LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXVII (1997)

LEKSIKOGRAFIJOS IR LEKSIKOLOGIJOS PROBLEMOS

Зита ШИМЕНАЙТЕ

СЕМАНТИКА СУЩЕСТВИТЕЛЬНОГО СЕРДЦЕ

В современном языкознании общепринят структурный тезис о системном характере языка (Ivič 1973: 71): язык рассматривается как система, а слово — как элемент системы. Можно упомянуть постоянно повторяемое в трудах французского лингвиста Г. Гийома (G. Guillaume) утверждение, что «язык — это система систем» (Gijom 1992: 6, 12, 53).

Словарь — тоже система: в нём слова представлены и описаны в определённом порядке. Любой толковый словарь — это уже семантическое знание.

Словарная статья в толковом словаре — начало семантического анализа. Лексикографы проводят первичное исследование значений слова; можно даже сказать, что «лексикографической практике<...> принадлежит ведущая роль в описании лексической семантики» (Kotelova 1974: 48). Наука о семантике использует то, что собирает и систематизирует лексикография (Kasares 1958: 63; также Kuznecova 1982: 48). Все работы по лексико-семантическому анализу опираются на толкования значений, представленные в словарях, и иллюстративный материал к ним.

Задача дальнейшего семантического анализа — рассмотреть слово как часть языка в целом, установить, как оно функционирует, соотносясь с другими элементами языка.

В 14-м томе академического «Словаря литовского языка» мы лексикографически описали существительное širdis (LKŽ XIV 850–897): привели 23 значения и выделили около 500 фразеологизмов. В статье мы попробуем рассмотреть семантические связи этого слова с другими словами, определить его место в языковой системе и выяснить семантические закономерности его значений. Укажем наиболее общие семантические признаки (семы), организующие микросистему širdies, обсудим мотивацию значений, их иерархию, а также вопросы регулярной полисемии.

Языковое выражение, формальное строение слов могут быть описаны достаточно системно. Систематизация содержания языка, значений слов сложнее, поскольку большинство слов многозначны. Однако в тексте слово всегда употребляется в одном значении (максимум — в двух).

Лексико-семантическую систему нельзя точно определить, поскольку слова неоднородны, а их отношения чрезвычайно разнообразны. Всеобщая семантическая система лексики до сих пор не создана (Paulauskas 1987: 6). Следует сразу отказаться от замысла построить семантическую систематику слов, опираясь на какой-либо один критерий (Stepanov 1981: 46). Значения всех слов также невозможно описать одним методом (Fillmor 1983: 50; Jakaitienė 1988: 102). Нелегко формализовать много-

62

семантическую структуру слова, обозначающего значение, поскольку одно и то же слово может входить в несколько лексико-семантических групп. Значения часто не имеют точных границ, различается их языковой статус (Nikitin 1983: 23, 49), неодинаково и их историческое развитие.

Основное значение

1. Существительное сердце, если говорить об основном значении (Š₁), относится к классу слов конкретной семантики, к лексико-семантической группе названий частей тела (соматизмов).

Весь словарный состав языка систематизируют родо-видовые (гипонимические) и часть-целое (партонимические) отношения (Nikitin 1988: 73). Названия частей тела объединены отношениями части и целого.

Somatizmai yra “neskaidomos visumos” (“неразборного целого” Arutiunova 1980: 173, “неразъёмного целого” Ufimceva 1986: 122) dalys. Kūnas yra “neskaidoma visuma”, kadangi jo sudedamosios dalys iš tikrųjų negali funkcionuoti atskirai, nes priklauso nuo visumos: jas galime išvardyti – mąstymo procese jos iškyla kaip tam tikras sąvokos, – bet nė viena iš jų negali pakeisti visumos – kūno (Karaulov 1976: 133).

Между сердцем и телом существуют партонимические отношения: тело — целое, сердце — часть тела. Это привативная оппозиция (наличие/отсутствие признака), характерная для гипонимии. Между названиями отдельных частей тела существуют эквиполентные оппозиции (равноправные отношения): они являются партонимами, обозначающими части целого; их объединяет общая интегральная сема — «часть тела».

Для «нерасчленимого целого» характерно топографическое, конфигурационное и функциональное расчленение (Arutiunova 1980: 175): соматизмы различаются по положению относительно целого, форме и выполняемой функции. Части тела можно разделить на внешние и внутренние (внутренние органы). Можно выделить следующие дифференциальные семы партонима сердце: «внутреннее», «центр», «функция». Основное значение сердца — «внутренняя часть тела, центральный орган, перекачивающий кровь и напоминающий формой перевёрнутый конус».

2. Название сердце важно как наименование предмета, но не менее важны и признаки сердца: «В глубинной структуре все признаки предмета могут быть обобщённо определены как то, что принадлежит предмету, — его существование, действие, свойство» (Paulauskienė 1994: 166).

2.1. Услышав слово сердце, задаёшься вопросом: чьё сердце? Ожидается уточнение. Анализ синтагматических отношений между словами показывает, с какими словами или группами слов сердце может образовывать сочетания. Наиболее часто повторяющиеся, типичные сочетания помогают выделить интегральные семы.

В частотных именных подчинительных словосочетаниях сердце определяется родительным падежом другого существительного: значение принадлежности, выражаемое определением, раскрывает отношения целого и части, например:

С е р д ц е ч е л о в е к а примерно размером с его кулак LKŽ XIV 850

63

(V.Laš)*. Послушай, как у ж у ч к а с е р д е ч к о только бьётся, только бьётся LKŽ XIV 851 (Ml). Дай с е р д ц е к о б ы л к и съесть — и будешь здоровой LKŽ XIV 850 (Lz). У той б е р ё з ы с е р д ц е уже сгнило LKŽ XIV 865 (Krž). Из с е р д е ц л и н а шили рубахи, полотенца LKŽ XIV 865 (Ps). С е р д ц е м о р к о в и тонкое — морковка хорошая LKŽ K (Brb). Остались одни листья, с е р д ц е в и н ы вынуты [у к а п у с т ы] LKŽ K (Tn). Вернувшись [домой], [из изрытых посевов] с е р д ц е в и н к и вытащим из земли LKŽ XIV 865 (Pj). С е р д ц е в и н к а к а п у с т ы не завязалась LKŽ XIV 865 (Ml). С е р д е ч к о в т р а в н и к е полно пчёл LKŽ XIV (Drsk). С е р д ц е в и н к и [я б л о к] высыпал свинье Dūn Ž 371. К сердцевине колокола привязывают прутик LKŽ XIV 865 (M.Valanč).

Не всегда родительным падежом прямо указывается, к какому целому относится сердце. Принадлежность выражается и другим контекстом, например:

Ц и п о к а с долго живёт: вынешь с е р д ц е, а оно — трепыхается LKŽ XIV 850 (Aln). Л у к о в и ц а небольшая, лишь с е р д ц е останется, когда обрежу LžŽ 197. Уже пустила с е р д е ч к и зелёные [прижившаяся к л у б н и к а] LKŽ XIV 865 (Šll). С е р д ц е вынув из гречишного з е р н а, остаётся одна шелуха LKŽ XIV 865 (J III 162). Б а р х а т ц ы те лекарственнее, у которых чёрные с е р д е ч к и LKŽ K (Tv). Связывают по три в с е р д ц е, а в промежутки кладут по два — девять футов [в с т о г у] LKŽ XIV 865 (Grd). Вокруг с е р д ц а вращаются ткацкие челноки LKŽ XIV 865 (Mšk). На с е р д е ч к и надевается бутон LKŽ XIV 846 (Krkn). Внутренности были перегородками, посередине проходило с е р д ц е DūnŽ 371.

В приведённых примерах позицию зависимого компонента занимают названия животных, растений, плодов, цветов и предметов.

Основное значение сердца (Š₁) следует уточнить семами «человек», «животное». Определение значения будет таким: «внутренняя часть человека или другого животного, центральный орган, перекачивающий кровь, напоминающий по форме перевёрнутый конус». Слово сердце — единственное название этого понятия.

2.1.1. Другие названия зависимого компонента указывают на новые предметы (другие целые), в которых отсутствует сема «тело», а актуализируется сема «центр». Существительные, обозначающие целое, теперь выражают не животное, а содержат семы «предмет», «растение». Эти и другие вторичные значения мы рассмотрим позднее (см. с. 68).

2.2. По многочисленности выделяются глагольные субъектные сочетания, в которых сердце сочетается с глаголами, описывающими его деятельность. Для обозначения функционирования сердца нет специального слова. Обычно мы говорим, что сердце бьётся, стучит, например:

С е р д ц е б ь ё т с я — ещё жив LKŽ X 60 (Jrb). С е р д ц е с т у ч и т с перебоями LKŽ X 792 (Ms). Исследуя пульс, мы узнаём, как часто с е р д ц е с т у ч и т LKŽ VIII 457 (rš).

2.2.1. Когда сердце бьётся спокойно, ритмично, мы его не чувствуем. Лишь при нарушении нормального ритма мы ощущаем и слышим его. Чтобы точнее описать необычное серд-

* Иллюстративные примеры взяты из «Словаря литовского языка», его картотеки и терминологических словарей. Использованы также примеры, собранные автором.

64

биение сердца, прибегаем к сравнениям, например:

Сердце работает как мотор, ноги совсем подкашиваются, сердце колотится LKŽ K (Slnt). Сердце бьётся, словно дрожа LKŽ K (Trk). Сердце трепещет: тук-тук-тук, как овечий хвост LKŽ K (Sd). Сердце бьётся, будто его толкут пестиком LKŽ VI 774 (NmŠ). Его сердце колотилось, будто его толкут пестом LKŽ VI 776 (Rdž). Сердце уже трепетало, словно пойманная птичка LKŽ XIII 554 (Vaižg). Сердце скачет в груди, как жеребёнок LKŽ K (Pc).

Не всегда выражение сердце бьётся означает спокойную работу сердца. Во многих контекстах глагол бить обозначает сильное биение сердца, например:

Когда поднимаю ведро, сердце начинает колотиться LKŽ VIII 457 (Sem). Молодым умер: сердце у него было с перебоями (страдал сердечной болезнью) LKŽ VIII 447 (Šts). Я заболел — сердцебиением LKŽ VIII 447(Imb).

То же можно сказать и о значениях возвратных глаголов колотиться, биться, стучать, метаться, например:

Сердце у меня колотится, не могу шевелиться (работать) LKŽ VIII 457 (Švnč). Сердце колотится, бьётся, кажется, вот-вот выскочит LKŽ XIV 851 (Grv). Сердце так колотится — тук-тук-тук LKŽ XVII 23 (Jrb). Сердце стучит — но не болит LKŽ XVI 576 (Smln).

О сердце, бьющемся сильно и со звуком, говорят, что оно громыхает, глухо бухает, гудит, стучит, гулко бьётся, постукивает, колотит, стучит, тукает, бьётся, сильно колотится. Этими глаголами со значением удара, обозначающими действия, производящие звук, описываются различные аспекты работы сердца, например:

Сердце начало стучать, я пошёл к доктору LKŽ K (Slnt). Сердце только глухо бухает, когда подумаю о драке LKŽ I₂ 1146 (Gs). Твоё сердце гудит, как у невестки после первой брачной ночи LKŽ II₂ 855 (Vlk). Смотрю, что тут будет, а сердце уже стучит LKŽ II₂ 857 (Užv). Сердце несколько раз сильно забилось, и я разинул рот DünŽ 79. Упал в картофельную ботву, а сердце так и колотит — боюсь, как бы кто не услышал LKŽ XIV 851 (Slv). Так устал, что сердце у меня начало стучать LKŽ XV 740 (Rod). Когда я узнал, что ко мне приехали сваты, сердце так и застучало LKŽ XIV 851 (Mrc). Так испугался — сердце только колотится, ноги дрожат LKŽ XIV 850 (Gs). Когда устаю, сердце начинает сильно биться LKŽ XVII 22(Šil). Он безмерно радовался, сердце у него колотилось в груди LKŽ XVII 198 (LC 1883, 40).

2.2.2. Звукоподражательный глагол квакать может обозначать и беспокойное биение сердца, например: Сердце только квакает, когда эти ботинки натирают [ногу] LKŽ VI 1036 (Gs). Сердце квакает, как курица: ква, ква, ква LKŽ K (Aln).

2.2.3. О сильной, беспокойной работе сердца помогают говорить многие глаголы движения: сердце бежит, несётся, мечется, трепещет, вздрагивает, flutterit, порхает, бурлит, скачет, подпрыгивает, колышется, болтается, раскачивается, например:

Ну а если с головой что-то не так, и с головой, и с сердцем, сердце начинает бежать, дрожать LKŽ K (Lk). Если сердце бежит (болеет), говорят, человек красивый LKŽ XIV 852

65

(Klk). Я так испугался, что сердце только т р е п е щ е т, только т р е п е щ е т LKŽ XIV 851 (Rs). Сердце еще т р е п е щ е т: очнется, еще не умер LKŽ VII 308 (Plt). Так испугался во сне, что сердце аж з а м и р а е т LKŽ XIV 850 (Pc). Сердце щ е м и т, щ е м и т, то ли от глаз, не знаю LKŽ VII 154 (Al). Даже п л я ш е т сердечко от радости LKŽ X 75 (Ėr). У Пикчюрна все еще т р е п е щ е т сердце LKŽ X 120 (I.Simon). Сердце т р е п е щ е т LKŽ XV 120 (Skrd). Сердечко т р е п е щ е т, когда работаешь DūnŽ 272. Как выбрался из болота, сердце вдруг стало сильно-весело п р ы г а т ь LKŽ XV 229 (Užp). Очень плохо, когда так бьется: сердце сильно п р ы г а е т, сильно колотится LKŽ K (Aln). Сердце у меня т р е п е щ е т LKŽ XVII 239 (Vdk). Сердце у меня совсем с о д р о г а е т с я LKŽ XV 634 (Kv). Сердце т о л к а е т с я и т о л к а е т с я — это уже к перемене погоды LKŽ XV 754 (Ml). С е р д ц е у м е н я к о л о т и т с я, ноги вытягиваю DūnŽ 117.

Дрожательное, беспокойное сердцебиение обозначают глаголы дрожать, трепетать, биться, покалывать, подергиваться, пульсировать, колотиться, стучать, пульсировать, например: Как только ложусь на левый бок, так сердце и н а ч и н а е т д р о ж а т ь!LKT 313 (Ob). Сердце принимается д р о ж а т ь, биться — я ведь листья земляники варю, горох LKŽ XIV 851 (Mlt). Сердце всё т р е п е щ е т, а погода такая LKŽ K(Rnv). Как бывало т р е п е т а л о сердце, так и все жилы вместе LKŽ K(Trk). Выпил девятую, сердце у меня т р е п е щ е т LKŽ XVI 426 (LTR(Grš)). Послушай, как у воробышка сердечко только б ь е т с я, только б ь е т с я LKŽ II, 546 (Mlt). Сердце очень д е р г а е т с я и под ложечкой душит LKŽ XVI 977 (Švnč). Послушай, как у меня сердечко с т у ч и т LKŽ XIV 850 (Skd). Сердце с т у ч и т, даже грудь шевелится LKŽ XVII 208 (Rod). У каждого сердце п у л ь с и р у е т, когда вспоминают прежнюю свободу LKŽ XVII 294 (S.Dauk). Я испугался, сердце аж п у л ь с и р у е т LKŽ XVII 295 (Vv).

2.2.4. Побочное значение глаголов, связанных с биением и движением сердца, обусловлено исключительным субъектом сердце. Чтобы точнее описать различные различия в работе сердца, выбирают глаголы, обозначаемые которыми действия можно сравнить с работой сердца. Доминирует номинативный аспект, а не образность, поэтому эти значения не считаются переносными. Толкование этих побочных значений как «сильно, неритмично биться» требует уточнения: речь идет о сердце (именно так чаще всего дается толкование в LKŽ, хотя, к сожалению, непоследовательно).

В 15-м томе LKŽ для глаголов тикать и постукивать ошибочно основной считается значение, связанное с сердцем. Стучать в словарной статье представлено как побочное значение, а основным является значение, связанное с конкретным действием, производящим звук. В DŽ₃ тикать толкуется как «сверкать» и иллюстрируется сочетаниями Сердце тикает, Часы тикают, хотя в DŽ₂ были выделены два значения, обозначающие разные действия.

В словарях современного языка гнезда глаголов tvinkčioti и tvinksėti описаны не вполне точно. Согласно DŽ₁ (DŽ₂, DŽ₃), сердце пульсирует, бьется и пульсирует. В 17-м томе LKŽ основное значение tvinkčioti и tvinksėti — «пульсировать толчками», а побочное — «сильно биться, стучать (о сердце)». Обращает на себя внимание фраза А. Юшки: Жила пульсирует, а сердце стучит. Наиболее ясными были бы сочетания: сердце бьется, кровь пульсирует, жилы пульсируют.

66

В DŽ₁ (DŽ₂, DŽ₃) сердце бухает, бьется, стучит, трепещет, пульсирует, скачет, стучит, колотится, стучит, пульсирует и пульсирует. По данным LKŽ, только в словаре А. Юшки сердце бухает, стучит, стучит, колотится, стучит, только у Ф. Незельмана — гудит, только в Clavis — бегает (C II 245), только у Ф. Руйгиса и К. Г. Мильке — стучит (R 226, MŽ 301). В старых письменных памятниках сердце стучит, трепещет, дергается, например:

Сердце не перестает трепетать, услышав, что ее хвалят DP 440. Твое сердце будет трепетать от радости PK 94. И когда [Давид] отрезал край [одежды] Саула, дрогнуло его сердце LKŽ XVI 982 (BB 1 Sam 24, 6).

2.2.5. Различные особенности сердечной деятельности помогают выразить повторяющиеся звукоподражательные слова: bluk, dunk, dunks, dunkt, dusku, dvakt, kadakšt, kiūst, klapt, kop, kva, lek, plast plupt, pur, put, tak, takš, tuk, tuks, tūks, tū(k)st, tunk, tunkst, tvak, tvaks, например:

Как только услышал, у меня сердце б л у к, б л у к! LKT 157 (Grz). Все сердце т у к-т у к бьется LKŽ II₂ 810 (Rd). Сердечко Адвыке стучит: д у н к с, д у н к с, д у н к с! LKŽ II₂ 857 (I. Simon). Как побежишь на ту гору, сердца не почувствуешь, кажется, д у н к т д у н к т д у н к т LKŽ K (End). Сердце д у с к у д у с к у, и я рот разинула DünŽ 80. Д в а к т д в а к т сердце стало биться LKŽ II₂ 935 (Šts). Сердце только к а д а к ш т к а д а к ш т колотится LKŽ X 42 (Kdl). К и у с т к и у с т сердце колотится, и волосы на голове от страха LKŽ V 925 (J II 139). Сердце так часто бьется: к л а п т, к л а п т, к л а п т LKŽ XIV 850 (Ant). Только и слышно, как наши сердца стучат: к о п, к о п, к о п LKŽ VI 345 (tsp). Сердце кудахчет, как курица: к в а, к в а LKŽ K (Aln). Как натаскался с коровами, сердце у меня л е к, л е к, л е к, л е к — ничего уже не могу LKŽ VII 297 (Plt). Когда испугаешься — п л я с т п л я с т сердце LKŽ X 74 (Skn). У Марии сердце от испуга страшно колотится: п л у п т, п л у п т... слышно издалека LKŽ X 364 (Sl 72). На меня находит — п у р п у р сердце LKŽ XIV 851 (Krž). Сердце стучит, как мешок мякины: п у т, п у т LKŽ X 1117 (rš). Сердце только т а к т а к т а к бьет, только поднимается LKŽ XV 733 (Pv). Сердце в груди, я сама слышу: т а к ш т а к ш т а к ш [бьется] LKŽ XV 742 (Pt). Сердце т у к т у к — идет, словно на нитке LKŽ XVI 1071 (Prn). Т у к с т у к с сердце у меня — совсем плохо! LKŽ XVI 1074 (Mžš). Т у к с т у к с — так сердце бьется LKŽ XVI 1075 (Mžš). Упал в постель, а сердце т у н к т у н к т у н к бьется LKŽ XVII 22 (Šts). Сердце так колотится — т у н к с т т у н к с т т у н к с т LKŽ XVII 23 (Jrb). Сердце т в а к т в а к т в а к LKŽ XVII 208 (Gršl). Мое сердечко т в а к с т в а к с т в а к с! LKŽ XVII 208 (Žem).

Наиболее широко употребляемое звукоподражание, обозначающее сердцебиение, — tuk LKŽ XVI 1071 (Dkš, Lkv, Krš, Ėr, Ssk и др.), тогда как другие зафиксированы лишь по одному-два раза. В тома LKŽ не вошли звукоподражания bluk, kiūst, klapt и значения звукоподражаний dunkt, kva, pur, связанные с сердцем. В DŽ₁ приводится лишь одно звукоподражание, обозначающее сердцебиение, — plast, но оно не выделено как отдельное значение. В DŽ₂ и DŽ₃ оно дано как отдельное значение и пояснено синонимом tuk, который в эти издания словаря не включен.

Глагольные сочетания, в которых именительный падеж слова «сердце» сочетается с глаголами биения и

67

глаголами движения (и соответствующими звукоподражательными словами) показали, как описываются действия, выполняемые сердцем, «органом, перекачивающим кровь».

2.3. Следует упомянуть глагольные сочетания, в которых сердце употребляется с глаголами состояния, обозначающими боль: болеть, ныть, давить, сжимать, пронзать и т. п. В таком случае винительным (иногда именительным) падежом слова сердце обозначается объект, испытывающий связанные с болью состояния, например:

Сердце болит перед ненастьем LKŽ XIV 851 (SmIn). Будет ли голова болеть или сердце — не дозовёшься LKŽ XIV 851 (Klt). Поработал потяжелее — сердце давит LKŽ XIV 851 (Klt). Сердце сжимает, [ешь] добавки к картошке с кислым молоком LKŽ XIV 851 (Tv). Боли пронзают сердце LKŽ XIV 851 (Krkl).

2.4. Остался без ответа вопрос: какое сердце?

В именных сочетаниях сердце характеризуется прилагательными, указывающими на его физические свойства: крепкое, нездоровое, больное, плохое, хорошее, увеличенное, ослабленное, например:

У меня очень крепкое сердце, я его не чувствую LKŽ XIV 851 (Kvr). Мужчина был нездоров, сердце нездоровое LKŽ K(Šts). Сердце у меня больное, очень болит LKŽ XIV 852 (Krž). С кровью в сердце очень плохо, в лёгких — всё разрушено LKŽ K(Sdb). Сердце хорошее — значит, и крепкий LKŽ XIV 851 (Ps). Сердце увеличено и ослаблено LKŽ XIV 852 (Pst).

Говоря о значении «сердце» — «центральный орган, перекачивающий кровь», — мы отметили, что его, как физический объект, характеризуют выполняемые им действия, испытываемые физические ощущения и присущие ему физические свойства.

Переносные значения

1. Вернёмся к именным сочетаниям, в которых сердце употребляется с родительным падежом принадлежности (см. с. 63–64). Когда обозначающие целое существительные называют не животное, а растения или предметы, название сердца переносится на другие объекты по сходству его положения относительно тела. Так возникают специальные значения, мотивированные основным значением. Сердцем называют различные центральные, средние части: а) растений, плодов, цветков и б) предметов:

а) С₁₅ — «средняя, более мягкая часть дерева», С₁₆ — «волокна в середине льняного стебля», С₁₇ — «средняя часть некоторых овощей», С₁₈ — «листочки в середине ростка», С₁₉ — «средняя часть плода, семенное гнездо», С₂₀ — «середина цветка», С₂₁ — «ядро зерна»,

б) С₂₂ — «середина копны — обычно три связанные снопа», С₂₃ — «средний шест, ось метательной машины», С₂₄ — «ось жернова, веретено», С₂₅ — «язык колокола», С₂₆ — «центральная часть плуга, лемех», С₂₇ — «планка, соединяющая переднюю ось повозки с задней, поперечина, ось», С₂₈ — «брусок ручного ткацкого станка, удерживающий поперечину вместе со стойками для катушек, мотовило».

1.1. Синонимом большинства перечисленных значений — С_15–19, С_22–25 — является слово šerdìs.

68

Среднюю часть дерева К. Сирвидас в своём словаре называл сердцевиной (SD¹²⁷), а в «Изречениях в пунктах» — сердцем, например: И я возьму столько же из сердца высокого кедра LKŽ XIV 865 (SP I 310). Ф. Руигис и К. Г. Милькус в своих словарях переводили «Mark im Baum» как сердцевину (R 251, MŽ 335), а «Kern im.Holz» — как сердце (R 222, MŽ 296). Уже в первых словарях средняя часть дерева называлась двояко, однако основное её название — сердцевина.

Значение существительного сердце «сердцевина дерева» (Š₁₅) зафиксировано в первых словарях, тогда как другие вторичные значения (Š₁₆–₂₈) появились позднее. В диалектах часто употребляются значения «сердцевина дерева», «центральные листочки ростка», «середина копны». Значение «ядро зерна» записано в толковом словаре А. Юшки (JII 162), а «центральная часть плуга» — в «Словаре северо-восточных крестьянских говоров» В. Виткаускаса (Dūn Ž 371). Перекладина и веретено прялки, называемые сердцем в окрестностях Грузджяя и Юодупе согласно данным «Атласа литовского языка» (LKA I 91, LKA I 127), представляют собой окказиональные значения.

«Середину копны» в Жемайтии называют не только сердцевиной LKŽ XIV 647 (Ms, Rs, Šts, Slnt, Erž), но и joniu LKŽ K (End, Plt), krikštu LKŽ VI 585 (MTt VIII 110) (Trk), tripedžiu LKŽ XVI 897 (Vž), а в Сувалкии — boba LKŽ I₂ 959 (Grl, PnmA, Prn, Vl).

1.2. Вторичные значения слова «сердце», обозначающие новые объекты — срединные части растений и предметов, — нейтральны и относятся к так называемым лексическим метафорам (KTŽ 123), характерным для многих языков (Ufımceva 1986: 122). Их считают прямыми номинативными значениями, поскольку они выполняют предметную функцию и являются синонимами других слов (ср. Kėzytė 1961: 235). Такая вторичная номинация свойственна и другим соматизмам. На основании сходства пространственного положения особые значения имеют голова, зуб, ухо, нос, рука, нога и др., например:

Г о л о в а м а к а LKŽ III 79 (J). мягкая Г о л о в а к а ч а н о в SD 140. Г о л о в а т р у б к и LKŽ III 80 (Šts). Делает г о л о в у, з у б ы и г р е б е н ь DrskŽ 92. З у б ы к р о ш и л ь н и ц ы LKŽ II₂ 266 (B). Искриви з у б ь я п и л ы, хода уже нет LKŽ II₂ 266 (Vvr). З у б ь я в и л выступили LKŽ II₂ 266 (Jnšk). Редко ч е ш у т з у б ь я щ ё т к о й, некрасиво чешут лён LKŽ II₂ 266 (Rdm). Отбило у х о г о р ш к а LKŽ I₂ 502 (Gs). Обломалось у ш к о р е ш е т а LKŽ I₂ 503 (Kb). У ш к и б о т и н о к LKŽ I₂ 503 (Ms). У ш к о б у р а выскочило LKŽ I₂ 503 (Pls). Не разминай н о с о к л а г а м о к — вода будет затекать внутрь LKŽ VIII 871 (Gdl). Н о с с а н о к обложили железом LKŽ VIII 871 (Grv). Н о ж к а к р о в а т и R 69, MŽ 92. Н о ж к а с у м к и R 342, MŽ 457. Н о ж к а к о с ы, вставленная в косовище LKŽ VI 291 (Srv). Вытри н о ж к и ж ё р н о в, я уже закончил молоть LKŽ VI 291 (Pgr). Р у к а п л у г а сломалась LKŽ XI 156 (Rdš). Р у ч к а б и д о н а LKŽ XI 156 (Kb). [Р у к а м е л ь н и ц ы] сделана из двух досок DrskŽ 295.

2. В позиции зависимого компонента именных подчинительных сочетаний могут выступать различные сложные объекты, например:

Из Ужвенчиса дорога вела в сторону Варняй, в с е р д ц е Ж е м а й т и и LKŽ XIV

69

865 (trš). В Дурнелю находилось само сердце поместья: кирпичные дома, обширные сады (ps). LKŽ XIV 865 (Vlk). Сердце корабля — атомный реактор LKŽ XIV 865 (tsp).

Слово «сердце» переносится по сходству функции и её важности. Можно выделить семы «функция», «важность», «центр». Это значение (Š₁₄) переносное, поскольку в нём выражена яркая эмоциональная оценка и образность.

3. По сходству формы сердцем называют фигуры, имеющие форму органа, перекачивающего кровь (Š₂₉), например:

Не было мастера Йонаса Драйки, который украсил бы крыши коньками, а на ставнях вырезал бы клевер и сердца LKŽ XIV 866(K.Saj). В середине выемок вырезано сердце LKŽ XIV 866 (I.Simon). Сердечки какие-то они там купили LKŽ XIV 866 (Km).

4. Сема «форма» актуализируется и тогда, когда червы (Š₃₀) называют масть карт, обозначенную знаками в форме сердца. Это название пришло вместе с соответствующей реалией и зафиксировано в словарях этого столетия (Š, NdŽ). Синонимы — сердцевина LKŽ XIV 647 (NdŽ, Slnt), чирва LKŽ II 131 (Dkš, Er, Kp, Lnkv), чирва LKŽ II 131 (Gs, Ss, Grž) и raudė, raudis (NdŽ).

5. Абстрактное значение слову «сердце» придал К. Сирвидас: Koniec spraw... Galas darbų, pastatymas, širdis, kuria daro kas daiktą kiekvieną SD 102. В его словаре слово «сердце» (Š₃₁) означает цель; актуализируется сема «важность».

6. Обращают на себя внимание глагольные сочетания, в которых существительное сердце в творительном падеже указывает на причину состояния, испытываемого субъектом: болеет сердцем, лежит сердцем, умер сердцем (то же могут обозначать и соответствующим образом изменённые сочетания с предлогом «с»), например:

Когда болеют сердцем или вокруг сердца, эти отвары хороши LKŽ XIV 853 (Klt). Женщина болела сердцем DūnŽ 355–356. Она лежала в больнице с сердцем LKŽ XIV 853 (Krš). Я лежал в больнице с сердцем LKŽ XIV 853 (Kb). Вот идёт, падает и умирает с этим сердцем DrskŽ 375. То сердце билось и билось без остановки — и умер от сердца LKŽ XIV 850 (Kpc).

В последнем предложении слово «сердце» употреблено в двух значениях: основном (Š₁) — «центральный орган, перекачивающий кровь» — и вторичном (Š₂) — «болезнь сердца». Вторичное значение иллюстрируют также именные сочетания, в которых в позиции главного компонента стоят названия лекарств или лекарственных трав, а предлог nuo с родительным падежом слова сердце указывает на назначение главного компонента, например:

Те лекарства от сердца LKŽ K(End). Ратилия от сердца LKŽ XIV 854 (Dgč). Пьют травы от сердца DrskŽ 231.

6.1. Особая связь метонимии «часть тела» — «болезнь этой части тела» характерна для многих соматизмов. Это пример регулярной полисемии. Подобные сочетания встречаются с названиями частей тела глаз, рот, голова, почки, печень, шея, кости, живот, лёгкие, предсердие, желудок, морда, желудок, бок, брюхо, внутренности и др., например:

За всю жизнь глаза не болели LKŽ XII 576 (Všv). Что ты тут

70

варишь? — Просыпайся от глаз LKŽ VIII 902 (Brt). У меня заболел рот LKŽ XII 577 (Kps). Заболела голова LKŽ XII 574 (Kp). Болезнь почек LKŽ IV 117 (OG 215). Шалфей был от шеи DūnŽ 363. Поросёнок пал от шеи LKŽ V 92 (Skr). Заболел старик костями LKŽ V 430 (Ds). От живота умирали раньше LKŽ IX 1025 (Ck). Чем он болел, лёгкими или печенью? — Сначала лёгкими LKŽ X 15 (Šts). Он умер от лёгких LKŽ X 89 (Prk). По цвету видно, что дети болеют предсердием LKŽ XI 341 (Šts). Но болеют такие дети желудками LKŽ XII 896 (Brs). Корни тысячелистника хороши от желудка LKŽ XII 896 (Kv). [Коровы] болели мордой и болезнями копыт LKT 152 (Žg). Хозяева скота от желудка хороши DūnŽ 331. Умер от желудка LKŽ XII 1039 (Skdv). В этом году заболел бок LKŽ XIV 737 (Lnt). Я болел брюхом, а ел всё LKŽ K (Ant). Он умер от живота LKŽ K (Klt). Дворянин от внутренностей согнулся в могиле DrskŽ 356. От внутренностей, от печени эта трава LKŽ K (Pls).

Пример этой метонимии находим уже в «Постилле» Й. Бреткюна: Как видим, один болеет головой, глазами, ушами, руками, ногами, другой — сердцем, другой — животом, а иной и всем телом, так что не может ни ходить, ни работать BP I 89. Заболел внутренностями, так как всё его тело опухло BP I 112.

В LKŽ регулярное производное, мотивированное значение соматизмов «болезнь части тела» выделено только в статьях сердце (оттенок значения) и предсердие (отдельное значение) (оно слабо отражено в толковых словарях литовского и русского языков, см. Babickienė 1985: 234). Наличие такого значения подтверждается тем, что от него образуются названия лиц, обладающих признаком, с суффиксом -ininkas, -ė: širdininkas, -ė; kaulininkas, -ė; plautininkas, -ė; skilvininkas, -ė; skrandininkas, -ė; inkstinin-kas, -ė, например:

Сердечники весь его род DrskŽ 375. В его доме теперь санаторий для чахоточных костных больных санаторий LKŽ V 433 (Rm). Легочник тот, иссохший, как ноготь LKŽ X 117 (Rdn). Желудочник я: размолотый из хорошего берёзового угля LKŽ XII 896 (Skdv). Желудочники показывали друг другу языки и спорили, чей белее LKŽ XII 1039 (trš). Почечников теперь очень много LKŽ K(Rdn).

Следует упомянуть значение глагола turėti «получить какую-либо болезнь, недомогание, болеть чем-либо», которое реализуется в объектных сочетаниях, когда зависимый компонент — название болезни, например:

Наверно, у него болезнь, раз так плюётся LKŽ XVII 104 (Pn). Я болею, насморк имею LKŽ XVII 104 (Trk). Ведь рака не знаешь, есть у тебя или нет LKŽ XVII 104 (End). У меня сердцебиение LKŽ XVII 104 (Rš). Он, пиша письмо, вдруг и умер за столом: у него была болезнь сердца LKŽ XIV 853 (Vž). Он был такой нездоровый, у него была болезнь живота LKŽ K(Antr). А я и не знал, что у него та болезнь желудка LKŽ K(Yl).

Глагол turėti в этом значении образует сочетания и с рассмотренными соматизмами

71

метонимическое значение «болезнь органа тела», например:

Одной сделали операцию, не оправилась — сердце имела больное LKŽ XIV 854 (Kv). Он вскочил и упал — сердце имел больное LKŽ K (Grv). У ребёнка болезнь сердца LKŽ X 700(Šts). У кого больная печень, тому нельзя выпить даже рюмки LKŽ XVII 104 (Nmk).

Метонимия «болезнь части тела» эллиптична (Pikčilingis II 273–274): говорим страдает болезнью сердца, болезнью лёгких, болезнью костей, а короче — страдает сердцем, лёгкими, костями.

7. В глагольных сочетаниях предлоги prie и ant с родительным падежом слова «сердце» могут выступать в позиции обстоятельства места. Когда главным словом являются глаголы, обозначающие соприкосновение (контакт), glaũsti (или междометие glust), spausti, dėti, segti, тогда родительный падеж слова «сердце» указывает на место действия, например:

Я прижимаю к сердцу старую копытёлочку скорбящего B.Braz. Одной любовью хотелось бы петь, обнять весь мир, прижать к сердцу, сладко поцеловать с любовью! Mair. Милый-милый — прижми, к сердечку прижмись (говорят, лаская ребёнка) LKŽ XIV 854 (Grž). Крепко-крепко прижала голову к сердцу Vaižg. Вот мы положим тебе веточку руты, вот приколем её к твоему сердечку LKŽ XIV 854 (Drsk D 145). Положив руку на сердце, хотя бы сам себе скажи: «Неправда, неправда!» LKŽ XI 159 (V.Bub). Возвращаемся — солдатик лежит, сложив руки на груди, застреленный LKŽ XIV 854 (Lpl). Положив три пальца правой руки сперва на лоб, потом на сердце LKŽ XIV 854 (DK 16).

В этих сочетаниях «сердце» ^(Š₃) — это «место на груди, под которым находится сердце». Здесь метонимически одна часть тела заменяет другую; между ними существует отношение смежности. В сходных контекстах синонимически может употребляться соматизм krūtinė («грудь»), например:

Прижал его к груди и накрыл голову платком V.Krėv. Мне хотелось бы всех прижать к пылающей груди Mair. Всё бросишь, сложишь руки на груди и будешь отдыхать (умрёшь) LKŽ XI 152 (Aps).

Связь метонимии «часть тела» — «место, под которым находится эта часть тела» обнаруживается и в семантической системе соматизмов viduriai, pilvas и inkstai («внутренности», «живот» и «почки»), например:

Мы любили лежать у пруда, растянувшись на животе. Nėr. Он промочил себе живот LKŽ IX 1026 (Pun). Опять будет клясться, бить себя в живот, что больше так не станет Alk (Pikčilingis II 245). И всё, что ползает на брюхе LKŽ IX 1026 (BB3Moz11, 42). Схватился за живот и начал громко кричать LKŽ K(Žb). Вместо дорогого пояса они подпоясываются верёвками LKŽ IV 117 (SP I 9).

8. В субъектных сочетаниях слово «сердце» может сочетаться с глаголами, обозначающими испытываемые им состояния, например:

Сердце подсказывало мне, что ты в Расейняе LKŽ XIV 854 (Rs). Сердце чуяло — быть беде LKŽ K(Varn). Чует сердечко моё: недолго мне здесь быть, недолго гулять LKŽ XIV 854 (DrskD 74). Так и предчувствовало моё серд-

72

…эту беду LKŽ VII 34 (Ut). Предчувствовала, предчувствовала моё сердечко, что так будет, только сказать не сказала LKŽ IV 334 (Tr). Сердце тревожится, не пара мне этот Йонис, не подходит LKŽ XIV 855 (Trk). Сердце встревожилось от этих разговоров о войне LKŽ XIV 855 (Šts). Если бы я не вышла за тебя, так сердечко и не радовалось бы! LKŽ II₂ 1014 942 (KrvD 17). Хотя как бы ни желали сердца родителей дать им хоть какое-нибудь образование, но, к несчастью, нет средств, нет лишней копейки LKŽ XVI 942 (Žem). Неужели такой любви жаждет моё сердце? Žem.

Здесь в позиции субъекта сердце означает не часть тела, а называет «целого» человека. В данном случае имеем дело с классическим переносом значения, основанным на количественных отношениях предметов, — так называемой синекдохой: целое обозначается частью (Pikčilingis II 261–263). Ту же ситуацию можно выразить глаголами чувствовать, предполагать, предчувствовать, бояться, испугаться, радоваться, желать проще, без существительного сердце — непосредственно с названиями лиц (либо заменяющими их местоимениями, либо выраженными только личными формами глаголов), например:

Может, чувствуешь, где здесь живёт тот человечек? LKŽ IV 318 (Kp). Я и предполагал, что так и будет LKŽ VII 834 (Trgn). Он догадывается, кто это мог сделать LKŽ IV 334 (Žl). Боится как чёрт креста LKŽ I₂ 557 (LTR). Испугался — и от этого заболел LKŽ I₂ 558 (Šts). Ты радовался, глядя на девушек LKŽ II₂ 1014 (Als). Я так жаждал знаний LKŽ XVI 941 (Grd). Девушки жаждут замуж LKŽ XVI 941 (Pv).

Метонимические сочетания с сердцем выражают мысль эмоциональнее, искреннее. Различные способы выражения очевидны в народных песнях, например:

Будешь плакать, доченька, будет плакать твоё сердечко LKŽ XIV 854 (DrskD 142). Знает моё сердечко, в какой стороне девушка LKŽ XIV 854 (KrvD 137).

Когда речь идёт о чувствах и настроениях человека, местный падеж существительного сердце обычно указывает на место чувств, переживаний, мыслей, например:

В сердце чувствую боль и тяжесть: будто большая ноша давила на грудь LKŽ XIV 857 (J.Bil). Мне даже стыдно, что в сердце могли возникнуть такие чувства LKŽ XIV 857 (J.Jabl). Что же уменьшит в человеческом сердце жажду мести? A.Mišk. А в сердце так мрачно и жутко V.Myk-Put. Ой, матушка, старушка, ты не знала, что у меня на сердечке LKŽ XIV 857 (D 117). Говорю горькие, неприятные вещи. Они долго копились в сердце, и их нужно высказать вслух хотя бы самому себе M.Mart. Подумал я в своём сердце: из этих колосьев зерна не будет LKŽ XIV 857 (Krž). Слово долго в сердце не задерживается — осторожнее LKŽ XIV 856 (Krš).

Сердце — не только вместилище чувств: оно означает нечто большее — все переживания, весь духовный мир, например:

С твоей жизнью я не стану разлучаться, но если бы кто знал моё сердце... R.Gran. Как же я бедную любил, если бы ты знала моё сердце! LKŽ XIV 856 (Erž). Какое же сердце должно оказаться в таком разладе (в несчастливой семье) LKŽ XIV 856 (Klb X 126) (Krtn).

Актуализируется сема «внутреннее пространство» основного значения соматизма сердце и пере-

73

переносится из физического мира в духовный: этот орган становится символом человеческих чувств и настроений, центром переживаний (Š₄). Это самое неопределённое, самое открытое значение: чтобы его описать, недостаточно выделить сему «духовное»; в нём переплетаются и метонимическое, и метафорическое употребление этого слова. Это значение — символ: речь идёт не только о переносе значения, но и о «расширении значения переноса» (Daujotytė 1984: 96).

Распространены метафоры, в которых родительный падеж слова «сердце», выступая в роли определения, обозначает качество явления: голос сердца, язык сердца, слово сердца, тепло сердца, свет сердца, слёзы сердца, рана сердца. Подобных метафорических эпитетов много в поэзии.

Важность сердца в поэтической речи показывает частотность его употребления. Этим существительным человек выражает всё, что составляет его сущность, — и в физическом, и в духовном отношении. В «Голосах весны» Майрониса слово «сердце» употреблено чаще всего и наибольшее число раз (более чем в половине стихотворений, 54 из 100) (Jurgaitienė 1970: 136). Оно также наиболее частотно в лирике С. Нерис (475 раз, см. Alekna 1980: 171, 382).

8.1. Переносное значение сердца наглядно раскрывается при сопоставлении пар противоположных слов разум — чувства, разум — сердце, голова — сердце, например:

1) Чувства путаются, а разум уже ничего не говорит В. Миколайтис-Путинас. Хоть бы кто-нибудь пришёл и успокоил её, прояснил его разум и чувства А. Мишкинис.

2) Гнёт камнем давит сердца и разум, гнёт сковывает руки и ноги Вайжгантас. Идея Литвы, овладевшая его разумом и сердцем, словно возвысила Миндаугаса над его эпохой Ю. Марцинкявичюс. Вера людей будет слаба, колеблюща, не достигнет ни сердца, ни разума LKŽ XIV 308 (A.Baran). Столько раз опыт разума советовал мне молчать сердцу Майронис.

3) Сердце наполнилось чувствами, голова — мыслями LKŽ XIV 856 (A.Vien). Сердце часто говорит то, чего голова не понимает LKŽ XIV 854 (J.Bil). В молодости нами правит сердце, а в старости — голова LKŽ XIV 858 (Pln). С разумом в голове, с любовью в сердце нигде не пропадёшь LKŽ XIV 858 (Sim). Бывало, в семье отец был головой, мать — сердцем LKŽ XIV 858 (Sri).

В одном и том же контексте употребляемые семантические противоположности выявляют содержание переносных значений головы и сердца, показывая, что основание переноса у них одно и то же.

Голова — часть тела, в которой находится мозг, обусловливающий мышление человека и служащий основой умственной деятельности. Поэтому семантическая связь головы и разума обоснована отношением физиологических функций организма (метонимическое отношение «часть тела вместо её назначения и выполняемого действия», Pikčilingis II 251). Непосредственной функциональной связи между сердцем (Š₁) — «органом, перекачивающим кровь» — и сердцем (Š₄) — «центром человеческих чувств, настроений и переживаний» — нет, поскольку оно не «производит» чувства. Однако связь психики с происходящими в организме (соматическими) изменениями известна с давних времён. Сердечный ритм нарушается не только при болезни и тяжёлой работе, но и от испуга, волнения, сильной радости. Сердце — орган, наиболее чутко реагирующий на душевные переживания человека.

8.2. Для обозначения внутреннего, психического мира человека может употребляться и существительное душа. В Евангелии от Матфея читаем: Возлюби Господа, Бога твоего,

74

всем своим сердцем, всей своей душой и всем своим разумом Skv Mt 22, 37. Сердце и душа соединяются в Постилле М. Даукши: Если сердце или душа наша не осуждают нас, то имеем дерзновение перед Господом Богом DP 223. Как хорошо ты сохранил свои сердце и душу DP 307.

Сердце и душа — близкие по значению синонимы: в одних контекстах они заменяют друг друга, в других — дополняют. Сердце — предметное название души, внутреннего мира человека. Душа — семантически более широкое слово: она охватывает неопределенное содержание сердца и, стоя рядом, после сердца, уточняет его, например:

Все движения заканчиваются трагически, если человек забывает, что у него есть сердце и душа — непостижимая сущность, которую, возможно, можно лишь почувствовать в музыке и поэзии (и молитве) S.Geda. Они присматривали за ними, заботились о них, и это мягкое влияние женщины отшлифовало и смягчило их нрав, сердце, душу Vaižg. Прошу, пусть молния поразит меня, пусть ветер, срывающий плащ и обнажающий мое тело, обнажит мое сердце и душу B.Radz. О, всю душу, всё сердце я тебе с благородством отдавал!.. Mair. У-у — стеная, ветер проникает в сердце и душу S.Ner.

Вот несколько примеров употребления выражения сердце и душа для выражения одного и того же содержания, например:

Человеческое сердце словно дырявый мешок: злоба, любовь, красота — всё вмещается B.Sruog. В такие ночи каждый чувствует, какая необъятная сила любить, страдать, радоваться таилась в душе B.Radz. Прости, Алелюмас... Не словами — прости в глубине сердца LKŽ XIV 857 (K.Saj). В глубине души я сразу понял, что это обман LKŽ XII 518 (A.Vencl).

8.3. Авторы первых литовских письменных памятников также употребляли существительное сердце для обозначения чувств, внутреннего мира человека, например:

Сердце мое радуется спасению Твоему Mž 530. Дай почувствовать Тебя в сердце Mž 482. Спроси, человек, у собственного сердца, какова твоя жизнь LKŽ XIV 859 (BP II 285). А сердце царей неисповедимо BB Pat 25, 3. Печаль наполнила ваши сердца DP 215. Молитва сердца, а не уст, восходит на небеса DP 538. Я сплю, а сердце мое чувствует DP 79.

Это переносное значение фиксировали и первые словари, например:

Чего желает сердце SD 449. Размышляю, обдумываю в сердце SD 391. Скорбь, досада, беспокойство, гнев, забота сердца SD 63. Сердце тоскует R 86, MŽ 113. Мне горько на сердце LKŽ XIV 855 (B). Что на сердце, то и на языке LKŽ XIV 859 (C II 623).

В религиозных текстах подчеркивается важность духовной жизни человека, поэтому в них довольно часто встречается название сердце; метафорически говорится о почве сердца, семени в сердце, например:

И здесь пусть каждый сам себя рассмотрит и увидит, какова, впрочем, почва его сердца DP 101. У нас есть... почва собственного сердца, хорошо обработанная, принесшая семя слова Божьего LKŽ XIV 858 (SE 47). Семя приняло его сердце LKŽ XIV 858 (MP 101). Слово то отнимет, которое было посеяно в сердцах их¹ Ch¹ Mr 4, 15.

75

В сочинениях М. Мажвидаса širdis употребляется 118 раз (Urbas 1996: 363–364), а в «Постилле» М. Даукши — около 600 раз (Kuzinowski 1977: 282–284).

8.4. В первых переводах Библии для выражения значений внутреннего мира человека, мира духа используются также соматизмы inkstai, iščios, viduriai, например:

Почки мои очень тоскуют по приюту моему LKŽ IV 117 (ChJob, 19, 27). И внутренности мои (на полях: почки) радуются, когда уста твои говорят правду BBPat 23, 17. И поспешил Иосиф, ибо воспламенились внутренности его к брату своему LKŽ K (Ch 1 Moz 43, 30).

Такое значение этих соматизмов свойственно другим языкам, в наших диалектах они не употребляются, поэтому в LKŽ оно должно быть представлено как заимствование. В новейших переводах Библии переводят соматизмом širdis, ср.:

To trokšta širdis mano krūtinėje ST Job 19, 27. Džiūgausiu visa širdimi, kai tavo lūpos dorai kalbės ST Pat 23, 17. Ir jis pasiskubino išeiti, nes jo širdis buvo susigraudinusi dėl jo brolio Skv 1 Moz 43, 30.

9. В некоторых контекстах значение слова širdies, символа чувств, сужается и становится более определённым.

Местный падеж слова Širdies может обозначать место, вмещающее не чувства, а любимого человека, например:

Пока не закроешь глаза, дитя будет в сердце LKŽ K(Rdn). Здесь в сердце девушка LKŽ XIV 857 (JD 155). Все разговоры напрасны: в сердце — парень LKŽ XIV 857 (BsO 61). Хоть и с другими говорила, тебя в сердечке держала (d.) LKŽ XIV 856 (Mlk). Эй, милый парень, эй, юный мой, полюбишь ли ты меня, будешь ли хранить в сердце? LKŽ XIV 856 (KlvD 20). Неужели уже нет мне места в твоём сердце V.Krėv.

Родительный падеж слова Širdies может обозначать качество не предмета или явления, а человека. В этом случае его значение становится в высшей степени адъективным и семантически сближается с прилагательными mielas, mylimas, например:

Juk tu žinai, širdies bernyti, mane dvare nesėdint LKŽ XIV 857 (KlvD 275). Neraudok, širdies vaikeli, liūlia, liūlia...Neramus širdies vaikelis neužmiega S.Ner. Širdies prietelius Lex 48.

Существительное širdis становится символом чувства любви, благосклонности, привязанности (Š₅).

Глагольные сочетания, в которых винительный падеж слова širdies употребляется с глаголами pažadėti, paskirti, prisikalbėti, patraukti, pavilioti, весьма метафоричны и приближаются к уровню фразеологизмов, например:

Ты говоришь со мной, обещаешь мне сердце, а когда выпьешь, другой руку подаёшь LKŽ III 653 (Žž). Должно быть, уже кому-то своё сердце отдала LKŽ XIV 859 (J.Dov). Помнишь, милый парнишка, как ласково говорил, пока не уговорил ты моё сердечко отдаться тебе (d.) LKŽ XIV 859 (Plv). Девушка улыбнётся — и покорит сердце DrskŽ 375. Не прикалывай розу к косам: она пленит юное сердце Mair.

Когда говорится о молодой, нестареющей душе, выражается также идея любви—

76

…я, вечность этого чувства, например:

Ты стар, а сердце всё то же, не стареет LKŽ XIV 859 (Krš). Хоть и стара, а сердце молодо LKŽ XIV 859 (Rdn). Знаю: уже не попросят поседевшие щёки — пусть хоть в груди сердце не стареет V.Myk-Put.

10. Прилагательные, выступающие зависимым компонентом в именных словосочетаниях, могут указывать не только на физические (см. 3. 7.), но и на духовные свойства сердца, например:

Ведь люди рождаются не из золота, зато сердце доброе LKŽ XIV 860 (Stl). В беде отзывчивый, человек доброго сердца LKŽ XIV 860 (Dgč). Он человек чуткого сердца LKŽ XIV 861 (Dkš). Он милосердный, сочувствует LKŽ XIV 861 (Pv). У него злое сердце, рассердился LKŽ XIV 861 (Rsn). Он человек снисходительный, то есть простит тебя, если ты его разозлил LKŽ I₂ 391 (J I 131). Наняли нянек детям — были страшные люди Dunž 219. Видно, много дураков, которые бедного крестьянина за дурного болвана считают по злобе K.Donel.

В этом случае сердце имеет значение, позволяющее характеризовать человека: его можно считать символом духовных свойств, характера, склонностей человека (Š₆), например:

Если бы у всех людей были одинаковые сердца, было бы плохо LKŽ XIV 860 (Skr). У меня не такое сердце, чтобы жаловаться LKŽ XIV 860 (Vgr). Я уж такой человек, что не могу забыть хорошего человека LKŽ XIV 860 (Skr). Я люблю тебя больше за твоё сердце, чем за корону LKŽ XIV 860 (J.Balč).

10.1. Š₆ зафиксировано в первых словарях, оно встречается в старых письменных источниках, например:

Сердце как у матери R 262. Отеческое сердце не отдаёт LKŽ XIV 860 (CI 396). Доброе желание, доброе сердце SD¹ 22. Вооружитесь и будьте храброго сердца LKŽ XIV 861 (BB 1 Mak 3, 58). Бог благодетельствует тем, кто доброго и праведного сердца DP 30.

10.2. Чтобы образнее и выразительнее описать нрав человека, используются сравнения, например:

У людей сердца словно камни: друг друга едят заживо LKŽ XIV 860 (Krš). Сердце мужчины — камень, женское — воск LKŽ XIV 862 (Erž). Его сердце как железо: ночью ничего не слышит, никто его ночью не будил LKK XIII 124 (Grv).

Говорят и без указания на сравнение, просто что человек каменного, золотого, твёрдого, мягкого, холодного сердца. Символическое значение сердца в сочетаниях с прилагательными переносного значения, описывающими духовные свойства человека, создаёт условия для образования фразеологизмов, по-разному характеризующих человека.

11. Сердце в сочетании с прилагательными, обозначающими духовные свойства, может синекдохически обозначать человека, обладающего определёнными духовными свойствами (Š₇), например:

Ах, да разве мало на свете всяких сердец! LKŽ XIV 862 (Skr). Вот серд-

77

…дис, чтобы его гром — лежащего — поразил! LKŽ XIV 862 (Žl). Так рушатся стены, с каждым днём всё печальнее, оплакивая её бурное сердце, не одно Mair. Злое сердце песен не любит LKŽ XIV 862 (TŽ V 602 (Al).

12. Сердце без определяющего слова может обозначать просто качество человека. Тогда оно означает положительные духовные качества: искренность, доброту, чуткость, сострадание (Š₈), например:

Когда нет сердца, то чужие дома, чужие поля LKŽ XIV 862 (Dkš). Спасибо за сердечность, спасибо LKŽ XIV 862 (Bb). За сердце — сердцем, за камень — камнем LKŽ XIV 862 (An). Я учила своих детей сердечности D.Mušinskas.

Очень доброго человека можно уподобить сердцу, например: Ах, тётушка, сердце, а не человек — такой добрый, такой добрый B.Radz.

12.1. Метонимическое отношение «часть тела вместо качества» (Пикчялингис II 251) характерно и для других соматизмов: голова может означать ум, сообразительность, ноготь — умелость, язык — красноречие, например:

Для этой работы нужна голова LKŽ III 78 (Jnšk). Что тот умелыми руками ни делал, всё ему удавалось! LKŽ VIII 498 (Mžk). Одни зарабатывают на хлеб руками, другие — головой LKŽ IX 773 (PPr 55). Вот у неё язык! LKŽ VII 458 (KlvrŽ). Её язычок — сам чёрт не пересплетничает LKŽ VII 458 (Ukm).

13. Сердце обладает особой ценностью, поэтому говорят, например:

Люби его, как своего брата, как самое сердце своё LKŽ XIV 858 (Tat). Любит как сердце, пеленает, как вора (заворачивает ребёнка) LKŽ XIV 859 (LTR).

Сема ценности актуализируется, когда сердце употребляется в позиции определения как постоянный эпитет (Š₉) и выполняет функцию характеристики, например:

Бабушка-матушка, бабушка-сердечко, неужто ты так натрудилась, пока меня вырастила? LKŽ XIV 864 (Niem 4). Сестрица-гостья, раздели приданое: батюшке-сердечку — серые волы, матушке-сердечку — пёстрые коровы LKŽ XIV 864 (VoL 392 (Onš). Провожает матушку-сердечко, белого серебра бусинка (d.) LKŽ XIII 556 (Mrc).

Такое обобщённое употребление уменьшительной формы сердца характерно для народных песен: уменьшительные формы слова «сердце» обычно выступают эмоциональными спутниками слов матушка и батюшка.

14. Сема ценности особенно ярко проявляется, когда сердце употребляется как обращение (Š₁₀), например:

Сердце моё, собирайся на веселье: твоя старшая сестра выходит замуж LKŽ XIV 864 (LB 168). Сестрица, сердечко, рутушка, цветочек милейший, золотце драгоценнейшее, сшей для святой Оны, сшей! LKŽ XIV 864 (Lp). Я не называла их по имени — сердечко, милочка, радость моя LKŽ XIV 864 (JV 880).

Ласкательные уменьшительные формы слова «сердце» употребляются в переносном значении обращения, чтобы выразить расположение и нежность. Значение ласкательного обращения, сформировавшееся на основе уменьшительно-ласкательного значения, обобщено для лиц обоих полов (Šimėnaitė 1995: 150).

14.1. Подобным образом метафорически обращаются к близкому, дорогому человеку, используя уменьшительные названия птиц, ягод, цветов, золота, серебра и других милых, красивых, ценных вещей (Šimėnaitė 1990: 66–67). Такие ласкательные обращения зафиксированы

78

уже в начале XVIII в. в рукописном словаре Я. Бродовского: Моё сердечко, мой соколёнок, моё золотце LKŽ XIV 864 (B 690).

14.2. Значение обращения «сердце» обусловило возможность прозывать человека доброго, мягкого нрава или того, кто постоянно употребляет это обращение, Širdele, Širdelynas, Širdytė, Širdukas, Širduke, Širdutė и даже Širdelienė (L Pr 406). Фамилия Širdukas, зафиксированная в «Словаре литовских фамилий», вероятно, имеет то же происхождение (LPŽ II 936 (Kv)).

15. Любимого, дорогого человека могут называть просто сердечком, сердечушкой (Š₁₁), например:

Nematyšiu savo širdutės par laukelius parlinguojant namo LKŽ XIV 863 (Grk). Yra, kad yra, trys audėjėlės, nėra, kad nėra muno širdelės LKŽ XIV 863 (D 29).

Синонимами этих примеров были бы любимый, -ая; дорогой, -ая.

16. Примечательно, что сердце не всегда означает любовь, доброту. В сочетаниях с глаголами (pa)imti, užeiti, pereiti оно (Š₁₂) выступает синонимом гнева, например:

На такую работу сердце уже не лежит LKŽ XIV 864 (Arm). Как же сердце к нему потянулось! LKŽ XIV 864 (Pun). Так сердце защемило, что я чуть не расплакался LKŽ XIV 864 (Srv). Ну вот, опять хорошо говорю, видно, сердце вернулось LKŽ XIV 865 (Dl).

16.1. Только более широкий контекст помогает различить противоположные значения одного и того же слова, например:

Nebuvo su širdžia žmonys LKŽ XIV 862 (Užv). Ir žvirblys su širdžia! (так говорят о ком-то маленьком и злом) LKŽ XIV 865 (Krok).

Сердце вмещает все чувства, самые разные настроения, поэтому понятно, что оно может выражать не только доброту, но и гнев (подробнее о полярных значениях одного и того же слова и архаичности этого явления см. Erm anytė 1996: 53–59).

16.2. От этих противоположных значений слова сердце образуются прилагательные противоположного значения širdingas, -a; širdus, -i и существительное širdžius, например:

a) Tas širdingas žmogus, kaimynu mūsų bebūdamas, kožną vis lietuviškai mylėdavo sėbrą K.Donel. Ji tokia širdi žmona LKŽ XIV 900 (Jrb). Tavo dantys išbyrės, išbyrės, nė širdžiukas nemylės, nemylės LKŽ XIV 900 (JV 718).

b) Anas labai širdingas, nekliudyk geriau LKŽ XIV 849 (Dbg). Neerzink tu jo, ba anas labai širdus LKŽ XIV 900 (Ds). Iš jos tikra širdžius: tik neužumūšė karvės užpykus LKŽ XIV 900 (Trgn).

Связанные с гневом значения этих производных с точки зрения словообразования могут быть соотнесены со значением слова širdies «злость, гнев» и с глаголом širsti «сердиться, гневаться» (Šimenaitė 1995: 153, 152). Очевидные семантические связи между словами širdies (Š₁₂) и širsti, širdytis нетипичны (Skardžius 1943: 487, 534; FrnW). Непроизводный глагол širsti, не членимый с точки зрения словообразования, имеет собственную словообразовательную парадигму.

16.3. Обращает на себя внимание, что сердце в значении «злость, гнев» чаще всего употребляется в южной и восточной Литве (LKŽ XIV 864–865). Это значение не

79

в старых письменных источниках и словарях. Впервые оно зафиксировано в рукописном восточном словаре (RtŽ).

16.4. Синонимы слова «гнев» širdas* и širsmas зафиксированы лишь по одному разу (LKŽ XIV 846, 905), а существительное во множественном числе širdai «злость, ссоры» встречается чаще, например:

Он без сердца с соседями не обходится LKŽ XIV 845 (Prng). От сердца взялись за дело LKŽ XIV 845 (Lp).

16.5. Соматизм širdis в значении «злость, гнев» употребляется латышами (ME III 843–844, ĒIV III 351, LLVV VII₂ 324), белорусами (TCBM V₁ 439), русскими (ССРЛЯ XIII 683, подробнее см. Šanskij 1985: 227). В этих, а также в хеттском, албанском и армянском языках название širdies можно сопоставить с глаголом того же корня, употребляемым в значении «сердиться» (Tischler 1980: 524).

16.6. Значение «злость, гнев» имеет и соматизм tulžis, например:

Ведь я не сержусь, вот проглоти глоточек и успокой свою ж е л ч ь LKŽ K(J.Balč). Всю ж е л ч ь излил — и сразу полегчало LKŽ K (Dbk).

Первоначальное значение международных слов меланхолия, сплин, обозначающих отрицательные чувства, связано с греческими соматизмами желчь (cholē) и селезёнка (splēn). К. Сирвидас переводил меланхолию сочетанием tulžis prდეგusi (SD 145).

17. В субъективных сочетаниях širdis может сочетаться с глаголами, обозначающими испытываемые ею физические, физиологические состояния, например:

Ешь, чего с е р д ц е ж е л а е т, пей, чего с е р д ц е х о ч е т LKŽ XIV 863 (Btg). Х о т ь моё с е р д е ч к о и сладкого сонного LKŽ XIV 863 (N 40). С е р д ц е о ж и л о, как воды выпил LKŽ XIV 863 (J I 147). О т- н е с ё т с я с е р д ц е, так сладко поев DūnŽ 313. С е р д ц е в о з м у щ а е т с я от такого молочного пойла LKŽ XIV 863 (Ggr). Мне с т а л о п л о х о, когда увидел кровь LKŽ XIV 863 (Jž). Т о ш н и т с е р д ц е, рвёт DūnŽ 256. С е р д ц е т о ш н и т SD¹ 15, 65; SD 31.

Сердце в этих примерах жаждет, желает, хочет, оживает, отходит, возмущается, становится дурно, тошнит: его состояние зависит от контекста, связанного с физиологическими потребностями, чаще всего с пищей или другими физическими реакциями. Синекдохически оно обозначает человека, реагирующего на физиологические раздражители; оно является центром жизненных функций. Это значение можно определить так: «символ реакций, потребностей и физиологического состояния человеческого организма» (Š₁₃).

17.1. Определение данного значения слова širdis в DŽ₃ чрезмерно конкретизировано: «желудок, горло как основа вкусового (редко — обонятельного) рефлекса». Сердце — не желудок и не горло. Здесь мы вновь сталкиваемся с отношением части и целого: сердце — символ человека, носителя физиологических ощущений и реакций.

* В 14-м томе LKŽ приведено предложение из Библии Ю. Бреткуна, в котором слово širdas неверно расшифровано (LKŽ XIV 846 (BB Na 2,1): должно быть smirdas. Слово širdis(2), приведённое в «Словаре синонимов» А. Либериса со ссылкой на гнездо pyktis (Lyberis 1980: 425), не подтверждается картотекой академического «Словаря литовского языка».

80

ВЫВОДЫ

Лексико-семантическая структура существительного сердце выглядит следующим образом:

1. «внутренняя часть тела, центральный орган, перекачивающий кровь, по форме напоминающий перевёрнутый конус».

2. «болезнь этого органа».

3. «область груди, под которой находится этот орган».

4. перен. «этот орган как символ человеческих чувств и настроений, центр переживаний, внутренний мир».

5. перен. «этот орган как символ чувства любви, благосклонности, привязанности».

6. перен. «этот орган как символ духовных качеств человека, характера, склонностей».

7. перен. «человек, обладающий определёнными духовными качествами».

8. «искренность, доброта, чуткость, сострадание».

9. ласк. уменьш. «ласкательный эпитет».

10. ласк. уменьш. «ласковое обращение».

11. ласк. уменьш. «любимый, -ая; дорогой, -ая».

12. перен. «злость, гнев».

13. перен. «этот орган как символ реакции организма человека, его потребностей и физиологического состояния».

14. перен. «самая важная часть, середина, центр».

15. «внутренняя, более мягкая часть дерева, сердцевина».

16. «волокна сердцевины льняного стебля».

17. «внутренняя часть некоторых овощей».

18. «листочки в середине ростка».

19. «внутренняя часть плода, семенное гнездо».

20. «середина цветка».

21. «ядро зерна».

22. «середина скирды — обычно три связанные охапки».

23. «средняя жердь, ось ткацкого станка».

24. «ось жерновов, веретено».

25. «язык колокола».

26. «центральная часть плуга, лемех».

27. «планка, соединяющая переднюю ось телеги с задней, поперечина, ось».

28. «колодка прялки с горизонтальным колесом, удерживающая перекладину со стойками катушки, репа».

29. «округлая фигура с вогнутой верхней частью и заострённым низом».

30. «карта, обозначенная красными символами в форме сердца».

31. «цель».

Полисемия существительного сердце является смешанной (см. схему, с. 82), хотя первая, основная семема «орган, перекачивающий кровь» мотивирует все прямые и переносные значения, объединённые общими семами (см. таблицу, с. 83; плюс показывает, что семема содержит такую сему).

81

Схема значений существительного сердце

82

Семемы и семы существительного сердце

СЕРДЦЕ; СЕМЫ; СЕМЕМЫ; S₁; S₂; S₃; S₄; S₅; S₆; S₇; S₈; S₉; S₁₀; S₁₁; S₁₂; S₁₃; S₁₄; S₁₅–₂₂; S₂₃–₂₈; S₂₉; S₃₀; S₃₁; часть; целое; функция; нарушение функции; форма; центр; внутреннее; внешнее; физическое; духовное; человек; животное; предмет; составные объекты; важность; ценность; эмоциональное: положительное, отрицательное; термическое; контекст; абстрактное. +

83

Можно выделить две группы значений слова сердца.

1) Первую составляют значения номинативного характера (денотативные): это основное значение, называющее внутреннюю часть тела (орган) человека или другого животного, и второстепенные значения, обозначающие другие объекты действительности. Стершиеся метафоры, когда частью тела называют сходные предметы, характерны для многих соматизмов: это универсальный перенос значения «часть тела» — «часть предмета».

2) Другую группу значений составляют второстепенные переносные значения, выражающие внутренний, духовный мир человека. Это фразеологически связанные значения, раскрывающие символическое содержание сердца.

Оппозиция тело — сердце, отражающая отношение целого и части, по мере развития системы значений сердца становится основной оппозицией прямого и переносных значений, семантической оппозицией тело — дух, материя — дух. Сердце переносится из сферы физической деятельности в сферу психической и соединяет две стороны мира — материальный и духовный мир.

Существительное сердце — не только соматизм. Сердце — микросистема, связывающая разнообразными ассоциативными связями осязаемую часть предметов, конкретного материального мира и невидимый, неопределённый духовный мир. Это слово — самая ёмкая метафора: его система значений, обусловленная важностью реалии, представляет собой яркий пример антропоцентризма языка.

ЛИТЕРАТУРА И ИСТОЧНИКИ

A l e k n a V. 1980: Salomėjos Nėries poezijos dažnumų žodynas. – Literatūra ir kalba 16, 167–423.

A r u t i u n o v a N. D. 1980: Арутюнова Н. Д. К проблеме функциональных типов значения. Аспекты семантических исследований, Москва: Наука, 156–249.

B a b i c k i e n ė Z. 1985: Reguliariųjų išvestinių reikšmių pateikimas aiškinamuosiuose lietuvių ir rusų kalbų žodynuose. – Lietuvių kalbotyros klausimai 24, 223–235.

BB – Библия, то есть всё Священное Писание, переведённое на литовский язык Я н о м Б р е т к у н а с о м. Литовский пастор в Кёнигсберге (рукопись 1590 г.).

BP – Постилла... Переведена Я н о м Б р е т к у н а с о м... в Кёнигсберге... 1591. Части I и II.

Б. Браз – Б. Б р а з д ж ё н и с, его сочинения.

^Ch¹– Литовская Библия Хылиньского. Новый Завет 2, Текст, Познань: Национальное учреждение им. Оссолинских во Вроцлаве, 1958; 3, Указатель, Познань: Государственное научное издательство, 1964.

D a u j o t y t ė V. 1984: Lyrikos teorijos pradmenys, Vilnius: Mokslas.

К. Донел – К. Д о н е л а й т и с (1714–1780), его сочинения.

DP – Католическая постилла... Переведена господином М и к а л о ю с о м Д а у к ш о й... с польского переведена... в Вильне, в типографии Академии... 1599.

DrskŽ – Н а к т и н е н е Г., П а у л а у с к е н е А., В и т к а у с к а с В. Словарь говора Друскининкая. Вильнюс: Mokslas, 1988.

DunŽ – В и т к а у с к а с В. Словарь говоров северо-восточных дзуки. Вильнюс: Mokslas, 1976.

_DŽ₁ – Словарь современного литовского языка, Вильнюс: Государственное издательство политической и научной литературы, 1954.

_DŽ₂ – Dabartinės lietuvių kalbos žodynas, Vilnius: Mintis, 1972.

_DŽ₃ – Словарь современного литовского языка, Вильнюс: Издательство науки и энциклопедий, 1993.

84

ĒIV III – Kagaine E. Словарь говора Эргеме 3, Рига: Zinātne, 1983.

Ermanytė I. 1997: Kelios pastabos apie enantiosemiją. – Lietuvių kalbotyros klausimai 37, 53–59.

Fillmor Č. 1983: Филллмор Ч. Об организации семантической информации в словаре – Новое в зарубежной лингвистке 14, Москва: Прогресс, 23–60.

FrnW – E. Fraenkel. Литовский этимологический словарь 1–2, Гейдельберг — Гёттинген, 1955–1965.

Gijom G. 1992: Гийом Г. Принципы теоретической лингвистики, Москва: Прогресс.

Р. Gran – Р. Granauskas, его сочинения.

Ivič M. 1973: Lingvistikos kryptys, Vilnius: Mintis.

Jakaitienė E. 1988: Leksinė semantika, Vilnius: Mokslas.

Jurgaitienė I. 1970: Maironio “Pavasario balsų” dažnuminis žodynas. – Literatūra 13(1), 133–153.

Karaulov J.N. 1976: Караулов Ю.Н. Общая и русская идеография, Москва: Наука.

Kasares Ch. 1958: Касарес Х. Введение в современную лексикографию, Москва: Издательство иностранной литературы.

Kėžytė S. 1961: Perkeltinės žodžio reikšmės ir jų pateikimas “Lietuvių kalbos žodyne”.– Lietuvių kalbotyros klausimai 4, 233–253.

Kotelova N. Z. 1974: Котелова Н.З. Искусственный семантический язык (теоретические предпосылки). – Вопросы языкознания 5, 48–63.

V. Krėv – V. Krėvė-Mickevičius (1882–1954), jo raštai.

KTŽ – Gaivenis K., Keinys S. Kalbotyros terminų žodynas, Kaunas: Šviesa, 1990.

Kudzinowski Cz. 1977: Indeks-słownik do “Daukšos Postilė” 2, oprac. Cz.Kudzinowski, Poznań:Wydawnictwo naukowe uniwersytetu im. Adama Mickiewicza.

Kuznecova Ė. V. 1982: Кузнецова Э.В. Лексикология русского языка, Москва: Высшая школа.

Lex – Lexicon Lithuanicum, подготовил В. Дротвинас. Вильнюс: Mokslas, 1987 (Рукописный немецко-литовский словарь XVII века).

Lyberis A. 1980: – Sinonimų žodynas, Vilnius: Mokslas.

LKA I – Атлас литовского языка 1, Лексика, Вильнюс: Mokslas, 1977.

LKT – Lietuvių kalbos tarmės, Vilnius: Mintis, 1970.

LKŽ I₂–II₂ – Словарь литовского языка 1–2, Вильнюс: Mintis, 1968–1969.

LKŽ III–XVII – Словарь литовского языка 3–6, Вильнюс: Государственное издательство политической и научной литературы, 1956, 1957, 1959, 1962; 7–9: Mintis, 1966, 1970, 1973; 10–15: Mokslas, 1976, 1978, 1981, 1984, 1986, 1991; 16–17: Издательство науки и энциклопедий, 1995, 1996.

LKŽ K – картотека «Словаря литовского языка».

LLVV VII₂ – Словарь латышского литературного языка 72, Рига: Zinātne, 1991.

LPr – Butkus A. Lietuvių pravardės, Kaunas: Aesti, 1995.

LPŽ II – Словарь литовских фамилий 2, Вильнюс: Mokslas, 1989.

LzŽ – Petrauskas J., Vidugiris A. Lazūnų tarmės žodynas, Vilnius: Mokslas, 1985.

Mair – Maironis (J.Mačiulis) (1862–1932), jo raštai.

J. Marcin – Юстинас Марцинкявичюс, его сочинения.

M. Mart – М. Мартина́йтис, его сочинения.

ME III – К. Мюленбах и др. Словарь латышского языка. Редактировал, дополнил, продолжил Я. Эндзелин 3, Рига: издание Фонда культуры, 1927–1929.

V. Myk-Put – V. Mykolaitis-Putinas (1893-1967), jo raštai.

A. Mišk – A. Miškinis (1905–1983), jo raštai.

Mž – Мажвидас. Древнейшие памятники литовского языка до 1570 года... Каунас: издание Министерства просвещения, 1922.

MŽ – Литовско-немецкий и немецко-литовский словарь... Кристиана Готлиба Мильке... Кёнигсберг: в типографии и издательстве придворной типографии Хартунгов, 1800.

85

Naž I–V – Niedermann M., Senn A., Brender F., Salys A. Словарь литовского письменного языка 1–5, литовско-немецкая часть, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag, 1932–1968.

S. Nėr – S. Nėris (1904–1945), jos raštai.

Nikitin M. V. 1983: Никитин М.В. Лексическое значение слова, Москва: Высшая школа.

Nikitin M. V. 1988: Никитин М.В. Основы лингвистической теории значения, Москва: Высшая школа.

Paulauskas J. 1987: Sistemin is lietuvių kalbos žodynas, Vilnius: Mokslas.

Paulauskienė A. 1994: Lietuvių kalbos morfologija, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

Pikčilingis J. II: Стилистика литовского языка 2, Vilnius: Mokslas, 1975.

PK– Polski z Litewskim Katechism... Nakładem... Máłcherá Pietkiewicza...W Wilnie: Drukował Stanisław Wierzejski...1598.

R – Littauisch-Deutsches und Deutsch-Littauisches lexicon... gesammelt von Philipp Ruhig... Königsberg: Druckts und verlegets I. H. Hartung, 1747.

B. Radz – B. Radzevičius (1940–1980), jo raštai.

SD – Словарь трёх языков... Автор... Константинас Ширвидас...Пятое издание...Вильна. SD¹ – первое издание того же словаря (около 1690).

Skardžius P. 1943: Lietuvių kalbos žodžių daryba, Vilnius.

Skv – Священное Писание Ветхого и Нового Завета... Перевод и комментарии добавил свящ. Ю. Сквирецкас... I–V т. – 1913–1937, VI т. – 1911.

B. Sruoga – B. Sruoga (1896–1947), jo raštai.

ССРЛЯ XIII– Современный словарь русского литературного языка 13, Москва-Ленинград: Издательство Академии Наук СССР, 1962.

ST – Священное Писание. Ветхий Завет. Перевод с еврейского и греческого языков, свящ. А. Рубшис. Putnam. CT: “Krikščionis Gyvenime”, 1994–1995.

Stepanov J. S. 1981: Степанов Ю.С. Имена. Предикаты. Предложения, Москва: Наука.

Šanskij N. M. 1985: Шанский Н.М. В мире слов, Москва: Просвещение.

Šimėnaitė Z. 1990: Maloniniai kreipiniai. – Kalbos kultūra 59, 65–67.

Šimėnaitė Z. 1995: Daiktavardžio širdis dariniai. – Lietuvių kalbotyros klausimai 35, 148–168.

Tischler J. 1980: Hethitisches etymologisches Glossar. Mit Beiträgen von Günter Neumann. Lieferung 3. – Innsbrucker Beiträge zur Sprachwissenschaft 20, 403–600.

ТСБМ V, – Толковый словарь белорусского языка 5₁, Минск: Белорусская Советская Энциклопедия имени Петруся Бровки.

Ufimtseva A. A. 1986: Уфимцева А. А. Лексическое значение, Москва: Наука.

Urbas D. 1996: Martyno Mažvydo raštų žodynas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

Vaižg – Vaizgantas (J.Tumas) (1869–1933), jo raštai.

Žem – Žemaitė (J.Žymantienė) (1845–1921), jos raštai.

Сокращения других источников — как в LKŽ.

СЕМАНТИКА СУЩЕСТВИТЕЛЬНОГО ŠIRDIS

Резюме

В 14-м томе «Lietuvių kalbos žodynas» (под ред. Института литовского языка и литературы Академии наук Литвы) существительное širdis описывается с лексикографической точки зрения. В этой статье рассматриваются семантические отношения этого слова с другими словами, чтобы определить место анализируемого существительного в языковой системе и выявить его различные значения.

При анализе семантики širdis рассматриваются парадигматические и синтагматические

86

особенности семем, а также мотивация значений и их иерархия, в том числе вопросы регулярной полисемии.

Существительное širdis служит не только для обозначения внутренней части тела. Širdis охватывает микросистему, в которой представлены конкретные и абстрактные значения, относящиеся к не имеющим четких границ понятиям духовного мира. Эта система, по-видимому, передает антропоцентрический характер языка.

87