 229); 1597: samiliskiey (p. 479), somiliszkych (p. 484), samiliszskych (p. 485), Somiliszskiego (p. 486), Somiliszskiego (p. 487), somiliszskiey (p. 488), somiliszskich (p. 489), w Somiliszkach (p. 490). Da queste attestazioni risulta chiaramente che la variante originaria della radice era samil- (l’alternanza delle vocali a e o può essere spiegata con l’influenza delle lingue slave).

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Poiché questi documenti sono direttamente legati a Semeliškės e ai suoi dintorni, si può supporre che il nome del centro abitato menzionato in essi rispecchi il suo uso nella lingua parlata. Naturalmente, all’epoca anche sulle labbra degli abitanti del luogo poteva presentare variazioni, ma la forma predominante era probabilmente *Samiliškės.

Pertanto, il nome del centro abitato è un derivato con il suffisso -iškės dal’antropónimo baltico occidentale Samulis o simili. Questa formazione di nomi di località è particolarmente caratteristica della lingua lituana.

La forma *Samiliškės è stata alterata in vari modi fin dall’antichità — per colpa degli scribi, per l’influsso di altre lingue e così via. È difficile dire quando si sia affermata definitivamente Semeliškės, perché, come abbiamo visto, nei primi decenni del XX secolo si riscontravano ancora variazioni. L’elenco ufficiale del 1925 dei nomi delle località lituane riportava già la forma Semeliškės (“distretto di Semeliškės”). Dopo la guerra non si sono osservate variazioni.

Pertanto, *Samiliškės è uno dei più antichi derivati con il suffisso possessivo -iškės (nomi di località) in Lituania.

Skaudvilė (2). Le notizie storiche sono tarde: il centro abitato è menzionato solo a partire dal 1766 (4: IV), sebbene sia indubbio che l’insediamento esistesse già prima (1: II 5–6).

Il nome è probabilmente di origine antroponimica, come mostra chiaramente la radice skaudvil-. Antroponimi con questa radice sono sopravvissuti nella lingua parlata fino ai nostri giorni: i cognomi attuali Skaudvilas e Skaudvilė (34: II 733). È indubbio che da questi cognomi si siano formati nomi di località. Anzitutto, il nome del villaggio Skaudvilai, nel distretto di Kražiai, provincia di Kelmė. Di formazione analoga è anche il nome del villaggio Skaudviliai, nella provincia di Kurtuvėnai, distretto di Šiauliai. Esso attesta l’esistenza, accanto a Skaudvilas, della forma antroponimica variante *Skaudvilis. In altre parole, il nome del villaggio Skaudviliai si è formato dal plurale dell’antroponimo composto *Skaudvilis. Che un simile antroponimo fosse davvero possibile si può dedurre, almeno in parte, anche da un documento del 1645 della circoscrizione di Batakiai (conservato nell’Archivio di Stato lituano — F. 1671. Ap. 4. B. 321). In esso l’antroponimo è menzionato ben 19 volte, con grafie piuttosto varie; ciò che conta è che talvolta la consonante l è resa con la l dura polacca, talvolta con quella palatalizzata: Pana Mikołaja Skowdowila (1. 43), Pana Mikołaja Skowdwita (1. 43), Pana Uwojnia j Pana Skowdwila (1. 43), Pan Mikołaj Skowdwil (1. 44), Pana Skowdwila j Pana Uwojnia (1. 44), Skowdwila (1. 45), Pan Mikołaj Bartoszewicz Skowdwil (1. 45), Pan Mikołaj Skowdwil (1. 45), Pan Skowdwil (1. 47); Panu Mikołaju... Bartoszewiczu Skowdwilu (1. 45), Panie Skowdwilu (1. 46), Panu Skowdwilu (1. 47), Pana Skowdwila (1. 47), Pana Mikołaja Skowdwila (1. 48). La consonante l palatalizzata qui probabilmente non è casuale, poiché nell’intero documento (scritto dalla stessa mano) la durezza della consonante l è indicata con grande coerenza: lo si vede chiaramente, tra l’altro, dal fatto che nel nome Mikołaj la l dura è indicata sempre. Si può quindi supporre che la l palatalizzata rispecchi la pronuncia degli abitanti del luogo: non Skaudvilas o simili, bensì *Skaudvilis. A sostegno di questa ipotesi vi è anche il fatto che il caso strumentale dell’antroponimo, in due occasioni su tre, è scritto così: Panom Mikołajem Skowdwilem (1. 43), Panom... Skowdwilem (1. 47). Una volta: z Panom Mikołajem...Skowdwilem (1. 44). La grafia Skowdwilem conferma che la forma *Skaudvilis poteva davvero esis-

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tere. Ciò è dimostrato in modo particolarmente convincente dal modo in cui è designata la moglie di *Skaudvilis:...i matronie two-jej... Mikołajowej... Bartaszewiczowej Skowdwilewoj... (1. 45). Se la desinenza dell’antroponimo maschile fosse stata dura, la sua forma femminile sarebbe stata *Skowdwilowoj.

Pertanto, nel XVII secolo a Skaudvil o nei dintorni l’antroponimo *Skaudvilis poteva ancora essere conosciuto.

L’alternanza delle terminazioni radicali -as e -is negli antichi antroponimi composti è un fenomeno comune in lituano. Più precisamente, gli antroponimi con terminazione radicale -is sono come derivati (aggettivali) delle varianti in -as: Beinoras: Beinoris, Būivydas: Būivydis, Daukantas: Daukantis, Gintautas: Gintautis, Jotautas: Jotautis e altri.

Il nome del centro abitato Skaudvilė termina in -ė. Pertanto, non può essersi formato da Skaudvilo (in tal caso il suo plurale sarebbe *Skaudvilai, come il già menzionato nome del villaggio Skaudvilai, nel distretto di Kelmė). Non resta che supporre che il nome Skaudvilė possa derivare dal plurale della variante *Skaudvilis. Nel dialetto, il plurale sarebbe *Skaudvilė. Nei documenti dell’epoca, la lunga desinenza dialettale -ė era resa con la semplice (breve) -e: Skaudvile nel 1850, Skaudville nel 1854, Skaudvile nel 1862, Skaudville nel 1862, Скаедвиле nel 1881 (21) e così via. Soprattutto per l’influsso della forma ufficiale e scritta *Skaudvile, col tempo anche nella lingua parlata si è affermata la variante con desinenza -ė: Skaudvilė. Che in precedenza questo nome potesse essere plurale è confermato almeno in parte dalle grafie Скаедвилам del 1892, 1895 e 1915 (21), e altre.

Stakliškės (1). La località è attestata dalla fine del XIV secolo; nel 1513 è menzionata come centro abitato (4: IV).

Le attestazioni antiche: in Staghelisken nel 1375 (28: II 106), Stakelisken nel 1385 (ibid., 696), въ Стоклишкохъ nel XV secolo (8: 194), у Стоклишкахъ nel 1486 (8: 242), въ Стоклишкахъ nel 1487–1489 (8: 267), въ Стоклишкахъ nel 1488 (8: 294), в Стоклишкахъ nel 1490 (8: 313), Стоклишскому nel 1519 (99: 1026), Parocho Stakliscensi nel 1593 (21), poddanych stokiškich nel 1597 (57: 481), Stokliski nel 1665, Stokliski nel 1816 (21) e così via.

L’origine del nome non è chiara. Si ritiene che derivi dal nome comune staklės (6: I 394). Questa ipotesi sull’origine del nome suscita tuttavia dei dubbi, soprattutto perché da parole comuni con un significato simile a quello di staklės, a quanto pare, non si formano derivati con il suffisso -iškės (124: 94–96). L’origine appellativa di Stakliškių è dunque difficile da giustificare. Occorrerebbe quindi supporre che questo toponimo sia stato formato con il suffisso -iškės da un antroponimo. Un antroponimo di questo tipo (un cognome) è attestato anche ai giorni nostri: Staklevičius (originario di Alovė). Tuttavia, la sua radice stakl- e il legame di questa radice con il lituano staklės desterebbero a loro volta dei dubbi. Molto probabilmente Staklevičius è una forma abbreviata di *Stakelevičius, a sua volta formato con il suffisso slavo -evičius dal cognome Stakelė, Stakelis o simili (34: II 794). Pertanto, anche il legame tra Stakliškių e l’attuale cognome Staklevičius (rarissimo: una sola famiglia) è dubbio. Qual è dunque la soluzione?

La risposta è suggerita dalle prime attestazioni del nome nelle cronache dell’Ordine Teutonico: Staghelisken nel 1375, Stakelisken nel 1385. Da esse si vede che la radice più antica del toponimo probabilmente non era stakl-, bensì *stakek-. In tal caso, la forma originaria del toponimo *Stakeleškės potrebbe essere considerata un derivato con il suffisso

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-iškės derivati da un nome personale, oggi cognome, Stakėlė, Stakėlis o simili. Questa ipotesi sembrerebbe del tutto convincente se non sapessimo che i cognomi Stakėlė, Stakėlis sono derivati con il suffisso diminutivo -el- da Stakė, Stakas, Stakys o simili. A loro volta, questi cognomi derivano dal lituano Stachas, dal polacco Stacl, dal bielorusso Смач, dal russo Сташ ecc. E questi, a loro volta, derivano da Stanislao o Eustachio (ibid., 790). Pertanto, facendo derivare il nome della città dai nomi personali Stakėlė, Stakėlis o simili, si presuppone che alla fine del XIV secolo in Lituania fossero già presenti non solo i nomi di battesimo Stanislovas o Eustachijus, ma anche le loro forme abbreviate — Stachas, Stakas o simili. È possibile che fosse così? È possibile, poiché si conoscono anche altri casi analoghi. Per esempio, le stesse descrizioni delle vie dei Cavalieri Teutonici menzionano i nomi dei villaggi Hannusdorf e Ywanendorf (fine del XIV secolo). Hannus e Ywan sono qui varianti del nome di battesimo Jónas: Hannus è più diffuso tra i polacchi, Ywan tra gli slavi orientali. Anche questi nomi personali erano già diventati nomi di villaggi (per maggiori dettagli, cfr. Onuškis). È dunque del tutto possibile che alla fine del XIV secolo in Lituania esistessero i nomi Stanislovas ed Eustachijus, nonché le loro varianti, forme abbreviate e simili.

Pertanto, l’origine antroponimica di Stakliškių appare abbastanza plausibile.

Sudárgas (1). All’inizio del XIV secolo sorgeva il castello di Sudargas, bruciato dai Cavalieri Teutonici nel 1317. All’inizio del XVI secolo fu fondato un villaggio. Ottenne i diritti di Magdeburgo nel 1792 (4: IV).

Gli abitanti del luogo pronunciano oggi spesso il nome Sudérgas (6: III 305). Questa pronuncia, a quanto pare, non è recente. È vero che le cronache dell’Ordine Teutonico scrivono nel 1317 Sudargen hof (28: I 590), ma, per esempio, l’inventario del 1561 della circoscrizione di Jurbarkas e di Naujoji Valia (Virbalis) menziona il nome numerose volte e lo riporta sempre con suderg-: šiola Svdergow (57: 575), Siolo Sudergi (ibid., 576), siolv Svdergom (ibid., 577), przy śiele Svdergi (ibid., 583, 586, 591, 592, 594, 595, 597, 598, 604, 605, 606, 607, 608, 609, 610, 611, 612, 614, 615, 617, 619). Da ciò, naturalmente, non dovremmo concludere che la forma precedente fosse anch’essa in suderg-. A tale ipotesi si oppongono anche le attestazioni successive (per esempio, Cydargu nel 1901, Cydarpu nel 1902, Sudargi nel 1912 — 21), nonché la forma del nome personale da cui si fa derivare il nome della cittadina, che è in sudarg-.

Gli studiosi concordano sul fatto che il nome della cittadina Sudárgas derivi dal nome personale composto *Sudargas. In questo caso abbiamo un esempio in cui è nota anche la figura storica da cui prende il nome la località: si tratta del nobile žemaitico Sudargas, menzionato nelle cronache dell’Ordine Teutonico: ”Mansto et Sudargus et alii nobiles de Samethia” nel 1308 (28: I 174), Sudargus nel 1311 (ibid., 177), viri dicti Sudargi nel 1317 (ibid., 183), der was ein sun Sudargen (Cronaca rimata della terra prussiana di Nicola di Jeroschin — ibid., 560), Manste mit Sudargen (ibid., 572), Masie mit Sudargen (ibid., 579), Sudargen (ibid., 589, 590).

Pertanto, il nome della cittadina deriva dal singolare del nome personale *Sudargas. Si conoscono anche altri toponimi formati in questo modo (85).

Šakiai (4). Si ritiene che in passato, nel luogo dell’attuale Šakiai, sorgesse il villaggio di Šakaičiai, menzionato per la prima volta nell’atto di divisione dei fratelli O. Tembovskiai del 1599. Qui è attestato anche il cognome Šakaitis. Nel 1703 il villaggio di Šakaičiai è menzionato nell’atto di visita del vescovo di Samogizia Jonas Jeronimas Krišpinas. Nel 1719 è già attestato anche il nome Šakiai. Nel 1776 Šakiai ottenne i diritti di Magdeburgo (6: III 297; 3: III).

La storia della località mostra anche come sia nato il nome Šakiai. A quanto pare, in effetti, anti-

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La forma più antica del nome della città era Šakaičiai (non conservata nella lingua viva). Col passare del tempo il suffisso -aičiai sarà caduto e rimase soltanto Šakiai. Nonostante questa evoluzione del nome sembri piuttosto plausibile, nella formazione dei nomi di località abitate si tratta comunque di un fenomeno molto raro. Occorre quindi chiarire il meccanismo di questa peculiare alternanza. La questione è la seguente.

V. Maciejauskienė, specialista della storia della formazione dei cognomi lituani, ha osservato un fenomeno interessante, finora quasi del tutto inesplorato: durante il periodo di stabilizzazione dei cognomi (XVIII—XIX secolo), quando i patronimici si trasformavano in cognomi, i suffissi patronimici originari talvolta venivano eliminati. Questo fenomeno è particolarmente caratteristico della Suvalkija. Uno di questi suffissi patronimici è -aitis. Per esempio, il cognome di una famiglia della regione di Zanavykai nel 1715 è scritto Urbantaitis, mentre nel 1775 è già Urbantos. Oppure: il cognome di un abitante del villaggio di Ramoniškiai, nell’attuale distretto di Šakiai, nel 1731 è scritto Stelmokaitis, mentre nel 1821 è già Stelmok. I soli esempi dell’attuale distretto di Šakiai sono numerosi (19: 115—116). Ne consegue che un tempo, nel luogo in cui oggi sorge Šakiai, viveva una persona con il cognome di origine patronimica Šakaitis. Che tale cognome sia esistito è dimostrato dal documento del 1599 già menzionato, nonché dal fatto che ancora ai nostri giorni nei dintorni di Šakiai si trovava il cognome Šakaitis. Finché il cognome Šakaitis conservò il suffisso, anche il villaggio fu chiamato Šakaičiai. Quando il cognome Šakaitis degli abitanti del villaggio perse il suffisso patronimico -aitis e si trasformò in Šakys o simili, anche il villaggio cominciò a essere chiamato Šakiais. In altre parole, entrambi i nomi di luogo — Šakaičiai e Šakiai — derivano da varianti diverse dello stesso cognome. Il primo deriva da Šakaičio, il secondo da Šakio. Quest’ultimo cognome è diffuso anche ai nostri giorni: lo portano circa 60 famiglie.

Dunque Šakiai è un toponimo di origine antroponimica, formatosi dal plurale del cognome Šakys. Questo modo di formare i nomi degli insediamenti è particolarmente caratteristico della lingua lituana.

Šeduva (3b). È menzionata a partire dal XVI secolo, quando nel 1529 fu fondata una chiesa a Šeduva. Nel 1542 Šeduva era già stata definita città; nel 1554 ottenne i diritti di Magdeburgo (4: IV).

La prima menzione relativamente tarda suggerirebbe che anche l’insediamento con questo nome non sia molto antico.

L’origine del nome non è del tutto chiara. Le grafie presenti nei documenti storici indurrebbero a ritenere che la forma Šeduva sia più tarda e derivi da *Šedava o simili. Cfr.: Szedów 1542 m., do granicy szadowkiej 1572 m., оць местечка Шадовскаго 1585 m. (21), Шадовский 1590 m. (35: 328), Шадово 1591 m. (ten pat), Szadowiensis 1646 m. (48: I 284), pod Szadowem 1713 m. (84: 270), Шадово (21), Szadow 1755 m. (48: I 382), Шадовскаго 1764 m. (21), szadowska 1775 m. (54: II 118), Szadowa 1803 m. (65: III 114—116), Szadow 1803 m. (ten pat, 117—122), Szadow 1816m., Szadow 1843 m., 1849 m., 1855 m., Шадово 1881 m., Шадовъ 1895 m., Шадово 1915 m. (21). Dunque la variante più antica del nome era probabilmente *Šedava o addirittura *Šadava. La si può considerare un derivato con il suffisso -ava dal nome proprio, oggi cognome, Šėdas, Šėdis, Šedys (circa 70 famiglie), Šadas, Šadis, Šadys o simili. Sarebbe un nome di luogo formato in modo simile a Jonavà: Jōnas, Aleksandravà: Aleksandras, Alizavà: Alýzas (Aloýzas) e simili. Questo modello derivativo è sorto sotto l’influsso delle lingue slave, e in questo caso il suffisso -ava è di origine slava.

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In che modo *Šedava (*Šadava) si è trasformato in Šeduva? Ciò è avvenuto perché numerosi nomi di località lituane con il suffisso -ava si sono evoluti in modo analogo. Ma questi sono toponimi di natura diversa: antichi formati di origine lituana (baltica), con radice e suffisso -ava lituani: Linkuva — Linkuvė, Dotnuva — Dotnuvė, Bartuva — Bartuvė, Vėrduva — Vėrduvė ecc. È dunque del tutto possibile che anche il toponimo di formazione un po’ diversa, ibrida, *Šedava (*Šadava) sia confluito in questo processo di alternanza e, insieme agli altri, abbia sostituito il suffisso -ava con -uva.

Šešuoliai (2). La località è nota dal 1334, quando Šešuoliai fu saccheggiata dai cavalieri dell’Ordine Teutonico. Nel 1398—1420 è menzionato il villaggio di Šešuoliai, nel 1478 la tenuta; nel 1539 la circoscrizione amministrativa e nel 1567 furono fondati una chiesa e un centro abitato (4: IV).

L’origine del nome è chiara: deriva dal plurale dell’idronimo Šešuolė (affluente di sinistra del Siesartis). È un modo consueto di formare i nomi degli insediamenti; cfr. Dūklą fiume: Dūklos borgo, Anykštą fiume: Anykščiai città, Viešintą fiume: Viešintos borgo, Kamaną fiume: Kamanai borgo, Žiežmarą fiume: Žiežmariai borgo.

Solo la forma stessa Šešuoliai può suscitare dubbi, poiché dalle pronunce attuali si conoscono la pronuncia Šašuoliai per il borgo e Šašuolė per il fiume. Questa forma è stata inclusa anche nel dizionario ufficiale degli idronimi della Lituania (58: 102). In un altro elenco ufficiale di toponimi il nome del borgo è invece scritto Šešuoliai (66). Quale forma è dunque la più antica, quella originaria? A questa domanda aiutano anzitutto a rispondere gli abbondanti dati delle fonti storiche: Sicculen 1334 m. (28: II 67), Ѕессолен 1375 m. (ivi, 105), Schechuli 1425 m. (67: 121), Schescholi 1449 m. (ivi, 217), Scheszule 1478 m. (ivi, 364), Scheschuhy 1495 m. (ivi, 499), Szeszole 1539 m., в Шевосолъ 1567 m., Szeszole 1572 m., Шешово 1567 m., Шешовское 1567 m., Шешовское 1618 m., Szeszuli 1652—1672 m., Szeszepri 1726 m., Szeszole 1784 m., Szeszolki 1784 m., Szeszolli 1830 m., Шешоли 1864—1865 m., Шешоли 1873 m., Шешольки 1874 m., Шешоли 1895 m., Шешоли 1905 m. (21) e molti altri. Particolarmente importanti sono i documenti locali — gli inventari del XVI e XVII secolo — che riportano il nome Šešuoliai, poiché più di altri possono rispecchiare la pronuncia degli abitanti della regione. Tra questi figurano i dati dell’inventario del 1554 (57): ziem szyszolskich, ziem szeszolskich, ziem szeszolskich, y szeszolskiey (p. 72), Szeszolskiego, y szeszolskich (p. 74), szeszolskiey, Szeszolskiego (p. 101), y szeszolskich (p. 105). Il nome è scritto in modo simile anche nei documenti del XVII secolo (70): Szeszol 1696 m. (p. 410), w Szeszolach 1696 m. (p. 410), Szeszolskiego 1698 m. (p. 424), w Szeszolach 1698 m. (p. 424). Le grafie del nome sulle mappe del borgo mostrano pressoché la stessa cosa: Шешолъ 1850 m. (1: VII 43), Шешоль 1850 m. (ivi, 44), Шешолы 1869 m. (ivi, 45), Шешоли 1869 m. (ivi, 46).

Questi dati dei documenti storici consentono di concludere con certezza che la forma più antica, originaria, del nome del borgo (e del fiume) era quella con šeš-: Šešuolą, Šešuoliai. Una volta accertato questo, occorre chiarire quando e per quale motivo sia comparsa nella lingua attuale della località e di alcuni abitanti dei dintorni la forma con šaš-: Šašuolą, Šašuoliai (71: 167).

È difficile stabilire quando le forme con šaš- compaiano per la prima volta nelle fonti storiche. La più antica attestazione a me nota risale al 1507: в Шаволе

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(2: I 229). Del resto, come abbiamo visto, la tradizione scritta è chiara: usare la forma con šeš. Almeno il nome del borgo, ufficialmente, a quanto pare non veniva usato in altro modo: ”Lietuvos apgyventos vietos” riporta la forma Šešuolių (33: 504), e anche altri elenchi ufficiali riportano Šešuoliai (72: 168; 73: 508), Šešuoliai (66: 302).

Per la lingua comune, a quanto pare, la forma con ša- (Šašuola, Šašuokiai, Šašuoliai) fu raccomandata per la prima volta nel 1948 dal ”Lietuvių kalbos rašybos žodynas” (74: 422). In seguito fu sostenuta da A. Salys (13: II 253—254; 555) e da alcune altre pubblicazioni. Tuttavia, la sua forma ufficiale rimase Šešuoliai (66: 302; 73: I 369; II: 418).

La forma dialettale Šašuoliai non si è affermata, a quanto pare perché ancora nel 1957 non era usata universalmente neppure dagli abitanti del luogo. I ricercatori del dialetto di Šešuoliai trascrissero la frase: ”Važiavom Šešuolykų dvaran” (76). Inoltre, in queste zone si verificano, sebbene abbastanza sporadicamente, casi di passaggio della še- iniziale a ša-: šašius ”šešius”, šaši ”šeši”, šapetys ”šešetys” (77: II 104), šašiolika ”šešiolika” — quest’ultima parola fu trascritta nel 1957 da E. Grinaveckienė nel vicino villaggio di Ulyčeliai (76). Tutto ciò indica che la forma Šašuoliai potrebbe essere relativamente tarda, formatasi in seguito al possibile passaggio di še- a ša-, per etimologia popolare (cfr. il lituano šašas, šašuoliai ”chi è coperto di croste” e simili) e, infine, soprattutto la forma scritta con ša-, per influenza delle lingue slave, poiché si è osservato che nei documenti redatti in lingue slave la še- iniziale viene spesso resa con ša- anche in altri toponimi: Шапужы (Šešupė) nel 1559, Шапуня (Šešupė) nel 1873 (21), Шадово (Šeduva) nel XVI secolo, Шапужуца (Šešūvis) nel XVI secolo (35: 328—330), Szaszawa (Šešuva) nel 1784, Шапужны (Šeškūnai) nel 1905, Szaszkinnie (Šeškynė) nel 1939 (21) e così via.

Šiauliai (4). Si ritiene che la città abbia cominciato a svilupparsi alla fine dell’XI secolo. Nelle cronache dei crociati e dei cavalieri portaspada, Šiauliai è menzionata dopo la famosa battaglia di Saulė del 1236: il nome è scritto Saule, Saulia, Saulen. Non c’è dubbio che si tratti proprio del nome Šiauliai e che la battaglia abbia ricevuto la denominazione di battaglia di Saulė in seguito, già ai nostri giorni. È una trascrizione letterale, riportata nelle cronache, della variante del nome Šiauliai, solo in parte adattata al lituano. In verità, si riteneva che la battaglia di Saulė non fosse avvenuta presso Šiauliai, bensì in Lettonia, presso Vecsaule. Ma K. Būga dimostrò che la battaglia di Saulė si era svolta in Lituania (2: III 263). Che il nome citato nelle cronache, Saulia, Saulen, e l’attuale Šiauliai siano lo stesso nome è confermato dai dati delle fonti: in un documento tedesco redatto in latino nel 1254 sulla divisione della Semigallia, tra i territori menzionati dall’arcivescovo di Riga e dall’Ordine figurano Opiten e Saulen. È chiaro che si tratta di Upytė e Šiauliai. La cronaca di Wartberge riferisce che nel 1358 l’Ordine distrusse il castello Dobitzen in Saulia. È indubbio che Saulia sia Šiauliai e che Dobitzen sia forse Padubysys (6: III 9—11; 4: IV). Nel 1522 Šiauliai è menzionata come centro di distretto, nel 1524 come borgo e nel 1636 come città (4: IV).

L’origine del nome non è del tutto chiara. Tuttavia, con ogni probabilità, si tratta di un toponimo di provenienza, formato dal plurale del nome personale Šiaulys, oggi un cognome diffuso (oltre 160 famiglie). Questo tipo di formazione dei nomi di luoghi abitati è particolarmente tipico della lingua lituana.

Švekšna (1). È menzionata dal XVI secolo (3: III). Nel 1509 Švekšna era una tenuta e un borgo appartenenti al maresciallo della Samogizia Kęsgaila (4: IV).

È indubbio che il nome del borgo sia di origine idronimica. Deve essere derivato dal nome attuale del ruscello Švėkšnalė (affluente destro dell’Ašva), dalla forma anteriore

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*Švėkšna. Che una tale forma sia effettivamente possibile è dimostrato dal nome del fiume Švėkšna, nei dintorni di Vaiguva (affluente del Knitupa). Inoltre, nei documenti storici viene menzionato per primo non il nome del borgo, bensì quello del fiume: Swejsna, flys nel 1384 (1: II 26; 55: 68). Cfr. anche la trascrizione del 1880: ”przyjmuje...Szweksznie, Wilkupis” (21). Il nome del borgo Švėkšna deriva dunque dal nome del fiume *Švėkšna.

Benché l’origine del nome sia chiara, la sua forma suscita dubbi. Alcuni anni dopo la prima menzione del nome del fiume, nelle stesse descrizioni delle vie dell’Ordine teutonico verso la Lituania troviamo un’altra forma del nome: von der Sweten nel 1387 (55: 68); forse *Švekšla o simili. A. Salys ipotizza che Švėkšna avesse una forma alternativa, attestata anche in fonti successive, per esempio nella carta della Samogizia del 1526: Swyeesny e Schwegsten (1: II 29), nel dizionario dei toponimi della terra samogiziana del XVI secolo di J. Sprog[o]gis: Швекшины e Швекшмы, Швекшине e Швекшмы (35: 330). La forma alternativa deve essersi conservata a lungo — cfr. do Schwerkstenau nel 1790 (21) —, ma nel XVIII e XIX secolo si afferma chiaramente la variante attuale: Szweksznianskey nel 1695, do Szwekszni nel 1784, Szweksznianska nel 1784, Szwelksznis nel 1843, in Szweksznie nel 1843, Szweksznie nel 1854, Szweksznie nel 1855, Швекшане nel 1895, Швекшины nel 1892, Швекшмы nel 1915 (21) e così via.

Švenčionys (3). Si ritiene che già nel XIII secolo Švenčionys fosse il centro di un distretto. All’inizio del XVI secolo era una tenuta di Vytautas il Grande, che vi fece costruire una chiesa nel 1414. Nel 1486 Švenčionys è già definita un borgo (3: IV; 4: IV).

L’origine del nome non è chiara. Sono possibili due modalità di formazione del nome.

La prima: il nome è una formazione con il suffisso -onys derivata dal nome del lago Šventas. Inoltre, nel sistema lacustre Šventas — Ilgys — Miškinis — Juodynas e altri, sembra che vi fosse anche un ruscello chiamato Šventė. Non è stato tuttavia possibile stabilire di quale ruscello si tratti né quale sia il suo nome attuale. Nella Lituania orientale sono piuttosto diffusi nomi di luoghi abitati formati in questo modo: fiume Merà: villaggio Meriõnys, circoscrizione di Pabradė, distretto di Švenčionys; fiume Svylà: villaggio Svyliónys, circoscrizione di Adutiškis, distretto di Švenčionys; fiume e lago Mylė: villaggio Myliónys, circoscrizione e distretto di Švenčionys; fiumi Mėžia, Mėžė: villaggio Mėžiónys, circoscrizione di Adutiškis, distretto di Švenčionys, e così via. Non vi sono dunque dubbi sulla modalità di formazione. Tuttavia, i villaggi menzionati si trovano presso o vicino ai fiumi dai cui nomi derivano. Il lago Šventas (e il fiume Šventė) si trova invece una quindicina di chilometri a nord di Švenčionys, perciò il legame tra il lago (il fiume) e il nome della città suscita qualche dubbio. Non è però impossibile, se si ammette che i primi abitanti di Švenčionys provenissero dal lago Šventas (o dal fiume Šventė). Vi sono dunque argomenti piuttosto solidi a favore di un’origine idronimica del nome della città.

D’altra parte, non si può assolutamente escludere l’ipotesi che il nome della città Švenčionys sia di origine antroponimica: si sarebbe formato dal plurale del nome personale, oggi cognome, Švenčionis. È uno dei modi di formazione dei nomi di luoghi abitati più diffusi nella lingua lituana (villaggio Butrimai: Butrimas, villaggio Antėnai: Antėnas, villaggio Morkūnai: Morkūnas, ecc.). Tuttavia, il cognome Švenčionis non è attestato, almeno ai nostri giorni, nei dintorni di Švenčionys. È raro in assoluto: soltanto cinque famiglie, tre nei dintorni di Kaišiadorys e una ciascuna nei dintorni di Jieznas e Joniškis. Si può dunque sospettare che il luogo d’origine del cognome Švenčionis si trovi in qualche zona intorno a Kaišia-

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doris — Jiezna. In queste località si trovano diversi laghi chiamati Švenčius: nei dintorni di Aukštadvaris, Onuškis e Vievis. Inoltre, non lontano da Semeliškės si trova un lago che porta il nome di Švenčius. Viene spontaneo pensare che il cognome Švenčionis possa essere di origine toponimica, derivato con il suffisso -onis dal nome del lago Švenčius oppure Švenčius. In tal caso, l’origine idronimica del nome della città Švenčionys apparirebbe più convincente.

Tauragė (3b). Le fonti storiche la menzionano per la prima volta nel 1507, quando fu costruita una chiesa. Tauragė è già indicata sulla carta nautica realizzata da O. Magnus nel 1539 (3: IV). Da allora l’importanza della città è cresciuta costantemente.

La città sorge presso un’ansa del fiume Jūra. Lungo il margine orientale di Tauragė scorre un altro ruscello, il Beržė.

Va sottolineato che, oltre alla città di Tauragė, in Lituania vi sono altre quattro località che portano il nome Tauragė: un prato presso Žarėnai (distretto di Telšiai), un prato presso Gelvonai (distretto di Širvintos), un tumulo fortificato presso Tryškiai (distretto di Telšiai) e una fattoria isolata nei dintorni di Kurkliai (distretto di Anykščiai).

Il nome di tutte e cinque le località, Tauragė, è un composto formato dalle parole tauras e ragas: *Taur-ragė.

Come è noto, nell’antichità nelle foreste lituane vivevano grandi bovini selvatici, gli uri. Questi animali dovevano avere un’importanza straordinaria per i lituani, poiché in Lituania vi sono decine di toponimi derivati dalla parola taūras: Taurakalnis, Taurakalnis (colline), Taurija, Taurė (fiumi), Taurinė, Tauriškė, Taurūtė (prati), Tauresnė, Taurėlis (laghi), Taurai, Taurėlaukis, Taurinė, Tauriščiai (villaggi) e molti altri.

La seconda parola del nome della località *Taur-ragė, rãgas, non significava corno di animale, bensì angolo, curva, arco. Pertanto, il significato originario del toponimo Taur-ragė era «corno dell’uro» o «angolo dell’uro»: evidentemente così venivano chiamati i luoghi in cui gli uri si riproducevano, vivevano, pascolavano e simili.

Dunque, tutte e cinque le località lituane chiamate Tauragės sono luoghi, angoli, «corna» dove si trovavano gli uri. Quanto al nome della città, Tauragė, potrebbe averlo ricevuto dall’ansa del fiume Jūra (il «corno»), che un tempo forse era chiamata «corno dell’uro» o «corno degli uri». Da questa espressione si sarà poi sviluppato il toponimo composto Tauragė.

Telšiai (3). Nella cronaca dell’Ordine teutonico, nel 1317 è menzionata la valle di Telšiai (Talsa) (6: IV 28—29; 3: IV). L’insediamento è menzionato nel 1398. Nel XV secolo è menzionata la tenuta di Telšiai e nel 1527 la circoscrizione amministrativa (4: IV).

L’origine idronimica del nome della città è indubbia: probabilmente esso si è formato dal plurale del nome del fiume che scorre accanto alla città, Tėlšė o Telšė (nel 1597 il nome del fiume è registrato come Telszua). Benché sia possibile che un tempo vi fosse un lago chiamato *Telšys o simile — nel 1584 è registrato come Teaswa (menzionato da J. Sprogis). La possibilità che sia esistito un nome *Telšys è indicata anche dal fatto che il nome del fiume nel «Slownik geograficzny...» (fine del XIX secolo) è riportato nella forma Telszys (2: III 242). Comunque sia — che il nome della città Telšiai derivi dal nome del fiume o da quello del lago — si tratta in ogni caso di un toponimo di origine idronimica. In Lituania abbiamo molti nomi di centri abitati formati dal plurale del nome di un fiume o di un lago: il lago Jūžintas: Jūžintai, Kriaunà (fiume): Kriaunos, Širvinta (fiume): Širvintos, Kamajà (fiume): Kamajai.

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Utenà (3b). La prima notizia di Utena risale all’epoca di Mindaugas: nel 1261 è menzionata Utena (Utten). Nel 1416 fu costruita una chiesa; dal XIV secolo Utena divenne una circoscrizione amministrativa (6: II 8—9; 4: 4).

Il nome della città è indubbiamente di origine idronimica. È un membro di una considerevole famiglia di toponimi il cui tema è uten-: il lago Utenėlis, il villaggio di Utenėlės, il fiume Utenaitė o Utenėlė, che scorre nella città di Utena e nasce dal lago Utenaitis, il lago Utenos nel distretto di Tauragnai: dal suo nome, con il suffisso diminutivo -ykštis, è stato formato il nome del lago più piccolo situato nello stesso luogo, Utenykštis. Dal nome del fiume Utenėlė deriva il nome del villaggio Utenėlė. È probabile che il nome della città Utenà abbia avuto origine da una forma più antica del nome del fiume Utenaitė o Utenėlė, *Utena. Dunque esisteva il nome di fiume *Utena. Senza subire alcuna modifica, esso è diventato il nome della città Utenà. È un modo diffuso di formare i nomi degli insediamenti: il fiume Rūsnė: la città Rūsnė; il fiume Vilnia: Vilnia (forma antica del nome Vilnicus); il fiume Dysna: il villaggio Dysna, ecc. Quando il nome del fiume *Utena si è trasformato nel nome della città Utenà, il nome del fiume si è trasformato a sua volta, assumendo i suffissi diminutivi -aitė, -ėlė: Utenaitė, Utenėlė. Anche questo è un fenomeno consueto nella lingua lituana (si veda più ampiamente Utenergė).

Valkininkai (2). L’insediamento è noto dal XIV secolo. Nel 1418 sono menzionati il feudo e il borgo di Valkininkai; nel 1503, il distretto amministrativo; nel 1516, la città. Nel 1571 ottenne i diritti di Magdeburgo (4: IV).

L’origine del nome non è chiara. Anzitutto, si può dubitare che la parola iniziasse con valk-, poiché in polacco oggi si è affermata la forma senza la consonante u: Olkieniki. Tuttavia, a quanto pare, questa forma è secondaria, posteriore. J. Otrębski ha dimostrato in modo piuttosto convincente come si sia formata. Secondo lui, il polacco Olkieniki, come anche alcuni altri toponimi di struttura simile (per esempio, Varėna — polacco Orany), sarebbe derivato, per decomposizione fittizia, dalla locuzione «w- Wolkienikach», «w- Wo- ran-ch». La sequenza «w Wo-» poteva essere pronunciata soltanto «Wo-». Interpretando la consonante w come un prefisso, le forme *W-olkienikach, *W-oranach furono suddivise in due componenti, W Olkienikach, W Oranach; i secondi elementi (Olkienikach, Oranach) finirono poi per affermarsi come locuzioni autonome (80: 118).

Le attestazioni più antiche mostrano inoltre che la radice valk- è autentica. Si ritiene che l’insediamento sia menzionato per la prima volta in una lettera di Jogaila a Skirgaila del 1387: «на елнука тая волость». J. Jakubowski ritiene, a quanto pare a ragione, che tale grafia sia un errore tipografico dei curatori del testo: nell’originale doveva esserci волкинницкая волость (81: 25). In seguito, per lungo tempo, prevale la forma con valk-: у Волкинниках 1450 m. (8: 58), у Волкинках 1466 m. (ivi, 74), ў Волкиноках 1475 m. (ivi, 33), и Волкиноках 1495 m. (ivi, 628), Wolkininki 1503 m. (1: II 57), Волкинники 1516 m. (83: XXV; appendice 27), Волкинники 1541 m. (65: I 36), з Волкинник 1557 m. (62: 563), до Волкинниц 1563 m. (ivi, 710), з Волкинник 1564 m. (ivi, 762), з Волкинник 1566 m. (ivi, 826), у Волкинниках 1597 m. (8: 6), ecc. È difficile stabilire esattamente quando cominci a comparire la forma con olk-, ma è certo che ciò avvenne piuttosto tardi. Sicuramente era già in uso nel XVIII secolo; si confrontino Olkieniki 1784 m. (21), Олькеникского 1835 m. (1: II 71), Олькенники 1861–1865 m. (21) e così via.

Quanto al nome, si può dire che presenta il suffisso -inink- e la radice valk-. Nel dialetto sono note anche altre varianti: Valkininkai, Valkinýkas. Come mostra la già citata attestazione Wolkininki del 1503, il suffisso -inink- è probabilmente piuttosto antico.

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È tuttavia difficile dire che cosa significasse in origine questa formazione con il suffisso -inink- (-inyk-). Si può soltanto ipotizzare che fosse probabilmente formata a partire da un altro toponimo con la radice valk-. Nella Lituania meridionale sono particolarmente frequenti le formazioni con il suffisso -inink- derivate da idronimi: Angininkei, villaggio nel distretto di Alytus; lago Angų, villaggio Dėlgininkai nel distretto di Lazdijai; lago Dūlgas, villaggio Dūgininkai nel distretto di Varėna; lago Ignis, villaggio Spenglininkai nel distretto di Trakai; lago Spengla, villaggio Strevininkai nel distretto di Kaišiadorys; fiume Širėva, ecc. Tuttavia, almeno attualmente, nei pressi di Valkininkai non sono noti né fiumi né laghi chiamati *Valka, *Valkys o simili. Non resta quindi che supporre che Valkininkai sia una formazione con il suffisso -inink- derivata dal nome di un altro luogo — una palude, un bosco, un prato o simili. Nella Lituania meridionale i nomi di questo tipo sono numerosissimi: Valką, un pascolo nel distretto di Rudnia, un prato nel distretto di Varėna, un bosco nel distretto di Kaišiadorys, una palude nel distretto di Aukštadvaris, un ruscello nel distretto di Kamėnai, un prato nel distretto di Marcinkonys, un prato nel distretto di Šalčininkai, il prato Valkos nel distretto di Daugai, un bosco nel distretto di Dieveniškės, un campo nel distretto di Vydeniai, ecc. Naturalmente, è impossibile stabilire da quale, nello specifico, di questi (o altri) nomi di luogo abbia avuto origine il nome Valkininkai.

Veliuona (3). Uno degli insediamenti più antichi e importanti della Lituania. Si ritiene che sul sito dell’attuale Veliuona sorgesse il castello di Junigeda fino al 1315; dall’inizio del XV secolo vi fu il distretto di Veliuona e dal 1421 la città (4: IV; 6: II 328—340; 3: III).

«Dal 1315 è già menzionato il castello di Veliuona: Wilhun 1315 m., Welun 1336 m., Welow 1337 m., Welum 1339 m., castrum Wilawense 1343 m., castrum Welun 1348 m., Welun 1357 m., 1360 m., 1362 m., 1363 m., 1364 m., 1367 m., ort Welunenfell 1394 m., der Welone 1416 m., Weluna 1416 m., 1417 m., Welona 1418 m., Wolona 1418 m., Weluna 1419 m., Willun 1430 m., oma Велионы 1493 m., Безионское волости 1528 m. e così via (55: 71);»

Il nome della città deriva dal nome del fiume Veliuona (affluente di destra del Nemunas).

Vilnius. Attualmente prevale l’opinione che il nome di Vilnius sia menzionato per la prima volta nel 1323, nelle lettere di Gediminas alle città e ai monasteri tedeschi. In una di esse si legge: ”in civitate nostra regia Vilna” (”nella nostra città reale di Vilnius”).

Dunque, a quel tempo Vilnius era già non solo una grande città, ma anche la capitale. È comprensibile che tra la fondazione della città e il momento in cui divenne capitale debba essere trascorso molto tempo; quanto, tuttavia, non si sa, e perciò la data di fondazione di Vilnius è attualmente considerata il 1323. È vero che talvolta ci si chiede se Vilnius non sia menzionata in un documento anglosassone la cui redazione ebbe inizio nel X secolo. In un «elenco dei popoli» aggiunto al documento in un secondo momento leggiamo: ”Violena and Vilna and Vala rices” («rices» qui significa «regno, regione»). Secondo alcuni, forse Violena e Vilna corrispondono ai nostri «Veliuona e Vilnius», ma, in mancanza di prove, per ora si tratta soltanto di un’ipotesi (13: II 173).

Dopo il 1323 il nome di Vilnius è menzionato molto spesso nei documenti storici, per esempio nelle cronache degli ordini: ante Vilnam 1365 m. (28: III 84), Vilnee 1365 m. (ivi, 86), vor die Wilne 1367 m. (ivi, II 560), Vilne 1377 m. (ivi, III 112), in Vilna 1377 m. (ivi, 104), in Vilna 1381 m. (ivi, 117), de Vilna 1382 m. (ivi, 122), Vilne 1390 m. (ivi, 165), Wilne 1414 m. (ivi, 447, 448); in altri documenti: to de Vilne 1323 m. (13: 173), Wilne 1397 m. (67: 50), Wilne 1398 m. (ivi, 64), Vilna 1387 m. (ivi, 6, 10), Vilna 1469 m. (ivi, 304), Vilna 1486 m. (ivi, 404),

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Vilna 1493 (ivi, 464), Vilna 1503 (ivi, 649), ę Busne 1421 (136: 33), na Busne 1430 (ivi, 34), y Buksen 1421 (ivi, 56), na Busne 1430 (ivi, 57), во Вильне, к Вильну, нар. Вилни 1446 (ivi, 61), во Вилно, к Вилну, из Вилки 1446 (ivi, 62), в Вильне, к Вильну, у Вильни, Вильно, з Вильны, fine XV-inizio XVI secolo (ivi, 85–86), у Вильны 1510 (99: 3–6), у Вильны 1511 (ivi, 68), у Вильны 1513 (ivi, 34), у Вильны 1533 (62: 44), у Вильны 1529 (ivi, 76), у Вильны 1542 (57: 21), do Wilnia 1554 (ivi, 131), (w) Wilnie 1560 (ivi, 139), y Вильне 1592 (ivi, 330), (w) Wilnie 1597 (ivi, 479), w Wilnie 1550–1552 (ivi, 558), ecc. Dunque, la forma prevalente nei documenti storici antichi è Vilnia. Non si tratta di un caso né di un errore. A quanto pare, anche nella lingua parlata dagli abitanti della Lituania orientale era un tempo ampiamente usata la forma Vilnia (con l’accento sulla vocale i della prima sillaba). Questa forma ricorre ancora ai nostri giorni (nei dintorni di Ramygala, Gelvonai, Šeduva, Gervėčiai e altrove). Non vi è dubbio che la forma Vilnia sia un autentico fatto di lingua parlata. Il lettone Vilya non fa che confermarlo.

Quanto all’origine del nome, ormai non sussistono più grandi dubbi: deriva dal nome del fiume Vilnia. Fin dall’antichità si chiamava così l’affluente di sinistra del Neris, oggi spesso denominato Vilnelė. Ma Vilnelė è un nome recente, ricavato dalla forma polacca Wilenka. Non è facile spiegare come e quando ciò sia avvenuto e, infine, quale sia il rapporto tra Vilnia e il secondo nome del Neris, Vėlija. Per un approfondimento, si veda l’articolo «I nomi dei fiumi Neris e Vilija» (p. 230 di questo libro).

La formazione di nomi di centri abitati (città, cittadine, villaggi e simili) a partire da nomi di fiumi e laghi è molto caratteristica della lingua lituana. Non sono rari nemmeno i casi in cui il nome di un fiume o di un lago diventa il nome di un centro abitato senza alcun procedimento derivativo: Rūsnė, dal nome del fiume Rūsnė; Dysna, dal nome del fiume Dysna; Dūkštas, dal nome del lago Dūkštas; Alovė, dal nome del fiume Alovė, ecc.

Dal nome del fiume Vilnia nacque dunque il nome della città Vilnia. Tuttavia, come sappiamo, non si è affermato nella lingua standard: il suo posto è stato preso da un’altra variante dello stesso nome, Vilnius. Neppure questa è recente: era già usata da M. Daukša («Postilė», 1600) e D. Kleinas («Gramatika», 1653), nonché dagli altri pionieri della nostra tradizione scritta. Non resta quindi che chiarire in che modo, accanto alla forma precedente Vilnia, sia comparsa Vilnius. Anche se non tutto è chiaro, si può supporre che vi sia stata più di una causa. Innanzitutto, va probabilmente sottolineato che la desinenza -ius nei nomi di luogo è piuttosto caratteristica della lingua lituana: nomi di fiumi Skródžius, Várus, Vỹčius, Slánkius, Skričiùs, Vingrius, ecc.; nomi di laghi Tvanùs, Gilius, Švenčius, Stìklius, ecc. Accanto alle forme con desinenza -(i)us, talvolta lo stesso nome può avere una variante con tema diverso: Rìngus — Ringą, Gilius — Gìlis, Božius — Božą, Niedùs — Niedis. La causa forse più importante che attivò l’alternanza di tema caratteristica del lituano (Vilnia — Vilnius) fu però la grafia del nome Vilnius con la desinenza -o. Forme di questo tipo sono piuttosto antiche, per esempio Wilno 1324 (13: 173), Vilno 1381 (28: II 718), Wylno 1397 (67: 8), Wylno 1449 (ivi, 216) e simili. Le cause della loro comparsa non sono del tutto chiare. Con ogni probabilità esse

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si formarono in polacco come corrispondenti regolari delle parole bielorusse con desinenza atona a: brus. Смецка — pol. Stećko, brus. Адамка — pol. Adamko, brus. Бенька — pol. Bienko, ecc. Sono note da tempo numerose forme del nome Vilnius con desinenza -a: Vylna 138⁰ (67: 6, 10), 1469 (ivi, 304), 1486 (ivi, 404), 1493 (ivi, 464), 1503 (ivi, 649), ecc. Dunque, in polacco la forma con desinenza -a si trasformò in una forma con desinenza -o. I nomi propri scritti in polacco con desinenza -o assumono regolarmente in lituano la desinenza -(i)us: pol. Stańko — lit. Stańkius, Stańkus, Stónkus; pol. Staszko — lit. Stāškus, Stoškus; pol. Paszko — lit. Poškus, ecc. È probabile che questo modello di adattamento in lituano dei nomi propri delle lingue slave, soprattutto del polacco, abbia contribuito anche alla trasformazione di Vilnios in Vilniumi.

Nei documenti storici sono attestati anche altri Vilniausvarianti del nome. Le cronache dell’Ordine usano particolarmente spesso la forma senza la consonante n dopo l: Wille 1365 (28: III 84, 550, 552), die Wille 1377 (ivi, II 223, 590; III 105), contra Willam 1377 (ivi, III 589), in Wyllam, Willen 1379 (ivi, II 605), die Wille, czur Wille, der Wille 1379 (ivi, 712), vor die wille 1381 (ivi, 607), Willam castrum 1382 (ivi, 611), burg. Wille 1382 (ivi, 602), ecc. In generale, va detto che nelle cronache dell’Ordine le forme senza la consonante n dopo l sono più frequenti di tutte le altre (106: 65—67). A. Salys osserva che Wigand di Marburgo menziona il nome di Vilniaus circa 20 volte: scrive Wille, Wylle, Willa, Wylle, e solo una volta Wilna (13: 174). In un passo il cronista spiega: «Post hec transeunt in Wyllam, Willen vulgariter» 1379 (28: II 605). Anche nei documenti redatti in tedesco dell’Ordine di Livonia si trovano forme senza n (Villen 1422, Vyllen 1427). Sulla base di questo fatto A. Salys ipotizza che nella cronaca la parola «vulgariter» possa essere usata nel senso di «in tedesco» (e non «in volgare», «comunemente» o simili) (13: 174). A quanto pare, si tratta di un fenomeno prettamente tedesco, passato nei documenti redatti in altre lingue (per esempio, in latino) dal tedesco. Non è chiaro come si sia formato in tedesco. Forse, come ritiene A. Salys, è un effetto della declinazione debole tedesca (ivi).

Gli scritti antichi conoscono anche un’altra variante del nome Vilniaus, con la consonante d dopo l: für die Wilde, die statt Wilde (28: II 588), für die Wilde (ivi, 576), vnd zur Wilde, zur Wilde (ivi, 621). Tutte queste grafie compaiono nei commenti o nelle appendici del cronista C. Schütz, dell’inizio del XVI secolo, che utilizzò ampiamente il manoscritto perduto della cronaca di Wigand di Marburgo. Pertanto, è molto probabile che si tratti di una rielaborazione di questo storico di forme quali Wille, Willa o simili (13: 174). La forma Wilde della cronaca di Wigand di Marburgo passò successivamente anche in alcuni altri scritti.

Virbālis (2). Virbalis cominciò a svilupparsi all’inizio del XVI secolo, dopo che nel 1422 il trattato di Melno aveva stabilito il confine occidentale della Lituania. Fu allora che lungo tutto il confine si iniziò a fondare insediamenti, dapprima per i guardiani. Fino al XVIII secolo Virbalis fu ufficialmente chiamata Nova Volia, sebbene fosse in uso parallelamente anche il nome Virbālio. La località è menzionata nell’elenco delle città non privilegiate del Granducato di Lituania del 1529—1567. Nel 1593 ottenne i diritti di Magdeburgo e uno stemma (3: III; 6: III 379).

Si ritiene che il nome Virbālis sia attestato per la prima volta nel 1559 (ivi). La cittadina fu misurata nel 1558—1560. Nel 1560, sotto Sigismondo Augusto, venne iniziato il

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… nelle note sui risultati delle misurazioni è scritto: Вирбилово (1: VIII 76). In seguito si affermò la base virbal-: do Вирбалова nel 1565 (62: 804), Wirbaliske nel 1595 (1: VIII 84), Wierzbołow nel 1613 (ibid., 85), Wirbaliski nel 1679 (ibid., 88), Wierzbołow nel 1738, Верболова nel 1753 e nel 1779, Wierzbałowen nel 1760; Wirballen nel 1798 e nel 1816 (21). In polacco si affermarono le forme Wierzbołowo o Wierzbołów, in tedesco Wirballen, in lituano Virbalis (13: II 564). K. Būga menziona la forma Virbalius (2: II 19). Dunque la base del nome del borgo è senza dubbio virbal-.

In Lituania vi sono anche altri toponimi con virbal-. Virbalai, villaggio nel distretto di Jonava, villaggio nel distretto di Lazdijai, villaggio nel distretto di Pasvalys, villaggio nel distretto di Ukmergė, villaggio nel distretto di Skuodas; Virbališkiai, villaggio nel distretto di Kaunas, villaggio nel distretto di Kupiškis; Virbaliūnai, villaggio nel distretto di Kaunas, circoscrizione di Batniava, e villaggio nel distretto di Kaunas, circoscrizione di Raudondvaris. Tutti questi nomi derivano con ogni probabilità da nomi di persona, gli attuali cognomi Virbalas, Virbalis. Quanto al nome del borgo Virbalis, si può dire che si è formato dal singolare del nome di persona Virbalis. Questo tipo di formazione dei nomi di centri abitati è abbastanza consueto in lituano (85): cfr. Sudargas, villaggio nel distretto di Šakiai: Sudargas; Skuodas, città: Skuodas, Kavárskas, città nel distretto di Anykščiai: Kavárskas, e altri. L’origine antroponimica di Virbálio è confermata anche dalle forme con il suffisso -išk-: Wirbaliske nel 1595, Wirbaliski nel 1679. Sono derivati con il suffisso -išk- dal nome di persona Virbalis. Le forme polacche Wierzbołowo, Wierzbołów indicano lo stesso fenomeno: cfr. pol. Adamowo: Adam, Aleksandrowo, Aleksandrów: Aleksandr, Augustowo, Augustów: August, ecc. Inoltre, si conoscono altri casi in cui in polacco, al posto delle precedenti forme lituane in -išk-, si sono affermati derivati in -owo: Adamiški villaggio nel 1784 — Adamowo nel 1939, Alexandryszki villaggio nel 1784 — Aleksandrowo nel 1939, Janiszki villaggio nel 1784 — Janowo nel 1939 (86: 385).

Zarasai (3ᵇ). Dal XIII al XVIII secolo il territorio appartenne al vescovo di Vilnius. Alla fine del XIV secolo è menzionata la tenuta di Zarasai; nel 1522 il borgo (4: IV).

Il nome della città Zarasai fu usato ufficialmente fino al 1836, quando, per decreto dello zar, questa città fu ribattezzata con il nome russo Novoaleksandrovsk. Questo nome fu usato ufficialmente fino al 1918. Dopo che la Lituania divenne indipendente, nel 1919 la città ricevette un altro nome ufficiale, Ežerėnai, che rimase in uso fino al 1929, quando, dopo lunghe controversie e proteste degli specialisti, alla città fu restituito il vecchio nome Zarasai. Sebbene la variante Ežerėnai fosse entrata ufficialmente in uso nel 1919, tentativi analoghi erano stati compiuti anche prima. Per esempio, intorno al 1902 K. Jaunius propose di chiamare Zarasai Ežerūnai. Proposte di questo genere nacquero da un puro malinteso. Infatti, da molto tempo Zarasai in polacco veniva scritto Jeziorosy (la prima attestazione nota risale al 1522). Quel Jeziorosy suona piuttosto simile a Zarasai: in effetti è una sorta di rielaborazione semantica e fonetica del lituano Zarasai o persino *Azarasai. Perciò, quando si pensò di restituire il nome precedente a Novoaleksandrovsk, apparvero sospetti non solo Jeziorosy, ma anche Zarasai. Senza approfondire la questione, insieme a Jeziorosy si abbandonò anche Zarasų, scegliendo al loro posto il nome artificiale Ežerėnai, mai usato dagli abitanti del luogo.

Che cosa sia Zarasai è stato spiegato con chiarezza da K. Būga (2: II 19–21) e da studiosi successivi. Dalle loro ricerche risulta che Zarasai è un toponimo proveniente dalla lingua dei Seloni. In selone la consonante ž si pronunciava come z. Così, nella lingua dei Seloni, la parola ežeras «lago» era pronunciata *ezeras, *ezaras o simili. Da questa parola, con il suffisso -asas, si formò il nome del lago,

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che suonava in modo šeliškas *Ezerasas o *Ezarasas.

Ežerų vardų daryba su priesaga -asas, -esas šeliams buvo būdinga, pvz.: Čėdasas < *Ked-asas (Panemunis), Svėdasas (Svėdasai), Būdasas (Vyžuonos), Brādasas (Utena), Laūkesas (Šmalvos).

Dal plurale del nome del lago *Ezerasas o *Ezarasas derivò il nome dell’insediamento (in seguito città) *Ezerasai o *Ezarasai. Questo tipo di formazione dei nomi dei centri abitati è del tutto naturale anche nella Lituania nord-orientale: Svėdasas lago: Svėdasai località, Čėdasas lago: Čėdasai villaggio, Jūžintas lago: Jūžintai località, ecc.

Il nome dell'insediamento *Ezerasai o *Ezarasai, dopo la scomparsa degli šelai, sulle labbra dei lituani del luogo si trasformò in *Azarasai. Così si interruppe il legame etimologico tra l'antica parola comune della lingua degli šelai *ezeras, *ezaras e *Azarasų. Per questo il nome del luogo si abbreviò perdendo la vocale iniziale a: *Azarasai si trasformò in Zarasais. Si verificano anche altri casi di tale accorciamento: il nome del lago Asavilas (Pabradė) si trasformò in Savūlas, la parola ašūklės «ribes» in šūklės, elementorius — in lementorius, il nome personale Erāzmas in Razmą, Razmų, Rāzmus e così via.

Dunque, il nome della città Zarasai è un antico toponimo baltico, uno dei più notevoli monumenti della lingua degli šelai, tribù baltica scomparsa.

Žagarė (2). Le fonti storiche la menzionano nel 1253 o 1254 (scritta Sagera).

L'attuale Žagarė si è formata a partire dai due borghi autonomi esistenti fino alla fine del XIX secolo: Senosios Žagarės e Naujosios Žagarės. Nel 1496 è menzionata la tenuta di Senosios Žagarės. Nella prima metà del XVI secolo, sulla riva destra dello Švėtė crebbe Naujoji Žagarė, già chiamata borgo nel 1547 (4: IV). Nelle fonti del 1592–1595 Žagarė è chiamata città (3: III).

Žagarė è un toponimo ricorrente in Lituania: Žagarė, villaggio nel distretto di Raseiniai; villaggio nel distretto di Vilnius; parte del centro abitato di Tirkšliai. Inoltre, sono noti diversi luoghi disabitati con questo nome: il bosco Žagarė nella circoscrizione di Sudeikiai, una palude nella circoscrizione di Mockėnai, distretto di Utena, un prato nella circoscrizione di Pabaiskas, un luogo nel bosco nel distretto di Kuršėnai (gestione forestale di Pažįžmė). Questi toponimi sono probabilmente derivati con la desinenza -ė dalla parola comune žagaras, «ramo secco, ramaglia, fascina». Il loro significato originario poteva essere «luogo ricco di rami secchi, luogo dove ci sono molti rami» o simili.

Oltre a Žagarė, sono noti molti altri nomi di luoghi, anche abitati, contenenti žagar-: Žagarai villaggio nel distretto di Klaipėda, villaggio nel distretto di Molėtai; Žagariai villaggio nel distretto di Alytus, villaggio nel distretto di Lazdijai, villaggio nel distretto di Prienai, villaggio nel distretto di Varėna; Žagariškė villaggio nel distretto di Šiauliai; Žagariškė villaggio nel distretto di Marijampolė; Žagariškės villaggio nel distretto di Vilnius. La loro origine può essere anche diversa e, a quanto pare, più spesso non deriva direttamente dalla parola comune žagaras, bensì da nomi personali formatisi a partire da essa, oggi cognomi Žagaras, Žagarys, Žagarius o simili.

Žeimelis (2). Nel 1500 è menzionata la tenuta di Žeimelis, nel 1542 il borgo; nel 1586 Žeimelis era il centro di una circoscrizione amministrativa (3: III; 4: IV; I 121–123).

La forma attuale del nome del borgo, Žeimėlis, sembra essere leggermente più tarda e secondaria. Secondo i dati di A. Salys, gli abitanti del luogo usavano soltanto Žeimys, mentre la forma Žeimėlis sarebbe stata «ricavata dalla vecchia cancelleria» (13: II 682). A. Salys sostenne anche in seguito la variante Žeimys, impiegata nella «Carta della Lituania» pubblicata a Boston nel 1956, i cui toponimi furono controllati da A. Salys. In seguito, tuttavia, nei «Rinktiniai raštai», accanto a Žeimys, tra parentesi egli riporta già anche la forma Žeimėlis (13: II 568).

221

Dopo la guerra si affermò definitivamente la forma Žeimelis: nel 1948 la raccomandò il «Dizionario ortografico della lingua lituana» (la forma Žeimys vi è riportata tra parentesi), così come altre pubblicazioni normative.

Sembra che non vi sia motivo di ritenere del tutto nuova la forma Žeimelis: prima della guerra era già in uso «distretto di Žeimelis»; questa forma compare nell’elenco ufficiale del 1925 dei centri abitati della Lituania (33: 59–60). È difficile dire quando sia stata usata per la prima volta, ma è sicuramente attestata dal XVI secolo: Жеймель nel 1567 (87: 443), Zemel nell’atlante di Mercatore del 1580 (88: 51), Жеймел nel 1585 (57: 268). Si confronti anche «zyda žeimelskiego» del 1698 (64: 161), Žeimėlis del 1904 (32: XI 9). La variante breve del nome è attestata per la prima volta nel 1500: Žeimiu (89: I 298). Pertanto, le forme breve e lunga sono in concorrenza già da diversi secoli; non vi sarebbe dunque alcun motivo per sostituire la forma oggi affermata Žeimelis con Žeimys o simili. Tanto più che entrambe hanno corrispondenti nella toponomastica lituana: Žeimėliai, villaggio nel distretto di Jonava, villaggio nel distretto di Kėdainiai, villaggio nel distretto di Molėtai; Žeimaliai, villaggio nel distretto di Kelmė; Žeimis, villaggio nel distretto di Šakiai; Žeimiai, villaggio nel distretto di Ignalina, cittadina nel distretto di Jonava, villaggio nel distretto di Joniškis, villaggio nel distretto di Kupiškis, villaggio nel distretto di Molėtai, villaggio nel distretto di Rokiškis, villaggio nel distretto di Ukmergė, villaggio nel distretto di Varėna; Žeimiai, villaggio nel distretto di Kretinga, villaggio nel distretto di Radviliškis, villaggio nel distretto di Šiauliai.

È difficile dire perché, a quanto pare, la forma precedente Žeimys si sia trasformata in Žeimelis. Può aver influito, per esempio, la parola comune lettone (Žeimelis si trova nella zona di confine con la Lettonia) ziemel, «nord», e ziemelis, «vento del nord, tramontana, vento invernale». Inoltre, il suffisso -ek- è in generale caratteristico dei toponimi della Semigallia: Duobele, Bērstele e simili (88: 51).

L’origine del nome del centro abitato Žeimys (Žeimelis) non è chiara. J. Šiavas ha avanzato l’ipotesi di una possibile origine antroponimica (ibidem). Sembra che la maggior parte dei toponimi citati, soprattutto quelli plurali (Žeimiai, Žeimiai, Žeimėliai), possa essersi formata dal plurale di antroponimi, oggi cognomi, Žeimis, Žeimys, Žeimelis (34: II 1319–1320). Solo per i due nomi singolari, Žeimys e Žeimis, villaggio nel distretto di Šakiai, possono sussistere alcuni dubbi. Se si ritiene che anche Žeimys e Žeimis abbiano origine antroponimica, si dovrebbe concludere che derivino dal singolare degli antroponimi Žeimys, Žeimis. In Lituania esistono anche altri nomi di centri abitati formati in questo modo: Sudargas, Musteika, Kavárskas, Skuōdas e altri. Tuttavia, non è impossibile che i toponimi Žeimys ir Žeimis si siano formati anche direttamente da vocaboli comuni corrispondenti. Sarebbero toponimi di formazione analoga a Žeimis, una valle nel distretto rurale di Ramygala, una palude nel distretto rurale di Panevėžys; Žeimė, un banco di sabbia nel lago Plateliai, un prato nel distretto rurale di Luokė, un tratto profondo del fiume Nemunėlis nel distretto rurale di Radviliškis e simili.

In ogni caso, che il toponimo Žeimys (Žeimelis) derivi da un antroponimo o da un vocabolo comune, la sua radice žeim- è probabilmente connessa alla parola comune ž.emà. Il suo significato originario era legato alle nozioni di freddo, freschezza e simili (49: 399). Pertanto, i cognomi Žeimis, Žeimys, a quanto pare, in origine significavano non «settentrionale, uomo del nord», come supponeva K. Būga (2: II 676), bensì «persona infreddolita» o simili; si confronti il cognome Šalčius, da lie. šiltas (41: II 880). Anche i toponimi Žeimys, Žeimis potrebbero aver avuto un significato originario simile. Per esempio, il nome del tratto profondo del fiume Žeimė potrebbe aver significato in origine «luogo freddo». Anche Žeimys, Žeimis. avrebbero una semantica analoga.

Žemaičių Kalvarija (2). È un insediamento molto antico, menzionato per la prima volta nel-

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menzionato nel 1253. All’epoca aveva un altro nome; forse Garde o Gardai: nel documento del 1253 è registrato come Garde (2: I 440; III 232). All’inizio del XV secolo il granduca di Lituania Vytautas donò Gardus, insieme al distretto rurale di Alsėdžiai, al vescovo di Samogizia. Nei secoli XV e XVI a Gardai vi era anche una residenza vescovile. Dopo la costruzione di una chiesa a Gardai, nel 1637 essa fu affidata ai domenicani, che dieci anni dopo, cioè nel 1642, fondarono qui un monastero (attivo fino al 1889) e costruirono (nel 1639) 19 cappelle che simboleggiavano le stazioni della Via Crucis, ossia le calvarie (1: II 90–91). La parola kalvarija deriva dal nome Kalvaria, quello del colle di Gerusalemme. Qui vi erano luoghi sacri cattolici, stazioni della Via Crucis con edifici di culto e cappelle. In seguito le calvarie si diffusero in tutta Europa e anche in Lituania. Da allora, accanto al nome Gardų cominciarono a comparirne altri: dapprima Gardus fu chiamata Nuova Gerusalemme, poi Žemaičių Kalvarija. Talvolta, persino negli elenchi ufficiali dei toponimi, Žemaičių Kalvarija era indicata semplicemente come Kalvarija; per esempio, nell’elenco dei nomi dei centri abitati della Lituania pubblicato dai tedeschi nel 1917–1918 (91).

È indubbio che, quando a metà del XVII secolo i domenicani cominciarono a chiamare Gardus Nuova Gerusalemme e Žemaičių Kalvarija, il nome Gardų rimase a lungo vivo nella memoria della popolazione locale. Lo mostrano anche i documenti del XVII secolo e posteriori che menzionano il nome del centro abitato. Per esempio, nel 1655 il luogo è chiamato Kalvarija, mentre nel 1662 è ancora chiamato Gardais (1: II 91).

M. Valančius, nella sua opera «Žemaičių vyskupystė» (pubblicata nel 1848), intitola il capitolo sull’insediamento dei domenicani a Žemaičių Kalvarija «Dominikonis Kalwarijo», ma nel testo usa già Gardus. «Žemajtiusi jezawitams su bernardinajs jau esąnt, nebuwa dar Dominikonų: Jurgis Tyszkiewicze wiskups, noriedams kad ir tu tarnu Diewa netruktum, 1637 m. pakwiete jus į Gardus. Gardaj, buwa taj soda, wiskupams prideranti..» (89: II 111). Ne consegue che a metà del XIX secolo il nome Gardai era ancora in uso. V. Vitkauskas afferma: «vi sono testimonianze del fatto che ancora oggi i vecchi abitanti ricordano questo nome» (90: 56).

Ma il nome Žemaičių Kalvarija finì comunque per soppiantare i nomi precedenti, poiché il centro abitato acquisiva sempre più fama di centro di culto. Intorno al 1650 vi fu portata da Roma un’immagine miracolosa e, dal 1742, vi si cominciarono a celebrare le indulgenze plenarie, che richiamavano molte persone. È probabile che ciò abbia contribuito ad affermare il nuovo nome Kalvarijos oppure Žemaičių Kalvarijos. Questo nome rimase in vigore fino al 1964, quando il centro abitato fu ribattezzato Varduvar, probabilmente soprattutto per motivi antireligiosi, prendendo il nome del fiume che lo attraversa. Il nome Varduva, tuttavia, non fece in tempo ad affermarsi: recentemente al centro abitato è stato restituito il nome precedente (sebbene non il più antico), Žemaičių Kalvarija.

È un nome composto da due parole. Della seconda si è già parlato; la prima (Žemaičių) fu aggiunta in seguito, affinché Žemaičių Kalvarija non fosse confusa con la cittadina di Kalvarija nel distretto di Marijampolė.

Quanto a Gardų, si può dire che è un toponimo ricorrente in Lituania: Gardai, una foresta nel distretto rurale di Biržai, un prato nel distretto rurale di Alanta, un prato nel distretto rurale di Skapiškis, un prato nel distretto rurale di Pandėlys e altri. Si confronti anche Gardas, una palude nel distretto rurale di Pasvalys, un prato nel distretto rurale di Liubavas, cespugli nel distretto rurale di Zapyškis, un boschetto nel distretto rurale di Vabalninkas e altri. È indubbio che questi luoghi

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I nomi di quei luoghi derivano dal nome comune gardas, «luogo recintato in una stalla o in un campo per tenervi gli animali; branco, gregge».

Quanto all’origine del nome del centro abitato Gardai, sorgono dubbi nel senso che vi sono solide ragioni per ritenere che derivi dal nome di un fiume. Attualmente il corso d’acqua che, di fronte al centro abitato, sfocia nella Varduva è ufficialmente registrato come Pąvardenis (in seguito fu ribattezzato Cėdronas). Forse esisteva una forma precedente, Pągardenio, *Gardas o simili. Inoltre, un po’ più a nord, a 3 km secondo A. Salys (55: 12), pare ci fosse un altro corso d’acqua chiamato Gardė, registrato in tedesco nel 1523 come Gardesche Beke (ibidem). Dal nome di questo corso d’acqua derivò il nome dell’insediamento Gardė. Oggi tale insediamento non esiste più, ma scomparve relativamente di recente: il maniero di Gardės è menzionato nel 1925 da «Lietuvos apgyventos vietos» (33: 148), mentre il villaggio di Gardės compare nel 1959 in «Lietuvos administracinis-teritorinis suskirstymas» (73: 694). A. Salys ritiene che dal nome del corso d’acqua derivi anche quello dell’attuale villaggio Pągardė (distretto di Mažeikiai, circoscrizione di Seda). Inoltre, poco più a nord, nell’antica circoscrizione di Grūstė (oggi Grūstė è un villaggio), J. Sprogis menziona il fiume Города, che scorre attraverso il maniero di Gardai (ум. Горды) e Seda (35: 82). Pertanto, un idronimo *Gardas, *Gardė o simile è del tutto plausibile in queste zone, e l’origine idronimica di Gardų appare piuttosto convincente.

Žemalė (2). La località è attestata nelle fonti scritte dal 1554. Ottenne il privilegio di centro abitato nel 1713 (1: XI 110; 4: IV).

Il toponimo Žemalė ricorre in più luoghi: il fiume Žemalė, affluente di destra del Raudena e tributario dell’Upyna (dal nome di questo fiume, con il suffisso -ėnai, deriva il nome del villaggio Žemalėnai); un prato Žemalė nella circoscrizione di Luokė, un prato nella circoscrizione di Tryškiai, un prato nella circoscrizione di Endriejavas e un pascolo Žemalės nella circoscrizione di Skuodas. Oggi presso il centro abitato di Žemalė scorre un corso d’acqua chiamato Žemalupis (affluente di sinistra dello Šerkšnė). B. Kviklys ritiene che l’insediamento abbia preso il nome da questo corso d’acqua (6: IV 374). È effettivamente possibile, perché il villaggio di Žemalė sorse «su terreno vergine», cioè «dopo il disboscamento presso il corso d’acqua Žemalė (Žemalupis), a est della tenuta» (1: XI 110). Dunque, la forma originaria più antica del nome del corso d’acqua doveva essere *Žemalė; in seguito, quando quel nome cominciò a indicare l’insediamento, il nome del corso d’acqua mutò in Žemalupis. Sono noti numerosi casi di questo tipo o simili.

Secondo K. Būga, Žemalė è un toponimo curonico, collegato al lettone *Zemale (in tedesco Semallen), nonché ad altri nomi di luogo con la radice lituana žem-, lettone zem- (2: III 244). Si sarebbe formato, a quanto pare, dal nome comune žemė con il suffisso -alė, caratteristico dei žemaičiai. Anche nella parte lettone della Curlandia era caratteristico il suffisso -ale: Nūogale, Valgale, Vērgale (ibidem).

Židikai (2). Nella prima metà del XVI secolo è menzionato il maniero di Židikai; tra la fine del XVI e l’inizio del XVII secolo, il centro abitato. Durante la riforma agraria di Valakų fu fondato il villaggio di Židikai, che crebbe rapidamente (nel 1595—1596 vi erano 19 famiglie, mentre nel 1614 erano già 46). Alla fine del XVII secolo il villaggio divenne un centro abitato. Con la sua fondazione, il primo insediamento di Židikai andò in rovina (4: IV).

L’origine del nome suscita vari dubbi. È un toponimo piuttosto isolato e raro. Oltre a esso, è noto anche il nome di un prato, Židikė (circoscrizione di Vėgeriai). Nel 1892 l’elenco ufficiale dei toponimi dell’Impero russo menziona un podere della circoscrizione di Utena, Жидовцу (92: 344). E probabilmente non c’è altro. È difficile trarne conclusioni più solide. Ciononostante, l’ipotesi più convincente sembra essere che questi toponimi siano di origine antroponimica-

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. Tuttavia, non è attestato un antroponimo (cognome attuale) *Židikas o simile, benché esistano cognomi di diversa formazione con žid-: Židūnas, Židūlis, Židžiūnas. Pertanto, accanto a essi, il cognome *Židikas sarebbe del tutto plausibile.

Non vi sono basi solide per altre ipotesi. È vero che nel 1925 «Lietuvos apgyventos vietos» registra il nome del centro abitato (e del maniero) nella forma Žydikių (33: 154), ma questa forma è probabilmente non autentica: la lingua parlata conosce soltanto Židikai. Inoltre, Vaižgantas riporta la forma Židikai dalla lingua parlata (32: X 53). Le attestazioni in lingue diverse dal lituano non aggiungono nulla di nuovo; si confrontino Жудукы, del XVI secolo (35: 115), Жудукское местечко, del 1789, Žydyki, del 1820, Жидухи, del 1843, Židikai, del 1854, Žydiki, del 1855, Жидежки, del 1881, 1892 e 1915, e simili (21).

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UNSERE STÄDTENAMEN

Riassunto

Attualmente in Lituania ci sono circa 300 città, insediamenti urbani e cittadine. Gli insediamenti hanno avuto destini diversi. La loro età è diversa: alcuni hanno centinaia di anni, altri solo qualche decennio. Alcuni erano importanti in passato, altri lo sono oggi. Alcuni nomi sono antichi, particolarmente interessanti e spesso difficili da etimologizzare; altri sono semplici, incontestabili, etimologicamente chiari. Qui vengono analizzati circa 60 nomi di città. È ovvio che sarebbe inutile cercare di individuare i criteri di selezione. Da un lato, vengono analizzati solo pochi nomi; dall’altro, questo articolo rappresenta soltanto una parte di un lavoro più ampio; pertanto, dei criteri si parlerà in un’altra occasione. Si può solo sottolineare che per l’analisi sono stati presi in considerazione non soltanto nomi dalla chiara etimologia, ma anche quelli la cui etimologia e formazione sono complesse.

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