LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXVII (1997)

LEKSIKOGRAFIJOS IR LEKSIKOLOGIJOS PROBLEMOS

Danutė SABALIAUSKAITĖ-LIUTKEVIČIENĖ

I NOMI DELLA GONNA IN LITUANO

La gonna è «un indumento femminile che scende dalla vita in giù». Non esiste un nome indoeuropeo comune per questa realtà, poiché la realtà stessa è sorta molto più tardi. Per esempio, nel costume classico greco e romano la gonna non esiste ancora (Buck 1949: 423). A quanto pare, in Europa, tra il X e il XII secolo, la gonna come indumento separato non esisteva ancora (Adomonis 1976: 94). Le sue funzioni erano probabilmente svolte da un certo indumento non cucito, composto da più teli, tenuti insieme da un grembiule e da una cintura. Dati, peraltro assai scarsi, su questo indumento risalgono già al VI secolo (Volkaitė-Kulikauskienė 1970: 129–130; At Pr 23). Secondo alcune opinioni, a tale gonna era cucito un corpetto (Adomonis 1976: 94). Un simile indumento non cucito, insieme a una camicetta, costituiva il costume femminile non solo in Lituania, ma anche in Estonia e in Lettonia. Per inciso, questo indumento scomparve più tardi in Estonia: nella prima metà del XIX secolo era ancora diffuso. In Lituania scomparve molto prima, ma il passaggio da questo indumento alla gonna cucita avvenne in momenti diversi nelle varie zone del paese. Le informazioni su questo processo sono molto scarse; tuttavia, sulla base di materiali iconografici e di libri d’inventario, si può affermare che nel XVI secolo in Lituania prevaleva già la gonna cucita (At Pr 22–23). Nella Prussia orientale l’indumento non cucito si mantenne più a lungo: veniva indossato ancora nel XVII–XVIII secolo (Brand 1702: 96–97; Lepner 1744: 67–68; Mastonytė 1967: 9).

Non è del tutto chiaro quale fosse il nome di questo indumento (o della gonna). Secondo alcuni autori, poteva essere chiamato margine. Oggi questo nome indica semplicemente una gonna variopinta. Se accettiamo l’ipotesi che nel XVIII secolo in Prussia orientale fosse ancora diffuso un simile «indumento non cucito», è del tutto possibile che proprio a esso si riferisse K. Donelaitis quando scrisse nelle «Metai»: «O mergaitės krosytų marginių nekenčia/... O nenaudėlės mergaitės su kedeláčiais... pasirodyt jau nesigėdi» (Vd 351, 353). Forse qui è documentato il passaggio dalla gonna non cucita a quella cucita? Comunque sia, nel XIX secolo la gonna era una delle parti più importanti del costume femminile. Considerando che spesso si indossavano non una, ma diverse gonne sovrapposte e che ve n’erano di vari colori, con motivi diversi e così via, i nomi di questa realtà in lituano sono numerosi.

Il nome principale di questo indumento è la parola della lingua comune sijōnas (esistono anche le varianti sejōnas, sėjonas, sajōnas). È un bielorusismo, cfr. antico bielorusso саянь «gonna inferiore pesante; gonna casalinga di lana» (Fraenkel 1955–1965: 756; Skardžius 1931: 195; Palionis 1967: 280; Zinkevičius III 137; Sabaliauskas 1990: 250), cfr. anche bielorusso dialettale съян, съян (DABM 933, 934, 937, 938). Questa parola è usata anche in alcune altre lingue slave, cfr. polacco sajan «giacca maschile stretta; una certa veste femminile ampia».

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russo саян «sarafan, gonna lunga». La parola è entrata nelle lingue slave dall’italiano, cfr. it. saione: saio «giacca militare», riconducibile a sua volta al latino sagum «mantello militare corto» (Brückner 1927: 479; Borejzszo 1990: 176; Fasmer III 567). Questo prestito si trova anche in lettone, cfr. lett. sijāns «gonna» (At Pr 12 ž.). Si tratta probabilmente di un lituanismo, poiché è attestato soltanto alla frontiera lettone con la Lituania.

La variante grafica sejōnas, probabilmente sorta in lituano accanto alla variante sajōnas, compare già nel XVII secolo (SD (1)71, (3)152 – con il significato di mantello estivo; Skardžius 1931: 195). Sijōnas comincia a essere attestato un po’ più tardi, negli scritti della fine del XVIII e dell’inizio del XIX secolo (D. Pošk; P). Tutte e tre le varianti si trovano nei dizionari ottocenteschi e nelle raccolte folkloristiche (Sut; N; Kos 90; J; JV 988). La variante ormai affermata è sijōnas. Questo nome, un tempo usato soprattutto in Žemaitija e nella regione di Užnemunė, comincia a soppiantare nelle altre varietà dialettali lituane i nomi diffusi, per esempio andarōkas (LKA I 193; DūnŽ 531; DrskŽ 324; LKŽ XII 17, 317, 538).

DENOMINAZIONI DI ORIGINE LITUANA

Si può dire che l’unico nome non marcato di origine lituana che indica la gonna in generale sia apsagalas: apsėgti. La parola è usata raramente e si trova soprattutto in testi più recenti (V. Krėv; Vaižg; A. Vien; LKŽ I₂ 256). Un altro nome per così dire neutro è skraidōnas. Tuttavia, affermare con certezza che non abbia alcuna connotazione semantica o stilistica aggiuntiva sarebbe azzardato, data la scarsità di informazioni: la parola si trova soltanto nel dizionario di A. Juška (LKŽ XII 1031). Si può dire solo che probabilmente è una parola di origine lituana, riconducibile al lituano skraistė, skraidyti.

Gli altri nomi sono già semanticamente connotati e hanno qualche significato aggiuntivo. In via approssimativa, si potrebbero suddividere in due sottogruppi: i nomi che indicano la funzione della gonna e quelli che ne descrivono l’aspetto (il colore, la forma o il materiale di cui è fatta). Al primo sottogruppo apparterrebbero le parole che significano «sottogonna».

apatinė, apatinis, apatinūkas, apatinīinkas, apatinīkas: apatinis, -ė. Il lessema apatinė è attestata per la prima volta nel 1644 (SP II 177). Una o l’altra di queste varianti è usata in alcune parlate, ma è difficile definirne con precisione l’area d’uso (LKŽ I₂ 185). Negli ultimi tempi si stanno affermando le parole della lingua comune apatinis e apatinūkas. Indicano non tanto una sottogonna quanto un certo indumento intimo femminile (DŽ₃ 18).

padūrkai: padūrkas «orlo della gonna», padūrti «aggiungere, cucire». È una parola antica, attestata in scritti del XVII–XIX secolo (Lex 100; C II 826; R 267; K II 276; Kos 223; LKŽ IX 62). Oggi non è più usata con questo significato. Il suo significato usuale è «orlo della gonna», che conserva anche attualmente.

pāsagalas, pasagūtė, pasagà, pāsegalas, pasegamōji, pasėgūtė, pāseginė

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pasegtinė, pásegas, pasegtinis “lo stesso”: pasėgti. È usato dai parlanti di Utena e nella parte settentrionale del dialetto vilniese; compare anche nella lingua scritta (Blv; LzP; NdŽ; LKŽ IX 442, 461).

pavilkinys, pāv ilkinis, pāvilkinė: pavilkti. È usato in Žemaitija ed è attestato nei dizionari del XX secolo (NdŽ; DūnŽ 252; LKŽ IX 696; DŽ₃ 531). Nella lingua scritta del XX secolo pavilkinys è talvolta usato nel significato di «indumento russo maschile senza maniche».

prisisegalas: prisisegti È usato nel dialetto lituano di Rodūnia, in Bielorussia (LKŽ X 759).

Al secondo sottogruppo appartengono le seguenti denominazioni:

aptr auk t inis «gonna arricciata in vita con una cordicella»: aptr auk ti. Questo significato è raro (LKŽ I₂ 274). Talvolta così si denominano le pellicce arricciate.

drobinukas «gonna di tela»: drobinis, -ė. Si trova in alcune località della Lituania orientale (ESK).

išilginė «gonna a righe longitudinali», išilginis «indumento di questo tipo, gonna con corpetto, confezionata in un unico pezzo»: iš ilgas. Attestato in testi scritti (K II 133; M. Valanč; Š; LKŽ IV 187, 188).

keršėtis «gonna di questo tipo»: keršas. Si trova in Žemaitija (LKŽ V 623).

klòstinė «lunga gonna antica»: klõstė. Raro (Srv; LKŽ VI 149).

marg inė “raštuotas sijonas; sijonas”: márgas (Skardžius 1943: 265; Buck 1949: 423). Šį žodį randame jau 1601 ir 1606 m. Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės tekstuose, plg. morgenia, marginia “margas audeklas, sijonas” (Jablonskis 1941: 128, 360; Zinkevičius III 120–121). Taigi bent jau tuo metu pavadinimas, matyt, buvo vartojamas ir Didžiojoje Lietuvoje. Mažosios Lietuvos tarmėse XVIII–XX a. jis buvo paplitęs gana plačiai (Brand 1902: 95; K. Donel; MŽ 158; Glagau 1970: 235; Kapeleris 1970: 347; LB 39; KlyD 373; K I 461, 462; II 133). Ši leksema XIX a. pasitaikydavo ir šiaurės rytų Žemaičiuose, tačiau čia dažniau reiškė pečių apdangalą (At Pr 163). Dabar tarmėse žodis retai tevartojamas, sijono reikšme aptinkamas tik kai kuriose Žemaičių vietose (LKŽ VII 853; Janavičienė 1992: 77). Užfiksuotas jis ir Dabartinės lietuvių kalbos žodyne (DŽ₃ 382). Tačiau apskritai įprastesnė jo reikšmė yra “margas audeklas”, plg. dar liet. margėnis “raštuotas, languotas audeklas”, margienis “prastas naminis spalvotas audeklas”, marginys “margas naminis marškonis audeklas”.

Secondo alcune fonti, alla fine del XIX secolo tale lessema (un prestito dal lituano) era noto anche in alcune località della Lettonia, ma lì, come per lo più anche in Žemaitija, indicava un determinato coprispalle (At Pr 22). Per inciso, anche in estone la stessa parola indicava spesso sia un coprispalle sia la gonna non cucita menzionata sopra (At Pr 23).

Dalla lingua lituana questa parola è passata in alcuni dialetti polacchi e bielorussi, cfr. pol. marginja «tessuto di fili di lino mescolati con lana e cotone» (Urbutis 1992: 65; Laučiūtė 1982: 80), biel.маргень «tessuto a quadri» (SBG III 32). Questo lituanismo era usato anche nei dialetti della Prussia orientale tedesca, cfr. ted. Marg inne

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“gonna variopinta”, ma talvolta viene erroneamente associato direttamente al lituano margas, anziché al lituano margine (Bielfeldt 1970: 49; Skardžius 1972: 92).

pašlavinis “gonna a righe trasversali di questo tipo”: pašluoti. Parola rara (LKŽ IX 574).

puškuotis, puškuotinis “gonna di tessuto arricciato”: puškuotas, puškas. Attestato nei dintorni di Plungė (LKŽ X 1116).

rainys, rainėlė, rainiukas “gonna a righe”: rainas. Si trova negli scritti di alcuni autori del XIX–XX secolo (Blv; A. Vien). È usato nel dialetto di Panevėžys e ricorre in alcune altre località della Lituania (LKŽ XI 55, 56; ESK).

rėžinis “gonna spessa e ruvida”: rėžis. Attestato nei dintorni di Utena (LKŽ XI 507).

ruožinėlis, ruožuotinis “gonna a righe”: ruožas. Ricorre in alcune località della Lituania (LKŽ XI 982, 983).

skersė, skersinaitė, skersinis, skersinukas “gonna a righe trasversali”. È usato dai samogiti, da alcuni dialetti degli altiani occidentali e meridionali, ricorre in testi del XX secolo ed è una parola della lingua standard (NdŽ; V. Krėv; Mastonytė 1964: 145; LKŽ XII 825, 827; DŽ₃ 701).

smulkinukas “gonna a fantasia minuta”: smùlkus. Attestato nei dintorni di Rietavas (LKŽ XIII 221).

šimtākloštis, šimtākloštė “indumento femminile plissettato (di solito una gonna o una giacchetta)”: šìmtas+klõštė. Termine raro (LKŽ XIV 815).

SLAVISMI

POLONISMI

čemõras «ampia gonna indossata dalle donne anziane», cfr. pol. czamara «lunga veste maschile» (LKŽ II₂ 67). Parola piuttosto rara, attestata con questo significato nei dintorni di Jurbarkas. Un nome simile esiste anche in bielorusso, cfr. чамарка «lunga veste di panno».

La parola è entrata in polacco nel XVI secolo attraverso l’italiano, cfr. it. cimarra, it. dial. aciamarra «veste lunga; pelliccia», oppure attraverso lo spagnolo, cfr. sp. chamarra (sp. ant. çamarra) «pelliccia», dall’arabo, cfr. ar. sammur «pelliccia; pelo» (Borejszo 1990: 134; Bartkiewicz 1974: 150; Fasmer IV 330).

In lituano è molto più comune il nome della stessa radice čemãrka «un simile indumento esterno» (Guzevičiūtė 1991: 4, 17, 18; LKŽ II₂ 66).

pasamõnai «gonna o indumento quotidiano, semplice», cfr. pol. pasamon «orlo, bordo di un vestito» (Fraenkel 1955–1965: 543; LKŽ IX 453). In generale, in lituano i significati più comuni sono «parte inferiore di una gonna lunga o di un indumento; orli della gonna». La parola è entrata in polacco nel XVI secolo dall’italiano, cfr. it. passamano «idem» (Brückner 1927: 338; Borejszo 1990: 166). In lituano è usata con il significato di “gonna” in alcune località della Lituania meridionale e sud-occidentale, nonché a Punskas (LKŽ IX 453).

žerstùkas, žerstùkas «gonna». L’origine non è del tutto chiara. Probabilmente è arrivata attraverso

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il polacco, cfr. pol. szorstuch «grembiule», szarstuch «scialle; grembiule». La parola è entrata in polacco dal tedesco, cfr. alto tedesco medio schurztuoch «grembiule; indumento di questo tipo; indumento esterno; camicetta» (Brückner 1927: 541, 552; Borejszo 1990: 181). Le forme tedesche sono composte da due parole: Schurz «grembiule» + Tuch «fazzoletto, straccio» (Grimm XV 2070).

Il nome è piuttosto raro e ricorre in alcune località della Lituania meridionale, sud-occidentale e orientale (LKA I 115 ž., 193; LKŽ K; LEB 344; Mastonytė 1961: 179). In lituano sono molto più comuni parole derivate da queste radici, entrate dal tedesco o dal polacco e aventi il significato di “grembiule”, cfr. šiurštokas, šiurčiukas, žiurštokas, žiurstokas, šerštukas, šeštukas (Alminauskis I 127, 150; LKŽ XIV 667, 698, 967). Nei testi sono attestati come varianti distinte già dal XVI–XVII secolo (šiurčiukas – BB1Moz 3, 7; šeštukas – SD(3) 437).

BALTARUSISMI

kabačikas «gonna consumata, logora», cfr. bielor. каба́цік: кабат«gilet (caldo)». La parola è diffusa anche in altre lingue slave, cfr. pol. kabat «una sorta di camicetta aderente; giacca», rus. кабат, ceco kabát ecc. In alcune di queste era nota già nei secoli X–XI, cfr. antico slavo кабатъ «un certo indumento lungo e abbottonato» (Niderle 1956: 230). La parola è giunta probabilmente in bielorusso dal polacco (ESBM IV 9; SBG II 352). I polacchi la presero in prestito dagli ungheresi nel XV secolo, cfr. ungh. kabát «redingote». L’origine ulteriore della parola è piuttosto incerta. Denominazioni simili si trovano in persiano, arabo, greco, turco e altre lingue (Sławski II 9; Borejszo 1990: 145; Fasmer II 150; Machek 1968: 233).

In questo significato è raro in lituano (Škn; LKŽ V 3). Sono più frequentemente usati anche kabačius, kabačikas, kabačiukas, kabačikas «abito senza maniche», anch’essi presi in prestito dalle lingue slave, e kóbotas, kabòtas «indumento femminile caldo senza maniche; gilet» (LKŽ V 3, 26; VI 281).

kvalbonūtis (ibr.) «gonna plissettata», cfr. lituano kvalbónas «ornamento costituito da arricciature o pieghe applicato agli abiti femminili (di solito alla gonna o al grembiule)», cfr. bielor. хвальбо́на «orlo pieghettato, volant». Denominazione piuttosto rara (Ggr; LKŽ VI 1039).

kvaldėtis (ibr.) «una sorta di gonna pieghettata», cfr. lituano kvaldà «piega», bielor. хвалда «idem». Parola rara (Šts; LKŽ VI 1039).

spadnyčia, spadninčia, spadničia, spadnyca, sparnyčia, spanyčia «gonna (di solito di stoffa acquistata); sottogonna». Probabilmente proviene dal bielorusso, cfr. bielor. спадніца, спаніца «gonna» (LKA I 193). Alcune varianti potrebbero talvolta essere giunte anche dal polacco, cfr. pol. spódnica, spodnica «idem». La denominazione polacca deriva dal pol. spodni «inferiore»: spod<pod «sotto» (Brückner 1927: 424–425; Buck 1949: 423).

Questa parola compare negli scritti lituani solo a partire dal XX secolo (NS 130; NdŽ). È usata soprattutto nei dialetti orientali, ma si trova anche nella Lituania meridionale e occidentale (LKA I 115 ž.; LzŽ 242; DrskŽ 340; LKŽ XIII 307, 332).

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šimtakvōldis, šimtakvōldė (idr.) «indumento femminile plissettato, di solito una gonna o una giacchetta, con cento pieghe»: šimtakvōldis, -ė «con molte pieghe» < šimtas + kvōldas «piega», cfr. bielor. хвацда «idem». Parola rara, attestata nella lingua del XX secolo (LKŽ XIV 815). In lituano sono usati anche ibridi simili: šimtakvōldė «giacchetta plissettata», šimtakvōldė «abito femminile» (LKŽ XIV 815).

SLAVISMI INDEFINITI

andarōkas, anderōkas, andarēkas, anderēkas “gonna”, cfr. pol. andarak “idem”, bielor. андарак, андерак “gonna da casa a righe o a quadri” (Fraenkel 1955–1965: 10; LKA I 193). La parola è usata anche in alcune altre lingue slave, cfr. rus. андарак, андрак “gonna di lana; sottogonna”, ucr. андарак “gonna”, bulg. андарак “idem”. L’origine non è del tutto chiara, ma la parola è probabilmente entrata nelle lingue slave dal tedesco, cfr. ted. Unterrock “sottogonna” < unter “sotto” + Rock “gonna” (Fasmer I 78; ÈSBM I 112–113; Karłowicz I 35). Anche gli estoni hanno preso in prestito questa denominazione, cfr. undruk, undrok, undrek “gonna” (At Pr 12 ž.). Nei testi lituani la parola è attestata solo a partire dal XIX secolo (JD 107). Tuttavia, deve essere entrata in lituano molto prima, poiché è una delle denominazioni di gonna più diffuse in Lituania, accanto a sijōnas, usata in Samogizia e nella regione di Užnemunė (LKŽ I₂ 134, 135; LKA I 115 ž., 193; LzŽ 21; DrskŽ 15; Dub 196). Oggi andarōką viene soppiantato nell’uso dalla parola della lingua standard sijōnas. Anche i toponimi Andarōkinė, Andarōkinės tiltas sono probabilmente da mettere in relazione con andarōkas (Būga III 454).

In lituano si sono formati anche derivati di questa denominazione con connotazione stilistica, cfr. andarēkšlis, andarōkšlis “gonna vecchia e scadente”. Queste parole ricorrono anche nei dialetti lituani della Bielorussia (LKŽ I₂ 134).

indarōkas “gonna”, cfr. pol. indarak, bielor. dial. ин дерак “idem” (LKA I 193; Fraenkel 1955–1965: 10; Būga III 454). È probabilmente entrato nelle lingue slave dal tedesco, cfr. ted. Unterrock “sottogonna” (Brückner 1927: 92; Borejszo 1990: 143–144; Bartkiewicz 1974: 174; ÈSBM I 112–113).

In lituano è una variante molto meno frequente di andarōkas (J; JR 67; LKA I 193; LKŽ IV 105). Vedi anche andarōkas.

jupikas, jupikis “gonna”, pajupa (idronimo) “sottogonna”, cfr. lituano jupà “un certo indumento esterno”, jūpkis “giacca da donna”, a loro volta connessi con il pol. jupa, jupka, antico bielor. юпа “indumento femminile d’epoca; giacca”, юпка “gonna”. La denominazione è entrata nelle lingue slave dal tedesco, cfr. ted. Joppe, Juppe “giacca, panciotto”. Intorno al 1200 i tedeschi presero in prestito questa denominazione dell’indumento dall’italiano antico, cfr. it. giuppa “giacca; indumento intimo”, che l’aveva ricevuta dall’arabo, cfr. ar. gubba “indumento esterno a maniche lunghe; indumento intimo di cotone” (Brückner 1927: 209; Sławski I 591; Fasmer IV 525; Kluge 1957: 333; Pfeifer 599–600). È degno di nota che la stessa parola araba sia anche la fonte originaria del lituano šūbà, žipōnas.

È così che chiamano la gonna i samogiti meridionali di Raseiniai (LKŽ IV 430; LKA I 193).

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La variante pajupa è attestata nei testi antichi (C II 323; B; [K]; LKŽ IX 136).

šeliopas “gonna”, cfr. rus. салоп, bielor. салоп, pol. salopa “un certo indumento femminile esterno, mantello”. La parola è entrata nelle lingue slave dall’Europa occidentale, cfr. fr. salope, ted. Saloppe “mantello da donna” (Fasmer III 550; Kartowicz VI 12; Kluge 1957: 621–622; Dauzat 1954: 17).

È una denominazione rara, presente nella Lituania orientale (LKŽ XII 354). In lituano sono più comuni salõpas, saliõpas, sėliopas “mantello femminile lungo e pesante; mantello” (LKŽ XII 81, 82, 354).

sukenka, sukienka “sijonas”, plg. lenk. sukienka: suknia “suknelė” (Borejszo 1990: 180), brus. сукенка: сукня “t.p.”.

È usato nei dintorni di Druskininkai e in alcuni dialetti lituani della Bielorussia (DrskŽ 355; LKA I 193). Vedi anche suknelė.

suknelė (ibr.), suknia “gonna”, cfr. bielor. сукня “gonna di lana; vestito” (LKA I 193), pol. suknia “vestito; un certo tipo di gonna a pieghe” (Fraenkel 1955–1965: 938). Anche altre lingue slave hanno questa parola, cfr. rus. сукня “vestito”, ceco sukne “gonna” ecc. È una parola di origine slava, da collegare al rus. сукно, al pol. sukno “panno”, a loro volta connessi al verbo *sъkati, cfr. rus. сукать “torcere”, pol. sukać “attorcigliare” (Fasmer III 799; Brückner 1927: 525; Buck 1949: 423).

Nel significato di “gonna” è usata solo dai sudditi meridionali (DrskŽ 355; Mastonytė 1961: 178; LKA I 193; LKŽ XIV 77).

GERMANISMI

kedelýs, kėdilis «gonna, sottogonna», cfr. ted. basso keddel, ted. della Prussia orientale kėdel «mantello corto; gonna» (Alminauskis I 64; Būga II 296; Fraenkel 1955–1965: 234). È una forma dialettale del ted. Kittel «camice (da lavoro); blusa; giacca». La parola è giunta nelle lingue europee dall’arabo, cfr. arabo qutn, qutun «cotone»; è arrivata in tedesco nel XII secolo (Kluge 1957: 371; Pfeifer 658; Klein 848). Sono stati fatti tentativi di spiegare questa parola sulla base dei dati germanici o, più in generale, indoeuropei (Vries 1971: 317).

In lituano kedelýs è attestato per la prima volta nel XVII secolo (Lex 54 [nel significato di «giacca»]; Pr LXVII 19). Si trova nei successivi dizionari della Lituania Minore e nelle raccolte di folklore; ricorre nelle opere di K. Donelaitis (B; R 384; MŽ 516; K; N; KŽ; Jrk 12; KlvD 35; KlpD 19; Kabelka 1964: 109). È attestato anche nel dizionario di A. Juška e nelle sue raccolte di folklore (J; JD 258; JV 1022).

Questa denominazione è usata dai žemaičiai occidentali, dagli altipiani della regione di Klaipėda e da una parte degli altipiani occidentali di Kaunas (LKA I 115 ž., 193; At Pr 12 ž.; LKŽ V 480, 482).

Anche i lettoni hanno preso in prestito questa parola dal tedesco, cfr. lett. ķedele, ķedelis «gonna», i curonici della Penisola dei Curi, cfr. curonico ķedile «idem», e i polacchi, cfr. pol. kiedel «blusa» (Sehwers 1953: 62, 232; ME II 359; Pietsch 1982: 78; Sławski

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II 179–180).

In lituano si usano anche altre denominazioni provenienti dalla stessa fonte, cfr. kedelės «giacca», kitelis, kitlius «giacca di taglio militare; giacca di tela» (LKŽ V 480, 904, 905).

nyderis «sottogonna», cfr. ted. nieder «in basso». Si trova nei dintorni di Kuršėnai (DūnŽ 513).

rūkis, rūkšinis, rāikis, rāikinis «gonna di canapa; sottogonna», cfr. ted. Rock «gonna» (Alminauskis I 113; Fraenkel 1955–1965: 746). Secondo K. Būga, il prestito è entrato in lituano attraverso la lingua curonica (Būga II 304), ma è più probabile che sia stato preso direttamente dal tedesco. Infatti, in alcuni dialetti tedeschi della Prussia orientale dopo la o si pronunciava un suono di transizione ə[j]. Pertanto rūkis va fatto risalire al termine della Prussia orientale roək «gonna» (Čepienė 1994: 160). L’origine del tedesco Rock è piuttosto incerta. Alcuni linguisti tentano di collegarlo all’ant. irl. rucht «tunica, indumento maschile di lana da indossare sotto gli altri vestiti»; altri ritengono che sia una parola di origine germanica (Kluge 1957: 604; Pfeifer 1133).

Questa denominazione della gonna è usata in alcune località della Samogizia ed è attestata in diversi dizionari tra la fine del XIX e il XX secolo (J rūkšinis nel significato di «indumento di cattiva qualità»; KŽ; LKŽ XI 51, 911; LKA I 115 ž., 193).

šiuršė «sottogonna», cfr. ted. Schurze, ted. della Prussia orientale šorz, šertš «grembiule» (Alminauskis I 150; Fraenkel 1955–1965: 1316). Sono forme dialettali del ted. Schurz, Schürze. La denominazione è di origine germanica ed è collegata all’ingl. shirt «camicia», short «corto» (Kluge 1957: 685). Il significato originario di shirt era «indumento corto» (Klein 1436).

Ricorre nella lingua scritta lituana (Kos 159; NdŽ; LKŽ XIV 966). La parola è usata anche nel significato di «grembiule».

šlėbė «gonna», cfr. ted. dial. schlabbe «grembiulino (per bambini), bavaglino» (LKŽ XIV 1031–1032; Frischbier II 277). È una parola di origine tedesca, cfr. ted. schlabbern «sciabordare, trangugiare rumorosamente» (Grimm XV 229, 230).

Il significato «gonna» è molto raro (LKŽ XIV 1032). Può inoltre indicare un indumento femminile o infantile lungo, con maniche e da infilare dalla testa, un indumento superiore corto senza maniche (di solito caldo, di pelliccia), un corpetto, una giacca o un abito senza maniche.

šliūcas «gonna con spacco laterale», cfr. ted. Schlitz «spacco della gonna» (Frischbier II 287; LKŽ XIV1087). Parola di origine germanica (Kluge 1957: 659).

In lituano è un prestito molto raro.

DENOMINAZIONE DI ORIGINE INCERTA

liūčius, liūčas, ličas «gonna logora, di qualità scadente». E. Fraenkel fa risalire il termine al tedesco, cfr. ted. Litze «striscia, bordura» (Fraenkel 1955–1965: 363). Forse sarebbe possibile collegare la parola al polacco łyczak «tessuto da sacco».

Nelle fonti scritte lituane la parola compare solo nel XX secolo; è attestata nell’area compresa tra Rokiškis, Kupiškis, Panevėžys, Pakruojis, Radviliškis, Raseiniai e Kėdainiai (LKŽ VII

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400, 597; LKA I 115 ž., 193).

Come si vede, sono state rilevate circa 40 denominazioni della gonna (in questo conteggio non sono incluse le varianti). Circa la metà di esse è entrata nella lingua lituana. Le denominazioni di origine lituana, tuttavia, non sono molto frequenti. Persino la denominazione principale di questo indumento è un bielorusso – sijonas. La seconda più diffusa è anch’essa uno slavismo – andarōkas. Quasi tutte le denominazioni di origine lituana sono semanticamente connotate (fanno eccezione āpsagalas e forse skraidōnas). Cinque indicano una sottogonna, 14 descrivono l’aspetto della gonna (il colore, il materiale con cui è confezionata). Va osservato che di norma queste denominazioni hanno un significato chiaramente definito.

Tre denominazioni di origine lituana sono attestate già nel XVII secolo: apatinė, padūrkai e marginė. Altre compaiono più tardi nella lingua scritta, nel XIX–XX secolo. Il Dizionario della lingua lituana contemporanea (1993) riporta sette denominazioni: apatinis (apatinukas), āpsagalas, padūrkas, pašagalas, pavilkinys, marginė, skersė (per inciso, non tutte indicano una gonna). È difficile dire se siano tutte usate nel parlato.

Ventidue denominazioni della gonna sono entrate in lituano da altre lingue. Alcune sono piuttosto diffuse nei dialetti lituani, altre sono più rare. Il loro significato spesso non è definito con la stessa chiarezza di quello delle parole autoctone, cfr. žerstūkas, žerstūkas «gonna»; šerštukas, šerštukas «grembiule; grembiule di pelle; grembiule di qualità scadente», šiuršė «sottogonna; grembiule», šlebė «gonna; indumento femminile o infantile lungo, con maniche e da infilare dalla testa; indumento esterno corto senza maniche, gilet, giacca; vestito, vestito senza maniche» e così via. La maggior parte dei prestiti entrati in lituano proviene dalle lingue slave (qui si contano anche gli ibridi): 15 (6 bielorusismi, 3 polonismi, 6 slavismi di origine non specificata). Sono stati rilevati 6 germanismi. Nella lingua standard si usano due denominazioni di origine straniera: gli slavismi sijōnas e suknia (suknėlė), ma solo la prima nel significato di «gonna». Nei testi del XVII secolo sono attestati due prestiti: sijōnas (più precisamente, la forma sejōnas) e il germanismo kedelýs.

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NOMI DELLA GONNA NELLA LINGUA LITUANA

Riassunto

Questo articolo tratta il sottogruppo lessico-semantico dei nomi delle gonne. In lituano se ne trovano circa 40 (le varianti fonetiche sono ancora più numerose). La metà è di origine lituana. Tuttavia, vengono usati piuttosto raramente: persino il nome generico di questo capo d’abbigliamento è un prestito dal bielorusso – sijõnas «gonna». È usato in tutta la Lituania. Fu attestato per la prima volta nel XVII secolo (nella variante sejõnas).

L’unico nome neutro di origine lituana è āpsagalas. Gli altri nomi possono essere suddivisi in base all’aspetto del capo d’abbigliamento in questione (klōstinė «gonna plissettata», rainys «gonna variopinta») oppure alla sua funzione (apatinė, pavilkinys «sottogonna»). Tre nomi di origine lituana comparvero nella lingua scritta del XVII secolo (apatinė, padūkai «sottogonna», marginė «gonna variopinta»). Sette nomi sono usati nel lituano standard, sebbene piuttosto raramente.

Non esiste un nome indoeuropeo comune per l’oggetto menzionato. Per questo in lituano vi sono così tanti prestiti. Del resto, la stessa situazione si osserva anche in altre lingue.

I prestiti sono suddivisi in base alla lingua da cui provengono. Quindici provengono dalle lingue slave (sijõnas, andarōkas, šeliopas ecc.), sei dal tedesco (kedelỹs, rùikis, šlėbė ecc.). Alcuni furono adottati in lituano già molto tempo fa (sijõnas, kedelỹs – nel XVII secolo), ma la maggior parte è usata raramente al giorno d’oggi. Sono noti soltanto in alcuni dialetti lituani o si trovano in determinati testi. Nel lituano standard si usano soltanto due prestiti: il nome generico sijõnas e suknia (suknėlė). Quest’ultimo nome, però, nel lituano standard significa soltanto «vestito».

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