LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXVII (1997)

LEKSIKOGRAFIJOS IR LEKSIKOLOGIJOS PROBLEMOS

Zita ŠIMĖNAITĖ

SEMÂNTICA DO SUBSTANTIVO DAIKTAVARDŽIO ŠIRDIS SEMANTIKA

Hoje, na linguística, é universalmente aceita a tese estruturalista sobre o caráter sistêmico da língua (Ivič 1973: 71): a língua é vista como um sistema, e a palavra, como um elemento do sistema. Poderíamos mencionar a afirmação repetida constantemente nas obras do linguista francês G. Guillaume, segundo a qual “a língua é um sistema de sistemas” (Gijom 1992: 6, 12, 53).

O dicionário também é um sistema: nele, as palavras são apresentadas e descritas segundo uma determinada ordem. Qualquer dicionário explicativo já constitui conhecimento semântico.

O verbete de uma palavra em um dicionário explicativo é o início da análise semântica. Os lexicógrafos realizam a investigação inicial dos significados das palavras; pode-se até dizer que “à prática lexicográfica<...> cabe o papel principal na descrição da semântica lexical” (Kotelova 1974: 48). A ciência da semântica utiliza aquilo que a lexicografia coleta e sistematiza (Kasares 1958: 63; também Kuznecova 1982: 48). Todos os trabalhos de análise semântico-lexical baseiam-se nas explicações dos significados apresentadas nos dicionários e em seu material ilustrativo.

A tarefa da análise semântica subsequente é observar a palavra como parte do conjunto da língua e determinar como ela funciona em relação com os outros elementos linguísticos.

No volume 14 do dicionário acadêmico “Lietuvių kalbos žodynas”, descrevemos lexicograficamente o substantivo širdis (LKŽ XIV 850–897): apresentamos 23 acepções e identificamos cerca de 500 expressões idiomáticas. Neste artigo, tentaremos examinar as relações semânticas dessa palavra com outras palavras, encontrar seu lugar no sistema da língua e esclarecer as regularidades semânticas de seus significados. Indicaremos os traços semânticos mais gerais (semas) que organizam a microssistema de širdies, e discutiremos a motivação dos significados, sua hierarquia e os aspectos da polissemia regular.

A expressão linguística e a estrutura formal das palavras podem ser descritas de maneira bastante sistemática. A sistematização do conteúdo da língua e dos significados das palavras é mais complexa e intrincada, pois a maioria das palavras é polissêmica. No entanto, no texto, a palavra é sempre usada com um único significado (no máximo, com dois).

Não é possível definir com precisão o sistema semântico lexical, pois as palavras não são homogêneas e suas relações são muito variadas. Até hoje não foi criado um sistema semântico universal do léxico (Paulauskas 1987: 6). Deve-se desde logo abandonar a ideia de elaborar uma sistematização semântica das palavras com base em um único critério qualquer (Stepanov 1981: 46). Tampouco é possível descrever os significados de todas as palavras por meio de um único método (Fillmor 1983: 50; Jakaitienė 1988: 102). Não é simples formalizar o multi-

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a estrutura semântica da palavra de significado, pois a mesma palavra pode integrar vários grupos léxico-semânticos. Os significados muitas vezes não têm limites precisos, diferem quanto ao seu estatuto linguístico (Nikitin 1983: 23, 49) e apresentam uma evolução histórica distinta.

Significado principal

1. O substantivo širdis, considerado no seu significado principal (Š₁), pertence à classe das palavras de semântica concreta, ao grupo léxico-semântico dos nomes de partes do corpo (somatismos).

Todo o vocabulário de uma língua é sistematizado pelas relações de género-espécie (hiponímicas) e de parte-todo (meronímicas) (Nikitin 1988: 73). Os nomes das partes do corpo estão ligados por relações de parte e todo.

Somatizmai yra “neskaidomos visumos” (“неразборного целого” Arutiunova 1980: 173, “неразъёмного целого” Ufimceva 1986: 122) dalys. Kūnas yra “neskaidoma visuma”, kadangi jo sudedamosios dalys iš tikrųjų negali funkcionuoti atskirai, nes priklauso nuo visumos: jas galime išvardyti – mąstymo procese jos iškyla kaip tam tikras sąvokos, – bet nė viena iš jų negali pakeisti visumos – kūno (Karaulov 1976: 133).

Entre širdies e kūno existem relações meronímicas: kūnas — o todo; širdis — uma parte do corpo. Trata-se de uma oposição privativa (presença/ausência de uma propriedade), característica da hiponímia. Entre os nomes de partes específicas do corpo há oposições equipolentes (relações de igual valor): são merónimos que designam partes de um todo e que são unificados pelo sema integral comum «parte do corpo».

A «totalidade indivisível» caracteriza-se por uma divisão topográfica, configuracional e funcional (Arutiunova 1980: 175): os somatismos diferem quanto à posição relativamente ao todo, à forma e à função desempenhada. Podemos dividir as partes do corpo em externas e internas (órgãos internos). Poderíamos distinguir os seguintes semas diferenciais do merónimo širdis: «interior», «centro», «função». O significado principal de širdies é «parte interna do corpo, órgão central que bombeia o sangue, semelhante a um cone invertido».

2. O nome Širdies é importante enquanto denominação de uma coisa, mas não são menos importantes as características de širdies: «Na estrutura profunda, todas as características de uma coisa podem ser definidas de modo generalizado como aquilo que lhe pertence — a sua existência, ação, propriedade» (Paulauskienė 1994: 166).

2.1. Ao ouvir a palavra širdis, surge a pergunta: de quem é o coração? Espera-se uma especificação. A análise das relações sintagmáticas entre palavras mostra com que palavras ou grupos de palavras širdis pode formar combinações. As combinações típicas que se repetem com maior frequência ajudam a identificar semas integrais.

Em construções frequentes de subordinação nominal, širdis é especificado por um substantivo no caso genitivo: o valor possessivo do modificador revela as relações entre o todo e a parte, por exemplo:

C o r a ç ã o h u m a n o tem aproximadamente o tamanho do seu punho LKŽ XIV 850

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(V.Laš)*. Pakalausai, kapž v i r b l e l i o š i r d ė lė tik dilda, tik dilda LKŽ XIV 851 (Ml). K u m e l i o š i r d i e s duot suėstie, tai būsi sveika LKŽ XIV 850 (Lz). To b e r ž o š i r d i s jau supuvusi LKŽ XIV 865 (Krž). Iš l i n u t š i r d ž i ų marškinius, abrūsus audavo LKŽ XIV 865 (Ps). M o r k v o s š i r- d i s plona – gera morkvukė LKŽ K (Brb). Vieni lapai bebuvo, š i r d y s išimtos [k o p ū s t ų] LKŽ K (Tn). Pareisuot [namo], [išvagotų s ė t i n i ų] š i r d i k e s atkrępstysuot nū žemų LKŽ XIV 865 (Pj). K o p ū s t ų š i r d e l ė neažmėgzta LKŽ XIV 865 (Ml). Š i r d u k ė ž o l y n o pilna bičių LKŽ XIV (Drsk). Š i r- d i k e s [o b u o l i ų] kiaulei supyliau Dūn Ž 371. Pririša pri v a r p o š i r- d i e s strykelį LKŽ XIV 865 (M.Valanč).

Nem sempre se indica diretamente pelo genitivo a que totalidade pertence o coração. A dependência também é demonstrada por outro contexto, por exemplo:

Č i p o k a s ilgai gyvas: išėmi š i r d į, vipšt – kruta LKŽ XIV 850 (Aln). B u l b a nedidelė, liš š i r d i s liks, kap appjaustysiu LžŽ 197. Jau leida š i r- d e l e s žalias [prigijusios b r a š k ė s] LKŽ XIV 865 (Šll). Š i r d i s išėmus iš grikų g r ū d o, palinka vienos klienos LKŽ XIV 865 (J III 162). N a g a t k o s tos yra vaistingesnės, katros tura juodas š i r d e l e s LKŽ K (Tv). Tris suriša į š i r d į, o į tarpukus po du – devyni pédai [g u b o j e] LKŽ XIV 865 (Grd). Aplink š i r d į sukas m e s t u v a i LKŽ XIV 865 (Mšk). Ant š i r d e l e s užsimauna pumpurė LKŽ XIV 846 (Krkn). Nariniai buvo ž a m b r i a i, par vidurį š i r d i s ėjo DūnŽ 371.

Nos exemplos apresentados, as posições do elemento dependente são ocupadas por nomes de animais, plantas, frutos, flores e objetos.

O significado principal de coração (Š₁) deveria ser especificado pelas semas “ser humano” e “animal”. A definição do significado seria: “parte interna do ser humano ou de outro animal, órgão central que impulsiona o sangue, com forma semelhante à de um cone invertido”. A palavra coração é a única denominação desse conceito.

2.1.1. Outras denominações do elemento dependente indicam novas entidades (outras totalidades) nas quais não está presente a sema “corpo”, e sim a sema “centro”. Os substantivos que designam a totalidade já não se referem a um animal, mas contêm as semas “objeto” e “planta”. Trataremos destes e de outros significados secundários mais adiante (ver p. 68).

2.2. Destacam-se pela abundância as construções verbais com sujeito em que coração ocorre com verbos que designam sua atividade. Não há uma palavra específica para designar o funcionamento do coração. Em geral, dizemos que o coração bate, pulsa, por exemplo:

Š i r d i s p l a k a – dar gyvas LKŽ X 60 (Jrb). Š i r d i s m u š a su promušiais LKŽ X 792 (Ms). Tirdami pulsą sužinome, kaip dažnai š i r d i s m u š a LKŽ VIII 457 (rš).

2.2.1. Quando o coração bate calma e ritmicamente, não o sentimos. Só quando o ritmo normal se altera é que o percebemos e o ouvimos. Para descrever com mais precisão o batimento cardíaco incomum—

* Os exemplos ilustrativos foram retirados do “Dicionário da língua lituana”, do seu arquivo de fichas e de dicionários terminológicos. Também foram usados exemplos recolhidos pela autora.

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o batimento do coração, recorremos a comparações, por exemplo:

O coração vai como um motor, as pernas quase se dobram, o coração dispara LKŽ K (Slnt). O coração bate como se tremesse LKŽ K (Trk). O coração palpita, tum tum tum, como a cauda de uma ovelha LKŽ K (Sd). O coração bate como se fosse golpeado com um pilão LKŽ VI 774 (NmŠ). O coração dele tamborilava como se fosse golpeado com um pilão LKŽ VI 776 (Rdž). O coração já saltitava como um passarinho apanhado LKŽ XIII 554 (Vaižg). O coração pula no peito como um potro LKŽ K (Pc).

Nem sempre a expressão o coração bate significa um funcionamento tranquilo do coração. Em muitos contextos, o verbo bater descreve um batimento cardíaco forte, por exemplo:

Quando levanto um balde, meu coração começa a bater LKŽ VIII 457 (Sem). Morreu jovem: tinha o coração que batia (sofria de uma doença cardíaca) LKŽ VIII 447 (Šts). Tive uma doença — palpitações cardíacas LKŽ VIII 447(Imb).

O mesmo pode ser dito também dos significados dos verbos reflexivos muštis, plaktis, daužytis, trankytis, por exemplo:

Meu coração bate, não consigo me mexer (trabalhar) LKŽ VIII 457 (Švnč). O coração bate, palpita, parece que vai saltar para fora LKŽ XIV 851 (Grv). O coração bate tanto — tum tum tum LKŽ XVII 23 (Jrb). O coração golpeia — não dói LKŽ XVI 576 (Smln).

Diz-se de um coração que bate forte e com ruído que ele retumba, palpita, ribomba, dá pancadas, tamborila, bate forte, martela, faz tic-tac, palpita, bate, tamborila. Com esses verbos de bater, que designam ações produtoras de som, descrevem-se vários aspectos da atividade cardíaca, por exemplo:

O coração começou a retumbar; fui ao médico LKŽ K (Slnt). O coração só palpita quando penso na briga LKŽ I₂ 1146 (Gs). O teu coração ribomba como o de uma noiva depois da primeira noite LKŽ II₂ 855 (Vlk). Estou vendo o que vai acontecer; meu coração já dá pancadas LKŽ II₂ 857 (Užv). O coração tamborilou algumas vezes e fiquei de boca aberta DünŽ 79. Caí entre as batatas, e meu coração martela; tenho medo de que alguém ouça LKŽ XIV 851 (Slv). Fiquei tão cansado que o coração começou a bater LKŽ XV 740 (Rod). Quando soube que os padrinhos tinham chegado à minha casa, meu coração começou a bater LKŽ XIV 851 (Mrc). Fiquei tão assustado — meu coração só bate, minhas pernas tremem LKŽ XIV 850 (Gs). Quando me canso, o coração começa a bater forte LKŽ XVII 22(Šil). Ele estava indescritivelmente feliz; seu coração tamborilava no peito LKŽ XVII 198 (LC 1883, 40).

2.2.2. O verbo onomatopaico kvaksėti também pode descrever um batimento cardíaco agitado, por exemplo: O coração só faz quac-quac quando esses sapatos machucam [o pé] LKŽ VI 1036 (Gs). O coração faz quac-quac como uma galinha: quá, quá, quá LKŽ K (Aln).

2.2.3. Muitos verbos de movimento ajudam a descrever o funcionamento forte e agitado do coração: o coração corre, dispara, anda de um lado para o outro, bate, palpita, esvoaça, tremula, pulsa, salta, pula, estremece, balança, oscila, sacode-se, por exemplo:

Mas quando há algo errado com a cabeça e também com o coração, o coração começa a correr, a tremer LKŽ K (Lk). Dizem que, quando o coração corre (está doente), a pessoa é bonita LKŽ XIV 852

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(Klk). Já fiquei tão assustada que o coração só b a t e, só b a t e LKŽ XIV 851 (Rs). O coração ainda b a t e: vai recuperar, ainda não morreu LKŽ VII 308 (Plt). Fiquei tão assustada durante o sono que o coração disparou LKŽ XIV 850 (Pc). O coração b a t e, b a t e, não sei se é por causa dos olhos LKŽ VII 154 (Al). Até s a l t a no peito de alegria LKŽ X 75 (Ėr). O coração do rabugento ainda p u l s a LKŽ X 120 (I.Simon). O coração p u l s a LKŽ XV 120 (Skrd). O coração s a l t a enquanto se trabalha DūnŽ 272. Depois de sair do brejo, o coração acelerou e começou a b a t e r muito forte e alegremente LKŽ XV 229 (Užp). A briga está muito ruim, o coração s a l t i t a muito, bate muito forte LKŽ K (Aln). Meu coração e s t á b a t e n d o forte LKŽ XVII 239 (Vdk). Meu coração p u l s a sem parar LKŽ XV 634 (Kv). O coração lateja e lateja — isso já é mudança do tempo LKŽ XV 754 (Ml). O coração m e l a t e no meu peito; estico as pernas DūnŽ 117.

Os verbos tremer, vibrar, palpitar, latejar, dar pequenos sobressaltos, bater forte, pulsar, palpitar descrevem um batimento cardíaco irregular e inquieto; por exemplo: Assim que me deito sobre o lado esquerdo, o coração começa a t r e m e r!!LKT 313 (Ob). O coração começa a t r e m e r, a bater — estou cozinhando folhas de morangueiro, ervilhas LKŽ XIV 851 (Mlt). O coração todo v i b r a, e o tempo está assim LKŽ K(Rnv). Como o coração costumava v i b r a r, e todas as veias também LKŽ K(Trk). Bebi a nona dose, meu coração p a l p i t a LKŽ XVI 426 (LTR(Grš)). Escute como o coraçãozinho do pardal só l a t e j a, só l a t e j a LKŽ II, 546 (Mlt). O coração p u l a muito e sufoca LKŽ XVI 977 (Švnč). Escuta como o meu coração b a t e forte LKŽ XIV 850 (Skd). O coração b a t e, até o peito se mexe LKŽ XVII 208 (Rod). Todo coração p u l s a ao recordar a liberdade dos velhos tempos LKŽ XVII 294 (S.Dauk). Fiquei assustado, o coração até p u l s a forte LKŽ XVII 295 (Vv).

2.2.4. O sujeito específico coração determina o significado secundário dos verbos de bater e de movimento associados ao coração. Para descrever com mais precisão as várias distinções na atividade do coração, selecionam-se verbos cujas ações expressas podem ser comparadas ao funcionamento do coração. Predomina o aspecto nominativo, e não o caráter imagético; por isso, esses significados não são considerados figurados. A explicação desses significados secundários como «bater forte e irregularmente» precisa ser precisada, para deixar claro que se fala do coração (como geralmente se explica no LKŽ, embora, infelizmente, de maneira inconsistente).

No volume 15 do LKŽ, considera-se incorretamente como principal o significado dos verbos taksėti e taksenti relacionado ao coração. No verbete tuksėti, esse significado aparece como secundário, enquanto o principal se relaciona a uma ação concreta que produz som. O DŽ₃ explica taksėti como «bater com força» e ilustra com as combinações O coração bate forte, O relógio faz tique-taque, embora no DŽ₂ tenham sido distinguidos dois significados que designam ações diferentes.

Os verbetes dos verbos tvinkčioti e tvinksėti nos dicionários da língua contemporânea não são inteiramente precisos. Segundo o DŽ₁ (DŽ₂, DŽ₃), o coração palpita, pulsa e pulsa. No volume 17 do LKŽ, o significado principal de tvinkčioti e tvinksėti é «pulsar aos solavancos», e o secundário, «bater forte, pulsar (referindo-se ao coração)». Chama a atenção a frase de A. Juška: A veia pulsa, enquanto o coração bate forte. As combinações mais claras seriam: o coração bate, o sangue pulsa, as veias pulsam.

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Segundo o DŽ₁ (DŽ₂, DŽ₃), o coração bate surdamente, bate, pulsa, salta, palpita, salta, faz tique-taque, bate forte, pulsa forte, bate, palpita e pulsa. De acordo com os dados do LKŽ, apenas no dicionário de A. Juška o coração bate surdamente, bate baixinho, pulsa baixinho, bate com pequenos solavancos, bate forte com pequenos solavancos; apenas no de F. Neselman, ressoa; apenas no Clavis, corre (C II 245); apenas nos de F. Ruigys e K. G. Milkus, pulsa (R 226, MŽ 301). Nos textos antigos, o coração bate baixinho, salta, dá pequenos solavancos, por exemplo:

O coração não bate baixinho, dizem, pois ela o elogia DP 440. Teu coração pulsará de alegria PK 94. E quando [Davi] cortou a orla do [manto] de Saul, o coração dele deu um salto LKŽ XVI 982 (BB 1 Sam 24, 6).

2.2.5. As diferentes características da atividade cardíaca são expressas por interjeições imitativas que repetem sons: bluk, dunk, dunks, dunkt, dusku, dvakt, kadakšt, kiūst, klapt, kop, kva, lek, plast plupt, pur, put, tak, takš, tuk, tuks, tūks, tū(k)st, tunk, tunkst, tvak, tvaks, por exemplo:

Assim que ouvi, meu coração fez b l u k, b l u k! LKT 157 (Grz). O coração está sempre batendo: d u k t d u k t LKŽ II₂ 810 (Rd). O coraçãozinho de Advikė bate: d u n k s, d u n k s, d u n k s! LKŽ II₂ 857 (I. Simon). Ao correr por aquela montanha, sem sentir o coração, parece que faz d u n k t d u n k t d u n k t LKŽ K (End). O coração faz d u s k u d u s k u e eu fico boquiaberto DünŽ 80. D v a k t d v a k t o coração começou a bater LKŽ II₂ 935 (Šts). O coração só faz k a d a k š t k a d a k š t ao bater LKŽ X 42 (Kdl). K i ū s t k i ū s t, o coração bate baixinho e os cabelos se arrepiam de medo LKŽ V 925 (J II 139). O coração bate tão depressa: k l a p t, k l a p t, k l a p t LKŽ XIV 850 (Ant). Só se ouve o bater dos nossos corações: k o p, k o p, k o p LKŽ VI 345 (tsp). O coração faz quá-quá como uma galinha: k v a, k v a LKŽ K (Aln). Quando me canso de tanto lidar com as vacas, meu coração faz l e k, l e k, l e k, l e k — e não consigo fazer mais nada LKŽ VII 297 (Plt). Quando se assusta, o coração faz p l a s t p l a s t LKŽ X 74 (Skn). O coração de Maria bate terrivelmente de susto: p l u p t, p l u p t... ouve-se de longe LKŽ X 364 (Sl 72). Quando vem sobre mim, o coração faz p u r p u r LKŽ XIV 851 (Krž). O coração bate como um saco de palha: p u t, p u t LKŽ X 1117 (rš). O coração só faz t a k t a k t a k, só se eleva LKŽ XV 733 (Pv). O coração no peito, até eu mesma o ouço: t a k š t a k š t a k š [bate] LKŽ XV 742 (Pt). O coração faz t u k t u k — vai como se estivesse preso por fios LKŽ XVI 1071 (Prn). T u k s t u k s, meu coração — está muito ruim! LKŽ XVI 1074 (Mžš). T ū k s t ū k s — assim é que o coração bate LKŽ XVI 1075 (Mžš). Caí na cama, e o coração bate t u n k t u n k t u n k LKŽ XVII 22 (Šts). O coração bate tão forte: t u n k s t t u n k s t t u n k s t LKŽ XVII 23 (Jrb). O coração faz t v a k t v a k t v a k LKŽ XVII 208 (Gršl). Meu coraçãozinho faz t v a k s t v a k s t v a k s! LKŽ XVII 208 (Žem).

A interjeição mais amplamente usada para descrever o batimento do coração é tuk LKŽ XVI 1071 (Dkš, Lkv, Krš, Ėr, Ssk etc.), enquanto as outras foram registradas apenas uma ou duas vezes. Não foram incluídas nos volumes do LKŽ as interjeições bluk, kiūst, klapt nem os significados das interjeições dunkt, kva, pur relacionados ao coração. O DŽ₁ apresenta apenas uma interjeição que descreve o batimento do coração, plast, mas sem distingui-la como significado separado. No DŽ₂ e no DŽ₃ ela aparece com um significado separado e é explicada pelo sinônimo tuk, que não foi incluído nessas edições do dicionário.

Construções verbais em que o nominativo de coração acompanha verbos de bater e

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com verbos de movimento (e interjeições imitativas correspondentes), mostrou como são descritas as ações realizadas pelo coração, “órgão que impulsiona o sangue”.

2.3. Merecem menção as construções verbais em que coração ocorre com verbos de estado que descrevem dor, skaudėti, sopėti, mygti, spausti, varstyti e assim por diante. Nesse caso, coração aparece no acusativo (às vezes no nominativo), designando o objeto que experimenta estados associados à dor, por exemplo:

Dói-me o coração antes de uma mudança para tempo ruim LKŽ XIV 851 (SmIn). Se a cabeça ou o coração começarem a doer, não se consegue chamar por ajuda LKŽ XIV 851 (Klt). Trabalhei mais arduamente — o coração me aperta LKŽ XIV 851 (Klt). O coração aperta; come as sobras com leite azedo LKŽ XIV 851 (Tv). As dores atravessam o coração LKŽ XIV 851 (Krkl).

2.4. Ficou sem resposta a pergunta: que tipo de coração?

Em construções nominais, coração é qualificado por adjetivos que indicam suas características físicas: forte, doente, fraco, ruim, bom, dilatado, debilitado, por exemplo:

Meu coração é muito forte; não sinto o coração LKŽ XIV 851 (Kvr). O homem não tinha saúde, o coração era doente LKŽ K(Šts). Meu coração é fraco, dói muito LKŽ XIV 852 (Krž). O sangue no coração está muito ruim; nos pulmões, está tudo destruído LKŽ K(Sdb). O coração é bom, por isso também é forte LKŽ XIV 851 (Ps). O coração está dilatado e debilitado LKŽ XIV 852 (Pst).

Ao tratar do significado de coração como “órgão central que impulsiona o sangue”, indicamos que esse objeto físico é caracterizado pelas ações que realiza, pelas sensações físicas que experimenta e pelas características físicas que lhe são próprias.

Significados secundários

1. Voltemos às construções nominais em que coração ocorre com um genitivo de posse (cf. pp. 63–64). Quando os substantivos que designam o todo se referem não a animais, mas a plantas ou objetos, a denominação coração é transferida a outros objetos com base na semelhança da posição que ocupa em relação ao corpo. Surgem assim significados especiais, motivados pelo significado principal. Chamam-se coração várias partes centrais ou intermediárias de: a) plantas, frutos e flores; e b) objetos:

a) Š₁₅ – “parte central mais macia da árvore”, Š₁₆ – “fibra central do talinho do linho”, Š₁₇ – “parte central de alguns legumes”, Š₁₈ – “folhinhas centrais do broto”, Š₁₉ – “parte central do fruto, placenta”, Š₂₀ – “centro da flor”, Š₂₁ – “núcleo do grão”,

b) Š₂₂ – “centro de um feixe — geralmente três feixes amarrados”, Š₂₃ – “mastro central, eixo do tear”, Š₂₄ – “eixo do moinho manual, espigão”, Š₂₅ – “badalo do sino”, Š₂₆ – “parte central do arado, relha”, Š₂₇ – “travessa que liga a dianteira à traseira de um carro, eixo transversal”, Š₂₈ – “peça do tear horizontal que sustenta a travessa com os suportes da bobina, ropė”.

1.1. Para a maioria dos significados enumerados — Š_15–19, Š_22–25 —, a palavra šerdìs é sinônima.

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A parte central da árvore era chamada de cerne por K. Sirvydas em seu dicionário (SD¹²⁷), mas em “Punktų sakymai” – coração, por exemplo: E tomarei tanto do coração do alto cedro LKŽ XIV 865 (SP I 310). F. Ruigys e K. G. Milkus traduziram “Mark im Baum” em seus dicionários como cerne (R 251, MŽ 335), e “Kern im.Holz” como coração (R 222, MŽ 296). Já nos primeiros dicionários, a parte central da árvore era denominada de duas maneiras, mas seu nome principal é cerne.

O significado “cerne da árvore” do substantivo coração (Š₁₅) está registrado nos primeiros dicionários, enquanto os demais significados secundários (Š₁₆–₂₈) são mais recentes, tendo surgido posteriormente. Nos dialetos são frequentemente usados os significados “cerne da árvore”, “folhinhas centrais do broto”, “centro da meda”. “Núcleo do grão” foi registrado no dicionário explicativo de A. Juška (JII 162), e “parte central do arado”, no “Dicionário dos falares dos agricultores do Nordeste” de V. Vitkauskas (Dūn Ž 371). O trecho entre sulcos e o cubo da roca de fiar, denominados coração nas redondezas de Gruzdžiai e Juodupė, segundo os dados do “Atlas da língua lituana” (LKA I 91, LKA I 127), seriam significados ocasionais.

“Centro da meda” na Samogícia é denominado não só cerne LKŽ XIV 647 (Ms, Rs, Šts, Slnt, Erž), mas também joniu LKŽ K (End, Plt), krikštu LKŽ VI 585 (MTt VIII 110) (Trk), tripedžiu LKŽ XVI 897 (Vž), e na região de Suvalkija – boba LKŽ I₂ 959 (Grl, PnmA, Prn, Vl).

1.2. Os significados secundários de coração que designam novos objetos — partes centrais de plantas e coisas — são neutros, as chamadas metáforas lexicais (KTŽ 123), comuns a muitas línguas (Ufımceva 1986: 122). São consideradas diretas-nominativas, pois têm função referencial e são sinônimos de outras palavras (cf. Kėzytė 1961: 235). Essa denominação secundária também é característica de outros somatismos. Com base na semelhança de posição no espaço, cabeça, dente, orelha, nariz, mão, pé etc. têm significados específicos, por exemplo:

C a b e ç a d e a m a p o l a SD 140. C a b e ç a d o r e p o l h o é macia LKŽ III 79 (J). C a b e ç a d a p i p a LKŽ III 80 (Šts). Faz c a b e ç a, d e n t e s e a n c i n h o DrskŽ 92. D e n t e s d a t e s o u r a LKŽ II₂ 266 (B). Entorte o s d e n t e s d a s e r r a, a trilha já não serve LKŽ II₂ 266 (Vvr). O s d e n t e s d o p e n t e ficaram presos LKŽ II₂ 266 (Jnšk). R a r a m e n t e e s c o v a o s d e n t e s, penteia o linho mal LKŽ II₂ 266 (Rdm). Quebrou a a l ç a d a p a n e l a LKŽ I₂ 502 (Gs). Quebraram-se a s a l ç a s d a p e n e i r a LKŽ I₂ 503 (Kb). A s a l ç a s d a s b o t a s LKŽ I₂ 503 (Ms). A a l ç a d a b r o c a se soltou LKŽ I₂ 503 (Pls). Não amasse o n a r i z d a s a l p a r g a t a s — a água vai entrar LKŽ VIII 871 (Gdl). N a r i z d a c a r r o ç a põe-se o ferro LKŽ VIII 871 (Grv). P é d a c a m a R 69, MŽ 92. P é d a c a c a i x a R 342, MŽ 457. P é d a g u i l h a, encaixada no cabo da foice LKŽ VI 291 (Srv). Seque o s p é s d a m o e n d a, já terminei de moer LKŽ VI 291 (Pgr). A a l a v a n c a d o a r a d o quebrou LKŽ XI 156 (Rdš). A a l a v a n c a d o c e s t o LKŽ XI 156 (Kb). A a l a v a n c a d a m o e n d a formada por duas tábuas DrskŽ 295.

2. Na posição de membro dependente de sintagmas nominais subordinados podem ocorrer vários objetos compostos, por exemplo:

De Užventis, a estrada seguia em direção a Varniai, ao c o r a ç ã o d a S a m o g í c i a LKŽ XIV

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865 (trš). Em Durneliai ficava o próprio coração da propriedade: casas de alvenaria, jardins que não se podiam contornar (ps). LKŽ XIV 865 (Vlk). O coração do navio – reator atômico LKŽ XIV 865 (tsp).

A denominação coração é transferida com base na semelhança de função e em sua importância. Poderíamos distinguir os semas “função”, “importância”, “centro”. Esse significado (Š₁₄) é figurado, pois apresenta forte avaliação emocional e expressividade.

3. Com base na semelhança de forma, são denominadas coração as figuras que têm a forma do órgão que bombeia o sangue (Š₂₉), por exemplo:

Não havia o mestre Jonas Draika, que embelezasse os telhados com cavalinhos e entalhasse trevos e corações nas venezianas LKŽ XIV 866(K.Saj). No meio das ripas há um coração entalhado LKŽ XIV 866 (I.Simon). Coraçõezinhos que tinham comprado lá LKŽ XIV 866 (Km).

4. A sema “forma” é atualizada também quando copas (Š₃₀) denomina um naipe de cartas marcado com símbolos em forma de coração. É uma denominação que chegou com a realidade correspondente e está registrada nos dicionários deste século (Š, NdŽ). Sinônimos: šerdis LKŽ XIV 647 (NdŽ, Slnt), čirvas LKŽ II 131 (Dkš, Er, Kp, Lnkv), čirva LKŽ II 131 (Gs, Ss, Grž) e raudė, raudis (NdŽ).

5. K. Sirvydas atribuiu ao coração um significado abstrato: Koniec spraw... Galas darbų, pastatymas, širdis, kuria daro kas daiktą kiekvieną SD 102. Em seu dicionário, coração (Š₃₁) significa objetivo; atualiza-se o sema “importância”.

6. Chamam a atenção as construções verbais em que o substantivo coração no instrumental indica a causa do estado vivenciado pelo sujeito: adoece do coração, fica de cama por causa do coração, morreu do coração (o mesmo também pode ser expresso por construções correspondentes modificadas com a preposição “com”), por exemplo:

Quando se sofre do coração ou da região ao redor do coração, esses remédios são bons LKŽ XIV 853 (Klt). A mulher sofria do coração DūnŽ 355–356. Ela ficou internada por causa do coração LKŽ XIV 853 (Krš). Fiquei internado por causa do coração LKŽ XIV 853 (Kb). Eis que anda, cai e morre com este coração DrskŽ 375. O coração batia e batia sem parar — e morreu do coração LKŽ XIV 850 (Kpc).

Na última frase, coração é usado em dois significados: o principal (Š₁) — “órgão central que bombeia o sangue” — e o secundário (Š₂) — “doença cardíaca”. O significado secundário também é ilustrado por sintagmas nominais em que, na posição do núcleo, figuram nomes de medicamentos ou plantas medicinais, enquanto a preposição “contra”, com coração no genitivo, indica a finalidade do núcleo, por exemplo:

Esses [remédios] são para o coração LKŽ K(End). As ervas de Ratiliai são para o coração LKŽ XIV 854 (Dgč). Bebe ervas para o coração DrskŽ 231.

6.1. A relação metonímica específica “parte do corpo” – “doença dessa parte do corpo” é característica de muitos somatismos. Trata-se de um exemplo de polissemia regular. Encontram-se construções semelhantes com nomes de partes do corpo olho, boca, cabeça, rins, fígado, pescoço, ossos, barriga, pulmões, átrio, estômago, focinho, ventre, flanco, intestinos, entranhas etc., por exemplo:

Nunca tinha ficado doente dos olhos LKŽ XII 576 (Všv). O que é que tu aqui

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verdi? – Mosties nuo akių LKŽ VIII 902 (Brt). Aš susirgau bur-na LKŽ XII 577 (Kps). Apsirgo galva LKŽ XII 574 (Kp). Inkstais serga LKŽ IV 117 (OG 215). Šalavijos buvo nū kaklo DūnŽ 363. Paršas pastipo kaklu LKŽ V 92 (Skr). Susirgo senis kaulais LKŽ V 430 (Ds). Pilvu pilvu mir-davo seniau LKŽ IX 1025 (Ck). Kuo ans sirgo, plaučiais ar kepenoms? – Pirmiau, kad plaučiais LKŽ X 15 (Šts). Plaučiais ans mirė LKŽ X 89 (Prk). Liga matyti nu rūžymos vaikų pryširdžiu serga LKŽ XI 341 (Šts). Bet serga į tokie vaikai skil-viais LKŽ XII 896 (Brs). Ajiero šaknys yra nu skilvio gerai LKŽ XII 896 (Kv). [Karvės] sirgosnukiais ir nagų ligums LKT 152 (Žg). Krilauninkai nū skrandies gerai DūnŽ 331. Skrandžiu mirė LKŽ XII 1039 (Skdv). Šiemet apsirgau šonu LKŽ XIV 737 (Lnt). Sirgau vėdarėliu, o visa valgiau LKŽ K (Ant). Anas vėderu numirė LKŽ K (Klt). Bajoras nuog vidurių į kap kaulus suka DrskŽ 356. Nuog vidurių, nuog jeknų toj žolė LKŽ K (Pls).

Encontramos um exemplo desta metonímia já na Postila de J. Bretkūnas: Como vemos um a sofrer da cabeça, dos olhos, dos ouvidos, das mãos, dos pés, outro do coração, outro da barriga, e outro ainda de todo o corpo, de modo que não consegue andar nem trabalhar BP I 89. Adoeceu das entranhas, pois todo o seu corpo inchou BP I 112.

No LKŽ, o significado derivado regular e motivado dos somatismos “doença de uma parte do corpo” é assinalado apenas nas entradas de coração (aceção secundária) e de átrio (aceção autónoma) (está pouco representado nos dicionários explicativos do lituano e do russo; ver Babickienė 1985: 234). A existência deste significado é confirmada pelo facto de dele derivarem, com os sufixos -ininkas, -ė, nomes de portadores de uma característica: širdininkas, -ė; kaulininkas, -ė; plautininkas, -ė; skilvininkas, -ė; skrandininkas, -ė; inkstinin-kas, -ė, por exemplo:

Os cardíacos toda a família dele DrskŽ 375. Na casa dele há agora um sanatório para tuberculosos e doentes dos ossos, um sanatório LKŽ V 433 (Rm). O pulmonar ele, seco como um prego LKŽ X 117 (Rdn). O doente do estômago sou eu: carvão de boa bétula moído LKŽ XII 896 (Skdv). Os doentes do estômago mostravam a língua uns aos outros e discutiam sobre qual era mais branca LKŽ XII 1039 (trš). Hoje há muitos doentes dos rins LKŽ K(Rdn).

Convém mencionar o significado do verbo ter “ter contraído alguma doença ou indisposição, sofrer de alguma coisa”, que se realiza em construções com objeto quando o constituinte dependente é o nome de uma doença, por exemplo:

Ele deve ter alguma doença, já que cospe assim LKŽ XVII 104 (Pn). Estou doente, tenho constipação LKŽ XVII 104 (Trk). Ora, não sabes se tens cancro ou não LKŽ XVII 104 (End). Tenho palpitações LKŽ XVII 104 (Rš). Enquanto escrevia uma carta, ele caiu morto à mesa: tinha uma doença do coração LKŽ XIV 853 (Vž). Era tão doente, tinha uma doença do ventre LKŽ K(Antr). E eu não sabia que ele tinha essa doença do estômago LKŽ K(Yl).

O verbo ter, com este significado, forma construções também com os somatismos já abordados

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significado metonímico “doença de uma parte do corpo”, por exemplo:

Fizeram uma operação nela, não se recuperou – tinha doença do coração LKŽ XIV 854 (Kv). Aquele subiu ao trenó e caiu – tinha doença do coração LKŽ K (Grv). A criança tem doença cardíaca LKŽ X 700(Šts). Quem tem doença no fígado não consegue beber nem um copinho LKŽ XVII 104 (Nmk).

A metonímia “doença de uma parte do corpo” é elíptica (Pikčilingis II 273–274): dizemos está doente do coração, dos pulmões, dos ossos, e, mais brevemente, está doente do coração, dos pulmões, dos ossos.

7. Em construções verbais, as preposições prie e ant com o genitivo de širdis podem ocupar a posição de adjunto adverbial de lugar. Quando o núcleo é constituído por verbos que indicam contato, como glaũsti (ou a interjeição glust), spausti, dėti, segti, o genitivo de širdis indica então o lugar onde ocorre a ação, por exemplo:

Aperto ao coração uma velha patinha de Cristo B.Braz. Só desejarias cantar o amor, abraçar o mundo, apertá-lo contra o coração, beijá-lo docemente com amor! Mair. Milu milu, aperta, encosta ao coraçãozinho (diz-se ao acariciar uma criança) LKŽ XIV 854 (Grž). Apertou-lhe firmemente a cabeça contra o coração Vaižg. Então poremos para ti um raminho de arruda, então o prenderemos junto ao teu coraçãozinho LKŽ XIV 854 (Drsk D 145). Pondo a mão sobre o coração, ao menos diz a ti mesmo: “Mentira, mentira!” LKŽ XI 159 (V.Bub). Voltamos para casa — o soldadinho, com as mãos cruzadas sobre o coração, morto a tiro LKŽ XIV 854 (Lpl). Tendo posto primeiro três dedos da mão direita na testa, depois no coração LKŽ XIV 854 (DK 16).

Nessas construções, širdis ^(Š₃) significa “a região do peito sob a qual fica o coração”. Aqui, por metonímia, uma parte do corpo substitui outra, havendo entre elas uma relação de contiguidade. Em contextos semelhantes, pode-se usar como sinônimo o somatismo krūtinė, por exemplo:

Apertou-o contra o peito e cobriu-lhe a cabeça com um lenço V.Krėv. Eu gostaria igualmente de apertar todos contra o peito ardente Mair. Perderás tudo, cruzarás as mãos sobre o peito e descansarás (morrerás) LKŽ XI 152 (Aps).

A relação metonímica “parte do corpo” – “lugar sob o qual fica essa parte do corpo” também se encontra no sistema de significados dos somatismos viduriai, pilvas e inkstai, por exemplo:

Gostávamos de nos deitar de barriga para baixo junto ao lago. Nėr. Ele ficou molhado até a barriga LKŽ IX 1026 (Pun). Volta a jurar por Deus, bate no próprio ventre, dizendo que isso não voltará a acontecer Alk (Pikčilingis II 245). E tudo o que rasteja sobre a barriga LKŽ IX 1026 (BB3Moz11, 42). Agarrou a barriga e começou a gritar muito LKŽ K(Žb). Em vez de um cinto caro, cingem-lhes os rins com cordas LKŽ IV 117 (SP I 9).

8. Em construções subjetivas, širdis pode ocorrer com verbos que designam estados por ela vivenciados, por exemplo:

Meu coração sentia que estavas em Raseiniai LKŽ XIV 854 (Rs). O coração pressente — algo ruim vai acontecer LKŽ K(Varn). Meu coraçãozinho sente que não ficarei aqui por muito tempo, não me divertirei por muito tempo LKŽ XIV 854 (DrskD 74). Assim também pressentia meu cora-

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essa aflição LKŽ VII 34 (Ut). Pressentir, pressentiu meu coraçãozinho que seria assim, mas não disse LKŽ IV 334 (Tr). O coração se assusta, não quero aquele Jonis, não serve LKŽ XIV 855 (Trk). O coração se assustou com aquelas conversas sobre a guerra LKŽ XIV 855 (Šts). Se eu não tivesse me casado contigo, teu coração não se alegraria! LKŽ II₂ 1014 942 (KrvD 17). Embora os corações dos pais desejassem de algum modo proporcionar-lhes ao menos um pouco de instrução, infelizmente não há recursos, não há um centavo sobrando LKŽ XVI 942 (Žem). É desse tipo de amor que meu coração anseia? Žem.

Aqui, na posição de sujeito, coração não significa uma parte do corpo, mas designa a pessoa “inteira”. Neste caso, temos uma clássica transferência de significado baseada em relações quantitativas entre as coisas, a chamada sinédoque: o todo é designado por uma parte (Pikčilingis II 261–263). A mesma situação pode ser expressa de maneira mais simples pelos verbos sentir, supor, pressentir, assustar-se, ficar assustado, alegrar-se, desejar, sem o substantivo coração — simplesmente com designações de pessoas (ou pronomes que as substituem, ou apenas as formas pessoais dos verbos), por exemplo:

Será que você sente onde mora aquele homenzinho? LKŽ IV 318 (Kp). Eu também supus que seria assim LKŽ VII 834 (Trgn). Ele pressente quem poderia ter feito isso LKŽ IV 334 (Žl). Assusta-se como o diabo da cruz LKŽ I₂ 557 (LTR). Acabei me assustando, e daí veio a doença LKŽ I₂ 558 (Šts). Você se alegrava, olhando para as moças LKŽ II₂ 1014 (Als). Eu desejava tanto estudar LKŽ XVI 941 (Grd). As moças desejam se casar LKŽ XVI 941 (Pv).

As expressões metonímicas com coração exprimem a ideia de modo mais emotivo e sincero. As diferentes formas de expressão são evidentes nas canções populares, por exemplo:

Chorarás, filhinha, chorará teu coraçãozinho LKŽ XIV 854 (DrskD 142). Sabe meu coraçãozinho em que terra está a moça LKŽ XIV 854 (KrvD 137).

Quando se fala dos sentimentos e estados de espírito de uma pessoa, o caso locativo do substantivo coração geralmente indica o lugar dos sentimentos, das experiências e dos pensamentos, por exemplo:

Sinto dor e peso no coração: como se um grande fardo me oprimisse o peito LKŽ XIV 857 (J.Bil). Sinto até vergonha de que sentimentos assim pudessem surgir em meu coração LKŽ XIV 857 (J.Jabl). Então, o que diminuirá o desejo de vingança no coração humano? A.Mišk. E no coração é tão sombrio e assustador V.Myk-Put. Ai, mãezinha, velhinha querida, a senhora não sabia o que havia em meu coraçãozinho LKŽ XIV 857 (D 117). Digo coisas dolorosas e desagradáveis. Elas ficaram guardadas por muito tempo no coração, e é preciso dizê-las abertamente, ao menos para si mesmo M.Mart. Pensei comigo: daquele rato não sairá grão LKŽ XIV 857 (Krž). A palavra permanece muito tempo no coração — tenha cuidado LKŽ XIV 856 (Krš).

O coração não é apenas o lugar dos sentimentos: significa mais — todas as experiências, todo o mundo espiritual, por exemplo:

Não prolongarei tua vida, mas quem dera alguém conhecesse meu coração... R.Gran. Como amei a pobre, se ao menos você conhecesse meu coração! LKŽ XIV 856 (Erž). Como pode esse coração acabar em tamanho desespero (numa família que não consegue conviver) LKŽ XIV 856 (Klb X 126) (Krtn).

Atualiza-se o sema “interior” do significado principal do somatismo coração e per-

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é transferido do mundo físico para o mundo espiritual: este órgão torna-se símbolo dos sentimentos e disposições do ser humano, centro das suas vivências (Š₄). É o significado mais indefinido e mais aberto: para descrevê-lo, não basta identificar o sema “espiritual”; nele se entrelaçam tanto o uso metonímico quanto o metafórico desta palavra. Este significado é um símbolo: trata-se não apenas de uma transferência de significado, mas também de uma “ampliação do significado da transferência” (Daujotytė 1984: 96).

São frequentes as metáforas em que o genitivo de širdis, funcionando como modificador, designa a qualidade de um fenômeno: a voz do coração, a linguagem do coração, a palavra do coração, o calor do coração, a luz do coração, as lágrimas do coração, a ferida do coração. Esses epítetos metafóricos são abundantes na poesia.

A importância do coração na linguagem poética é demonstrada pela frequência de seu uso. Com esse substantivo, o ser humano expressa tudo o que constitui sua essência — tanto do ponto de vista físico quanto do espiritual. Em “Pavasario balsai”, de Maironis, širdis é a palavra usada com maior frequência e mais vezes (em mais da metade dos poemas, 54 de 100) (Jurgaitienė 1970: 136). É também a palavra mais frequente na lírica de S. Nėris (475 ocorrências, ver Alekna 1980: 171, 382).

8.1 O significado figurado de širdis revela-se expressivamente quando se comparam pares de palavras opostas razão – sentimentos, razão – coração, cabeça – coração, por exemplo:

1) Meus sentimentos estão confusos e a razão já não me diz nada V.Myk-Put. Quem dera que alguém viesse e a acalmasse, clareasse sua razão e seus sentimentos A.Mišk.

2) A opressão oprime os corações e as mentes como uma pedra, a opressão acorrenta mãos e pés Vaižg. A ideia da Lituânia, que dominou sua mente e seu coração, como que elevou Mindaugas acima de sua época J.Marcin. A fé das pessoas será fraca, vacilará, não alcançará o coração nem a razão LKŽ XIV 308 (A.Baran). Quantas vezes a experiência da razão aconselhou meu coração a calar Mair.

3) O coração se encheu de sentimentos, a cabeça de pensamentos LKŽ XIV 856 (A.Vien). O coração muitas vezes diz aquilo que a cabeça não compreende LKŽ XIV 854 (J.Bil). Na juventude, o coração nos governa; na velhice, a cabeça LKŽ XIV 858 (Pln). Com razão na cabeça e amor no coração, não perecerás em lugar algum LKŽ XIV 858 (Sim). A família era assim: o pai, a cabeça; a mãe, o coração LKŽ XIV 858 (Sri).

No mesmo contexto, as oposições semânticas empregadas destacam o conteúdo dos significados figurados de cabeça e coração e mostram que ambos se baseiam no mesmo fundamento de transferência.

A cabeça é uma parte do corpo na qual o cérebro condiciona o pensamento humano e constitui a base da atividade mental. Assim, as relações semânticas entre cabeça e razão fundamentam-se na relação entre as funções fisiológicas do organismo (relação metonímica “parte do corpo em lugar de sua finalidade e da ação que realiza”, Pikčilingis II 251). Não há relação funcional direta entre coração (Š₁) — “órgão que impulsiona o sangue” — e coração (Š₄) — “centro dos sentimentos, disposições e vivências humanas” —, pois ele não “produz” sentimentos. No entanto, há muito se conhece a ligação entre a psique e as alterações (somáticas) que ocorrem no organismo. O ritmo cardíaco se altera não apenas quando se adoece ou se trabalha arduamente, mas também ao sentir medo, ficar emocionado ou sentir grande alegria. O coração é o órgão que reage com maior sensibilidade às vivências espirituais do ser humano.

8.2. Para expressar o mundo interior e psíquico do ser humano, também pode ser usado o substantivo siela. No Evangelho de Mateus, lemos: Amarás o Senhor, teu Deus,

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com todo o teu coração, com toda a tua alma e com todo o teu entendimento Skv Mt 22, 37. Coração e alma são associados na Postila de M. Daukšta: Se o coração ou a alma não nos condena, então temos confiança diante do Senhor Deus DP 223. Como conservaste belamente teu coração e tua alma DP 307.

Coração e alma são sinônimos de significado próximo: em alguns contextos substituem um ao outro, em outros, complementam-se. Coração é uma designação concreta da alma, do mundo interior do ser humano. Alma é uma palavra semanticamente mais ampla; ela abrange o conteúdo indefinido do coração e, quando aparece ao lado dele, depois do coração, especifica-o, por exemplo:

Todos os movimentos terminam tragicamente se o ser humano se esquece de que possui coração e alma, uma essência indizível, talvez intuída apenas na música e na poesia (e na oração) S.Geda. Cuidava deles, protegia-os, e essa influência suave da mulher aperfeiçoou e abrandou seu caráter, coração e alma Vaižg. Peço que um raio me fulmine, que o vento, ao rasgar o manto e desnudar meu corpo, desnude também meu coração e minha alma B.Radz. Ó, eu te oferecia todo o meu coração, toda a minha alma, em sacrifício nobre!.. Mair. U-uuu — o vento, gemendo, penetra no coração e na alma S.Ner.

Eis alguns exemplos do uso de coração e alma para expressar o mesmo conteúdo, por exemplo:

O coração humano é como um saco sem fundo: maldade, amor, beleza — tudo cabe B.Sruog. Em noites assim, cada um sente que poderes imensuráveis de amar, sofrer e alegrar-se estavam ocultos na alma B.Radz. Perdoa, Aleliumai... Não com palavras — perdoa no fundo do coração LKŽ XIV 857 (K.Saj). No fundo da alma compreendi de imediato que era uma fraude LKŽ XII 518 (A.Vencl).

8.3. Os autores dos primeiros escritos lituanos também usavam o substantivo širdis como expressão dos sentimentos e do mundo interior do ser humano, por exemplo:

Meu coração se alegra com a tua salvação Mž 530. No coração, dá-me sentir-te Mž 482. Pergunta, homem, ao teu próprio coração qual é a tua vida LKŽ XIV 859 (BP II 285). Mas o coração dos reis é insondável BB Pat 25, 3. A tristeza encheu os vossos corações DP 215. A oração do coração, não da boca, sobe ao céu DP 538. Eu durmo, mas meu coração está desperto DP 79.

Os primeiros dicionários também registraram esse sentido figurado, por exemplo:

O coração espera por algo SD 449. Penso, pondero no coração SD 391. Tristeza, desgosto, inquietação, ira, preocupação do coração SD 63. O coração ressoa R 86, MŽ 113. Dói-me o coração LKŽ XIV 855 (B). A boca fala do que o coração está cheio LKŽ XIV 859 (C II 623).

Nos escritos religiosos, enfatiza-se a importância da vida espiritual do ser humano; por isso, neles é bastante frequente o nome coração, e fala-se metaforicamente do solo do coração, da semente no coração, por exemplo:

E aqui cada um veja a si mesmo e então perceba como é o solo de seu coração DP 101. Temos... o solo de nosso coração, bem cultivado, que acolheu a semente da palavra de Deus LKŽ XIV 858 (SE 47). A semente foi acolhida em seu coração LKŽ XIV 858 (MP 101). A palavra que foi semeada nos corações deles¹ Ch¹ Mr 4, 15.

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Nos escritos de M. Mažvydas, širdis aparece 118 vezes (Urbas 1996: 363–364), e na Postilė de M. Daukša, cerca de 600 vezes (Kuzinowski 1977: 282–284).

8.4. Nos primeiros textos bíblicos, também se empregam somatismos inkstai, iščios, viduriai para expressar o mundo interior e espiritual do ser humano, por exemplo:

Meus rins anseiam muito por abrigar o meu LKŽ IV 117 (ChJob, 19, 27). E minhas entranhas (na margem: rins) se alegram quando teus lábios falam a verdade BBPat 23, 17. E José apressou-se, pois suas entranhas se inflamaram por seu irmão LKŽ K (Ch 1 Moz 43, 30).

Esse significado desses somatismos é característico de outras línguas e não é usado nos nossos dialetos; por isso, no LKŽ, deve ser apresentado como estrangeirismo. Nas traduções bíblicas mais recentes, traduz-se pelo somatismo širdis, cf.:

To trokšta širdis mano krūtinėje ST Job 19, 27. Džiūgausiu visa širdimi, kai tavo lūpos dorai kalbės ST Pat 23, 17. Ir jis pasiskubino išeiti, nes jo širdis buvo susigraudinusi dėl jo brolio Skv 1 Moz 43, 30.

9. Em alguns contextos, o significado de širdies, símbolo dos sentimentos, restringe-se e torna-se mais específico.

O caso inessivo de širdis pode indicar um lugar que contém não sentimentos, mas uma pessoa amada, por exemplo:

Enquanto fechares os olhos, a criança estará no coração LKŽ K(Rdn). Aqui há uma donzela no coração LKŽ XIV 857 (JD 155). Em vão são todas as conversas: há um rapaz no coração LKŽ XIV 857 (BsO 61). Embora conversasse com outros, eu te guardava no coração (d.) LKŽ XIV 856 (Mlk). Ei, meu rapaz, ei, meu jovem, tu me amarás, tu me guardarás no coração? LKŽ XIV 856 (KlvD 20). Será que já não há lugar para mim no teu coração V.Krėv.

O genitivo de širdis pode indicar não uma qualidade de objeto ou fenômeno, mas de pessoa. Nesse caso, seu significado torna-se muito adjetival e aproxima-se semanticamente dos adjetivos querido, amado, por exemplo:

Juk tu žinai, širdies bernyti, mane dvare nesėdint LKŽ XIV 857 (KlvD 275). Neraudok, širdies vaikeli, liūlia, liūlia...Neramus širdies vaikelis neužmiega S.Ner. Širdies prietelius Lex 48.

O substantivo širdis torna-se símbolo do sentimento amoroso, da benevolência e do apego (Š₅).

As construções verbais em que o acusativo de širdies ocorre com os verbos prometer, dedicar, convencer, atrair, seduzir são muito metafóricas e se aproximam do nível das expressões idiomáticas, por exemplo:

Falas comigo, prometes-me teu coração, mas, quando te embriagas, dás a mão a outra LKŽ III 653 (Žž). Decerto já destinaste teu coração a alguém LKŽ XIV 859 (J.Dov). Lembra-te, rapazinho, de como falavas com carinho, até conquistares para ti meu coraçãozinho (d.) LKŽ XIV 859 (Plv). A moça sorrirá e conquistará teu coração DrskŽ 375. Não prendas uma rosa junto às tranças: ela seduzirá o jovem coração Mair.

Quando se fala de um coração jovem e que não envelhece, também se expressa a ideia de amor-

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za, a eternidade desse sentimento, por exemplo:

És velho, mas o coração continua o mesmo, não envelhece LKŽ XIV 859 (Krš). Quando o corpo envelhece, o coração permanece jovem LKŽ XIV 859 (Rdn). Sei, as faces já grisalhas não pedirão nada — que ao menos o coração no peito não envelheça V.Myk-Put.

10. Nos sintagmas nominais, os adjetivos que funcionam como modificadores podem indicar não apenas características físicas (ver 3. 7.), mas também características espirituais do coração, por exemplo:

Afinal, nem todas as pessoas nascem de ouro, mas de bom coração LKŽ XIV 860 (Stl). Está disponível em momentos de dificuldade, uma pessoa de bom coração LKŽ XIV 860 (Dgč). Esse homem tem o coração sensível LKŽ XIV 861 (Dkš). Ele tem um coração compassivo, demonstra empatia LKŽ XIV 861 (Pv). Tem o coração mau, ficou zangado LKŽ XIV 861 (Rsn). Ele tem um coração indulgente, isto é, acabará por ceder, embora esteja zangado contigo LKŽ I₂ 391 (J I 131). Contratados para cuidar das crianças, eram pessoas terríveis Dunž 219. Ora, há muitos tolos que, por maldade, consideram o pobre camponês um simplório K.Donel.

Neste caso, coração tem um significado que ajuda a caracterizar a pessoa: consideramo-lo um símbolo das características espirituais, do caráter e das inclinações da pessoa (Š₆), por exemplo:

Se todas as pessoas tivessem o mesmo coração, seria ruim LKŽ XIV 860 (Skr). Não tenho um coração assim para me queixar LKŽ XIV 860 (Vgr). Já sou assim, não consigo esquecer uma pessoa boa LKŽ XIV 860 (Skr). Amo-te mais pelo teu coração do que pela tua coroa LKŽ XIV 860 (J.Balč).

10.1. Š₆ está registrado nos primeiros dicionários; encontramo-lo nos escritos antigos, por exemplo:

Coração como o de uma mãe R 262. Coração paterno não transfere LKŽ XIV 860 (CI 396). Bom desejo, bom coração SD¹ 22. Armai-vos e sede corajosos LKŽ XIV 861 (BB 1 Mak 3, 58). Deus faz bem àqueles que têm um coração bom e reto DP 30.

10.2. Para descrever o caráter de uma pessoa de modo mais vívido e expressivo, usam-se comparações, por exemplo:

Os corações das pessoas são como pedras: devoram-se uns aos outros LKŽ XIV 860 (Krš). O coração do homem é pedra, o da mulher é cera LKŽ XIV 862 (Erž). O coração dele é como ferro: à noite não se comove com nada, ninguém o perturbou durante a noite LKK XIII 124 (Grv).

Também se diz, sem indicar uma comparação, simplesmente que alguém tem coração de pedra, de ouro, duro, mole ou frio. O significado simbólico de coração em combinações com adjetivos figurados que descrevem as características espirituais de uma pessoa cria condições para a formação de expressões idiomáticas que a caracterizam de várias maneiras.

11. Coração, usado com adjetivos que descrevem características espirituais, pode, por sinédoque, designar uma pessoa que possui determinadas características espirituais (Š₇), por exemplo:

Ora, que variedade de corações há no mundo! LKŽ XIV 862 (Skr). Ah, cora-

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dis, que o trovão o atingisse — estando deitado! LKŽ XIV 862 (Žl). Assim desabam as paredes, mais tristes a cada dia, comovendo seu coração tempestuoso, não apenas um Mair. Um coração mau não gosta de canções LKŽ XIV 862 (TŽ V 602 (Al).

12. A palavra «širdis» sem modificador pode simplesmente designar uma característica humana. Nesse caso, significa boas qualidades espirituais: sinceridade, bondade, sensibilidade, compaixão (Š₈), por exemplo:

Quando não há coração, os lares são estranhos, os campos são estranhos LKŽ XIV 862 (Dkš). Obrigado, obrigado pelo coração LKŽ XIV 862 (Bb). Coração por coração — pedra por pedra LKŽ XIV 862 (An). Ensinei meus filhos a ter coração D.Mušinskas.

Uma pessoa muito boa pode ser comparada a um coração, por exemplo: Oh, tiazinha, você é um coração, não uma pessoa — tão boa, tão boa B.Radz.

12.1. A relação metonímica “parte do corpo em lugar de uma qualidade” (Pikčilingis II 251) também é característica de outros somatismos: cabeça pode significar inteligência, conhecimento; unha — habilidade manual; língua — eloquência, por exemplo:

É preciso ter cabeça para esse trabalho LKŽ III 78 (Jnšk). O que aquele não fazia com as unhas! LKŽ VIII 498 (Mžk). Uns ganham o pão com as mãos, outros com a cabeça LKŽ IX 773 (PPr 55). Ora, ela tem língua LKŽ VII 458 (KlvrŽ). A linguinha dela — nem o diabo conseguiria falar mal dela LKŽ VII 458 (Ukm).

13. O coração tem um valor especial, por isso se diz, por exemplo:

Ama-o como a teu próprio irmão, como ao teu próprio coração LKŽ XIV 858 (Tat). Ama como o coração, enfaixa como um ladrão (enfaixa a criança) LKŽ XIV 859 (LTR).

O sema de valor é atualizado quando coração é usado na posição de modificador como epíteto permanente (Š₉) e desempenha a função de atributo, por exemplo:

Vovozinha, mãezinha, vovozinha coraçãozinho, será que tiveste grandes dificuldades até me criares? LKŽ XIV 864 (Niem 4). Minha irmã, minha querida hóspede, reparte as prendas: para o paizinho, meu coraçãozinho — bois cinzentos; para a mãezinha, meu coraçãozinho — vacas malhadas LKŽ XIV 864 (VoL 392 (Onš). Acompanha-te, mãezinha, meu coraçãozinho, botão de prata branca (d.) LKŽ XIII 556 (Mrc).

Esse uso diminutivo generalizado de coração é característico das canções populares: os diminutivos de coração são geralmente companheiros emocionais da mãezinha e do paizinho.

14. O sema de valor destaca-se especialmente quando coração é usado como vocativo (Š₁₀), por exemplo:

Meu coração, alegra-te com a festa: tua irmã mais velha vai se casar LKŽ XIV 864 (LB 168). Irmãzinha, coraçãozinho, arrudinha, florzinha queridíssima, ourozinho preciosíssimo, costura para a santa Ona, costura! LKŽ XIV 864 (Lp). Eu não os chamava pelo nome, — coraçãozinho, amorzinho, minha alegria LKŽ XIV 864 (JV 880).

Os diminutivos afetivos de širdis são usados em sentido vocativo figurado, para expressar benevolência e carinho. A acepção de vocativo afetivo, formada com base no sentido diminutivo de afeto, generalizou-se para pessoas de ambos os gêneros (Šimėnaitė 1995: 150).

14.1. De modo semelhante, dirige-se metaforicamente a uma pessoa próxima e querida usando nomes diminutivos de aves, bagas, flores, ouro, prata ou outras coisas agradáveis, bonitas e valiosas (Šimėnaitė 1990: 66–67). Tais vocativos afetivos estão registrados

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já no início do século XVIII, no dicionário manuscrito de J. Brodovskis: Meu coraçãozinho, meu falcãozinho, meu tesourinho LKŽ XIV 864 (B 690).

14.2. O sentido vocativo de «coração» criou as condições para apelidar uma pessoa de bom e meigo caráter, ou alguém que usa constantemente esse vocativo, de Coraçãozinho, Coraçãolino, Coraçãzinho, Coraçãzinho, Coraçãzinha, Coraçãozinha e até de Coraçãoliena (L Pr 406). O sobrenome Širdukas, registrado no «Dicionário de sobrenomes da língua lituana», teria a mesma origem (LPŽ II 936 (Kv).

15. Uma pessoa querida, estimada e amada pode ser chamada simplesmente de coraçãozinho, coraçãozinho (Š₁₁), por exemplo:

Nematyšiu savo širdutės par laukelius parlinguojant namo LKŽ XIV 863 (Grk). Yra, kad yra, trys audėjėlės, nėra, kad nėra muno širdelės LKŽ XIV 863 (D 29).

Os sinônimos destes exemplos seriam amado, -a; querido, -a.

16. É interessante que coração nem sempre significa amor ou bondade. Em construções com os verbos (pa)imti, užeiti e pereiti, ele (Š₁₂) funciona como sinônimo de raiva, por exemplo:

Até mesmo para trabalhos assim, o coração acaba se inclinando LKŽ XIV 864 (Arm). Como o coração se afeiçoou a ele! LKŽ XIV 864 (Pun). O coração apertou tanto que quase caí no choro LKŽ XIV 864 (Srv). Agora volto a falar bem, veja, o coração voltou ao normal LKŽ XIV 865 (Dl).

16.1. Só um contexto mais amplo permite distinguir os sentidos opostos de uma mesma palavra, por exemplo:

Nebuvo su širdžia žmonys LKŽ XIV 862 (Užv). Ir žvirblys su širdžia! (diz-se de algo pequeno e raivoso) LKŽ XIV 865 (Krok).

O coração abriga todos os sentimentos e disposições de espírito mais variados; assim, é compreensível que possa expressar não apenas bondade, mas também raiva (sobre os sentidos polares de uma mesma palavra e o caráter arcaico desse fenômeno, ver mais em Erm anytė 1996: 53–59).

16.2. A partir desses sentidos opostos de coração formam-se adjetivos de sentidos opostos, širdingas, -a; širdus, -i, e o substantivo širdžius, por exemplo:

a) Tas širdingas žmogus, kaimynu mūsų bebūdamas, kožną vis lietuviškai mylėdavo sėbrą K.Donel. Ji tokia širdi žmona LKŽ XIV 900 (Jrb). Tavo dantys išbyrės, išbyrės, nė širdžiukas nemylės, nemylės LKŽ XIV 900 (JV 718).

b) Anas labai širdingas, nekliudyk geriau LKŽ XIV 849 (Dbg). Neerzink tu jo, ba anas labai širdus LKŽ XIV 900 (Ds). Iš jos tikra širdžius: tik neužumūšė karvės užpykus LKŽ XIV 900 (Trgn).

Os sentidos desses derivados relacionados à raiva podem ser associados, do ponto de vista da formação de palavras, ao sentido de coração de “mau humor, raiva” e ao verbo širsti, «irritar-se, enfurecer-se» (Šimenaitė 1995: 153, 152). As relações semânticas entre coração (Š₁₂) e širsti, širdytis são evidentes (Skardžius 1943: 487, 534; FrnW), mas não são típicas. O verbo primário širsti, cuja estrutura derivacional não pode ser segmentada, possui seu próprio paradigma derivacional.

16.3. Chama a atenção o fato de que coração no sentido de “mau humor, raiva” é usado sobretudo no sul e no leste da Lituânia (LKŽ XIV 864–865). Esse sentido não existe

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em escritos antigos e dicionários. Foi registrada pela primeira vez em um dicionário oriental manuscrito (RtŽ).

16.4. Os sinônimos de raiva širdas* e širsmas foram registrados apenas uma vez cada (LKŽ XIV 846, 905), enquanto o substantivo plural širdai “irritações, brigas” é mais frequente, por exemplo:

Ele não consegue viver sem os vizinhos LKŽ XIV 845 (Prng). De coração brigaram LKŽ XIV 845 (Lp).

16.5. O somatismo širdis com o significado de “irritação, raiva” é usado pelos letões (ME III 843–844, ĒIV III 351, LLVV VII₂ 324), bielorrussos (TCBM V₁ 439) e russos (ССРЛЯ XIII 683; ver também Šanskij 1985: 227). Nessas línguas, assim como no hitita, albanês e armênio, o nome širdies pode ser associado a um verbo da mesma raiz, usado com o significado de "estar com raiva" (Tischler 1980: 524).

16.6. O somatismo tulžis também tem o significado de “irritação, raiva”, por exemplo:

Pois não estou com raiva; toma, engole um golinho e acalma tua t u l ž į LKŽ K(J.Balč). Desabafei toda a minha t u l ž į, e agora até me sinto mais leve LKŽ K (Dbk).

O significado original das palavras internacionais melancholija, splinas, que denotam sentimentos negativos, está relacionado aos somatismos gregos tulžis (cholē) e blužnis (splēn). K. Sirvydas traduziu melancholiją pela expressão tulžis prდეგusi (SD 145).

17. Em construções subjetivas, širdis pode ocorrer com verbos que denotam estados físicos e fisiológicos que ela vivencia, por exemplo:

Valgyk, ko š i r d i s t r o k š t a, gėrk, ko š i r d i s g e i d ž i a LKŽ XIV 863 (Btg). N o r mano š i r d u ž ė saldaus mieguželio LKŽ XIV 863 (N 40). Š i r d i s a t s i g a v o, kaip užgėriau vandens LKŽ XIV 863 (J I 147). N u- s a l ė s š i r d i s, taip saldžiai užėdus DūnŽ 313. Š i r d i s p u r t i n a s tokiu pienu skystainiu LKŽ XIV 863 (Ggr). Man ė m ė š i r d i s b l o g t, kraują pamačius LKŽ XIV 863 (Jž). P y k i n ė[j a] š i r d i s, vemsu DūnŽ 256. P y k s t a m i š i r d i s SD¹ 15, 65; SD 31.

Coração, nesses exemplos, anseia, deseja, quer, se recupera, fica enjoado, se revira, piora, fica nauseado, se irrita: seu estado depende do contexto relacionado às necessidades fisiológicas, sobretudo à alimentação ou a outras reações físicas. Por sinédoque, designa a pessoa que reage a estímulos fisiológicos; é o centro das funções vitais. Definiríamos esse significado assim: “símbolo das reações, necessidades e condição fisiológica do organismo humano” (Š₁₃).

17.1. A definição do DŽ₃ para este significado de coração é específica demais: “estômago, garganta como base do reflexo gustativo (raramente, olfativo)”. Coração não é nem estômago nem garganta. Aqui nos deparamos novamente com relações entre parte e todo: o coração é símbolo do ser humano, portador de sensações e reações fisiológicas.

* O volume 14 do LKŽ apresenta uma frase da Bíblia de J. Bretkūnas com a palavra širdas decifrada incorretamente (LKŽ XIV 846 (BB Na 2,1): deve ser smirdas. A ocorrência de širdis(2) no “Dicionário de sinônimos” de A. Lyberis, com remissão ao verbete pyktis (Lyberis 1980: 425), não comprova a presença desse uso no arquivo do dicionário acadêmico da língua lituana.

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CONCLUSÕES

A estrutura léxico-semântica do substantivo coração seria a seguinte:

1. “parte interna do corpo, órgão central que bombeia o sangue, semelhante à forma de um cone invertido”.

2. “doença desse órgão”.

3. “região do peito sob a qual se encontra esse órgão”.

4. fig. “esse órgão como símbolo dos sentimentos e estados de espírito da pessoa, centro das vivências, mundo interior”.

5. fig. “esse órgão como símbolo do sentimento de amor, da benevolência e do afeto”.

6. fig. “esse órgão como símbolo das qualidades espirituais, do caráter e das inclinações da pessoa”.

7. fig. “pessoa dotada de determinadas qualidades espirituais”.

8. “sinceridade, bondade, sensibilidade, compaixão”.

9. scom.ppr.dem. “epíteto carinhoso”.

10. scom. ppr. dem. “forma carinhosa de tratamento”.

11. scom ppr. dem. “amado, amada; querido, querida”.

12. fig. “maldade, raiva”.

13. fig. “esse órgão como símbolo da reação, das necessidades e do estado fisiológico do organismo humano”.

14. fig. “parte mais importante, meio, centro”.

15. “parte central mais macia da madeira, cerne”.

16. “fibras da parte central do caule do linho”.

17. “parte central de alguns legumes”.

18. “folhinhas da parte central do rebento”.

19. “parte central do fruto, lóculo”.

20. “centro da flor”.

21. “núcleo do grão”.

22. “centro da meda — geralmente três feixes amarrados”.

23. “haste central, eixo do tear”.

24. “eixo do moinho, espigão”.

25. “badalo do sino”.

26. “parte central do arado, relha”.

27. “régua que liga a dianteira à traseira da carroça, travessa, eixo”.

28. “calço da roca horizontal, que sustenta a travessa com os pinos do carretel, roda”.

29. “figura circular, com a parte superior côncava e a inferior pontiaguda”.

30. “carta marcada com figuras vermelhas em forma de coração”.

31. “objetivo”.

A polissemia do substantivo širdis é mista (ver o esquema, p. 82), embora a primeira semema, principal, “órgão que bombeia o sangue”, motive todos os significados diretos e figurados, unidos por semas comuns (ver a tabela, p. 83; o sinal de mais indica que a semema possui esse sema).

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Esquema dos significados do substantivo širdis

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Sememas e semas do substantivo širdis

CORAÇÃO; SEMAS; SEMEMAS; S₁; S₂; S₃; S₄; S₅; S₆; S₇; S₈; S₉; S₁₀; S₁₁; S₁₂; S₁₃; S₁₄; S₁₅–₂₂; S₂₃–₂₈; S₂₉; S₃₀; S₃₁; parte; totalidade; função; disfunção; forma; centro; interior; exterior; físico; espiritual; ser humano; animal; objeto; objetos compostos; importância; valor; emocional: positivo, negativo; térmico; contexto; abstrato. +

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É possível distinguir dois grupos de significados de širdies.

1) O primeiro é constituído por significados de natureza nominativa (denotativa): o significado principal, que designa uma parte interna do corpo (órgão) de uma pessoa ou de outro animal, e os significados secundários, que nomeiam outros objetos da realidade. Metáforas desgastadas, nas quais objetos semelhantes são denominados por uma parte do corpo, são características de muitos somatismos: trata-se da transferência universal de significado “parte do corpo” – “parte do objeto”.

2) O outro grupo de significados é constituído por significados secundários figurados que expressam o mundo interior e espiritual da pessoa. São significados fraseologicamente vinculados, que revelam o conteúdo simbólico de širdies.

A oposição corpo – coração, que indica a relação entre o todo e a parte, à medida que o sistema de significados de širdies se desenvolve, torna-se a principal oposição entre o significado direto e os figurados, uma oposição semântica corpo – espírito, matéria – espírito. Širdis passa do domínio da atividade física para o da atividade psíquica e une dois lados do mundo — o mundo material e o espiritual.

O substantivo širdis não é apenas um somatismo. Širdis é um microssistema que, por meio de múltiplas relações associativas, conecta a parte tangível dos objetos, do mundo material concreto, ao mundo espiritual invisível e indefinido. Essa palavra é a metáfora mais abrangente: seu sistema de significados, determinado pela importância da realidade a que se refere, é um exemplo marcante do antropocentrismo da língua.

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Vaižg – Vaizgantas (J.Tumas) (1869–1933), jo raštai.

Žem – Žemaitė (J.Žymantienė) (1845–1921), jos raštai.

As abreviaturas de outras fontes são como em LKŽ.

SEMÂNTICA DO SUBSTANTIVO ŠIRDIS

Resumo

No volume 14 do “Lietuvių kalbos žodynas” (ed. Instituto de Língua e Literatura Lituana da Academia de Ciências da Lituânia), o substantivo širdis é descrito do ponto de vista lexicográfico. Este artigo analisa as relações semânticas desta palavra com outras palavras, a fim de determinar o lugar do substantivo em análise no sistema linguístico e identificar os seus diferentes significados.

Na análise da semântica de širdis, são examinadas as características paradigmáticas e sintagmáticas dos sememas,

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bem como a motivação dos significados e a sua hierarquia, incluindo questões de polissemia regular.

O substantivo širdis não serve apenas para designar uma parte interna do corpo. Širdis abrange um microssistema no qual há significados concretos e abstratos, estes últimos relacionados com conceitos imprecisos do mundo espiritual. Este sistema transmite, aparentemente, o caráter antropocêntrico da língua.

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