Origin and semantic motivation of the lett. “piedurkne” ‘a sleeve’

Ilga Jansone

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LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XL (1998)

Ilga JANSONE

Latvijas Universitātes Latviešu valodas institūts, Rīga

**ORIGINE E MOTIVAZIONE SEMANTICA DELLA PAROLA (lett. piedurkne)**

Per chiarire etimologie spesso oscure o controverse si ricorre sia ai dati dei dialetti e dei testi antichi, compresi i dizionari, sia a quelli delle lingue affini e di contatto. Nella spiegazione dell’origine si attribuisce particolare importanza all’aspetto fonetico, ossia ai mutamenti dei suoni in un determinato tempo e spazio; viene invece ingiustamente trascurato l’aspetto semantico, o della motivazione, vale a dire la scelta di caratteristiche specifiche nella denominazione, che è strettamente legata al pensiero e ai processi cognitivi.

Da più di un secolo si discute dell’etimologia della parola piedurkne, diffusa nella lingua letteraria lettone, e delle sue varianti.

Sulla sua origine sono state formulate almeno tre ipotesi più o meno plausibili.

1. La prima ipotesi è legata ai contatti reciproci tra le tribù e le lingue baltiche e germaniche. Già A. Bielenstein (BB XXII 123, 77) avanzò l’idea che la parola piedruokne fosse una forma ibrida, la cui seconda parte corrisponde al lett. ruoka, mentre la prima parte sarebbe un’antica forma germanica *pieda o *piede, corrispondente al gotico paida, all’alto tedesco antico Pfeit e al sassone antico peda, che designano una gonna. Dunque piedurkne avrebbe originariamente significato «manica della gonna». All’inizio della sua attività linguistica (nel 1902, sulla rivista «Jaunības draugs»), anche J. Endzelīns ammise che le varianti piedruokne e piedruoka potessero essere collegate a questa parola composta. (A questo proposito, cfr. DI I, pp. 211–212.)

2. Il lettone piedurkne, o piedruokne, è invece collegabile al lettone apdruoksts. Nel 1908, nell’opera «Aistiški studijai», K. Būga scrive che il lituano ranka deriva da una forma più antica dranka, poiché le parole lettoni piedruokne e apdruoksts «Querdel am Weiberrock» mostrano che prima di r c’era d (Būga 1908: 143). J. Endzelīns ha esaminato questa ipotesi anche in relazione al lett. piedruokne (cfr. ME III 246).

3. Il lettone piedurkne è una parola composta, formata dal prefisso pie- e dal verbo durt; pertanto piedurkne è una parte dell’indumento aggiunta, fissata alla sua struttura. Questa ipotesi è già stata sostenuta nell’opera di A. Leskien «Die Bildung der Nomina im Litauischen» (con l’ipotesi che il suffisso tn si sia trasformato nel suffisso kn)¹, e in seguito è stata più volte avallata da

¹ «-ni-s, fem. -ne ricorre spesso nella combinazione -tnis, -tne, che a tutta prima si potrebbe considerare una formazione ulteriore del participio passato passivo o di antichi temi in ti. Tuttavia, tra questi»

J. Endzelīns (cfr. DII 128-129 e ME III 246) la indica come l’unica possibilità; anche K. Karulis (a questo proposito LEV II 43).

Dopo una breve rassegna delle possibili etimologie di questa parola, tuttavia, sorge una domanda: «Perché il nome di questa parte dell’abbigliamento ha suscitato tanto interesse?»

Le risposte, a quanto pare, possono essere diverse. La prima è legata alla quantità di varianti fonetiche e morfologiche della parola piedurkne nei dialetti lettoni e ai loro diversi riflessi nei dizionari storici (per dizionari storici si intendono i dizionari lettoni, sia bilingui sia monolingui, pubblicati in secoli diversi).

Finora nei dialetti lettoni (comprese le varianti dei canti popolari lettoni) sono state registrate circa 30 diverse varianti del nome di «manica», che si può tentare di raggruppare in base alla possibile radice e ai suoi mutamenti:

• piedurtne, piedurkne, piedurkle, piedurksne, piedurne, pieduorkne, pieduorksne, piederkne, piedarkne, piedārkne, piedārpne (l’ultima solo nei canti popolari lettoni);

• piedruokne, piedruokns, piedruoknis; piedruokle, piedruoksne, piedrunkne, piedrukne, piedrūkne, piedrukle, piedrekne, piedraukle, piedrakne, piedrakns, piedraknis;

• pierdūkne, pirduokne, pirduokne, pirdakne, pirdākne;

• pirnute, pirnuote.

Inoltre, tanto nei dialetti quanto nella lingua letteraria, esistono alcuni nomi di «manica» legati al trasferimento semantico da una parte del corpo a una parte dell’abbigliamento (per esempio, ruoka è noto nella lingua letteraria accanto al nome piedurkne e nei dialetti accanto a una delle varianti di piedurknes; ruokāve è noto nella Curlandia inferiore come prestito dal lituano).

La causa delle contraddizioni osservate nelle opere di J. Endzelīns e di altri linguisti lettoni (e non solo lettoni) nelle spiegazioni dell’origine della parola piedurknes è l’incapacità di individuare un unico punto di partenza attraverso i mutamenti fonetici e morfologici (nello spazio e nel tempo).

Secondo gli psicolinguisti e i sostenitori della teoria della nominazione (Ullmann, Brekle e, indirettamente, anche Pavel e Foltina), la quantità di varianti (escluse le mutazioni fonetiche areali diacroniche e le variazioni delle desinenze nelle lingue flessive) è uno degli indicatori di un’origine straniera. Nella linguistica lettone, analizzando i prestiti dalle lingue ugrofinniche, anche E. Kagaine è giunta a questa conclusione (a questo proposito LZA Vēstis 1993, n. 7, pp. 8–17).

Ma torniamo alla questione sollevata e alla possibile seconda risposta, legata allo specifico modo di denominazione della parola manica.

Senza dubbio, vi sono più parole in cui tn sta per kn, che a sua volta sta per kl; a questo cambiamento di tn e kn… va probabilmente ricondotta anche una parola con kn e tn nel suffisso, per esempio pēdurkne «manica», da durt «pungere».» (Leskien 1981: 376)

Anzitutto sarebbe utile soffermarsi sull’aspetto della motivazione e chiarire:

1) quali tratti motivazionali sono stati utilizzati nella formazione delle denominazioni della manica nelle lingue baltiche, slave, germaniche, ugrofinniche e forse in altre lingue ancora;

2) quali sono i tratti denominativi più caratteristici dell’abbigliamento e delle sue parti nelle lingue baltiche (lettone) e in che modo essi si rapportano ai possibili tratti denominativi della manica;

3) quali sono i significati del verbo polisemico durt nella lingua letteraria lettone e nei dialetti.

Nella maggior parte delle lingue affini e di contatto, per la denominazione della manica è stato utilizzato il modello semantico «parte del corpo» → «parte dell’abbigliamento che copre questa parte del corpo». Dal punto di vista grammaticale si ricorre a un morfema distintivo, solitamente una desinenza o un suffisso, ma anche all’alternanza vocalica della radice. Ecco alcuni esempi per ciascun gruppo linguistico:

lingue baltiche – lituano ranka → rankovė, qui anche lett. ruoka «parte del corpo» → ruoka «parte dell’abbigliamento», dial. ruokāve «manica»;

lingue slave – russo pyka → рукав; polacco ręka → rękaw; ceco ruká → rukáv; bielorusso рука → рукаў;

lingue germaniche – tedesco Arm → Ärmel; svedese arm → ärm; inglese arm → sleeve < antico inglese slēfe, frisone settentrionale slēv, slīv;

lingue romanze – francese bras → manche «parte dell’indumento che copre il braccio» (attestato per la prima volta in francese intorno al 1150) < lat. manica, manus «manica lunga dell’indumento (che arriva alla mano)»; italiano mano → manica;

lingue ugrofinniche – estone käsi → käis; livone kāds → kāduks, mentre finlandese käsi, käsi-varsi → hiha < proto-finnico *šiša < *iša.

Come mostrano gli esempi citati, in tutte le lingue di contatto, almeno nelle loro varietà letterarie, per denominare la manica si utilizza il suddetto modello semantico «parte del corpo» → «parte dell’abbigliamento che copre questa parte del corpo». Anche nel sistema denominativo della lingua lettone questo modello non è estraneo; si vedano, per esempio, mugura, priekšā, kāja/stara, kakls → ap kakle e altri.

In lettone, soprattutto nei dialetti, diversi nomi dell’abbigliamento e delle sue parti sono collegati a un verbo che indica l’azione per effetto della quale l’indumento o una sua parte viene aggiunto (confezionato): piešūt → piešuve «parte inferiore della camicia in due pezzi (di stoppa o di tessuto più grossolano); pietriekt → pietriekums «parte inferiore della camicia in due pezzi (di stoppa o di tessuto più grossolano)», aust → austene, austine «copricapo o coprispalle», segt → sagša «coprispalle» e altri. A eccezione dell’ultimo esempio, il modello semantico menzionato è diffuso solo nei dialetti, ciascuno in un’area diversa. Un modello simile si trova anche in lituano, per esempio lituano pridurka «parte aggiunta in basso alle camicie da donna» LKŽ X 612–613; padurkas «aggiunta in tessuto spesso, di filati più grossolani, applicata in basso alle camicie femminili d’epoca» LKŽ IX 61.

I verbi -durt (rispettivamente piedurt) sono polisemici sia nella lingua letteraria lettone sia nei dialetti. Il dizionario della lingua letteraria ne registra anche il significato «attaccare qualcosa (a qualcosa, unirlo a qualcosa)»; tale significato è noto anche ai parlanti dei dialetti, ma in entrambi i casi-

è osservabile una sfumatura semantica: ‘attaccare per un breve periodo, attaccare in un solo punto (o in pochi punti)’. Nei materiali raccolti nel 1933 nel dialetto di Jēri è attestato l’esempio «ka vēlāk sāk a celīnim šūt krēklam krūts, ta briesmig smalk nuōdur tuo krēkl», in cui il verbo nuodūrt significa ‘cucire’, ma si tratta dell’unico esempio finora registrato con questo significato.

Analizzando i principi di denominazione più caratteristici, vale a dire individuando le principali caratteristiche motivazionali, si osserva una situazione peculiare nella formazione del nome lettone piedurkne: le caratteristiche motivazionali di questo nome (se è possibile individuarne) differiscono da quelle impiegate sia nelle lingue affini sia nelle lingue di contatto storicamente più vicine. Né nella lingua letteraria lettone né in ampie aree dialettali, nella formazione dei nomi degli indumenti, si usa il modello semantico ‘azione in seguito alla quale un indumento o una sua parte viene aggiunta’; inoltre, nella lingua il verbo -durt non ha acquisito il significato di ‘cucire’.

Anche uno studio approfondito degli aspetti della denominazione e della semantica induce a ritenere che le etimologie proposte finora non abbiano fondamento né fonetico né semantico. Come è noto, nessuna delle tribù baltiche è vissuta isolata; pertanto, anche nel pensiero umano non potevano nascere rappresentazioni e associazioni completamente diverse. La ricerca dell’origine della parola piedurkne dovrebbe proseguire:

• nella storia delle lingue baltiche (accertando se nelle antiche fonti del prussiano, lingua estinta, o del lituano si trovi un nome simile a piedurknes e un modello semantico analogo);

• nella stessa lingua lettone (accertando se in lettone fosse noto per primo il nome ruoka ‘parte dell’indumento’, oppure una delle varianti della parola piedurkne). Va riconosciuto che ciò sarà possibile soltanto quando sarà stata creata una banca dati del lessico storico della lingua lettone;

• nelle lingue di contatto di lunga e breve durata.

Ricevuto il 15/04/1998

LITERATŪRA

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ŽODŽIO KILMĖ IR JO SEMANTINĖ MOTYVACIJA (lat. piedurkne)

Santrauka

Straipsnyje mėginama aiškinti latvių kalbos žodžio piedurkne kilmę semantinės motyvacijos aspektu. Remiantis anksčiau pateiktomis šio žodžio etimologijomis (1. piedruokne < latv. ruoka + germ. *pieda; 2. piedurkne, piedruokne < balt. *dranka; 3. piedurkne latv. pie- + latv. durt) nustatyta, jog nei viena iš jų neapima visų užrašytų variantų. Kad būtų išaiškinta šio žodžio, t. y. atskirų kilmė, reikalingi tolesni semantiniai tyrimai kontaktuojančiose kalbose, giminingose kalbose, latvių kalbos diachroninėje sistemoje.