LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXIX (1998)

Anita OZOLIŅA

Latvijas Universitātes Matemātikas un informātikas institūts, Rīga

Logiciel de création d’un fonds informatique de textes anciens

De nos jours, les ordinateurs sont largement utilisés pour accomplir des tâches très diverses. C’est également le cas dans le cadre des recherches linguistiques, en particulier lorsque le volume d’informations à traiter est très important. Une nouvelle discipline scientifique a vu le jour: la linguistique informatique, dont l’objectif est l’automatisation des recherches linguistiques. L’ordinateur est devenu un auxiliaire indispensable à l’étude de la langue. L’informatisation des recherches linguistiques fait également partie du développement culturel et technique; elle contribue à l’étude, à la préservation et à l’enrichissement du patrimoine culturel. Il devient nécessaire de constituer des fonds linguistiques informatisés. Un fonds informatique regroupe des bases de données linguistiques (répertoires lexicaux, corpus de textes, fonds grammaticaux, etc.) et des logiciels.

L’automatisation des recherches linguistiques progresse également avec succès en Lettonie. Des recherches intéressantes sont menées sur les textes anciens.

Le fonds informatique de textes anciens, créé à l’Institut de mathématiques et d’informatique de l’Université de Lettonie (LU MII) et contenant actuellement des textes imprimés en letton au XVIIe siècle, constitue un élément indispensable du fonds informatique de la langue lettone. Ces textes correspondent à la partie historique du fonds informatique. Les recherches linguistiques menées sur ces textes permettent de suivre l’évolution du letton au fil des siècles, et cette tâche est accomplie bien plus efficacement à l’aide d’un ordinateur.

Depuis le début des travaux sur les anciens textes lettons, les textes suivants ont été saisis dans l’ordinateur:

– La traduction de la Bible par E. Glika (imprimée de 1685 à 1694), dont le livre de Job a marqué le début du traitement informatisé des textes anciens. Le texte intégral occupe environ 6 Mo (mégaoctets) dans l’ordinateur;

– Le « Livre des sermons » de G. Mancelis (1654). Il occupe environ 2 Mo dans l’ordinateur;

– le premier catéchisme letton imprimé à Riga (1586);

– le premier livre de cantiques religieux imprimé en letton (1615);

– Livre de cantiques (1685);

– Livre de cantiques et de prières (1686);

– Livre de cantiques, de sermons et de prières (1685);

– Lois du tribunal militaire (1649).

Comme tous les textes sont en ce qu’on appelle « ancienne impression », un système de rendu, ou de codage, de ces caractères a été créé pour leur saisie dans l’ordinateur, afin que, lors du recodage des textes

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à l’aide d’une table de polices des lettres gothiques, on obtient une version imprimée de ce texte conforme à l’original (voir annexe 1). Les programmes utilisent donc un alphabet spécialement conçu.

Les programmes sont écrits en langage Turbo-Pascal pour les ordinateurs IBM PC.

À l’heure actuelle, le logiciel offre les possibilités suivantes, déjà disponibles ou encore en cours de développement et d’amélioration:

– établissement de tableaux de fréquence des formes de mots (index) pour une partie de texte, un chapitre ou un livre (voir annexe 2);

– recherche de groupes de mots dans le tableau de fréquence (index);

– recherche, dans le tableau, du contexte d’un mot sélectionné;

– classement des formes de mots selon leurs formes de base et les informations grammaticales associées;

– création de concordances de textes;

– reconnaissance des constructions comparatives.

Bien que les programmes aient été conçus à partir de textes anciens, ils sont néanmoins universels et peuvent aussi être utilisés pour traiter des textes modernes. Il suffit de parcourir les signes d’écriture présents dans le texte ainsi que sa structure, afin de déterminer si le texte se divise en versets, paragraphes ou lignes.

L’utilisation des outils logiciels d’analyse des textes anciens pour d’autres textes est également attestée par leur emploi fructueux dans l’analyse de la prose d’E. Veidenbaums et des dainas lettones (dainas consacrées à la sorcellerie et aux abeilles).

Annexe 1.

E. Glika Bībeles (1685. – 1694.) Jaunās Derības teksta fragments.

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Il a fait connaître la parole par l’annonce, qui m’a été confiée selon le commandement de Dieu, notre Sauveur.

[m:3. Alp: Darb: 20,24. un: 9,6,15. 2.Kor: 2,12. un: 7,14. un: 8,6,16. Gal: 1,1. un: 2,3. 2.Teff: 2,4.]

4. À Tite, mon véritable fils selon la foi commune: que la grâce et la paix te soient données de la part de Dieu le Père et du Seigneur Jésus-Christ, notre Sauveur.

[m:4. Emef: 1,2. Kol: 1,2. 1.Tim: 1,2. 2.Tim: 1,2. 1.Petr:1,2.]

5. Je t’ai laissé en Crète pour que tu mettes en ordre ce qui reste à régler et que tu établisses des anciens dans chaque ville, comme je te l’ai recommandé.

[5. Alp: Darb: 14,23. 2.Tim: 2,2.]

6. Que l’ancien soit irréprochable, mari d’une seule femme, ayant des enfants fidèles, qui ne soient pas accusés de débauche ni insoumis.

[m:6. 1.Tim: 3,2.]

7. Car il faut que l’évêque soit irréprochable, comme intendant de Dieu; qu’il ne soit ni arrogant, ni colérique, ni adonné au vin, ni violent, ni porté à un gain malhonnête.

[m:7. 3.Er: Mof: 10,9. Matt: 24,45. 1.Kor: 4,1. Emef: 5,18. 1.Tim: 3,3,15. 1.Pet: 5,2.]

8. Qu’il aime l’hospitalité, le bien, qu’il soit raisonnable, juste, saint et maître de lui-même.

[m:8. 1.Tim: 3,2.]

9. Qu’il s’attache fermement à la parole fidèle, conforme à l’enseignement reçu, afin d’être capable d’exhorter selon la saine doctrine et de réfuter ceux qui la contredisent.

[m:9. 1.Tim: 1,10. un: 6,3. 2.Tim: 1,13. un: 4,3. Tit: 2,1.]

10. Car il y a aussi beaucoup d’insoumis, de vains discoureurs et de séducteurs, surtout parmi ceux de la circoncision.

[m:10. Alp: Darb: 15,1. 1.Tim: 1,6.]

11. Car ils réduisent au silence des maisons entières, enseignant ce qu’il ne faut pas, pour un gain honteux.

[m:11. Matt: 23,23. 1.Tim: 6,5. 2.Tim: 3,6.]

12. L’un d’entre eux, leur propre prophète, a dit: « Les Crétois sont toujours menteurs, de méchantes bêtes, des ventres paresseux. »

13. Ce témoignage est vrai; c’est pourquoi reprends-les sévèrement, afin qu’ils soient sains dans la foi.

14. Et qu’ils ne s’attachent pas aux fables juives et aux commandements des hommes qui se détournent de la vérité.

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[m:14. Eſa: 29,13. Matt: 15,9. Kol: 2,22. 1.Tim: 1,4. un: 4,7. un: 6,20.]

15. Toutes choses sont pures pour ceux qui sont purs; mais, pour les impurs et les incrédules, rien n’est pur; au contraire, leur intelligence et leur conscience sont souillées.

[m:15. Matt: 15,11. Luk: 11,39,41. Ap: Darb: 10,15. Rom: 14,14,20. 1.Kor: 6,12. un: 10,23,25. 1.Tim: 4,3,4.]

16. Ils professent connaître Dieu, mais ils le renient par leurs œuvres; ils sont abominables, désobéissants et incapables de toute bonne œuvre.

[m:16. 2.Tim: 3,5. Jud: m:4.]

Chapitre II. Section.

1. Mais toi, parle de manière à être en accord avec la saine doctrine.

[m:1. 1.Tim: 6,3. 2.Tim: 1,13.]

2. Que les hommes âgés soient sobres, dignes, maîtres d’eux-mêmes, sains dans la foi, l’amour et la persévérance.

3. De même, que les femmes âgées aient une conduite digne de saintes femmes, qu’elles ne soient pas médisantes ni esclaves d’un grand nombre de vins, mais qu’elles enseignent le bien.

[m:3. 1.Tim: 2,9. un: 5,13. 1.Pet: 3,3.]

4. Qu’elles apprennent ainsi aux jeunes femmes à aimer leurs maris et leurs enfants,

5. à être sages, chastes, bonnes ménagères, bonnes, soumises à leurs maris, afin que la parole de Dieu ne soit pas blasphémée.

[m:5. 1.Br: Moſ: 3,16. 1.Kor: 14,34. Emef: 5,22. Kol: 3,18. 1.Tim: 6,1. 1.Pet: 3,1.]

6. Exhorte de même les jeunes hommes à être maîtres d’eux-mêmes.

7. En toutes choses, montre-toi toi-même comme un modèle de bonnes œuvres, avec un enseignement pur et digne.

[m:7. 1.Tim: 4,12. 1.Pet: 5,3.]

8. Une parole saine et irréprochable, afin que l’adversaire soit couvert de honte et n’ait rien de mauvais à dire à notre sujet.

[m:8. 1.Tim: 5,14. 1.Pet: 2,12,15. un: 3,16.]

9. Exhorte les esclaves à être soumis en tout à leurs maîtres, à leur plaire et à ne pas leur répondre,

[m:9. Emef: 6,5. Kol: 3,22. 1.Tim: 6,1,2. 1.Pet: 2,18.]

10. Non pour l’arracher, mais pour montrer toute notre bonne foi: ainsi, cet enseignement de Dieu, notre Sauveur, prend forme en nous tous.

[Leçons pour les jours de fête.]

11. Car la grâce de Dieu…

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…notre Sauveur s’est manifestée à tous les hommes. [m:11. 1. Tim: 2,4. Tit: 3,4.]

12. Et elle nous enseigne à renoncer à l’impiété et aux convoitises mondaines, et à vivre dans le siècle présent avec sagesse, justice et piété. [m:12. Emef: 1,4. Kol: 1,22. 2. Tim: 1,9. 1. Jahn: 2,16.]

13. Attendant la bienheureuse espérance et la manifestation de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur Jésus-Christ. [m:13. 1. Kor: 1,7. Wilip: 3,20.]

14. Il s’est donné lui-même pour nous, afin de nous racheter de toute iniquité et de se purifier un peuple qui lui appartienne en propre, zélé pour les bonnes œuvres. [m:14. 2. r: Moſ: 19,5. Emef: 2,10 un: 5,2. Gal: 1,4. un: 2,20. Ebr: 9,14.]

15. Parle de ces choses, exhorte et reprends avec toute autorité; que personne ne te méprise. [m:15. 1. Kor: 16,11. 1. Tim: 4,12. Le chapitre III.

1. Rappelle-leur d’être soumis aux autorités et aux gouvernants, d’obéir et d’être prêts à toute bonne œuvre. [m:1. Rom: 13,1. 1. Pet: 2,13.]

2. De ne médire de personne, de ne pas être querelleurs…

…mais doux, montrant toute douceur envers tous les hommes. [m:2. Wilip: 4,5. 2. Tim: 2,24,25.]

3. Car nous aussi, autrefois, nous étions insensés, désobéissants, égarés, esclaves de diverses convoitises et plaisirs, vivant dans la méchanceté et l’envie, odieux et nous haïssant les uns les autres. [m:3. 1. Kor: 6,11. Emef: 2,1. un: 5,3,8. Kol: 3,7. 1. Pet: 4,3. Emef: 4,17,18.]

4. Mais lorsque la bonté et l’amour de Dieu, notre Sauveur, envers les hommes se sont manifestés, [m:4. Tit: 2,11.]

5. il nous a sauvés, non à cause des œuvres de justice que nous aurions accomplies, mais selon sa miséricorde, par le bain de la régénération et le renouvellement du Saint-Esprit. [m:5. Jahn: 3,3,1. Ap: Darb: 15,11. Rom: 3,20,28. un: 4,2,6. un: 9,11. un: 11,6. Emef: 1,4. un: 2,4,9. un: 5,26. Gal: 2,16. 2. Tim: 1,9.]

6. Il l’a répandu abondamment sur nous par Jésus-Christ, notre Sauveur. [m:6. Eſet: 36,25. Joel: 2,28. Ap: Darb: 2,33. Rom: 5,5.]

7. Afin que, justifiés par sa grâce, nous devenions héritiers de la vie éternelle, selon l’espérance.

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[m: 7. Rom: 8,23,24.]

8. C’est une parole véritable: je veux que tu affirmes ces choses, afin que ceux qui ont cru en Dieu s’appliquent à pratiquer de bonnes œuvres; cela est bon et utile aux hommes.

9. Mais évite les questions folles, les généalogies, les disputes et les querelles au sujet de la loi, car elles sont inutiles et vaines: [m:9. 1.Tim: 1,4. un: 4,7. un: 6,20. 2.Tim: 2,23. Tit: 1,14.]

10. Écarte l’homme hérétique après un premier et un second avertissement. [m:10. Matt: 18,17. Rom: 16,17. 2.Teſſ: 3,6. 2.Tim: 3,5. 2.Jahn: m:10.]

11. Sache qu’un tel homme est perverti et qu’il pèche; il se condamne lui-même.

12. Quand je t’aurai envoyé Artemu, ou Tihķu, hâte-toi de venir me rejoindre à Nikopoli, car j’ai décidé d’y passer l’hiver. [m:12. Ap: Darb: 20,4. Emef: 6,21. Kol: 4,6. 2.Tim: 4,12.]

13. Prends soin d’accompagner le docteur de la loi Zenu et Apollu, afin qu’ils ne manquent de rien. [m:13. Ap: Darb: 18,24. 2.Kor: 1,12.]

14. Que les nôtres aussi apprennent à s’appliquer aux bonnes œuvres pour répondre aux besoins, afin qu’ils ne soient pas sans fruit.

15. Tous ceux qui sont avec moi te saluent. Salue ceux qui nous aiment dans la foi. Que la grâce soit avec vous tous. Amen.

(Épître) à Zitu, le premier évêque établi de l’Église de Crète, écrite depuis Nikopoli en Macédoine.

2e annexe.

E. Glika Bībeles (1685. – 1694.) Jaunās Derības indeksa fragments.

[Ārons S o-c.]

Ārons [Sg Nom]

Ebr 5 4 1

Āronu [(uz) Sg Acc]

ApDarb 7 40 1

Ārona [(no) Sg Gen]

Luhk 1 5 1

Ebr 7 11 1

Ebr 9 4 1

[abi Num]

abb [F Lok Pl]

JahnPar 1 16 1

Luhk 5 38 1

Luhk 6 39 1

Matt 9 17 1

Matt 13 30 1

Matt 15 14 1

[abpusgriezigs A oc.]

abbubſareeſiſas [NomSgM]

JahnPar 2 12 1

[Ābels S o-c.]

Ābels [Nom Sg]

Ebr 11 4 1

Ebr 12 24 1

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[Aba S o-c.] Abba [Voc Sg] Galat 4 6 1 Mart 14 36 1 Neem 8 15 1 [Abadons S o-c.] Abbadons [Nom Sg] JahnPar 9 11 1 [abi Num] abbeem [Dat Pl] Emef 2 14 1 Emef 2 18 1 Wilipp 1 23 1 Luht 7 42 1 Titam 1 4 1 [abas Num] abbei [Dat Pl] JahnPar 22 2 1 Ebr 4 12 1 [abejādi Adv] abbejadi [abeji Num] abbeju [Gen Pl] JahnPar 13 15 1 Jahn 19 18 1 abbejuš [Acc Pl] ApDarb 23 8 1 [abi Num] abbi [Nom PlF] ApDarb 8 38 1 ApDarb 27 41 1 Emef 2 16 1 Jahn 4 36 1 Luht 1 6 1 Luht 1 7 1 Luht 5 7 1

Abēba [(no) Gen Sg] Luht 11 51 1 Matt 23 35 1 [Abija S o-c.] Abijas [Nom Sg] Matt 1 7 1 Abiafu [Acc Sg] Matt 1 7 1 Abijafa [Gen Sg] Luht 1 5 1 [Abilene S ē-c.] Abilenes [Gen Sg] Luht 3 1 1 [Abihuds S o-c.] Abihuds [Nom S] Matt 1 13 1 Abihudu [Acc Sg] Matt 1 13 1 [Abjatars S o-c.] Abjatara [Gen Sg] Mart 2 26 1 [Ābrahāms S o-c.] Abraama [Gen Sg] Jahn 8 33 1 Abrahama [Gen Sg] Mart 12 26 1 Matt 1 1 1 Matt 1 17 1 Matt 8 11 1 Matt 22 32 1 Abrahamam [Dat Sg] Matt 3 9 1 Abrahams [Nom Sg] Matt 1 2 1

Reçu le 20/02/1998

BASES DE DONNÉES INFORMATISÉES DES TEXTES ANCIENS

LOGICIEL DE CRÉATION

Résumé

Les premiers textes imprimés en letton (à partir du XVIIe siècle) sont conservés et étudiés sur les ordinateurs de l’Institut de mathématiques et d’informatique de l’Université de Lettonie (Riga). Il s’agit de la première traduction de la Bible en letton réalisée par E. Gliks (imprimée en 1685–1694), du Livre de sermons de G. Mancells (1654), du premier recueil de cantiques (1685), du Livre des cantiques et des prières (1686), ainsi que d’autres textes anciens. Des programmes informatiques ont été créés pour analyser la fréquence des mots, rechercher dans les textes les occurrences d’un mot donné, etc. Toutes ces recherches sur les anciens écrits lettons constituent une partie importante de la base de données diachronique de la langue lettone.

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LOGICIEL D’ANALYSE DES TEXTES ANCIENS LETTONS

Résumé

Les premiers textes imprimés lettons du XVII^th siècle sont conservés sous forme électronique et traités par ordinateur à l’Institut de mathématiques et d’informatique de Riga. Ces textes comprennent la première traduction de la Bible en letton par E. Gliks (publiée en 1685–1694), le Livre de sermons de G. Mancelis (publié en 1654), le Livre de chants, le Livre de chants et de prières (publiés en 1685 et 1686), ainsi que d’autres textes anciens. Des logiciels (programmes informatiques) ont été élaborés pour analyser la fréquence des mots, repérer les voisinages de n’importe quel mot dans le texte, etc. Des expériences similaires avec un concordancier informatisé ont été menées. Toutes ces recherches sur les textes anciens lettons constituent une partie importante de la base de données historique de la langue lettone.

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