LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXXII (1993)

BALTŲ ONOMASTIKOS TYRINĖJIMAI

ALEKSANDRAS VANAGAS

LES NOMS DE NOS VILLES

En Lituanie, on pourrait actuellement dénombrer environ 300 villes, agglomérations de type urbain et bourgs. Ces localités ont connu des destins différents. Certaines ont plusieurs siècles d’existence, d’autres seulement quelques décennies. Certaines étaient plus importantes autrefois, d’autres le sont aujourd’hui. Certaines portent des noms anciens, extrêmement intéressants et souvent très difficiles à expliquer; d’autres ont une étymologie simple, incontestable et évidente. Le présent article examine environ 60 oïkonymes. Il va de soi qu’il serait vain de chercher des critères de sélection plus précis. D’une part, seule une trop petite partie des noms de villes est étudiée; d’autre part, cet article n’est qu’une partie d’un travail plus vaste: les principes de sélection seront donc abordés une autre fois. On peut tout au plus souligner que les noms de lieux retenus pour l’étude ont des étymologies et des formations non seulement claires, mais aussi plus problématiques et plus complexes.

Alytus (4). L’une des plus anciennes villes de Lituanie. Un document de 1387 la désigne déjà comme un bourg (3; 1)*, et en 1466 comme un district administratif («У Олитской волости») — (8: 83). En 1581, elle obtint les droits de Magdebourg.

L’origine du nom de la ville a donné lieu à diverses opinions. Par exemple, J. Otrębski estimait que Alytus était formé de la voyelle a- et de la racine lyt-. C’est toutefois une erreur manifeste. Il ne fait aucun doute que la racine est al-, tandis que -yt- est un suffixe courant en lituanien. Seule demeure incertaine la manière dont le nom de la ville s’est formé: directement à partir du nom commun correspondant ou à partir d’un hydronyme. Il n’existe aujourd’hui aucun nom de rivière ou de lac *Alylus. Pourtant, un ruisseau nommé Alytupis traverse Alytus et se jette dans le Niémen. Il s’agit probablement d’un nom formé ultérieurement à partir d’une construction au génitif telle que *Alytaus upė (« rivière d’Alytaus ») ou quelque chose de semblable. La forme originelle, plus ancienne, du nom du ruisseau était sans doute *Alytus. Ainsi, le nom de la ville Alytus provient très probablement du nom de la rivière *Alytus. Autrement dit, le nom de la rivière est devenu celui de la ville sans subir aucun changement. Ce type de formation des noms de lieux habités est particulièrement caractéristique du lituanien: Dysnà, rivière: Dysnà, village; Dūkštas, lac: Dūkštas, bourg; Jiesià, rivière: Jiesià, village; Júodupė, rivière: Júodupė, village; Nóva, rivière: Nóva, village; Obelijà, lac: Obelijà, village; Raudónė, rivière: Raudónė, bourg; Rùsnė, rivière: Rùsnė, ville; Rìmietis, lac: Rìmietis, village; Šventėžeris, lac: Šventėžeris, bourg; Upýna, rivière: Upýna, bourg; Ventà, rivière: Ventà, bourg; Vištytis, lac: Vištytis, bourg, etc.

* L’opinion selon laquelle la forme antérieure du nom de la rivière et de la ville aurait été non pas Alytus, mais *Alyta (10: 181), ne peut, pour l’heure, être entièrement confirmée. En effet, les sources historiques

* Les citations, les sources et les auteurs sont indiqués dans l’ordre suivant: entre parenthèses, le premier chiffre arabe indique le numéro attribué à l’auteur ou à la source dans la bibliographie, le chiffre romain le numéro du volume, et le second chiffre arabe la page.

176

les sources écrivent Alytùs sous les formes Olita, Ošuma, etc.; il n’est donc pas impossible que *Alyta soit devenu Alytàs plus tard (comme le nom de la ville Vílnia a évolué en Vílnius). Mais, d’un autre côté, l’évolution inverse a également pu se produire (bien entendu, dans ce cas), d’autant plus que les noms de lieux en -ùs portant l’accent sur la désinence sont particulièrement fréquents dans le sud de la Lituanie: Guostùs, lac, Aukštdvarýs; Kriùšiùs, rivière, Alovė, Aukštdvarýs; Butrimonys; Ūdrija; Niedùs, lac, Kapčiamiestis; Skirziùs, lac, Leipalingis; Skroblùs, rivière, Merkinė; Svetùs, rivière, Daugai; Švenčionys, lac, Aukštdvarýs, Onuškis; Teirùs, lac, Veisiejai; Vardžiùs, rivière, Ūdrija; Vikšrùs, rivière, Seirijai, etc.

Antálipe (1). Un inventaire du XVIe siècle, dont une copie fut réalisée entre 1580 et 1620, mentionne le lieu Заантоленцы (57: 1, 10). K. Jablonskis (ibid., 1), puis d’autres auteurs (6: I 601), l’ont « traduit » par Užantalieptėnai. La localité est désignée comme un bourg depuis 1675 (6: I 601; 4: I).

Le nom est formé du préfixe anta-, caractéristique des dialectes du nord-est, et de la racine liept-. On connaît d’autres toponymes préfixés de ce type, mais le plus souvent il s’agit de dérivés du préfixe anta- formés à partir d’hydronymes: Antá-gavė, village du district d’Ignalina: Gavys, lac; Anta-ìlgis, village du district de Molėtai: Ilgis, lac; Antá-kriaunis, village du district de Rokiškis: Kriaunà, rivière; Antá-lamėstė, village du district d’Utena: Lamėstas, lac; Antá-liedė, village du district de Švenčionys: Liedis, lac; Antá-zavė, village du district de Zarasai — issu de *Anta-zalvė: Zálvė, lac, Zalvys, lac; etc. (9: 243). Les dérivés formés à partir de noms communs sont moins nombreux, mais il en existe. L’un d’eux est le nom Antá-tilčiai, village de la commune de Žemaitkiemis, dans le district d’Ukmergė: le préfixe anta- et le nom commun tiltas (« pont »). Il semble que le village d’Antá-tilčiai se soit développé près d’un pont. Antá-lieptė serait une parfaite analogie d’Antá-tilčiai: anta- et lieptas (« passerelle »). Ici aussi, le village s’est probablement développé près d’une passerelle. C’est tout à fait plausible, car Antaliep-tė se trouve au bord de la Šventoji, dans la vallée, où une passerelle a très bien pu se trouver autrefois. D’autant plus que, selon les anciens, Antaliepte portait jadis un autre nom: Lieptinė (6: I 601). Cela aussi est assez vraisemblable, car l’existence de ce nom est étayée par d’autres toponymes semblables, cf. Lieptinė, prairie du village de Trinkųškiai, district de Degučiai; prairie du village de Likiškiai, district d’Alytus; Lieptinis, prairie du village de Kabeliai, district d’Alytus.

Ariógala (1). L’une des plus anciennes localités de Lituanie, connue probablement depuis 1253 sous le nom de Fregalle. Les sources mentionnent d’abord le territoire d’Ariogala; à l’époque de Vytautas, il y avait un domaine seigneurial d’Ariogala. En 1781, le bourg obtint les droits de Magdebourg (6: II 412–413; 55: 43).

Il s’agit d’un toponyme composé, formé à partir de ar- et de -gala au moyen de la voyelle de liaison o. On connaît d’autres noms de lieux habités formés de la même façon: Baisógala, Daukšiògala, Dievògala, Eiriògala, Gerdžiògala, Gimbògala, Saudògala, Tendžiògala, Vytògala. Leur second élément, -gala, est dérivé du lituanien « galas », « extrémité, région, contrée ». Il est intéressant de noter qu’une explication similaire figure déjà dans l’« Index alphabétique » de la « Revizija pušč... » de G. Volovičius, publiée en 1873, ainsi que d’autres recueils d’actes: «Ойрагала без всякого сомнения, происходит отъ следующих Литовско—Латышских словъ: орас, ара, ape, что значитъ — внешнее, открытое место (поляна, поле), дача, фальварокъ; и отъ галаса, галсъ — конецъ, оконечность, край, угола. Отсюда ближайшее значение Ойраго-лы может быть — буквально: дачный конецъ, а въ более широкомъ значении — конецъ какого либо имения, новый приселокъ и т. под. (93: 71). Ainsi, le sens originel d’Ariógála aurait pu être « le territoire de quelqu’un »,

177

extrémité, marge ou autre chose du même genre. Mais on ne sait pas de quoi, car l’origine du premier élément suscite diverses interrogations. Il est clair que ar- ne peut être rattaché au lituanien óras, car la phonétique s’oppose à un tel rapprochement (ar-: or-; le letton ars, ara correspond au lituanien óras). De plus, les graphies des sources ne sont pas uniformes: on trouve ar- à la place de ar-. Il est vrai que, dès les premières attestations, la tradition occidentale ne semble pas connaître la diphtongue: Eregalle 1253 m., Ergal­le 1257 m. (55: 43), Erogel 1294 m. (28: I 158), Erogel 1306 m. (ibid., 173), Erogelin 1322 m. (ibid., 186), Arogel 1322 m. (ibid., 287), Erogin 1336?m. (ibid., 537), Eroglən (ibid., 600), Eragelen 1367 m. (28: II 89), Eragelen 1370 m. (ibid., 97), Eragelen 1370 m. (ibid., 98), Aragel 1377 m. (ibid., 167), Eroglen 1348 m. (ibid., 513), Eroglen 1352 m. (ibid., 516), Eroglen 1355 m. (ibid., 521), Eroglen 1364 m. (ibid., 541), Eroglen 1364 m. (ibid., 549), Eroglen 1366 m. (ibid., 557), Eroglen 1367 m. (ibid., 559), Eroglen 1370 m. (ibid., 569), Eroglen 1372 m. (ibid., 571), Eroglense 1375 m. (ibid., 579), Eroglen 1378 m. (ibid., 588), Eroglen 1395 m. (ibid., 676), Erogel 1394 m. (ibid., 680), Erogelin 1384 m. (ibid., 685), Grogil, Erogel 1377 m. (28: III 106), Erogin 1405 m. (ibid., 276), etc. En revanche, les sources orientales, elles aussi apparemment dès les premières attestations, emploient le plus souvent des formes avec une diphtongue à l’initiale du mot: Ойракапе, Ойрахале (bien qu’à proximité immédiate figure aussi Орякале) 1466 m. (8: 75), Волость Ойрахогола 1528 m. (87: 6), в Ойрахоголе 1572 m. (65: I 16), от тивунства оирахголского 1572 m. (57: 208), волости оирахголской 1589 m. (ibid., 289), wloszci eyragolskiej 1590 m. (ibid., 300), оирахголской 1593 m. (ibid., 345), оирахголской 1599 m. (ibid., 507), в Ойрахольской волости, Ойрахольский дворец, зѣ Ойрахолы, Ойрахольский костелъ, у Воряхголе, Ойрахольского, Ойрахольская, Ойрахолы, тиенцъ Ейрахольский, до Ойрахоглы, зѣ Ойрахоглы, ку Ойрахоглому, Ейрахогольская, wloszi Eyragolska (35: 208–210). Comme on le voit, les documents rédigés en langues slaves emploient tout au long du XVIe siècle des formes avec la diphtongue initiale ai- (ei-). La situation est semblable dans le « Lietuvos metrika »: Айрахгола, Айрахголу 1580 m. (94: 209), Raygola 1550 m. (ibid., 436), Аиряжгола, Аиряжголу fin du XVIIe s. (ibid., 256), Аиряжголы, Аиряжголу fin du XVIIe s. (ibid., 371). Comparer aussi: « ciwunowei.... eiragolskiej » 1610 m. (70: 58), Эйрагола 1685 m., 1738 m., 1767 m., 1795 m. (21), Ejrogolas parakvijes 1848 m. (89: I 280). En polonais, seule la forme Eiragola s’est imposée par la suite (13: II 498; 54: I 65), et en russe, Ойрагола (93: 71). Il est difficile de dire quand la forme Ariógala s’est définitivement établie en lituanien: en 1848, M. Valančius, comme nous l’avons vu, écrit encore Eirogalas. La liste officielle de 1925 des noms de lieux habités donne déjà la forme Ariogalos mst. (33: 86). Depuis, elle s’est généralisée.

L’histoire des graphies du nom Ariógala dans les sources révèle une double variation: à l’initiale du mot, e: a et a: ai, e: ei.

Pour les variations e: a, on peut souscrire à l’avis de K. Būga (2: I 134) selon lequel la forme la plus ancienne comportait probablement e. C’est ce qu’indiquent la tradition graphique occidentale ancienne, la forme polonaise Ejragola et la tendance à remplacer par a le e initial. La graphie en cyrillique avec oi reflète peut-être une prononciation plus tardive, avec a à l’initiale. On peut trouver d’autres cas similaires; comparer Оўмармуни (35: 210), probablement issu de *Eitar-tišk-: dérivé en -išk- d’un anthroponyme composé, *Ei-tartas. Ou encore:

178

Oūogedanys à côté de Eūogedani (95: 260) — probablement issu de *Eigudonys ou d’une forme semblable. Ce serait un dérivé en -onys de l’anthroponyme composé *Ei-gaudas. Le nom actuel du village, Eiriogala (district de Kaišiadorys, circonscription de Žasliai), est attesté en 1567 sous la forme з Oūpagkoiiu (87: 649).

Il est beaucoup plus difficile d’expliquer le rapport entre les diphtongues ėi-, ai- et les monophtongues e, a-. Comme nous l’avons vu, les écrits occidentaux emploient sans exception, à partir du milieu du XIIIe siècle, des formes avec e- ou a-, tandis que les écrits orientaux (rédigés principalement en cyrillique) n’emploient presque sans exception que la diphtongue ai-, et plus rarement ei-: *Eriogala, Ariógala: *Eiriogala, Airiógala (formes de la langue parlée — voir 2: II 333). La variante *Eiriogala coïncide avec le nom déjà mentionné d’un village du district de Kaišiadorys, indubitablement authentique — Eiriógala. Par conséquent, la forme antérieure *Eriogala du nom Ariógala est tout à fait possible en théorie. Mais alors, quelles formes sont antérieures et authentiques: celles avec er-, ar- ou celles avec eir-, air-? À ce sujet, K. Būga affirme catégoriquement: « Аирижгола est une création d’un écrivain russe, à partir de la forme anciennement lituanienne Arjāgala. Le nom Arjāgala était très difficile à prononcer pour un Russe en raison du groupe j après r; la prononciation fut facilitée par une épenthèse, c’est-à-dire par la transformation de la forme arjā-... en air’a »... (2: I 134). Selon cet auteur, « Si certains Lituaniens prononcent aujourd’hui Airiógala au lieu de Ariógala, la faute en incombe au bureau administratif de notre district (Эйрагола) et au presbytère, qui a cessé depuis peu d’y parler polonais » (2: III 333). Il semble que l’on puisse souscrire à cette explication. D’autant plus qu’on a remarqué que les Allemands restituaient assez fidèlement les diphtongues baltes ei (et ai), par exemple Zeumen en 1385 (28: II 693) — aujourd’hui Žeimlis, Eychschissken en 1384 (ibid., 698) — aujourd’hui Eišiškės, Weyze en 1253 (ibid., 136) — aujourd’hui Veisieji. Cela se voit particulièrement clairement dans la graphie allemande des noms de lieux prussiens: la rivière Eister-fis < *Eistr-, la rivière Degme — Deimė, la rivière Neyden < *Neid-, cf. le lac lituanien Niedùs, etc. (96: 128—129). Il est également peu probable que les chroniqueurs allemands aient pu obtenir des informations sur Ariogala auprès de locuteurs d’un dialecte lituanien dans lequel les diphtongues ei-, ai- deviennent des monophtongues, d’autant plus qu’autour d’Ariogala, ei-, ai- restent inchangés. On peut donc considérer la forme actuelle de la langue parlée Ariógala comme authentique, quoique modifiée ultérieurement de façon régulière à partir de *Eriogala.

On ignore ce qu’est la racine *er- (aujourd’hui ar-). On peut seulement supposer qu’elle pourrait provenir d’un anthroponyme quelconque; comparer les patronymes actuels Ārius et surtout Ary̆s. Ariógala ou *Eriogala signifierait donc « l’extrémité, la bordure d’Āris, d’*Ėris ». Il est intéressant de noter qu’un récit a été consigné au sujet du nom du village Eiriógala, dans le district de Kaišiadorys: un prince nommé Eirys y aurait vécu jadis, et l’actuelle Eiriogala aurait été l’extrémité de son champ. Autrement dit, on peut aussi raisonnablement considérer Eiriogala comme étant d’origine anthroponymique.

Les éléments ar- (er-) et eir- de Ariógala et Eiriógala auraient également une origine anthroponymique, comme le confirmeraient d’autres noms de lieux composés construits de manière similaire avec -gal-, par exemple Daukšiògala — dérivé de Daukša, Daukšas, Daukšys; Gerdžiògala — dérivé de Gerdžius; Vytògala — dérivé de Vytas, etc. (pour plus de détails, voir Ramýgala).

Baisógala (1). Le lieu est connu depuis le XVIe siècle, lorsque Sigismond Auguste attribua des terres à la paroisse de Baisogala en 1539 (6: II 432).

Les attestations historiques, malgré quelques variations, confirment dans l’ensemble la forme de la langue parlée Baisógala: Бойсогола 1561—65 m. (2: I 251), Бойсаголы, Бейсаголы, Бойсагольского, Бойсагольская волость, Бойсагольский костел (35: 26), w Boisagole, w Beysagole 1572—1573 m. (57:

179

205—206), Bojsagola en 1618 (21), etc. Il est vrai que J. Sprogjo indique le nom de lieu Больсагола, имение en 1582 (35: 27). Il s’agit peut-être de la même Baisógala. Mais l’usage oral et la plupart des graphies présentes dans les documents historiques ne permettent pas de penser que la Baisógala actuelle puisse provenir de *Balagola ou d’une forme similaire. La graphie Больсагола, s’il s’agit bien du nom du même bourg, est probablement une création occasionnelle.

Baisógala est un nom de lieu composé, formé à l’aide de la voyelle de liaison o à partir de bais- et -gala. L’origine du second élément est plus claire: il est associé au lituanien gãlas, « fin, bord » (voir plus en détail Ramýgala). Le premier élément bais- soulève des doutes, en ce sens que certains autres noms de lieux composés de formation similaire ont plus souvent un nom de personne pour premier élément: Daukšiógala: Daukšà, Daukšas, Daukšys; Gerdžiógala: Ger̃džius; Vylógala: Výtas, etc. (voir plus en détail Ramýgala). Cependant, aucun nom de personne — du moins aucun nom de famille actuel — dont la racine serait bais- n’est connu; la racine bais- peut donc être dérivée de l’adjectif baisùs, « terrible ». Ainsi, le sens originel de Baisógálos aurait été « lieu, bord ou périphérie terrible ». L’analogie avec Ramýgalos étayerait également cette hypothèse: ce nom de lieu signifiait probablement à l’origine « bout tranquille, lieu paisible » ou quelque chose de semblable. Il existe d’ailleurs d’autres cas où le premier élément des noms de lieux composés en -gala est issu de noms communs, par exemple Lėknagala: lėknas, Žgõžgala: žąsis (« bout des oies »), Žvejótagala: žvejoti, etc.

Batakiai (3ᵇ). Le nom est mentionné pour la première fois assez tardivement — seulement au milieu du XVe siècle —, mais le lieu était probablement habité depuis longtemps. On pense que Batakiai a été établi à l’emplacement de l’ancien Aukaimis. Attaqué et dévasté à de nombreuses reprises par l’Ordre, Aukaimis fut entièrement détruit en 1305. Les Batakiai actuels ont pu s’établir sur son emplacement. En 1528, Batakiai était déjà le centre d’un district administratif et un bourg (1: IV 5—7).

Dans les sources, la forme du nom varie: Botokÿ (carte de la Samogitie de 1526), Betoki (carte du GDL de 1613), Pottagon (carte de la Prusse de K. Langė, 1669), план Ботока (1855 — plan du bourg de Batakiai), Ботоку (plan de Batakiai de 1865), etc. (1: IV 7—24). Cependant, malgré certaines variations graphiques, la forme du nom Batakiai est probablement la forme originelle, authentique, véritable.

L’origine du nom est claire: il est formé à partir du pluriel du nom de personne, aujourd’hui nom de famille, Bátakis. Cette formation des noms de lieux habités est très caractéristique du lituanien — cf. Butrimai k.: Butrimas, nom de famille; Algirdai k.: Algirdas, nom de personne; Bagdõnai k.: Bagdõnas, nom de famille. Cette explication de l’origine est également étayée par la circonstance qu’il y aurait probablement eu un propriétaire du lieu (peut-être déjà du domaine), portant le nom de famille Botockis. Ce nom de famille Botockis serait une forme slavisée du lituanien Bátakis ou d’une forme apparentée (1: IV).

Čekiškė (1). Le nom de Čekiškė est mentionné pour la première fois relativement tard — en 1600. Cependant, l’agglomération est probablement apparue bien plus tôt. En s’appuyant sur une entrée de l’inventaire de la circonscription de Vilkija datant de 1687, où un village vide de 6 valakai est nommé Piktakiemiu arba Čekiške, les chercheurs supposent que Čekiškė a été fondé sur le site de l’ancien village de Piktakiemis. Ce village est mentionné en 1542. Il a commencé à être appelé Čekiške d’après le nom du domaine situé là (son nom antérieur aurait été Čekakampiai ou une forme similaire). Ce domaine était situé au sud-est de Pik-

180

takiemio, de l’autre côté du ruisseau (1: IV 29). Il est intéressant de noter qu’il existe encore en Lituanie un autre village nommé Piktakiemis — dans la circonscription de Kietaviškės, district de Kaišiadorys.

Les noms de lieux ayant la racine ček- sont nombreux en Lituanie: Čekiškės k., district de Vilnius; Čekiškis k., district de Pasvalys; Čekai k., district d’Akmenė; Čekaičiai k., district de Kelmė; Čekeliai k., district de Trakai; Čekonys... district d’Anykščiai; Čekiškė pieva, environs de Debeikiai; Čekiškės miškas, environs d’Eišiškės, etc. Ils dérivent probablement tous des noms de personne Čekas, Čekis, Čekys, Čekaitis, Čekelis, Čekonis. Le nom du bourg Čekiškė est lui aussi probablement d’origine anthroponymique — issu de Čekas, Čekis arba Čekys. Il serait donc inexact de faire dériver directement ce nom de l’ethnonyme « Tchèque ». Autrement dit, l’analyse linguistique du nom de lieu Čekiškė ne montre pas que l’agglomération Čekiškė aurait reçu son nom des Tchèques qui l’auraient prétendument fondée. Reste à savoir de quels éléments dérivent les noms de personne Čekas, Čekys, Čekaitis, etc. On peut soupçonner que, dans certains cas, les noms de personne ayant la racine ček- dérivent de l’ethnonyme « Tchèque ». Il existe également en Lituanie d’autres noms de famille issus d’ethnonymes non baltes, par exemple: lėnkas ir Lėnkas, totorius ir Totorius, vokietis, vokietỹs ir Vókietis, Vokietỹs, etc.

Il convient de souligner qu’il existe en Lituanie des centaines de noms de lieux habités formés avec le suffixe -iškė à partir d’un nom de personne (nom de famille): Antaniškė k., district d’Ignalina: Antanas, Arvydiškė k., district de Mažeikiai: Arvydas, Beinoriškė k., district de Šiauliai: Beinoris, Buivydiškė k., district de Šilalė: Buivydas, Daūbariškė k., district d’Ignalina: Daūbaras, etc.

Darsiūniškis (1). Ce bourg du district de Kaišiadorys est l’un des plus anciens lieux habités de Lituanie; il est mentionné depuis la fin du XIVe siècle (6: I 487).

Les graphies des sources historiques diffèrent des formes actuelles: Dirsunen en 1372 (28: II 572), Dirsungen en 1375 (même ouvrage, 574), Dirsungen en 1375 (même ouvrage, 576), Dyrsungen en 1377 (même ouvrage, 589), Dirsunen en 1381 (même ouvrage, 600), Dirsingen en 1379 (même ouvrage, 601), Dirsūne en 1384 (même ouvrage, 688), Dirsune en 1374 (28: III 95), Dirsunenhusen, Dirsunenhus en 1381 (même ouvrage, 115). Il s’agit de la tradition de l’Ordre Teutonique. Les graphies en langues slaves (ou dans d’autres langues, lorsque le nom du bourg est transcrit à partir de formes slaves) sont différentes: in Dorsunyski en 1473 (67: 326), къ Дорсуншикамъ, до Дорсуншинок en 1542 (57: 23), дорсуншиково en 1582 (même ouvrage, 225), дорсуншиково en 1582 (même ouvrage, 227), Дорсуншицки, Местечко Дорсуншицкое, Волост. Дорсуншицкая en 1586 (même ouvrage, 275—276), дорсуншицкое, дорсуншицкое, дорсуншицкое en 1586 (même ouvrage, 277—278), Дорсуншицки en 1582 et 1791, Дорсуншицкая держава en 1585, 1775 et 1738, Дорсуншицкое староство en 1786 (98: 253), Darsuniscensis en 1794, Dorsuniszki en 1760, Дорсуншики en 1873 et 1874 (21), etc.

On observe deux types de différences: a) les documents occidentaux emploient la forme sans le suffixe -išk-, tandis que les documents orientaux l’emploient avec ce suffixe; b) les documents occidentaux ont le plus souvent *dirsūn-, tandis que les documents orientaux ont *darsūn-.

Comment ces différences sont-elles apparues? L’écriture avec le suffixe -išk- et sans celui-ci reflète probablement l’évolution de ce nom de lieu. Dans les chroniques de l’Ordre Teutonique apparaît d’abord non pas le nom d’une localité, mais celui d’un homme, un noble originaire de Vilnius: Dirzsune en 1365 (28: II 551), Dirsūnen en 1366 (ibid., 557), filius Dirsūnen en 1371 (ibid., 570). Ce n’est qu’en 1372 qu’apparaît « terram Dirsūnen » — « la terre de Dirsūnen » (ibid., 572): il s’agit sans aucun doute de l’actuel Darsiūniškis. Avec l’apparition de l’endroit

181

dans le nom Dirsūnai ou autre, le nom de la personne n’est plus mentionné.

Ainsi, il semble qu’il y ait bien eu un homme du nom de * Dirsūnas. Un peu plus tard, le lieu est lui aussi appelé de son nom: « terram Dirsunen », et surtout Dirsunenhusen, Dirsunenhus < * Dirsūnen-haus (all. Haus, pruss. Hus « maison, maisons, demeure ») — « la cour, les maisons de Dirsūnas ».

Le nom de personne * Dirsūnas est donc devenu un nom de lieu, * Dirsūnai ou une forme apparentée. Les formes des chroniques de l’Ordre teutonique n’ont peut-être pas reçu le suffixe -išk-, parce qu’à cette époque, comme nous l’avons vu, le propriétaire lui-même, * Dirsūnas, était encore en vie; le suffixe exprimant la possession ou la localisation n’a donc pas eu le temps de s’attacher au nom du lieu. Il apparaît un peu plus tard, lorsque la situation a changé: Dorsuniski en 1473. Mais avec le suffixe -išk- apparaît également une autre racine: au lieu de dirs-, on trouve dars-. Il est très difficile d’expliquer cette correspondance, car selon les lois phonétiques, dirs- n’aurait pas pu devenir dars-. La question se pose donc: laquelle de ces racines est la forme première, authentique, et laquelle est postérieure, altérée?

Il est impossible de répondre avec certitude. On peut seulement avancer quelques arguments en faveur de la racine dirs-. Premièrement, les chroniques de l’Ordre teutonique, rédigées à l’époque de la formation du toponyme, reflètent peut-être plus fidèlement la prononciation de ce temps-là, d’autant que le nom du noble comme le toponyme qui en dérive ont la même racine dirs-. Deuxièmement, les données de l’onomastique lituanienne actuelle confirment davantage la racine dirs-. Comme on l’a dit, le toponyme * Dirsūnai est clairement d’origine anthroponymique: parmi les noms de famille actuels, seuls ceux ayant la racine dirs- sont attestés: Dirsė, Dirsa, Dirsaitis. Les noms de lieux (d’origine anthroponymique ou appellative) avec la racine dirs- sont particulièrement nombreux: Dirsāpievės prairie, Utena; Dirsbalė prairie, mare, Pakruojis; Dirsėlė forêt, Kamajai; Dirsės champ, Seredžius; Dirsūnė mare, Liudvinavas, etc. Il existe aussi des noms de localités habitées avec dirs-: Dirsiai village, district de Šakiai; Dirsiai partie du village de Vainatrakis, canton de Pakuonis; Dirsiai village, canton de Pašvitinys; Dirsiai village — dans l’ancienne Prusse-Orientale, canton d’Įsrutis. Aucun toponyme avec la racine dars- n’est connu.

Dieveniškės (1). On suppose qu’au début du XIVe siècle, le domaine du célèbre féodal lituanien Gedgaudas se trouvait dans l’actuelle Dieveniškės ou à proximité. Le village de Dieveniškės aurait peut-être été mentionné pour la première fois en 1385 sous le nom de « village de Mingaila ». On estime que Mykolas Mingaila, fils de Gedgaudas, était originaire de Dieveniškės (1: VI 5). Dans les actes de 1561—1565, Dieveniškės est désignée comme une circonscription royale. Le lieu est qualifié de petite ville pour la première fois en 1582 (ibid., 6—7).

Dans les sources historiques, le nom est écrit sous des formes assez semblables: Dzevyenyszky en 1471, Dziewieniški en 1613 (carte du Grand-Duché de Lituanie), Дзевенишки en 1864—1865, 1873, 1874, etc. (21). On peut donc considérer comme tout à fait authentique la forme Dieveniškės, employée aujourd’hui par les habitants et officiellement consacrée.

Le nom est très probablement d’origine anthroponymique: il est formé par le suffixe -iškės à partir du nom de personne (nom de famille) * Dievenis. Certes, ce nom de famille n’a pas subsisté jusqu’à nos jours, mais il est tout à fait plausible en théorie. D’autant qu’un nom de famille Dzievēnis a été relevé dans les environs de Šalčininkai au cours de la quatrième décennie de ce siècle. Il s’agit sans aucun doute d’une forme dialectale (caractéristique du dzūkien) de * Dievenis. L’existence du nom de personne correspondant ne fait donc aucun doute. En outre, on connaît d’autres noms de famille et toponymes avec la racine diev-: noms de famille — Dievaitis, Dievūnas, Dievulis; toponymes — Dievaičiai village, district de Šakiai, Dievonai village, district de Kelmė, Dievoniškės village, district de Vilnius.

Les noms de localités habitées formés à partir de noms de personnes avec le suffixe -iškės, en Li-

182

en Lituanie sont particulièrement fréquents: Abrōmiškės village: Abrōmas, Adōmiškės 3 villages: Adōmas, Aleksandriškės 4 villages: Aleksandras, Antāniškės 5 villages: Antānas, Bagdōniškės 5 villages: Bagdōnas, Būivy diškės village: Būivydas, Daūbariškės 2 villages: Daūbaras, Jokūbiškės 3 villages: Jokūbas, etc.

Garliavà (4). Le village commença à se développer au début du XIXe siècle sur les terres du propriétaire J. Godlevski, près d’une route nouvellement tracée. Pendant un certain temps, il fut appelé Godlevu (5: 1): Godlewo en 1918, Годлево en 1902 (21). Mais la variante Garliavà: Годлево—Новое, dep. — Gorliava « nouvelle » apparaît assez tôt, en 1901 (102: 186), de même que Godlewo (Garleva) en 1912 (21) et Garlevà en 1904 (32: II 27). Après que l’ouvrage « Lietuvos apgyventoms vietoms » eut donné la forme Garliava en 1925 (33: 65), celle-ci s’imposa ensuite partout.

La forme antérieure Garliavōs, Godlewo, est de formation semblable au polonais Godlewo — nom de plusieurs dizaines de villages et de fermes isolées en divers endroits de Pologne (61: 299). Ce sont des noms de lieux d’origine polonaise — cf. pol. godło « armoiries, emblème », et les noms de famille polonais Godło, Godła.

La forme Godlevo (dans la prononciation lituanienne, sans doute *Godleva) s’est transformée en Garliavà pour des raisons phonétiques — cette dernière forme est tout simplement plus facile à prononcer pour un Lituanien.

Gelgaudiškis (1). À l’emplacement de l’actuel Gelgaudiškis se trouvait, à la fin du XVe siècle, le domaine de Skirsnemunė, appelé Gedigaudiškiu jusqu’à la fin du XVIe siècle. Le nom Gelgaudiškis est mentionné pour la première fois, semble-t-il, en 1599 (60: 618).

C’est une formation à l’aide du suffixe -iškis à partir d’un nom de personne composé. Mais on ignore de quel nom il s’agit, c’est-à-dire comment Gedigaudiškis est devenu Gelgaudiškiu. Deux interprétations sont possibles.

La première: l’ancienne forme Gedigaudiškis, écrite en slave, probablement *Gedigoldiški ou une forme semblable, aurait été simplement remaniée en Gelgaudiškis: *Gedigoldiški > *Gedgoldiški > polonais actuel Gielgudyszki — lituanien Gelgaudiškis. Cette évolution a peut-être aussi été favorisée par le fait que, vers le milieu du XVIIIe siècle, après les Oziembłowski, Gelgaudiškis appartenait à Gelgudas (60: 619). Le nom de personne Gelgudas est très probablement une forme slavisée de *Gelgaudas. Cela permettrait de conclure que le nom de personne Gelgaudas était peut-être déjà connu dans ces régions auparavant. Cf. la mention, dans un inventaire de 1595, probablement rédigé au manoir de Milžavenai, dans la circonscription de Viduklė: Яновои Кгелкгудови (57: 386) — « Janovoi Gelgudovoi ». Les formes slaves Gielgudyszki, Гелгудишки sont, quant à elles, à rattacher au nom de personne slavisée Gelgudas.

Toutefois, malgré certains arguments en faveur d’une possible transformation de Gedigaudiškio en Gelgaudiškis, des doutes subsistent. L’élément le plus important est sans doute qu’il existe en Lituanie d’autres noms de lieux habités provenant du nom de personne Gėdgaudas ou d’un nom analogue: Gėdgaudiškė, village du district de Tauragė, circonscription de Skaudvilė; Gedgaudiškė, village du district de Raseiniai, circonscription de Pagojukai; Gedgaudžiai, village du district de Kretinga, circonscription d’Imbarė. Comme nous le voyons, ils ont conservé leur forme, leur radical gedgaud- n’ayant pas évolué en gelgaud-.

On pourrait se demander si Gedigaudiškis et Gelgaudiškis ne sont pas deux toponymes distincts, issus de noms de personne différents: le premier de Gedigaudas, le second de Gelgaudas ou de Gelgauda.

Le nom de personne composé Gedigaudas (avec la voyelle de liaison i) n’a pas survécu dans la langue parlée. En revanche, le nom de famille Gėdgaudas, porté par plus d’une centaine de familles, est attesté (34: I 639). Les données des documents historiques montrent que le nom de personne Gėdgaudas a bien existé: Giedigold en 1434, Gėdigoldi en 1433, Gėdigoldouncz en 1434, Kzeduk-

183

zoabdoavča en 1450 (2: I 226). Ainsi, à partir du nom de personne Gedigaudas, le nom de lieu *Gedigaudiškis a pu se former à l’origine. Par la suite, alors que la localité passait de main en main (60: 617–622), notamment lorsque les Gelgaudai (Gelgaudai) furent d’une manière ou d’une autre associés à cet endroit, un nouveau nom de lieu se forma: Gelgaudiškis — un dérivé avec le même suffixe -iškis, formé à partir de Gelgaudas, Gelgauda.

Il est difficile de déterminer laquelle de ces hypothèses est la plus plausible: les formes anciennes font défaut. Les formes plus récentes, en revanche, sont assez uniformes. Par exemple, dans l’inventaire du domaine de Gelgaudiškis de 1665: Giełgudiskiey, w... Giełgudyszkach (57: 234), do Giełgudyszek (ibid., 235), w Giełgudyszkach (ibid., 240); dans l’inventaire du domaine de Gelgaudiškis de 1666: Giełgudyskiey (ibid., 253), w Giełgudyszkach (ibid., 255); dans l’inventaire du domaine de Gelgaudiškis de 1668: Giełgudyski (ibid., 269), w Giełgudyszkach (ibid., 271); Гелгаудишки en 1666, 1667, 1682 et 1699 (98: 189), etc.

Jieznas (2). En 1492, le domaine et le district administratif de Jieznas sont mentionnés; en 1581, le bourg (4: II).

Les formes anciennes sont assez similaires: Езна vers 1516 (99: 374), Эзна en 1567 (87: 470), Езно en 1748, Езненская волость en 1873, Езно en 1874 (21).

Le bourg est situé sur la rive nord du lac Jieznas, près du ruisseau Jieznelė. Il y avait aussi à cet endroit un marais et des prairies appelés Jiežnis ou Jiežne. On connaît donc les noms de quatre entités: le nom génitif du lac Jiezno ežeras, le nom du ruisseau Jieznėlė, le nom du marais et des prairies Jiežnis ou Jiežne, et le nom du bourg Jiežnas. Il est vrai qu’il existe alentour d’autres noms de lieux comprenant jiežn-, mais ils sont tous secondaires — dérivés du nom de la rivière, du lac ou de la ville.

Il faudrait donc éclaircir le rapport entre les quatre noms mentionnés. Comme les hydronymes sont généralement plus anciens que les noms des lieux habités, on peut supposer que le nom du bourg Jiežnas provient du nom de la rivière ou du lac, et non l’inverse. Le premier élément du nom génitif du lac Jiezno ežeras, Jiezno, et le nom du bourg Jiežnas (plus précisément, leurs formes au nominatif) sont identiques. Le nom du bourg serait donc probablement issu du nom du lac, non pas de sa forme génitive actuelle, mais de sa forme nominative antérieure *Jieznas. Autrement dit, le nom de la localité Jiežnas s’est formé à partir du nom inchangé du lac *Jieznas. C’est un mode de formation des oikonymes courant en lituanien. Plus tard, avec l’agrandissement de la localité, le nom du lac a pris la forme du génitif: Jiezno ežeras.

Le nom de la rivière Jieznėlė et les noms du marais et de la mare Jiežnis, Jiežne se sont probablement formés un peu plus tard, mais eux aussi, semble-t-il, à partir du nom du lac *Jieznas.

Le fait que l’hydronyme *Jieznas soit antérieur à l’oikonyme Jiežnas est également confirmé par l’étymologie du nom. Selon K. Būga, le nom Jiežnas serait jotvingien (2: III 610). Sa racine jiez- < *iez-: la consonne z peut correspondre au ž lituanien: *iez-. La rivière Iėžesta (Joniškėlis) possède une racine de ce type. Ainsi, la racine du nom Jiežnas est plutôt de nature hydronymique (49: 135). L’origine du nom du bourg Jiežnas à partir du nom du lac *Jieznas est donc tout à fait plausible.

Kaišiadorys (3). La ville commença à se développer dans la seconde moitié du XIXe siècle, lorsque la construction de la ligne de chemin de fer Vilnius–Kaunas fut entreprise en 1862. Des logements provisoires pour les ouvriers furent construits près du domaine de Riomeriai, à proximité du village de Juodkonys. La gare se développa dans les champs du village de Juodkonys. Les Russes appelaient Juodkonys Eitkonys et par des noms similaires. Ce nom se confondait avec celui de la gare ferroviaire d’Eitkūnai

184

du nom, c’est pourquoi le nom de la gare de Juodkonys fut bientôt modifié: la gare fut baptisée Kaišiadorys (6: I 493; 3: II).

L’origine du nom est tout à fait obscure. Il est certain que la forme employée et toujours employée par les habitants lituaniens du lieu est Kaišiadorys (relevée en 1935, 1936, etc.). Les attestations des documents historiques sont tardives — Кошедары (1895, Karta Kovenskoi gubernii), Каушедары (m.=?), Кошедары (1905), etc. Il existe néanmoins des raisons d’affirmer que le nom de lieu est composé: Kaiš-ia-dorys. Mais il est impossible de déterminer quelle racine — kaiš- de la langue vivante ou koš- des écrits (du lituanien *kaš-) — est la plus ancienne, la forme première. Z. Zinkevičius estime que la forme en o (koš-) est apparue par monophtongaison à partir de kaiš- (12: 98). Sous l’influence des langues slaves, une telle monophtongaison est effectivement possible. Cependant, comme on l’a indiqué, le nom Kaišiadorys est tardif et n’est apparu probablement que dans la seconde moitié du XIXe siècle; la transformation de la diphtongue ai en voyelle o est donc douteuse, car d’autres noms de lieux sont écrits, dans les documents de cette période, avec ai non monophtongué ou une autre diphtongue. Par exemple, Koveučku en 1874 — aujourd’hui Kašeikiai, village du district de Molėtai; Kayszalaki en 1784, Kaušalakau en 1874 — aujourd’hui Kaišalakiai, village de la circonscription de Vaidotai, district de Vilnius; Kaiszaneli en 1854 — aujourd’hui Kaišenėliai, village du district de Raseiniai. On rencontre aussi des cas inverses où une monophtongue lituanienne devient une diphtongue, par exemple Kedėiniai — Kejdany, Górainiai — Goirani, Kadāičiai — Koidoti (13: II 161), ainsi que d’autres graphies de ce type. Il n’est donc pas impossible que la forme ancienne ait aussi été *Kašiadorys ou une forme semblable. Pour faciliter sa prononciation par les Lituaniens, elle a pu évoluer en Kaišiadorys. Quoi qu’il en soit, il est à peu près certain qu’il s’agit d’un nom composé, dont le second élément dor- vient apparemment de dar- et se rattache au lituanien daryti, « travailler, fabriquer ». Quant au premier élément, s’il était kaš-, il serait issu du mot lituanien d’origine slave kašė, « panier, corbeille ». Dans ce cas, Kaišiadorys dériverait d’une appellation de personnes fondée sur leur métier — *kašadarai — c’est-à-dire « fabricants, ouvriers de kašės, autrement dit de paniers, corbeilles ou objets semblables ». Le fait que les gens aient pu être ainsi désignés est attesté par les noms de famille Každaila, Každailys, Každailis, Každailius, issus de *Každailis, *Každailys, etc. Ces noms de famille proviennent manifestement d’un nom de métier: *kašdailis, *kašdailys, c’est-à-dire « celui qui distribue ou travaille les paniers ».

Dans ce cas, si l’on parvenait à démontrer que la forme véritable est kaiš-, cette racine pourrait provenir du lituanien kaistis, « cheville, bouchon; petit pieu ou bâton servant à caler quelque chose (par exemple une roue, pour l’empêcher de tomber); loquet, verrou de porte ». Dans ce cas aussi, le nom de la ville dériverait du nom d’un métier, *kaišiadarys, « fabricant, ouvrier de chevilles », ou d’un nom de personne correspondant, donné comme sobriquet.

Kamajai (3ᵇ). Le manoir de Kamajai est attesté depuis 1541. À partir de 1594, il appartint aux Tyzenhauz. Une église fut construite en 1635. Le bourg se développa plus tard, surtout au XIXe siècle (3: II; 4: II; 1: VI 90–91).

L’origine du nom est tout à fait obscure. Comme on le sait, en Biélorussie, à quelque distance à l’est du bourg d’Adutiškis (district de Švenčionys), non loin de la frontière entre la Lituanie et la Biélorussie, se trouve un autre bourg au nom similaire, Kamójys. Jusqu’à une époque récente, il était densément peuplé de Lituaniens, tout comme ses environs (et certains y vivent encore aujourd’hui). Il ne fait aucun doute que Kamójys est un nom de lieu lituanien, formé à partir du pluriel du nom de la rivière Kamojà, au bord de laquelle le bourg s’est établi. D’ailleurs, cette rivière coule aussi en Lituanie (affluent de rive droite de la Birveta). Ainsi, le nom du bourg biélorusse est d’origine hydronymique.

Ce fait permettrait de supposer que les Kamajai de Lituanie pourraient eux aussi dériver du nom d’une rivière

185

ou d’un lac. Cependant, J. Balčikonis fait dériver sans commentaire ni réserve le nom du bourg Kamajai du nom de la rivière Kamają (9: 242). Mais il s’agit très probablement d’un malentendu, car aucune autre source — ni la langue vivante (122), ni les documents historiques (21) — n’atteste un tel nom de rivière. Certes, il existe en Lituanie une rivière nommée Kamaja, mais elle coule près de Gelvonai (affluent de rive droite de la Néris); le nom urbain Kamajai ne peut donc pas en être issu.

Tenter d’expliquer autrement l’origine des Kamajai, c’est-à-dire sans les rattacher à un hydronyme, serait irréaliste. Nous devons donc nous en tenir à deux hypothèses: 1) il a pu exister autrefois un ruisseau ou un lac nommé *Kamoją, *Kamajus ou quelque chose de semblable, à l’origine du nom du bourg Kamajai. Tant qu’on n’aura pas prouvé l’existence d’un tel hydronyme, cette explication de l’origine du nom du bourg restera une simple hypothèse; 2) le nom du bourg Kamajai est un nom de lieu transféré, apporté en Lituanie par les propriétaires qui administraient autrefois (disons au XVIe siècle) Kamojis, aujourd’hui situé en Biélorussie. Les noms de lieux répétés de cette sorte, susceptibles d’être considérés comme des noms transférés, sont rares, mais il en existe. Les données assez confuses des documents historiques concernant Kamojis ou Kamajus au début du XVIe siècle (1: VI 90) étayeraient au moins en partie cette hypothèse.

Kazlų Rūdą (4). En 1737, une distillerie de Kazla est mentionnée (deux familles). En 1744, on commença à y fondre le minerai, et le village de Kazlų Rūda se développa. Le bourg actuel prit son essor après la construction de la ligne de chemin de fer Kaunas—Königsberg et de la gare ferroviaire (4: II).

Il s’agit d’un nom de lieu composé, dont le premier élément, Kazlų, est un nom de personne dérivé du nom de famille Kazla. Comme on l’a indiqué, une famille Kazla s’installa d’abord ici; elle était d’ailleurs assez nombreuse, comptant cinq ou six frères (6: III 247). Le nom de famille Kazla est encore connu de nos jours en Suvalkija (34: I 959).

L’origine et l’histoire du second élément, Rūdą, sont un peu plus complexes. L’essentiel est qu’il se rapporte aux lieux d’extraction et de traitement du minerai, désignés en Lituanie par des termes proches mais différents: rūda et rudnia. Il convient donc d’examiner ensemble les noms de lieux dérivés de ces mots.

Une certaine ressemblance entre les deux noms de lieux — Rūdą et Rudnią — apparaît au premier abord, car leurs racines sont proches: rūd- (Rūda) et rud- (Rudnia). Elles ne sont toutefois pas tout à fait identiques: premièrement, la voyelle ū de la première racine est longue, tandis que celle de la seconde est brève (u). Deuxièmement, la racine rud- est encore allongée par la consonne n: rudn-. Cette différence, comme nous le verrons, est assez importante.

Avant d’examiner l’origine de ces deux groupes de noms de lieux, il faut préciser qu’il existe en Lituanie un assez grand nombre de lieux appelés Rūdos ou Rūdnios.

Rūda: outre Kazlų Rūda, deux autres villages dans le district de Vilkaviškis (dans les circonscriptions de Gižai et de Šeimena), un village dans le district de Prienai, un village dans le district de Lazdijai, une prairie dans le district de Plungė, un marais dans le district de Rokiškis, etc.

Rudnia: trois villages dans le district de Šalčininkai (dans les circonscriptions de Gerviškės, de Milkūnai et de Rudninkai), quatre villages dans le district de Varėna (dans les circonscriptions de Kaniava, Marcinkonys, Merkinė et Pavarėnis), une ferme isolée dans le district de Trakai, une prairie dans le district de Varėna, etc. En outre, près de Kazlų Rūda se trouvent un champ et une prairie nommés Rudnė, et un lieu de baignade près de Seirijai (district de Lazdijai) porte le nom de Rudnė.

186

La répartition des noms de lieux Rūdà et Rudnià présentée ici montre que le nom de lieu Rūdà est très répandu — en Samogitie ainsi qu’en Lituanie orientale et méridionale. Le nom de lieu Rudnià, en revanche, ne se rencontre qu’en Lituanie méridionale, presque uniquement dans les districts de Šalčininkai et de Varėna. Si nous regardons au sud des frontières de notre république, nous verrons qu’il existe des dizaines de localités appelées Rudnia dans le nord de la Pologne et l’ouest de la Biélorussie. Nous en concluons que les Rudnia lituaniennes ne sont qu’une partie d’une vaste aire où ce nom de lieu est connu. Ce fait paraîtra tout à fait compréhensible lorsque nous apprendrons que les Biélorusses et les Polonais possèdent le nom commun rudnia, qui signifie « une installation de traitement du minerai des marais, un lieu de fonte du minerai de fer », et ainsi de suite. C’est à partir de ce nom commun que se sont formés les noms de lieux polonais et biélorusses Rudnia.

Il ne fait aucun doute que les toponymes Rudnià de Lituanie méridionale proviennent eux aussi du mot polonais ou biélorusse rudnia, « lieu de traitement du minerai des marais ». Cela signifie que, dans les localités qui portent aujourd’hui le nom de Rudnià, il devait autrefois y avoir des entreprises, de petites usines, où l’on fondait le fer à partir du minerai des marais.

Les toponymes Rūdà proviennent du nom commun rūdà, « matière dont on fabrique le fer ». En Lituanie, le mot rūdà ne pouvait désigner que le minerai des marais. Le mot rūdà est apparenté (et non emprunté) au polonais ruda, au biélorusse, au russe ruda, etc.

Le lien entre Rūdnios et Rūdos apparaît donc clairement. Rūdà désigne les lieux où se trouvait du minerai des marais, tandis que Rudnià désigne les lieux où ce minerai était traité. Seul le toponyme Rudnià est issu du mot polonais ou biélorusse rudnia, tandis que Rūdà vient du mot lituanien rūdà.

Cela signifie donc qu’à l’endroit où s’est installée la famille Kazlas, il y avait du minerai des marais. C’est du nom commun rūdà qu’est issu le second élément du toponyme, Rūdà.

Kėdainiai (1). L’une des plus anciennes villes de Lituanie. On suppose que le nom de la ville est mentionné pour la première fois en 1372 dans la chronique de H. Vartbergė — sous la forme Gay dine (28: II 102; 55: 37; 106: 17). Au XVe siècle, J. Dlugoš mentionne la ville de Kėdainiai — « oppidum Kieidany » (55: 37).

Dans d’autres documents historiques, l’orthographe du nom varie: Кейданы en 1482 (67: 382), (къ) Кѣйдонамъ en 1449 (8: 118), Кѣйдану en 1563 (62: 666), мещанина мѣщного Кѣйдонского vers 1510 (99: 23), Кѣйдони en 1578, Кѣйдони, Кѣйдоны, Кѣйдойны, до Кѣйдоны en 1581, Кѣйдоны, съ Кѣйданъ en 1582, Кѣйдани, Кѣйдоны, Кѣйдони, Кѣйдайны, Кѣйдойны en 1583, до Кѣйдана en 1584, Кѣйдони, Кѣйдойны, до Кѣйдонъ en 1585, зь Кѣйданъ, зь Кѣйдонъ, до Кѣйдонъ en 1589, съ Кѣйдана, съ Кѣйдонъ en 1590, съ Кѣйданъ en 1591, Кѣйдани, съ Кѣйданъ en 1592, до места Кѣйдонского или Кѣйдона en 1594, зь места Кѣйдонъ de 1595 à 1653, до Кѣйдона en 1599 (35: 129), kiejdanskich en 1562 (57: 149), kiejdanskiego en 1585, Юр’u Кеданиншкис en 1592 (ibid., 322), до Кеданикъ en 1596 (ibid., 423), imienia Kiejdanskiego en 1604 (70: 18), Kiejdany en 1604 (ibid., 20), do Kiejdan en 1604 (ibid., 33), w Kiejdanach en 1653 (ibid., 193), do... Kiejdan en 1669 (ibid., 277), Kiejdany en 1752 (112), Kiejdajnius en 1848 (89: II 121—123).

L’origine du nom n’est pas entièrement claire. On suppose que la forme actuelle Kėdainiai est plus récente et qu’elle s’est développée à partir de Kėdainys (2: I 427; III 148; 13: II 160), cf. la forme attestée en 1653, Kiedaynise (2: III 148; 13: II 160). Ce serait un toponyme formé de manière similaire à Bene kainys, Geranainys, Smurgainys (Biélorussie)

187.

noms des petites villes).

A. Salys, qui a étudié le plus largement le nom de Kėdainiai, estime qu’il s’agit d’un nom de lieu formé à partir d’un nom de personne, devenu aujourd’hui un nom de famille, Kėdainis, Kėdainis, au pluriel (13: II 160). Cf. également le nom de famille Kėdainis (34: I 965). Cet auteur affirme sans hésitation que les graphies du XVIe siècle avec une diphtongue dans la racine ne montrent pas qu’à cette époque Kėdainiai ait pu se prononcer *Keidainys ou *Keidonys, « car Ariogala aussi, dans les mêmes sources, est généralement écrit Oriagola, et seulement occasionnellement Oriagola” » (13: II 161). A. Salys fournit aussi d’autres exemples de diphtongaison: le village de Górainiai, dans le district de Kražiai, est écrit non seulement Garaini, Goraini, Garoini, mais aussi Garoni, Goiraini, Kraidžiaič; le village de Koidoiti, dans le district de Platėliai. Quant à la forme Gaidine de la chronique de H. Wartberg mentionnée plus haut (écrite de manière inexacte Gaidie), A. Salys la commente ainsi: « le chroniqueur, qui connaissait peut-être un peu le prussien, a remodelé le nom de lieu lituanien d’après le prussien gaydis “blé” » (ibid.).

Sans contester ici l’opinion d’A. Salys exposée sur la formation du nom de Kėdainiai, il faudrait néanmoins ajouter qu’un certain doute subsiste quant à la voyelle ė de la racine. Il est vrai que des cas de diphtongaison se rencontrent dans les documents historiques rédigés en langues slaves (l’exemple d’Arióg[a]los est particulièrement frappant). Mais il est également vrai que le nom d’Arióg[a]los est systématiquement écrit avec une voyelle a ou e à l’initiale dans les documents et chroniques de l’Ordre. Or la première variante attestée de Kėdainiai dans ces mêmes chroniques comporte ay < *ai dans la racine: Gaydine. On ne peut pas non plus ignorer complètement la graphie latine de 1482, Keydany, ni le « oppidum Kieidany” » de J. Długosz (XVe siècle). Les textes rédigés en polonais, notamment l’inventaire de 1604 du domaine et de la ville de Kėdainiai (70: 18), emploient systématiquement des formes avec une diphtongue dans la racine, qui semble en outre être spécialement mise en évidence (on écrit kieid-, kieyd-, etc.). Même M. Valančius faisait ainsi: Kiejdąjnusi. La forme proto-Keidainys n’est donc pas tout à fait impossible. D’autant qu’on connaît aussi d’autres oïconymes clairement dérivés de noms de personnes contenant keid-: Keidãi, village du district d’Akmenė; Keidžiai, village du district de Šalčininkai; et un village du district de Raseiniai. Les noms de famille actuels comportant keid- ne manquent pas non plus: Keidaitis, Keidónas, Keidūnas. Il existait autrefois aussi des formes non dérivées; cf. Lawrin Keyda en 1561 (57: 567, 572), Mącziei Kieida (ibid., 657, 658). Comme on le voit, ici aussi la diphtongue de la racine est écrite ei en polonais. Des faits indirects confirment également que la diphtongue de la racine pourrait être authentique. Ainsi, la même chronique de H. Wartberg écrit, à côté de Gaydine, Newese nike — Nevežiniukai, village du district de Panevėžys, paroisse de Naujamiestis: la voyelle e n’y est pas diphtonguée. De même, le village de Pėdžiai, dans le district de Kėdainiai, est écrit Pedins (28: II 102). Incidemment, la consonne initiale g dans la forme Gaydine a aussi pu apparaître non parce que le chroniqueur connaissait le prussien, mais en raison de la confusion entre g et k, caractéristique des documents de ce type. La consonne g remplaçait k le plus souvent devant r, m, n et les voyelles; cf. Grasyen, Grasien, Graschyn — Kražiai; Golanten, Galanten, Gallanten — *Kalantai (aujourd’hui Kulautuva); Gedehinen — Gėdiškiai; Lenghemen — Liūkmenys, etc. (106: 97–98). Il existe donc divers arguments en faveur de l’hypothèse selon laquelle la forme ancienne de Kėdainiai comportait la diphtongue ei dans la racine (*Keidainys, ou une forme similaire). Cette forme ancienne, *Keidainys, a pu évoluer en Kėdainiai en raison d’une difficulté de prononciation, c’est-à-dire parce que les deux diphtongues ei et ai, presque contiguës, étaient difficiles à prononcer.

Si cette hypothèse se confirmait, le nom *Keidainys pourrait lui aussi être dérivé d’un nom de personne — cf. les noms de famille actuels déjà mentionnés, Keidaitis, Keidónas, Keidūnas, et le nom du XVIe siècle *Keida.

Kybārtai (1). Village mentionné en 1561, qui s’est développé lors de la colonisation de la Suvalkija

188

À l’époque de la reine Bona. La localité commença à se développer rapidement en 1861, après la construction de la ligne de chemin de fer Kaunas–Virbalis et de la gare (4: II).

Le nom est indubitablement d’origine anthroponymique: formellement, on peut le considérer comme étant formé du pluriel d’un prénom, devenu ensuite nom de famille, Kybártas. Un tel nom de famille est attesté en Lituanie encore aujourd’hui. Il est vrai que sa variante nettement plus fréquente est Kybartas (34: I 985). Le nom de famille Kybártas est attesté dans les environs de Nemakščiai et de Viduklė. Les premiers habitants de Kybartai ne seraient-ils donc pas venus de Žemaitija?

Le caractère anthroponymique du nom de la ville est également confirmé par les faits historiques. Un inventaire détaillé de Jurbarkas et de Virbalis datant de 1561 a été conservé (57: 563–679); il mentionne non seulement le nom de la ville, mais aussi les noms de famille des habitants de cette localité au milieu du XVIe siècle. En 1561, le village de Kybartai (écrit « Siolo Kiborty »), qui comptait 26 voloks, était habité par quelque 24 agriculteurs, parmi lesquels: Paweł Kibortowicz, Ian Kibortaitis, Ivrgi Kibortaitis, Baltruszys Kibortaitis, Maczys Kibortaitis, Hanvs Kibortaitis (57: 658). Ainsi, un quart des habitants du village étaient des Kybartaičiai (Kibortowicz est probablement une forme polonisée de *Kybartaitis). On peut donc se demander pourquoi le nom du village est Kybártai et non *Kybartaičiai. Il n’est pas facile de répondre à cette question (les graphies antérieures font défaut), mais voici ce qui semble se dégager. Il est probable qu’au début le village ait effectivement été appelé ainsi: *Kybartaičiai. L’inventaire mentionné le montre également: «...bokiem wedlie wlók śiola Kibartaycz­iow » (ibid., 660), « à proximité des voloks du village de Kybartaičiai ». Il est vrai que dans tous les autres cas le nom du village est écrit sans suffixe: śiola Kibarthow (ibid., 652), Kiborty (ibid., 658), śiola Kibortow (ibid., 661), w Kibortach (ibid., 664), etc.

La situation était probablement comparable à celle de Šakiai: à l’origine, il y avait le village de Šakaičiai, formé à partir du nom de personne Šakaitis. Plus tard, lorsque nos patronymes sont devenus des noms de famille, les suffixes patronymiques (le plus souvent -aitis) étaient fréquemment abandonnés. Ainsi, tant que le nom de famille était Šakaitis, le village était appelé Šakaičiai; lorsque Šakaitis devint Šakis, le nom de la localité Šakaičiai devint lui aussi Šakiai.

Kybártų a pu connaître une situation analogue: du nom de famille *Kybartaitis s’est formé le nom du village *Kybartaičiai; lorsque le nom de famille *Kybartaitis est devenu Kybártas (d’ailleurs, le nom de famille suffixé *Kybartaitis n’est pas attesté du tout de nos jours), le nom du village est lui aussi devenu Kybártai. Les deux noms — Kybartaičiai et Kybártai — ont pu être employés parallèlement pendant un certain temps. Au milieu du XVIe siècle, comme nous l’avons vu, la variante Kybártai s’impose nettement (voir aussi Šakiai).

Klaipėda (1). L’une des plus anciennes localités de Lituanie. En 1252, les chevaliers teutoniques y construisirent un château qu’ils appelèrent Memelburg. Comme on le sait, les Allemands appellent encore la ville elle-même Memel. Ce nom de Memel est une forme germanisée du nom du Nemunas. Comment le nom du fleuve Nėmunas a-t-il été transféré à une ville située assez loin du fleuve? Cela s’explique par le fait qu’à l’époque on pensait que le détroit des lagunes de Courlande, près de Klaipėda, constituait l’embouchure du Nemunas. À cette époque, le nom du fleuve était écrit de diverses manières dans les sources allemandes (Memela, Memele, Memole, Mimela). On avait déjà supposé que ces variantes allemandes du nom du Nemunas provenaient de Nėmunas, mais le processus exact n’était pas entièrement clair. V. Balaišis, maître de conférences à l’université de Vilnius, vient de l’expliquer. Il s’avère qu’une évolution phonétique comparable était caractéristique de l’allemand de cette époque. Ainsi, le nom de rivière germanique Nemaningus, Nemaninga est devenu en allemand Miniminga, puis Mümling; ou bien

189

à son tour — le prussien Nemmersdorf devint Lemmersdorf, et ainsi de suite. Il s’ensuit que l’adaptation, en allemand, d’autres noms propres confirme elle aussi que Memel est une variante phonétique du nom Nėmunas formée en allemand (139).

Les Lituaniens, contrairement aux Allemands, appellent la ville Klaipėda.

Pour autant que l’on sache, le nom de Klaipėda apparaît pour la première fois en 1420, dans le résumé des négociations entre l’ordre Teutonique et Vytautas: ”castrum Memel alias Klawppeda” (13: II 162). Par la suite, Memel domina longtemps dans les écrits allemands. Mais, dans les sources allemandes des XVIe et XVIIe siècles, on trouve également les graphies Cleupeda, Kleupeda et autres formes semblables (ibid., 163), Cleypeda (carte de Hartnoch, I). En polonais, la forme Kłajpeda s’est imposée.

L’origine du toponyme n’est pas claire, bien que diverses opinions aient été avancées. On peut les répartir en deux groupes. Certains pensent qu’il s’agit d’un toponyme composé. Le premier à avoir avancé cette idée fut sans doute le linguiste allemand F. Nesselmann, éminent spécialiste des langues baltes, dans son dictionnaire de 1851. Il rapprochait l’élément klaip- du letton klāips et du lituanien kliepas, « miche de pain ». K. Būga défendit cette étymologie assez douteuse: il rapprocha klaip- du letton klāips, et -ėda du lituanien ėsti, « manger ». Ainsi, selon K. Būga, Klaipėda serait *Duonėda, « dévoreuse de pain » (autrement dit, un château qui consomme beaucoup de pain) (2: I 551; II 231; III 209, 855). Il s’agit, bien entendu, davantage d’une étymologie populaire. Il est intéressant de noter que, bien avant K. Būga, A. Zweck, dans son ouvrage ”Litauen” (”Les Lituaniens”), publié à Stuttgart en 1898, expliquait le nom de Klaipėda de façon beaucoup plus convaincante: il rapprochait l’élément klai- du letton klājs, « ouvert, vide, plat, dégagé », et pėda, « pied », ainsi que pada, « semelle, pavage, dallage, revêtement ». Le mot composé dans son ensemble aurait signifié « lieu bas, plat et dégagé » (140: 253). C’est l’une des explications les plus sérieuses de l’origine de Klaipėda. J. Endzelīns partageait une opinion semblable; dans son « Dictionnaire de la langue lettone », il cite également un couplet de chanson populaire: ”Liepa auga liepājā, uozuoliņš klaipēdā” (« le tilleul pousse dans la tillaie, le petit chêne à Klaipėda »). On connaît en outre l’étymologie populaire de Zembrickis: klaja pėda, « promontoire dégagé », mentionnée également par J. Endzelīns (141: II 209). Ainsi, le toponyme Klaipėda est probablement d’origine couronienne, dérivé d’un mot composé couronien *klaipėda, dont le sens premier aurait pu être « lieu plat et bas ». D’autres ne partagent pas cette étymologie. Dès 1930, J. Gerulis et P. Skardžius avançaient l’idée que le toponyme Klaipėda pouvait être d’origine anthroponymique. Ils mentionnent les noms de famille Klaipėdžius, Klaipėdaitis, Kleipėdžius. A. Salys soutient sans réserve cette hypothèse. Selon lui, il aurait existé un nom de personne *Klaipėda, à l’origine du nom de la ville Klaipėda (13: 162). Ainsi, Klaipėda serait d’une origine semblable à celle de Kaunas, Kovárskas, Sudárgas, etc. Cette hypothèse serait également étayée par le nom Klaipėdava, porté par un hameau de l’ancienne commune rurale de Pandėlys: il s’agirait d’un dérivé du nom de personne *Klaipėda formé avec le suffixe slave -ava (comme Jonava, dérivé de Jónas, Aleksandravà, dérivé de Aleksándras, etc.). Nous ne disposons pas de données concluantes pour déterminer laquelle de ces hypothèses est la plus juste: des recherches supplémentaires sont nécessaires. En théorie, les deux versions sont possibles, mais il est évident qu’une seule est exacte.

Krekenavà ^(34b). La première mention de la localité est généralement datée de 1409: Cretkynowc (55: 52; 1: IX 5). À la fin du XVe siècle, Krekenava était le centre d’un powiat; en 1561, le bourg de Krekenava est mentionné (4: II; 3: II).

L’origine du nom est obscure. Les formes anciennes diffèrent quelque peu de la forme actuelle: у Кракшиноне en 1548 (55: 52), Крокиново en 1561 (30: 76), до

190

miestelčka Krokinovskomo en 1585, ė miestely Krokinovskomo en 1585 (21), Krokinow en 1613 (carte du GDL), Krakūnava en 1854, Krakūnava en 1892, Krakūnovė en 1895, Krakūnova en 1915 (21). Il y aurait aussi une forme diminutive avec le suffixe -ėl-: ė polno Krokinovelskome en 1585, ė polno Krokinovelas en 1586 (ibid.): *krakinav-ėl-, *krokinav-ėl- ou une forme similaire. Les variantes en *krak- ou *krokin-: laquelle est la plus ancienne, la forme originelle? Les documents historiques ne permettent pas de répondre clairement, car, comme nous l’avons vu, les graphies du nom du bourg varient. Il y aurait néanmoins quelque raison de penser que la forme originelle comportait *krak-, tandis que la forme en *krok- des documents historiques est le rendu régulier, dans les langues slaves (russe, polonais), du a bref lituanien par o. Les graphies en a (principalement attestées à des époques plus récentes) reflètent apparemment, sur le plan graphique, la prononciation lituanienne.

Les graphies des documents historiques ne laissent aucun doute: la forme ancienne n’était pas kreken-, mais *krakin-. On peut donc affirmer que la forme initiale du nom du bourg était *Krakinava. Comme nous l’avons vu, cette forme était encore employée dans les écrits au début du XXe siècle. Il ne fait toutefois aucun doute qu’au début du XXe siècle, les habitants connaissaient déjà la forme Krekenava, -os — c’est sous cette forme que Vaižgantas la mentionne en 1904 (32: XI 12). L’ouvrage ”Lietuvos apgyventos vietos” de 1925 donne lui aussi la forme krekenava (33: 157).

Comment faut-il donc interpréter la variante initiale *Krakinava? Il ne fait aucun doute que le radical est *krakin-, et -ava un suffixe. Il s’agit très probablement d’un suffixe d’origine slave, qui a servi à former en Lituanie de très nombreux noms de lieux habités. Les plus fréquents sont des dérivés en -ava (ou -avas) de noms de personne: Adomavà: Adõmas, Antanavà: Antãnas, Algirdavà: Algirdas, Mantydavà: Mañtydas, etc. Il est donc tout à fait possible que le nom du bourg *Krakinava soit lui aussi formé à l’aide du suffixe -ava à partir du nom de personne *Krakinis ou d’un nom semblable — cf. les noms de famille lituaniens actuels Krãkė, Krãkis, Krakỹs, dérivés du lituanien krãkė, « pic noir, pic à tête rousse; carassin » (34: I 1063).

L’ancienne forme du nom du bourg, *Krakinava, a probablement évolué vers la forme actuelle *Krekenava par analogie avec les mots communs autrefois très répandus krėkenas, krėkenys, krėkenos, « lait d’une vache qui vient de vêler ou qui va vêler ».

Kruonis (1). On pense qu’à l’époque du GDL, Kruonis était déjà un domaine seigneurial où le roi Casimir fit construire une chapelle en 1472. La localité figure sur la carte de la Lituanie de 1613; elle était donc déjà largement connue à cette époque. Le bourg s’est développé au XIXe siècle (3: II; 4: II).

L’historien M. Balinskis considérait Kruonis comme une localité particulièrement ancienne, car, selon lui, l’autre nom du Niémen mentionné dans les sources anciennes, Chronus, désignerait en réalité Kruonis (6: I 484).

En réalité, rien ne permet d’identifier le Chronus des sources au nom du bourg. S’il existe un lien entre eux, il ne pourrait être qu’indirect. Comme on le sait, le bourg est situé au bord d’une rivière appelée Krūonė. Il ne fait pas le moindre doute que le bourg tire son nom de la rivière. La rivière a donc précédé le bourg, qui, bien entendu, s’est formé plus tard.

Quant à l’identification de Krūonė à Chronus, bien des éléments restent obscurs. D’abord, Kruonė est un ruisseau trop petit pour que les auteurs de l’Antiquité l’aient confondu avec le Niémen. En outre, certains indices montrent que Chronus aurait aussi pu être une autre

191.

rivière. Par exemple, la chronique de l’Ordre teutonique « De Borussiae antiquitatibus » rapporte: « Est autem Chronus fluvius, qui hodie Pergulus dicitur » (28: IV 287) — « Il y a ensuite la rivière Chronus, aujourd’hui appelée Prieglius » (le Prieglius est une rivière de Prusse-Orientale qui se jette dans la Baltique). Il n’existe donc, pour l’heure, aucun fondement plus clair permettant d’identifier Chronus à Krūonė.

La formation des noms de lieux habités à partir d’hydronymes est très caractéristique du lituanien. Dans le cas précis qui nous occupe, on observe une certaine discordance: le nom de la rivière, Krūonė, est féminin, tandis que celui du bourg, Krūonis, est masculin. Cela ne doit toutefois pas nous faire douter de l’origine hydronymique du nom du bourg, car il existe d’autres cas où le nom d’un lieu habité diffère de l’hydronyme correspondant, notamment par sa forme: Alėja, rivière: Alėjai, village du district de Raseiniai; Juodupė, rivière: Juodupiai, village du district de Vilkaviškis; Vašaknas, lac: Vašaknos, village du district de Zarasai, etc.

Lazdijai (2). En 1532, Lazdijai est déjà un domaine et une circonscription seigneuriale (6: III 476). La localité a été fondée par Žygimantas Augustas en 1560, et Žygimantas Vaza lui accorda les droits de Magdebourg en 1597 (3: III).

L’origine du nom n’est pas tout à fait claire, mais il provient très probablement du nom de la rivière qui coule près de Lazdijai. Le nom de la rivière suscite lui aussi diverses interrogations. Le nom officiel, authentique et connu dans la langue vivante est Raiš-upis (elle se jette dans le lac Rimietis). Il est évident que le nom de la ville n’a pas pu se former directement à partir de celui-ci. Mais on peut envisager ici, quoique avec des réserves, l’histoire suivante.

Le nom de la rivière Raiš-upis pourrait provenir de la forme antérieure * Reis-upis, puisque, dans ce dialecte, rei- devient rai- sous l’effet de la vélarisation de la consonne r (par exemple, reiškia devient raiškia). La racine * reis- pourrait elle-même être une forme plus tardive, quelque peu lituanisée, de * reis-. Il y aurait de bonnes raisons de considérer cette racine * reis- comme sudovienne et de la rapprocher du mot prussien * reisīs ou * raisos, « noix » (17: I 261). Certes, en prussien, le nom commun « pur » * reisis ou * reisas ne s’est pas conservé, mais on le retrouve dans le nom composé bucca-reisīs (* buka-reisis), « hêtre, noix de hêtre » (18: II 262). Comme on le sait, le sud de la Lituanie possède aussi d’autres toponymes sudoviens dont la clé étymologique réside dans le prussien: le lac Gáilieka, près de Seirijai — cf. pr. gaylis, « blanc »; la rivière Kirsnà, près de Kalvarija — cf. pr. kirsnan, « noir »; la rivière Lindė, près de Lazdijai — cf. pr. lindan, « vallée, vallon »; le lac Stabingis, près de Seinai — cf. pr. stabis, « pierre », etc. Il existe donc un fondement assez solide pour expliquer précisément ainsi l’origine de la racine raiš-.

À l’origine, le nom de la rivière pouvait être un composé — * Reisio upė, * Reiso upė ou une forme similaire. Avec le temps, comme cela arrive souvent, le nom composé s’est soudé en un seul mot: * Reisupis, qui a ensuite évolué en * Raisupis et, légèrement lituanisé, a pris sa forme actuelle, Raišupis.

Le pr. * reisis ou * reisus a la même racine que le lituanien rėš-utas, issu de la forme antérieure * reiš-utas. Or, comme on le sait, les noix poussent sur les noisetiers. Nous arrivons donc à la conclusion: nous pouvons relier la racine * reis- (* rais-, raiš-) à la ressemblance sonore avec le nom de la ville, Lazdijai, et lazd-. L’essentiel est que le nom de la rivière Raiš-upis possède les variantes Lazda et Lazdija. Certes, ces variantes ne sont connues que par les écrits, mais leur authenticité est confirmée par le nom de la ville, Lazdijai. Autrement dit, à une époque, le mot sudovien * reisīs ou * reisas a été traduit en lituanien: ainsi, à côté de * Reisupis, sont apparus Lazda et Lazdija. Et c’est à partir du pluriel de la variante Lazdija que

192

est dérivé le nom de la ville, Lazdijai. En lituanien, les noms de lieux habités sont assez souvent formés à partir du pluriel des noms de rivières et de lacs: la rivière Anykšta: la ville Anykščiai; la rivière Šalantas: la ville Šalantai; le lac Veisiežis: le bourg Veisiejai, etc.

Si les choses se sont réellement passées ainsi, nous aurions l’un des cas les plus intéressants et les plus singuliers d’interférence entre les langues sudovienne et lituanienne, ou, plus précisément, un calque de la langue sudovienne en lituanien. Une telle traduction n’est possible qu’en situation de bilinguisme. L’assimilation des Sudoviens s’est donc déroulée pacifiquement, dans le calme, au fil d’échanges intensifs, les deux langues — le lituanien et le sudovien — étant souvent connues. Dans le cas contraire, une traduction sémantique aurait été impossible.

Lentvaris ⁽¹⁾. En 1596 est mentionné le domaine de Lentvaris (Lentvariškės). La localité a commencé à se développer en 1861–1862, après la construction de la ligne de chemin de fer Saint-Pétersbourg–Varsovie (4: II).

Le nom actuel Lentvaris semble plus récent et s’être développé à partir d’une forme plus longue, sans préfixe. À l’origine, le toponyme était probablement un dérivé en -išk-, cf. Лимоварышки, Litowaryszki en 1639 (110: 268—269), et od folwarku Lentworyszeh en 1758 (21). J. Jurkštas, spécialiste des toponymes de Vilnius, souligne que les documents des XVIIe et XVIIIe siècles présentent principalement des formes avec le suffixe -išk-: Лентваришки, Лантваришки, Лимоваришки, Литowaryszki, Littowaryszki, Littawaryszki (107: 30), Lantwaryszki en 1744 (111: 86). D’autre part, il est également clair qu’au XVIIIe siècle apparaissait déjà une autre forme, dotée du suffixe slave -owo: Lantworowo en 1784 (108). Cette forme s’impose par la suite: Ландварово en 1874, Ландверово en 1895, Ландверово en 1905, Lentwarowa en 1908 (21). La forme officielle en polonais était Landwarów. Pendant un certain temps, les variantes du nom en -išk- et en -ow- ont donc apparemment coexisté. Il ne fait aucun doute que la forme actuelle en lituanien, Lentvaris, est une adaptation tardive du polonais Landwarów ar pan.

Après avoir établi que la forme antérieure du nom comportait le suffixe -išk-, il faut déterminer quel était le radical le plus vraisemblable, car, comme nous l’avons vu, on rencontre aussi bien *lentvor- que *litovar-. Il semble que la forme en *litovar- ou similaire soit la plus ancienne (107: 30). Il s’agirait d’un radical anthroponymique, à rapprocher d’un nom de personne de la famille Chrebtavičius, attesté depuis le XVe siècle: владька луцкий Никифор... подскарбий наш Иванко Литавор Богданович Хребтовича 1487 m.; наместник Утенский, панъ Литаворъ Хребтовичъ 1487 m.; autres graphies: Литавор, Литаворъ, Литаворъ, Литавору, Литаварова — toutes de la fin du XVe siècle (109: I 549), Литовъръ en 1507 (99: 555), пане Литаворове en 1507 (99: 565), пану Литаворовю vers 1514 (99: 843), пану Литаворовую en 1516 (99: 868), пану Литавору en 1516 (99: 869), пана Литаворове, панъ Литаворъ en 1516 (99: 820), панъ Литаворъ vers 1516 (99: 874).

Il s’agirait donc d’un nom de personne *Litovaras ou similaire. Comme on le voit, le radical du toponyme *Litovariškės et celui du nom de personne *Litovaras sont tout à fait identiques: *litovar-. On peut donc affirmer sans hésitation que le toponyme *Litovariškės est un dérivé en -iškės du nom de personne *Litovaras.

Les formes Лентваришки, Лантваришки et autres sont probablement des formes contaminées, issues de Landwarów ou similaire et de *Litovariškės.

Linkuva ^(3ᵇ). Au début du XVIe siècle, Linkuva est déjà un domaine; en 1584, c’est un bourg (4: II).

Le nom est mentionné pour la première fois probablement en 1371, dans les Chroniques livoniennes de Vartbergė, « kro-

193

nikoje” – Linkowe (28: 99). Cette chronique mentionne encore Linkuva à deux reprises: Linkowe en 1372 (ibid., 101), Linkowe en 1377 (ibid., 115). On trouve plus tard des formes semblables du nom de la localité: ку Линкову, двора Линковского en 1565 (57: 160), Подъ Линковомъ en 1594 (ibid., 361), Линковскій фольваркъ au XVIe siècle (35: 169), Linkawa, Linkawos en 1848 (89: I 119), Linkava en 1904 (32: XI 13). Ces graphies (en particulier celle de Valančius) montrent que la forme ancienne du nom était quelque peu différente, à savoir Linkavà. Elle est connue non seulement par les écrits, mais s’est aussi maintenue jusqu’à nos jours dans la langue parlée.

Il est encore difficile de dire quand la forme Linkuvà s’est imposée. Comme nous l’avons vu, en 1904, Vaižgantas écrivait encore Liñkavą. La liste officielle des noms de lieux d’avant-guerre, « Les lieux habités de Lituanie », donne déjà la forme Linkuva (33: 306). Depuis lors, celle-ci s’est généralisée dans la langue commune.

Outre le nom de la localité Linkuvà, on connaît aussi le nom de village Linkuvà (district de Kaunas, circonscription de Užliedžiai). Sa forme ancienne était également Linkuvà — « Les lieux habités de Lituanie » indiquait encore: Linkavos dv., Linkavos k. (ibid., 71). En outre, avant la guerre, il existait un petit village nommé Linkuvà dans la circonscription de Kruonis, district de Trakai. Une partie du village de Smalkiškiai, dans le district de Biržai, porte le nom de Linkavai (ou Linkavai). Le radical linkav- apparaît aussi dans les hydronymes: la rivière Linkavà près de Krekenava, affluent de rive gauche de la Nevėžis; la rivière Linkava près de Raseiniai, village de Lenkeliai.

Le nom de lieu Linkuva (et les noms similaires) est formé à partir du lituanien lénkis, liñkis « creux, vallée; avancée peu marquée d’une étendue d’eau dans les terres, baie; méandre, courbe », lénkti « courber » ou d’un terme apparenté, au moyen du suffixe -ava.

Liudvinãvas (2). Dans la forêt de Punia se trouvait un lieu où les chasseurs s’arrêtaient et passaient la nuit, appelé Trobomis. Un village s’y développa par la suite; le noble Liudvikas Konstantinas Pacas (mort en 1730) en fit une petite ville. Celle-ci reçut les droits de Magdebourg en 1719 (60: 564–565).

Les chercheurs s’accordent à dire que la petite ville a été nommée d’après le noble Liudvikas Pacas (60: 564; 6: III 202). Il s’agirait d’un dérivé du nom de personne Liùdvikas, formé avec le suffixe d’origine slave -avas (comme Aleksandrãvas, Endriejãvas, Jokūbãvas, etc.). On ne voit toutefois pas pourquoi la forme est Liudvinãvas plutôt que *Liudvikavas. Il est vrai que B. Kviklys estime que la forme initiale du nom était bien *Liudvikavas, dont Liudvinãvas aurait ensuite évolué. Mais cette affirmation est assez difficile à étayer car, par exemple, le nom de village du district de Telšiai Liudvikãvas était déjà ainsi et s’est conservé tel quel jusqu’à nos jours. Autre exemple: E. Volteris et d’autres sources mentionnent en 1901 le nom du village de Людвиково, dans la circonscription de Balbieriškis, district de Marijampolė, ainsi que celui de la petite ville, Людвитовъ (21). Ces deux noms de lieux ne se sont pourtant pas uniformisés. Il n’existe donc pas de fondement clair à l’idée que *Liudvikavas serait d’une manière ou d’une autre devenu Liudvinavù. D’autant que, d’après les données dont nous disposons, aucune graphie avec k (*Liudvikavas ou autre forme semblable) n’est connue. Il ne resterait qu’à supposer qu’en créant le nom de la petite ville, Liudvikas Pacas a procédé à sa façon — il a simplement formé le nom qu’il souhaitait, celui qui lui plaisait, c’est-à-dire qu’il a fait un usage « créatif » du modèle nom de personne + suffixe -avas. Par exemple, dans la liste des paroisses du doyenné d’Alvitas de 1744, on trouve: Ludwinow (111: 185).

Maišiagala (1). Très ancienne localité, mentionnée au XIIIe siècle. Comme la région a été importante à divers égards depuis longtemps, son nom apparaît assez fréquemment dans les sources historiques, cf.: Mitzegale en 1254 (28: II 137), Nitzegale en 1254 (le n initial du mot remplace ici un m — voir 106: 36), Meyszegele en 1364 (28: III 595), Meisegale en 1365 (ibid., II 86), Masgallen en 1366

194

(ibid., 553), Maisegal en 1385 (ibid., 693), Meysegaln en 1385 (ibid., 694), Meyegallen en 1385 (ibid.), Meisegal en 1385 (ibid., 696), Mayzegayl en 1385 (ibid., 694), Meisegaln en 1385 (ibid., 695), Meyschegallen en 1387 (ibid., 633), Meisegalle en 1390 (ibid., 639), Misegallen en 1390 (ibid., 642), Maysigal en 1390 (ibid., III 162), Meisschengallen en 1390 (ibid., II 641), puis Мойшокголе en 1442 (8: 120), dans Мойшокголе en 1442 (ibid., 121), dans Мойшокголе au XVe siècle (ibid., 186), depuis Мойшакголе en 1486 (ibid., 240), depuis Мойшокголе en 1487–1489 (ibid., 266), depuis Мойшокголе en 1490 (ibid., 314), dans Мойшакголской волости en 1475 (ibid., 57), dans Мойшокголе en 1442 (ibid., 120), avec le tavernier Мойшокголскихъ au XVe siècle (ibid., 184), avec le tavernier Мойшокголскихъ en 1487–1489 (ibid., 251), jusqu’à Мойшокголы vers 1514 (99: 183), de Мойшакголы vers le milieu du XVIe siècle (62: 674), jusqu’à Мойшакголы en 1564 (ibid., 762), jusqu’à Мойшакголы en 1564 (ibid., 766), de Мойшакголы vers 1564 (ibid., 783), « dąmbrowy » moyszagolskie en 1554 (57: 80), « od ziem » moyszagolskich en 1554 (ibid., 63), etc. En polonais, la forme Mejszagota s’est définitivement imposée; en russe, Мейшагола.

Les graphies des documents historiques, bien qu’elles présentent quelques variations, reflètent dans l’ensemble assez fidèlement la forme officielle actuelle Mášiagala (en particulier les formes Meisegale, Maisegal, etc., des chroniques de l’Ordre). Il n’y a donc pas lieu de douter du nom officiel actuel Mášiagala. D’autant que la langue parlée le connaît encore de nos jours (autour de Musninkai, Gelvonai et ailleurs).

Le nom Mášiagala est un composé formé de la racine maiš- et de -gal-, avec la voyelle de liaison a: cf. aussi Eiriñgala, Lėkėnagála, Nõciagala, Tãrñagala, Zvãnagala (pour des noms de lieux semblables et pour l’élément -gal-, voir plus en détail l’article Ramýgala). L’origine du premier élément maiš- n’est pas claire. On peut supposer qu’il provient d’un nom de personne. Il est vrai qu’aucun nom de personne (ni patronyme actuel) *Maišys ou similaire n’est connu. Cependant, en Lituanie orientale (circonscription de Šešuoliai), le patronyme Maišėlis a été relevé de nos jours (34: II 134). Il pourrait s’agir d’un dérivé de *Maišys ou d’un nom similaire, formé à l’aide du suffixe diminutif -elis. Dans ce cas, le sens originel du nom de lieu Mášiagala serait « l’extrémité, le bord de *Maišys » ou quelque chose de semblable. Les parallèles sont nombreux: Daukšiõgala — « l’extrémité de Daukšys », Nõciagala — « l’extrémité de Nõcys ou Nõcius », Stavarỹgala — « l’extrémité de Stavarys », etc.

Marijámpolė (1). C’est une ville relativement récente. On pense que jusqu’au XVIe siècle, des forêts occupaient l’emplacement de la ville actuelle, et que les colons ne commencèrent à s’y installer qu’au XVIe siècle. L’invasion russe de la Lituanie en 1655 a pu accélérer la colonisation. Les réfugiés fuyant les Russes cherchèrent refuge dans les forêts de Sūduva. Ces réfugiés fondèrent le village de Pašešupys (ou Pašešupiai) près de la rivière Šešupė, mentionné pour la première fois en 1667 dans le registre fiscal du district de Kaunas. En 1717, le domaine de Kvietiškis fut établi près du village; une petite ville commença bientôt à se développer à proximité. Pašešupys appartenait au domaine de Kvietiškis, dont le propriétaire fut également à l’origine de la fondation de la petite ville. La place J. Basanavičius de Marijampolė se trouve à peu près à l’emplacement du village de Pašešupys, qui relevait de la seigneurie de Prienai. Le seigneur de Prienai n’aimait pas le nom de Pašešupys et baptisa la petite ville Starapolė. Ce nom est attesté pour la première fois en 1736. À partir de cette date, le nom de Pašešupys disparaît des documents.

Alors que Starapolė se développait, une autre petite ville commença à apparaître à proximité. En 1750, la comtesse Butlerienė, administratrice de la seigneurie de Prienai, obtint du monastère des Marianistes le Sta-

195

… à la femme du duc et, entre les rivières Šešupė et Jevonis, il fit construire un monastère et une église. Les moines marianistes commencèrent à s’y établir, et Marijampolė prit son nom de leur ordre (la ville est mentionnée pour la première fois sous ce nom en 1756). En 1792, Stanislas Auguste accorda à Marijampolė les droits de ville et le droit de posséder un sceau armorié. Peu à peu, la ville de Marijampolė s’imposa ainsi, supplantant complètement le nom de Starapolė. Marijampolė est donc la fusion de deux localités, Starapolė et Marijampolė (6: III 149–151; 3: II).

L’histoire de la formation et du développement de la ville éclaire aussi l’origine de son nom: il s’agit d’un nom plutôt artificiel, livresque, composé du nom de l’ordre religieux marijōnas et de -polė. * Marijampolė étant difficile à prononcer en lituanien, le nom a évolué en Marijámpolė.

On connaît en Lituanie plusieurs dizaines de noms de localités dont le second élément est -polė ou -polis. Leur origine est diverse. Il ne fait toutefois aucun doute que, dans certains de ces noms, le second élément -polė, -polis peut être rattaché au substantif grec polis, « ville, forteresse ». Ce sont des toponymes créés artificiellement par des propriétaires de domaines, de métairies ou d’autres propriétés, par imitation de l’Antiquité. En Europe, il fut longtemps à la mode de créer des toponymes en s’inspirant de modèles antiques. Le nom de la ville Marijámpolė est peut-être lui aussi un écho de cette tradition: littéralement, il signifierait « polis des marianistes », c’est-à-dire « ville des marianistes ».

Rien n’empêche de rattacher le second élément -polė à la terminaison -ė du grec polis, puisque les toponymes en -polė, -polis ne présentent pas de correspondance plus claire entre leurs terminaisons -ė, -is et l’origine de ces éléments. Par exemple, dans les toponymes Bagnápolis, Koncepolis, Krasnópolis, Pūstápolis, le second élément -polis dérive vraisemblablement non du grec polis, « ville », mais des langues slaves: polonais pole, russe et biélorusse pole, « champ ». La sémantique de ces toponymes montre que c’est bien le cas: leurs premiers éléments bagn-, konc-, krasn-, pūst- proviennent de noms communs, emprunts slaves en lituanien, par exemple bagnà, « bourbier », pūstas, « vide », ou proviennent directement des mots slaves correspondants (polonais bagno, russe et biélorusse болото; polonais koniec, russe конец; biélorusse красны, russe красный; biélorusse пусты, russe пустой). Ainsi, disons, Bagnápolis signifie « champ boueux et humide », et Pūstápolis, « champ vide », ou quelque chose de semblable. En général, on peut dire que lorsque le premier élément des toponymes en -polė, -polis peut être considéré comme dérivé d’un nom commun, le second élément -polė, -polis doit presque toujours être considéré comme un slavisme (polonais pole, biélorusse et russe pole).

À l’inverse, lorsque le premier élément de ces toponymes est un nom propre, le plus souvent un nom de personne, leur second élément -polė, -polis peut généralement être rattaché au grec polis. Dans ce cas également, on ne voit pas de lien plus clair entre les terminaisons -ė, -is et l’origine. Par exemple, Anápolė et Anápolis: leurs terminaisons diffèrent, mais le premier élément dérive probablement du nom de personne Ana. Ou encore: Janápolė et Janápolis, dérivés de Jónas.

Sachant cela, il semble plus convaincant de faire dériver le second élément du nom Marijámpolės du grec polis: « ville des marianistes ». Il y a toutefois un « mais ». Comme on l’a indiqué, le nom du village de Pašešupys a été changé arbitrairement (sur un caprice du doyen de Prienai) en Starapolė. Il est presque certain que les deux éléments de ce toponyme sont des slavismes: « staroje pole », « vieux champ ». Ainsi, lorsque le nom Starapolė a été remplacé par Marijámpolė, le second élément -polė de l’ancien nom a pu être transposé mécaniquement dans le nouveau nom Marijámpolė. Néanmoins, il est plus probable que les marianistes eux-mêmes ou leurs mécènes aient délibérément préféré interpréter le nouveau nom

196

comme « ville des marianistes » plutôt que comme « champ des marianistes ».

Merkinė (2). L’une des plus anciennes localités de Lituanie. Elle est mentionnée pour la première fois en 1377, lorsque les chevaliers teutoniques ravagèrent le château de Merkinė (6: I 430). Merkinė figure dans la liste des bourgs lituaniens de 1551. En 1556, Sigismond Auguste accorda de nouveau à Merkinė les droits de Magdebourg. À partir du XVIe siècle, le domaine et la circonscription administrative de Merkinė sont mentionnés (3: II).

Les anciennes mentions du nom dans les documents historiques se ressemblent beaucoup: Merken en 1377 (28: II 584), Merkenpil en 1377 (ibid., 587; cette graphie montre clairement qu’un château se trouvait déjà à Merkinė à la fin du XIVe siècle), Merken en 1393 (ibid., 653), Merkin en 1384 (ibid., 689), Merken en 1384 (ibid., 690), Merkin en 1384 (ibid., 691), Merken en 1385 (ibid., 696, 697, 698), Merke en 1387 (ibid., 699), Merkinpille en 1391 (28: III 176), Merkin en 1393 (ibid., 191, 264), Merkyn en 1394 (ibid., 627).

L’origine du nom est claire: il s’agit d’un dérivé formé à l’aide du suffixe -inė à partir du nom de la rivière Merkys. La langue lituanienne connaît d’autres noms de lieux habités formés de la même manière: la rivière Nemenčà: le bourg Nemenčìnė; la rivière Dàbrupis: le village Dabrupìnė, dans le district de Tauragė; la rivière Kiemsrūtas: le village Kiemsrūtìnė, dans le district de Panevėžys (41: 202).

Molėtai (1). Le nom de Molėtai est mentionné pour la première fois en 1387, dans une charte de Jogaila adressée à l’évêque de Vilnius à l’occasion du baptême des Hauts-Lituaniens et de la fondation du diocèse de Vilnius: « …nous faisons don, à perpétuité et irrévocablement, à cette église et à son évêque, quel qu’il soit, de notre château de Tauragnai avec le territoire qui en dépend, ainsi que des villages de Labanoras et de Molėtai ». Ainsi, à la fin du XIVe siècle, Molėtai était encore un village. En 1492, le grand-duc Alexandre confirma cette donation. Molėtai appartint aux évêques de Vilnius jusqu’au XVIIIe siècle (6: II 42). Avant la guerre, c’était le chef-lieu d’un district administratif.

L’origine du nom n’est pas tout à fait claire. En théorie, il pourrait provenir du pluriel d’un nom de personne, mais on ne connaît aucun nom de personne correspondant, tel que * Molėtas ou autre. Le nom de famille actuel Moletà (attesté dans les environs de Dusėtai et d’Obeliai) est probablement une forme dialectale de Meletà. Il serait donc difficile de démontrer que Molėtų dérive d’un nom de personne.

Il est sans doute plus convaincant de rattacher le nom Molėtai au nom commun molétas, moléta, « argileux, argileuse », c’est-à-dire « champ argileux, terre argileuse », ou quelque chose de semblable. En outre, le nom commun molétas peut aussi signifier « couleur argile, brunâtre ». Ainsi, le sens originel des noms de lieux formés à partir du mot molétas, -a pouvait être non seulement « argileux », mais aussi « de couleur argile ». Les toponymes Molét-kalnis, champ à Leliūnai, et Molétai, champ et marais à Joniškis (district de Molėtai), confirment cette hypothèse: Molét-kalnis signifierait « colline argileuse ou de couleur argile », tandis que Molėtai signifierait simplement « champs argileux », ou quelque chose de semblable.

Nemenčinė (2). Ancienne localité mentionnée probablement depuis 1338 (4: II).

Tout d’abord, la question du genre grammatical du nom. On rencontre parfois d’anciennes graphies en -inc, par exemple chez S. Gimžauskas: « Comme il est étrange, ce Nemenčinas, que la langue maternelle défende » (6: I 182), Nemenčinas dans le journal « Viltis » de 1908 (21). Il est donc utile de s’appuyer sur les données des documents historiques: Нумененскуна en 1486 (67: 407), Немуненскуна en 1501 (ibid., 617), Неменчинское волости, у Неменчине, у Неменчине, у Не-

197.

du volost de Menčinsk (au même endroit, 23), du volost de Nemenchinskoe en 1495 (au même endroit, 611), de la cour de Nemenchinskoe en 1514 (99: 117), du volost de Nemenchinskoe en 1516 (au même endroit, 407). L’inventaire de 1554 des volosts de Nemenčinė et de Linkmenys mentionne le nom à de nombreuses reprises: do Niemęczyną (57: 37), do Niemenczyną (au même endroit, 38), z Niemenczyna (au même endroit, 40), od Niemęczyny (au même endroit, 52), do Niemenczyny (au même endroit, 54), od Niemęczyny (au même endroit, 79), od Niemenczyna, od Niemęczyma (au même endroit, 80), od Niemęczyna (au même endroit, 83). Autres graphies: Въ Неменьчьне en 1523 (82: 150), з Неменчина en 1567 (87: 449, 547), з Неменчины en 1567 (au même endroit, 561), Неменчинска 1566 (62: 882), Неменчинь en 1567 (87: 503), Неменчинь en 1678 (98: 491), imienia Niemęczynskiego en 1629 (70: 110), la déclaration du domaine de Jencmieniszek, alias Niemienczyna en 1629 (au même endroit, 329), Niemenczynensis en 1744 (111: 40), Niemeczyn en 1744 (au même endroit, 174), рез м-ко Неменчина en 1822 (65: III 59), в Неменчине en 1829 (au même endroit, 359), Неменчина en 1874 (113: 4), Неменчинь en 1874 (au même endroit, 49), Неменчинь en 1892 (83: 92), Неменчинь en 1904, Неменчинь en 1905 (21), etc.

Comme nous le voyons, deux formes sont en concurrence depuis longtemps — l’une à finale palatalisée (-inė), l’autre à finale dure (-inas). Même dans un seul et même document — l’inventaire de 1554 du volost de Nemenčinė — le nom s’écrit de différentes façons: z Niemenczyna — od Niemęczyny, do Niemęczyna — do Niemenczyny. En polonais, la forme Niemenczyn s’est imposée (13: II 534), et en russe, Неменчинь. La norme du lituanien est claire: Nemenčinė. Il n’y a aucune raison de douter de son authenticité. Comme nous l’avons vu, les documents historiques la respectent depuis des temps anciens; la langue vivante l’a connue et la connaît encore sous cette forme. L’origine et la formation du nom appuient aussi cette forme, quoique indirectement: Nemenčinė est un dérivé en -inė du nom de rivière Nemenčia (pour plus de détails sur cette formation des noms de lieux, voir Merk inė).

Nida (2). Centre urbain de Neringa, la localité s’est établie à son emplacement actuel relativement tard. L’ancienne Nida se trouvait à environ 2 km au sud de l’actuelle, plus près de la mer Baltique. La petite ville obtint les droits de Magdebourg en 1529. Après l’ensevelissement de l’ancienne Nida sous le sable en 1675, ses habitants commencèrent à s’installer plus au nord et, en 1732, s’établirent dans la Nida actuelle (4: III). Les petits villages de Skrzdynė et de Purvynė se trouvaient déjà à proximité. Nida s’est donc constituée à partir de trois petits villages — Nida, Skrzdynė et Purvynė (6: IV 680).

Les premières attestations du nom suscitent diverses réserves. Les itinéraires hivernaux des chevaliers Teutoniques mentionnent à deux reprises, en 1386, un lieu nommé Noyken (28: II 668, 670). Les éditeurs pensent que ce lieu devait se trouver dans l’isthme de Courlande, près de Rasytė: « Der Ort... kann Wohl nur in der Gegend von Rossiten auf der Kurischen Nehrung gelegen haben » (au même endroit, 668). Il s’agit très probablement de Nida. La consonne k du nom Noyken pourrait être à la place de d dans *Noyden. R. Pietsch affirme que, dans les itinéraires de l’Ordre teutonique, Nida est appelée noyden en 1437 (50: 26), Noyden (au même endroit, 27). B. Kviklys avance un raisonnement similaire (6: IV 680). Toutefois, aucun d’eux ne donne précisément la source; il n’a donc pas été possible de vérifier cette affirmation — le registre des « Scriptores Rerum Prussicarum » ne comporte pas Noyden ni de forme similaire. On ne trouve pas non plus ce nom dans les travaux d’autres chercheurs, par exemple dans le dictionnaire d’I. Steponavičienė (106). La forme Noyden reste donc hypothétique.

Le nom Nida a attiré à plusieurs reprises l’attention des chercheurs. K. Būga fut sans doute le premier à expliquer le toponyme de façon plus approfondie. Il l’a rapproché d’un nom de rivière du pays prussien,

198

En 1343, écrit Nyda, en 1420 – Neyde (all. Neide-Fluss, district de Neideburg). Les Polonais prononçaient ce nom de rivière Nida. Selon K. Būga, le polonais Nida vient du prussien *Neidā. Cette hypothèse serait confortée non seulement par la graphie de 1420 Neyde et par l’allemand Neide-Fluss, mais aussi par le nom de la rivière de Sambie Neyden en 1439, le nom du village Neydowe en 1332 (all. Needau), Niedin-See < lac. *Niedinis (aujourd’hui letton Niediņu-ežers). K. Būga rapprochait également ces noms de lieux du celtique Nida (all. Nidda, affluent du Main), Nida (all. Nied-Saar, affluent) et estimait possible de les faire dériver du sanskrit nédati “coule, s’écoule” (2: III 241). J. Otrębski a relié le nom polonais Nida aux hydronymes lituaniens Niedus, Niedulis, Niedà et, comme K. Būga, les a fait dériver de nédati (43: 148).

Les hydronymes européens Nida et apparentés ont été étudiés récemment de la manière la plus large et la plus approfondie par J. Udolph. Celui-ci a présenté toute une série de noms de rivières contenant nid-, neid-, parmi lesquels figure également le toponyme lituanien Nidà (all. Nidden). Cet auteur en a expliqué l’origine de façon comparable: il les a rapprochés du vieil-indien nédati <*neideti « coule, s’écoule » (44: 181–186).

J. Udolph a cartographié les noms de rivières et autres toponymes européens contenant nid-, neid-. La carte révèle une répartition nette: les noms en *neid- sont répandus dans la partie orientale de l’Europe, tandis que ceux en nid- le sont dans la partie occidentale. La seule exception est le lituanien Nidà (au même endroit). Ce seul fait incite à se demander si la forme actuelle Nidà est bien la forme originelle, la plus ancienne. Comme nous l’avons vu — bien que certains auteurs, dont W. Schmidt, en doutent (69: 29) —, les itinéraires des chevaliers Teutoniques de la fin du XIVe siècle présentent une diphtongue dans la racine: Noyken, Noyden. On peut donc supposer que la voyelle i a remplacé plus tard la diphtongue (-ai- ou -ei-). Certes, cela n’est pas facile à démontrer, mais les attestations historiques font néanmoins apparaître une tendance à la monophtongaison. Par exemple, le même nom de rivière du pays prussien, prononcé Nida par les Polonais (noté Nyda par l’Ordre en 1344), avait clairement une diphtongue dans sa racine: Neyde. En 1420, le i de la forme polonaise est régulièrement le monophtongue correspondant au prussien ei (lituanien ie) (2: III 241). Autre exemple: le toponyme prussien Nedem, Neydem en 1389, Neydams Neyderes en 1430 (all. Neydims), issu du nom personnel prussien Neydım et noté notamment Nydem en 1374 (47: 108). On peut donc soupçonner que la racine nid- du nom actuel Nidà est plus récente et provient d’une diphtongue -ai- ou -ei-. Les faits de dialecte kuršininkai de Neringa confortent cette idée. Prėila se prononce Pelė (50: 40–41), et Peleikis se prononce Pelekis (au même endroit, 35). Cette monophtongaison est également caractéristique des mots communs: veide se prononce vėde, greite se prononce grėte, et režė se prononce rėže (51: 259).

La finale -a du nom suscite également des doutes. Les graphies antérieures pourraient laisser penser que -a est une évolution plus récente de -e. À la fin du XIXe siècle, V. Kalvaitis écrivait dans son répertoire de toponymes recueillis dans la langue parlée: Nide, génitif Nidės (all. Nidden) (45: 47). Les habitants locaux (les Kuršininkai) utilisent encore aujourd’hui la forme Nide (46: 157). Nide vient très probablement de *Nidē, c’est-à-dire de *Nidžiai. L’analogie de Prėlos appuie bien cette hypothèse. La forme actuelle Prėila est récente: en 1960 encore, les habitants locaux employaient la forme Prėilė, c’est-à-dire Preilē. Comparer aussi: « Eina į Preilius » (« On va à Preiliai »); « Preilių rągas » (« le cap de Preiliai »). On connaît aussi une variante lettone de ce nom: Preiļu bukte — dans les sépultures kuroniennes, Maģâ un Dižâ Preiļu bukte (68: 52). Selon F. Hinze, les Kuršininkai emploient actuellement la forme Prele (46: 157), qui pourrait provenir de *Preile (c’est-à-dire de *Preiligi). Il semble qu’il existait aussi d’autres variantes de ce nom: Preili, Preiļi (69: 30). La finale -a et l’accentuation (Prėila) sont donc récentes et non authentiques-

199.

cas. Il ne fait aucun doute que l’équivalent exact de Preiliai est le nom de la ville lettone Preili (en lituanien, ce serait * Preiliai).

Le lituanien Preila (issu de Preilai) et le letton Preili sont très probablement des toponymes d’origine anthroponymique — en Lettonie, le patronyme Preilis est encore attesté de nos jours (52: 485). Il est indubitablement letton et se rattache au letton preilis, « invité non convié », ou à preilis, « croiser d’une certaine manière deux baguettes pour renforcer le tissu ».

Nous en concluons que la forme dialectale ancienne de Nidos était * Naidė ou * Neidė, c’est-à-dire * Naidžiai ou * Neidžiai. D’ailleurs, la forme plurielle est étayée, du moins en partie, par la graphie de 1854 de « Viltis », par exemple Nidų parapiją (21).

* Naidžiai ou une forme similaire serait un toponyme anthroponymique, à rattacher d’abord à l’anthroponyme prussien Noyde, puis au toponyme prussien Nayde-lauken (1305) (47: 104), au letton Naidiņa, village, Naidiņi, village (40: III 467), au lituanien Naidai, village du district de Širvintos, Naidynė, village du district de Šakiai, Naidinai, village du district de Šalčininkai, Naidinė, forêt dans la circonscription de Gruzdžiai, etc.

L’origine de la racine naid- n’est pas tout à fait claire, mais ici aussi, comme dans le cas de Preilos (Preilių), le lien le plus probable est avec le letton naids, naidu, « discorde, hostilité, haine », et naidugties, « se mettre en colère, se quereller, vivre dans la discorde ». Comparer aussi le lituanien naidė, « vaurienne, escroqueuse ».

Il apparaîtrait ainsi que l’exception constatée par J. Udolph en Europe orientale avec nid- (Nida) n’est en réalité qu’apparente, car le toponyme Nida n’est ni un hydronyme ni d’origine hydronymique, mais anthroponymique.

Ūnuškis (1). Ancienne localité. Une église y fut construite en 1505; le manoir d’Onuškis est mentionné en 1511 et l’autorisation de fonder une petite ville fut accordée en 1554 (4: III).

Le nom est indubitablement d’origine anthroponymique. On suppose que le toponyme Ywanendorf, mentionné dans les itinéraires des chevaliers teutoniques, désigne ce même Ūnuškis (6: I 473–474). Il y a toutefois une certaine incertitude, car une autre localité est également mentionnée à proximité — Hannusdorf: « von Wirska bis czu Ywanendorfe ist iij mile... von Ywanendorfe bis czu Mantegirdendorfe ist ij mile, do vluest dy Salse... von Mantigirdendorffe bis czu Hannosdorfe ij mile; von Hannusdorfe bis czu Mynegelia dorfe ist ij mile » (« de Versekos à Ywanendorfe, il y a une lieue... de Ywanendorfe à Mantegirdendorfe, il y a une lieue, là où coule la Šalčia... de Mantigird, le village, à Hannusdorfe, il y a une lieue; de Hannusdorfe au village de Mynegelia, il y a une lieue »). L’itinéraire décrit va de Merkinė, en passant par Perloja et les villages mentionnés, jusqu’à Šalčininkai (« do nympt Salseniken eyn ende »). Autrement dit, on voyage le long de la rivière, en direction du nord-est. Il devient donc difficile de comprendre pourquoi, alors qu’on se dirigeait vers Šalčininkai, on faisait un détour considérable vers le nord. Si tel était le cas, d’autres localités auraient dû être mentionnées en chemin, à une lieue de distance, par exemple Dusmenys et Leipūnai, et seulement après, Onuškis. On peut donc douter que ces « villages d’Ivano et de Hanuso » soient bien l’actuel Onuškis. Il pouvait simplement s’agir de grandes fermes, qui ont disparu par la suite ou ont reçu un autre nom. Il en sera probablement de même pour les « villages de Mantigird et de Minagaila » — il n’en existe plus de tels aujourd’hui en Lituanie.

Cependant, s’il apparaissait qu’Onuškis peut malgré tout être rattaché à l’un des villages mentionnés, ce ne serait pas à Ywanendorf, mais plutôt à Hannusdorf, car

200

Ywanendorf est mentionné ici en premier; viendrait ensuite Mantegirdendorf, et seulement après — Hannusdorf, l’Onuškis conjecturé.

Quoi qu’il en soit, les noms des villages mentionnés, Ywanendorf et surtout Hannusdorf (Hannosdorf), indiquent qu’à la fin du XIVe siècle, il y avait déjà dans ces régions des Ivan (« Jon ») ainsi que des Hanus (« Onuš »), dont le nom pouvait servir à former des noms de lieux.

Dans ce cas précis, le nom de la localité est à relier au nom de personne Hanusas, dont l’équivalent lituanien serait *Onusas. Cette hypothèse paraît assez plausible aussi parce qu’on dispose d’informations selon lesquelles le domaine royal d’Onuškis aurait été établi, à la fin du XVe ou au début du XVIe siècle, sur les terres de l’ancien village royal de Skundonys. Les bâtiments du domaine auraient été construits sur les terres du serf Anusas (Hanusas) (6: I 473—474).

Ainsi, bien que l’identité précise de la personne historique d’après laquelle la petite ville a été nommée ne soit pas tout à fait claire, il est indubitable que le nom de la petite ville est une variante phonétique du nom Jónas.

Il convient de noter qu’il existe en Lituanie deux localités portant le nom d’Onuškis: outre la petite ville du district de Trakai, il y a aussi un village dans le district de Rokiškis.

Ce sont des noms de lieux formés à l’aide du suffixe -uškis à partir du prénom ou du nom de famille *Onu-(as). Certes, ce nom de famille ou prénom ne semble pas s’être conservé dans la langue vivante actuelle, mais, comme nous l’avons vu, il a pu exister autrefois. La forme actuelle du nom de famille Onusaitis en témoigne: c’est un dérivé formé avec le suffixe -aitis à partir de *Onus(as) ou d’une forme similaire. Le nom de famille *Onus(as) est lui-même un emprunt, probablement au polonais Hanus, Hanuš < Jan.

Les noms de lieux comportant le suffixe -uškis ne sont pas fréquents et se rencontrent principalement dans l’est de la Lituanie. Ils sont formés uniquement à partir de noms de personnes se terminant par -us: Bartkuškis (district de Širvintos); Vaitkuškis (district d’Ukmergė): Vaitkus, Milkuškos (district de Švenčionys): Milkus.

Ainsi, de même que Bartkuškis, Vaitkuškis sont formés à partir de Bartkus, Vaitkus, Onuškis est formé à partir de *Onus(as).

Palanga (3ᵇ). L’une des localités les plus anciennes de notre pays. On pense que le roi du Danemark Valdemar Ier y débarqua avec son armée en 1161. Palanga est mentionnée en 1253 dans le traité entre l’ordre de Livonie et la Courlande: Palange (2: III 169). Aux XIIe—XIIIe siècles, Palanga était un important centre commercial, le principal port de Lituanie; aux XVIe—XVIIIe siècles, le centre d’une circonscription administrative; en 1547, le bourg de Palanga est mentionné. Elle figure dans la liste des villes non privilégiées du Grand-Duché de Lituanie pour les années 1529—1562 (4: III; 3: II; 6: IV 267).

Parmi les autres attestations, comparer aussi Palange en 1372 (28: III 597), zu Palangen en 1425, Palangen au XVe siècle (55: 18), Polonga en 1748 (48: I 328), Polonga en 1755 (ibid., 380).

Le nom de lieu Palangà est récurrent: Palangà, un ruisseau dans le district d’Endriejavas; Palangà, une prairie dans le district d’Alsėdžiai; Palangà, un marais dans le district de Varniai; Palangà, un étang dans le district de Kražiai. En outre, un autre Palangà est connu dans la partie lettone de la Courlande, près de Kazdanga — en allemand, il s’écrivait Polangen (2: 169). La géographie de ce nom de lieu montre que, comme le pensait K. Būga, il s’agit d’un toponyme couronien. Cela tient notamment au suffixe -ng-, particulièrement caractéristique des Couroniens (2: III 109, 789): Gandingà, Abìngà, Veringà, Būtinogė, Alangà, Čyžanga.

Ainsi, Palangų est un dérivé formé avec le suffixe -anga à partir de mots ayant la racine pal-. Il s’agissait probablement d’un terme physiographique désignant des terres, des marais ou des éléments similaires-

201.

nai — lituanien pālios « grandes tourbières et espaces sauvages à l’emplacement d’anciens lacs asséchés », letton palas, palas « rive marécageuse d’un lac », paleja « bas-fond, vallée », pali « crue, inondation, débordement ». Ces mots sont très anciens et ont des correspondants dans d’autres langues indo-européennes — dace pala « flaque, marécage, tourbière », latin palus « marais », etc. (49: 241). Le sens originel de Palangos était apparemment lié aux notions de bas-fonds humides, de marécages, de prairies inondables, etc.

Pandėlys (3ᵃ). La petite ville de Pandėlys est déjà mentionnée en 1591 (4: II).

Les graphies anciennes sont assez uniformes: Ponedеле en 1744 (111: 180), Ponedel en 1784, Ponedel en 1854, Понедель en 1881, Понедель en 1892, Понедель en 1845, Понеделе en 1915 (21), Pān(e)dėlio en 1904 (32: X 40), Pān(e)dėlio paroisse, Pan(e)dėlys (ibid., XI 26).

Ainsi, la forme ancienne du nom était apparemment *Pannedelus. Elle s’est ensuite raccourcie en Pandėlys. On connaît d’autres cas de raccourcissement similaires: ainsi, Panevėžys est souvent prononcé Panvėžys par les habitants des environs.

L’origine du nom de la ville de Pandėlys est obscure. Il faudrait toutefois souscrire à l’opinion de J. Otrębski, selon laquelle on connaît en Lituanie des localités dont les noms proviennent des appellations des jours de marché. Tel serait le cas de Serėdžius — issu du slavisme sereda « mercredi »; Subãčius — issu du slavisme subata « samedi ». On pourrait également y rattacher *Panedėlys, Pandėlys — issu du slavisme lituanien pãnedėlis « lundi » (114: 56–57).

Pilviškiai (1). Le village fut fondé au début du XVIe siècle et obtint les droits de Magdebourg en 1536 (4: III).

Les graphies anciennes sont similaires: Пилавашки en 1589 (35: 231), Pilwiszki en 1738 (21), Pilwiszki en 1744 (111: 186), Pilwiszki en 1880, Pillwischken en 1816 (21), etc.

L’origine du nom fait l’objet d’opinions divergentes. En 1938, J. Totoraitis écrivait: « Pilviškiai se trouve à l’endroit où la Pilvė se jette dans la Šešupė et, sans aucun doute, a reçu son nom de cette rivière » (60: 554). B. Kviklys doute de cette étymologie, car: « En Lituanie orientale (dans les environs de Nemenčinė, Vabalninkas, Kavarskas et Anykščiai), il existe encore six villages et fermes isolées portant le même nom, bien qu’il n’y ait pas de rivière Pilvė là-bas… Des études linguistiques sont encore nécessaires pour élucider plus précisément le nom de Pilviškiai » (6: III 422).

Plus tard, J. Balčikonis (9: 250) et M. Razmukaitė (41: 203) ont fait dériver Pilviškius du nom de la rivière Pilvė.

Il semble qu’il n’y ait pas de fondement sérieux pour mettre en doute l’origine hydronymique de Pilviškių. D’autant que cette formation de noms de lieux habités est particulièrement caractéristique de la Suvalkija: Aistiškiai, village du district de Vilkaviškis: rivière Aista; Amalūškiai, village du district de Marijampolė: lac Ãmalvos, rivière Amalvė; Gulbiniškiai, village du district de Vilkaviškis: rivière Gulbinas; Paikiškiai, village du district de Marijampolė: rivière Paikis; Pentiškiai, village du district de Šakiai: rivière Pentã; Šilūpiškiai, village du district de Šakiai: rivière Šilūpis; Vãiguviškiai, village du district de Šakiai: rivière Vãiguva (41: 203).

Concernant la réserve de B. Kviklys et la question de savoir comment considérer les autres toponymes similaires, dépourvus d’une rivière nommée Pilvė ou autre, on peut dire qu’ils se sont simplement formés autrement et ont une autre origine. On connaît aujourd’hui effectivement six oïkonymes officiels de ce type: Pilviškės, village du district de Vilnius; Pilviškiai, village de la circonscription de Kurkliai, district d’Anykščiai, et village de la circonscription de Debeikiai, district d’Anykščiai; Pilviškiai, village du district de Kupiškis et village du district de Molėtai. Ces

202

Six oïkonymes sont très probablement d’origine anthroponymique: ce sont des dérivés, formés à l’aide des suffixes possessifs -iškės ou -iškiai, d’un nom de personne (prénom, nom de famille ou sobriquet) * Pilvius, * Pilvys ou d’un nom semblable. Certes, de tels noms de famille n’ont pas été conservés jusqu’à nos jours, mais ils existaient certainement autrefois — cf., par exemple, Jan Stanisławowicz Pilwo (57: 496). En outre, de nombreux noms de famille dérivés ou formés autrement en pilv-: Pilvaitis, Pilvėlis, Pilvinis, Pilvinskas sont connus de nos jours. Il en existait aussi autrefois, par exemple, Wojciecha Wojciechowicza Pilwielia (57: 258).

Punià (4).

La localité est mentionnée en 1382 dans les chroniques de l’Ordre Teutonique; en 1387, elle est désignée comme une petite ville et une forteresse. Au début du XVIe siècle, elle obtint les droits de Magdebourg (4: III).

Les anciennes graphies varient: Ponau, terra Punnow en 1382 (28: II 612), czu Pünnowe en 1384 (ibid., 689), czu Ponne, Von Ponne, czu Ponnaw, von Ponnaw en 1384 (ibid., 698), во Пуну en 1487–1489 (8: 247), во Пуну en 1490 (8: 315), Пуньскому (наместнику) en 1519 (99: 1025), Vlicza Puniška en 1561 (57: 638), s Pūniškiej vilicze en 1561 (ibid., 640), jego mci pūńskiej en 1561 (ibid., 661), Пуну en 1588 et 1589 (35: 264), Пуну en 1597 (8: 2), съ корчомъ Пуньскихъ au XVIe siècle (8: 187), Punie en 1744 (111: 182), Пунская пуща en 1867 (93: 78). Toutefois, malgré certaines variations orthographiques (notamment le o à la place du u dans les chroniques de l’Ordre), la tradition de la langue parlée et la majorité des graphies anciennes avec u permettent d’affirmer que la forme ancienne comportait précisément la voyelle u dans sa racine: Punià.

Il existe aussi en Lituanie d’autres toponymes comportant la racine pun-: Punià, un champ et une ferme isolée dans le district de Žeimelis; Punèlė, un marais dans le district d’Onuškis; Puniaĩ, village de la commune de Taujenai, district d’Ukmergė; et Puniškiai, village du district de Šakiai. Leur origine est probablement diverse. Le nom de la ferme isolée et du champ, Punià, se prononce dans le dialecte Pùn’, d’où la forme possible * Punia. Il faudrait alors le faire remonter au lituanien pūnė, pūnė, pūnià « compartiment de la grange où l’on entasse les déchets de battage, réduit à paille; étable; cour ouverte, parc à bétail; cabane, tente, tanière, grotte, abri » (115: X 916–917). Les avis sur l’origine de ces mots ont divergé: A. Brückner, P. Skardžius (118: III 402), puis E. Fraenkel (120: I 667), les considéraient comme des slavismes. D’autres chercheurs, parmi lesquels des auteurs plus récents, ne doutaient pas de leur origine balte: K. Būga (2: II 524–525), M. Vasmer (118: III 407), J. Laučiūtė (119: 20). Ces auteurs soulignent également que les mots correspondants des langues slaves seraient des bal tismes.

Les noms d’établissements humains Puniaĩ et Puniškiai sont d’origine anthroponymique: ils sont formés à partir des noms de famille Pūnė, Punià, Pūnis, Pūnys ou de noms semblables.

Le nom de la petite ville, Punià, demeure donc très isolé et difficile à expliquer. On pourrait le rattacher aux noms communs mentionnés plus haut, pūnė, pūnė, pūnià, mais la phonétique s’oppose à ce rapprochement: la voyelle longue ū et la voyelle brève u. On peut se demander si, dans le toponyme Punià, la voyelle brève u ne serait pas secondaire, apparue plus tard par évolution irrégulière à partir de la voyelle longue ū: * Pūnia. Certes, certains auteurs mentionnent le nom commun punė (118: III 407), mais d’autres sources, notamment le grand « Dictionnaire de la langue lituanienne », n’attestent pas cette forme.

Sur le plan sémantique, faire dériver Puniõs du lituanien pūnė, pūnė, pūnià est très tentant, surtout si l’on songe aux sens de « cour ouverte, parc à bétail, cabane » et autres sens apparentés. En effet, jadis, de part et d’autre du Nemunas s’étendaient d’immenses forêts de Punia, dont il ne reste que le bois de Punia (6: III 580–581). Lors du défrichement des forêts, les noms désignant certains types d’abris — cour ouverte, parc à bétail, cabane ou autre — devenaient souvent des noms de lieux habités.

203

Une autre explication du nom Pūnios est possible, et elle est même sans doute la plus convaincante. Punia est située au bord d’un ruisseau dont le nom actuel est Punėlė (affluent de rive droite du Niémen). Il est tout à fait possible que la forme antérieure de cet hydronyme ait été *Punia, d’où serait également dérivé le nom de l’habitat Punià. C’est un procédé courant de formation des oïkonymes. Plus tard, à mesure que l’habitat s’agrandissait, le nom du ruisseau *Punia a reçu le suffixe diminutif -ėlė. C’est aussi un phénomène courant dans l’évolution des hydronymes lituaniens (voir plus en détail Ukmergė). Que cette forme du nom du ruisseau soit effectivement possible est attesté par le nom du lac Пунь (вз Мерецкой пуще) en 1873 (93: 79).

Ramýgala (1). Mentionnée dans les sources historiques depuis le XIIIe siècle. Une église fut construite avant 1492. En 1503, le bourg de Ramygala est mentionné, en 1525, le district, et en 1540, le domaine (4: III).

Les graphies des anciens documents sont assez similaires: Remgallen en 1370 (28: II 95), Remigalle en 1372 (ibid., 101), Remigeln en 1385 (ibid., 707), etc. La forme actuelle Ramýgala est donc apparemment authentique et ne suscite aucun doute.

Ramýgala est un toponyme composé, qui appartient au groupe assez fourni des formations ayant pour second élément -gal-. Quels sont ces noms de lieux et comment se sont-ils formés?

Il existe en Lituanie environ 130 noms de lieux habités dont le second élément a pour racine -gal-. La plupart d’entre eux (environ 40) se terminent par -is, par exemple: Davondgalis, Kièvagalis, Mazgàgalis, Plinkàgalis, Vaidògalis, Žùdgalis. Environ 30 sont au pluriel, par exemple: Aščiagaliai, Geliògaliai, Gùdgalai, Laibagaliai, Ramòngaliai, Tiltagaliai; une vingtaine se terminent par -ys, par exemple: Gudgalys, Nibragalys, Piktagalys, Trakagalys, Žudžgalys. On connaît en outre quelques noms de lieux se terminant par -ė (Daržgalė, Gaidžgalė, Grincagalė, etc.) et un seul en -as: Žąsūgalas. Près d’un quart des localités en question ont pour second élément -gala. Ces noms de lieux ont intéressé plus d’un chercheur, notamment K. Būga. C’est le toponymiste français R. Schmittlein qui les a étudiés le plus en détail, dans son ouvrage « Toponymie lituanienne » (53: 196—199). Malheureusement, cet auteur est arrivé à une conclusion erronée et a estimé que les noms de lieux en -gal- pouvaient être d’origine non indo-européenne, mais finno-ougrienne. En réalité, il n’en est rien: les formations en -gala, comme nous l’avons vu, ne constituent qu’une petite partie de la vaste famille des toponymes composés ayant pour second élément -gal-.

Ces noms de lieux se sont formés de diverses manières. La plupart ont une voyelle de liaison entre le premier et le second élément, le plus souvent -o-: Ariógala, Baisógala, Daukšiògala, Dievògala, Eiriògala, Gerdžiògala, Gimbògala, Saudògala, Tendžiògala, Vytògala. Les formations avec d’autres voyelles de liaison sont un peu moins fréquentes, mais assez variées. Avec la voyelle -y- (Betýgala, Latvýgala, Ramýgala, Stavarygala, Vetýgala, Žemýgala), avec -a- (Birjàgala, Lieknagala, Màšiogala, Nòciagala, Tàrnagala, Zvànagala), avec -ė- (Batėgala, Juodėgala, Vaikšnėgala), avec -i- (Brazdigala), avec -u- (Kieliųgala). Il arrive aussi qu’il n’y ait pas de voyelle de liaison (Brūžgala, Puòdžgala, Žaìbgala, Žvejóggala).

Les différents modes de formation de ces noms de lieux ne sont pas fortuits: ils dépendent de la forme du mot qui constitue le premier élément. Ainsi, le nom de lieu Kieliųgala est issu du syntagme Kielių gala(s), tout comme Žąsūgalas est issu de Žąsų gala(s). Le premier élément de la plupart de ces noms de lieux peut être d’origine anthroponymique. Les toponymes Daukšiōga- ont un premier élément anthroponymique manifeste

204

la — cf. les noms de famille Daukša, Daukšis, Daukšys; Geržiógala — cf. Geržius; Vytógala — cf. Vytas; Brūžgala — cf. Brūžas; Vaikšnégala — cf. Vaikšnys; Stavarīgala — cf. Stāvaras; Nōciagala — cf. Nocys, Nōcius, etc. Mais le premier élément peut aussi être un mot commun — outre les noms déjà mentionnés Kielīgala et Žąsūgalas, cf. aussi Žemýgala (žemas « bas »), Lieknagala (lieknas « mince »), Žvejōtgala (žvejoti « pêcher »), etc.

L’origine du premier élément du nom du bourg Ramýgala, ram-, n’est pas tout à fait claire. La voyelle de liaison -y- semble indiquer que la finale du thème du premier élément devait être -i- ou -y. Dans ce cas, il serait plus commode de faire dériver cet élément d’un nom de personne *Ramys ou d’un nom similaire (« l’extrémité de Ramys »). Cependant, un tel nom de personne est inconnu (du moins comme nom de famille actuel). Deuxièmement, comme l’a établi P. Skardžius, les voyelles de liaison -i- ou -y- des mots composés sont, dans l’ensemble, très difficiles à expliquer, car on constate diverses irrégularités — comparer darbymetė: darbas, saldýmedis: saldùs, šaltýmetis: šáltas, etc. (22: 420–421). Troisièmement, il apparaît que le nom du bourg a aussi un homonyme: c’est le nom d’une prairie, Ramýgala (Kupiškis, village de Griciūnai). On rencontre en outre d’autres toponymes contenant rami-. Il s’agit du nom d’une colline, Ramìkalnis (Radviliškis), et du nom d’un marais, Ramìraistis (Vievis). Les noms de collines et de marais peuvent aussi être d’origine anthroponymique; toutefois, ils sont plus souvent formés à partir de noms communs. Par conséquent, pour le nom du bourg Ramýgala, ainsi que pour le nom de la prairie Ramýgala, celui de la colline Ramìkalnis et celui du marais Ramìraistis, il semble plus convaincant de faire dériver le premier élément ram-y-, ram-i- de l’adjectif ramùs, « calme, silencieux, paisible ». Ce serait un mot formé selon un procédé similaire à saldýmedis: saldùs, viršūkelė: viršùs, etc.

Il est vrai que l’on peut se demander si la racine ram- est ancienne ici, car les Polonais prononcent le nom du bourg Remigola. De plus, les graphies en rem- dans les documents historiques sont assez anciennes: Remgallen en 1370, Remigalle en 1372, Remigola en 1503, Remigota en 1854 et 1895, etc. (21). Toutefois, il semble que les graphies en rem- ne soient pas authentiques. D’abord, des formes en ram- sont également attestées depuis longtemps: в Ромикзоле en 1569, з Ромикзолы en 1567 (ibid.), Ромигола au XVIe siècle (35: 276). Ensuite, la langue parlée atteste clairement une forme en ram-. Comparer aussi la graphie de Vaizgantas Ramýgalė (32: XI 10). K. Būga préconisait avec insistance Ramýgala (2: III 58).

Le second élément des toponymes composés -gal- est apparemment à mettre en relation avec le nom lituanien galas. Ce mot signifie non seulement « fin », mais aussi « région, contrée ». Le letton gals peut avoir un sens similaire. Ainsi, par exemple, Daukšiógala signifie « le territoire de Daukšys », Žvejōtgala « le territoire où l’on pêche », Kielīgala « le territoire des habitants de Kieliai », etc. Mais alors, pourquoi la terminaison du mot est-elle -gala, et non -galys, -galis ou -galiai? Comparons les noms communs rankógális, kojógalis, šiaudagalýs. Peut-être alors -gala provient-il de -galė? Cela peut parfois être le cas, car la plupart des noms de lieux en -gala appartiennent à des parlers où la consonne l est dure, de sorte que la finale -lė du mot devient -la (sáula, kiáula). Toutefois, ce n’est pas toujours le cas, car nombre de noms de lieux en -gala se trouvent hors de la zone où l est durci: Arñógala, Dzievógala (Veiveriai), Geržiógala (Vaiguva), Vytógala (Skaudvilė), Latvógala (Papilė), etc. Il faut chercher d’autres interprétations pour ces noms. La plus convaincante serait sans doute la suivante: les noms de lieux en -gala sont très anciens et se sont formés à une époque où, lors de la composition de deux mots, la finale du thème du second élément pouvait rester inchangée (ainsi, le nom de personne Gin-tauta — comparer tautà). Mais alors, pourquoi -gala et non

205

extrémité? Probablement parce que le mot gãlas pouvait autrefois avoir aussi une forme neutre * gala. C’est de cette forme qu’a pu être formée la plupart des toponymes composés en -gala.

Pour Ramygalos et les autres toponymes en -gala issus des dialectes où -lė devient -la, il n’est pas impossible que, dans certains cas, le -la final soit apparu sous l’effet de l’assouplissement de la consonne l à partir de -lė-; cf. la graphie Ramygalė relevée par Vaižgantas, déjà mentionnée.

Quoi qu’il en soit, Ramygala est un toponyme composé, formé de l’adjectif ramùs « calme » et du nom gãlas « extrémité ». Son sens premier était « extrémité calme, lieu paisible », ou quelque chose de semblable.

Raséiniai (1). La ville est située près du ruisseau Raseika. C’est l’une des plus anciennes villes de Lituanie. Le nom est mentionné pour la première fois en 1253, dans les actes de Mindaugas, lorsque celui-ci, pour remercier l’Ordre de son aide militaire, lui céda une partie de la Samogitie ainsi que la moitié du district de Raseiniai. En 1254, Mindaugas mentionne de nouveau Raseiniai, lorsqu’il fit don de l’autre moitié du district au premier évêque de Lituanie, Kristijonas. Dans les documents, le nom est écrit de diverses façons: Rasseyene en 1253, Rassione en 1253, Rassegene en 1254, territorium Russigenam en 1322, Rosgeyn en 1352, Rogeyne en 1357, in Rossyn en 1370, terre Rossiene en 1370, Rosgeynenses en 1375, Russenia en 1377, Rossieyn en 1385, czu Rossieen en 1390, Rossieyn en 1395, czu Rosseyn en 1405, Rossein en 1409, czu Rosseijne en 1418, Rosienny en 1419, etc. (55: 63—64; 6: IV 488).

Dans la langue parlée, on connaît également une autre variante du nom — Resėinjus. La voyelle e de son radical est apparemment plus récente, secondaire — les graphies des documents historiques le montrent avant tout (voyelles a ou e). En outre, encore de nos jours, un peu au sud de Raseiniai (par exemple aux environs de Veliuona), le ra- initial du mot devient parfois re- (ràvas — rèvas). Ce phénomène a pu être autrefois répandu dans une zone un peu plus vaste.

Il en va autrement de la terminaison -einys. Il est tout à fait possible qu’elle soit plus ancienne, antérieure. De même a évolué, par exemple, le nom de la ville Kėdėnai — sa forme antérieure était Kėdáinys.

Un équivalent du nom de ville Rasėiniai est attesté en Lettonie: c’est le nom du village Rasaņi. Au demeurant, les toponymes ayant le radical ras- se rencontrent aussi bien en lituanien qu’en letton. Cf. le lituanien Rasėlė, champ à Ramygala, Rãsos, banlieue de Vilnius, Rasýtė, ville de l’isthme de Courlande; le letton Rasa, champ, Rasa, village, Rasene, prairie, Ras-upi, village. Ainsi, l’authenticité du radical ras- dans les toponymes des langues baltes ne fait aucun doute. D’autre part, le radical ras- est également possible; cf. le prussien Ressow, lac, Resen, Resia.

Il est courant de faire dériver les toponymes ayant le radical ras- du lituanien rasà, rasóti « tomber, se couvrir de rosée », rasénti « bruiner, tomber en fines gouttes, pleuviner », et du letton rasa « rosée ». Ces mots ont des équivalents dans d’autres langues indo-européennes: sanskrit ancien rasáh « nom d’un fleuve mythologique situé quelque part aux confins du monde », rásah « jus, liquide, fluide », etc.

Le nom Rasėiniai soulève des doutes en ce sens qu’il n’est pas tout à fait clair s’il s’est formé directement à partir des noms communs mentionnés, ou s’il peut avoir une autre origine. Parmi les autres possibilités de formation, deux méritent davantage d’attention: 1) on peut se demander si Rasėiniai, Raséinys ne sont pas d’origine anthroponymique, puisque, par exemple, Kėdėiniai, Kėdáinys sont issus du nom de famille Kėdáinis, ou d’un nom similaire. Toutefois, au moins à l’heure actuelle, le nom de famille *Rasėinis, ou équivalent, est inconnu; il serait donc très difficile de prouver l’origine anthroponymique de Rasėiniai. D’autant que, comme nous l’avons vu, le nom de la ville est attesté depuis le milieu du XIIIe siècle,

206

c’est-à-dire de l’époque où les Lituaniens n’avaient pas encore de noms de famille. Ainsi, si nous considérons Raseiniai comme étant d’origine anthroponymique, nous devrions admettre qu’à cette époque existait déjà un nom lituanien *Raseinis. Cette hypothèse est elle aussi très douteuse; 2) il est sans doute plus vraisemblable de considérer Raseiniai comme dérivé d’un nom de rivière. À vrai dire, le nom de la rivière n’est pas aujourd’hui *Raseinis ou quelque chose de semblable, mais Raseika, Raseikà, Reseikà, Rūs-upis. Le nom de la ville et celui de la rivière ont donc la même racine, mais leur suffixe (second élément) diffère. Il serait par conséquent difficile d’affirmer avec une entière certitude que le nom de la ville dérive du nom de cette rivière, sous l’une de ses formes. Mais ce n’est pas impossible. Dans ce cas, il faudrait admettre qu’il a existé une autre variante du nom de la rivière — *Raseinis, *Raseinė ou quelque chose de semblable. Tant qu’on ne disposera pas de preuves plus concluantes de l’existence d’une telle variante, l’origine hydronymique de Raseiniai ne restera qu’une supposition, une hypothèse. Mais, parmi toutes les explications proposées pour l’origine de ce toponyme, c’est sans doute la plus vraisemblable.

Semeliškės (2). Ancienne localité de Lituanie. On pense que, vers 1276—1283, le grand-duc Traidenis installa à Semeliškės des Prussiens et des Lituaniens occidentaux qui avaient fui les croisés. En 1375, le village de Semeliškės est mentionné. La localité figure dans la liste des villes non privilégiées du grand-duché de Lituanie pour les années 1529—1567 (4: III).

Le nom, muni du suffixe -iškės, est formé à partir d’un nom de personne. Mais on ne sait pas exactement lequel, car la forme actuelle Semeliškės diffère des graphies historiques. Le radical du nom de la petite ville mentionné dans les documents varie considérablement. Les variantes les plus importantes sont:

* samil-: Samilisken en 1385 (28: II 700);

* simel-, *simol-, *simil- ou quelque chose de semblable: Symliken en 1375 (28: II 579); Symelischen en 1385 (28: II 707); Symyliskin en 1384 (28: II 697); Symolischen en 1377 (28: II 589), Symoliskin en 1385 (28: II 696);

* sumil-³ сумилшков en 1577, сумилшского en 1577, сумилшскую en 1577 (55: 219—220), Sumily en 1784, Sumilišchy en 1784 et 1798, Сумилшки en 1873 (21);

* sumel-: Сумелишки en 1839, 1861—1865 et 1874, Sumeliškės en 1908, Sumeliškio en 1938 (21).

Les différences entre les radicaux sont donc évidentes. Il y aurait néanmoins lieu de supposer que le radical le plus ancien était samil-. Premièrement, l’une des plus anciennes graphies (1385) Samilisken en témoigne. Deuxièmement, on connaît un personnage historique nommé Samilis ou quelque chose de semblable — cf. Samile, Pomesanus (« Samilis le Pomésan ») (28: I 121, 464). Comme on l’a indiqué, à la fin du XIIIe siècle, des Prussiens et des Lituaniens occidentaux fuyant les croisés furent installés dans les environs de Semeliškės. Troisièmement, et c’est sans doute le plus important, les sources historiques relatives aux environs de Semeliškės apportent des données. Parmi elles, les plus importantes sont la liste des parcelles de Papleškiškė de 1577 (57: 219—222) et l’inventaire du district de Samiliškės (Semeliškės) de 1597 (ibid., 479—490). Le nom de la petite ville y est écrit une douzaine de fois — voici toutes les graphies relevées: 1582: самилшисково (p. 225), самилшиские, самилшиского, при Самилшиках, самилшиския, Самилшиком, Самилишок (p. 227), Самилишок (p. 229); 1597: samiliskiey (p. 479), somiliszkych (p. 484), samiliszskych (p. 485), Somiliszskiego (p. 486), Somiliszskiego (p. 487), somiliszskiey (p. 488), somiliszskich (p. 489), w Somiliszkach (p. 490). Ces formes montrent clairement que la variante originelle du radical était samil- (l’alternance des voyelles a et o peut s’expliquer par l’influence des langues slaves).

207

Étant donné que ces documents concernent directement Semeliškės et ses environs, on peut soupçonner que le nom de la localité qui y est mentionné reflète son usage dans la langue parlée. Il va de soi qu’à cette époque, il pouvait varier dans la bouche même des habitants, mais la forme dominante était probablement *Samiliškės.

Ainsi, le nom de la localité est un dérivé formé à l’aide du suffixe -iškės à partir du nom de personne balte occidental Samulis ou d’un nom similaire. Ce type de formation des noms de lieux habités est particulièrement caractéristique du lituanien.

La forme *Samiliškės a été déformée de diverses façons depuis longtemps — par la faute des scribes, sous l’influence d’autres langues, etc. Il est aujourd’hui difficile de dire quand Semeliškės s’est définitivement imposé, car, comme nous l’avons vu, des variantes existaient encore dans les premières décennies du XXe siècle. La liste officielle des noms des lieux habités de Lituanie de 1925 indiquait déjà la forme Semeliškės (« canton de Semeliškės »). Après la guerre, aucune variation n’a été observée.

On peut donc conclure que *Samiliškės est l’un des plus anciens dérivés toponymiques formés au moyen du suffixe possessif -iškės en Lituanie.

Skaudvilė (2). Les données historiques sont tardives — la localité n’est mentionnée qu’à partir de 1766 (4: IV), bien qu’il ne fasse aucun doute qu’elle existait déjà auparavant (1: II 5–6).

Le nom est probablement d’origine anthroponymique — le montre clairement le radical skaudvil-. Des noms de personne comportant ce radical ont subsisté dans la langue parlée jusqu’à nos jours — les noms de famille actuels Skaudvilas et Skaudvilė (34: II 733). Il ne fait aucun doute que des noms de lieux habités se sont formés à partir de ces noms de famille. D’abord, le nom du village de la paroisse de Kražiai, dans le district de Kelmė: Skaudvilai. Le nom du village de la paroisse de Kurtuvėnai, dans le district de Šiauliai, Skaudviliai, est formé de manière similaire. Il atteste l’existence, à côté de Skaudvilas, d’une variante parallèle du nom de personne, *Skaudvilis. Autrement dit, le nom du village Skaudviliai est formé à partir du pluriel du nom de personne composé *Skaudvilis. La possibilité réelle d’un tel nom de personne peut également être déduite, au moins en partie, d’un document de 1645 du canton de Batakiai (conservé aux Archives nationales de Lituanie — F. 1671. Ap. 4. B. 321). Le nom de personne y est mentionné près de 19 fois, sous des graphies assez variées, mais surtout tantôt avec un l dur polonais, tantôt avec un l mou: Pana Mikołaja Skowdowila (1. 43), Pana Mikołaja Skowdwita (1. 43), Pana Uwojnia j Pana Skowdwila (1. 43), Pan Mikołaj Skowdwil (1. 44), Pana Skowdwila j Pana Uwojnia (1. 44), Skowdwila (1. 45), Pan Mikołaj Bartoszewicz Skowdwil (1. 45), Pan Mikołaj Skowdwil (1. 45), Pan Skowdwil (1. 47); Panu Mikołaju... Bartoszewiczu Skowdwilu (1. 45), Panie Skowdwilu (1. 46), Panu Skowdwilu (1. 47), Pana Skowdwila (1. 47), Pana Mikołaja Skowdwila (1. 48). Le l mou n’est probablement pas dû au hasard, car, dans tout le document (écrit de la même main), la dureté du l est indiquée de manière très cohérente — cela se voit notamment clairement dans le marquage systématique du l dur dans le nom Mikołaj. On peut donc supposer que le l mou reflète la prononciation des habitants — non pas Skaudvilas ou une forme similaire, mais *Skaudvilis. Cette hypothèse est également étayée par le fait que l’instrumental du nom de personne est écrit deux fois sur trois ainsi: Panom Mikołajem Skowdwilem (1. 43), Panom... Skowdwilem (1. 47). Une fois: z Panom Mikołajem...Skowdwilem (1. 44). La graphie Skowdwilem confirme que la forme *Skaudvilis a bien pu exis-

208

ter. Cela est particulièrement bien illustré par la désignation de l’épouse de *Skaudvilis:...i matronie two-jej... Mikołajowej... Bartaszewiczowej Skowdwilewoj... (1. 45). Si la finale du nom de personne masculin avait été dure, sa forme féminine aurait été *Skowdwilowoj.

Cela signifie qu’au XVIIe siècle, à Skaudvilė ou dans les environs immédiats, le nom de personne *Skaudvilis pouvait encore être connu.

L’alternance des finales de radical -as et -is dans les anciens noms de personne composés est un phénomène courant en lituanien. Plus précisément, les noms de personne à finale de radical -is sont comme des dérivés (adjectivaux) des variantes en -as: Beinoras: Beinoris, Būivydas: Būivydis, Daukantas: Daukantis, Gintautas: Gintautis, Jotautas: Jotautis, etc.

Le nom de la localité Skaudvilė se termine par -ė. Il n’a donc pas pu se former à partir de Skaudvilo (dans ce cas, son pluriel serait *Skaudvilai, comme le nom déjà mentionné du village du district de Kelmė, Skaudvilai). Il ne reste qu’à supposer que le nom Skaudvilė pourrait provenir du pluriel de la variante *Skaudvilis. En dialecte, le pluriel serait *Skaudvilė. Dans les écrits de l’époque, la longue finale dialectale -ė était rendue par un simple -e (bref): Skaudvile en 1850, Skaudville en 1854, Skaudvile en 1862, Skaudville en 1862, Скаедвиле en 1881 (21), etc. C’est principalement sous l’influence de la forme officielle, écrite *Skaudvile, que la variante en -ė s’est progressivement imposée dans la langue parlée: Skaudvilė. Les graphies Скаедвилам en 1892, 1895 et 1915 (21), entre autres, confirment au moins en partie que ce nom a pu être autrefois au pluriel.

Stakliškės (1). Le lieu est mentionné à partir de la fin du XIVe siècle; en 1513, il est qualifié de localité (4: IV).

Anciennes graphies: in Staghelisken en 1375 (28: II 106), Stakelisken en 1385 (ibid., 696), въ Стоклишкохъ au XVe siècle (8: 194), у Стоклишкахъ en 1486 (8: 242), въ Стоклишкахъ en 1487–1489 (8: 267), въ Стоклишкахъ en 1488 (8: 294), в Стоклишкахъ en 1490 (8: 313), Стоклишскому en 1519 (99: 1026), Parocho Stakliscensi en 1593 (21), poddanych stokiškich en 1597 (57: 481), Stokliski en 1665, Stokliski en 1816 (21), etc.

L’origine du nom n’est pas claire. On suppose qu’il dérive du nom commun staklės (« métiers à tisser ») (6: I 394). Cette hypothèse sur l’origine du nom soulève toutefois des doutes — surtout parce que les dérivés en -iškės ne semblent pas se former à partir de noms communs de sens tel que staklės (124: 94–96). L’origine appellative de Stakliškių est donc difficile à étayer. Il faudrait alors supposer que ce toponyme a été formé avec le suffixe -iškės à partir d’un nom de personne. Un tel nom de personne (nom de famille) est attesté encore de nos jours — Staklevičius (originaire d’Alovė). Cependant, son radical stakl- et le lien de ce radical avec le lituanien staklės susciteraient à nouveau des doutes. Il est probable que Staklevičius soit une forme abrégée de *Stakelevičius, qui, avec le suffixe slave -evičius, serait formé à partir du nom de famille Stakelė, Stakelis ou d’un nom similaire (34: II 794). Ainsi, le lien entre Stakliškių et le nom de famille actuel Staklevičius (très rare — une seule famille) est lui aussi douteux. Quelle solution reste-t-il alors?

Les toutes premières mentions du nom dans les chroniques de l’Ordre teutonique suggèrent une réponse: Staghelisken en 1375, Stakelisken en 1385. Elles montrent que le radical antérieur du toponyme était probablement non pas stakl-, mais *stakek-. Dans ce cas, la forme primitive du toponyme *Stakeleškės pourrait être considérée comme un dérivé formé avec le suffixe

209

-iškės seraient des dérivés d’un nom de personne, aujourd’hui un nom de famille, Stakėlė, Stakėlis ou autre. Cette hypothèse semblerait tout à fait convaincante si nous ne savions pas que les noms de famille Stakėlė, Stakėlis sont des dérivés formés à l’aide du suffixe diminutif -el- à partir de Stakė, Stakas, Stakys ou autre. À leur tour, ces noms de famille dérivent du lituanien Stachas, du polonais Stacl, du biélorusse Смач, du russe Сташ, etc. Et ceux-ci dérivent de Stanislas ou d’Eustache (ibid., 790). Ainsi, faire dériver le nom de la ville des noms de personne Stakėlė, Stakėlis ou autres suppose qu’à la fin du XIVe siècle, la Lituanie connaissait déjà non seulement les prénoms de baptême Stanislovas ou Eustachijus, mais aussi leurs formes abrégées — Stachas, Stakas ou autres. Cela aurait-il pu être le cas? Oui, car on connaît d’autres cas semblables. Ainsi, les mêmes itinéraires des routes des chevaliers Teutoniques mentionnent les noms de villages Hannusdorf et Ywanendorf (fin du XIVe siècle). Hannus et Ywan sont ici des variantes du prénom de baptême Jónas: Hannus est plutôt polonais, Ywan plutôt slave oriental. Ces noms de personne sont eux aussi devenus des noms de villages (voir plus en détail Onuškis). Il est donc tout à fait possible qu’à la fin du XIVe siècle, la Lituanie ait connu les prénoms Stanislovas et Eustachijus ainsi que leurs variantes, formes abrégées ou autres.

Ainsi, l’origine anthroponymique de Stakliškių paraît assez plausible.

Sudárgas (1). Au début du XIVe siècle, le château de Sudargas existait déjà; les chevaliers Teutoniques le brûlèrent en 1317. Un village fut fondé au début du XVIe siècle. Il obtint les droits de Magdebourg en 1792 (4: IV).

Les habitants prononcent aujourd’hui souvent le nom Sudérgas (6: III 305). Cette prononciation ne semble pas nouvelle. Certes, les chroniques de l’Ordre teutonique écrivent en 1317 Sudargen hof (28: I 590), mais, par exemple, l’inventaire de 1561 du district de Jurbarkas et de Naujoji Valia (Virbalis) mentionne le nom à de nombreuses reprises et l’écrit uniquement avec suderg-: šiola Svdergow (57: 575), Siolo Sudergi (ibid., 576), siolv Svdergom (ibid., 577), przy śiele Svdergi (ibid., 583, 586, 591, 592, 594, 595, 597, 598, 604, 605, 606, 607, 608, 609, 610, 611, 612, 614, 615, 617, 619). Nous ne devrions évidemment pas en conclure que la forme antérieure comportait elle aussi suderg-. Les graphies ultérieures s’opposent également à cette hypothèse (par exemple, Cydargu en 1901, Cydarpu en 1902, Sudargi en 1912 — 21), ainsi que la forme du nom de personne dont dérive le nom du bourg, qui comporte sudarg-.

Les chercheurs s’accordent à dire que le nom du bourg Sudárgas dérive du nom de personne composé *Sudargas. Dans ce cas, nous connaissons également la personne historique dont le nom a été donné au lieu: il s’agit du noble samogitien Sudargas, mentionné dans les chroniques de l’Ordre teutonique: ”Mansto et Sudargus et alii nobiles de Samethia” en 1308 (28: I 174), Sudargus en 1311 (ibid., 177), viri dicti Sudargi en 1317 (ibid., 183), der was ein sun Sudargen (Chronique rimée de Nicolas von Jeroschin sur les terres de Prusse — ibid., 560), Manste mit Sudargen (ibid., 572), Masie mit Sudargen (ibid., 579), Sudargen (ibid., 589, 590).

Ainsi, le nom du bourg dérive du singulier du nom de personne *Sudargas. On connaît bien d’autres noms de lieux formés de cette manière (85).

Šakiai (4). On pense qu’autrefois, à l’emplacement de Šakiai aujourd’hui, se trouvait le village de Šakaičiai, mentionné pour la première fois dans l’acte de partage entre les frères O. Tembovskiai en 1599. Le nom de famille Šakaitis y est également attesté. En 1703, le village de Šakaičiai est mentionné dans l’acte de visite de l’évêque de Samogitie, Jonas Jeronimas Krišpinas. Le nom de Šakiai apparaît dès 1719. En 1776, Šakiai obtient les droits de Magdebourg (6: III 297; 3: III).

L’histoire du lieu montre aussi comment le nom de Šakiai est apparu. Apparemment, en réalité, autr-

210

La forme antérieure du nom de la ville était Šakaičiai (qui n’a pas survécu dans la langue vivante). Avec le temps, le suffixe -aičiai a dû disparaître, et il ne resta que Šakiai. Bien qu’une telle évolution du nom paraisse assez plausible, elle demeure néanmoins très rare dans la formation des noms de lieux habités. Il faut donc élucider le mécanisme de cette évolution particulière. Voici de quoi il s’agit.

V. Maciejauskienė, spécialiste de l’histoire de la formation des noms de famille lituaniens, a relevé un phénomène intéressant, qui n’a pratiquement pas encore été étudié: durant la période de stabilisation des noms de famille (XVIIIe–XIXe siècles), lorsque les patronymes sont devenus des noms de famille, les anciens suffixes patronymiques étaient parfois supprimés. Ce phénomène est particulièrement caractéristique de la Suvalkija. L’un de ces suffixes patronymiques est -aitis. Par exemple, le nom de famille d’un habitant de la région de Zanavykai est écrit Urbantaitis en 1715, puis Urbantos en 1775. Autre exemple: le nom de famille d’un habitant du village de Ramoniškiai, dans l’actuel district de Šakiai, est écrit Stelmokaitis en 1731, puis Stelmok en 1821. Les exemples de ce type sont nombreux dans le seul district actuel de Šakiai (19: 115—116). Il y a donc eu autrefois, à l’emplacement de l’actuelle ville de Šakiai, un homme portant le nom de famille d’origine patronymique Šakaitis. Le document de 1599 mentionné plus haut, ainsi que l’existence, jusque de nos jours, du nom de famille Šakaitis dans les environs de Šakiai, montrent que ce nom a bel et bien existé. Tant que le nom de famille Šakaitis conservait son suffixe, le village était lui aussi appelé Šakaičiai. Lorsque les habitants de ce village supprimèrent le suffixe patronymique -aitis de leur nom de famille Šakaitis, qui devint Šakys ou une forme semblable, on se mit également à appeler le village Šakiai. Autrement dit, les deux noms de lieux — Šakaičiai et Šakiai — dérivent de variantes différentes d’un même nom de famille. Le premier vient de Šakaičio, le second de Šakio. Ce dernier nom de famille est encore répandu aujourd’hui: environ 60 familles le portent.

Ainsi, Šakiai est un nom de lieu d’origine anthroponymique, formé à partir du pluriel du nom de famille Šakys. Ce mode de formation des noms de lieux habités est particulièrement caractéristique du lituanien.

Šeduva (3b). La localité est mentionnée depuis le XVIe siècle, lorsque l’église de Šeduva fut fondée en 1529. En 1542, Šeduva est déjà qualifiée de ville; en 1554, elle obtient les droits de Magdebourg (4: IV).

Cette première mention relativement tardive indiquerait que la localité portant ce nom n’est pas non plus très ancienne.

L’origine du nom n’est pas tout à fait claire. Les graphies relevées dans les documents historiques permettraient de supposer que la forme Šeduva est plus récente et provient de *Šedava ou d’une forme semblable. Cf.: Szedów 1542 m., do granicy szadowkiej 1572 m., оць местечка Шадовскаго 1585 m. (21), Шадовский 1590 m. (35: 328), Шадово 1591 m. (même source), Szadowiensis 1646 m. (48: I 284), pod Szadowem 1713 m. (84: 270), Шадово (21), Szadow 1755 m. (48: I 382), Шадовскаго 1764 m. (21), szadowska 1775 m. (54: II 118), Szadowa 1803 m. (65: III 114—116), Szadow 1803 m. (même source, 117—122), Szadow 1816m., Szadow 1843 m., 1849 m., 1855 m., Шадово 1881 m., Шадовъ 1895 m., Шадово 1915 m. (21). Ainsi, la variante antérieure du nom était vraisemblablement *Šedava, voire *Šadava. On peut y voir un dérivé, formé avec le suffixe -ava, de l’anthroponyme, devenu nom de famille, Šėdas, Šėdis, Šedys (environ 70 familles), Šadas, Šadis, Šadys ou d’un nom semblable. Ce nom de lieu serait formé selon un modèle similaire à Jonavà: Jōnas, Aleksandravà: Aleksandras, Alizavà: Alýzas (Aloýzas), etc. Ce modèle de formation est apparu sous l’influence des langues slaves, et le suffixe -ava est ici d’origine slave.

211

Comment *Šedava (*Šadava) a-t-il évolué en Šeduva? Cela s’explique par le fait que de nombreux noms de lieux lituaniens suffixés en -ava ont évolué de manière semblable. Mais ceux-ci sont des toponymes d’un autre type: il s’agit de formations anciennes d’origine lituanienne (balte), dont la racine comme le suffixe -ava sont lituaniens: Linkuva — Linkuvė, Dotnuva — Dotnuvė, Bartuva — Bartuvė, Vėrduva — Vėrduvė, etc. Il est donc tout à fait possible que le toponyme *Šedava (*Šadava), de formation quelque peu différente et hybride, ait été entraîné dans ce mouvement d’évolution: comme les autres, il a remplacé le suffixe -ava par -uva.

Šešuoliai (2). La localité est connue depuis 1334, année où les chevaliers porte-glaive ravagèrent Šešuoliai. Le village de Šešuoliai est mentionné en 1398—1420, le manoir en 1478, la circonscription administrative en 1539; une église et un bourg y furent établis en 1567 (4: IV).

L’origine du nom est claire: il est formé à partir du pluriel de l’hydronyme Šešuolė (affluent de rive gauche de la Siesartis). C’est un mode courant de formation des noms de lieux habités, cf. Dūklą, rivière: Dūklos, bourg; Anykštą, rivière: Anykščiai, ville; Viešintą, rivière: Viešintos, bourg; Kamaną, rivière: Kamanai, bourg; Žiežmarą, rivière: Žiežmariai, ville.

Seule la forme Šešuoliai peut susciter des doutes, car les prononciations actuelles attestent la forme Šašuoliai pour le bourg et Šašuolė pour la rivière. Cette forme figure également dans le dictionnaire officiel des hydronymes lituaniens (58: 102). Dans un autre répertoire officiel des noms de lieux, le nom du bourg est déjà orthographié Šešuoliai (66). Quelle forme est donc la plus ancienne, la forme originelle? Pour répondre à cette question, il faut d’abord s’appuyer sur les nombreux témoignages des sources historiques: Sicculen 1334 m. (28: II 67), Ѕессолен 1375 m. (même source, 105), Schechuli 1425 m. (67: 121), Schescholi 1449 m. (même source, 217), Scheszule 1478 m. (même source, 364), Scheschuhy 1495 m. (même source, 499), Szeszole 1539 m., в Шевосолъ 1567 m., Szeszole 1572 m., Шешово 1567 m., Шешовское 1567 m., Шешовское 1618 m., Szeszuli 1652—1672 m., Szeszepri 1726 m., Szeszole 1784 m., Szeszolki 1784 m., Szeszolli 1830 m., Шешоли 1864—1865 m., Шешоли 1873 m., Шешольки 1874 m., Шешоли 1895 m., Шешоли 1905 m. (21), et de nombreuses autres. Les documents locaux sont particulièrement importants — les inventaires des XVIe et XVIIe siècles — car ils donnent le nom de Šešuoliai et sont plus susceptibles que les autres de refléter la prononciation des habitants de la région. Parmi eux figurent les données de l’inventaire de 1554 (57): ziem szyszolskich, ziem szeszolskich, ziem szeszolskich, y szeszolskiey (p. 72), Szeszolskiego, y szeszolskich (p. 74), szeszolskiey, Szeszolskiego (p. 101), y szeszolskich (p. 105). Le nom est écrit de manière similaire dans les documents du XVIIe siècle (70): Szeszol 1696 m. (p. 410), w Szeszolach 1696 m. (p. 410), Szeszolskiego 1698 m. (p. 424), w Szeszolach 1698 m. (p. 424). Les graphies du nom sur les plans du bourg sont presque identiques: Шешолъ 1850 m. (1: VII 43), Шешоль 1850 m. (même source, 44), Шешолы 1869 m. (même source, 45), Шешоли 1869 m. (même source, 46).

Ces témoignages des documents historiques permettent de conclure sans équivoque que la forme ancienne et originelle du nom du bourg (et de la rivière) comportait šeš-: Šešuolą, Šešuoliai. Ce point établi, il faut déterminer quand et pourquoi la forme en šaš- — Šašuolą, Šašuoliai — est apparue dans la langue actuelle des habitants du lieu et de certaines localités voisines (71: 167).

Il est difficile de déterminer quand les formes en šaš- apparaissent pour la première fois dans les sources historiques. La plus ancienne graphie que je connaisse date de 1507: в Шаволе

212

(2: I 229). Quoi qu’il en soit, comme nous l’avons vu, la tradition écrite est claire: employer la forme avec šeš. Au moins, le nom officiel du bourg semble n’avoir jamais été autre, car « Lietuvos apgyventos vietos » donne la forme Šešuolių (33: 504), tout comme les autres listes officielles: Šešuoliai (72: 168; 73: 508), Šešuoliai (66: 302).

Pour la langue commune, c’est semble-t-il le « Lietuvių kalbos rašybos žodynas » de 1948 qui recommanda pour la première fois la forme avec ša- (Šašuola, Šašuokiai, Šašuoliai) (74: 422). A. Salys l’adopta ensuite (13: II 253—254; 555), de même que certaines autres publications. Cependant, sa forme officielle resta Šešuoliai (66: 302; 73: I 369; II: 418).

La forme dialectale Šašuoliai ne s’est pas imposée, apparemment parce qu’elle n’était pas non plus employée par tous les habitants du lieu, même en 1957. Les chercheurs du dialecte de Šešuoliai ont consigné la phrase suivante: « Važiavom Šešuolykų dvaran » (76). En outre, dans ces régions, on rencontre, bien que de façon assez sporadique, des cas où le še- initial devient ša-: šašius « šešius », šaši « šeši », šapetys « šešetys » (77: II 104), šašiolika « šešiolika » — ce mot a été relevé en 1957 par E. Grinaveckienė dans le village voisin d’Ulyčeliai (76). Tout cela indique que la forme Šašuoliai peut être relativement récente, apparue à la suite d’un changement possible de še- en ša-, d’une étymologie populaire (cf. le lituanien šašas, šašuoliai « ceux qui ont des croûtes » et autres), et enfin, surtout, sous l’influence de la forme écrite avec ša-, en raison de l’influence des langues slaves: on a en effet constaté que, dans les documents rédigés en langues slaves, le še- initial est souvent rendu par ša- dans d’autres noms de lieux également: Шапужы (Šešupė) en 1559, Шапуня (Šešupė) en 1873 (21), Шадово (Šeduva) au XVIe siècle, Шапужуца (Šešūvis) au XVIe siècle (35: 328—330), Szaszawa (Šešuva) en 1784, Шапужны (Šeškūnai) en 1905, Szaszkinnie (Šeškynė) en 1939 (21), etc.

Šiauliai (4). On estime que la ville a commencé à se développer à la fin du XIe siècle. Les chroniques des chevaliers teutoniques et des chevaliers porte-glaive mentionnent Šiauliai après la célèbre bataille du Soleil de 1236; le nom y est écrit Saule, Saulia, Saulen. Il ne fait aucun doute qu’il s’agit bien du nom de Šiauliai et que la bataille a reçu plus tard, à notre époque, le nom de bataille du Soleil. C’est une lecture littérale, seulement quelque peu lituanisée, de la variante du nom Šiauliai mentionnée dans les chroniques. Certes, on a pensé que la bataille du Soleil n’avait pas eu lieu près de Šiauliai, mais en Lettonie, près de Vecsaulė. Cependant, K. Būga a démontré que la bataille du Soleil s’était déroulée en Lituanie (2: III 263). Les données des sources confirment que le nom Saulia, Saulen mentionné dans les chroniques et le Šiauliai actuel sont un seul et même nom: dans un document allemand rédigé en latin en 1254, relatif au partage de la Sémigalie entre l’archevêque de Riga et l’Ordre, les localités Opiten et Saulen sont mentionnées. Il est clair qu’il s’agit d’Upytė et de Šiauliai. La chronique de Vartbergė indique que l’Ordre détruisit en 1358 le château de Dobitzen in Saulia. Il ne fait aucun doute que Saulia désigne Šiauliai, et Dobitzen, peut-être Padubysys (6: III 9—11; 4: IV). En 1522, Šiauliai est mentionnée comme centre de district, en 1524 comme bourg et en 1636 comme ville (4: IV).

L’origine du nom n’est pas entièrement claire. Il s’agit cependant très probablement d’un toponyme de provenance, formé à partir du pluriel du nom de personne Šiaulys, aujourd’hui un patronyme répandu (plus de 160 familles). Ce type de formation des noms de lieux habités est particulièrement caractéristique du lituanien.

Švekšna (1). Le lieu est mentionné depuis le XVIe siècle (3: III). En 1509, Švekšna est un domaine et un bourg appartenant au staroste de Samogitie Kęsgaila (4: IV).

Il ne fait aucun doute que le nom du bourg est d’origine hydronymique. Il est probablement issu d’une forme antérieure du nom de l’actuel ruisseau Švėkšnalė (affluent de droite de l’Ašva), *Švėkšna.

213

Pour qu’une telle forme soit effectivement possible, le nom de la rivière Švėkšna (affluent de la Knitupė), dans les environs de Vaiguva, en fournit la preuve. En outre, dans les documents historiques, c’est d’abord le nom de la rivière, et non celui du bourg, qui est mentionné: Swejsna, flys en 1384 (1: II 26; 55: 68). Cf. également la graphie de 1880: « przyjmuje...Szweksznie, Wilkupis » (21). Le nom du bourg Švėkšna est donc issu du nom de la rivière *Švėkšna.

Bien que l’origine du nom soit claire, sa forme suscite des doutes. Quelques années après la première mention du nom de la rivière, on trouve une autre forme du nom dans les mêmes descriptions des routes de l’Ordre teutonique vers la Lituanie: von der Sweten en 1387 (55: 68); peut-être *Švekšla ou une forme apparentée. A. Salys suppose que Švėkšna avait une variante, également attestée dans des sources plus tardives, par exemple sur une carte de la Samogitie de 1526: Swyeesny et Schwegsten (1: II 29), ainsi que dans le dictionnaire des noms de lieux de Samogitie du XVIe siècle de J. Sprog[o]gis: Швекшины et Швекшмы, Швекшине et Швекшмы (35: 330). Cette variante s’est probablement maintenue assez longtemps — cf. do Schwerkstenau en 1790 (21) —, mais aux XVIIIe et XIXe siècles, la forme actuelle s’impose clairement: Szweksznianskey en 1695, do Szwekszni en 1784, Szweksznianska en 1784, Szwelksznis en 1843, in Szweksznie en 1843, Szweksznie en 1854, Szweksznie en 1855, Швекшане en 1895, Швекшины en 1892, Швекшмы en 1915 (21), etc.

Švenčionys (3). On estime que Švenčionys était déjà un centre de district au XIIIe siècle. Au début du XVIe siècle, la ville était un domaine de Vytautas le Grand, qui y fit construire une église en 1414. En 1486, Švenčionys est déjà qualifiée de bourg (3: IV; 4: IV).

L’origine du nom n’est pas claire. Deux modes de formation sont possibles.

Le premier: le nom est un dérivé formé au moyen du suffixe -onys à partir du nom du lac Šventas. En outre, dans le système lacustre Šventas — Ilgys — Miškinis — Juodynas et autres, il semble qu’il y ait eu un ruisseau nommé Šventė. Il n’a toutefois pas été possible de déterminer de quel ruisseau il s’agissait ni quel est son nom actuel. Les noms de lieux habités formés de cette manière sont assez répandus en Lituanie orientale: la rivière Merà: le village de Meriõnys, dans le canton de Pabradė, district de Švenčionys; la rivière Svylà: le village de Svyliónys, dans le canton d’Adutiškis, district de Švenčionys; la rivière et le lac Mylė: le village de Myliónys, dans le canton et le district de Švenčionys; les rivières Mėžia, Mėžė: le village de Mėžiónys, dans le canton d’Adutiškis, district de Švenčionys, etc. Le mode de formation ne fait donc aucun doute. Cependant, les villages cités se trouvent au bord ou à proximité des cours d’eau dont ils portent le nom. Or le lac Šventas (et la rivière Šventė) se situe à une quinzaine de kilomètres au nord de Švenčionys; le lien entre le lac (ou la rivière) et le nom de la ville suscite donc certains doutes. Il n’est toutefois pas impossible, si l’on admet que les premiers habitants de Švenčionys venaient du lac Šventas (ou de la rivière Šventė). Il existe donc de sérieux arguments en faveur d’une origine hydronymique du nom de la ville.

D’autre part, on ne saurait en aucun cas exclure l’hypothèse que le nom de la ville Švenčionys soit d’origine anthroponymique: il serait alors issu du pluriel du nom de personne, aujourd’hui patronyme, Švenčionis. C’est l’un des modes de formation des noms de lieux habités les plus répandus en lituanien (village de Butrimai: Butrimas, village d’Antėnai: Antėnas, village de Morkūnai: Morkūnas, etc.). Cependant, le patronyme Švenčionis n’a pas été relevé, du moins à notre époque, dans les environs de Švenčionys. Il est rare dans l’ensemble: cinq familles seulement, trois originaires des environs de Kaišiadorys, une de Jieznas et une de Joniškis. On peut donc supposer que le lieu d’origine du patronyme Švenčionis se trouve quelque part dans les environs de Kaišia-

214

doris — Jiezna. Dans ces lieux se trouvent plusieurs lacs portant le nom Švenčius: aux environs d’Aukštadvaris, d’Onuškis et de Vievis. En outre, non loin de Semeliškės se trouve un lac nommé Švenčius. Il vient naturellement à l’esprit que le nom de famille Švenčionis pourrait lui-même être d’origine toponymique — un dérivé formé à l’aide du suffixe -onis à partir du nom du lac Švenčius ou Švenčius. Dans ce cas, l’origine hydronymique du nom de la ville Švenčionys semblerait plus convaincante.

Tauragė (3b). Elle est mentionnée pour la première fois dans les sources historiques en 1507, année de la construction d’une église. Tauragė figure déjà sur la carte marine dressée par O. Magnus en 1539 (3: IV). Depuis lors, l’importance de la ville n’a cessé de croître.

La ville s’est développée au coude de la rivière Jūra. À l’est de Tauragė coule un autre ruisseau, la Beržė.

Il faut souligner qu’en dehors de la ville de Tauragė, il existe en Lituanie quatre autres lieux portant le nom de Tauragė: une prairie près de Žarėnai (district de Telšiai), une prairie près de Gelvonai (district de Širvintos), un monticule fortifié près de Tryškiai (district de Telšiai) et une ferme isolée dans les environs de Kurkliai (district d’Anykščiai).

Le nom des cinq lieux, Tauragė, est un composé formé des mots tauras et ragas: *Taur-ragė.

Comme on le sait, dans l’Antiquité, de grands bovidés sauvages, les aurochs, vivaient dans les forêts lituaniennes. Ces animaux devaient avoir une importance considérable pour les Lituaniens, car on trouve en Lituanie plusieurs dizaines de noms de lieux issus du mot taūras: Taurakalnis, Taurakalnis (collines), Taurija, Taurė (rivières), Taurinė, Tauriškė, Taurūtė (prairies), Tauresnė, Taurėlis (lacs), Taurai, Taurėlaukis, Taurinė, Tauriščiai (villages), et bien d’autres encore.

Le second mot du nom de lieu *Taur-ragė, rãgas, désignait non pas la corne de l’animal, mais un coin, un coude, une courbe. Ainsi, le sens premier du toponyme Taur-ragė était « corne de l’aurochs » ou « coude de l’aurochs » — il s’agissait sans doute de lieux où les aurochs se reproduisaient, vivaient, paissaient, etc.

Ainsi, les cinq Tauragės de Lituanie sont des lieux, des coins, des coudes, où vivaient des aurochs. Quant au nom de la ville, Tauragė, elle a pu le recevoir du coude (du « cap ») de la rivière Jūra, qui a pu être appelé autrefois « corne de l’aurochs » ou « corne des aurochs ». C’est de cette expression que s’est ensuite formé le toponyme composé Tauragė.

Telšiai (3). La chronique de l’Ordre Teutonique mentionne en 1317 la vallée de Telšiai (Talsa) (6: IV 28—29; 3: IV). Le lieu habité est mentionné en 1398. Au XVe siècle, le manoir de Telšiai est mentionné, puis, en 1527, le district (4: IV).

L’origine hydronymique du nom de la ville ne fait aucun doute: il s’est très probablement formé à partir du pluriel du nom de la rivière qui passe près de la ville, Tėlšė ou Telšė (en 1597, le nom de la rivière est transcrit Telszua). Il est également possible qu’il ait existé autrefois un lac nommé *Telšys ou quelque chose de semblable — en 1584, son nom est transcrit Teaswa (cité par J. Sprogis). L’existence possible d’une forme *Telšys est également indiquée par le fait que le nom de la rivière donné dans « Slownik geograficzny... » (fin du XIXe siècle) est Telszys (2: III 242). Quoi qu’il en soit — que le nom de la ville Telšiai provienne du nom d’une rivière ou d’un lac —, il s’agit dans tous les cas d’un toponyme d’origine hydronymique. La Lituanie compte de nombreux noms de lieux habités formés à partir du pluriel du nom d’une rivière ou d’un lac: le lac Jūžintas: Jūžintai, Kriaunà, rivière: Kriaunos, Širvinta, rivière: Širvintos, Kamajà, rivière: Kamajai.

215

Utenà (3b). La première mention d’Utena remonte à l’époque de Mindaugas: Utena est mentionnée en 1261 (Utten). Une église fut construite en 1416; à partir du XIVe siècle, Utena devint un centre administratif de district (6: II 8—9; 4: 4).

Le nom de la ville est sans aucun doute d’origine hydronymique. Il appartient à une importante famille de noms de lieux dont le radical est uten-: Utenėlis, lac Utena, le village d’Utenėlės, Utenaitė ou Utenėlė, rivière située dans la ville d’Utena, qui prend sa source dans le lac Utenaitis; Utenos, lac dans le district de Tauragnai — c’est de ce nom que, avec le suffixe diminutif -ykštis, a été formé le nom d’un lac plus petit situé au même endroit, Utenykštis. Le nom du village Utenėlė provient du nom de la rivière Utenėlė. Le nom de la ville Utenà trouve probablement son origine dans une forme plus ancienne du nom de la rivière, Utenaitė ou Utenėlė, à savoir *Utena. Il existait donc un nom de rivière *Utena. Sans aucune modification, il est devenu le nom de la ville Utenà. C’est un mode de formation fréquent des noms de lieux habités: Rūsnė, rivière: Rūsnė, ville; Vilnia, rivière: Vilnia (forme antérieure du nom Vilnicus), Dysna, rivière: Dysna, village, etc. Lorsque le nom de rivière *Utena est devenu le nom de ville Utenà, le nom de la rivière s’est transformé: il a reçu les suffixes diminutifs -aitė, -ėlė: Utenaitė, Utenėlė. C’est également un phénomène courant en lituanien (voir plus en détail Utenergė).

Valkininkai (2). L’agglomération est connue depuis le XIVe siècle. En 1418, le domaine et le bourg de Valkininkai sont mentionnés; en 1503, le district; en 1516, la ville. En 1571, elle obtint les droits de Magdebourg (4: IV).

L’origine du nom n’est pas claire. Tout d’abord, le début du mot valk- peut susciter des doutes, car la forme sans la consonne u: Olkieniki s’est imposée en polonais. Il semble toutefois que cette forme soit secondaire et plus récente. J. Otrębski a expliqué de manière assez convaincante comment elle s’est formée. Selon lui, le polonais Olkieniki, tout comme certains autres noms de lieux de structure semblable (par ex. Varėna — polonais Orany), serait issu par décomposition fictive de syntagmes tels que « w- Wolkienikach », « w- Wo- ran-ch ». Leur séquence « w Wo- » ne pouvait se prononcer que « Wo- ». La consonne w ayant été comprise comme un préfixe, les formes *W-olkienikach, *W-oranach ont été scindées en deux éléments, W Olkienikach, W Oranach, dont les seconds éléments (Olkienikach, Oranach) se sont ensuite imposés comme des formes figées autonomes (80: 118).

Les graphies anciennes montrent également que le radical valk- est authentique. On estime que l’agglomération est mentionnée pour la première fois dans une lettre de Jogaila à Skirgaila, datée de 1387: «на елнука тая волость». J. Jakubowski estime, semble-t-il à juste titre, que cette graphie est une erreur d’impression des éditeurs du texte; l’original aurait dû porter волкинницкая волость (81: 25). Par la suite, la forme avec valk- prédomine pendant longtemps: у Волкинниках en 1450 (8: 58), у Волкинках en 1466 (ibid., 74), ў Волкиноках en 1475 (ibid., 33), и Волкиноках en 1495 (ibid., 628), Wolkininki en 1503 (1: II 57), Волкинники en 1516 (83: XXV; annexe 27), Волкинники en 1541 (65: I 36), з Волкинник en 1557 (62: 563), до Волкинниц en 1563 (ibid., 710), з Волкинник en 1564 (ibid., 762), з Волкинник en 1566 (ibid., 826), у Волкинниках en 1597 (8: 6), etc. Il est difficile de déterminer exactement quand la forme avec olk- commence à apparaître, mais il est clair qu’elle est assez tardive. Il est certain qu’elle était déjà employée au XVIIIe siècle; cf. Olkieniki en 1784 (21), Олькеникского en 1835 (1: II 71), Олькенники en 1861–1865 (21), etc.

On peut dire du nom qu’il comporte le suffixe -inink- et le radical valk-. D’autres variantes sont également connues dans le dialecte: Valkininkai, Valkinýkas. Comme le montre la graphie Wolkininki de 1503 citée plus haut, le suffixe -inink- est vraisemblablement assez ancien.

216

Il est toutefois difficile de dire ce que signifiait à l’origine ce dérivé formé avec le suffixe -inink- (-inyk-). On peut seulement supposer qu’il a probablement été créé à partir d’un autre nom de lieu comportant le radical valk-. Les dérivés en -inink- formés à partir d’hydronymes sont particulièrement caractéristiques du sud de la Lituanie: le village d’Angininkei, district d’Alytus; le lac Angų, le village de Dėlgininkai, district de Lazdijai; le lac Dūlgas, le village de Dūgininkai, district de Varėna; le lac Ignis, le village de Spenglininkai, district de Trakai; la rivière Spengla, le village de Strevininkai, district de Kaišiadorys; la rivière Širėva, etc. Cependant, on ne connaît actuellement, du moins à proximité de Valkininkai, aucune rivière ni aucun lac nommé *Valka, *Valkys ou autre nom semblable. Il ne reste donc qu’à supposer que Valkininkai est un dérivé en -inink- formé à partir du nom d’un autre lieu — marais, forêt, prairie ou autre. De tels noms sont très nombreux dans le sud de la Lituanie: Valką, pâturage dans le district de Rudnia, prairie dans le district de Varėna, forêt dans le district de Kaišiadorys, marais dans le district d’Aukštadvaris, ruisseau dans le district de Kamėnė, prairie dans le district de Marcinkonys, prairie dans le district de Šalčininkai, prairie de Valkos dans le district de Daugai, forêt dans le district de Dieveniškės, champ dans le district de Vydeniai, etc. Il est bien sûr impossible de déterminer précisément du nom de lequel de ces lieux (ou d’autres) celui de Valkininkai a été formé.

Veliuona (3). L’une des plus anciennes et des plus importantes agglomérations de Lituanie. On estime qu’un château de Junigeda se trouvait jusqu’en 1315 à l’emplacement de l’actuelle Veliuona; à partir du début du XVe siècle, Veliuona fut le chef-lieu d’un district, et à partir de 1421, une ville (4: IV; 6: II 328—340; 3: III).

« Le château de Veliuona est déjà mentionné à partir de 1315: Wilhun en 1315, Welun en 1336, Welow en 1337, Welum en 1339, castrum Wilawense en 1343, castrum Welun en 1348, Welun en 1357, 1360, 1362, 1363, 1364 et 1367, ort Welunenfell en 1394, der Welone en 1416, Weluna en 1416 et 1417, Welona en 1418, Wolona en 1418, Weluna en 1419, Willun en 1430, ома Велионы en 1493, Безионское волости en 1528, etc. (55: 71);

Le nom de la ville provient du nom de la rivière Veliuona (affluent de rive droite du Nemunas).

Vilnius. L’opinion qui prévaut actuellement est que le nom de Vilnius est mentionné pour la première fois en 1323, dans les lettres de Gediminas adressées aux villes et aux monastères d’Allemagne. L’une d’elles dit: ”in civitate nostra regia Vilna” (”dans notre ville royale de Vilna”).

Ainsi, à cette époque, Vilnius était déjà non seulement une grande ville, mais aussi une capitale. Il va de soi que beaucoup de temps a dû s’écouler entre les débuts de la ville et son accession au rang de capitale, mais la durée de cette période reste inconnue; c’est pourquoi 1323 est retenue jusqu’à présent comme date de fondation de Vilnius. Il arrive, certes, que l’on se demande si Vilnius n’est pas mentionnée dans un document anglo-saxon dont la rédaction aurait commencé au Xe siècle. Dans une « liste des peuples » insérée ultérieurement dans ce document, on lit: ”Violena and Vilna and Vala rices” (”rices” signifie ici « royaume, région »). Certains estiment que Violena et Vilna pourraient correspondre à nos « Veliuona et Vilnius », mais, faute de preuves, cela ne reste pour l’instant qu’une hypothèse (13: II 173).

Après 1323, le nom de Vilnius apparaît très fréquemment dans les documents historiques, par exemple dans les chroniques des ordres: ante Vilnam en 1365 (28: III 84), Vilnee en 1365 (ibid., 86), vor die Wilne en 1367 (ibid., II 560), Vilne en 1377 (ibid., III 112), in Vilna en 1377 (ibid., 104), in Vilna en 1381 (ibid., 117), de Vilna en 1382 (ibid., 122), Vilne en 1390 (ibid., 165), Wilne en 1414 (ibid., 447, 448); dans d’autres documents: to de Vilne en 1323 (13: 173), Wilne en 1397 (67: 50), Wilne en 1398 (ibid., 64), Vilna en 1387 (ibid., 6, 10), Vilna en 1469 (ibid., 304), Vilna en 1486 (ibid., 404),

217

Vilna 1493, (ibid., 464), Vilna 1503 (ibid., 649), ę Busne 1421 (136: 33), na Busne 1430 (ibid., 34), y Buksen 1421 (ibid., 56), na Busne 1430 (ibid., 57), во Вильне, к Вильну, нар. Вилни 1446 (ibid., 61), во Вилно, к Вилну, из Вилки 1446 (ibid., 62), в Вильне, к Вильну, у Вильни, Вильно, з Вильны, fin du XVe-début du XVIe siècle (ibid., 85–86), у Вильны 1510 (99: 3–6), у Вильны 1511 (ibid., 68), у Вильны 1513 (ibid., 34), у Вильны 1533 (62: 44), у Вильны 1529 (ibid., 76), у Вильны 1542 (57: 21), do Wilnia 1554 (ibid., 131), (w) Wilnie 1560 (ibid., 139), y Вильне 1592 (ibid., 330), (w) Wilnie 1597 (ibid., 479), w Wilnie 1550–1552 (ibid., 558), etc. Ainsi, la forme qui prédomine dans les anciens documents historiques est Vilnia. Ce n’est ni un hasard ni une erreur. Il apparaît que la forme Vilnia était aussi largement employée autrefois dans la langue parlée des habitants de l’est de la Lituanie (avec l’accent sur la voyelle i de la première syllabe). Cet usage se rencontre encore de nos jours (aux environs de Ramygala, Gelvonai, Šeduva, Gervėčiai et ailleurs). Il ne fait aucun doute que la forme Vilnia est un fait authentique de la langue parlée. Le letton Vilya ne fait que le confirmer.

Quant à l’origine du nom, il n’y a désormais plus guère de doute: il vient du nom de la rivière Vilnia. Depuis les temps les plus anciens, ce nom désignait l’affluent de la Neris situé sur sa rive gauche, aujourd’hui souvent appelé Vilnelė. Mais cette Vilnelė est un nom récent, formé à partir de la forme polonaise Wilenka. Il n’est pas facile d’expliquer comment et quand cela s’est produit ni, enfin, quel est le rapport entre Vilnia et le deuxième nom de la Neris, Vėlija. Pour plus de détails, voir l’article « Les noms des rivières Neris et Vilija » (p. 230 du présent livre).

La formation de noms de lieux habités (villes, bourgs, villages, etc.) à partir de noms de rivières et de lacs est très caractéristique du lituanien. Il n’est pas rare non plus que le nom d’une rivière ou d’un lac devienne celui d’un lieu habité sans aucun procédé de dérivation: Rūsnė, d’après le nom de la rivière Rūsnė; Dysna, d’après celui de la rivière Dysna; Dūkštas, d’après celui du lac Dūkštas; Alovė, d’après celui de la rivière Alovė, etc.

Ainsi, le nom de la ville Vilnia vient du nom de la rivière Vilnia. Mais, comme nous le savons, il ne s’est pas imposé dans la langue standard: une autre variante de ce nom, Vilnius, a pris sa place. Celle-ci n’est pas nouvelle non plus: elle était déjà employée par M. Daukša (« Postilė », 1600; D. Kleinas, « Gramatika », 1653) et par d’autres pionniers de notre littérature écrite. Il ne reste donc qu’à tenter d’expliquer comment Vilnius est apparu à côté de la forme antérieure Vilnia. Bien que tout ne soit pas clair ici, on peut supposer qu’il y a eu plusieurs causes. Tout d’abord, il faut sans doute souligner que la terminaison -ius des noms de lieux est assez caractéristique du lituanien: noms de rivières Skródžius, Várus, Vỹčius, Slánkius, Skričiùs, Vingrius, etc.; noms de lacs Tvanùs, Gilius, Švenčius, Stìklius, etc. À côté des formes en -(i)us, un même nom peut parfois avoir une variante appartenant à un autre thème: Rìngus — Ringą, Gilius — Gìlis, Božius — Božą, Niedùs — Niedis. Toutefois, la cause probablement la plus importante ayant favorisé l’alternance de thème caractéristique du lituanien (Vilnia — Vilnius) fut l’écriture du nom Vilnius avec la terminaison -o. Ces formes sont assez anciennes, par exemple Wilno 1324 (13: 173), Vilno 1381 (28: II 718), Wylno 1397 (67: 8), Wylno 1449 (ibid., 216), etc. Les raisons de leur apparition ne sont pas tout à fait claires. Elles sont très probablement

218

apparues en polonais comme équivalent régulier des mots biélorusses à terminaison a non accentuée: biélorusse Смецка — polonais Stećko, biélorusse Адамка — polonais Adamko, biélorusse Бенька — polonais Bienko, etc. Les formes du nom Vilnius avec la terminaison -a sont connues depuis longtemps et sont nombreuses: Vylna 138⁰ (67: 6, 10), 1469 (ibid., 304), 1486 (ibid., 404), 1493 (ibid., 464), 1503 (ibid., 649), etc. Ainsi, en polonais, la forme en -a s’est transformée en une forme en -o. Les noms propres écrits en polonais avec la terminaison -o prennent assez régulièrement en lituanien la terminaison -(i)us: polonais Stańko — lituanien Stańkius, Stańkus, Stónkus; polonais Staszko — lituanien Stāškus, Stoškus; polonais Paszko — lituanien Poškus, etc. Il est probable que ce modèle d’adaptation en lituanien des noms propres slaves, et surtout polonais, ait aussi contribué à la transformation de Vilnios en Vilniumi.

Les documents historiques attestent aussi d’autres variantes du nom de Vilnius. Les chroniques de l’Ordre emploient particulièrement souvent une forme sans la consonne n après l: Wille 1365 (28: III 84, 550, 552), die Wille 1377 (ibid., II 223, 590; III 105), contra Willam 1377 (ibid., III 589), in Wyllam, Willen 1379 (ibid., II 605), die Wille, czur Wille, der Wille 1379 (ibid., 712), vor die wille 1381 (ibid., 607), Willam castrum 1382 (ibid., 611), burg. Wille 1382 (ibid., 602), etc. En général, il faut dire que, dans les chroniques de l’Ordre, les formes sans la consonne n après l sont plus fréquentes que toutes les autres (106: 65—67). A. Salys note que Wigand de Marbourg mentionne le nom de Vilnius une vingtaine de fois: il écrit Wille, Wylle, Willa, Wylle, et une seule fois Wilna (13: 174). À un endroit, ce chroniqueur explique: « Post hec transeunt in Wyllam, Willen vulgariter » 1379 (28: II 605). Les documents de l’Ordre de Livonie rédigés en allemand présentent eux aussi des formes sans n (Villen 1422, Vyllen 1427). S’appuyant sur ce fait, A. Salys suppose que le mot « vulgariter » peut avoir été employé dans la chronique au sens de « en allemand » (et non de « dans la langue du peuple », « couramment » ou autre) (13: 174). Il s’agit apparemment d’un phénomène propre à l’allemand, passé dans des documents rédigés en d’autres langues (par exemple en latin) à partir de l’allemand. On ignore comment il s’est formé en allemand. Peut-être, comme le pense A. Salys, est-ce un effet de la déclinaison faible allemande (ibid.).

Les anciens écrits connaissent aussi une autre variante du nom de Vilnius, avec la consonne d après l: für die Wilde, die statt Wilde (28: II 588), für die Wilde (ibid., 576), vnd zur Wilde, zur Wilde (ibid., 621). Toutes ces graphies figurent dans les commentaires ou les annexes d’un chroniqueur du début du XVIe siècle, qui a largement exploité le manuscrit perdu de la chronique de Wigand de Marbourg, C. Schütz. Il s’agit donc probablement d’une altération par cet historien des formes Wille, Willa ou similaires (13: 174). La forme Wilde, issue de la chronique de Wigand de Marbourg, s’est ensuite retrouvée dans quelques autres écrits.

Virbālis (2). Virbalis a commencé à se développer au début du XVIe siècle, après que le traité de Melno de 1422 eut fixé la frontière occidentale de la Lituanie. On entreprit alors de créer des établissements tout le long de la frontière, d’abord des postes de gardes. Jusqu’au XVIIIe siècle, Virbalis porta officiellement le nom de Nova Volia, bien que le nom de Virbālio fût également employé. La localité figure dans la liste des villes lituaniennes non privilégiées de 1529—1567. En 1593, elle obtint les droits de Magdebourg et des armoiries (3: III; 6: III 379).

On pense que le nom de Virbālis est mentionné pour la première fois en 1559 (ibid.). Le bourg fut arpenté en 1558—1560. En 1560, Žygimantas Augustas, dans le docu-

219

Dans les relevés des résultats de mesure, on lit: Вирбилово (1: VIII 76). Par la suite, le radical virbal- s’est imposé: do Вирбалова en 1565 (62: 804), Wirbaliske en 1595 (1: VIII 84), Wierzbołow en 1613 (ibid., 85), Wirbaliski en 1679 (ibid., 88), Wierzbołow en 1738, Верболова en 1753 et 1779, Wierzbałowen en 1760; Wirballen en 1798 et 1816 (21). En polonais, les formes Wierzbołowo ou Wierzbołów se sont imposées; en allemand, Wirballen; en lituanien, Virbalis (13: II 564). K. Būga mentionne la forme Virbalius (2: II 19). Ainsi, le radical du nom de la petite ville est sans aucun doute virbal-.

Il existe encore en Lituanie d’autres noms de lieux comportant virbal-. Virbalai, village du district de Jonava, du district de Lazdijai, du district de Pasvalys, du district de Ukmergė et du district de Skuodas; Virbališkiai, village du district de Kaunas et du district de Kupiškis; Virbaliūnai, village de l’arrondissement de Batniava, district de Kaunas, et village de l’arrondissement de Raudondvaris, district de Kaunas. Ils sont tous probablement d’origine anthroponymique — formés à partir des noms de personne, aujourd’hui noms de famille — Virbalas, Virbalis. À propos du nom de la petite ville Virbalis, on peut dire qu’il s’est formé à partir du singulier du nom de personne Virbalis. Ce type de formation des noms d’agglomérations est assez courant en lituanien (85): comparer Sudargas, village du district de Šakiai: Sudargas; Skuodas, ville: Skuodas, Kavárskas, ville du district d’Anykščiai: Kavárskas, et ainsi de suite. L’origine anthroponymique de Virbálio est également confirmée par les formes en -išk-: Wirbaliske en 1595, Wirbaliski en 1679. Ce seraient des dérivés formés avec le suffixe -išk- à partir du nom de personne Virbalis. Les formes polonaises Wierzbołowo, Wierzbołów montrent la même chose — comparer le polonais Adamowo: Adam, Aleksandrowo, Aleksandrów: Aleksandr, Augustowo, Augustów: August, etc. On connaît aussi d’autres cas où, à la place des anciennes formes lituaniennes en -išk-, le polonais a vu s’imposer des dérivés en -owo: Adamiški, village en 1784 — Adamowo en 1939; Alexandryszki, village en 1784 — Aleksandrowo en 1939; Janiszki, village en 1784 — Janowo en 1939 (86: 385).

Zarasai (3ᵇ). Du XIIIe au XVIIIe siècle, la localité appartenait à l’évêque de Vilnius. À la fin du XIVe siècle, le domaine de Zarasai est mentionné; en 1522, la petite ville (4: IV).

Le nom de la ville Zarasai fut officiellement utilisé jusqu’en 1836, lorsque, par décret du tsar, la ville fut rebaptisée d’un nom russe, Novoaleksandrovsk. Ce nom fut officiellement employé jusqu’en 1918. Après l’indépendance de la Lituanie, la ville reçut en 1919 un autre nom officiel, Ežerėnai, qui se maintint jusqu’en 1929, année où, après de longues controverses et les protestations de spécialistes, l’ancien nom Zarasai fut rendu à la ville. Bien que la variante Ežerėnai ait été officiellement adoptée à partir de 1919, des tentatives similaires avaient déjà eu lieu auparavant. Ainsi, vers 1902, K. Jaunius proposa d’appeler Zarasai Ežerūnai. Ces propositions découlaient d’un pur malentendu. En effet, Zarasai s’écrivait depuis longtemps en polonais (la première attestation connue date de 1522) Jeziorosy. Cette forme Jeziorosy ressemble assez à Zarasai — en fait, elle constitue une certaine adaptation sémantique et phonétique du lituanien Zarasai, voire de *Azarasai. Aussi, lorsque l’on envisagea de rendre son ancien nom à Novoaleksandrovskiui, ce ne furent pas seulement Jeziorosy qui parurent suspects, mais aussi Zarasai. Sans approfondir la question, on abandonna avec Jeziorosy également Zarasų, auquel on substitua le nom artificiel Ežerėnai, jamais employé par les habitants de la région.

Ce qu’est Zarasai a été clairement expliqué par K. Būga (2: II 19–21) et par des chercheurs ultérieurs. Il ressort de leurs travaux que Zarasai est un nom de lieu issu de la langue des Séloniens. Dans cette langue, la consonne ž se prononçait comme z. Ainsi, le mot ežeras « lac » était prononcé par les Séloniens *ezeras, *ezaras ou quelque chose de semblable. De ce mot, avec le suffixe -asas, fut formé le nom du lac,

220

qui, en sélonien, sonnait *Ezerasas ou *Ezarasas.

La formation des noms de lacs à l’aide des suffixes -asas, -esas était caractéristique des Séloniens, par exemple: Čėdasas < *Ked-asas (Panemunis), Svėdasas (Svėdasai), Būdasas (Vyžuonos), Brādasas (Utena), Laūkesas (Šmalvos).

À partir du pluriel du nom du lac *Ezerasas ou *Ezarasas s’est formé le nom de l’habitat (devenu par la suite une ville) *Ezerasai ou *Ezarasai. Cette formation des noms d’agglomérations est également tout à fait naturelle dans le nord-est de la Lituanie: Svėdasas, lac: Svėdasai, ville; Čėdasas, lac: Čėdasai, village; Jūžintas, lac: Jūžintai, petite ville, etc.

Le nom de l’habitat *Ezerasai ou *Ezarasai, après la disparition des Séloniens, s’est transformé dans la bouche des Lituaniens de la région en *Azarasai. Le lien étymologique entre l’ancien nom commun sélonien *ezeras, *ezaras et *Azarasų fut ainsi rompu. Le nom du lieu s’est alors abrégé, perdant la voyelle initiale a: *Azarasai devint Zarasais. D’autres cas de ce type d’abrègement existent — le nom du lac Asavilas (Pabradė) est devenu Savūlas; le mot ašūklės « groseilles » est devenu šūklės, elementorius — lementorius; le nom de personne Erāzmas est devenu Razmas, Razmų, Rāzmus, etc.

Ainsi, le nom de la ville Zarasai est un ancien nom de lieu balte, l’un des témoignages les plus remarquables de la langue sélonienne, celle d’un peuple balte disparu.

Žagarė (2). Elle est mentionnée dans les sources historiques en 1253 ou 1254 (sous la forme Sagera).

La Žagarė actuelle résulte de la réunion de deux petites villes qui, jusqu’à la fin du XIXe siècle, étaient indépendantes: la Vieille Žagarė et la Nouvelle Žagarė. Le domaine de la Vieille Žagarė est mentionné en 1496. Dans la première moitié du XVIe siècle, la Nouvelle Žagarė se développa sur la rive droite de la Švėtė; elle est déjà qualifiée de petite ville en 1547 (4: IV). Dans les sources de 1592–1595, Žagarė est désignée comme une ville (3: III).

Žagarė est un nom de lieu récurrent en Lituanie: Žagarė, village du district de Raseiniai; village du district de Vilnius; quartier de la petite ville de Tirkšliai. On connaît aussi plusieurs lieux inhabités portant ce nom: une forêt Žagarė dans l’arrondissement de Sudeikiai, un marais dans le district d’Utena, arrondissement de Mockėnai, une prairie dans l’arrondissement de Pabaiskas, un lieu forestier dans le district de Kuršėnai (inspection forestière de Pažįžmė). Ces noms de lieux sont apparemment des dérivés en -ė du nom commun žagaras « branche sèche, brindille, fagot ». Leur sens premier a pu être « lieu couvert de branchages, endroit où abondent les branchages », ou quelque chose de semblable.

Outre Žagarė, on connaît de nombreux autres noms de lieux, dont des noms d’habitats, comportant žagar-: Žagarai, villages du district de Klaipėda et du district de Molėtai; Žagariai, villages des districts d’Alytus, de Lazdijai, de Prienai et de Varėna; Žagariškė, village du district de Šiauliai; Žagariškė, village du district de Marijampolė; Žagariškės, village du district de Vilnius. Leur origine peut être différente; le plus souvent, peut-être, ils ne dérivent pas directement du nom commun žagaras, mais de noms de personne qui en sont issus et sont aujourd’hui des noms de famille: Žagaras, Žagarys, Žagarius, ou des formes similaires.

Žeimelis (2). Le domaine de Žeimelis est mentionné en 1500, la petite ville en 1542; en 1586, Žeimelis était le centre d’un district administratif (3: III; 4: IV; I 121–123).

La forme actuelle du nom de la petite ville, Žeimėlis, semble être un peu plus récente et secondaire. Selon les données d’A. Salys, les habitants de la région n’employaient que Žeimys, tandis que la forme Žeimėlis aurait été « reprise de l’ancienne chancellerie » (13: II 682). A. Salys a continué par la suite à défendre la variante Žeimys — elle figure dans la « Carte de la Lituanie » publiée à Boston en 1956, dont A. Salys a vérifié les noms de lieux. Plus tard toutefois, dans les « Œuvres choisies », il donne déjà, entre parenthèses, la forme Žeimys à côté de Žeimėlis (13: II 568).

221

Après la guerre, la forme Žeimelis s’est complètement imposée — en 1948, elle fut recommandée par le « Dictionnaire d’orthographe de la langue lituanienne » (la forme Žeimys y figure entre parenthèses), ainsi que par d’autres publications normatives.

Il semble qu’il n’y ait pas de raison de considérer la forme Žeimelis comme entièrement nouvelle: avant la guerre, on trouvait déjà la forme Žeimelio valsčius; celle-ci figure dans la liste officielle des lieux habités de Lituanie de 1925 (33: 59–60). Il est difficile de dire quand elle fut employée pour la première fois, mais elle est assurément attestée depuis le XVIe siècle: Жеймель en 1567 (87: 443), Zemel dans l’atlas de Mercator de 1580 (88: 51), Жеймел en 1585 (57: 268). Voir aussi « zyda žeimelskiego » en 1698 (64: 161), Žeimėlis en 1904 (32: XI 9). La variante courte du nom est attestée pour la première fois en 1500: Žeimiu (89: I 298). Ainsi, les formes courte et longue sont en concurrence depuis plusieurs siècles; il n’y aurait donc aucune raison de remplacer aujourd’hui la forme établie Žeimelis par Žeimys ou une forme similaire. D’autant plus que les deux ont des équivalents dans la nomenclature lituanienne: Žeimėliai, village du district de Jonava, village du district de Kėdainiai, village du district de Molėtai; Žeimaliai, village du district de Kelmė; Žeimis, village du district de Šakiai; Žeimiai, village du district d’Ignalina, bourg du district de Jonava, village du district de Joniškis, village du district de Kupiškis, village du district de Molėtai, village du district de Rokiškis, village du district d’Ukmergė, village du district de Varėna; Žeimiai, village du district de Kretinga, village du district de Radviliškis, village du district de Šiauliai.

Pourquoi l’ancienne forme Žeimys s’est malgré tout, semble-t-il, transformée en Žeimelis, il est difficile de le dire. Des mots communs lettons ont pu exercer une influence, par exemple (Žeimelis se trouve dans la zone frontalière avec la Lettonie) ziemel « nord », ziemelis « vent du nord, vent septentrional, vent d’hiver ». En outre, le suffixe -ek- est caractéristique des toponymes de Sémigalie en général — Duobele, Bērstele, etc. (88: 51).

L’origine du nom de la petite ville Žeimys (Žeimelis) est obscure. J. Šiavas a avancé l’hypothèse d’une possible origine anthroponymique (ibid.). Il semble que la plupart des toponymes mentionnés, avant tout ceux au pluriel (Žeimiai, Žeimiai, Žeimėliai), puissent dériver du pluriel de noms de personnes, aujourd’hui des noms de famille, Žeimis, Žeimys, Žeimelis (34: II 1319–1320). Seuls les deux noms singuliers — Žeimys et Žeimis, village du district de Šakiai — peuvent susciter quelques doutes. Si l’on estime que Žeimys et Žeimis sont également d’origine anthroponymique, il faudrait admettre qu’ils proviennent du singulier des noms de personnes Žeimys, Žeimis. Il existe en Lituanie d’autres noms de lieux habités formés de cette manière — Sudargas, Musteika, Kavárskas, Skuōdas, entre autres. Il n’est toutefois pas impossible que les noms de lieux Žeimys ir Žeimis aient aussi pu se former directement à partir des mots communs correspondants. Ce seraient des toponymes de formation comparable à Žeimis, nom d’une vallée dans le district de Ramygala, d’un marais dans le district de Panevėžys, Žeimė, nom d’un haut-fond dans le lac Plateliai, d’une prairie dans le district de Luokė, d’un bras mort dans le district de Nemunėlio Radviliškis, etc.

Quoi qu’il en soit — que le toponyme Žeimys (Žeimelis) dérive d’un nom de personne ou d’un mot commun —, sa racine žeim- est probablement à rapprocher du mot commun ž.emà. Son sens originel était lié aux notions de froid, de fraîcheur ou autres notions semblables (49: 399). Ainsi, les noms de famille Žeimis, Žeimys signifiaient probablement à l’origine non pas « septentrional, nordique », comme le pensait K. Būga (2: II 676), mais « personne transie de froid » ou quelque chose de semblable; comparer le nom de famille Šalčius, dérivé du lituanien šiltas « chaud » (41: II 880). Les toponymes Žeimys, Žeimis ont pu avoir un sens originel proche. Ainsi, le nom du bras mort Žeimė a pu signifier à l’origine « endroit froid ». Les noms Žeimys, Žeimis. auraient une sémantique similaire.

Žemaičių Kalvarija (2). C’est une localité très ancienne, mentionnée pour la première fois en…

222

mentionnée en 1253. À cette époque, elle portait un autre nom; peut-être Garde ou Gardai — le document de 1253 porte la forme Garde (2: I 440; III 232). Au début du XVe siècle, le grand-duc de Lituanie Vytautas fit don de Gardus, avec le district d’Alsėdžiai, à l’évêque de Samogitie. Aux XVe et XVIe siècles, Gardai abritait également un domaine épiscopal. Après la construction d’une église à Gardai, celle-ci fut confiée aux dominicains en 1637, qui fondèrent ici un monastère dix ans plus tard, c’est-à-dire en 1642 (il resta en activité jusqu’en 1889), et firent construire en 1639 dix-neuf chapelles symbolisant les stations de la croix, c’est-à-dire des calvaires (1: II 90–91). Le mot kalvarija dérive du nom Kalvaria, celui d’une colline de Jérusalem. On y trouvait des lieux saints catholiques, des chemins de croix avec des édifices cultuels et des chapelles. Par la suite, de tels calvaires se multiplièrent dans toute l’Europe, y compris en Lituanie. Dès lors, d’autres noms commencèrent à apparaître à côté de celui de Gardai: on commença par appeler Gardus Nouvelle Jérusalem, puis Žemaičių Kalvarija. Parfois, même dans les listes officielles de toponymes, Žemaičių Kalvarija était simplement écrit Kalvarija; c’est le cas, par exemple, dans la liste des noms des lieux habités de Lituanie publiée par les Allemands en 1917–1918 (91).

Il ne fait aucun doute que lorsque, au milieu du XVIIe siècle, les dominicains commencèrent à appeler Gardus Nouvelle Jérusalem et Žemaičių Kalvarija, le nom de Gardai resta longtemps vivant dans la mémoire des habitants. Cela ressort également des documents du XVIIe siècle et des siècles suivants, qui mentionnent le nom de la petite ville. Ainsi, en 1655, le lieu est appelé Kalvarija, tandis qu’en 1662, il est encore désigné par Gardais (1: II 91).

Dans son ouvrage « Žemaičių vyskupystė » (publié en 1848), M. Valančius intitule le chapitre sur l’installation des dominicains à Žemaičių Kalvarija « Dominikonis Kalwarijo », mais emploie déjà Gardus dans le texte. « Žemajtiusi jezawitams su bernardinajs jau esąnt, nebuwa dar Dominikonų: Jurgis Tyszkiewicze wiskups, noriedams kad ir tu tarnu Diewa netruktum, 1637 m. pakwiete jus į Gardus. Gardaj, buwa taj soda, wiskupams prideranti.. » (89: II 111). Cela signifie qu’au milieu du XIXe siècle, le nom Gardai était encore vivant. V. Vitkauskas affirme: « il existe des témoignages selon lesquels, encore aujourd’hui, les anciens habitants se souviennent de cette appellation » (90: 56).

Mais le nom Žemaičių Kalvarija finit néanmoins par supplanter les noms précédents, car la petite ville se faisait de plus en plus connaître comme centre de culte. Vers 1650, on y apporta de Rome une image miraculeuse et, à partir de 1742, des indulgences générales y furent organisées, attirant de nombreuses personnes. Il faut penser que cela contribua à l’établissement du nouveau nom, Kalvarijos ou Žemaičių Kalvarijos. Ce nom perdura jusqu’en 1964, lorsqu’il fut rebaptisé Varduvas, semble-t-il principalement pour des motifs antireligieux, et reçut ainsi le nom de la rivière qui traverse la petite ville. Le nom Varduvas ne parvint toutefois pas à s’imposer: le nom antérieur, quoique pas le plus ancien, a récemment été rétabli pour la petite ville — Žemaičių Kalvarija.

Il s’agit d’un nom composé de deux mots. Le second a déjà été évoqué, tandis que le premier (Žemaičių) a été ajouté plus tard afin que Žemaičių Kalvarija ne soit pas confondue avec la petite ville de Kalvarija, dans le district de Marijampolė.

À propos de Gardai, on peut dire qu’il s’agit d’un toponyme récurrent en Lituanie: Gardai, forêt dans le district de Biržai, prairie dans le district d’Alanta, prairie dans le district de Skapiškis, prairie dans le district de Pandėlys, etc. Comparer aussi Gardas, marais dans le district de Pasvalys, prairie dans le district de Liubavas, fourrés dans le district de Zapyškis, petit bois dans le district de Vabalninkas, etc. Il est certain que ces lieux

223

Ces noms sont dérivés du nom commun gardas, « espace clôturé dans une étable ou dans un champ pour y garder des animaux; troupeau ».

Quant à l’origine du nom du bourg de Gardai, des doutes subsistent en ce sens qu’il existe de solides raisons de penser qu’il s’est formé à partir du nom de la rivière. Aujourd’hui, le ruisseau qui se jette dans la Varduva en face du bourg est officiellement orthographié Pąvardenis (il a ensuite été rebaptisé Cėdronas). Peut-être existait-il auparavant une forme Pągardenis, *Gardas, ou quelque chose de semblable. En outre, un peu plus au nord, à 3 km selon A. Salys (55: 12), il y aurait eu un autre ruisseau nommé Gardė, noté en allemand Gardesche Beke en 1523 (ibid.). Le nom de la localité Gardė s’est formé à partir de cet hydronyme. Cette localité n’existe plus aujourd’hui, mais elle a disparu relativement récemment: le domaine de Gardė est mentionné en 1925 dans « Lietuvos apgyventos vietos » (33: 148), et le village de Gardė en 1959 dans « Lietuvos administracinis-teritorinis suskirstymas » (73: 694). A. Salys estime que le nom du village actuel de Pągardė (district de Mažeikiai, arrondissement de Seda) est lui aussi dérivé du nom du ruisseau. Un peu plus au nord encore, dans l’ancien district de Grūstė (aujourd’hui Grūstė est un village), J. Sprogis mentionne la rivière Города, qui traverse le domaine de Gardai (anc. Горды) et passe par Seda (35: 82). Un nom de ruisseau tel que *Gardas, *Gardė ou une forme apparentée est donc tout à fait plausible dans ces lieux; l’origine hydronymique de Gardai paraît ainsi assez convaincante.

Žemalė (2). La localité est mentionnée dans les sources écrites depuis 1554. Elle obtint le statut de bourg en 1713 (1: XI 110; 4: IV).

Le toponyme Žemalė est récurrent: la rivière Žemalė, affluent de rive droite de la Raudena, affluent de l’Upyna (le nom du village de Žemalėnai a été formé à partir du nom de cette rivière avec le suffixe -ėnai), une prairie nommée Žemalė dans le district de Luokė, une prairie dans le district de Tryškiai, une prairie dans celui d’Endriejavas, et un pâturage nommé Žemalės dans le district de Skuodas. Le ruisseau qui traverse aujourd’hui le bourg de Žemalė s’appelle Žemalupis (affluent de rive gauche de la Šerkšnė). B. Kviklys estime que la localité a été nommée d’après ce ruisseau (6: IV 374). C’est effectivement possible, car le village de Žemalė s’est développé « sur un sol vierge », c’est-à-dire « après le défrichement de la forêt près du ruisseau Žemalė (Žemalupis), à l’est du domaine » (1: XI 110). La forme primitive antérieure du nom du ruisseau devait donc être *Žemalė; plus tard, lorsque ce nom s’est mis à désigner la localité, le nom du ruisseau a changé en Žemalupis. On connaît bon nombre de cas semblables ou analogues.

Selon K. Būga, Žemalė est un toponyme couronien, à rapprocher du letton *Zemale (écrit en allemand Semallen), ainsi que d’autres noms de lieux comportant la racine liet. žem-, let. zem- (2: III 244). Il aurait été formé, semble-t-il, à partir du nom commun žemė (« terre »), au moyen du suffixe -alė caractéristique des Samogitiens. Le suffixe -ale était également caractéristique de la partie lettone de la Courlande: Nūogale, Valgale, Vērgale (ibid.).

Židikai (2). Dans la première moitié du XVIe siècle, le domaine de Židikai est mentionné; à la fin du XVIe et au début du XVIIe siècle, le bourg l’est également. Lors de la réforme agraire des valakai, le village de Židikai fut fondé et se développa rapidement (il comptait 19 familles en 1595–1596 et déjà 46 en 1614). À la fin du XVIIe siècle, le village devint un bourg. Après sa fondation, le premier Židikai déclina (4: IV).

L’origine du nom suscite diverses interrogations. Ce toponyme est assez isolé et rare. On connaît en outre le nom de prairie Židikė (district de Vegeriai). En 1892, la liste officielle des toponymes de la Russie tsariste mentionne une ferme isolée Жидовцу dans le district d’Utena (92: 344). C’est à peu près tout. Il est difficile d’en tirer des conclusions solides. Néanmoins, l’hypothèse la plus convaincante est sans doute que ces toponymes dérivent de noms de personne-

224

origine. Pourtant, le nom de personne (et nom de famille actuel) *Židikas, ou une forme apparentée, n’est pas attesté, bien qu’il existe des noms de famille de formation différente avec žid-: Židūnas, Židūlis, Židžiūnas. Le nom de famille *Židikas serait donc tout à fait plausible à côté de ceux-ci.

Aucune autre hypothèse ne repose sur des bases suffisamment solides. Il est vrai que l’ouvrage « Lietuvos apgyventos vietos » de 1925 donne le nom du bourg (et du domaine) sous la forme Žydikių (33: 154), mais cette forme n’est probablement pas authentique: la langue parlée ne connaît que Židikai. En outre, Vaižgantas donne lui aussi la forme Židikai, issue de la langue parlée (32: X 53). Les graphies dans d’autres langues n’apportent rien de nouveau; comparer Жудукы au XVIe siècle (35: 115), Жудукское местечко en 1789, Žydyki en 1820, Жидухи en 1843, Židikai en 1854, Žydiki en 1855, Жидежки en 1881, 1892 et 1915, etc. (21).

B I B L I O G R A P H I E

1. Lietuvos urbanistikos paminklai. V., 1978—1988. T. 1—11.

2. B ū g a K. Rinktiniai raštai. V., 1958—1961. T. 1—3.

3. Mažoji lietuviškoji tarybinė enciklopedija. V., 1966—1971. T. 1—3.

4. Tarybų Lietuvos enciklopedija. V., 1985—1988. T. 1—4.

5. Lietuvių enciklopedija. Bostonas, 1953—1966. T. 1—35.

6. K v i k l y s B. Mūsų Lietuva. Bostonas, 1963—1968. T. 1—4.

7. Lietuviškoji tarybinė enciklopedija. V., 1976—1984. T. 1—12.

8. Литовская Метрика. Ч. I: Книга записей. СПб., 1910. Т. 1.

9. Б а л ь ч и к о н и с И. Названия литовских населенных пунктов, образованные от названий рек и озер // Lingua Posnaniensis. Poznań, 1958. T. 7. P. 240—252.

10. K u ž a v i n i s K. Etymologica // Baltistica. V., 1966. T. 1(2). P. 177—184.

11. R a z m u k a i t ė M. Būdingesnės Lietuvos oikonimų darybos priesagos // Lietuvos TSR mokslų akademijos darbai. A serija. V., 1989. T. 3 (108). P. 138—147.

12. Z i n k e v i č i u s Z. Lietuvių antroponimika: Vilniaus lietuvių asmenvardžiai XVII a. pradžioje. V., 1977.

13. S a l y s A. Rinktiniai raštai. Roma, 1983. T. 2.

14. S t a n e v i č i u s S. Raštai. V., 1967.

15. V a n a g a s A. Dėl vietovardžio Labguva darybos ir kilmės // Baltistica. V., 1966. T. 1 (2). P. 185—189.

16. V a n a g a s A. Dėl upės vardo Danė (Danija, Dangė) // Lietuvių k. yros klausimai. V., 1960. T. 3. P. 317—319.

17. Т о п о р о в В. Н. Прусский язык. М., 1975—1984. Т. 1—4.

18. M a ž i u l i s V. Prūsų kalbos paminklai. V., 1966—1981. T. 1—2.

19. M a c i e j a u s k i e n ė V. Lietuvių pavardžių stabilizavimosi ypatumai XVIII—XIX a. // Lietuvos TSR mokslų akademijos darbai. A serija. V., 1987. T. 4 (101). P. 113—122.

20. N i k ž e n t a i t i s A. Kas žuvo prie Bajerburgo 1337 m.? // Gimtasis kraštas. 1987 04 16.

21. Lietuvos mokslų akademijos Lietuvių kalbos instituto abėcėlinė istorinių vietovardžių kartoteka.

22. S k a r d ž i u s P. Lietuvių kalbos žodžių daryba. V., 1941.

23. M ü h l e n b a c h s K., E n d z e l ī n s J. Latviešu valodas vārdnīca. Rīga, 1923—1932. T. 1—4.

24. P o k o r n y J. Dictionnaire étymologique indo-européen. Berne, 1949 et suiv.

25. V a n a g a s A. Lietuvos TSR hidronimų daryba. V., 1970.

26. J o n i k a s P. À propos des noms de lieux lituaniens // Contributions à la recherche sur les noms. 1950/51. Vol. 2. P. 1—32.

225

27. Steponavičienė I. Sur la prussianisation des toponymes lituaniens dans les documents écrits de l’Ordre teutonique // Baltistica. V., 1974. T. 10(2). P. 163—168.

28. Scriptores rerum Prussicarum. Leipzig, 1861—1874. T. 1—5.

29. Skardžius P. Les hydronymes lituaniens en -nt-. Leur formation, leur origine et leur signification // Lituanistikos darbai. Brooklinas, 1973. T. 3(1). P. 9—69.

30. Alexandrowicz S. Les petites villes de Biélorussie et de Lituanie // Acta Baltico-Slavica. Białystok, 1970. T. 7. P. 47—108.

31. Liv-, Esth- und Curländisches Urkundenbuch nebst Regesten / Herausgegeben von Dr. Friedrich Georg von Bunge. Reval, 1853. Bd. 1.

32. Vaiszgantas. Liste des noms géographiques de Lituanie // Dirva. Žinynas. 1904, Nr. 10. P. 35—61; Nr. 11. P. 3—29.

33. Les localités habitées de Lituanie. K., 1925.

34. Dictionnaire des noms de famille lituaniens. V., 1985. T. 1; 1989. T. 2.

35. Sprōgis I. Dictionnaire géographique de l’ancienne terre samogitienne au XVIe siècle. Vilnius, 1888.

36. Grinaveckis V. Formes d’origine de quelques toponymes samogitiens // Kalbos kultūra. V., 1970. Nr. 17. P. 55—56.

37. Balčiūnas K. Kvedarna // Mūsų kalba. V., 1977. P. 17—18.

38. Smigielskis B. Notes du révérend vicaire // Draugija. 1908. Nr. 24. P. 342—350.

39. Pierre de Dusburg. Chronique de la terre de Prusse / Édition préparée, introduction et notes rédigées, carte établie par Romas Batūra. V., 1985.

40. Endzelīns J. Latvijas PSR vietvārdi. Rīga, 1956. D. 1, s. 1; 1961. D. 1, s. 2.

41. Razmukaitė M. Noms de lieux habités de Lituanie formés par suffixation à partir d’hydronymes // Lietuvių kalbotyros klausimai. T. 21: Lietuvių onomastikos tyrinėjimai. V., 1981. P. 199—206.

42. Mažiulis V. Sur le nom de Neringa // Lietuvių kalbotyros klausimai. V., 1960. T. 3. P. 301—315.

43. Otrębski J. Les mots d’origine commune dans les langues slaves et baltiques // Lingua Posnaniensis. Poznań, 1949. T. 1. P. 121—151.

44. Udolph J. Die Stellung der Gewässernamen Polens innerhalb der alteuropäischen Hydronymie. Heidelberg, 1990.

45. Kalwaitis W. Lietuwiszky Wardy Kletele su 15 000 vardų. Tilžė, 1910.

46. Hinze F. Zum problem der Mehrsprachigkeit bei der Fischerbevölkerung auf der Kurischen Nehrung, vor allem zu Beginn des 20. Jahrhunderts // Jahrbuch für Volkskunde und Kulturgeschichte. Jahrgang 1989. Berlin, 1989. S. 156—162.

47. Gerullis G. Die altpreußischen Ortsnamen. Berlin und Leipzig, 1922.

48. Relationes status dioecesium in Mango Ducatu Lituaniae. Roma, 1917. T. 1; 1978. T. 2.

49. Vanagas A. Lietuvių hidronimų etimologinis žodynas. V., 1981.

50. Pietsch R. Fischerleben auf der Kurischen Nehrung. Berlin, 1982.

51. Schmidt W. P. Zum baltischen Dialekt auf der Kurischen Nehrung // Indogermanische Forschungen. 1983. Bd. 88. S. 257—268.

52. Lauksaimnieku un citu zemes īpašnieku adresu grāmata. Rīga, 1931.

53. Schmittlein R. Toponimie Lituanienne. Bade, 1948.

54. Łowmiański H. Studja nad początkami społeczeństwa i państwa Litewskiego. Wilno, 1931—1932. T. 1—2.

55. Salys A. Die žemaitischen Mundarten. Teil I. Geschichte des žemaitischen Sprachgebiets. K., 1930.

56. Latvijas PSR ūdensteču nosaukumi. Rīga, 1986. Sās. 1—4.

57. Istorijos archyvas. T. 1: XVI a. Lietuvos inventoriai / Surinko K. Jablonskis. K., 1934.

58. Lietuvos TSR upių ir ežerų vardynas. V., 1963.

59. Gidžiūnas V. Iš Simno istorijos. // Lietuvių Katalikų Mokslų Akademijos Metraštis. Roma, 1965. T. 1.

60. Totoraitis J. Histoire de la Sudovie–Suvalkija. K., 1938. Vol. 1.

61. Répertoire des localités de la République populaire de Pologne. Varsovie, 1967.

226

1.

62. Литовская метрика. Ч. III: Книги Публичных Дел. Юрьев, 1914. Т. 1.

63. Рапповіч Я. Слоўнік назваў населеных пунктаў віцебская вобласці. Мінск, 1977.

64. Biržų dvaro teismo knygos. 1620–1745 / Parengė R a u d e l i ū n a s V. ir F i r k o v i č i u s R. V., 1982.

65. Lietuvos valstiečių ir miestelėnų ginčai su dvarų valdytojais. V., 1959. T. 1; 1961. T. 2; 1968. T. 3.

66. Lietuvos TSR administracinio–teritorinio suskirstymo žinynas. V., 1976.

67. Codex diplomaticus ecclesiae cathedralis necnon dioeceseos Vilnensis /Kodeks dyplomatyczny katedry i diecezji Wileńskiej/. 1387–1507. Kraków, 1948.

68. L a u m a n e B. Zvejniecu nosaukumi Latvijas PSR piekrastē. Rīga, 1987.

69. S c h m i d W.P. Nehrungskirch. Stuttgart, 1989.

70. Lietuvos inventoriai. XVII a. / Sudarė K. J a b l o n s k i s ir M. J u č a s V., 1962.

71. Z i n k e v i č i u s Z. Lietuvių dialektologija. V., 1966.

72. Lietuvos TSR administratyvinis–teritorinis padalinimas. V., 1949.

73. Lietuvos TSR administracinis–teritorinis suskirstymas. V., 1959.

74. Lietuvių kalbos rašybos žodynas. K., 1948.

75. Kalbos praktikos patarimai. V., 1976 (I leid.); 1985 (II leid.).

76. Lietuvos mokslų akademijos Lietuvių kalbos instituto dialektologinių fondų tekstai.

77. Lietuvių kalbos atlasas. V., 1977. T. 1: Leksika; 1982. T. 2: Fonetika.

78. D u r i d a n o v I. Thrakisch-dakische Studien. Teil I: Die Thrakisch und dakisch-baltischen Sprachbeziehungen. Sofia, 1969.

79. U r b u t i s V. [Rec.:] “Acta Baltico-Slavica. // Białystok, 1964. T. 1.” // Baltistica. V., 1966. T. 1 (2). P. 191–194.

80. O t r ę b s k i J. Bałtisch-Slawische Miszellen // Lingua Posnaniensis. Poznań, 1963. T. 9. P. 115–121.

81. J a k u b o w s k i J. Opis Księnstwa Trockiego z r. 1387 // Przegląd historyczny. 1907. T. 5. P. 22–49.

82. J a b l o n s k i s K. Lietuviški žodžiai senosios Lietuvos raštinių kalboje. Kaunas, 1941.

83. Lioubavski M. Division territoriale et administration locale de l’État lituano-russe à l’époque de la promulgation du Premier Statut lituanien. Moscou, 1892.

84. F e n z l a u W. Les formes allemandes des noms de lieux et de personnes lituaniens de la région de Memel. Halle/Saale, 1936.

85. V a n a g a s A. Noms de localités habitées de Lituanie dérivés de noms de personnes au singulier // Baltistica. V., 1967. T. 3 (1). P. 111–116.

86. Vanagas A. Oikonymes de Lituanie comportant les suffixes d’origine slave -ava, -avas // Balto-slovańskie związki językowe. Wrocław, 1990. P. 381–388.

87. Métrique lituanienne. Partie III: Livres des actes publics: recensements de l’armée lituanienne. Petrograd, 1915.

88. Š l i a v a s J. Quelques remarques sur la question des Sémigalliens // Kraštotyra. V., 1967. P. 50–58.

89. W o l o n c z e w s k i e M. Žemaičių Wiskupiste. Wilnuj, 1848. D. 1–2.

90. V i t k a u s k a s V. Sur les noms suffixés de certains lieux de la région de Žemaitija // Kalbos kultūra. V., 1963. Nr. 4. P. 65–57.

91. Répertoire alphabétique des localités du district administratif de Lituanie du Nord. 1917/918.

92. Liste des localités du gouvernement de Kovno. K., 1892.

93. Index alphabétique du livre des actes publié par la Commission archéographique de Vilna en 1867: Révision des forêts et des passages affermés dans l’ancien Grand-Duché de Lituanie par Grigori Bogdanovitch Volovitch. Vilna, 1873.

227

94. Recueil complet des chroniques russes. T. 17: Chroniques de la Russie occidentale. Saint-Pétersbourg, 1907.

95. Index alphabétique détaillé des tomes I—XII du Recueil archéographique publié auprès du district scolaire de Vilna / compilé par I. Ya. Sprogis. Vilna, 1905.

96. Gaubaras F. Hydronymie prussienne (manuscrit d’une thèse de candidat en sciences philologiques). V., 1990.

97. Goshkevich I. Gouvernement de Vilna. Liste complète des localités… Vilna, 1905.

98. Index géographique des documents électifs tirés des livres d’actes des Archives centrales de Vilna.

99. Métrique lituanienne. Saint-Pétersbourg, 1903. T. 1.

100. Vanagas A. La Lituanie et les Lituaniens // Gimtasis žodis. 1990. N° 10. P. 23—25.

101. Balčikonis J. Œuvres choisies. V., 1978. T. 1; 1982. T. 2.

102. Volyter E. Listes des localités du gouvernement de Suwałki. Saint-Pétersbourg, 1901.

103. Index alphabétique des localités de l’ancien Grand-Duché de Lituanie. Vilna, 1929. Partie 1.

104. Jēgers B. Parentés sémantiques méconnues des mots baltes // Zeitschrift für vergleichende Sprachforschung. Göttingen, 1966. Vol. 80.

105. Holowinski J. Liste manuscrite des toponymes du diocèse de Telšiai et de Samogitie, conservée à l’Institut de langue lituanienne.

106. Steponavičienė I. Les toponymes lituaniens dans les documents de l’Ordre teutonique et de l’Ordre de Livonie (manuscrit).

107. Jurkštas J. Vilniaus vietovardžiai. V., 1985.

108. Listes des toponymes des doyennés du diocèse de Vilnius. 1784 // Archives historiques centrales d’État de Lituanie, F SA—18580, 19246, 19247, 19248, 19249, 19251, 19252, 19253, 19254, 19295.

109. Dictionnaire de la langue vieux-ukrainienne des XIVe–XVe siècles. Kyiv, 1977. T. 1–2.

110. Археографическій сборникъ документовъ относящихся къ исторіи Северно-западной Руси. Вильна. Т. 1—13.

111. Synodus Dioecesana Vilnensis. Ab... Domino D. Michaele Joanne Zienkowicz. Vilnae, MDCCXLIV (1744).

112. Synodus Diaecesana Mednicensis, seu Samogitiae... Domini... Tyszkiewicz. Vilnae, MDCCLII (1752).

113. Liste des volosts et des communautés rurales par circonscriptions judiciaires de la province de Vilna, année 1874. Vilna, 1874.

114. Otrębski J. Recherches sur les noms des eaux et les noms de lieux dans la région de Lituanie. Ire Conférence internationale slave d’onomastique. Wrocław-Varsovie-Cracovie, 1961. P. 49—58.

115. Dictionnaire de la langue lituanienne. V., 1956—1992. T. 1—15.

116. Endzelīns J. Piezīmes par ”Latvijas vietu vārdiem” // Filologu biedrības raksti. Rīga, 1926. T. 6. P. 7—10.

117. Сталтмане В.Э. Anthroponymie lettone. Noms de famille. M., 1981.

118. Фасмер М. Dictionnaire étymologique de la langue russe. M., 1964—1973. T. 1—4.

119. Лаучюте Ю. Dictionnaire des balticismes dans les langues slaves. L., 1982.

120. Fraenkel E. Dictionnaire étymologique de la langue lituanienne. Heidelberg, 1962. T. 1—2.

121. Grinaveckis V. Sur l’origine du nom de Rietavas // Kalbos kultūra. V., 1991. Nr. 61. P. 70—73.

122. Fichier alphabétique des toponymes relevés dans la langue vivante de l’Institut de langue lituanienne de l’Académie des sciences de Lituanie.

123. Vitkauskas V. Šiaurės rytų dünininkų šnektų žodynas. V., 1976.

124. Razmukaitė M. Apeliatyviniai priesaginės darybos Lietuvos oikonimai // Lietuvos TSR mokslų akademijos darbai. A serija. V., 1988. T. 3 (104). P. 99—104.

228

125. Orkenas Yu. K. Essai de construction de séries isosémantiques sur la base de l’anthroponymie ancienne // Questions d’anthroponymie balte et slave. Šiauliai, 1970. P. 12—18.

127. Dictionnaire géographique. Varsovie, 1959.

127. Rapanovitch Ya. N. Dictionnaire des noms de localités de la région de Grodno. Minsk, 1982.

128. Superanskaïa A. V. Structure du nom propre. Moscou, 1969.

129. Nepokoupny A. P. La Lituanie et d’autres lituanismes dans les grammaires et dictionnaires ukrainiens (est-slaves) des XVIe—XVIIe siècles // Baltistica. V., 1971. T. 7 (1). P. 53—62.

130. Užpürvis J. Trys kalbinės studijos (Drei sprachwissenschaftliche Studien). Chicago, 1990.

131. Dictionnaire géographique du royaume de Pologne et des autres pays slaves. Varsovie, 1880—1895. T. 1—14.

132. Révision des forêts et des passages des animaux sauvages dans l’ancien Grand-Duché de Lituanie, établie par le staroste de Mstibov Grigori Bogdanovitch Volovitch en 1559. Vilna, 1867.

133. Leyding G. Dictionnaire des noms de lieux du district de Mazurie. Partie 2: Noms physiographiques. Poznań, 1959.

134. Reitelaitis J. Veisiejai // Tauta ir žodis. K., 1928. T. 5. P. 248—307.

135. Savukynas B. Origine du nom de lieu Ukmergė/Vilk(a)mergė // Mūsų kalba. V., 1978. Nr. 4. P. 20—24.

136. Collection complète des chroniques russes. T. 35: Chroniques biélorusses-lituaniennes. Moscou, 1980.

137. Sadauskas R. Le nom de Druskininkai a-t-il été élucidé? // Gimtasis kraštas. 1991 08 08.

138. Naktinienė G., Paulauskienė A., Vitkauskas V. Druskininkų tarmės žodynas. V., 1988.

139. Balaišis V. Der lit. Flussname Nemunas und das lit. namas // "Haus" (Einige Bemerkungen zur Etymologie) // Kalbotyra. V. 1987. T. 37 (3). P. 18—23.

140. Zweck A. Litauen. Stuttgart, 1898.

141. Mülenbachs K. Latviešu valodas vārdnīca. Rediģējis, papildinājis, turpinājis J. Endzelīns. Rīga, 1923—1932. T. 1—4.

NOS NOMS DE VILLES

Résumé

À l’heure actuelle, la Lituanie compte environ 300 villes, agglomérations urbaines et petites villes. Ces agglomérations ont connu des destins divers. Leur ancienneté varie: certaines ont plusieurs centaines d’années, d’autres seulement quelques décennies. Certaines ont été importantes dans le passé, d’autres le sont aujourd’hui. Certains noms sont anciens et particulièrement intéressants; souvent, leur étymologie est difficile à établir. D’autres sont simples, sans équivoque et étymologiquement transparents. Environ 60 noms de villes sont analysés ici. Il va de soi qu’il serait inutile de rechercher des critères de sélection. D’une part, seuls quelques noms sont analysés ici; d’autre part, cet article ne constitue qu’une partie d’un travail plus vaste: les critères seront donc examinés une autre fois. On peut seulement souligner que l’analyse porte non seulement sur des noms dont l’étymologie est claire, mais aussi sur ceux dont l’étymologie et la formation sont complexes.

229