LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXV (1995)

LIETUVIŲ LEKSIKOLOGIJOS TYRINĖJIMAI

دانوته سابالياوسكايتي

أسماء الملابس والأحذية ذات الأصل الألماني في اللغة الليتوانية

احتكّت شعوب البلطيق بالقبائل الجرمانية منذ ما قبل الميلاد. وكانت أقدم هذه الاتصالات بين الجرمان الشرقيين والبروسيين، وقد خلّفت آثارًا معينة في معجم اللغة البروسية.

دخلت أولى الكلمات المستعارة من الألمانية إلى اللغة الليتوانية، على ما يبدو، في القرنين الثالث عشر والرابع عشر.¹ وفي ذلك الوقت، قدم إلى ليتوانيا عدد كبير من التجار والحرفيين الألمان. وبدأت بعض الوثائق الرسمية تُكتب لا باللاتينية أو باللغة السلافية الإدارية فحسب، بل بالألمانية أيضًا. وفي القرنين السادس عشر والسابع عشر، بعد وصول أفكار الإصلاح الديني إلى ليتوانيا، أُقيمت الصلوات بالألمانية في الكنائس اللوثرية في كاوناس وكيدايْنياي وبيرژاي، كما دُرّست الألمانية في بعض المدارس². وبدأت ترجمة الكتب الدينية لمؤلفين ألمان إلى الليتوانية.

كان لكل ذلك أثر لا بد منه في اللغة الليتوانية. وقد تأثر سكان المناطق الليتوانية التي أقامت علاقات وثيقة مع بروسيا الشرقية المستعمَرة من قبل الألمان تأثيرًا قويًا باللغة الألمانية. ويظهر أثر الألمانية بوضوح خاص في لغة الليتوانيين في هذه المنطقة التي جرى استكمال إضفاء الطابع الجرماني عليها لاحقًا.

كان ك. ألميناوسكيس (ألمناس) أبرز من درس الكلمات الجرمانية المستعارة في الليتوانية. وقد أورد في مؤلَّفه «الكلمات الجرمانية المستعارة في اللغة الليتوانية»³ نحو 2800 كلمة مستعارة من الألمانية. غير أن قسمًا كبيرًا منها كلمات كانت مستعملة في ليتوانيا الصغرى التي كادت تتألمن تمامًا، وفي مطبوعات هذه المنطقة.

يذكر ي. سيفرس⁴، الذي درس الكلمات المستعارة من الألمانية في اللغة اللاتفية، نحو 2750 كلمة جرمانية مستعارة. ومن المعروف أن بعضها فقط دخل اللغة اللاتفية المعيارية.

انتشرت في الليتوانية على نطاق واسع الكلمات الجرمانية المستعارة المرتبطة بمهن شتى والزراعة وشؤون المنزل. كما تضم اللغة أسماء كثيرة للملابس والأحذية ذات الأصل الألماني. وليس ذلك مستغربًا، فالملابس والأحذية من الوقائع التي تعكس بوجه خاص صلات الشعوب وثقافتها المادية. وأسماء الملابس والأحذية شديدة التنقّل؛ إذ تنتقل من لغة إلى أخرى بوتيرة تفوق سائر الكلمات. ولا تملك اللغات الهندوأوروبية أسماءً قديمة مشتركة لـ

¹ Būga K. Rinktiniai raštai 2. Vilnius, 1959, 84—98; Sabaliauskas A. Lietuvių kalbos leksika, Vilnius, 1990, 257—259; Salys A. Raštai 3, Įvairūs straipsniai, Roma, 1985, 68—69; Zinkevičius Z. Lietuvių kalbos istorija 2, Iki pirmųjų raštų, Vilnius, 1987, 115—117.

² فينغرينيه، إ. حول تدريس اللغات في جامعة فيلنيوس القديمة (1579—1831). — علم اللغة 10، 1964، 237—239.

³ Alminauskis K. Die Germanismen des Litauischen, Kaunas, 1935.

⁴ Sehwers J. Sprachlich- kulturhistorische Untersuchungen vornehmlich über den deutschen Einfluss im Lettischen, Berlin, 1953.

100

تلك التسميات لهذه الوقائع. وهكذا دخلت إلى اللغة الليتوانية من الألمانية — أحيانًا مباشرةً وأحيانًا عبر لغات أخرى — كلمات دخيلة كثيرة من هذا النوع. ومن جهتهم، تستعير شعوب أخرى، ومن بينها الألمان، من الليتوانية تسميات الملابس والأحذية.

جُمعت تسميات الملابس والأحذية ذات الأصل الألماني الواردة أدناه من مصادر مختلفة. واعتمد البحث في المقام الأول على مؤلَّف ك. ألميناوسكيس المذكور آنفًا وعلى معجم اللغة الليتوانية (LKŽ) وبطاقاته المعجمية.

الملابس

alsdokas «ربطة عنق»، قارن بالألمانية الدنيا halsdōk «المعنى نفسه». هذه كلمة ذات أصل ألماني، قارن بالألمانية المعاصرة Halstuch<Hals «عنق» + Tuch (< *dōka-) «منديل».

الليتوانية alsdokas صيغة نادرة جدًا، ورد ذكرها في معجم ب. روغيس من القرن الثامن عشر (R 189). أما الصيغ الأشيع لهذه الكلمة فقد وصلت عبر اللغات السلافية: álstrikas, álstūkas, gálstikas, gálstūkas, gálstūkas.

وتلقى اللاتفيون أيضًا من الألمانية كلمة alzduogs «المعنى نفسه» (Sehwers 2, 245).

áncugas, áncūgas «بدلة»، قارن بالألمانية Anzug «المعنى نفسه». وهي كلمة ذات أصل ألماني، قارن بالألمانية anziehen «يُلبس» (Kluge 26—27).

كانت الليتوانية áncugas معروفة في ليتوانيا الصغرى، وتَرِد في بعض مناطق سوفالكيا، ويستعملها الساموجيتيون الغربيون (Janavičienė 83; Vaičiulytė 119).

وتوجد هذه الكلمة الدخيلة أيضًا في اللاتفية، قارن باللاتفية ancuks «المعنى نفسه» (Reķena 465).

aubė «قبعة نسائية صغيرة، غطاء للرأس»، قارن بالألمانية Haube «المعنى نفسه» (Alm 28). وHaube ذات أصل جرماني، وترتبط بالبولندية kubek «كأس»، واليونانية κῦφος «حدبة»، والسنسكريتية kubhra- «أحدب» (Kluge 292; Pfeifer 514).

الليتوانية aubė كلمة نادرة، استُعملت في ليتوانيا الصغرى. وانظر أيضًا haubė.

دخلت اللاتفية aube «المعنى نفسه» إلى اللغة اللاتفية في النصف الأول من القرن التاسع عشر، وهي كلمة من اللغة الأدبية المعيارية (Sehwers 4, 244; ME I 214; LLVV I 488).

bikšės, bikšvės, bikšvos, bikšios, bikšvės «سراويل»، قارن بالألمانية الدنيا büxe، وبالألمانية في بروسيا الشرقية bekse «المعنى نفسه» (Alm 31). وهي كلمة ذات أصل ألماني، قارن بالألمانية Buxe «المعنى نفسه»، وقد اشتُقت من buck-hose «سراويل من جلد الماعز»، قارن بالإنجليزية buckskin «سراويل من جلد الأيل» (Kluge 115; Pfeifer 189).

توجد في اللهجات الليتوانية كلمات أخرى أيضًا يتذبذب فيها استعمال v في الموقع الواقع بين صامت وصائت: vapsvà//vapsà, lýsvė//lýsė. وقد تكيّفت الكلمات الدخيلة أيضًا مع صيغ من هذا النوع: morkvà//morkà, buksva «جِلْبة» //buksà (LD 199).

انتشرت الكلمة في الجزء الغربي من ليتوانيا (LKŽ I 813, 814). وظهرت في اللغة المكتوبة في القرن التاسع عشر: فالصيغة bikšios ترد في مؤلفات س. داوكانتاس وفي «Aušra» (A 1885, 340)، أما bikšvės فترد في معجم أ. يوشكا وكذلك في «الأغاني الليتوانية» (J I 207; JD 181).

ومن الجدير بالذكر أن الصيغة bikšės ترد أيضًا في محيط بيرجاي وروكيشكيس (LKŽ I 813). ويبدو أنها وصلت إلى هنا من اللغة اللاتفية، قارن باللاتفية bikses «المعنى نفسه». ولا يُستعمل الاسم اللاتفي في اللهجات فحسب، بل أيضًا في اللغة المعيارية (Sehwers 11, 234; ME I 925; Karulis I 126; LLVV II 89). وانظر أيضًا būksos.

ومن اللافت أن تسمية السراويل هذه انتشرت في كثير من بلدان وسط أوروبا وشمالها، قارن البولندية اللهجية buksy, والإستونية püksid, والسويدية byxor, والنرويجية bukser,

101

الآيسلندية buxur، والدنماركية bukser.

binda, binta «رباط عنق، شريط»، قارن الألمانية Binde «المعنى نفسه» (Alm 31).

كلمة من أصل ألماني، قارن الألمانية binden «يربط» (Kluge 78; Pfeifer 140).

استُعمل الاقتراض في ليتوانيا الصغرى (BzF 100; LKŽ I 829).

bliože «صديري»، قارن الألمانية Blase «نفطة» (LKŽ I 922). ولا يُستعمل هذا الاقتراض بمعنى قطعة ملابس إلا في أماكن قليلة من منطقة سوالكيا. أما المعاني الأكثر شيوعًا فهي «نفطة؛ كيس تبغ؛ نوع من المحافظ». وربما أثّرت الليتوانية bliūžė, bliūžė في هذا التحول الدلالي. أو لعلهم أطلقوا هذا الاسم أحيانًا على صديري واسع ومنتفخ.

bliūžė, bliūžė «لباس نسائي قصير للجذع، سترة قصيرة»، قارن الألمانية Bluse «المعنى نفسه» (Alm 33; FrnW 50). وقد أخذها الألمان عن الفرنسيين في أوائل القرن التاسع عشر، قارن الفرنسية blouse «رداء، بلوزة». وأصلها الأبعد غير واضح؛ وربما كانت الكلمة الفرنسية مرتبطة باللاتينية الوسيطة pelusia «لباس من مدينة بيلوسيوم». وبيلوسيوم مدينة مصرية كان يُصنع فيها هذا اللباس (Kluge 86; Pfeifer 152; Dauzat 94; Klein 181).

الليتوانية bliūžė شائعة في إقليم كلايبيدا (KŽ 317; LKŽ I 932–933). أما الصيغ bliūžė, bliūžka, bliūžkė، التي وصلت عبر البولندية، فهي أكثر شيوعًا في اللهجات الليتوانية؛ قارن البولندية bluza, bluzka «بلوزة» (FrnW 50; LKŽ I 932).

Blūze «المعنى نفسه» كلمة في اللغة اللاتفية المعيارية (LLVV II 105). واستعملها أيضًا المتحدثون بلهجة الكورونيين في شبه جزيرة كورلاند (Pietsch 78).

būksos, būksvos, būksvės «سراويل»، قارن الألمانية Buxe «المعنى نفسه». وتكتنف أصل هذه الكلمة مشكلات. فقد عُدّت بولونية، قارن البولندية buksy «المعنى نفسه» (Skardžius 48). لكن الأرجح أنها، مثل الاقتراض biksės، أُخذت مباشرة من الألمانية، ولا سيما أنها استُعملت في ليتوانيا الصغرى ووُثّقت في شواهدها المكتوبة منذ أوائل القرن الثامن عشر (Urbutis 6–7; Q 278; B; Kabelka 64; R 210; MŽ 280; K 63). وظلت هذه التسمية معروفة في ليتوانيا الصغرى في النصف الثاني من القرن التاسع عشر: كان الرجال يرتدون في الصيف سراويل منسوجة... أما في الشتاء فكانت هذه سراويل من صوف مُلبَّد (Kapeleris 346). وهي اليوم أقل شيوعًا بكثير من biksės، ولا ترد إلا في رقعة صغيرة بين راسييناس ويورباركاس وفيليوونا (JD 1375; LKŽ I 1144). انظر أيضًا biksės.

drožbantai, drūžbantės «حمالات»، قارن الألمانية اللهجية dragband، والألمانية Tragband «المعنى نفسه» (Alm 46; Grimm XXI 1030). Tragband < يتألف من tragen «يحمل» + Band «رباط».

نشأت التغيرات الصوتية في الليتوانية drožbantai، على ما يبدو، داخل البيئة اللغوية الليتوانية. استُعملت الكلمة في ليتوانيا الصغرى، وترد في لهجة ساموغيتية غربية (Vaičiulytė 119).

تُستعمل في اللاتفية كلمتا الاقتراض trābantes, strābantes «المعنى نفسه» (Sehwers 144, 235). واستُعملت في شبه جزيرة كورلاند صيغة الكورونيين drābantes، وهي تعني أيضًا الحمالات (Pietsch 76).

džėkė «جورب قصير»، قارن الألمانية في بروسيا الشرقية žok «جورب قصير» (LKŽ II 1010). ترد في بعض مناطق ليتوانيا الشرقية (ولا يُعرف كيف وصلت إلى هناك). وهي واردة في معجم أ. يوشكا (J I 383). انظر أيضًا žėkė.

élskis «صدرية»، قارن الألمانية اللهجية helske «صدرية، ياقة» (Alm 48). كلمة من أصل ألماني، قارن الألمانية Hals «عنق».

102

استُعمل في ليتوانيا الصغرى (KŽ 526; LKŽ II 1127; I. Simon.). filcas «قبعة»، قارن بالألمانية Filz «لباد؛ قبعة من اللباد» (Alm 50). والكلمة الألمانية Filz «قبعة من اللباد» اختصار للصيغة الألمانية Filzhut (Kluge 197). استُعملت الليتوانية filcas في ليتوانيا الصغرى. وانظر أيضًا filcas «حذاء من اللباد الأبيض والجلد».

fioras «حجاب»، قارن بالألمانية Flor «كريب (نسيج)، حجاب». وردت الكلمة في معجم P. Ruigys (R 144). وانظر أيضًا plióras.

haubė «قبعة نسائية، غطاء رأس»، قارن بالألمانية Haube «المعنى نفسه» (Alm 56). ترد في بعض معاجم اللغة الليتوانية (K I 190; LKŽ III 787). وانظر أيضًا aubė.

jėkė, jākė, jāksas, jāksas, jākse «لباس نسائي قديم؛ صديري»، وjākas «سترة»، قارن بالألمانية Jacke «سترة (قصيرة)»، وJäckchen «سترة صغيرة» (Alm 57; FrnW 189). ليس واضحًا تمامًا كيف ظهرت الصيغة jakas في الليتوانية. ومن المحتمل جدًا أنها انتقلت إليها عبر البولندية، قارن بالبولندية jak, jaka «ثوب قصير فضفاض، سترة» (LKŽ IV 290). ومن الممكن أيضًا أن تكون الكلمة قد اشتُقت في الليتوانية نفسها: فإلى جانب jėkės المؤنثة، التي تعني صديريًا، بدأ استعمال الصيغة المذكرة jākas بمعنى سترة. استعار الألمان هذه التسمية من الفرنسية في القرن الخامس عشر، قارن بالفرنسية jaque «سترة رجالية قصيرة». ثم تتباين آراء اللغويين. يرى بعضهم أن الفرنسيين أخذوا الكلمة من العربية عبر الإسبانية، قارن بالعربية šakk «درع» (Kluge 329; Dauzat 417, 418; Brückner 197; Oxford 490). ويرى آخرون أن اسم اللباس مشتق من الاسم العلم Jacques (< Jacobus)، الذي كان يُلقب به الفلاحون الفرنسيون الذين ارتدوا هذا اللباس (Pfeifer 593; Klein I 823).

ذُكرت الكلمة لأول مرة في اللغة الليتوانية المكتوبة في القرن التاسع عشر (J I 678; JV 718). وتستعمل صيغ بمعنى الصديري لدى لهجات غرب الأوكشتايتية في كاوناس وجنوب الأوكشتايتية، أما الصيغة jākas فتستعملها لهجات غرب الساموجيتية (DrskŽ 125; Mastonytė 181; LKŽ IV 290, 291, 292, 338, 339).

انتقلت الكلمة من الألمانية إلى اللاتفية والإستونية أيضًا، قارن باللاتفية jaka (وفي بعض اللهجات jaks) «بلوزة، سترة»، وبالإستونية jakk, jake «المعنى نفسه» (Sehwers 43, 233; ME II 95; EH I 558; Reķēna 462; LLVV IV 24). وهي مستعملة هناك في اللغة المعيارية.

jópė, jópkė, jópa «سترة نسائية قصيرة؛ صديري»، وjúopa «سترة قصيرة؛ بلوزة»، قارن بالألمانية Joppe «سترة؛ صديري» (LKŽ IV 357, 423). استعار الألمان اسم هذا اللباس من الإيطالية القديمة نحو عام 1200، قارن بالإيطالية giuppa «سترة؛ لباس داخلي»، التي أخذتها من العربية، قارن بالعربية ġubba «لباس خارجي ذو أكمام طويلة» (Kluge 333; Pfeifer 599—600).

يُذكر الشكل jópė للمرة الأولى في أوائل القرن الثامن عشر في النصوص الليتوانية (Brand 95). استُعملت التسمية في ليتوانيا الصغرى (K 159; KŽ 996; I. Simon.)، ولا تزال ترد اليوم في مناطق كلايبيدا وشاكياي (LKŽ IV 357). أما الصيغ الأشيع بكثير فقد دخلت عبر البولندية: jupà «هذا النوع من اللباس الخارجي؛ فستان»، وjupìkas, jupìkis «تنورة»، وjùpkis «سترة، جاكيت»، قارن بالبولندية اللهجية jupa «لباس نسائي طويل؛ صديري نسائي»، وjupka «لباس نسائي قديم

103

ثوب؛ سترة؛ بلوزة» (LKŽ IV 430).

ومن أصل ألماني أيضًا اللاتفية jupkins, jupks «سترة نسائية». kamziolė، kamzūlė, kamzōlė, kamzōlis, kamzūlė, kamzūlė, kamzūlė, kamzūle, komzūlė «صديري». وليس مسار دخول هذه الكلمة إلى الليتوانية واضحًا، قارن بالألمانية السفلى kamsol (الألمانية الحالية Kamisol) «بلوزة، سترة، جاكيت»، والبولندية kamzola, kamzula «ثوب شبيه بالبلوزة»، والروسية камзол, брус. камзол «صديري؛ بلوزة» (FrnW 214; Alm 61). وربما جاءت بعض الصيغ من الألمانية، وأخرى من إحدى اللغات السلافية. ودخلت التسمية الألمانية والسلافية عن طريق الفرنسية، قارن بالفرنسية camisole «بلوزة»، المأخوذة من الإيطالية، قارن بالإيطالية camisiola < camicia «قميص»، المشتقة من اللاتينية camīsia «المعنى نفسه» (Sławski II 38—9; Brückner 215; Borejszo 14; ЭСБМ IV 223; Фасмер II 175; Kluge 343; Dauzat 132).

ترد التسمية الليتوانية في معاجم القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، وفي مجموعات الفولكلور. وكانت معروفة في ليتوانيا الصغرى، ويستعملها الآن سكان ساموجيتيا والليتوانيون الغربيون من لهجة المرتفعات (LKŽ V 192; VI 327). وتجدر الإشارة إلى أن اللهجات الليتوانية تعرف أيضًا صيغًا أخرى مختلفة قليلًا من هذه الكلمة، دخلت عبر اللغات السلافية: kamizėlka, kamzėlka، قارن بالبولندية kamizelka، والبيلاروسية камзэлка «المعنى نفسه».

استعارت اللاتفية والإستونية التسمية من الألمانية، قارن باللاتفية kamzolis, kamzulis، والإستونية kamsul «المعنى نفسه» (ME II 153; Sehwers 46, 230; Karulis I 376).

kapė «نوع من قبعة النساء»، قارن بالألمانية السفلى kappe، والألمانية Kappe «غطاء للرأس من هذا النوع، قبعة» (Alm 62; FrnW 216). دخلت الكلمة الألمانية من اللاتينية العامية، قارن باللاتينية cappa «غطاء للرأس من هذا النوع؛ عباءة بقلنسوة» (Kluge 349; Pfeifer 620).

سُجّلت الليتوانية kāpė في لغة الكتابة للمرة الأولى في القرن الثامن عشر (R 219). واستُعملت في ليتوانيا الصغرى (MŽ 292; N 178; [K 166]; KŽ 1035; LKŽ V 230).

ويَرِد الاقتراض kape «قبعة» أيضًا في اللاتفية (Sehwers 47).

kapūžas، kapūžė, kapūžinė «قبعة صيادين كبيرة تغطي الكتفين؛ قبعة ذات أغطية للأذنين»، قارن بالألمانية اللهجية kapūs، وبالألمانية Kapuže «قلنسوة متصلة بعباءة» (Alm 63). وأصل هذه الكلمة غير واضح تمامًا؛ وربما دخلت الليتوانية أيضًا عن طريق البولندية، قارن بالبولندية kapuza «قلنسوة»، وهي بدورها كلمة جرمانية دخيلة (LKŽ V 254, 255; Sławski II 63). أما الألمانية Kapuže فقد جاءت من الإيطالية، قارن بالإيطالية cappuccio «قلنسوة، غطاء رأس»، أو من اللاتينية العامية، قارن باللاتينية caputium «قلنسوة راهب». وترتبط في نهاية المطاف باللاتينية العامية cappa «غطاء للرأس من هذا النوع» (Kluge 350; Pfeifer 621).

استُعملت التسمية الليتوانية في ليتوانيا الصغرى وفي بعض مناطق ساموجيتيا (K 167; KŽ 1038; S.Dauk; JR 104).

katėkis، kartekis «حجاب، قطعة قماش للتغطية»، قارن بالألمانية Katek, Kartek «تنورة من نوع معين من الساتان أو الحرير» (LKŽ V 407). ويرجح ارتباطها أيضًا بالألمانية Kardisz, Cartis, Cattis «نوع معين من الأقمشة الصوفية» (Grimm XI 211, 238—239, 274).

ترد صيغتا التسمية الليتوانية كلتاهما في لغة الكتابة في ليتوانيا الصغرى: kartekis — منذ القرن السابع عشر (Lex 37)⁵، وkatėkis — منذ القرن الثامن عشر (R 144, 193؛

5 يورد المصدر معنى kartekis «برغوث». وهذا خطأ، قارن: U r b u t i s V. ”Lexicon Lithuanicum” (recenzija). — Baltistica 26(2), 1990, 188.

104

MŽ 189; [K 175]; KŽ 1061; TP 1881, 16; Kel 1881, 144; LC 1888, 27).

kedelỹs, kėdilis «تنورة، تنورة داخلية؛ فستان؛ سترة قصيرة»، قارن بالألمانية السفلى keddel، وبالألمانية في بروسيا الشرقية kėdel «عباءة قصيرة؛ تنورة» (Alm 64; K.Būg II 296; FrnW 234). وهذه صيغة لهجية من الألمانية Kittel «عباءة، سترة». دخلت الكلمة اللغات الأوروبية من العربية، قارن بالعربية quṭun «قطن»، ووصلت إلى الألمانية في القرن الثالث عشر (Kluge 371; Pfeifer 658; Klein 848).

سُجّلت الكلمة الليتوانية kedelỹs لأول مرة في القرن السابع عشر (Lex 54 (بمعنى «سترة»); PrL XVII 19 (بمعنى «تنورة»)). وتَرِد في معاجم ليتوانيا الصغرى اللاحقة، ومجموعات الفولكلور، كما تظهر في أعمال K. Donelaitis (B; R 294, 384; MŽ 298, 516; K 175; N 189; KŽ 1073; Jrk 12; KlvD 35; KlpD 19; Kabelka 109). وتوجد أيضًا في معجم A. Juška وفي مجموعاته الفولكلورية (J II 64; JD 258; JV 1022).

يستعمل هذا الاسم، بمعنى أو بآخر، الساموغيت الغربيون، وأهل المرتفعات في منطقة كلايبيدا، وقسم من أهل المرتفعات الغربيين في كاوناس (LKA I 115ž., 193; At Pp 12ž.; LKŽ V 480, 482). انظر أيضًا kitelis.

ومن الجدير بالذكر أن اللاتفيين اقترضوا الكلمة أيضًا من الألمانية؛ قارن باللاتفية ķedele, ķedelės «تنورة»، وبلهجة الكورونيين في شبه جزيرة كورلاند ķedile «المعنى نفسه»، وكذلك بالبولندية kiedel «قميص» (Sehwers 62, 232; ME II 359; Pietsch 78; Slawski II 179—180).

kitelis, kitlius «سترة ذات قصّة عسكرية؛ سترة من الكتان، عباءة»، قارن بالألمانية Kittel «رداء (عمل)؛ بلوزة؛ سترة» (K. Būg III 672; LKŽ V 904). وتَرِد الكلمة في بعض لهجات غرب ليتوانيا وفي المعاجم (J II 134; KŽ 1130).

تُستعمل Kiteliš «رداء» في اللغة اللاتفية المعيارية (LLVV IV 549). انظر أيضًا kedelys.

kleidà, kleidė «فستان»، قارن بالألمانية Kleid «لباس، فستان» (Alm 67). كلمة ذات أصل جرماني، قارن بالإنجليزية cloth «لباس»، وبالهولندية kleed «المعنى نفسه»، وهما يُربطان بدورهما، على نحو افتراضي، بالإنجليزية القديمة clōðan «يثبّت» (Kluge 375; Pfeifer 666; Klein 302).

سُجّلت الكلمة لأول مرة في النصوص الليتوانية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر (Sch 164; K 189). واستُعملت في ليتوانيا الصغرى (KlvD 43; I. Simon). وهي اليوم متداولة في المناطق الحدودية الليتوانية التي كانت لها صلات ببروسيا الشرقية (LKŽ VI 31). ومن الجدير بالذكر أن صيغتي kleitã, kleitė «فستان» وkleitos «سروال» تُسجّلان في نواحي يونيسكيس وباكرويس، إلا أنهما دخلتا عبر اللغة اللاتفية؛ قارن باللاتفية kleita «فستان». وتُستعمل الكلمة اللاتفية في اللغة المعيارية (Sehwers 50, 233; EH I 613; LLVV IV 258).

kozoliai «لباس طقسي للكاهن، قميص كهنوتي»، قارن بالألمانية Kasel «عباءة ذات قلنسوة» (LKŽ VI 392). دخلت الكلمة الألمانية من اللاتينية؛ قارن باللاتينية casula «المعنى نفسه» (Sanders I 873; Grimm XI 254). ومن الصيغة اللاتينية *casubula اشتقت الفرنسية chasuble «ثوب القداس الكهنوتي». وترتبط هذه الكلمات اللاتينية، في نهاية المطاف، باللاتينية casa «بيت صغير» (Dauzat 165).

لم يُسجّل هذا الاقتراض في اللغة الليتوانية إلا في ما يُسمّى معجم كراوزه من أوائل القرن الثامن عشر (Q 110).

kūzas «سترة قصيرة؛ صديري نسائي؛ بلوزة»، قارن بالألمانية اللهجية.

105

kus «لباس رديء» أو من الألمانية في بروسيا الشرقية kuz «قصير، صغير» (Alm 77; Fr I 450, 452). كان هذا الاقتراض معروفًا في ليتوانيا الصغرى (K 214; II 82; KŽ 1261; LKŽ VI 1016).

ترد في اللغة الليتوانية أيضًا كلمة kuzijākas (kuzijōkas, kuziokas, kuzjakė)، وهي تعني الشيء نفسه. ويرى بعض اللغويين أنها كلمة جرمانية، قارن kūzas (بالألمانية المحكية kuz, kus) وjākas (بالألمانية Jacke «سترة قصيرة») أو قارن بالألمانية المحكية kōz jāke «معطف سفر» (Alm 77; Janavičienė 83). غير أن الأرجح أن هذا الاقتراض دخل الليتوانية من البولندية، قارن بالبولندية kozyjaka, kazyjaka, kazyaka «لباس رجالي علوي يشبه الصديري».

leiprokas «لباس الكاهن الخارجي»، قارن بالألمانية Leibrock «سترة؛ معطف؛ تنورة؛ ثوب كهنوتي» < Leib «جذع» + Rock «سترة؛ تنورة» (Alm 78).

وُثّقت الكلمة في اللغة الليتوانية المكتوبة في القرن الثامن عشر (R 241; MŽ 322).

lýpkė، lýpkis «صديري»، قارن بالألمانية المحكية līfke «كذلك». هذه كلمة ذات أصل ألماني، قارن بالألمانية Leibchen «كذلك»، وهي صيغة تصغير للكلمة الألمانية Leib «جذع» (Fr II 19; Grimm XII 591).

يرد هذا الاسم في مطبوعات ليتوانيا الصغرى من القرن التاسع عشر (K I 165; II 350; LC 1879, 21). ويُستخدم الآن نادرًا (Dov, Kv; LKŽ VIII 566).

وترد الكلمة أيضًا في اللاتفية، قارن līvķis, lūbķens «كذلك» (Sehwers 72, 73, 232). واستُخدمت الصيغة līvķe لدى الكورونيين (Voelkel 17; Pietsch 76, 78).

liùčius، liùčas, lìčas «تنورة بالية ورديئة». هذه كلمة مجهولة الأصل. ويشتقها E. Fraenkel من الألمانية، قارن بالألمانية Litze «شريط، حاشية» (FrnW 363). وربما أمكن ربط الكلمة بالبولندية tyczak «قماش خشن منسوج من أكياس».

لم تظهر الكلمة في اللغة الليتوانية المكتوبة إلا في القرن العشرين؛ وقد وُثّقت في المنطقة الواقعة بين روكيشكيس وكوبيشكيس وبانيفيžيس وباكرويس ورافِليشكيس وراسيينياي وكيدايْنياي (LKŽ VII 400, 597; LKA I 115ž., 193).

mandūra، mandūras, mandūrė «سترة عسكرية»، قارن بالألمانية Montur «كذلك» (Alm 84; FrnW 405). دخلت الكلمة الألمانية من الفرنسية، قارن بالفرنسية monture «ملابس الجندي» (Dauzat 484; Фасмер III 9).

يرد هذا الاقتراض في قواميس اللغة الليتوانية ومجموعات الفولكلور من القرنين التاسع عشر والعشرين، ولا يزال يُستعمل اليوم في بعض مناطق ساموجيتيا (D 114; ND 346; KlpD 41; K 242; KŽ 1363; LKŽ VII 824, 825). والأشيع صيغ هذا الاسم التي دخلت عبر الروسية: mandaras, manderà, mandièra, mùndiera, mundìerius, mundyras, mundyrius. وليس واضحًا تمامًا ما إذا كانت الصيغ mundūra, mundūras, mundùrs قد دخلت الليتوانية عبر الروسية أم الألمانية، قارن بالروسية мундур «كذلك» وبالألمانية Montur.

màntelis، mentelis «معطف؛ سترة»، قارن بالألمانية Mantel، وبالألمانية في بروسيا الشرقية mentel «كذلك». وليس مسار هذا الاقتراض إلى الليتوانية واضحًا تمامًا. وتُميّز بعض المصادر بين معاني màntelio: إذ يُعتقد أن هذه الصيغة جاءت من الألمانية بمعنى معطف السفر، ومن البولندية بمعنى الثوب الذي يُلقى على الكتفين أو معطف الوقاية من الغبار، قارن بالبولندية mantel «معطف» (Alm 84; FrnW 409; Skardžius 127). وأصل الألمانية Mantel هو اللاتينية mantum «معطف قصير» (Kluge 460; Pfeifer 836).

106

ذُكر هذا اللفظ لأول مرة في اللغة الليتوانية في معاجم القرن السابع عشر (SD³ 298; Lex 60a). كما يرد في المطبوعات اللاحقة (R 251; MŽ 335; K 242; N 383, 393; J; KŽ 1365). وسُجّلت في بعض المصادر صيغة mentelis (N 393; Mit II 45 (Prk); KŽ 1396). وتستعمل هذه التسمية فئة من الساموغيت والسوفالكيين (DūnŽ 508; LKŽ VII 845; VIII 18). وانظر أيضًا menėdelis.

ولدى اللاتفيين أيضًا الألفاظ الدخيلة maũntelis, mantels, mėntelis بمعنى «عباءة». وMaũntelis كلمة من اللغة اللاتفية المعيارية (Sehwers 76, 79; ME II 601; EH I 782, 800; LLVV V 87).

meñdelis بمعنى «سترة نسائية قصيرة، بلوزة»؛ قارن بالألمانية في بروسيا الشرقية mentel, mantel بمعنى «عباءة؛ سترة» (Alm 86; FrnW 409, 436). يستعمله سكان كريتينغا، ويرد في معجم أ. كورشايتيس (KŽ 1394; LKŽ VII 7). وانظر أيضًا mañtelis.

mùčė، mùčė, mùčià بمعنى «قبعة؛ قبعة رديئة؛ قلنسوة المرأة المتزوجة»؛ قارن بالألمانية الوسطى العليا mutze, mütze بمعنى «قبعة» (Alm 88; FrnW 467). انتقلت الكلمة إلى الألمانية من اللاتينية العامية، قارن باللاتينية almucia بمعنى «غطاء رأس لرجال الدين؛ غطاء من هذا النوع يغطي الرأس والكتفين»، التي اقتبستها بدورها من العربية، قارن بالعربية mustakah بمعنى «عباءة من الفرو ذات أكمام طويلة». وقد استعار العرب هذه الكلمة من الفارسية، قارن بالفارسية muštā بمعنى «عباءة من الفرو» (Kluge 497). ومن اللاتينية أيضًا اشتُقت الفرنسية aumusse بمعنى «غطاء رأس»، والإسبانية almucio بمعنى «كما سبق» (Dauzat 60). ويرجح باحثون آخرون أن اللاتينية almucia ذات أصل جرماني (Pfeifer 903–4).

ترد هذه التسمية في كثير من الآثار المكتوبة باللغة الليتوانية منذ القرن السابع عشر (Lex 63; R 90, 192, 262; MŽ 173, 350; K 262; J; JV 676, 718, 1022; JD 19; KŽ 1435). واستعملها ك. دونيلايتيس (Kabelka 136). وهي شائعة في مساحة واسعة من ليتوانيا كانت على صلة ببروسيا الشرقية (LKŽ VIII 377).

وهذا اللفظ الجرماني الدخيل موجود أيضًا في اللاتفية؛ قارن باللاتفية mice بمعنى «غطاء للرأس، قلنسوة، قبعة صغيرة محاكة». وقد دخل اللاتفية في أواخر القرن السادس عشر أو أوائل القرن السابع عشر من الألمانية الدنيا، قارن بالألمانية الدنيا mütts(e). وهي مستعملة في اللغة المعيارية (Sehwers 79, 194, 243; ME II 622–623; LLVV V 200). ومن الكلمة اللاتفية نشأت الصيغة mičė المتداولة في شمال ليتوانيا.

ومن الجدير بالذكر أن هذه التسمية شائعة أيضًا في بلدان أخرى من شمال أوروبا ووسطها؛ قارن بالإستونية müts، والسويدية mössa، والنرويجية møsse، والدنماركية القديمة myts(e)، والهولندية muts. وهي تعني قبعة في جميع هذه اللغات.

mùfas بمعنى «مِدفأة اليدين»، قارن بالألمانية Muff بمعنى «كما سبق» (Alm 89; FrnW 468). انتقلت الكلمة الدخيلة إلى الألمانية عبر الهولندية الوسطى، قارن بالهولندية moffel, muffel بمعنى «قفاز من الفرو، مِدفأة لليدين»، وأصلها فرنسي، قارن بالفرنسية moufle بمعنى «قفاز كبير»، وقد أخذت الفرنسية هذه الكلمة من اللاتينية العامية، قارن باللاتينية muffula بمعنى «قفاز من الفرو» (Kluge 490; Pfeifer 894; Dauzat 488).

لم تُسجّل الليتوانية mùfas إلا في معجم ف. كورشايتيس (K II 70). والصيغة الأكثر شيوعًا هي muflã، التي دخلت عبر البولندية؛ قارن بالبولندية mufka بمعنى «مِدفأة اليدين».

ومن الألمانية أيضًا نشأت الكلمة في اللغة اللاتفية المعيارية mufe بمعنى «كما سبق» (LLVV V 280).

nýderis بمعنى «سفلي (تنورة)»، قارن بالألمانية nieder بمعنى «إلى أسفل». ويرد في محيط كورشيناي (DūnŽ 513).

pliòras بمعنى «حجاب»، قارن بالألمانية Flor بمعنى «حجاب، قماش كريب» (Alm 102). إلى الألمانية

107

دخلت التسمية إلى اللغة في القرن السادس عشر من اللغة الهولندية، قارن الهولندية nl. floers «قماش كريب؛ مخمل». وأصل الكلمة الهولندية غير واضح تمامًا، ويُرجَّح ارتباطها بالفرنسية velous, velours «مخمل»، المشتقة من اللاتينية villōsus «مشعِر» (Kluge 208; Dauzat 743; Фасмер IV 199).

استُخدمت التسمية في ليتوانيا الصغرى (MŽ 189; KŽ 1914). وانظر أيضًا flioras.

تَرِد الكلمة pluōre «المعنى نفسه» في اللغة اللاتفية (Sehwers 93; ME III 364). وهي موجودة أيضًا لدى الإستونيين، قارن الإستونية اللهجية plōr «المعنى نفسه».

pliūštrokas «معطف، رداء»، قارن الألمانية Plüschrock «سترة من القطيفة». الألمانية Plüschrock < Plüsch «قطيفة» + Rock «سترة» (Grimm XIII 1949).

هذا الاقتراض معروف في بعض مناطق ساموغيتيا (LKŽ X 283).

raimantelis «رداء قصير (مبطّن عادةً بالقطن)»، قارن الألمانية Reitmantel «رداء ركوب الخيل» < reiten «يركب» + Mantel «رداء». يَرِد في نواحي باسفاليس (LKŽ XI 54).

raitūžės, raitūžės «سراويل قديمة الطراز؛ سراويل الفارس»، raitūžai «معطف صوفي بلا ذيول»، قارن الألمانية Reithose «سراويل الركوب» < reiten «يركب» + Hose «سراويل» (LKŽ XI 86). تُستعمل في بعض مناطق سوفالكيا، وتَرِد في المطبوعات من القرنين التاسع عشر والعشرين (Tat; J II 72; KŽ 2052).

rėgenmantelis «معطف مطر»، قارن الألمانية Regenmantel «المعنى نفسه» < Regen «مطر» + Mantel «رداء». يَرِد في لهجة ساموغيتيا الغربية (Vaičiulytė 122).

rūikis, rūikinės, rūikės, rūikinis «تنورة من خيوط الكتان؛ تنورة داخلية»، قارن الألمانية Rock «تنورة» (Alm 113; FrnW 746). ورأى ك. بوغا أن الاقتراض دخل الليتوانية عبر اللغة الكورونية (K. Būg II 304). لكن الأرجح أنه اقتراض مباشر من الألمانية؛ ففي بعض لهجات الألمان في بروسيا الشرقية كان يُنطق بعد o صوت انتقالي o[ə]. ولذلك يُشتق rūikis من الألمانية في بروسيا الشرقية rook «تنورة»⁶. وأصل الألمانية Rock غامض إلى حد بعيد. ويحاول بعض اللغويين ربطها بالأيرلندية القديمة rucht «سترة، لباس داخلي رجالي من الصوف»، بينما يرى آخرون أنها كلمة جرمانية الأصل (Kluge 604; Pfeifer 1133).

تُستخدم تسمية التنورة هذه في بعض مناطق ساموغيتيا، وتَرِد في عدة معاجم من أواخر القرن التاسع عشر إلى القرن العشرين (J rūikinis بمعنى لباس رديء؛ KŽ 2106; LKŽ XI 51, 911; LKA 115ž., 193).

rūlis «نوع من الفراء»، قارن الألمانية اللهجية rul «بكرة، ملفّ». وبوجه عام، تعني rūlis في الليتوانية أيضًا عمودًا أو بكرة. ولم يُسجّل بمعنى لباس إلا في شاتِه (منطقة سكوداس). وهناك أيضًا صفة مشتقة من هذه الكلمة، قارن rūliški kailiniai (LKŽ XI 946).

šv́ras «حجاب»، قارن الألمانية في بروسيا الشرقية schar «المعنى نفسه». استُخدمت في صحيفة «Aušra»، وتَرِد في عدة معاجم (A 1885, 351; K 426; KŽ 2162; LKŽ XII 570). وانظر أيضًا šūras.

⁶ Čepienė N. أصل الثنائية الصوتية ui في الكلمات المقترضة من الألمانية. — ملخصات أوراق المؤتمر المخصص لإحياء ذكرى Antanas Salys، Vilnius، 1992، 9.

108

skīndelis «قطعة من ثوب بالٍ متفتت؛ خرقة؛ ثوب ممزق». أصل هذه الكلمة غير واضح تمامًا. يمكن الظن بأنها جرمانية، قارن الليتوانية skīndelis, šīndelis «خرقة»، المشتقة من الألمانية Schindel «المعنى نفسه» (DūnŽ 328). وربما حدث هذا الانتقال الدلالي في الليتوانية نفسها. غير أن الأرجح أنها كلمة ذات أصل ليتواني، قارن skisti, skinda «يبلى، يترقق، يتمزق»: قميص الرعاة ومعطفهم الصوفي يتمزقان الآن، أما سروالهم فقد تمزق بالفعل، أي انقطع أو انشق (J). ومن الجدير بالذكر أن صيغة škindelis «خرقة» ترد أيضًا، لكنها أقل استعمالًا. ومع ذلك، توجد في اللهجات الليتوانية حالات من التباس s/š (LD 147–148).

يستعمل هذا الاسم الليتوانيون الجنوبيون من لهجة Žemaitian في فارني (DūnŽ 328; LKŽ XII 898). spaneris «كنزة محبوكة، معطف قصير». ويرى ك. ألميناوسكيس أنها ربما نشأت من الألمانية، قارن الألمانية spannen «يشدّ، يلبس بسحب الثوب» (Alm 117). ولا تشهد المصادر الأخرى لهذه الكلمة.

strėplė، strėplė «جورب». اشتقها ك. بوغا من صيغة لهجية ألمانية Strumpf «المعنى نفسه» (K. Būg II 222; Alm 120; FrnW 921). لكن تفسير ف. هينتسه أكثر إقناعًا، إذ يرى أن مصدر هذا الاقتراض كلمة ألمانية مرتبطة بالألمانية streifen «يلفّ، يلبس»، وقارن أيضًا الألمانية Streifling «جورب بلا قدم» (Hinze 34–36). ويوجد هذا الاقتراض أيضًا في البولندية، قارن الكاشوبية strefla، والبولندية اللهجية strefla «المعنى نفسه» (Karlowicz VI 452).

موثقة في لغة الكتابة في ليتوانيا الصغرى منذ القرن السابع عشر (C II 1008; B; K 408; N 506; KŽ 2270; LKŽ XIII 953). انظر أيضًا strėplė.

šarcas «مِئزر»، قارن الألمانية اللهجية šart, šorts «المعنى نفسه» (Alm 122). تستعمله معاجم ليتوانيا الصغرى منذ القرن الثامن عشر (R 224; MŽ 298; N 513; K 421; KŽ 2389; LKŽ XIV 515). انظر أيضًا žiūrstas, šiurčas.

šerdokas «ثوب علوي قديم بلا أكمام، صديري». مسار دخول هذه الكلمة إلى الليتوانية غير واضح. وربما وصلت عبر البولندية، قارن الليتوانية serdōkas «المعنى نفسه»، من البولندية serdak «معطف فضفاض، غالبًا ما يكون مبطنًا بالفراء» (LKŽ XII 424; XIV 647). لكن من الممكن أيضًا أن تكون هذه الصيغة قد دخلت الليتوانية مباشرة من الألمانية، قارن ألمانية بروسيا الشرقية scherldok, scheldok «مِئزر» (Fr II 267; Grimm XV 2071). وهذه صيغ لهجية من الألمانية Schurztuch.

ترد كلمة Šerdokas للمرة الأولى في لغة الكتابة في القرن الثامن عشر، في معاجم ليتوانيا الصغرى (R 274; MŽ 367). ويعني تركيب šerdokas geležinis هناك «درعًا». وترد بمعنى «صديري» في عدة معاجم من القرنين التاسع عشر والعشرين (N 519; [K 424]; NdŽ IV 473; KŽ 2397). انظر أيضًا šiurštōkas.

šerkai «مِئزر». الأصل غير واضح تمامًا، لكن ربما ينبغي ربط الكلمة بأسماء المِئزر المقترضة من الألمانية. وهي موثقة في النصوص الليتوانية القديمة في ليتوانيا الصغرى منذ القرن السابع عشر (Lex 77a; C II 500; Q 466; [K424]; N 516; KŽ 2397; LKŽ XIV 655).

šerpė «شريط؛ وشاح»، قارن الألمانية Schärpe «المعنى نفسه» (LKŽ XIV 662). دخلت الكلمة الألمانية عبر الهولندية الوسطى من الفرنسية القديمة في القرن الثاني عشر، قارن الفرنسية escherpe «حقيبة الحاج». وقد أخذها الفرنسيون من اللاتينية، قارن اللاتينية scirpea «سلة من القصب». وكانت schirpe في الألمانية الوسطى تعني أيضًا حقيبة الحاج. وفي القرن السابع عشر، عاد الألمان مرة أخرى

109

استعاروا هذه الكلمة من الفرنسية، حيث اكتسبت شكلاً ومعنى مختلفين إلى حدّ ما، قارن الفرنسية écharpe «رباط الذراع» (Kluge 637; Pfeifer 1183; Klein 1393; Dauzat 262—3).

يرد الاسم الليتواني في عدة معاجم من القرن التاسع عشر والعشرين، وقد استعمله J.Jablonskis وJ.Balčikonis (KII 148; KŽ 2398). وهو شائع في بعض مناطق Suvalkija.

انتشرت هذه الكلمة في أنحاء أوروبا، قارن الإنجليزية scarf «وشاح»، والسويدية scarf «أيضًا»، والهولندية sjerp «وشاح؛ رباط الذراع»، والإيطالية sciarpa «أيضًا»، والإسبانية charpa «رباط الذراع»، والروسية шарф «وشاح»، والبولندية szarfa «شريط»⁷.

šydas «قماش تول لتغطية الوجه، حجاب»، قارن الألمانية الدنيا sïde «حرير» (FrnW 979). دخلت الكلمة إلى الألمانية من اللاتينية العامية، قارن اللاتينية sēta «حرير» (Kluge 699; Pfeifer 121).

Liet. šydas ترد في بعض النصوص المكتوبة، وتُستعمل في اللغة المعيارية (N 517; KŽ 2403; LKŽ XIV 733; DŽ¹ 811). وقد استُعملت الكلمة في لغة النصوص منذ القرن السابع عشر، لكن معناها آنذاك كان «نسيجًا شفافًا ورقيقًا وخفيفًا» (Lex 423; Q 292; MŽ 411; [K 426]).

وهذا الاقتراض موجود أيضًا في اللاتفية، قارن اللاتفية zīde, zīds «حرير»، وهي كلمة من اللغة المعيارية (Sehwers 165; ME IV 732; LWV 873). وتجدر الإشارة إلى أنها موجودة أيضًا في الإستونية، قارن الإستونية siit «حرير».

šiōlė, šiōlė, šiōlė «وشاح، منديل عنق»، قارن الألمانية Schal «أيضًا» (LKŽ XIV 833). انتقل الاسم إلى الألمانية من الإنجليزية، قارن الإنجليزية shawl «شال، وشاح»، وانتشر في أوائل القرن التاسع عشر. والكلمة فارسية الأصل، قارن الفارسية šāl «وشاح يُلتفّ به»، وقد سُمّيت نسبةً إلى مدينة هندية هي Shāliat (Kluge 632; Pfeifer 1177; Klein 1432; Oxford 817).

الليتوانية šiōlė كلمة نادرة، تُستعمل في نواحي Jurbarkas وŠakiai، وترد في بعض معاجم القرن العشرين (KŽ 2409; Rtr 1166).

šyras «حجاب»، قارن الألمانية في بروسيا الشرقية schir «قماش رقيق؛ حجاب» (Alm 126; FrnW 986). اكتسبت الكلمة الألمانية هذا المعنى في القرن السادس عشر، حين تحولت الصفة schier «خفيف، سريع» إلى اسم (Kluge 647).

استُعمل الاسم في ليتوانيا الصغرى. وتوثّقه النصوص المكتوبة منذ منتصف القرن التاسع عشر (N 519; K 426; II 158; KŽ 2410; BsO 388; KlvD 201; LKŽ XIV 845). وانظر أيضًا šyras.

šiurčas «مِئزر»، قارن الألمانية اللهجية šart, šorts، والألمانية Schürze «أيضًا» (Alm 122; FrnW 995). يرد في ترجمة J.Bretkūnas للكتاب المقدس لعام 1590 (BB 1 Moz 3,7)، كما يظهر في بعض الأعمال اللغوية (BzB 330; LKŽ XIV 948). وانظر أيضًا žiūrstas, šarcas.

šiuršis, šiurkšis, šiuršas, šiuršė, šiulšis «مِئزر؛ فستان طويل؛ صدرية دافئة؛ حمالة صدر؛ تنورة داخلية»، قارن الألمانية Schürze، والألمانية في بروسيا الشرقية šorz, šerts «مِئزر» (Alm 127; FrnW 995; Užpurvis 164). يرد في مجموعات الفولكلور والمعاجم من القرنين التاسع عشر والعشرين (LB 36; KlpD 4; Kos 35, 159; J; KŽ 2416; LKŽ XIV 952, 966). وهو منتشر بين الساموجيتيين. وانظر أيضًا žiūrstas.

šiurštas, šiurštas, šiurkštas «مِئزر»، قارن الألمانية في بروسيا الشرقية šorst, šerst «أيضًا» (Alm 127; FrnW 995). يرد في ليتوانيا الصغرى في القرن التاسع عشر–

⁷ S a b a l i a u s k a i t ė D. Šerpė. — Kalbos kultūra 64, 1993, 83—85.

110

أ. في مجموعات الفولكلور والمعاجم (RD 12; KlvD 249; MŽ 283, 348, 426; K 430; N 524; KŽ 2416; LKŽ XIV 953, 966). انظر أيضًا žiūrstas.

šiurštokas، šiurčiukas، šerštukas «مِئزر، مِئزر جلدي»، žerštūkas، žerstukas «تنورة؛ تنورة من قماش منزلي»، قارن بالألمانية في بروسيا الشرقية šorštuch، šerštuch، وبالألمانية Schuztuch «الشيء نفسه» (Alm 127; FrnW 995). تتألف الصيغ الألمانية من كلمتين: šoršt، šeršt، Schurz «الشيء نفسه» + Tuch «منديل، خرقة» (Grimm XV 2070).

استُعملت الصيغتان šiurštokas وšiurčiukas في ليتوانيا الصغرى، وهما موثقتان في لغة كتاباتها منذ القرن السادس عشر (BB 1 Moz 3,7; N 524; K 430; BzB 330; KŽ 2416; LKŽ XIV 967). وتثير جغرافية انتشار الصيغ šerštukas، žerštūkas، žerstukas بعض الشكوك: فهي ترد في شرق ليتوانيا وفي مواقع متفرقة من جنوبها وجنوبها الغربي (LKŽ XIV 667; LKŽ K; LKA I 193; LEB 344). وربما وصلت عبر اللغة البولندية؛ قارن بالبولندية szorstuch «الشيء نفسه». انظر أيضًا žiurštokas، šerdokas.

يُربط اللاتفي skuōrtele، skuōtele «مِئزر، مِئزر الحرفي» بالألمانية السفلى الوسطى schorteldōk «الشيء نفسه»، أو بالألمانية السفلى الوسطى schōtvel (Sehwers 108; ME III 910, 911; Karulis II 220).

šiurštolius «مِئزر، مِئزر جلدي»، قارن بالألمانية في بروسيا الشرقية šoršt «مِئزر». ورأى K. Alminauskis أنها صيغت بإضافة لاحقة ليتوانية، قارن بـsenōlis، senōlius (Alm 127; FrnW 995). وترد في بعض معاجم القرنين التاسع عشر والعشرين (MŽ 283, 348, 426; N 524; KŽ 2416). انظر أيضًا žiūrstas، žiurštolius.

šlafrokas، šloprukas، šleprokas، šlepriokas «رداء منزلي؛ معطف رديء ومتهالك»، قارن بالألمانية Schlafrock «رداء صباحي» (Alm 129). وهذه كلمة جرمانية الأصل؛ قارن بالهولندية slaaprok «الشيء نفسه» (Kluge 652)، وكذلك بالألمانية Schlaf «نوم» + Rock «سترة».

يُستعمل في نواحي سكوداس ويونيسكيس وراسيينياي ورادفيليشكيس. وقد وُثّقت الصيغة šlafrokas في عدد من معاجم القرن العشرين (NdŽ IV 509; LL 248; LKŽ XIV 993, 1046).

šlebe، šlebė، šlebė، šliobė «ثوب نسائي أو للأطفال طويل ذو أكمام يُلبس من الرأس؛ ثوب خارجي قصير بلا أكمام (غالبًا دافئ أو من الفرو)، صديري؛ تنورة مخيطة مع صدرية؛ تنورة»، قارن بالألمانية اللهجية schlabbe «مِئزر صغير (للأطفال)، مريلة» (LKŽ XIV 1031—1032, 1074; Fr II 277). وهذه كلمة ألمانية الأصل؛ قارن بالألمانية schlabbern «يرتشف بصوت، يلتهم» (Grimm XV 229, 230).

يرد الاسم الليتواني في كثير من معاجم القرن العشرين، ويُستعمل في سووالكيا وغرب ساموجيتيا.

šlejeris، šleieris «غطاء رأس العروس، طرحة»، قارن بالألمانية Schleier «حجاب» (Alm 128). وأصل الكلمة الألمانية غير واضح تمامًا؛ وقد حاولوا أحيانًا ربطها بالهولندية الوسطى السفلى slōien «يجرّ (الأرض)، يسحب»، وبـslōi، slōie «ذيل الثوب» (Kluge 655; Pfeifer 1210).

هذه كلمة نادرة في اللغة الليتوانية. تُستعمل في نواحي ناوجويي أكْمينيه وشيلوتيه، وقد وردت في معجم F. Kuršaitis (K II 158; LKŽ XIV 1037). وكانت معروفة في ليتوانيا الصغرى.

šliopmučia، šliopmicė «قلنسوة ليلية»، šliōpmučė، šliōkmučė «قبعة بسيطة»، قارن بالألمانية Schlafmütze، وبالألمانية اللهجية šlopmezz «قلنسوة ليلية» (Alm 128; LKŽ XIV 1075, 1077). ظهرت الكلمة الألمانية في القرن السابع عشر

111

أ.: ألمانية Schlafmütze<، من Schlaf «النوم» + Mütze «القبعة» (Kluge 625; Pfeifer 1204).

يرِد الشكل šliopmicė في ما يُسمّى معجم كراوزه من مطلع القرن الثامن عشر، وšliopmučia في معجم ف. كورشايتيس (Q 359; K II 156). وتُستعمل هذه التسميات للدلالة على قبعة رديئة في نواحي شاكياي ويورباركاس.

لدى اللاتفيين أيضًا الاقتراض šļapmice بمعنى «قبعة ليلية» (Sehwers 134, 243; ME IV 59).

šlipna «قبعة رديئة»؛ قارن بالألمانية اللهجية schlibb «قبعة قديمة» (Alm 129). وهي كلمة نادرة، سُجّلت في بعض معاجم القرنَين التاسع عشر والعشرين وفي دراسات لغوية (K 433; LsB 366; NdŽ IV 519; KŽ 2423; LKŽ XIV 1080).

šlipsas، šlipsis «ربطة عنق»؛ قارن بالألمانية Schlipps «المعنى نفسه» (Alm 129). هذه كلمة ذات أصل ألماني (Kluge 658).

الليتوانية šlipsas اقتراض من العصور الأحدث، مستعمل في لهجات كثيرة، ويرِد في مؤلفات إ. سيمونايتڤتė (LKŽ XIV 1080).

تَرِد هذه التسمية أيضًا في اللغة اللاتفية؛ قارن باللاتفية šlipsts «المعنى نفسه» (Rekēna 467).

šliūcas «تنورة ذات شق جانبي»؛ قارن بالألمانية Schlitz «شقّ التنورة» (Fr II 287; LKŽ XIV 1087). كلمة ذات أصل جرماني (Kluge 659).

هذا اقتراض نادر جدًا في اللغة الليتوانية.

štrėplė «جورب». يَرِد في معاجم ليتوانيا الصغرى منذ القرن السابع عشر (Lex 85; R 153, 345; MŽ 281, 461; [K 439]; N 530; KŽ 2440; LKŽ XV 306).

انظر أيضًا strėplė.

štrikjakas «سترة محبوكة»؛ قارن بالألمانية Strickjacke «سترة صغيرة محبوكة». كلمة ذات أصل ألماني؛ قارن stricken «يَحِيك» + Jacke «سترة، معطف قصير» (Duden 2524).

تَرِد في لهجة الساموجيتيين الغربيين (Vaičiulytė 122).

štriumpa، štrumpa, štriumpė, štrumpė «جورب»؛ قارن بألفاظ الألمانية في بروسيا الشرقية štrümp, strömp «المعنى نفسه» (Alm 138; FrnW 1029). الألمانية Strumpf كلمة ذات أصل جرماني، واكتسبت معنى «جورب» في القرن السادس عشر (Kluge 759; Grimm XX 116—118; Buck 427).

تُستعمل الكلمة الليتوانية في منطقة يورباركاس وشاكياي، وتَرِد في بعض معاجم القرنَين التاسع عشر والعشرين ومجموعات الفولكلور (K 440; II 215; J; JD 1156; KŽ 2440; LKŽ XV 307, 308).

وتوجد الجرمانيتان strimpa وstrumpis بمعنى «جورب، جورب طويل» في اللغة اللاتفية أيضًا (Sehwers 125; ME III 1090).

uñdrokas «سفليّ»، قارن بالألمانية Unterrock «تنورة سفلية» < unter «تحت» + Rock «تنورة». يرد في لهجة غرب الساموجيتية (Vaičiulytė 123). والأشكال الشائعة كثيرًا في اللهجات الليتوانية هي تلك التي وصلت عبر اللغات السلافية، قارن andarōkas, anderēkas, indarōkas وغيرها (LKA I 193).

ùndrūžes «سروال داخلي»، قارن بالألمانية Unterhose «المعنى نفسه». كلمة ذات أصل ألماني، قارن unter «تحت» + Hose «سروال» (Kluge 807). وربما دخلت الليتوانية عبر لهجة الكورونية، قارن بالكورونية underūžes «المعنى نفسه» (Pietsch 76,78). يرد في لهجة غرب الساموجيتية (Vaičiulytė 123).

112

ūtkis «قبعة»، قارن بالألمانية Hut (?) «المعنى نفسه». وقد شاع هذا الاسم للقبعة في لغات جرمانية أخرى أيضًا، قارن بالإنجليزية hat، والدنماركية hat، والسويدية hatt، وغيرها. وتُحاول الدراسات ربط التسميات الجرمانية بالجذر الهندوأوروبي *kadh- «يحمي، يغطي» (Kluge 322; Klein 707,741; Buck 433; Pokorny 516).

ترد الكلمة الليتوانية ūtkis في لهجة غرب الساموجيتية (Vaičiulytė 123).

vėstė، výstė, výstas, výstas «صديرية، سترة»، قارن بالألمانية Weste «صديرية» (Alm 147; FrnW 1231; Čepienė 39). دخلت التسمية الألمانية في أواخر القرن السابع عشر عبر الفرنسية، قارن بالفرنسية veste «سترة، جاكيت، بلوزة»، المأخوذة من الإيطالية، قارن بالإيطالية veste «ثوب، لباس». ومصدرها هو اللاتينية vestis «ثوب»، المرتبطة بالحثية ues-, uas- «يخلع ملابسه»، والسنسكريتية vastra-، والتخارية B vastri، واليونانية ἔσθος، والقوطية wasti «ثوب، لباس» (Kluge 857; Pfeifer 1560; Dauzat 748–749; Schrader I 591; Pokorny 1172–1173).

ترد التسمية الليتوانية في قواميس القرنين الثامن عشر إلى العشرين (R 339; MŽ 327, 404, 544; K 499; J; KŽ 2669). وتظهر في مواضع متفرقة من ساموجيتيا وسوفالكيا (Vaičiulytė 124; KudN 262; LKŽ K). وربما وصلت إلى بعض مناطق شمال ليتوانيا (يونيسكيس، باسفاليس، بيرجاي) من اللغة اللاتفية، قارن باللاتفية veste «صديرية»، التي دخلتها التسمية بدورها من الألمانية (Sehwers 155, 232; ME IV 546). وهي كلمة من اللغة اللاتفية المعيارية (LVV 851).

žel̇pstbinderis «ربطة عنق»، قارن بالألمانية Selbstbinder «المعنى نفسه». كلمة ذات أصل ألماني، قارن selbst «ذاتُه» + Binder «ربطة عنق»، وbinden «يربط» (Duden 2374).

يستعمل أهل غرب ساموجيتيا هذه التسمية (Vaičiulytė).

žėkė، žākė «جورب قصير»، قارن بألمانية شرق بروسيا zōk, zōk «المعنى نفسه» (Alm 150; FrnW 1296). أخذ الألمان الكلمة من اللاتينية، قارن باللاتينية soccus «نوع من الأحذية الخفيفة»، التي وصلتها من اليونانية، قارن باليونانية σῦκχος «المعنى نفسه». وتُشتق الكلمة اليونانية من اللغات الشرقية، وربما من اللغة الفريجية (Kluge 713; Klein 1467).

تنتشر الكلمة في الأجزاء الشمالية والغربية من ساموجيتيا (Vaičiulytė 124; LKŽ K). وترد في بعض القواميس (K 515, 518; N 538, 541; KŽ 2727, 2736). وانظر أيضًا dzěkė.

تستخدم اللغة اللاتفية المعيارية هذا الاقتراض، قارن باللاتفية zeķe «جورب» (Sehwers 162, 240; ME IV 703; LVV 871). وهو شائع في لغات جرمانية أخرى، قارن بالدنماركية sok، والسويدية socka، والهولندية sok، والإنجليزية sock. والكلمة الفنلندية sukka «المعنى نفسه» ذات أصل جرماني.

žiuṙstas، žiuṙstė, žiuṙštas, žiuṙštas, žiuṙkštas «مِئزر»، قارن بألمانية شرق بروسيا šoršt, šęršť «المعنى نفسه» (Alm 150; FrnW 1316). وهذه أشكال لهجية للكلمتين الألمانيتين Schurtz, Schürze. والتسمية ذات أصل جرماني، وترتبط بالإنجليزية shìrt «قميص»، وshort «قصير» (Kluge 685).

ينتشر الاقتراض في ليتوانيا كلها. ويرد في كثير من الآثار المكتوبة منذ القرن السابع عشر (Lex 77; C II 503; Q 466; Brand 190; R 190, 319; MŽ 348, 428; N 525; I). وانظر أيضًا šiurštas.

žiuṙštokas، žiuṙstokas «مِئزر، مِئزر رديء»، قارن بألمانية شرق بروسيا šorštuch «المعنى نفسه» (Alm 150). كان معروفًا في ليتوانيا الصغرى، ويُستعمل في بعض مناطق سوفالكيا (Urbanavičiūtė 159). وانظر أيضًا šiurštokas.

113

žiurštolius «مِئزر»، قارن بالألمانية في بروسيا الشرقية šoršt «الشيء نفسه» (Alm 150). يرد في قاموس G.H.F.Nesselmann (N 551). وانظر أيضًا šiurštolius.

الأحذية

filcas «حذاء من اللباد الأبيض والجلد»، قارن بالألمانية Filz «لباد». يرد في مناطق ساموجيتيا ومناطق متفرقة من شرق ليتوانيا (LKŽ K). وانظر أيضًا filcas «قبعة».

kárkė «خفّ، نعل خفيف»، قارن بالألمانية Korke «الشيء نفسه» (Alm 63). استُعمل في ليتوانيا الصغرى (K 168؛ N 180؛ KŽ 1045؛ LKŽ V 290). وانظر أيضًا kùrkė.

kliùrė, kliùrkė «خفّ»، قارن بالألمانية في بروسيا الشرقية klorre «الشيء نفسه» (Alm 68؛ FrnW 274؛ LKŽ VI 128, 129, 185). يرد في معاجم ليتوانيا الصغرى (R 229؛ MŽ 306؛ K 192؛ N 221؛ KŽ 1155).

klùmpė, klùmpa, klùmpas, klùmpis, klùmpė, klùmbė, klùmbis, klùmbis «حذاء محفور من الخشب؛ خفّ بنعل خشبي»، قارن بالألمانية في بروسيا الشرقية klumpe, klompe «خفّ، حذاء خشبي» (Alm 69؛ FrnW 275–276). والكلمة الألمانية Klumpen ذات أصل جرماني، وترتبط بالإنجليزية clump «كتلة، تكتّل»، والدنماركية klampe «طرف مؤخرة» (Kluge 379؛ Pfeifer 675؛ Klein 303).

هذا الاقتراض شائع على نحو خاص في ليتوانيا الصغرى، وساموجيتيا، وسوفالكيا؛ وهو أقل شيوعًا قليلًا في أوكشتايتيا ودزوكيّا (DūnŽ 143؛ DrskŽ 158, 159؛ LEB 368, 378, 380؛ LKŽ VI 169, 170, 171, 172). يرد في مؤلفات K.Donelaitis وفي معاجم كثيرة (Kabelka 115؛ R 209؛ MŽ 279؛ N 220؛ K 193؛ J II 172, 173). ويُستعمل في اللغة المعيارية (DŽ¹ 317). واستُخدم الاقتراض klùmpė في صياغة أسماء ليتوانية أخرى للأحذية، قارن klùmbatis, klumbòkas, klùmpbatis, klùmpkurpė, klumpòkas, klùmpsopogis, medklumpis. ولدى اللاتفيين أيضًا الكلمتان klumpas وklumbas بمعنى «الشيء نفسه» (Sehwers 52؛ ME II 234). وقد اقترضت بعض اللغات السلافية هذه الكلمة من الليتوانية: البولندية klompie, klumpie، والبيلاروسية клумба، واللهجات الروسية клумба, клумпы, клумбы «الشيء نفسه» وغيرها (Лаучюте 30, 31, 36؛ Zinkevičius I 265؛ II 49؛ III 126, 129).

kùrkė «خفّ»، قارن بالألمانية في بروسيا الشرقية kork «الشيء نفسه» (Alm 56؛ FrnW 316). استُخدمت الألمانية Kork بمعنى «خفّ» في لهجات بروسيا الشرقية (Trübner IV 236؛ Fr I 409). أما الألمانية Kork بمعنى «سدادة» فقد اقترضت من الهولندية، قارن الهولندية kurk «الشيء نفسه»، التي أخذتها بدورها عبر الإسبانية، قارن الإسبانية corcho «البلوط الفليني»، من اللاتينية، قارن اللاتينية cortex «لحاء» (Kluge 394). كانت الكلمة معروفة في ليتوانيا الصغرى (R 229, 274؛ MŽ 306, 367؛ [K 212]؛ LKŽ VI 953). وانظر أيضًا kárkė.

pantùpelis, patupelis «خفّ»، قارن بالألمانية Pantoffel «الشيء نفسه» (Alm 95؛ FrnW 537). انتقلت الكلمة إلى الألمانية في القرن الخامس عشر من الفرنسية، قارن الفرنسية pantoufle «الشيء نفسه» (وانظر أيضًا الإيطالية pantofola، واللاتينية الوسيطة pantofla «الشيء نفسه»). ولا يُعرف الأصل الأبعد، وقد جرت محاولة لربطها باليونانية *παντόφελλος «لحاء فليني، حذاء من الفلين». غير أن هذه الكلمة غير مشهود لها في شواهد اللغة اليونانية (Kluge 529؛ Pfeifer 967؛ Klein 1121؛ Buck 430؛ Фасмер IV 127).

يرد في الشواهد الكتابية في ليتوانيا الصغرى (Q¹ 7؛ N 280؛ K 292, [299]؛ LKŽ IX 620, 639). والأشكال الأكثر شيوعًا هي التي وصلت عبر اللغات السلافية: pantaflia, pantāflis, pantāple, pantāplis, pantēpelis, puntāplis، قارن البولندية pantofla, pantofel «نوع من الأحذية»، والبيلاروسية пантофель «خفّ».

114

šklumpė، šliumpė «قبقاب». يُستعمل في بعض مناطق دزوكيجا (LKŽ XIV 988). وترد هذه الشين الزائدة في اللهجات الليتوانية، قارن škiṅka, škiūna «حصان هزيل»، وškrūptelėti (LD 191). وانظر أيضًا klumpė.

šliūrė، šliurkė, šliūrkė, šliurpė «حذاء خفيف (غالبًا منزلي)؛ حذاء يومي بنعل خشبي ووجه جلدي أو قماشي، أو نعل خفيف؛ حذاء بالٍ»، قارن بالألمانية في بروسيا الشرقية šlore، وبالألمانية السفلى schlurre «شبشب؛ حذاء بالٍ» (Alm 129; FrnW 1007). ويُشتق الاسم الألماني من الفعل schlorren, schlurren, schlurfen «يمشي جرًّا قدميه، يجرجر» (Grimm XV 766; Buck 431).

هذه كلمة شائعة، ولا سيما في الجزء الغربي من ليتوانيا (LKŽ XV 2–3, 5, 6). وتُستعمل في اللغة المعيارية (DŽ¹ 819). وترد في كثير من المعاجم ومجموعات الفولكلور منذ القرن الثامن عشر (R 229; MŽ 306; N 528; K 433; RD 154; KlvD 107; KlpD 81; J).

ومن الليتوانية انتقلت أيضًا إلى الروسية في ليتوانيا шлоры «المعنى نفسه» (Лаучюте 91). štyfelis «حذاء طويل الساق»، قارن بالألمانية Stiefel «المعنى نفسه» (Janavičienė 83). وقد دخلت الكلمة الألمانية من الإيطالية، قارن بالإيطالية stivale «المعنى نفسه». وقد استعارت بعض اللغات الجرمانية الأخرى هذا الاسم من اللغات الرومانسية، قارن بالنرويجية støvel، والدنماركية støvle، والسويدية stövel «حذاء طويل الساق، حذاء» (Kluge 749).

اقتراض نادر يرد في منطقة زامايتييو ناومييستيس (Janavičienė 83). zandālė «صندل»، قارن بالألمانية Sandale «المعنى نفسه» (Janavičienė 83). دخلت الكلمة الألمانية وبعض اللغات الأوروبية الأخرى عبر اللاتينية، قارن باللاتينية sandalium «نوع معين من الأحذية»، من اليونانية، قارن باليونانية σανδάλιον < σάνδαλον «حذاء خشبي»، ويُرجّح أنها دخلت اليونانية من الفارسية، قارن بالفارسية sandal «حذاء» (Kluge 623—624; Klein 1380; Oxford 786).

صيغة نادرة تُستعمل في منطقة زامايتييو ناومييستيس (Janavičienė 83). أما الصيغة الأكثر شيوعًا، المستعملة في اللغة المعيارية، فهي sandālas (DŽ¹ 681)، وقد دخلت الليتوانية من غير المرور بالألمانية.

كما ذُكر آنفًا، يشير K.Alminauskis إلى نحو 2800 كلمة ألمانية الأصل دخلت الليتوانية. ولا تشكل أسماء الملابس والأحذية إلا جزءًا صغيرًا منها — نحو 80 اسمًا. والعدد الفعلي أقل من ذلك. بعض الكلمات التي نوقشت نادرة جدًا؛ فقد استُعملت في ليتوانيا الصغرى وحدها، ولا توجد في اللهجات الأخرى ولا في الشواهد المكتوبة، قارن aubė, spaneris. وهناك أيضًا ألفاظ جرمانية موثقة في الشواهد المكتوبة لكنها غير معروفة في اللهجات الليتوانية، قارن katėkis, sūras, kozoliai. وترد بعض الكلمات في لهجات محلية بعينها، لكنها نادرة للغاية، قارن nyderis, pliūstro kas, šliūcas. أما الكلمات المقترضة الأوسع انتشارًا في اللهجات الليتوانية فهي klumpė, šlipsas, šliūrė, žiūrstas. وهي موجودة في معظم أنحاء ليتوانيا. واستُعملت ألفاظ جرمانية أخرى في الغالب في ليتوانيا الصغرى، وزامايتييا، وسوفالكيا، أو ما زالت مستعملة فيها. أما في الجزء الشرقي من ليتوانيا، فقد وصلت الأسماء نفسها غالبًا عبر اللغات السلافية، وكثيرًا ما تكون الصيغة الجرمانية للكلمة أقل شيوعًا بكثير من الصيغة السلافية، قارن alsdokas — galstukas, bliūzė — bliūzė, bliuzkė, jūpa — jupė, mufas — muftā, pantūpelis — pantāplis, mandūra — mundėrius. وتجدر الإشارة أيضًا إلى العثور على ثمانية أسماء غير واضحة الأصل، يُحتمل أنها دخلت الليتوانية إما عبر الألمانية وإما عبر اللغات السلافية، قارن būksos, strėplė, lūčiuos وغيرها.

من بين جميع أسماء الملابس والأحذية التي نوقشت، ذات الأصل الألماني، في اللغة الليتوانية

115

في اللغة المعيارية لا يُستعمل سوى 4: klàmpe، šérpe، šỹdas وšliùre.

الوضع مختلف في اللغة اللاتفية. عُثر على 25 تسمية مشتركة بين اللغتين الليتوانية واللاتفية ذات أصل جرماني (ومن المعلوم أن صورتها الصوتية قد تختلف بعض الشيء). ومن بينها 12 تسمية مستعملة في اللغة اللاتفية المعيارية. وهذه أسماء الملابس الأساسية: bikses، blūze، mantelis، mice وغيرها.

تنتظم هذه الكلمات الدخيلة في اللغة الليتوانية ضمن مجموعات معجمية بارزة عدة: كلمات تدل على المعطف أو السترة أو الصدرية؛ والمِئزر؛ وأغطية الرأس؛ والوشاح؛ والجوارب؛ وربطة العنق، وغيرها. ومن اللافت إلى حد كبير هذا العدد الكبير من الكلمات الدخيلة الدالة على المِئزر، قارن šarcas، širškai، šurčas، šiuršis، šiurkšis، šiuršas، šiuršė، šiurštas، šiurkštas، šiuštokas، šiurčtukas، šerštukas، šiurštolius، žiūrštas، žiurstė، žiurštas، žiūrštas، žiurkštas، žiurštokas، žiurštokas، žiurštolius. ويبدو أن تسميات الوشاح وربطة العنق، شأنها شأن بعض التسميات الأخرى على الأرجح، وصلت إلى ليتوانيا مع الأشياء التي تدل عليها.

يلفت النظر التنوع الكبير جداً في الصورة الصوتية للكلمات نفسها، قارن: šlafrokas, šlioprukas, šleprokas, šlepriokas وغيرها. وقد نشأ هذا التنوع في معظمه في بيئة اللغة الليتوانية، غير أن هذه الكلمات اقترضت أحياناً من لهجات ألمانية متعددة. فعلى سبيل المثال، kedelys ir kietelis، المستعملتان بوصفهما كلمتين مختلفتين، تنحدران من المصدر نفسه، لكنهما دخلتا اللغة الليتوانية من لهجتين منفصلتين. وهناك كلمات أخرى من هذا القبيل. وقد تلقينا معظم الكلمات المقترضة من اللهجات الألمانية في بروسيا الشرقية.

سُجّلت أولى تسميات الملابس الجرمانية في لغة الكتابة الليتوانية منذ القرن السادس عشر. وهي šiurcas وšiurštokas. وفي شواهد الكتابة من القرن السابع عشر نجد 10 كلمات من هذه المجموعة المعجمية، من بينها، بالمناسبة، žiūrštas، أما في القرن الثامن عشر فنجد 15 كلمة.

نحو نصف تسميات الملابس والأحذية المستعارة من الألمانية ذات أصل جرماني. غير أن الألمانية لم تكن سوى لغة وسيطة لبعض الكلمات. وبهذه الطريقة دخلت إلى الليتوانية تسميات كثيرة ذات أصل لاتيني، قارن mantelis، šérpe، šỹdas، وعددًا قليلًا ذا أصل يوناني، قارن žėke، وربما pantūpelis. أما مصدر ثلاث كلمات — jópė، kedelys، kietelis — فهو العربية، ومصدر كلمتي šiolė وربما mačė وzandālė هو الفارسية.

انتشرت بعض الكلمات الدخيلة التي دخلت الليتوانية في شمال أوروبا ووسطها، قارن bikses، mačė، šérpe، žėke.

اقترضت بعض اللهجات السلافية بالفعل كلمتين جرمانيتين (klàmpe وšliùre) من الليتوانية. وبالمناسبة، يمكن الإشارة إلى أن بعض تسميات الملابس والأحذية الليتوانية دخلت أيضًا اللهجات الألمانية، قارن الألمانية اللهجية Kicke، Kicks، Kurp، Muturas، Moteres، Naginne (Fr I 357، 359، 449؛ II 74، 83، 88).

الاختصارات

Borejszo — B o r e j s z o M. Nazwy ubiorów w języku polskim do roku 1600, Poznań, 1990.

Brand — B r a n d J. A. رحلات عبر مارك براندنبورغ وبروسيا وكورلاند وليفلاند وبسكوف وغروس-نوغاردن وتفير وموسكو، فيزل، 1702.

Brückner — B r ü c k n e r A. Słownik etymologiczny języka polskiego, Kraków, 1927.

116

Buck — B u c k C. D. معجم للمرادفات المختارة في اللغات الهندو-أوروبية الرئيسية، شيكاغو، 1949.

Čepienė — Č e p i e n ė N. الجرمانيات في لهجة المرتفعات الغربية في ليتوانيا الصغرى في القرن السابع عشر (استنادًا إلى ”Lexicon Lithuanicum”).— مسائل اللسانيات الليتوانية 30، 1993، 37—46.

Dauzat — D a u z a t A. Dictionnaire étymologique de la langue française, Paris, 1954.

Duden — دودن. المعجم الكبير للغة الألمانية. أعدّه وحرّره المجلس العلمي وموظفو هيئة تحرير دودن تحت إشراف غونتر دروسدوفسكي، 1—6، مانهايم وغيرها، 1976—1981.

EH — E n d z e l ī n s J., H a u z e n b e r g a E. إضافات وتصويبات لمعجم اللغة اللاتفية لك. مولنباخ 1—2، ريغا، 1934—1946.

Grimm — G r i m m J., G r i m m W. المعجم الألماني 1—33، ميونخ، 1984.

Hinze — H i n z e F. كلمتان دخيلتان ألمانيتان في منطقة البلطيق. — Baltistica 21(1)، 1985، 33—36.

Janavičienė — J a n a v i č i e n ė J. الليتوانيون البروسيون في زيمايتشو ناومييستيس، فيلنيوس، 1992.

Kabelka — K a b e l k a J. Kristijono Donelaičio raštų leksika, Vilnius, 1964.

Kapeleris — K a p e l e r i s K. كيف عاش الليتوانيون البروسيون قديمًا. — الليتوانيون البروسيون، فيلنيوس، 1970، 339—454.

Karlovicz — K a r l o w i c z J., K r y ń s k i A., N i e d ź w i e d ź k i W. معجم اللغة البولندية 1—8، وارسو، 1900—1927.

Karulis — K a r u l i s K. معجم أصول الكلمات اللاتفية 1—2، ريغا، 1992.

Klein — K l e i n E. معجم اشتقاقي شامل للغة الإنجليزية 1—2، أمستردام وغيرها، 1966—1967.

Kluge — K l u g e F. Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache, Berlin, 1957.

KudN — كوديركوس ناومييستيس، فيلنيوس، 1990.

LEB — ملامح الإثنوغرافيا الليتوانية، فيلنيوس، 1964.

Lex — Lexicon Lithuanicum، أعدّه V. Drotvinas، فيلنيوس، 1987 (معجم مخطوط ألماني-ليتواني من القرن السابع عشر).

LKŽ — قاموس اللغة الليتوانية 3—15، فيلنيوس، 1956—1991؛ الطبعة الثانية، 1—2، 1968—1969.

LKŽ K — فهرس مواد قاموس اللغة الليتوانية.

LLVV — قاموس اللغة اللاتفية الأدبية 1—7، ريغا، 1972—1989.

LVV — قاموس اللغة اللاتفية، ريغا، 1987.

117

Mastonytė — Mastonytė M. ملابس نساء منطقة دزوكييا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين. — من تاريخ الثقافة الليتوانية 3، فيلنيوس، 1961، 173—189.

ME — K. Mūlenbacha قاموس اللغة اللاتفية. حرره وأضاف إليه وواصل العمل عليه J. Endzelīns 1—4، ريغا، 1923—1932.

ND — الأغاني الشعبية الليتوانية جمعها وحققها نقديًا وترجمها عروضيًا G. H. F. Nesselmann، برلين، 1853 (تشير الأرقام إلى أرقام الأغاني).

Oxford — قاموس أكسفورد لأصول الكلمات الإنجليزية. حرره C. T. Onions، أكسفورد، 1985.

Pfeifer — قاموس اشتقاقي للألمانية... راجعه واستكمله Wolfgang Pfeifer 1—2، برلين، 1993.

Pietsch — Pietsch R. Fischerleben auf der Kurischen Nehrung, Berlin, 1982.

Pokorny — Pokorny J. Indogermanisches etymologisches Wörterbuch, Bern etc., 1959.

Rekēna — Rekēna A. معجم الحرف في بعض لهجات جنوب لاتغال، وصلاته بالتسميات المقابلة في اللغات السلافية، ريغا، 1975.

Sanders — Sanders D. قاموس اللغة الألمانية 1—2، لايبزيغ، 1860.

Schrader — Schrader O. معجم آثار الشعوب الهندوأوروبية الطبعة الثانية، تحرير A. Nehring، 1—2، برلين وغيرها، 1917—1923.

SD3

— قاموس اللغات الثلاث... تأليف Constantino Szyrwid... الطبعة الثالثة... فيلنيوس... 1642.

Sehwers — Sehwers J. دراسات لغوية وتاريخية ثقافية، ولا سيما حول التأثير الألماني في اللغة اللاتفية، برلين، 1953.

Skardžius — Skardžius P. الكلمات السلافية الدخيلة في الليتوانية القديمة. — الأمة والكلمة 7، 1931، 1—252.

سلافسكي — سلافسكي ف. القاموس الاشتقاقي للغة البولندية 1—5، كراكوف، 1952—1985.

تروبنر — معجم تروبنر Deutsches Wörterbuch، تحرير أ. غوتسه، المجلدات 1—8، برلين، 1939—1955.

أوربانافيتشيوتي — أوربانافيتشيوتي ج. تليين الصوامت في لهجات بروسيا الليتوانية. — بالتيستيكا 6(2)، 1970، 147—166.

أوربوتيس — أوربوتيس ف. الكلمات السلافية الدخيلة في اللغة الليتوانية القديمة. — بالتيستيكا 27(1)، 1992، 4—15.

أوزبورفيس — أوزبورفيس ي. ثلاث دراسات لغوية (Drei sprachwissenschaftliche Studien) 1، شيكاغو، 1990.

118

فايچيوليتė — فايچيوليتė أ. قاموس لهجة كلايبيدا (المفردات الحياتية للفلاحين). بحث تخرّج بجامعة فيلنيوس الحكومية. بإشراف الدكتور ف. فيتكوسكاس، فيلنيوس، 1977.

فولكل — فولكل م. إ. أ. البقايا اللاتفية في شبه جزيرة كورونيان، هايدلبرغ، 1879.

زينكيفيتشيوس — زينكيفيتشيوس ز. تاريخ اللغة الليتوانية 1—5، فيلنيوس، 1984—1992.

Ат Пр — Историко-этнографический атлас Прибалтики. Одежда, Рига, 1986.

Лаучюте — Лаучюте Ю. Словарь балтизмов в славянских языках, Ленинград, 1982.

فاسمر — فاسمر م. المعجم الاشتقاقي للغة الروسية 1—4، موسكو، 1964—1973.

ЭСБМ — المعجم الاشتقاقي للغة البيلاروسية. تحرير ف. و. مارتينوف 1—4، مينسك، 1978—1988.

اختصارات أخرى

air. — الأيرلندية

angl. — الإنجليزية

arab. — العربية

a. — الأوكتايتيون

brus. — البيلاروسية

dab. — معاصر

dan. — الدنماركية

dial. — لهجي

est. — الإستونية

got. — القوطية

gr. — اليونانية

hetit. — الحثية

ide. — الهندوأوروبية

isl. — الآيسلندية

isp. — الإسبانية

it. — الإيطالية

kaš. — الكاشوبية

kuršinink. — الكورونيون

lat. — اللاتفية

lenk. — البولندية

liet. — الليتوانية

lot. — اللاتينية

nl. — الهولندية

norv. — النرويجية

oland. — الهولندية

pers. — الفارسية

plg. — قارن

pranc. — الفرنسية

rus. — الروسية

sanskr. — السنسكريتية

s. — القديمة

السويدية — اللغة السويدية

التوخارية B — التوخارية B

أيضًا — كذلك

119

وسيط — الوسطى

الألمانية — اللغة الألمانية

خريطة — خريطة

الساموغيتية — لغة الساموغيت

الاختصارات غير المدرجة في هذه القائمة هي نفسها الواردة في LKK (يشير الرقم المذكور بجوار المعاجم إلى الصفحة).

التسميات ذات الأصل الألماني للملابس والأحذية في اللغة الليتوانية

الملخص

يتناول المقال التسميات ذات الأصل الألماني للملابس والأحذية في اللغة الليتوانية. وقد عُثر على نحو 80 تسمية (ولا تُحتسب المتغيرات الصوتية). لم تكن بعض هذه التسميات معروفة إلا في ليتوانيا الصغرى، وهي لم تعد تُستعمل في الوقت الحاضر. وثمة ألفاظ أخرى من أصل ألماني من هذا النوع موثقة في الآثار المكتوبة، لكنها تكاد لا تُستعمل في اللغة الحية. وهناك ألفاظ ألمانية الأصل تقتصر على مناطق معينة. أما التسميات ذات الأصل الألماني المنتشرة في ليتوانيا كلها فقليلة. وقد استُعملت أو لا تزال تُستعمل في الغالب في ليتوانيا الصغرى ومنطقة سوالكي وبين الساموغيت. ووصلت الكلمات الدخيلة نفسها إلى شرق ليتوانيا في الغالب عبر اللغات السلافية، وغالبًا ما يكون الشكل الألماني للكلمة أقل شيوعًا من الشكل السلافي. ومن جميع الألفاظ الألمانية الأصل التي نوقشت، لا يُستعمل في اللغة الليتوانية المعيارية سوى أربعة (klumpė «حذاء خشبي»، šerpė «وشاح»، šydas «نقاب»، šliaurė «مئزر»).

عُثر على 25 تسمية مشتركة ذات أصل ألماني في الليتوانية واللاتفية (مع اختلاف صورتها الصوتية، بالطبع): الليتوانية bikšės، واللاتفية bikses «سروال»؛ الليتوانية blūzė، واللاتفية blūze «بلوزة»؛ الليتوانية jēkė، واللاتفية jaka «سترة»؛ الليتوانية kamziolė، واللاتفية kamzolis «كاميزول»؛ الليتوانية plioras، واللاتفية pluore «رداء فضفاض» وغيرها. ويُستعمل نصف هذه الكلمات في اللغة اللاتفية المعيارية.

انقسمت هذه الكلمات في الليتوانية إلى مجموعات معجمية عدة. وهي ألفاظ ألمانية الأصل تدل على المآزر والمعاطف وأغطية الرأس والنقاب والجوارب وربطات العنق وغيرها. وتكثر على نحو خاص التسميات التي تدل على المآزر.

يلفت الانتباه التنوع الصوتي للكلمات نفسها. وقد نشأ هذا التنوع في الغالب داخل اللغة الليتوانية. وأحيانًا دخلت الكلمة نفسها إلى الليتوانية من لهجات ألمانية مختلفة. وقد جاءت معظم الكلمات الدخيلة من لهجات شرق بروسيا الألمانية.

وُثّقت أولى التسميات ذات الأصل الألماني للملابس والأحذية في اللغة الليتوانية في القرن السادس عشر.

نحو نصف الاقتراضات من هذا النوع جرماني الأصل. أما بعض الكلمات، فلم تكن الألمانية سوى اللغة الوسيطة التي نقلتها. وهكذا دخلت إلى الليتوانية كلمات كثيرة ذات أصل لاتيني، وبعض التسميات ذات أصول يونانية وعربية وفارسية. وبعضها منتشر في شمال أوروبا ووسطها.

120