ACTA LINGUISTICA LITHUANICA LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XLI (1999)

Vitalija MACIEJAUSKIENĖ

Institut für Litauische Sprache, Vilnius

DIE BEZEICHNUNG VON FRAUEN IN HISTORISCHEN QUELLEN DES 19. JAHRHUNDERTS

Bei der Untersuchung der Herausbildung litauischer Familiennamen wurden auch die Entwicklung der zweiteiligen Bezeichnung von Männern und Frauen erörtert (Maciejauskienė 1991: 20–49, 249–300). Die historische Anthroponymie, die die Bezeichnungen von Frauen veranschaulicht, wurde aus Quellen des 16.–18. Jahrhunderts zusammengetragen. Ihre Daten ließen den Schluss zu, dass sich die zweiteilige Bezeichnung von Frauen im 18. Jahrhundert noch nicht endgültig etabliert hatte. Dies bezeugten die Einträge zu Frauen in den Verwaltungs- und Rechtsdokumenten sowie kirchlichen Quellen dieser Zeit (Maciejauskienė 1991: 295).

Bei der Lektüre der Quellen des 19. Jahrhunderts fiel sofort auf, dass es in diesem Jahrhundert noch bemerkenswerte Unterschiede zwischen den Bezeichnungen von Männern und Frauen gab. Gerade deshalb erscheint es sinnvoll, die Einträge zu Männern und Frauen getrennt zu behandeln. Die Bezeichnungen von Männern in den Quellen des 19. Jahrhunderts (genauer gesagt: seiner ersten Hälfte) wurden bereits erörtert (Maciejauskienė 1993). Ziel dieses Artikels ist es, die Bezeichnung von Frauen in Quellen des 19. Jahrhunderts zu beschreiben und dabei Regelmäßigkeiten sowie spezifische, durch die eine oder andere Ursache bedingte Aspekte zu berücksichtigen. Diese Untersuchung ist als eine Art Fragment der Beschreibung der Bezeichnung von Frauen im 19. Jahrhundert zu verstehen, das bei der Durchsicht einer vergleichsweise kleinen Zahl historischer Quellen aus dieser Zeit entstanden ist¹. Die Schlussfolgerungen des Artikels stützen sich ausschließlich auf die Analyse der daraus zusammengetragenen historischen Anthroponymie. Neue Daten, die die Verfasserin dieser Untersuchung oder andere Forschende gesammelt haben, können sie daher zweifellos ergänzen oder korrigieren.

Die Anthroponymie der untersuchten Quellen bezeugt, dass die Eintragung von Frauen mit Vor- und Familiennamen noch nicht zur Norm geworden ist². Dies ist lediglich eine der in den Quellen am häufigsten verwendeten Bezeichnungsweisen. Die Vielfalt der letzteren wird derzeit relativ häufig durch die Besonderheiten der Quellen bestimmt, in denen Frauen erwähnt werden, möglicherweise sogar durch die Person, die sie verfasst hat. Daher erscheint es sinnvoll, bei der Behandlung der Bezeichnung von Frauen im 19. Jahrhundert gesondert auf deren Darstellung in Quellen unterschiedlicher Art und Zweckbestimmung einzugehen. Vorläufig lassen sich diese wie folgt einteilen: 1) Verwaltungs- und Rechtsdokumente (meist Inventare von Gutshöfen, Vorwerken und anderen Besitzungen, Steuerbücher, Heiratserlaubnisse u. Ä.); 2) kirchliche Quellen (Kirchenbücher mit Tauf-, Trauungs- und Sterberegistern einzelner Pfarreien, Gemeindelisten).

Die Quellen, aus denen die in diesem Artikel erörterten Daten zusammengetragen wurden, sind auf Latein, Polnisch und Russisch verfasst. Sie sind auch unterschiedlich datiert: Die meisten stammen aus dem 19. Jahrhundert.

¹Ein alphabetisches Verzeichnis der untersuchten Quellen findet sich am Ende des Artikels.

² Plg. šio laikotarpio vyrų įvardijimo situaciją – žr. Maciejauskienė 1993: 101.

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in der ersten Hälfte, ein Teil um die Jahrhundertmitte, vereinzelt auch in der zweiten Hälfte des Jahrhunderts.

1. In administrativen Rechtsdokumenten werden Frauen nicht häufig erwähnt. In allen eingesehenen Quellen dieser Art fanden sich neben mehreren zehntausend Erwähnungen von Männern lediglich etwa 500 Einträge zu Frauen (hier und an anderer Stelle wurden die Angaben aus Dokumenten gezählt, aus denen alle Personennamen exzerpiert wurden). Darunter überwiegen deutlich Namensnennungen mit Vor- und Nachnamen.

Die Namen der Frauen stehen gewöhnlich vor den Nachnamen. Sie sind ausnahmslos christlichen Ursprungs.

Die etwa 500 in administrativen Rechtsdokumenten erwähnten Frauen sind unter 47 verschiedenen Namen verzeichnet. Üblicherweise werden die Langformen christlicher Namen verwendet, z. B.: Agnieszka, Agata, Anastazya, Benedy kta, Domicela, Faustyna, Felicyana, Józefa, Ławryna, Marcianna, Franciszka, Rozalia, Ulijana und so weiter. Andere Formen kommen sehr selten vor. Dazu gehören Krysia (eine Kurzform des christlichen Namens Kristina), Kostusia (eine mit einem Diminutivsuffix gebildete Form von Kostė, wobei diese Form eine Kurzform des Namens Konstancija ist), Петроня (eine Kurzform von Petronėlė), Poluta (eine mit einem Diminutivsuffix gebildete Form von Palė oder Polė, die ihrerseits Kurzformen von Apolonija sind), Zosia (eine Kurzform des Namens Zofija).

Nicht alle Frauennamen waren gleich beliebt. Am häufigsten waren folgende: Marijona (geschrieben Maryanna, Maryana, Marianna, Maryianna, Марьяна) – 61 Frauen trugen diesen Namen, Katarina (Katarzyna, Kater zyna) – 45, Ona (Ana) – 41, Ieva (Ewa), Magdalena (Magdalena, Magdelena) – jeweils 34, Kristina (Krystyna) – 28, Rozalija (Rozalia, Rozalija, Розалия) – 27, Agota (Agata, Агата) – 26, Barbora (Barbara) – 24, Petronelė (Petronella, Petronela, Petrunela, Петронела, Петру нела) – 18, Elzbieta, Elžbieta (Elzbieta, Elżbieta, Елизавета) – 16, Agnieszka (Agnieszka, Ягенушка) – 12.

Nur einmal kamen folgende Frauennamen vor: Anastazija (Anastazya), Brigita (Brygida), Domicelė (Domicela), Eleonora, Emilija (Емилия), Faustina (Faustyna), Felicijona (Felicyana), Jadvyga (Jadwiga), Klara, Lauryna (Ławryna), Monika (Моника), Nastazija (Nastazya), Regina, Scholastika (Scholastyka), Teodora, Ulijona (Ulijana), Veronika (Weronika) – insgesamt 17 Namen. Weitere 10 Namen wurden nur jeweils zwei- bis dreimal verzeichnet: Apolonija, Benedikta (Benedy kta, Бенедикта), Judita (Judyta), Juozapa (Jozefa, Józefa, Іосифа), Justina (Justyna), Liudvika (Ludowika, Ludwika), Marcelė (Marcella), Marija (Marya, Marija), Teresė (Teresa, Terressa), Zuzana (Зузана).

Angesichts der unterschiedlichen Beliebtheit der verwendeten Namen (wie zu sehen ist, waren 27 von 47 Namen sehr selten) lässt sich leicht vorstellen, wie eintönig der litauische Frauennamenbestand im 19. Jahrhundert war.

Untersuchungen zur Verbreitung christlicher Namen in administrativen Rechtsdokumenten des 16. Jahrhunderts (Inventaren, Gerichtsbüchern) belegen ebenfalls, dass eine vergleichsweise geringe Zahl unterschiedlicher Frauennamen verwendet wurde: bei adligen Frauen 24, bei Bäuerinnen 31 (Salys 1983: 41).

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Die Familiennamen der Frauen sind vielfältig. Ihre Bildung zeigt gewöhnlich, ob eine Frau verheiratet (oder verwitwet) ist oder nicht. Im ersten Fall wird der Familienname der Frau vom Familiennamen des Mannes gebildet. Zu diesem Zweck wurde meist das slawische Suffix -ova verwendet, z. B.: z wdową Barbarą Antanajtisową (inag.³; 23, 19)⁴, Rozalia Balciunowa (11, 10–11), Agata Batrułisowa (6, 53–54), z Agnieszką Baniową (inag.; 23, 1), Krystyna Batłruszkowa (6, 127–128), z wdową Katarzyną Daniewiczową (inag.; 24, 17), Krystyna Degisowa (6, 62–63), Katarzyna Gayłuszowa (6, 117–118), Maryanna Gołatyłcowa (6, 157–158), Марьяна Гвилдова (20, 2), Maryanna Jurgielewiczowa (6, 94–95), Maryanna Kryksztułowa (6, 127–128), Rozalia Kułwartowa (11, 9–10), z Magdaleną Masayciową (inag.; 27, 18), Ева Микитова (20, 5), Ludwika Narełowa (6, 131–132), Kateryna Narkiewiczowa (6, 90–91), Моника Норвилова (20, 2), Krystyna Pirsztelowa (6, 117–118), Franciszka Skirelowa (6, 98–99), Maryanna Surwiłłowa (11, 11), Maryanna Szymkuciowa (1, 3), Rozalija Walentowiczowa (3), Anna Woyciechowa (6, 104–105), z wdową Katarzyną Żyłayciową (inag.; 23, 16). In den untersuchten Dokumenten wurden 133 Frauen mit Vor- und Familiennamen mit dem Suffix -ova bezeichnet.

Eine interessante Einzelheit fällt ins Auge. Bei der Bildung des Familiennamens einer Frau mit dem slawischen Suffix -ova wird dieses manchmal an den Familiennamen des Mannes angefügt, ohne die litauische Endung zu entfernen. Unter den bereits angeführten Beispielen sind die Familiennamen der Frauen Antanajtisowa (inag.), Batrułisowa und Degisowa auf diese Weise gebildet (vgl. die männlichen Familiennamen *Antanajtis, *Batrułis, *Degis oder *Degys). Weitere solche Familiennamen von Frauen kamen ebenfalls vor: Ева Дзясугова (20, 1), Zosia Gudasowa (6, 37–38), Maryanna Łowkisowa (6, 95–96), Krystyna Petranisowa (6, 31–32), Ева Ременницова (20, 5), Maryanna Semenasowa (6, 53–54), Maryanna Stepanianisowa (6, 131–132), Agata Stepanisowa (6, 46–47), Marysia Woyciekanisowa (6, 44–45). In Quelle 6 (einem vergleichsweise umfangreichen Inventar des Guts Adutiškis von 1828 mit etwa 160 Blättern) sind auch einige männliche Familiennamen, aus denen die erwähnten Frauennamen gebildet wurden, mehrfach verzeichnet. Es handelt sich um Gudas (59–60)⁵, Łowkis (61–62), Petranis (58–59), Semenas (51–52), Stepanianis (131–132), Woyciekanis (46–47). Sie lassen sich als *Gudas, *Laukis oder *Laukys, *Petronis, *Semenas, *Stepanionis, *Vaičekonis rekonstruieren. Andere, die als *Džiaugis (oder *Džiaugys), *Rementis, *Steponis zu rekonstruieren sind, sind in den genannten Quellen nicht verzeichnet. Vgl. hierzu die heutigen Familiennamen Džiaugys (LPŽ I 559), Remėčius, Steponis (LPŽ II 596, 820).

³ Im Artikel werden folgende Abkürzungen für Kasusbezeichnungen verwendet: kilm. – Genitiv, naud. – Dativ, gal. – Akkusativ, įnag. – Instrumental.

⁴ Alle Beispiele im Artikel sind mit Quellenangaben versehen: In Klammern wird jeweils die Nummer der Quelle im alphabetischen Verzeichnis und nach dem Komma die Blattnummer angegeben. Wenn die Blätter einer Quelle nicht nummeriert sind (was im 19. Jahrhundert relativ häufig vorkommt), wird in Klammern nur die laufende Nummer des Dokuments im erstellten Verzeichnis angegeben.

⁵ Wenn alle angeführten Personennamen aus demselben Dokument stammen, wird nach ihnen in Klammern nur die Blattnummer angegeben.

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In den Fällen, in denen der Familienname einer Frau offenbar durch Weglassen der Endung aus einem männlichen gebildet wurde (und die meisten Fälle gehören zu dieser Gruppe), z. B.: Rozalia Kirplukowa (6, 30–31), Zofia Kazenowa (11, 12), Marysia Powitaniowa (6, 53–54) und andere bereits angeführte Beispiele, kann dies keineswegs immer genau so der Fall sein. Wie die Bezeichnungen von Männern in den untersuchten Dokumenten zeigen, werden ihre Familiennamen (manchmal sogar dieselben) sowohl mit als auch ohne Endungen geschrieben, z. B. in der bereits erwähnten Quelle 6: Awin (53–54), aber Awinas (54–55, 134–135 u. a.), Narel (31–32) – Norelis (132–133, 146–147). Oder: Buczel (63–64), Bottrul (64–65), Kryksztul (88–89), Romel (66–67), Szalć (40–41, 98–99, 100–101 u. a.), Trokiel (101–102), Tumel (51–52), aber Degis (94–95), Baltrys (103–104), Jasius (62–63), Ravszys (61–62), Szwedas (59–60). Die Schreibweise der als *Stepanionis rekonstruierbaren Familiennamen variiert stark. Unter den Bewohnern des Dorfes Lazdynėliai (im Inventar Łozdziee Małe) finden sich beispielsweise: Maciey Syn Macieia Stepanians (150–151), Symon Jerzego Syn Stepanians, Jan Eliasza Syn Stepanians (151–152), Symon Luksza Syn Stepanians (152–153) und Krzysztoff Symona Syn Stepanian, Maciey Józefa Syn Stepanian (151–152). Warum wird derselbe Familienname bei Bewohnern desselben Dorfes im selben Dokument unterschiedlich geschrieben? Es liegt der Gedanke an den rechtlichen Status des Familiennamens nahe, wenn man bedenkt, dass Formen mit und ohne Endung bereits als unterschiedliche Familiennamen angesehen werden. Es ist durchaus möglich, dass diese Variation unter anderem die soziale oder sogar ethnische Zugehörigkeit der Bewohner widerspiegelt. Weitere Untersuchungen werden helfen, dies zu bestätigen oder zu widerlegen. Feststellen lässt sich lediglich, dass sich diese Erscheinung nicht allein durch das Slawische erklären lässt.

In allen Quellen fanden sich nur zwei Fälle, in denen der Familienname einer verheirateten Frau mit einem litauischen Suffix gebildet wurde. Dies ist Магдалена Бутковеня (20, 3), deren rekonstruierte Form *Butkuvienė als Beleg für die Verwendung des litauischen Suffixes -uvienė gelten kann (der Personenname ist in der Einwohnerliste der Stadt Veliuona aus dem Jahr 1861 verzeichnet). Der zweite Familienname – Бенедикта Джяугене (20, 3) – ist mit dem Suffix -ienė gebildet. Interessanterweise sind in dieser Quelle die Familiennamen verheirateter Frauen aus demselben männlichen Personennamen *Džiaugis (oder *Džiaugys) unterschiedlich gebildet. Das litauische Suffix -ienė, wie es auch die heutige Bildung der Familiennamen verheirateter Frauen verlangt, wird an den Stamm des männlichen Familiennamens angefügt, das Suffix -ova dagegen an den vollständigen Familiennamen, ohne die Endung zu entfernen – vgl. die bereits erwähnte Ева Джяугисова (20, 1).

Die Familiennamen unverheirateter Frauen werden meist mit dem slawischen Suffix -ovna gebildet. Anders als in den Dokumenten früherer Jahrhunderte wird es im 19. Jahrhundert nicht nur als -owna, -овна (auf Polnisch und Russisch), sondern auch als -ówna (auf Polnisch) oder lautgetreu als -uwna geschrieben. Mit Familiennamen mit diesem Suffix wurden 156 Frauen bezeichnet. Meist wurde es an den männlichen Familiennamen ohne Endung (oder nach deren Weglassung) angefügt, z. B.: z Anną Ambrucioną (Instrumental; 24, 35), Maryanna Augustynowna (6, 134–135), Elzb iecie Aniukuw nie (Dativ; 24, 18), Marcyannie Awizówn ie (Dativ; 28, 6), Helenie Bedarbiowney (Dativ; 23, 44), z Barbarą Beynarowną (Instrumental; 24, 20), Rozalia Buywidowiczówna (6, 65–66), z Maryaną Dziaugiowną (Instrumental; 25, 33), Agacie Cwirk ownie (Dativ; 26, 16), z Maryą Dutk owną (Instrumental; 27, 9), Krysia Gołatylcowna (6, 159–160), Agnieszce Gotowtównie (24, 58), Ewie Gryguwnie (25, 59), Marysia J[g]utuw-

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na (6, 49–50), Maryannie Katynownie (Gebrauch; 25, 19), Barbarze Łukaszewiczuw-nie (Gebrauch; 22, 1), Krystyna Malczuwna (6, 47–48), Maryanna Mikitayczowna (11, 12), Марьяна Миналоговна (20, 3), Kateryna Owinowna (6, 91–92), mit Urszulą Paspirgielowną (Instrumental; 22, 67), Rozalij Pawalkiówny (Genitiv; 28, 45), mit Elżbietą Pawkształciowną (Instrumental; 24, 65), Magdelenie Sztemokayciuw nie (Gebrauch; 23, 12), Ulijanie Wyturuw nie (Gebrauch; 25, 2).

Fälle, in denen das slawische Suffix -ovna an einen Familiennamen mit litauischer Endung angefügt ist, sind vergleichsweise selten. Sie kommen jedoch nicht nur in einem, sondern in mehreren verschiedenen Dokumenten vor, z. B.: z Appolonią Adomaytisowną (Instrumental; 27, 24), z Magdaleng Andrutaytisowną (Instrumental; 22, 44), Елисавета Антонайтисовна (20, 3), Магдалена Данкусовна (20, 2), Гелена Јоцисовна (20, 7), Ewa Lowkisowna (6, 41–42), z Weroniką Maczutaytisowną (Instrumental; 21, 33), z Marcianą Mockajitisowną (Instrumental; 28, 47), Anna Semenasówna (6, 42–43), Marysia Woyciekanisowna (6, 50–51). Wie zu sehen ist, wurde das Suffix -ovna an litauische Familiennamen angefügt: *Adomaitis, *Andriulaitis, *Antanaitis, *Dabkus, *Jocis (oder *Jocys), *Laukis (oder *Laukys), *Mačiulaitis, *Mockaitis, *Semėnas, *Vaitiekonis.

7 Familiennamen unverheirateter Frauen sind mit dem slawischen Suffix -evna gebildet (auf Russisch geschrieben als -евна). Es kam nur in der bereits erwähnten Einwohnerliste des Städtchens Veliuona von 1861 vor (Quelle 20). Das Suffix ist an männliche Familiennamen mit Endung angefügt, z. B.: Емилия Лашаитисевна (5), Елисавета Палайтисевна (2), Розалия Петраитисевна (4), Агата Урбайтисевна (6), und ohne diese Endung, z. B.: Юдита Буркшевна (4), Петрунела Игнатевна (4), Варвара Сиповичевна (6). Wie zu sehen ist, wird das Suffix an die Familiennamen *Lašaitis, *Palaitis, *Petraitis, *Urbaitis sowie *Burkša, *Ignotas (in diesem Fall könnte es auch der Name des Vaters sein), *Sipavičius angefügt.

Ein Fall wurde festgestellt, in dem auch an einen Familiennamen eines Mannes mit einem Suffix des Typs -sk- -ovna angefügt ist: z Benedyk tą Rudeckówną (Instrumental; 28, 37). Nicht *Rudecka, wie es von dem Familiennamen des Mannes oder Vaters *Rudecki zu erwarten wäre. Dabei finden sich gleich hier, in derselben Quelle, auch: z Ewą Szapowską (Instrumental; 31), z Barbarą Korycką (Instrumental; 33).

Nur 7 Familiennamen unverheirateter Frauen sind mit litauischen Suffixen gebildet: Зузана Анюлите (20, 4), Петронела Янчуните (20, 3), Ягеншка Римкуте (20, 6), Виктория Скляудите (20, 5) – mit dem Suffix -ytė. Die in der Quelle verzeichneten männlichen Familiennamen Анюлис (2) und Скляудис (5) belegen, dass das Suffix -ytė zur Bildung von Familiennamen unverheirateter Frauen aus männlichen Familiennamen auf -is verwendet wurde. Die entsprechenden männlichen Personennamen der übrigen Familiennamen ließen sich als *Jančiūnas und *Rimkus rekonstruieren. Sie sind in der Quelle nicht verzeichnet; vgl. jedoch Jančiūnas (LPŽ I 797), Rimkus (LPŽ II 610). Außerdem enthält auch das Dokument Familiennamen dieser Bildung, vgl. Мицкунас (1), Дабкус (3), Моцкус (2), Синкус (6), Станкус (1). Somit wurde in diesen Fällen das Suffix -ytė zur Bildung von Familiennamen unverheirateter Frauen aus männlichen Namen auf -as, -us verwendet. Andere litauische Suffixe kamen jeweils nur ein einziges Mal vor. Dazu gehören Зузана Моцкуте (20, 7) – das Suffix -utė (vom oben genannten Personennamen Моцкус), Annie Antonayciukiey (Gebrauch; 22, 5) – das Suffix -ukė (vom Familiennamen *Antanaitis) und Marcianie Sutkayciucie (Gebrauch; 23, 3) – das Suffix -ūčia (wahrscheinlich vom Personennamen *Sutkaitis).

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Wenn der Familienname einer Frau ein Suffix des Typs -sk- enthält, ist er durch Austausch der Endung aus einem entsprechenden Familiennamen des Mannes oder Vaters gebildet. 79 Frauen wurden mit solchen Familiennamen bezeichnet, z. B.: z Agniešką Bańkowską (Instrumental; 24, 61), Maryanna Grodzinska (6, 65–66), Felicyana Kawalewska (1, 3), Pozalia Klonomowska (20, 1), z Dorotą Kłosowską (Instrumental; 24, 85), Maryanna Kuczynska (6, 156–157), Katarzyna Lewicka (11, 5), Петроня Нижинска (20, 4), Katarzyna Sawicka (3), Magdalena Skorupska (5, 7–8), Krystyna Sokołowska (6, 97–98), Anna Stulgińska (2, 11–12), Elżbieta Witkowska (11, 5), Helena Wróblewska (6, 156–157).

Andere Suffixe in Frauennamen sind sehr selten. Dazu gehören die slawischen Suffixe -anka: Maryanna Bowdzielanka (6, 127–128), Krystyna Margucianka, -ycha: Marysia Dzie-szuczycha (6, 31–32), Anna Rayszycha (6, 35–36). Sie kommen nur in Familiennamen von 7 Frauen vor.

Wie bereits erwähnt, steht bei der Bezeichnung von Frauen mit Vor- und Familiennamen gewöhnlich zuerst der Vorname, gefolgt vom Familiennamen. Die gesamte Entwicklung der litauischen zweigliedrigen Namengebung belegt ausschließlich diese Reihenfolge dieser Personennamen. Daher fallen Fälle auf, in denen zuerst der Familienname und danach der Vorname steht. Unter allen durchgesehenen Dokumenten findet sich diese Praxis nur in der Einwohnerliste des Guts Paštuva von 1834, die nicht alphabetisch geordnet ist (Quelle 14; die Blätter sind nicht nummeriert): Balczunowa Ewa, Dziewiatłowjka Rozalia, Juszkiewiczowna Franciszka, Kompayciowa Ewa, Stankunowa Scholastyka.

Es wurden einige Fälle beobachtet, in denen Frauen mit Vor- und Familiennamen bezeichnet werden, deren Formen vollständig mit männlichen Familiennamen übereinstimmen, z. B.: съ Агнешкою Цвирко (Instrumental; 22, 40), Розалія Барздайтис (21, 44), Petroneli Greyczus (21, 47), z Magdaleno Pielajitis (Instrumental; 25, 12). Von den übrigen Aufzeichnungen zweigliedriger Namen mit Vor- und Familiennamen weichen außerdem folgende ab: Rozalii Ambruciu nie (Gebrauch; 24, 29), Ewie Greyczónie (Gebrauch; 24, 53).

Bei der Erörterung der männlichen Namengebung dieser Zeit wurde festgestellt, dass die zweigliedrige litauische Namengebung mit Vor- und Familiennamen häufig durch einen Hinweis auf den Namen des Vaters erweitert wird. Die Form und Position dieses zusätzlichen Bestandteils in litauischen Aufzeichnungen variiert: Manchmal wird der Name des Vaters zwischen Vor- und Familiennamen angegeben, seltener nach dem Vor- und Familiennamen der Person. Diese und weitere Beobachtungen ließen den Schluss zu, dass die Angabe des Vaternamens kein Ergebnis einer natürlichen Entwicklung der litauischen Namengebung ist (Maciejauskienė 1993: 104–110).

Diese Schlussfolgerung wird teilweise auch durch die Aufzeichnungen von Frauen in Dokumenten des 19. Jahrhunderts bestätigt. Eine Form des Vaternamens, wie sie in den Aufzeichnungen von Männern verwendet wurde, kam zur Bezeichnung von Frauen nur siebenmal vor. Dabei wird zuerst der Vorname der Frau geschrieben, gefolgt von einem Hinweis auf den Namen des Vaters (Genitiv des Vornamens und das Wort duktė „Tochter“) und dem Familiennamen der Frau, z. B.: z Ludowiką Jana Córką Czyczyrkowna (Instrumental; 22, 72), Barbarze córce Bartłomieja Litwinowiczównie (Gebrauch; 22, 22), Magdalena Córka Antoniego Pataszówna (27, 19), Urszula córka Wawrzyńca Skrzydlówna (27, 23), z Elżbietą Benedykta Córką Lambart (Instrumental; 22, 62).

In zwei Namensangaben steht zunächst der Familienname der Frau, danach ihr Vorname; auf dieselbe Weise wird angegeben, wessen Tochter sie ist: Drobniewiczowna Ewa Córka Jerzego (14), Grygientowna Elzbieta Córka Jakuba (14). Wie die Bildung der Frauennamen (Suffix -owna) zeigt, handelt es sich bei den hier genannten Frauen um Unverheiratete.

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Wessen Tochter die Frau ist, wird auch in folgenden Bezeichnungen angegeben: Marcella Michała Corka (6, 125–126), Maryannie Córcę Piotra Łukaszewicza (Verzeichnis: 25, 41). Im ersten Fall beschränkt man sich auf den Vornamen der Frau und einen Hinweis auf den Namen des Vaters, während im zweiten Vor- und Familienname des Vaters angegeben werden.

Der Hinweis auf den Namen des Vaters wird in Frauenbezeichnungen also sehr selten verwendet. Selbst in Dokumenten, in denen Männer vergleichsweise konsequent auch mit Angabe des Vatersnamens verzeichnet werden, werden Frauen nur mit Vor- und Familiennamen bezeichnet. So verfährt man beispielsweise im Inventar des Gutshofs Adutiškis von 1828 (Quelle 6): Symon Tomasza Syn Awinas (58–59), Kazimierz Józefa Syn Gudus (59–60), Stanisław Antoniego Syn Koyra (66–67), Krzysztof Andrzeia Syn Kliszewicz (72–73), Mikołay Kazimierza Syn Olechnowicz (94–95), Mikołay Mikołaia Syn Rumbuc (97–98) usw.; dagegen Klara Szuszkowa (29–30), Krystyna Petranisowa (31–32), Katerżyna Turlowa (72–73), Maryanna Łowkisowa (95–96) usw. sind verheiratete Frauen, während Marysia Jigutuwna (50–51), Marysia Woyciekanisowna (50–51), Rozalia Staszkielowna (115–116), Magdalena Wołoszynowna (121–122), Katerżyna Stepanianowna (133–134) usw. unverheiratete Frauen sind.

Bereits hervorgehoben wurde der Unterschied in der Bildung der Familiennamen verheirateter und unverheirateter Frauen – der Gebrauch slawischer Suffixe -ova, litauischer -ienė, -uvienė und -ovna, -ytė, -utė und anderer. Auch andere Unterschiede in ihrer Bezeichnung lassen sich feststellen. Die neue Praxis, den Namen des Vaters anzugeben, wie die angeführten, allerdings sehr seltenen Beispiele zeigen, wurde häufiger bei der Eintragung unverheirateter Frauen angewandt. Verheiratete Frauen hingegen konnten durch einen Hinweis darauf ergänzt werden, wessen Ehefrau sie war. Solche Eintragungen finden sich in einigen der untersuchten Dokumente. Von besonderem Interesse ist in dieser Hinsicht die bereits erwähnte Bewohnerliste des Vorwerks Paštuva von 1834 (Quelle 14). In den meisten Fällen steht hier nach Familien- und Vorname der verheirateten Frau, wessen Ehefrau sie ist. Dazu wird die Abkürzung des Wortes żmona, Ž, sowie die Genitivform des Vornamens des Ehemanns verwendet, z. B.: Andruszkiewiczowna Anna Ž Jana, Drobniewiczowa Elzbieta Ž Jozefa, Grygżientowa petronella Ž Jana, Jntupowa Anna Ž Adama, Jendwittowa Anna Ž Andrzeia, Łaurynowiczowa Barbara Ž Antoniego, Malecka Anna Ž Bartłomieja, Marmowa Urszuta Ž Onufrego, Medyiewska Anna Ž Macieia, Neymontowa Ewa Ž Kazimierza, Nowiakowa Ewa Ž Marcina, Orentowa Anna Ž Szymona, Puzykowa Anna Ž Filipa, Woytkiewiczowa Ewa Ž Jerzego. Die Quelle enthält jedoch auch Bezeichnungen ohne diesen Hinweis, z. B.: Stankunowa Scholastyka, Balczunowa Ewa, Ludkiewiczowa Giertruda, Dziewiątkówka Rozalia, Kompayciowa Ewa.

Wie erwähnt, sind zwei in dieser Quelle verzeichnete unverheiratete Frauen mit einem Hinweis auf den Namen des Vaters bezeichnet. Doch finden sich unmittelbar daneben wiederum Eintragungen ohne einen solchen Hinweis – Balczunowna Magdalena, Stankunowna Anna, Juszkiewiczowna Franciszka und Ähnliches.

Dass zweigliedrige Bezeichnungen unverheirateter Frauen durch Hinweise auf den Vornamen des Vaters und diejenigen verheirateter Frauen durch Hinweise auf den Personennamen des Ehemanns ergänzt werden konnten, belegen die Daten aus einem Dokument des Gutshofs Kelmė. Es ist deshalb interessant, weil es ausschließlich Frauen betrifft. Es handelt sich um die Registrierung der Frauen der Güter von Kelmė aus dem Jahr 1834 (Quelle 7). Diese Liste ist alphabetisch geordnet,

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weshalb zuerst der Familienname und danach der Vorname steht. Die Frauenbezeichnungen sind also zweigliedrig. Die Blätter des Dokuments sind jedoch in Spalten unterteilt, die verschiedene Angaben über die verzeichneten Bewohnerinnen des Gutshofs Kelmė enthalten. Für die Bezeichnung der Frauen sind zwei Spalten relevant – wessen Tochter und wessen Ehefrau sie ist. Sie wurden je nachdem ausgefüllt, ob die Frau verheiratet oder unverheiratet war. Zur ersten Gruppe zählen auch Witwen; in der betreffenden Spalte wird gewöhnlich der Vorname des Ehemanns angegeben (in der Genitivform), z. B.: Arszulowa Eleonora – Symona Zona (1), Andrulówna Mariana – Antoniego Zona (1), Budrayciowa Ewa – Jana Zona (2), Kiwilowa Urszula – Izydora Zo: (6), Sokołowska Anna – Benedykta Zona (13), Tamulowa Anna – Benedykta Zona (13). Es ist schwer zu verstehen, wozu die Angabe des Vornamens des Ehemanns dient, wenn die Frau bereits mit Vornamen und einem aus dem Familiennamen des Ehemanns mit dem Suffix -ova gebildeten Familiennamen verzeichnet ist.

Wird eine unverheiratete Frau verzeichnet, wird in der genannten Spalte angegeben, wessen Tochter sie ist. Obwohl in diesem Fall der Familienname der Frau meist mit dem Suffix -ovna aus dem Familiennamen des Vaters gebildet wird, bemüht man sich hier meist, nicht nur den Vornamen des Vaters, sondern auch seinen Familiennamen anzugeben (beide Personennamen stehen im Genitiv), z. B.: Butkiówna Henryeta – Krzyś: Butki (2), Kiwilówna Marta – Jerzego Kiwila (7), Lewicka Anna – Macieja Lewickiego (8), Użkurisowna Urszula, Użkurisowna Petronela – Bart: Użkuria (14). Manchmal begnügt man sich allerdings mit dem Vornamen des Vaters, z. B.: Iankusówna Marta – Ignacego (6), Tamulowna Urszula – Benedikta Córka (13).

Einige Spalten, in denen Informationen zur Ergänzung der Frauenbezeichnungen eingetragen werden sollten, sind unausgefüllt. Die Gründe dafür sind unklar.

Der Hinweis auf den Namen des Vaters wird im 19. Jahrhundert allmählich zu einem üblichen Bestandteil litauischer Bezeichnungen. Hinweise auf den Familiennamen des Vaters oder den Vornamen des Ehemanns, die Frauenbezeichnungen mit Vornamen und aus den Familiennamen des Vaters beziehungsweise Ehemanns gebildeten Familiennamen ergänzen, erscheinen jedoch völlig überflüssig. Ihr Aufkommen war offenbar durch die soziale Stellung der Frauen sowie ihre wirtschaftliche und sonstige Abhängigkeit vom Ehemann bedingt.

Andere in den Dokumenten vorkommende Formen der Eintragung von Frauen könnten als A b w e i c h u n g e n v o n d e r B e z e i c h n u n g m i t V o r- u n d F a m i l i e n n a m e n bewertet werden. So wird im Bewohnerverzeichnis des Gutshofs Balčiai von 1816 (Quelle 1) bei der Bezeichnung der Frauen ebenfalls angegeben, wessen Ehefrauen sie sind. Man begnügt sich hier jedoch mit dem Vornamen der Frau, der am Ende der Bezeichnung hinzugefügt wird. Am Anfang stehen das Wort żmona (Ehefrau) sowie Vor- und Familienname des Ehemanns (in der Genitivform), z. B.: Zona Michała Wozgity Magdalena (3), Zona Józefa Dobrowolskiego Anna (3), Zona Andrzeja Milkinta Magdalena (3), Zona Jerzego Mockusa Marcianna (3), Zona Jerzego Tamucia Barbara (3), Zona Bartłomieja Żukowskiego Barbara (3), Zona Mikołaja Skarbala Teressa (3), Zona Jakóba Żlisa Magdalena (3), Zona Jokóba Adamaytisa Barbara (4), Zona Jana Bartaszia Katarzyna (4), Zona Józefa Milinia Marianna (4). Witwen werden dagegen mit Vor- und Familiennamen bezeichnet, z. B.: Wdowa Maryanna Szymkuciowa (3), wdowa Agata Kwietkiewiczowa (4).

Einige ähnliche Bezeichnungen finden sich auch im Bewohnerverzeichnis des Gutshofs Vaiguva von 1851 (Quelle 29): Матеуша Яновича жена Анна (3–4), Яна Ержевича жена

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Anna (5–6). Daneben findet sich auch Tadejują žmoną Anną (5–6), d. h. eine Bezeichnung, die keinerlei offizielle Informationen über die erwähnte Frau liefert.

Solche Bezeichnungen, bei denen nur der Name der erfassten Frau genannt wird, d. h. das erste und nicht wichtigste Glied einer zweigliedrigen Bezeichnung, gefolgt von der Angabe, wessen Ehefrau sie ist, als offiziell zu bezeichnen, wäre wohl angesichts des gesamten Kontexts der litauischen Namensgebung im 19. Jahrhundert unzutreffend. Sie sollten vielmehr als beschreibende Bezeichnungen von Frauen bewertet werden, die nur in einigen Quellen verwendet wurden und auf die Besonderheiten der Dokumente, die Einstellung der Verfasser zu den erwähnten Personen oder Ähnliches zurückzuführen sind.

Ebenso sind zweifellos auch die im bereits erwähnten Einwohnerverzeichnis des Gutshofs Balčiai (Quelle 1) festgestellten Frauenbezeichnungen zu bewerten: Siostra Bartłomieja Żukowskiego Anna (3), Siostra Józefa Milinia Judyta (4), Siostra Woyciecha Ubrysa Iudyta (4). Hier wird beschreibend angegeben, wessen Schwester die erwähnte Frau ist. In allen durchgesehenen Dokumenten kamen lediglich diese drei Bezeichnungen dieser Art vor. Dagegen wurden etwa 50 Bezeichnungen gefunden, in denen auf die eine oder andere Weise angegeben wird, wessen Ehefrau die erwähnte Frau ist.

Neben den hier erörterten Fällen gab es weitere Abweichungen von der Bezeichnung von Frauen mit Vor- und Nachnamen. Dazu gehören Einträge mit nur einem Personennamen. Manchmal ist dies ein Vorname, zum Beispiel: Pastuška Anna (4, 81–82), Pastuszka Helena (4, 81–82), Zona Katarzyna (3), Kątnica Maryanna (3), pastuszka Rozalia (3). Wie man sieht, wird in solchen Fällen gewöhnlich zusätzlich angegeben, wer die nur mit dem Vornamen bezeichnete Frau ist. Der einzelne Personenname kann auch ein Nachname sein: Wdowa Boniuszkowa (2, 11–12), wdowa Kazenowa (2, 9–10), Wdowa Marcinkiewiczowa (2, 12–13). Auch hier ist klar, um wen es sich bei der erfassten Frau handelt (eine Witwe). Oder: Pą Andruszkiewiczówna (3) – bei einer unverheirateten Frau ist lediglich der Nachname eingetragen.

Aus früheren Jahrhunderten übernahm man in Dokumente des 19. Jahrhunderts auch die Bezeichnung von Frauen mit zwei Personennamen und dem Suffix -ova. Wie die Beispiele zeigen, werden auf diese Weise meist Witwen eingetragen, manchmal aber vielleicht auch Frauen mit einem anderen Status: Wdowie Szymonowey Grygowey (gebraucht; 24, 25), Franciszkowa Jłguciowa (2, 17–18), Michałowa Haydukonionowa (19, 82), Krzysztofowa Kasperowiczowa (43, 87), Wawrzyncowa Kazielunowa Wdowa (11, 14–15), Wincentowa Kuczerowa (3), Janowa Markunowa Wdowa (11, 13–14), Janowa Szopółowa (19, 82), Tomaszowa Uzdawiniowa (19, 83), Józefowa Zienkiewiczowa (3). In diesen Fällen werden verheiratete Frauen (Witwen) mit Nachnamen und einem anstelle des Frauennamens eingetragenen Personennamen bezeichnet, der aus dem Namen des Ehemannes mit dem Suffix -ova gebildet ist. Offenbar gehören auch folgende Bezeichnungen hierzu: Adamowa Kozłowska wdowa (3), Wincentowa Witkowska (2, 13–14) oder Iwanowska Augustowa (3). Die Nachnamen der Frauen tragen darin ein Suffix des Typs -sk-, während anstelle des Vornamens derselbe aus dem Namen des Ehemannes mit dem Suffix -ova gebildete Personenname eingetragen ist.

Manchmal wird den beiden Personennamen mit dem Suffix -ova noch der Vorname der Frau hinzugefügt. Dadurch wird die Bezeichnung dreigliedrig, zum Beispiel: wdowie Agnieszce Michałowey Girutayciowey (gebraucht; 23, 38), Róża Jakóbową Bieyniową (19, 87).

So werden litauische Frauen in Verwaltungs- und Rechtsdokumenten des 19. Jahrhunderts bezeichnet. Auffällig ist die Vielfalt der Eintragungsweisen. Von den etwa 500 in den Quellen erwähnten Frauen

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wurden 98 auf die eine oder andere Weise abweichend von der Bezeichnung mit Vor- und Nachnamen eingetragen, die in dieser Zeit offenbar bereits die Norm gewesen sein sollte. Das entspricht 19,6% aller Eintragungen von Frauen in den durchgesehenen Dokumenten dieser Art. Somit bezeugt auch die Anthroponymie des 19. Jahrhunderts, dass sich die Bezeichnung von Frauen mit Vor- und Nachnamen noch nicht gefestigt hatte. Dies lässt unter anderem vermuten, dass die bereits im 18. Jahrhundert abgeschlossene Herausbildung litauischer Nachnamen in dem hier behandelten Zeitraum noch nicht immer dazu geführt hatte, dass der Nachname das wichtigste und notwendige Element der Bezeichnung aller Litauerinnen und Litauer war.

2. Auch in kirchlichen Quellen werden Frauen unterschiedlich bezeichnet. Dies belegen Daten aus dem Taufregister der Pfarrei Kuliai (1802–1807), aus dem Registerbuch mit Auszügen aus den Geburts-, Trauungs- und Sterbematrikeln der Kirchen von Verkiai, Musninkai, Sudervė, Nemenčinė u. a. aus dem Jahr 1857 sowie aus Einwohnerverzeichnissen mehrerer Pfarreien.

2.1. In der ersten Quelle (im Verzeichnis Quelle 9) sind 1890 Frauen erfasst. Es handelt sich um die Mütter und Taufpatinnen der zwischen 1802 und 1807 in der Pfarrei Kuliai geborenen Kinder.

Die Mütter der Kinder werden mit Vor- und Nachnamen bezeichnet. Ausnahmen sind sehr selten (nur 4 von 943). Die Vornamen nicht nur der Mütter, sondern auch der Taufpatinnen und der getauften Mädchen sind ausnahmslos christlich. Ohne sie alle näher zu erörtern, lässt sich lediglich feststellen, dass die 488 Mädchen, die zwischen 1802 und 1807 geboren wurden, mit nur 49 verschiedenen Vornamen bezeichnet wurden. Am häufigsten waren: Ona (Anna) – 59-mal eingetragen, Petronelė – 57, Marijona – 44, Barbora – 33, Eleonora, Rozalija – je 25, Liudvika – 24, Veronika – 21, Magdalena – 20, Agota – 14, Joana, Katarina, Pranciška – je 13. Nur je einmal kamen Cecilija, Darata, Emilijona, Felicijona, Honorata, Jadvyga, Judita, Karolina, Kristina, Paulina, Placida, Valerija. vor. Zwei- bis dreimal eingetragen wurden die folgenden Namen: Anastazija, Benedikta, Bonaventūra, Elena, Juozapota, Konstancija, Kunigunda, Marcele, Scholastika, Simeona, Teresė. Somit zeigt sich auch hier die Monotonie des Namensbestands und die häufige Wiederholung einiger weniger derselben Namen.

In diesem Kirchenbuch lässt sich noch ein weiteres Detail zum Namensgebrauch beobachten: die Vergabe zweier Vornamen an ein Neugeborenes. Solche Fälle kommen in der Quelle relativ häufig vor, zum Beispiel (beide Namen im Genitiv): Agatham Johannam (48), Franciscam Magdalenam (45), Veronicam Johannam (45), Rosaliam Annam (45), Antoninam Mariannam (55), Mariannam Annam (55), Leonoram Catharinam (27), Leonoram Annam (27), Claram Magdalenam (26), Annam Leonoram (30), Mariannam Magdalenam (30), Mariannam Ewam (30), Veronicam Barbaram (48), Leonoram Barbaram (49), Agatham Petronillam (41), Apolloniam Scholasticam (41), Benedictam Monicam (41), Agnetem Rosaliam (61), Annam Martiannam (69), Luciam Ludowicam (58), Rosaliam Valeriam (58), Eleonoram Martianam (67), Claram Lusiam (65), Catharinam Anastasiam (17), Ewam Franciscam (61), Marciannam Petronillam (61) und so weiter.

Der Gebrauch christlicher Vornamen in Kirchenbüchern wurde auch in den Arbeiten anderer Autoren behandelt. Bei der Untersuchung der Namen getaufter Mädchen in einer Quelle aus dem frühen 17. Jahrhundert aus der St.-Johannes-Kirche in Vilnius wurde festgestellt, dass nur wenige verschiedene Namen verwendet wurden, und

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Es werden etwa 20 der beliebtesten Namen angegeben, jeweils mit dem prozentualen Anteil der Mädchen, die diesen Namen erhielten. Dies waren Ona (19%), Kristina (13%), Kotryna (9%), Morta (8%), Ieva (7%), Elžbieta (6%), Darata (5%), Marina (5%) sowie weitere Namen, die jeweils 3–1% der Mädchen erhielten (Zinkevičius 1977: 52). Bei der Beschreibung der in das Taufregister der Diözese Žemaičiai aus dem Jahr 1795 eingetragenen Bezeichnungen von Frauen wurde festgestellt, dass die Anthroponymie der Quelle etwa 130 verschiedene Namen bezeugt. Einige davon waren vergleichsweise häufig: Ona (11,59%), Marijona (11,09%), Barbora (8,36%), Kotryna (6,79%), Elžbieta (6,47%), Rozalija (4,88%), Agota (4,19%), Elena (3,62%); die übrigen Namen waren seltener und wurden jeweils für 3–1% der Frauen verwendet. Weiter heißt es, dass viele Namen in der Quelle nur ein einziges Mal vorkamen (Ramonienė 1985: 56).

Die Familiennamen der Mütter und Väter der Säuglinge stimmen nicht überein. Die Frauen wurden nach ihrem Vater bezeichnet. Hier einige Beispiele für die Bezeichnung von Personen, die in einem Taufeintrag erwähnt werden:

Laurentio Wysocki (Vater des Säuglings), Anna Giedrymowna (Mutter des Säuglings), Jacobus Jurkiewicz (Taufpate) und Magdalena Sypscionna (Taufpatin) (1).

Joanne Kniupszta (Vater des Säuglings), Magdalena Stanionwna (Mutter des Säuglings), Mathaus Stankus (Taufpate), Anna Narwayszowa (Taufpatin) (65).

Casimiro Dobilas (Vater des Säuglings), Anna Baltmiszkowna (Mutter des Säuglings), Josephus Jurgutowicz (Taufpate), Marciana Tarwidowa (Taufpatin) (62).

Josepho Tarwid (Vater des Säuglings), Marianna Szlepsionwna (Mutter des Säuglings), Ignatius Woytkiewicz (Taufpate), Anna Luczynka (Taufpatin) (69).

Josepho Styrbowicz (Vater des Säuglings), Barbara Ostrowska (Mutter des Säuglings), Antonius EytowJki (Taufpate), Magdalena Ostrowska (Taufpatin) (39).

Wie zu sehen ist, tragen der Vater und die Mutter des Säuglings unterschiedliche Familiennamen. Somit wird der Familienname im Kirchenbuch der Pfarrei Kuliai noch nicht als gemeinsamer Personenname aller Mitglieder einer Familie betrachtet. Vielleicht sollte man der Auffassung zustimmen, dass dies mit den Besonderheiten der Tradition kirchlicher Quellen zusammenhängt (Ramonienė 1985: 57). Die beobachteten Variationen zeigen jedoch, dass diese Tradition nicht einheitlich war und dass die jeweils verwendete Bezeichnung von Frauen häufig durch eine bestimmte, in der jeweiligen Pfarrei etablierte Form des Taufeintrags bestimmt wurde (Maciejauskienė 1991: 296).

Vergleicht man jedoch die Daten aus Kirchenbüchern des 17., 18. und 19. Jahrhunderts, lassen sich durchaus Verschiebungen feststellen, die von der Anerkennung des zweiten Bestandteils der Bezeichnung (des Familiennamens) zeugen oder sogar von Versuchen, ihn als gemeinsamen Personennamen aller Familienmitglieder zu betrachten. Gemeint sind hier ausschließlich die Bezeichnungen von Frauen.

So wurden im 17. Jahrhundert in den Kirchenbüchern der Pfarreien Užpaliai und Videniškiai die Mütter der getauften Säuglinge meist nur mit ihrem Vornamen eingetragen. Ebenso verfuhr man im 17.–18. Jahrhundert im Kirchenbuch der Pfarrei Daugailiai. In allen Fällen waren Ausnahmen sehr selten (Maciejauskienė 1991: 263, 274, 282). Im Kirchenbuch der Pfarrei Linkmenys aus der Mitte des 18. Jahrhunderts finden sich solche Bezeichnungen nicht. Dort wurden die Mütter der Säuglinge bereits mit drei Personennamen eingetragen – mit ihrem Vornamen, dem Familiennamen des Vaters und dem Familiennamen des Ehemanns (Maciejauskienė 1991: 293). Eine solche Bezeichnung ist auch in einer Quelle vom Ende des 18. Jahrhunderts belegt – im Taufregister der Diözese Žemaičiai aus dem Jahr 1795, wenn auch häufiger

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siai čia kūdikių motinos įvardijamos vardu ir pavarde pagal tėvą (Ramonienė 1985: 57).

Interessante Daten, die eine Tendenz bezeugen, den Familiennamen als gemeinsamen Familiennamen zu behandeln, wurden im Kirchenbuch der Pfarrei Inturkė festgestellt (Quelle 8). Darin sind Trauungsakte verzeichnet. Wie in solchen Fällen üblich, werden die Bräute darin mit ihrem Vornamen und Mädchennamen (nach dem Vater) eingetragen, z. B.: Sophiam Gagiowna (hier und an anderen Stellen die Form des Namens im Genitiv; 57), Dominicam Jowoyszowna (70), Annam Kurszynionwa (57), Domitillam Pietkiewiczówna (61), Martiannam Pipirówna (97). Außerdem sind in einem solchen Akt noch die Bezeichnungen des Bräutigams und der Zeugen festgehalten. Die Vornamen werden darin gewöhnlich auf Latein geschrieben (wie auch der gesamte Eintragungstext des Aktes), die Familiennamen hingegen auf Polnisch.

Ab Blatt 57 des Buches wurde eine andere Schreibweise dieser Akte beobachtet. Die Bezeichnungen des Bräutigams und der Braut werden am Anfang der für diesen Fall üblichen Formulierung genannt. Später werden die Bezeichnungen der Eheleute im polnischsprachigen Text wiederholt, an dessen Ende die Ehepartner neben ihren Bezeichnungen unterschreiben (meist mit drei Kreuzen). Auch die Trauzeugen unterschreiben hier (ebenfalls mit drei Kreuzen). Die Bezeichnungen der ehemaligen Bräute nach der Trauung sind nicht einheitlich und hängen, wie die Handschrift erkennen lässt, stark von den Personen ab, die die Einträge verfasst haben.

Ein Teil der verheirateten Frauen wird genauso bezeichnet wie vor der Trauung. In den folgenden Beispielen sind vor dem Strich die Bezeichnungen des Bräutigams und der Braut vor der Trauung angegeben (die Vornamen stehen im Genitiv), danach die Bezeichnung der Ehefrau nach der Trauung: Ferdinandum Buywid, Marcianam Bukowska – Marcianna Bukowska (83), Joannem Kowzan, Annam Łowkiowna – Anna Łowkiowna (98), Joannem Krzywicki, Corneliam Bitowtowna – Kornelia Bitowtowna (100), Joannem Rutkowski, Annam Kurszynionwa – Anna Kurszynionwa (57). Es gibt jedoch auch viele Bezeichnungen verheirateter Frauen, in denen zusätzlich der gerade angenommene, vom Ehemann abgeleitete Familienname festgehalten wird. Dies geschieht auf dreierlei Weise: 1) nach dem Vornamen mit der Angabe, aus welcher Familie die Frau stammt (gleichsam eine Art Variante des Mädchennamens), und dem vom Ehemann abgeleiteten Familiennamen: Ignatium Akinis, Dorotham Dubowska – Dorota z Dubowskich Akinowa (69), Thomam Jasiunas, Judytham Gagiowna – Judyta z Gagiow Jasiunowa (79), Gabrielem Kayrys, Victoriam Werykowna – Wiktorya z Werykow Kayrowa (80), Jgnatium Koyriewicz, Constantiam Mickowna – Konstancya z Micków Koyrewiczowa (72); 2) nach dem Vornamen mit zwei Familiennamen – dem Mädchennamen und dem vom Ehemann abgeleiteten: Josephum Kucharewicz, Antonellam Juchniewiczówna – Antonella Juchniewiczówna Kucharewiczowa (82), Georgium Pukian, Domicellam Gołowecka – Domicella Gołowecka Pukianowa (82), Josephum Żata, Martam Miłsiunowna – Marta Miłsiunowna Żałowa (94); 3) nach dem Vornamen nur mit dem neuen, vom Ehemann abgeleiteten Familiennamen: Antonium Bikont, Juditham Letowtowna – Judytha Bikontowa (92), Jacobum Gagis, Martiannam Nienartowiczowna – Martianna Gagiowa (77), Thomam Romeyko, Teresam Bikoncjowna – Teresa Romeykowna (65).

Dieser Exkurs zu einer anderen Quelle (nach einer kurzen Unterbrechung der Analyse der Personennamen von Frauen in der Pfarrei Kuliai) bezeugt die sich verstärkende Tendenz, auch in kirchlichen Quellen

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den Familiennamen als gemeinsamen Personennamen der Familienmitglieder zu betrachten. Dies bestätigt übrigens auch die Anthroponymie einer anderen Quelle – des Buches mit Auszügen aus den Kirchenbüchern von 1857. Doch dazu etwas später.

Grįžtant prie Kulių parapijos bažnytinės knygos kūdikių motinų pavardžių reikia pasakyti, kad jos turi neištekėjusių moterų pavardėms būdingas priesagas (kaip jau buvo minėta, tai pavardės pagal tėvą). Net 741 iš jų sudaryta su slaviška priesaga -ovna, pvz.: Agatha Abariowna (53), Magdalena Anuziowna (44), Mariana Badawgówna (29), Francisca Balsewiczowna (60), Anna Baltmiśkio(w)na (23), Victoria Beywidowna (60), Helena Blagnayciowna (49), Barbara Buczniowna (26), Theresia Budrykowna (52), Lucia Bugayłowna (67), Johanna Bumbłowna (37), Helena Butkiewiczowna (34), Marcianna Dawgintowna (32), Barbara Dawk(sz)owna (42), Brigida Dymgayłowna (28), Marianna Eytutowiczowna (69), Agnete Gayłowna (62), Justina Gaudutowna (37), Marianna Giedgowdowna (1), Anna Giedrymowna (15), Feliciana Gielżyniowna (57), Marianna Girgżdowna (35), Anna Girkontowna (59), Barbara Gudayciowna (44), Magdalena Janulewiczowna (65), Anna Kayrowna (5), Martiana Kniupsztowna (67), Monica Kontawtówna (10), Martiana Krypowiczowna (35), Marianna Kubitowna (34), Antonina Łaukinayciowna (68), Petronilla Lingowna (49), Scholastika Milaszewiczowna (12), Magdalena Mineykowna (30), Marianna Narbutowna (44), Veronica Narkiewiczowna (48), Petronilla Narmontowna (48), Agnete Paszwelniowna (69), Antonina Rymkiewiczowna (66), Anna Rupszowna (58), Veronica Saudargowna (28), Johanna Symutowna (65), Catharina Srebalowna (48), Rosalia Strawkiewiczowna (42), Magdalena Sungayłowna (56), Barbara Szakin(i)owna (48), Anna Szep(u)towiczowna (23), Rosalia Tarwidowna (39), Marcianna Tawdginowna (11), Johanna Tylwikowiczowna (54), Anna Užwandenowna (26), Rosalia Waysznarowna (36), Juditha Walancewiczowna (24), Anna Warnelowna (40), Mariana Woyszwittowna (21), Victoria Zeymiowna (55), Agnete Zylowna (30), Anna Żutowtowna (21), Agatha Zwerzd own a (33).

Die im Quellenbestand verzeichneten entsprechenden Männernamen zeigen, dass das Suffix -ovna an ihre Formen ohne Endungen angefügt wird, z. B.: Beywid (58), Butkiewicz (33), Giedgowd (68), Girkontt (66), Kontowtd (42). In den Fällen jedoch, in denen der Familienname eine litauische (oder slawisierte) Endung aufweist, z. B.: Anuzis (31), Baltmiszkis (12), Bucznis (12), Bugaylo (28), Bumblis (30), Dawgintis (58), Dymgayto (3), Gaudutis (48), Gielzinis (41), Kniupszta (52), Kubilus (29) usw., wird sie weggelassen.

Die Familiennamen von 4 Müttern von Säuglingen sind mit dem bedeutungsgleichen slawischen Suffix -evna gebildet: Francisca Kuprewna (69), Marianna Legowiczewna (46), Marianna Matulewna (31), Petronilla Strawkewna (32).

Andere Frauennamen weisen slawische Suffixe vom Typ -sk- auf, z. B.: Justina Als zew-ska (5), Barbara Astrowska (1), Marianna Berzanſka (67), Johana Dyrwianſka (23), Marianna Dulinska (38), Agnete Eytowska (41), Petronilla Gietumbicka (57), Magdalena Gudowlſka (27), Barbara Kawecka (44), Petronilla Kirklewſka (45), Elisabetha Kuczynska (33), Terefia Nagrecka (22), Johana Pilkowſka (51), Anna

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Telszyńska (55), Elisabetha Wysocka (44), Teresia Zabłocka (36), Helena Żylinska (60). Insgesamt sind in der Quelle 165 solcher Familiennamen verzeichnet. Dasselbe Bildungsmuster weisen entsprechende Männerfamiliennamen auf, zum Beispiel: Alszewski (31), Astrowski (8), Berżanski (5), Dyrwianki (66), Duliński (51), Kawecki (59), Nagrecki (29), Żylinki (28) und dergleichen, belegt, dass die genannten Frauenfamiliennamen meist ohne zusätzliche Suffixe gebildet werden, indem lediglich die Endung geändert wird. Ebenso wurde auch in vielen der untersuchten Dokumente des 18. Jahrhunderts verfahren (Maciejauskienė 1991: 280). Drei in das Kirchenbuch der Pfarrei Kuliai eingetragene Fälle zeigen jedoch, dass sich auch eine andere Praxis durchzusetzen begann: Bei der Bildung von Frauennamen wurden auch an Familiennamen dieses Typs die dafür üblichen Suffixe angefügt: Marianna Kaweckowna (67), Therezia Nagreckowna (67), Anna Zablockówna (2) (vgl. Frauennamen Kawecka, Nagrecka, Zabłocka und Männernamen Kawecki, Nagrecki, *Zablocki).

Neben den zahlreichen Familiennamen von Säuglingsmüttern, die mit slawischen Suffixen gebildet wurden, finden sich in der Quelle fünf Familiennamen mit dem litauischen Suffix -aitė: Ana Piautakyte (67), Anastasia Kiawskayte (58), Veronica Stankayte (66), Rosa Strawkayte (67), Rosalia Wayczayte (68). Sie sind aus Männerfamiliennamen gebildet, die in der Quelle folgendermaßen geschrieben sind: Piawlok (7), Kijewski (33), Stankus (34, 46, 47, 48, 65), Strawkas (14, 16, 67), Wayczys (55). Es lässt sich schwer erklären, warum von den zahlreichen mit slawischen Suffixen gebildeten Familiennamen fünf dennoch die für diesen Zweck verwendeten litauischen Suffixe tragen und warum gerade diese Familiennamen auf diese Weise von allen anderen unterschieden wurden. Ein Frauenfamilienname weist das litauische Suffix -alė auf: Catharina Wezbonale (64).

Die Familiennamen zweier Säuglingsmütter stimmen vollständig mit entsprechenden Männerfamiliennamen überein. Es handelt sich um: Agatha Narkiewicz (7) – vgl. Franciscus Narkiewicz (40), Georgius Narkiewicz (66), Ioanne Narkiewicz (54), Michael Narkiewicz (11) und andere; Elisabetha Stupelis (59) – vgl. Ignatio Stupelis (2), Joanne Stupelis (44), Stanislao Stupelis (57), Vincentius Stupelis (55) und andere.

Unter den Bezeichnungen aller Säuglingsmütter fallen vier Fälle auf, in denen die Frau nur mit ihrem Vornamen verzeichnet ist: Iohanna (42), Magdalena (62), Rosalia (45), Veronica (45).

Wie bekannt, konnten sowohl verheiratete als auch unverheiratete Frauen Taufpatinnen sein. In der Quelle werden 948 von ihnen erwähnt. Alle sind mit zwei Personennamen bezeichnet – mit Vor- und Familiennamen.

Die Bildung der Familiennamen der Taufpatinnen ist stark slawisch geprägt. Ganze 476 davon sind mit dem Suffix -ova gebildet, das zur Bildung von Familiennamen verheirateter Frauen aus dem Familiennamen des Ehemanns verwendet wurde, zum Beispiel⁶: Helena Atuciowa (35), Elisabeth Anuzewiczowa (12), Anna Bakiewiczowa (10), Catharina Baltrymowa (3), Veronica Baltusiowa (44), Agnes Bedawgowowa (56), Victoria Dawgielowa (43), Anna Dawnorowa (5), Petronilla Diburiowa (55), Magdalena Drungittowa (27), Veronica Giembuttowa (10), Marianna Gryguttowa (7),

⁶ Hier und an anderen Stellen wird bei der Auswahl der Beispiele darauf geachtet, bereits zuvor angeführte Familiennamen nicht erneut zu nennen, auch wenn sie mit unterschiedlichen Suffixen gebildet sind.

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Anna Grykſtowiczowa (28), Barbara Jurgulowa (1), Barbara Kazragiowa (53), Terefsia Kiawleykowa (60), Anna Kinczowa (44), Catharina Laurynkowa (26), Anna Lingiewiczowa (35), Marciana Lutykowa (27), Anna Łużpyniowa (5), Petronilla Mazionowa (38), Veronika Metrykowa (48), Anna Minczowa (44), Anna Narwajłowa (69), Agatha Pareygiowa (46), Magdalena Pawksztowa (38), Marianna Płaypiowa (68), Barbara Pyszmontowa (11), Francisca Putramentowa (37), Judith Rawdoniowa (32), Magdalena Rymeykowa (12), Mariana Rupeykowa (29), Catharina Smilingiowa (48), Magdalena Styrbiowa (34), Elisabetha Stupelowa (53), Magdalena Szlepeciowa (33), Barbara Tumowa (34), Elisabeth Urnikiowa (3), Brigitha Widmontowa (66), Agatha Wirszyłowa (24).

Die Familiennamen unverheirateter Taufpatinnen sind mit dem Suffix -ovna gebildet, zum Beispiel: Christina Batwiłowna (58), Barbara Bładnowna (55), Anna Budwitowna (6), Agatha Butkowna (49), Anna Ciążelowna (54), Monica Dyglewiczowna (44), Rosa Dobilowna (63), Victoria Eytowiczowna (42), Martiana Gałdykowna (44), Barbara Gwazdykowna (21), Constantia Jakubaytowna (36), Elisabetha Jundutowna (35), Petronilla Kniuksz towna (53), Clara Kondratowna (35), Cecilia Kubelewiczowna (4), Francisca Kupriowna (58), Clara Montwidowna (35), Marianna Narkowna (44), Justina Rudowna (66), Marianna Sawserowna (55), Johanna Serputowna (39), Marciana Skluderowna (22), Petronilla Słusznewiczowna (57), Veronica Stropiowna (69), Anna Stupelewiczówna (6), Marianna Szymkowna (44), Anna Szleynowna (65), Magdalena Werkowna (56), Marianna Zabitowna (32), Rosalia Żadeykowna (38).

Die Suffixe -ovna und -ova werden auch hier an Familiennamen angefügt, die in der Quelle ohne Endungen verzeichnet sind, zum Beispiel: Bakiewicz (2, 18, 56 und andere), Dyglewicz (26), Eytowicz (23, 24, 30, 36 und andere), Gryksztowicz (23, 65, 66 und andere), oder nachdem die litauische (bisweilen slawisierte) Endung des Männerfamiliennamens entfernt wurde, zum Beispiel: Atutis (5, 12, 34, 66 und andere), Baltrymas (44, 58, 66), Butkus (48), Ciūželis (19, 26 und andere), Dobitas (35), Gałdykas (15), Dowgiatto (46), Drungillo (21), Jurgulis (12) usw.

Sowohl verheiratete als auch unverheiratete Taufpatinnen können Familiennamen mit Suffixen vom Typ -sk- tragen, zum Beispiel: Marianna Baranowska (10), Magdalena Bartaszewska (35), Anna Buczynska (38), Marianna Grygulowska (47), Anna Gunczewska (67), Magdalena Janczewfka (57), Victoria Karwowska (22), Barbara Łapinska (33), Marianna Łuczyńfka (52), Anna Łukowska (51), Marianna Myszkowſka (31), Veronica Papławfka (23), Anna Puszynska (32), Marianna Sawicka (47), Catharina Skulska (52), Johanna Sokołowſka (42), Magdalena Szarkowska (53), Johana Turowska (29), Marianna Waſilewſka (69), Petronilla Woynowska (46), Johanna Zaborska (55) und dergleichen (insgesamt 160 Familiennamen dieses Typs). Wie zu sehen ist, wurden sie durch Änderung der Endung des Männerfamiliennamens gebildet. Nur in zwei Fällen wurde an den Familiennamen des Vaters nach Entfernung der Endung das slawische Suffix -ovna angefügt: Elena Berżonskowna (61), Magdalena Nagreckowna (67).

Die Zahl der Familiennamen mit slawischen Suffixen wird noch durch einen mit dem Suffix -evna gebildeten Namen ergänzt: Marianna Dawidowiczewna (2).

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Somit bezeugt auch die Bildung der Familiennamen der Taufpatinnen eine sehr starke Slawisierung litauischer Personennamen. Daher fallen erneut einige Familiennamen auf, die mit litauischen Suffixen gebildet sind. Dazu gehören: Juditha Berniotieny (67), Magdalena Judienie (52), Marianna Szukienie (67) – mit dem Suffix -ienė, und Agatha Pufławskaytė (68) – mit dem Suffix -aitė. Der letztgenannte Familienname zeichnet sich außerdem dadurch aus, dass das litauische Suffix hier an einen Familiennamen mit dem Suffix des Typs -sk- angefügt ist.

Die Familiennamen zweier Taufpatinnen ähneln männlichen Namen: Petronilla Lawrynko (37), Marcianna Lutýko (5).

2.2. Ein völlig anderes Bild der Bezeichnung von Frauen zeigt sich in der zweiten untersuchten kirchlichen Quelle – dem Kirchenbuch mit Auszügen aus den Geburts-, Heirats- und Sterberegistern der Kirchen von Verkiai, Musninkai, Sudervė, Nemenčinė u. a. aus dem Jahr 1857 (Quelle 18). Die Quelle ist auf Russisch verfasst.

Das Buch beginnt mit Auszügen aus den Heiratsregisterakten, aus denen 319 Bezeichnungen von Frauen ausgewählt wurden. Dabei handelt es sich um Einträge zu Bräuten sowie zu den Müttern der Bräute und Bräutigame. Im Allgemeinen belegen die Einträge in diesem Teil der Quelle, dass der Familienname – anders als im Kirchenbuch der Pfarrei Kulių – als Personenname der gesamten Familie behandelt wird. Dies zeigt sich vor allem bei der Bezeichnung der Eltern von Bräuten und Bräutigamen. Sie werden gewöhnlich gemeinsam eingetragen und durch denselben Familiennamen miteinander verbunden. Hier einige Beispiele für Bezeichnungen aus ein und demselben Heiratsregisterauszug: Якуба Михалкевича, съ Юльено Романовскою (Instrumental; Braut), Габріеля и Анастазію урож. Судовны Михалкевичевъ (Genitiv; Eltern des Bräutigams), Казимержа и Розаліи урож.: Роковской Романовскихъ (Genitiv; Eltern der Braut) (3).

Якуба Скаржинскаго (Genitiv; Bräutigam), съ Петронилье урож. Яцкевичевною Романовскою...вдовою (Instrumental; Braut), Вавржиница и Марьянны урож.: Волейшевны Скаржинскихъ (Genitiv; Eltern des Bräutigams), Казимержа и Марьянны урож.: Янушевичевны Яцкевичевъ (Genitiv; Eltern der Braut) (4).

Адама Высоцкаго (Genitiv; Bräutigam), съ Агатою Суботовичевною (Instrumental; Braut), Мартина и Марціаны урожденной Максимовичевной Высоцкихъ... (Genitiv; Eltern des Bräutigams), Яна и Кристины урожденной Бразюновной Суботовичей (Genitiv; Eltern der Braut) (40).

Wie zu sehen ist, tragen der Bräutigam und seine Eltern, die Braut und ihre Eltern sowie Ehemann und Ehefrau denselben Familiennamen.

Die in den Heiratsregisterauszügen erwähnten Frauen werden unterschiedlich bezeichnet. Bräute, das heißt Frauen, die noch nicht verheiratet sind, werden gewöhnlich mit zwei Personennamen eingetragen – Vorname und Familienname. Letzterer wird aus dem Familiennamen des Vaters gebildet, wobei slawische Suffixe verwendet werden. Am häufigsten ist hier -evna, zum Beispiel: съ Тересою Балюкевичевною⁷ (55), съ Маріянною Билевичевною (59), съ Ружено Даукшевною (53), съ Розаліе Карвелевною (44), съ Розалію Керновичевною (58),

⁷ Hier und an anderen Stellen wurde auf die Abkürzung der Kasusbezeichnung „Instrumental“ verzichtet; an ihre Stelle tritt die Präposition съ „mit“.

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съ Юстиной Линкевичевною (37), съ Рахелию Микелевичевною (59), съ Паулиною Петкевичевною (46), съ Мариянною Петруканевичевною (54), съ Анною Синкевичевною (35), съ Агатою Суботовичевною (40), съ Іозефатою Урбановичевною (59), съ Анелею Зинкевичевною (45). Die zweithäufigste ist das Suffix -ovna (geschrieben -овна und -увна), z. B.: съ Урицулею Бовгирдовною (5), съ Павлиною Буйловною (50), съ Анною Довейковною (31), съ Розалию Дзидзяновною (53), съ Мариянною Яненовною (31), съ Мариянною Юдковною (32), съ Іосефатою Куршевною (55), съ Евой Саралиовною (53), съ Розалию Шоцкиковною (29), съ Розалию Буйвидубовною (7), съ Изабеллею Дашкевичувною (7), съ Петронилею Шалтановичувною (7).

Ein Teil der Familiennamen der Bräute weist das slawische Suffix vom Typ -sk- auf, z. B.: съ Катериною Белявскою (30), съ Марианною Чернявскою (43), съ Анелею Дубницкою (57), съ Іоанною Клюковскою (57), съ Кристиной Млынскою... (32), съ Анною Романовскою (60), съ Розалию Рудзинскою (57), съ Марианною Рутковскою (47), съ Теклею Витковскою (48), съ Анною Жуковскою (54).

In den Fällen, in denen die Braut eine Frau ist, die zum zweiten Mal heiratet, wird sie anders bezeichnet. Zum Beispiel wird nach dem Vor- und Familiennamen, der, wie die Bildung erkennen lässt, vom ersten Ehemann stammt, auch ihr Geburtsname angegeben. Dazu wird das Wort урожденная verwendet. Im Russischen steht dieses Wort vor dem Geburtsnamen der Frau: Иванова урожденная Волкова – Ivanovà, Geburtsname Vòlkova (RL IV 434). In der Quelle ist das Wort ausgeschrieben oder in abgekürzter Form verwendet: ур., урожд., seltener урож., урожден.. In den Bezeichnungen von Frauen, die zum zweiten Mal heiraten, fanden sich keine Abkürzungen, z. B.: съ Анелею Енгелевичовою вдовою урожденною Чепанковною (58), съ Марциянною Гаснеровичевою урожденную Юргулевичевною... вдовою (55), съ Анною Первейниовою урожденную Ингелевичевною вдовою (59), съ Александрою Ринкевичевою урожденную Якубовскою вдовою (46). Manchmal steht der Geburtsname nach dem Vornamen, und erst danach folgt der Familienname des früheren Ehemanns, z. B.: съ Антониною урожден-ною Бартосевичевною Кондратовичовою... вдовою (58), съ Анною урожденную Витковскою Туркевичевою... вдовою (51). Es kommt vor, dass eine zum zweiten Mal heiratende Frau nur mit Vorname und Geburtsnamen bezeichnet wird – съ Антониною урожденную Чеписовною вдовою... (48). In allen Fällen wird zusätzlich angegeben, dass die Frau Witwe ist.

Wie bereits aus den zuvor angeführten Beispielen ersichtlich war, werden die Eltern des Bräutigams und der Braut gemeinsam eingetragen. Sie verbindet ein gemeinsamer Familienname. Daher ist es schwierig, die Bezeichnungen der Frauen voneinander zu unterscheiden. Doch auch aus diesen gemeinsamen Einträgen geht hervor, dass Männer zweigliedrig bezeichnet werden, Frauen – Bräute und Mütter von Bräuten – hingegen fast immer dreigliedrig. Neben dem Vornamen und dem Familiennamen des Ehemanns (dem gemeinsamen Familiennamen) wird auch der Geburtsname der Frau angegeben. Er steht gewöhnlich nach dem Vornamen und ist mit den zu diesem Zweck verwendeten slawischen Suffixen -evna, -ovna (auch geschrieben -увна) gebildet, z. B.: Винценцего и Катерины урожденной Алошкевичевны

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Витковских (48)⁸, Szymon und Rozalia, geborene Balsewicz, Boyarun (46), Szymon und Agnieszka, geborene Beynarowicz, Kiczan (42, 57), Adam und Domicela, geborene Daukszewna, Lipin (53), Marcin und Domicela, geborene Dwilewicz, Sinkiewicz (45), Tomasz und Teresa, geborene Giedroyć, Czeczin oder Jacewicz (58), Karol und Marcjanna, geborene Jaczkiewicz, Buyl (50), Jan und Petronela, geborene Karwel, Żwirblis (56), Maciej und Rozalia, geborene Kernowicz, Petkiewicz (47), Józef und Rachel, geborene Mizańcewna, Czepank (47), Michał und Marianna, geborene Naruszewicz, Witkowski (51), Kazimierz und Rozalia, geborene Petkiewicz, Judko (41), Gabriel und Marianna, geborene Sargiewicz, Jacun (51), Onufry und Josafata, geborene Turlowicz, Gorski (58);

Juri und Marianna, geborene Auguštovna, Lozowski (33), Joachim und Anna, geborene Baciulowna, Sarolis (52), Jan und Krystyna, geborene Brazionwna, Subotowicz (40), Mateusz und Zofia, geborene Buylowna, Gnitkow (50), Józef und Maryanna, geborene Czernisowna, Bogdan (5), Kazimierz und Anna, geborene Geybowiczowna, Rodziewicz (60), Ignacy und Marianna, geborene Jacznikowna, Rikoyt (38), Gabriel und Katarzyna, geborene Leteykowna, Satkiewicz (30), Józef und Anna, geborene Mazelowna, Geyb (59), Piotr und Maryanna, geborene Subotowiczowna, Lipkiewicz (40), Mateusz und Maryana, geborene Zygmontowna, Newiarowicz (37).

Eine kleine Gruppe von Bezeichnungen fällt dadurch auf, dass auf das Wort урожденная nicht die Form des Geburtsnamens im Singular, sondern eine Genitivform im Plural folgt, z. B.: Michał und Katarzyna, geb.: Dalecy, Witkowski (7), Mateusz und Małgorzata, geb.: Zarycz, Daszkiewicz (7), Józef und Maryana, geborene Rodziewicz, Kotłowski (41), Dionizy und Petronilla, geb.: Setliński, Dowbor (4), Bonifacy und Rozalia, geb.: Korzeniewski, Bujwid (7), Kazimierz und Anna, geb.: Auglil, Wron (5), Michał und Anna, geb.: Grygalowicz, Daukszew (7), Michał und Maryanna, geb.: Medwedz, Szalmanowicz (7). In solchen Fällen wird offenbar angegeben, aus welcher Familie (Sippe) die Frau stammt.

In einigen Fällen war der Geburtsname der Frau mit den Suffixen -ova, -eva gebildet, die, wie bekannt, zur Bildung der Familiennamen verheirateter Frauen verwendet wurden, z. B.: Piotr und Rozalia, geborene Dieveykova, Mancewicz (41), Wincenty und Helena, geb. Janiszewiczewa, Zdanowicz (36), Stanisław und Maryanna, geborene Stupenkova, Giedwid (35), Piotr und Krystyna

⁸ Hier werden die Bezeichnungen beider Elternteile angeführt. So, wie sie in der Quelle verzeichnet sind. Es ist nicht einfach und erschien auch nicht zweckmäßig, daraus allein die Bezeichnungen der Mütter herauszulösen. In den Bezeichnungen stehen meist die Genitivformen aller Personennamen. Nur bei den Geburtsnamen der Frauen kommen auch Instrumentalformen vor.

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урожденной Касиловичовою Перовичовъ (32). Man kann vermuten, dass es sich um Schreibfehler handelt. Es könnte jedoch auch anders sein (vgl. die in Auszügen aus Taufregistern vorkommenden ähnlichen Bezeichnungen von Frauen, die später erörtert werden).

Nur zwei (von 209) Mütter von Braut und Bräutigam sind mit zwei Personennamen verzeichnet, d. h. mit Vor- und Nachnamen gemäß dem Ehemann: Станислава и Констанции Зинкевичовъ (31), Петра и Магдалены Невядомскихъ (30).

Die Mutter eines Bräutigams, eines unehelichen Sohnes, ist nur mit ihrem Vornamen verzeichnet: Крестьянки Констанции незаконнорожденнаго сына... (46).

In Auszügen aus Taufregistern werden das getaufte Kind, seine Eltern sowie die Paten erwähnt. Neben ihnen werden manchmal auch weitere an der Taufzeremonie beteiligte Personen verzeichnet, darunter Frauen. Die Bezeichnungen in diesen Auszügen sehen folgendermaßen aus:

Казимержъ (Vorname des Kindes), Матеуша и Мариянны урожд. Ковалевской Рымкевичовъ (Gen.; Eltern des Kindes), Винценты Ковалевский (Taufpate), съ Домицелено Буткевичевою женою Викентия (Instr.; Taufpatin) (76–77).

Пелагия=Валерия (zwei Vornamen des neugeborenen Mädchens), Кароля и Зофии урожд. Коновичевой Радзишевскихъ (Eltern des Kindes), Иванъ Грынцевичъ (Taufpate), съ Винцентыною женою Александра (Taufpatin), Фердынандъ Чижевский (anwesende Person), съ Францишкою Скиндеръ девицею (anwesende Frau) (80–81).

Пютръ (Vorname des Kindes), Станислава и Барбары урожд. Бунишовъ Ловцевичевъ (Eltern des Kindes), Кароль Рынкевич (Taufpaten), съ Петронильею Рынкевичовою Супругою Михала (Taufpatin), Юзефъ Даукша (anwesende Person), съ Терессою Гуцевичовою вдовою (anwesende Frau) (99–100).

Die in Auszügen aus Taufregistern erwähnten Frauen werden auf sehr unterschiedliche Weise bezeichnet.

Die Mütter der Kinder werden, wie auch die Mütter von Braut und Bräutigam in Auszügen aus Heiratsregistern, gewöhnlich zusammen mit ihren Ehemännern, d. h. den Eltern der getauften Kinder, verzeichnet. Auch hier wird neben dem gemeinsamen Familiennamen noch der Geburtsname der Frau angegeben. Seine Bildung und Form variieren. Verwendet werden ausschließlich slawische Suffixe -evna, -ovna (auch als -uvna geschrieben), z. B.: Казимержа и Францишки урожденної Амалковичевны Клебанскихъ (175–176), Петра и Розалии урожденної Андрушкайцевны Кожуковскихъ (145–146), Адама и Терессы урожденної Петруканцевны Суденисовъ (178–179), Матеуша и Мариянны урожденної Шакевичевны Годжковъ (145–146), Антонего и Юзефаты урожденної Волэйшевны Быстржиновскихъ (176–177);

Stanislawa und Anela, geborene Dzidzialowna Kazakewicz (191–192), Ludwika und Ludwika, geborene Jamontowna Rodziewicz (89–90), Jan und Anela, geborene Kabelisowna Krylowicz (180–181), Ignacy und Teresa, geborene Maciulonowna Mechkowski (178–179), Mateusz und Anna, geborene Zwirblowna Sarol (178–179); Kastan und Anna, geborene Bilewiczowna Kulwicz (105), Michal und Katarzyna, geborene Skyberowna Tomaszun (115); Walenty und Karolina, geborene Andriukaycewna

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Wizinow (104), Justina und Domicela, geborene Gaigaliunowa Wojtekunowa (110), Matthäus und Teresa, geborene Gelazinowa Radzonowa (105), Iwan und Rosalia, geborene Saleziowna Jakubenowa (106), Karol und Urszula, geborene Skaruliowna Puzevicze (115).

Nicht wenige Mädchennamen der Frauen weisen Suffixe vom Typ -sk- auf, zum Beispiel: Vincentij und Gozefata, geb. Balunska Jacewicze (189–190), Antonij und Antonina, geb. Dubicka Jacewicze (118–119), Karol und Rosalia, geb. Žukowska Bujlow (183–184), Antonij und Ewa, geborene Girulska Gorejlis (182–183), Jurij und Pawlina, geborene Pažusinska Bruzulnow (106); Pawel und Marcianna, geborene Grawinska Matulewicz (146–147), Wojciech und Petronella, geborene Szyrwinska Brzezowska (144–145), Joseph und Cecilia, geborene Korzeniewska Milecka (133–134).

Weit häufiger als in den Auszügen aus den Einträgen der Trauungsregister kamen hier Fälle vor, in denen der Mädchenname einer Frau mit den Suffixen -eva, -ova (-ъva) gebildet ist, zum Beispiel: Dominik und Rosalia, geborene Gelazinowna Oschakow (112), Peter und Rosalia, geb.: Rimschowa Prokopowicz (80–81), Anton und Krystyna, geborene Statkulowa Kowalewski (108), Jakub und Franciszka, geborene Gotowtowa Lucunow (136–137); Szymon und Petronella, geb.: Bartoszewiczewa Jankowski (77–78), Józef und Antonina, geb.: Libertowiczewa Baliukowicz (75–76), Wincenty und Apollonia, geb.: Rimszewiczewa Szwedowicz (76–77), Jurij und Maryanna, geborene Gorneviczewa Butkiewicz (134–135), Jan und Franciszka, geborene Rybałtowiczewa Łozowski (131–132) und so weiter.

Es wäre kaum zutreffend, diese Fälle der Bildung von Mädchennamen mit den Suffixen -ova, -eva allein durch Schreibfehler zu erklären, da sie relativ häufig sind. Man könnte annehmen, dass es sich um eine im russischsprachigen Dokument entstandene Tendenz handelt, die aus dem Polnischen übernommenen Unterschiede im Gebrauch der Suffixe -ova, -eva und -ovna, -evna einzuebnen. Wie bekannt, werden im Russischen die Familiennamen sowohl verheirateter als auch unverheirateter Frauen aus dem Familiennamen des Ehemanns oder des Vaters mit den Suffixen -ova, -eva gebildet. Die Suffixe -ovna, -evna dienen dagegen der Bildung des für die Namensgebung dieses Volkes üblichen Patronyms (отчест-во).

In diesem Teil des Kirchenbuchs kommen wesentlich häufiger als zuvor auch solche Bezeichnungen vor, bei denen die Singularform des Mädchennamens der Frau durch den Genitiv Plural ersetzt ist. Auf diese Weise wird angegeben, aus welcher Familie die Frau stammt und wie der Familienname dieser Familie lautet, zum Beispiel: Bartholomäus und Petronella, geb.: Palecki Geglis (96–97), Józef und Grasylda, geb.: Jankowski Bystrynowski (85–86), Teofil und Domicela, geb. Orłowski Jagiełłowicz (81–82), Michał und Franciszka, geb.: Szałkowski Bujwid (96–97), Kazimierz und Helena, geb.: Żyliński Zaborowski (83–84); Piotr und Maryanna, geb.: Bartoszewicz Bernatowicz (87–88), Piotr und Anna, geb.: Bełkiewicz Gegli (88–89), Mikołaj und Anna, geb.: Bujwid Wojtkiewicz (89–90), Franciszek und Anna, geb.: Deweyko Rusa

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kiewicz (86–87), Józef und Agata, geb.: Matulewicz Baturo (88–89), Wincenty und Teresa, geb.: Wejksz Purkiewicz (83–84); Karol und Rachel, geb.: Armanowicz Deweyko (95–96), Jan und Katarzyna, geb.: Rusakiewicz Senon (94–95).

Diese Bezeichnungen werden durch eine weitere ergänzt, in der anstelle des Wortes урожденная die Präposition съ (aus) steht: Stanisław und Ewa aus der Familie Kozłowski, Kowalewski (131–132). Auch hier wird angegeben, aus welcher Familie die Frau stammt.

Andere, das heißt nicht dreigliedrige Bezeichnungen der Mütter von Kindern sind selten. Nur eine Mutter eines ehelichen Kindes ist mit Vor- und Familiennamen eingetragen: Kazimierz und Józefata Bejnowski (87–88). Die im Quellenmaterial erwähnten Mütter unehelicher Kinder werden mit zwei Personennamen bezeichnet. Ihre Familiennamen tragen die für unverheiratete Frauen charakteristischen Suffixe -евна, -овна, zum Beispiel: Maryanna Batrancewna (Gen.; 180–181), Julia Dacewiczewna (Gen.; 192–193), Marcianna Minkowiczewna (Gen.; 181–182), Józefata Urbanowiczewna (Gen.; 185–186), Antonina Perwejnisowna (Gen.; 184–185), oder andere, zum Beispiel: Karolina Czaplińska (Gen.; 75–76), Tekla Klevińska (75–76), Ianna Kłukowska (183–184), Anna Lipińska (96–97), Maryanna Żukowska (79–80), Petronella Wolejszanka (108). Solche Bezeichnungen sind relativ selten.

Ganz anders werden in den Auszügen aus den Taufregistern die Taufpatinnen bezeichnet. Es handelt sich um verheiratete und unverheiratete Frauen.

Verheiratete Taufpatinnen werden meist dadurch bezeichnet, dass angegeben wird, wessen Frau sie ist. Bereits der Familienstand, den der aus dem Familiennamen des Ehemanns gebildete Familienname der Frau erkennen lässt, scheint die Information zu vermitteln, dass die Frau die Ehefrau dieses oder jenes Mannes ist. Bei der Bezeichnung von Taufpatinnen wird der beiden Ehepartnern gemeinsame Familienname jedoch entweder gar nicht verwendet oder als unzureichend angesehen; deshalb wird zusätzlich auch der Vorname des Ehemanns angegeben.

Im ersten Fall (und die meisten Beispiele gehören dazu) wird die Frau lediglich mit ihrem Vornamen eingetragen; anschließend wird beschreibend, das heißt unter Verwendung der Wörter супруга oder жена, der Vor- und Familienname des Ehemanns angegeben. Die Gattungsbezeichnungen stehen am Ende der Namensangabe, das heißt nach Vor- und Familiennamen des Ehemanns (sehr selten – nach Familien- und Vornamen) oder unmittelbar nach dem Vornamen der Frau. Hier eine Reihe solcher Bezeichnungen von Taufpatinnen: mit Anna, Ehefrau des Matheus Ilgis (116), mit Krystyna, Ehefrau des Kazimierz Rudak (115), mit Krystyna, Ehefrau des Gabriel Jakuben (115), mit Karolina, Ehefrau des Stanisław Matelianc (113), mit Rosalia, Ehefrau des Wincenty Wolejsz (112), mit Agata, Ehefrau des Michał Strazda (112), mit Karolina, Ehefrau des Teofil Stanewicz (146–147), mit Maryanna, Ehefrau des Matthäus Papshun (107), mit Elzbieta, Ehefrau des Anton Zwingiel (106), mit Krystyna, Ehefrau des Anton Andrukajc (105), mit Antonina, Ehefrau des Andrzej Gegla (104); mit Petronella, Ehefrau des Wincenty Zdanowicz (150), mit Maryanna, Ehefrau des Józef Andrukajc (147–148), mit Karolina, Ehefrau des Józef Markiewicz (146–147), mit Petronella, Ehefrau des Maciej Peczul (141–142), mit Anastazja, Ehefrau des Kazimierz Kowalewski (139–140), mit Urszula, Ehefrau des Stefan Lucun (139–140); mit Anna Taboreta

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mit Jana, der Frau (144–145), mit Katarzyna Sowlewicz’ Ehefrau (133–134), mit Marianna Dowejkos, der Frau von Andrzej (142–143); mit Agata, der Gattin von Józef Błażewicz (179–180), mit Anela, der Gattin von Józef Gulbinowicz (179–180), mit Józefata, der Gattin von Kazimierz Norejcki (179–180), mit Teresa, der Gattin von Piotr Mikelowicz (177–178), mit Katarzyna, der Gattin von Józef Naruszewicz (176–177), mit Karolina, der Gattin von Banszewtur Balsewicz (190–191), mit Katarzyna, der Gattin von Ignacy Luberta (184–185), mit Marianna, der Gattin von Augustyn Jurgielewicz (184–185), mit Marianna, der Gattin von Józef Żwirblis (182–183), mit Konstancja, der Gattin von Kazimierz Martuł (84–85); mit Dorota, der Frau von Karol Buksza (81–82), mit Uriszela, der Frau von Jan Krywtowicz (78–79), mit Józefa, der Frau von Kazimierz Bogsirow (77–78).

Manchmal wird bei solchen Bezeichnungen zusätzlich der soziale Stand des Mannes angegeben, z. B.: mit Ludowika, der Gattin des Adeligen Ludwik Kodziewicz (73–74), mit Anna, der Frau des Bauern Kazimierz Bartoszka (75–76), mit Konstancja, der Gattin des Bauern Hendrzes Kłakowski (91–92).

In anderen Fällen werden Vor- und Nachname der Frau eingetragen und hinzugefügt, wessen Ehefrau sie ist. Die Endungen -ova, -eva bei den Nachnamen der meisten Frauen belegen, dass es sich um vom Mann abgeleitete Nachnamen handelt. Daher wird zusätzlich nur der Vorname des Mannes angegeben, wobei die bereits erwähnten Gattungsbezeichnungen verwendet werden. Z. B.: mit Rozalia Aleksandrowiczowa, der Gattin von Kazimierz (86–87), mit Rozalia Batorowa, der Gattin von Karol (86–87), mit Agata Bejnarowiczowa, der Gattin von Franciszek (96–97), mit Anna Bojarunowa, der Gattin von Maciej (91–92), mit Franciszka Bujwidowa, der Frau von Michał (79–80), mit Rozalia Godkowa, der Gattin von Jan (131–132), mit Anna Rimszowa, der Frau von Benedykt (80–81); mit Antonina Baliukiewiczowa, der Frau von Szymon (75–76), mit Domicela Bartoszewiczowa, der Frau von Józef (77–78), mit Anna Wilkiewiczowa, der Gattin von Antoni (188–189).

Wahrscheinlich sind auch die Nachnamen der Patinnen mit Endungen vom Typ -sk- durch eine Änderung der Endung aus den Nachnamen ihrer Männer gebildet, z. B.: mit Felicjanna Czaplińska, der Frau von Karol (83–84), mit Anna Sawicka, der Gattin von Wincenty (91–92), mit Rozalia Wierkowska, der Frau von Maciej (81–82), mit Justynna Żylińska, der Frau von Justyna (83–84).

Neben den hier erörterten häufigsten Bezeichnungen, bei denen auf die eine oder andere Weise angegeben wird, wessen Ehefrau die Frau ist, kommen vereinzelt auch andere vor. So wird beispielsweise der Vorname der Patin zusammen mit dem Nachnamen des Mannes unter Verwendung des Wortes жена eingetragen: mit Elżbieta Mikułcz, der Frau (134–135), mit Katarzyna Romejko, der Frau (133–134), mit Marianna, der Frau von Popławski (75–76). Oder es wird der vom Mann abgeleitete Nachname der Frau eingetragen und der Nachname des Mannes nochmals wiederholt, wobei angegeben wird, wessen Ehefrau sie ist: mit Kiziniewiczowa, der Gattin von Jerzy Kiziniewicz (94–95). Es kamen Fälle vor, in denen nur die Vor- und Nachnamen der Frau und ihres Mannes eingetragen wurden: mit Wincenta, der Frau von Aleksander (80–81); oder der Nachname der Frau und der Vorname des Mannes: mit Klimaszewska, der Gattin von Franciszek (98–99). Und schließlich noch zwei solche Bezeichnungen: mit Cecylia Mickiewiczowa, der Witwenfrau

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Józef (79–80), mit Felicjanna Baturówna, der Witwengattin von Onufry (88–89). Hier ist unklar, ob die Patinnen zum zweiten Mal verheiratete Frauen sind, deren Ehemänner mit Namen genannt werden, oder ob sie Witwen von Männern sind, deren Namen hier nach ihrem Tod eingetragen wurden. Eindeutiger sind die folgenden beschreibenden Bezeichnungen der Patinnen: mit Anna, Witwe nach Jan Jurgielewicz (77–78), mit Elżbieta, Witwe nach Paweł Pukszta (75).

Unverheiratete Patinnen werden meist mit zwei Personennamen bezeichnet, von denen der erste der Vorname und der zweite der Nachname ist. Dass die Frauen unverheiratet sind, zeigen die Endungen ihrer Nachnamen -evna, -ovna (-uvna). Außerdem wird gewöhnlich zusätzlich angegeben, dass die Patin ein Mädchen ist (verwendet wird das Wort девица), z. B.: mit der Jungfer Anela Balevičevna (190–191), mit Paulina Balsevičevna, Jungfer (193–194), mit der Jungfer Marianna Gudzievičevna (186–187), mit der Jungfer Marianna Kernovičevna (187–188), mit der Jungfer Franciszka Bujnowna (185–186), mit Petronella Gegliowna, Jungfer (79–80), mit Konstancja Jakubenowna, Jungfer (106), mit der Jungfer Marcianna Karweliowna (189–190), mit der Jungfer Anna Latwisowna (181–182), mit der Jungfer Ewa Saroliowna (178–179), mit Karolina Sudenisowna, Jungfer (192–193), mit der Jungfer Agata Widutowna (185–186), mit der Jungfer Józefa Wobalisowna (183–184), mit der Jungfer Anela Żwirblisowna (187–188), mit Franciszka Skinderubna, Jungfer (85–86), mit Rozalia Szadrejkówna, Jungfer (95–96). Die Nachnamen Latwisowna, Sudenisowna, Wobalisowna, Żwirblisowna, Mazgisuwna (alle im Instrumental) belegen, dass slawische Endungen an den vollständigen Nachnamen angefügt werden konnten, ohne dessen litauische Endung zu entfernen – vgl. die Nachnamen *Latvis, *Sudenis, *Vabalis, *Žvirblis, *Mazgis (oder *Mazgys).

Wie auch in anderen Fällen weisen die Nachnamen einiger Patinnen Endungen vom Typ -sk- auf, z. B.: mit der Jungfer Rozalia Górska (175–176), mit Barbara Jaworowska, Jungfer (150), mit der Jungfer Bogumiła Lipińska (185–186), mit Karolina Łukowska, Jungfer (88–89), mit Emalia Nowicka, Jungfer (134–135), mit Julia Żukowska, Jungfer (179–180). Neben solchen Nachnamen kamen auch einige mit der Endung -anka vor: mit Elżbieta Gajgalianka, Jungfer (104), mit Agata Raduczanka, Jungfer (108). Sehr selten unterscheidet sich der Nachname der Patin nicht von dem entsprechenden männlichen Nachnamen, z. B.: mit Aleksandra Renko (81–82), mit Franciszka Skinder (96–97), mit der Jungfer Anela Sienkiewicz (74–75).

Witwen werden mit nur zwei Personennamen bezeichnet, also ebenso wie unverheiratete Patinnen. Ihren Status belegen die Endungen -ova, -eva der Nachnamen. Außerdem wird dies meist durch das Wort našlė ausdrücklich angegeben. Z. B.: mit Józefa Jurewiczowa (87–88), mit Teresa Jurkiewiczowa, Witwe (82–83), mit Kazimierua Petrowa (114), mit Rohele Romejkowa, Witwe (114), mit Rachela Urbanowiczowa, Witwe (79–80). Der erwähnte Zusatz belegt, dass auch Patinnen, deren Nachnamen eine Endung vom Typ -sk- aufweisen, Witwen sind: mit Zofia Kuplewska, Witwe (105), mit Anna Sobotkowska, Witwe (96–97).

Ein Teil der unverheirateten Patinnen wird bezeichnet, indem angegeben wird, wessen Töchter sie sind. Dies geschieht auf unterschiedliche Weise. Meist werden der Vor- und Nachname der Frau eingetragen, und danach

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Dazu wird der Name des Vaters angegeben. Verwendet wird das Wort Tochter und die Genitivform des Namens. Z. B.: съ Урушлею Богвирдовною дочерью Казимержа (83–84), съ Теклею Бартосевичувною дочерью Казимержа (93–94), съ Марьянною Давейкувною дочерью Антонего (95–96), съ Пелягіею Козловскою дочерью Михаила (78–79), съ Розаліею Минкельвною дочерью Юзефа (82–83), съ Аполоніею Рынкевичувною дочерью Казимержа (96–97), съ Розаліею Волейшовною дочерью Бартломея (92–93), съ Барбарою Шидловскою дочерью Казимержа (75–76).

In anderen Fällen wird nur der Vorname der Patin eingetragen, gefolgt vom Wort Tochter und den Genitivformen des Vor- und Familiennamens des Vaters: съ Анною дочерью Казимержа Войткевича (97–98), съ Антониною дочерью Винцентего Гагилевича (93–94), съ Каролиною дочерью Тадеуша Сосновскаго (98–99), съ Марьянною дочерью Казимержа Дановскаго (77–78), съ Марьянною дочерью Шимона Бартошки (94–95), съ Петронильею дочерью Игнацего Козакевича (98–99), съ Розаліею дочерью Францишка Саулевича (78–79).

Manchmal wird bei dieser Art der Namensangabe auch der soziale Stand des Vaters genannt: съ девицею Барбарою дочерью дворянина Казимержа Шидловскаго (73–74), съ Каролиною дочерью Крестьянина Адама Потоцкаго (75–76), съ Марцианною дочерью крестъ: Казимержа Дановскаго (97–98), съ Терессею дочерью крестъ: Игнацего Станкевича (99–100).

Andere Namensformen, in denen der Name des Vaters angegeben wird, sind sehr selten: съ Теклею дочерью Казимержа, Бартшкувною (100–101), oder съ Марьянною Хмелевскою девицею Винцентаго (76–77).

Es gab einige wenige Fälle, in denen Patinnen nur mit dem Familiennamen bezeichnet und ihre Stellung angegeben wurden: съ Сенкевичовою Титуляр: Советницею (92–93) (titularische Rätin oder Ehefrau eines titularischen Rates), съ Инковичовною девицею (109).

Es wurde bereits erwähnt, dass in einigen Auszügen aus Taufregisterakten neben den Eltern des Kindes und den Paten auch weitere bei der Taufzeremonie anwesende Personen aufgeführt werden, darunter Frauen. Ihre Zahl ist vergleichsweise gering; diese Frauen werden ebenso bezeichnet wie die Patinnen.

Einige unverheiratete Frauen und Witwen werden nur mit Vor- und Familiennamen eingetragen, z. B.: съ Марьянною Гужевною девицею (104), съ Доминикою Довейковною Девицею (132–133), съ Терессею Гуцевичовою вдовою (99–100).

Manchmal wird angegeben, wessen Tochter die Frau ist. Dies geschieht auf die zuvor genannten Arten: съ Іоанною Толецовною дочь: Юзефа (92–93) oder съ Маріею дочь: Мацея Ямонта (89–90).

Verheiratete Frauen werden bezeichnet, indem angegeben wird, wessen Ehefrauen sie sind. Wie bei der Eintragung der Patinnen geschieht dies auf zwei Arten: Die Frau wird mit Vor- und Familiennamen bezeichnet, und nur der Vorname des Mannes wird hinzugefügt, oder Vor- und Familienname des Mannes werden nach dem Namen der Frau eingetragen: съ Петрунелею Ягелловичевою женою Игнацего (81–82), съ Каролиною Станкевичовою женою Станислава (81–82), Антонины супруги Якоба Волэйши (Gen.; 176–177), съ Констанциею Супругою

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Kasimerz Martel (91–92), Maryanna, Ehefrau von Wincenty Naruszewicz (Herkunft; 176–177).

In den Auszügen aus den Sterberegistern werden verstorbene Frauen, Mütter verstorbener Säuglinge sowie nach dem Tod ihrer Männer zurückgebliebene Witwen erwähnt. Sie werden unterschiedlich bezeichnet. Verstorbene Frauen können mit drei Anthroponymen eingetragen sein: Vorname, Geburtsname und der vom Ehemann abgeleitete Familienname. Auffällig ist, dass der vom Vater abgeleitete Familienname der Frau nicht in der Singularform verwendet wird, sondern der Familienname der Familie, aus der die Frau stammte, im Genitiv Plural angegeben wird, z. B.: Катаржина урож: Бернатовичов Станкевичова вдова (225), Гелена урож: Даукшов Слепикова (225), Розалия ур: Козловских Верковска (225), Францишка урож: Шолковских Буйвидова (261), Марьянна урож: Войцеховских Соколовска (256).

In den Fällen, in denen zuerst der Vorname der Frau und der vom Ehemann abgeleitete Familienname eingetragen werden und anschließend noch ihr Geburtsname angegeben wird (mit dem Wort урожденная), wird Letzterer in der Singularform verwendet, z. B.: Елена Галецка урожденная Квятковска (283), Тереса Янушкевичова урожденная Русецка (290), Францишка Нарушевичева урожденная Андрушкевичевна (282), Агнешка Саулевичева урожденная Первенисовна (281).

Manchmal werden solche Bezeichnungen zusätzlich um einen Hinweis darauf ergänzt, wessen Ehefrau die Frau war: Анна Войткевичева урожденная Станкевичевна... Юзефа Войткевича жена (289), Эва Валентыновичева урожденная Альбовичевна... Винцентого Валентыновича жена (289). Gelegentlich wird dieser Hinweis durch beschreibende Elemente erweitert, z. B.: Анна Пюркова урожденная Нарушевичевна... Оставшегося вдовцемъ Крестьянина Андрея Пюрки жена (292), Марцианна Шостаковска урожденная Мисевичевна... Ост. вдовцемъ Кр. Шостаковскаго жена (291). Арба: Анна Бобровска урожденная Лапинска... Умершего Дворянина Элияна Бобровскаго жена (282), Магдалена Браницка урожденная Милашевска... Умершего Крестьянина Якоба Браницкаго жена (286).

Ohne das Wort урожденная, das heißt, nur mit Vorname, Geburtsname und dem vom Ehemann abgeleiteten Familiennamen, sind folgende Frauen bezeichnet: Розалия Марцинкевичевна Гульбиновичева (283), Петронеля Раткевичевна Лындова (285), Рахеля Семашковна Мечанцева (282).

Die hier angeführten Bezeichnungen verstorbener Frauen belegen, dass es sich um verheiratete Frauen handelte.

Nicht selten werden in den Auszügen aus den Sterberegistern erwähnte Frauen mit zwei Anthroponymen bezeichnet. Die Bildung ihrer Familiennamen (wobei der bereits festgestellte mögliche Schwund des Unterschieds im Gebrauch der Suffixe -ova, -eva und -ovna, -evna zu berücksichtigen ist) deutet darauf hin, dass es sich auch um unverheiratete Frauen gehandelt haben könnte, z. B.: Розалия Буткевичовна (271), Уршуля Лиминовичовна (272), Богуміла Макаревичовна (270), Гелена Ромейковна (270); Юзефа Андрушкевичова (256), Анна Бартовцевичова (270), Клара Дзедзялова (272), Розалия Годкова (272), девица Марьяна Творьяновичова (257); Марцианна Дановска (261), девица Каролина Янковска (254), Тересса Козловска (272).

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Die Bezeichnungen verheirateter Frauen mit Vor- und Familiennamen werden zusätzlich um ausführliche Hinweise darauf ergänzt, wessen Ehefrau sie war, z. B.: Марьяна Кулаковска... Оставшагося вдовцом жена Крестьянина Юзефа Кулаковскаго (254), Анна Первеписова... Умершаго Крестьянина Винцентаго Первейниса жена (284), Агата Рошкевичова... Оставшагося вдовцом жена Яна Рошкевича (259), Пракседа Тыллинегова... Оставшагося вдовцем жена Габриеля Тыллинги (254).

Es kommen auch verschiedene andere Formen der Eintragung verstorbener Frauen vor. Zum Beispiel wird lediglich angegeben, wessen Ehefrau die Frau war, ohne ihren Vor- oder Familiennamen zu nennen: Габриеля Сіуденица жена (292); oder nach dem Vor- und Familiennamen der Frau wird gesagt, wessen Ehefrau sie war: Петронеля Піотровска супруга Винцентего (260); oder auf andere Weise: Агата урож. Цесюновна (261), одновдорка Катаржина урож. Донбровских вдова после Томаша Тумкевича (259), Мисевичева урожденная Роговска... Умершаго Крестьянина Бартломея Мисевича жена (293), Петриканицова урожденная Которовна... Оставшагося Крестьянина Кржиштофа Петруканца жена (285).

Die Mütter verstorbener Säuglinge werden ebenso eingetragen wie die Mütter von Bräuten und Bräutigamen sowie getauften Säuglingen in den bereits erörterten Quellenteilen. Sie werden zusammen mit den Männern unter Angabe des Vornamens, des Geburtsnamens (oder des Familiennamens der Herkunftsfamilie der Frau) und des gemeinsamen Familiennamens mit dem Ehemann bezeichnet. Auch hier variiert die Bildung und Form des nach dem Wort урожденная angegebenen Familiennamens der Frau. Die Bildung der Geburtsnamen bestätigt den Gebrauch der Suffixe -evna, -ovna, z. B.: Ержаго и Анны урожденной Андрукайцевны Микелевичевъ (291), Яна и Ангели урожденной Балюкевичевны Бартосевичевъ (281), Винцентаго и Домицели урожденной Даукиевны Семашковъ (288), Антонего и Петронели урожденной Гейбовичевны Годзевичовъ (289), Якоба и Розалии урожденной Керулевны Клюковских (290); Яна и Катаржины урожденной Андрушкевичовны Ромейковъ (270), Игнацего и Катаржины урожденной Мазгисовны Любортовъ (283), Томаша и Анны урожденной Минковны Гейбовъ (285), Доминика и Анны урожденной Волейковны Матусевичевъ (287). Die meisten Geburtsnamen weisen diese Bildung auf. Wie auch in den zuvor erörterten Quellenteilen kommen jedoch Geburtsnamen mit den Suffixen -eva, -ova vor, z. B.: Петра и Виктории урожденной Брузгулевой Піотровскихъ (253), Михаила и Каролины урож: Родзевичевой Козловскихъ (254), Яна и Агаты урож: Шведовичевой Дановскихъ (253), Винцентего и Петрунели урож: Геглиовой Мартулюовъ (255), Яна и Юзефаты урожденной Буткевичовой Гечевскихъ (271), Юрия и Анны урожденной Липневичовой Лиминовичовъ (272).

Im Übrigen unterscheiden sich Bezeichnungen von Frauen dieses Typs im Wesentlichen in keiner Weise von den bereits zuvor ausführlicher erörterten.

Die Mütter verstorbener unehelicher Säuglinge werden in diesem Teil des Buches mit zwei Anthroponymen bezeichnet, z. B.: Петронели Бенетуровны (Herkunft; 295), Каролины

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Дубицкой (Geburtsname; 294), Виктории Годкевичевны (Geburtsname; 288), Гозефаты Кулешевны (Geburtsname; 282), Домицели Соколовской (Geburtsname; 289) und so weiter.

Hervorzuheben sind die Einträge über Witwen, die nach dem Tod ihrer Männer zurückblieben. Interessant ist, dass bei ihrer Erwähnung die Angaben über den verstorbenen Ehemann gleichsam erweitert werden. Hier einige Beispiele: Янь Ингелевичъ... Ост.⁹ вдовою Домицели урожденной Валентиновичевны мужъ (286), Станиславъ Янковский... оставшейся вдовою Анели урожденной Калиновской Законный Супругъ (257), Станиславъ Янкунецъ... Ост. вдовою Богумилы урожденной Буревичевны мужъ (292), Осипъ Лепало... Ост. вдовою Петронели ур. Володковичевны мужъ (291), Гозефъ Петруканецъ... Ост. вдовою Анны урожденной Микелевны мужъ (290), Ержій Суденисъ... Ост. вдовою Маріанны ур. Волосевичевны мужъ (292), Францишекъ Вейкша... Ост. вдовою Марціанны урожденной Боркевичевны мужъ (287). Wie zu sehen ist, wird die Person eingetragen, deren Tod festgestellt wird; anschließend wird angegeben, wessen Ehemann sie war. Dies geschieht mithilfe beschreibender Elemente. Bei den zurückgebliebenen Frauen, die als Witwen erwähnt werden, erscheinen nur der Vorname und der Geburtsname. Angesichts der nahezu zur Norm gewordenen Tendenz, Frauen nach ihrem Vater oder Ehemann zu benennen, sind die soeben angeführten Fälle sehr ungewöhnlich.

In anderen Auszügen aus den Sterberegistern wird lediglich festgestellt, dass die Ehefrau nach dem Tod der Person als Witwe zurückblieb: ост.¹⁰ жену вдову Антонину урож.: Дановскихъ (der verstorbene Ehemann – Шимонъ Балюкевичъ) (255), ост. вдовою Францишку урож.: Можейковъ (der verstorbene Ehemann – Винценты Мишкевичъ) (257), Ост. Супругу Петронилю урож.: Прадзяловичевъ (der verstorbene Ehemann – Якубъ сынъ Матешиа Дашкевичъ) (261), Оставилъ жену Анну урож.: Твойрановичевъ (Ehemann – Матешъ Тымоновичъ) (256). Die Frau wird nur mit ihrem Vornamen und dem Familiennamen ihrer Herkunftsfamilie im Genitiv Plural bezeichnet.

Wie zu sehen ist, wird in den Bezeichnungen von Witwen am häufigsten das Wort урожденная. verwendet. Einträge ohne dieses Wort sind sehr selten, zum Beispiel: Янь Сумбаръ... Ост. вдовою Домицели Слепиковны мужъ (285), oder: Францишекъ Русакевичъ... ост. супругу Анну Гавенску (258).

Es fand sich nur ein Fall, in dem eine Witwe allein mit ihrem Vornamen eingetragen wurde: Ост. вдову Анну (Ehemann – Доминикъ Германовичъ) (255).

2.3. Zu den kirchlichen Quellen sind offenbar auch die in dieser Zeit erstmals angelegten Gemeindemitgliederverzeichnisse zu zählen. Sie wurden in Kirchen erstellt und in deren Archiven aufbewahrt. Allerdings unterscheiden sich diese Verzeichnisse von den üblichen kirchlichen Tauf-, Trauungs- und ähnlichen Registerbüchern. Letztere wurden auf Latein verfasst; die darin genannten Personen wurden gewöhnlich mit lateinischen Vornamen (in ihren kanonischen Formen) eingetragen, während die Familiennamen (oder andere Namensbestandteile) auf Polnisch verzeichnet wurden. Die untersuchten Verzeichnisse der Einwohner der Gemeinden Merkinė, Seirijai und Deltuva wurden auf Polnisch oder

⁹ Dies ist eine Abkürzung des russischen Wortes оставшейся (zurückgeblieben), die in der Quelle durchgehend verwendet wird.

¹⁰ In diesem und den weiteren hier angeführten Fällen bedeutet die Abkürzung ост. оставил (zurückgelassen).

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in russischer Sprache. So werden darin auch die Namen und Familiennamen der Gemeindemitglieder geschrieben. Die Namensformen sind vielfältig – sowohl kanonische als auch Kurzformen. In dieser Hinsicht unterscheiden sich diese Quellen also in nichts von verschiedenen administrativen Rechtsdokumenten und ähneln besonders den Inventaren von Gütern, Starosteien oder anderen Besitzungen. Davon zeugen auch die darin verzeichneten Personenbezeichnungen.

In den Einwohnerverzeichnissen der Pfarreien werden viele Frauen erwähnt. Ihre Bezeichnungen sind hier vielfältig, am häufigsten bestehen sie jedoch aus Vor- und Familiennamen. Die Vornamen sind, wie auch in den zuvor behandelten Quellen, ausschließlich christlich. Die Familiennamen werden meist mit slawischen Suffixen -ova, -ovna gebildet oder weisen Suffixe vom Typ -sk- auf. Z. B.: Rozalia Andrułaniowa (13, 41), Anna Aukštolowa (16, 17), Konstancya Balcewiczowa (16, 33), Katarzyna Baniażecziowa (13, 12), Rozalia Czaplikowa (10, 30), Aniela Downarowa (10, 4), Helena Eymontowa (16, 1), Ewa Miśkinowa (16, 20), Anna Rawgiałowa (13, 35), Maryanna Kukucianowa (13, 25), Maryanna Wołągiewiczowa (10, 28); Anna Bugieniowna (16, 13), Krystyna Burbowna (13, 22), Maryanna Burneykówna (10, 16), Judyta Dawgielowna (16, 3), Elzbieta Kathayciowna (16, 24), Wiktorya Karwiałowna (13, 8), Anna Milunowna (13, 39), Elzbieta Stymburowna (16, 5), Rozalia Treygiowna (10, 22), Maryanna Woyczulinowna (10, 14); Maryanna Bylinska (10, 4), Marta Brażyńska (13, 14), Katarzyna Daynowska (13, 77), Maryanna Gieguzynska (13, 71), Anna Giełazewska (10, 17), Anna Jaworowska (10, 3), Konstancya Kowalewska (16, 24), Maryanna Łapinska (16, 19), Agata Sniegiecka (16, 32).

Nur im Verzeichnis der Katholiken der Pfarrei Deltuva aus dem Jahr 1843 (Quelle 15) sind neben der slawischen Bildung von Frauenfamiliennamen auch litauische Suffixe belegt. Mit ihnen sind die Familiennamen von 75 Frauen (von etwa 350) gebildet. Nur zwei davon sind mit dem Suffix -iene gebildet, das neben dem im Dokument sehr häufigen slawischen Suffix -ova verwendet wird. Es handelt sich um Konstancya Płokƒtienie (14) und Ewa Szauczukienie (4). Vgl. Katarzyna Gustowa (1), Anna Micewiczowa (1), Agata Bilotowa (2), Agata Mackiewiczowa (2), Elzbieta Aukszytnowiczowa (2), Barbara Bugianowa (2), Iudyta Ziziowa (3), Maryana Sarapinowa (6), Anna Kreywiowa (7), Anna Maczulowa (11), Anna Kietwirciowa (12), Ewa Skirgaytowa (14) und andere.

Der zweite Familienname mit dem Suffix -ienė ist interessant. Er ist mit dem in der Pfarrei gebräuchlichen Familiennamen *Šiaučiūkenas in Verbindung zu bringen – vgl. Maciej Szauczukienas, Michał Szauczukienas (16, 12), Jan Szawczukienas (16, 10), Jerzy Szawczukienas (16, 9). Der Familienname Šiaučiūkenas ist auch heute noch in der Gegend um Ukmergė bekannt (LPŽ II 919). Der Familienname einer verheirateten Frau müsste daraus Šiaučiūkienė lauten. Im Dokument steht jedoch *Šiaučiukienė; vgl. die Familiennamen Šaučiukas und Šiaučiūkas, die nur weit entfernt von Ukmergė belegt sind (LPŽ II 895, 919).

Die übrigen Familiennamen litauischer Bildung aus der Quelle der Pfarrei Deltuva von 1843 bezeichnen unverheiratete Frauen. Belegt sind folgende Suffixe:

-aičia, z. B.: Maryanna Andrunayczie, Katarzyna Andrunayczie (8), Anna Atkaczunayczie (9), Elzbieta Auksztolayczie (7), Rozalia Bartaƒkaycie (12), Barbara Bugianayczie (3), Barbara Butasżayczie (10), Dorota Burakayczie (11), Maryana

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Burakayczcie (12), Barbara Czernawskayczcie (10), Dorota Gawianaycia (7), Maryana Gawienayczcie (8), Anna Gogayczcie (7), Maryana Grynayczcie (10), Agata Gurbayczcie (1), Ewa Gustayczcie (2), Anna Iasietaycie (2), Tekla Iasiulonayczcie (9), Elżbieta Kadonayczcie (8), Helena Kaminskayczcie (11), Ewa Kieszaycie (14), Agata Kietwirtayczcie (3), Anna Kreywayczcie (7), Anna Lelayczcie (14), Katarzyna Leleczkayczcie (14), Urszula Lingayczcie (8), Maryana Matakaycie (3), Barbara Nawiokayczcie (2), Katarzyna Raytayczia (11), Francijśka Stimburayczcie (4), Maryana Stremekayczcie (5), Maryana Strenikayczcie (11), Konstancya Szatayczcie (5), Katarzyna Szymkayczcie (5), Agata Triczaycie (5), Anna Triczaycie (4), Barbara Walonayczia (7), Katarzyna Walunayczcie (7), Elżbieta Woytkunayczcie (3); -yčia, z. B.: Iudyta Augliczie (3), Anna Kasialicz ie (4), Ewa Kasialicz ie (4), Maryana Kasialiczia (4), Maryana Kuliknyczcie (3), Elżbieta Kulicz ie (7), Anna Łatwiczia (10), Anna Lunpridicz ie (10), Konstancya Maknowicz ie (9), Ewa Pieczulicz ie (14), Konstancya Podigiczia (10), Konstancya Rukieliczia (9), Anna Stimburycz ie (4), Anna Warżagalicz ie (3), Katarzyna Warżagoliczie (3), Iudyta Woytkuniczia (5), Konstancya Woytkuniczie (4), Iudyta Źziczia (3), Ewa Źźniczia (3); -(i)ūčia, z. B.: Ewa Czolk iuccia (5), Anna Dutkiuccia (7), Helena Lamkaycziucie (7), Agata Rayluczie (13), Maryana Rodkiewiczucia (4); -ukė – ein Beleg – Barbara Iucziukie (22).

Wie zu sehen ist, ist das Suffix -aičia am häufigsten.

Im Verzeichnis der Katholiken derselben Pfarrei aus dem Jahr 1829 (Quelle 16) finden sich die meisten männlichen Familiennamen, von denen die angeführten Frauenfamiliennamen gebildet wurden. Sie belegen, dass das litauische Suffix -aičia in zwei Fällen verwendet wurde – wenn der männliche Familienname auf -as bzw. -is, -ys endete. -ys, z. B.: Andrunas (32), Atkaczunas (13), Burakas (28), Gawienas (18), Gustas (12), Matakas (7), Nawikas (29), Szatas (9), Woytkunas (10) und Auksztolis (9), Bugianis (5), Gogis (22), Grynys (29), Jasielis (38), Iasiulonis (27), Kiełsys (27), Kietwirtis (34, 35), Kreywis (22), Lingis (18), Stimburis (7), Tryczis (11), Triczys (6), Wolonis (22). Familiennamen mit dem Suffix -yčia sind meist von männlichen Namen auf -is gebildet. Es handelt sich um Auglis (12), Kafselis (10), Łatwis (15), Pieczulis (26), Stymburis (11), Zyzis (8). Nur Woytkuniczia aus Woytkunas (7) belegt auch eine andere mögliche Verwendung dieses Suffixes. Das Suffix -(i)ūčia wurde an die männlichen Familiennamen Czotkus (9), Dutkus (18) und Radkiewicz (33) angefügt (der letztgenannte ist als *Radkevičius zu rekonstruieren), nachdem ihre Endungen -us entfernt wurden. Die beiden übrigen Familiennamen sind in der Quelle nicht belegt.

Eine weitere interessante Einzelheit fällt auf. Zwei der angeführten Familiennamen mit dem Suffix -aičia sind von männlichen Familiennamen mit Suffixen vom Typ -sk- gebildet. Es handelt sich um Czernawskaycz ie und Kaminskaycz ie, abgeleitet von den Familiennamen Czerniewski (21) und Kaminski (16). Üblicherweise werden im Quellenmaterial Frauenfamiliennamen von Familiennamen mit den Suffixen -sk- gebildet, indem lediglich die Endung ausgetauscht wird, z. B.: Bogumiła Karpińska (1), Elżbieta Kowalewska (11), Anna Ostrowska (6), Józefata Wysocka (11), Iudyta Źyźniewska (3). Vgl. die männlichen Familiennamen Karpiński (2), Kowalewski (1), Ostrowski (18), Wisocki (4), Źyźniewski (12).

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Die übrigen Familiennamen der Frauen in der Liste von 1843 sind mit den in dieser Zeit üblichen slawischen Suffixen -ova, -ovna gebildet. Letzteres wurde häufig auch an dieselben Familiennamen angefügt, aus denen die Frauennamen mit den erwähnten litauischen Suffixen gebildet wurden. Es handelt sich um Familiennamen unverheirateter Frauen: Maryana Andrunowna (6), Maryana Atkaczunowna (10), Agata Bugianowna (7), Maryana Dutkóvna (7), Agata Lingiowna (8), Ewa Pieczulowna (14) usw. Besonders häufig wird ein slawisches Suffix an die Familiennamen verheirateter Frauen angefügt, obwohl unmittelbar daneben, sogar in der katholischen Liste ein und desselben Dorfes, der Familienname einer unverheirateten Frau verzeichnet ist, der aus demselben männlichen Familiennamen mit einem litauischen Suffix gebildet wurde. Hier einige solche slawisch gebildeten Familiennamen: Katarzyna Andrunowa (8), Anna Atkuczunowa (9), Anna Auksztolowa (9), Barbara Bugianiowa (2), Ewa Dutkowa (6), Barbara Gogiowa (7), Konstancya Iasiuloniowa (9), Agata Kasielowa (3), Maryana Kieszowa (10), Anna Kietwircziowa (12), Anna Kreywiowa (7), Katarzyna Stimburowa (4), Dorota Triczowa (4), Agata Waloniowa (7), Iudyta Warżagolowa (3), Katarzyna Woytkunowa (4), Iudyta Ziziowa (3).

Es ist schwer zu erklären, warum in der von derselben Person verfassten Gemeindeliste die Familiennamen von 75 Frauen mit litauischen, in der gesprochenen Sprache gebräuchlichen Suffixen gebildet sind, die von weiteren 275 hingegen mit den in der offiziellen Verwendung üblichen slawischen. Vielleicht war dafür die soziale Stellung der betreffenden Frau ausschlaggebend, vielleicht aber auch etwas anderes. Wie dem auch sei, dies ist ein seltenes Phänomen in Dokumenten des 19. Jahrhunderts.

Gesondert zu betrachten sind die Frauenbezeichnungen in einem Dokument aus der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts, das auf Polnisch verfasst wurde. Es handelt sich um zweigliedrige Bezeichnungen von Einwohnerinnen der Pfarrei Seirijai, die gebeichtet und die Kommunion empfangen hatten, in entsprechenden Listen (Quelle 12). Ein Teil davon entspricht ganz den Gepflogenheiten dieser Zeit – ein christlicher Vorname und ein Familienname mit dem Suffix -ova arba -ovna, z. B.: Józefa Mikielkiewiczowa (2), Karolina Błazewiczowa (2), Rozalija Karkiałowa (3), Ewa Żylaniowa (22), Agata Pilwialowa (23) oder Maryanna Szukiówna (3), Marcella Urbanowiciowna (13), Rozalija Kisielówna (24), Maryjanna Gilowna (43). Gewöhnlich werden diese Suffixe an den männlichen Familiennamen angefügt, nachdem dessen Endung entfernt wurde. Nur in vereinzelten Fällen werden sie an den vollständigen Familiennamen angefügt, z. B.: Anna Mazajtysowa (20). Bei Frauennamen mit Suffixen vom Typ -sk- wird lediglich die Endung geändert, z. B.: Helena Piotrowska (4), Brygida Żylinska (9), Anna Iasińska (58), Ewa Malinowska (59). Es gibt in der Quelle auch viele andere, sehr ungewöhnliche Arten, Frauen zu bezeichnen. Hier werden nach den Frauennamen vollständig unveränderte männliche Familiennamen verzeichnet. Sie tragen slawische patronymische Suffixe -ovič, -evič: Urszula Balewicz (4), Wiktoryja Balewicz (17), Maryanna Czereszkiewicz (2), Teressa Czurlewicz (3), Marta Gudzino-wicz (3), Ewa Janulewicz (14), Maryanna Iaruszewicz (52), Marcella Marcinkiewicz (2), Antonina Misiewicz (5), Albertyna Naruszewicz (5). Andere tragen litauische patronymische Suffixe -onis, -ūnas (seltener -aitis, -ynas), z. B.: Rozalija Adamanis (5), Krystyna Andrulanis (28), Agata Bietanis (18), Wiktorya Boubanis (22), Józefa Czurlanis (3), Konstancya Czurlanis (4), Anna Janulanis (29), Rozalija Jurczukanis (5), Anastazyja Jurelanis (21), Marta Masianis (14), Elżbieta Mikielanis (16), Elżbieta Mikucianis (27), Maryjana Walukanis (24), Agata

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Žylanis (29); Agata Bagdziunas (44), Maryanna Grablun (9), Regina Komarunas (12), Maryanna Maskielunas (26), Marcella Mitunas (22), Regina Stoczkunas (36), Marcella Szalunas (3), Franciszka Żydžiunas (51); Róża Jurgaitis (17), Marta Lingajtys (4); Agata Stasiukinas (11). Es kommen auch Beispiele anderer Wortbildung vor, z. B.: Elzbieta Dauginik (8), Konstancya Grygucis (21), Róża Jakulis (61), Maryana Iuszka (4), Maryanna Kieva (23), Marcella Kondrat (11), Agata Pilkialis (55), Rozalija Pilwialis (55), Marta Romeykis (22), Anna Salinis (35), Agata Sawejkis (28), Marta Stuc(z)ka (62), Wiktorya Szarkiato (9), Ewa Szukis (12), Helena Wisiałga (58). Vgl. die Männerbezeichnungen in der Liste der Einwohner der Pfarrei Seirijai von 1830 (Quelle 13), in der dieselben Familiennamen vorkommen: Bartłomiej Adamanis (5), Jakob Andrulonis (41), Jan Gudżinowicz (22), Marcin Janulani(s) (16), Maciej Janulewicz (57), Karol Masianis (23), Dominik Mikielanis (58), Karol Mihun (22), Jan Moskielunas (33), Adam Salinis (38), Antoni Stoczkunas (8), Kazimierz Stuc(z)ko (67), Ignacy Szalunas (73), Szymon Szarkiato (49), Wincenty Szukis (18), Szymon Żydžiunas (3), Maciej Żylanis (13), Jan Watukanis (64).

Das Dokument aus der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts, in dem die besprochenen ungewöhnlichen Frauenbezeichnungen vorkommen, wurde von zwei Personen verfasst. Dies hat jedoch keinen Einfluss auf das grammatische Geschlecht der Frauennamen. Beide Schreiber verwenden verschiedene Formen. Bei Familiennamen mit einem Suffix vom Typ -sk- verfahren beide gleich: In diesen Fällen wird die Endung des Familiennamens des Vaters oder Ehemanns der Frau geändert. Die übrigen Formen der Familiennamen (insbesondere die litauisch gebildeten) variieren. Neben den mit den Suffixen -ova, -ovna gebildeten Formen werden zur Bezeichnung von Frauen auch männliche Familiennamen verwendet. Letztere Fälle scheinen sogar häufiger zu sein. Es ließ sich kein Muster feststellen, das die Gründe für einen solchen Gebrauch von Frauennamen erklären könnte. Hängen diese Bezeichnungen vielleicht mit der ethnischen Zugehörigkeit der Frauen zusammen? Diese Vermutung wäre zumindest teilweise begründet, wenn ihre Familiennamen ausschließlich die slawischen Suffixe -ovič, -evič trügen. Wie die angeführten Beispiele jedoch zeigten, sind die Frauennamen unterschiedlich gebildet – sie enthalten auch litauische patronymische Suffixe oder kommen ohne solche aus, sind dann aber mit litauischen Endungen verzeichnet.

Neben den zweigliedrigen Bezeichnungen kommen in den Einwohnerlisten der Pfarreien auch andere Formen vor. So werden Einwohnerinnen der Pfarrei Merkinė in den Jahren 1829–1830 manchmal mit drei Personennamen verzeichnet, z. B.: Anna Maciejewska Osiecka (10, 5), manchmal nur mit einem Familiennamen, z. B.: Kisielewska (10, 31), Maciunska (10, 24), Woyczowna (10, 22), oder auch so: Katarzyna z Pustowskich (10, 5). Wird die Ehefrau in diesem Dokument neben ihrem Mann erwähnt, wird nur ihr Geburtsname verzeichnet, z. B.: Paweł Bingiel żona Czeczatowna, Antoni Wołk żona Pietruciowna, Tomasz Galczys żona Żurkiewiczowna, Wincenty Gudelonis żona Traygiowna, Marcin Witkowski żona Sawicka, Jan Bubenas żona Bingielowna, Mateusz Kaszeta żona Szwabielowna (alle: 10, 16), Michał Watkowski żona Grudzinska (10, 17), Ignacy Wołkowski żona Kuniguciowna (10, 17). Solche Bezeichnungsweisen belegen unter anderem, dass der Familienname kein gemeinsamer Personenname einer Familie ist. Und die Rede ist von der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts.

Die Bezeichnungen von Frauen sind in der katholischen Liste der Pfarrei Deltuva von 1840 sehr vielfältig (Quelle 17). Die Quelle unterscheidet sich von anderen ähnlichen dadurch, dass Männer und Frauen hier verzeich-

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… nicht gemeinsam, sondern sogar auf verschiedenen Blättern. Männer werden auf zweierlei Weise bezeichnet – mit Vor- und Familiennamen oder zusätzlich mit Angabe des Vornamens des Vaters. Somit hält man sich an die bereits in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts etablierte Schreibweise. Unklar ist allerdings, warum in manchen Fällen der Name des Vaters angegeben wird, in anderen jedoch nicht, z. B.: Szymon Szyteyko (4), Stanisław Szemioł (3), Onufry Romanowski (4) und Mateuſz Syn Jakoba Szyteyko (3), Tomaſz Syn Michała Kulejzis (5), Mateusz Kazimierza Syn Szyteyko (6).

Witwen werden in der Quelle mit zwei Personennamen – Vor- und Familiennamen – bezeichnet, z. B.: Maryanna Andrunowa (10), Ewa Kłotyniowa (8), Maryanna Złobowa (6). So wurden auch einige unverheiratete Frauen (Dienstbotinnen, Einquartierte) eingetragen, z. B.: Maryanna Andrunówna (11), Konstancya Olechnowiczówna (12), Anna Czepukienówna (8) und Dorota Gawenayczia (11). Es kommt jedoch vor, dass die Bezeichnung Letzterer zusätzlich um den Hinweis auf den Namen des Vaters erweitert wird, z. B.: Konstancya Michała Corka Kietwirciówna (18), Urszula Iana Corka Lingiówna (16), Barbara Macieja Corka Raytowna (19), Konstancya Ierzego Corka Szyteykowna (7), Katarzyna Michała Corka Wasztakiowna (22). Oder: Rozalia Łukaſzewiczowna Corka Marcina (6), Barbara Zimblaycze Cor. Michała (5).

Anders lauten die Bezeichnungen verheirateter Frauen, deren Ehemänner am Leben sind und ebenfalls erwähnt werden. Am häufigsten sind folgende Formen: Szymona Żona Wiktorya (9), Tomaſza Żona Anna (6), Szymona Żona Maryanna (5), Mateuſza Żona Zuzana (2), Iakoba Żona Anna (4), Iana Żona Agata (4), Ierzego Żona Barbara (4), Iakoba Żona Agata (4), Stanisława Żona Katarzyna (5). Die Frau wird also lediglich mit ihrem Vornamen bezeichnet; außerdem wird angegeben, wessen Ehefrau sie ist. Beim Mann wird ebenfalls nur der Vorname genannt. Dies ist natürlich eine sehr wenig informative Bezeichnung von Frauen, die sich nur für den nichtoffiziellen Gebrauch eignet.

In anderen Fällen wird nur der Vorname der Frau angegeben und gesagt, wessen Ehefrau sie ist, während beim Mann sowohl Vor- als auch Familienname vermerkt werden (Genitiv, 1. Fall), z. B.: Iana Bugiena Żona Antonina (23), Iozeffa Czeszumskiego Żona Anna (6), Iana Ilinskiego Żona Ewa (4), Michała Miſzkinia Żona Konstancya (8), Mateuſza Szyteyki Żona Agata (5). Manchmal wird diese Bezeichnung noch um einen Hinweis auf den Namen des Vaters erweitert, z. B.: Żona Szymona Oleſkiewicza Maryanna Corka Macieja (2), Iana Dutki Żona Anna Corka Bartłomieja (16). Es kann vorkommen, dass beim Ehemann nur der Vorname, beim Vater hingegen Vor- und Familienname angegeben werden. Bei der Frau wird natürlich wiederum nur der Vorname genannt, z. B.: Augustyna Żona Anna Corka Kazimierza Lingia (17), Francifſka Żona Barbara Corka Marcina Lingia (4). Ferner kommen Eintragungen vor, in denen nur Vornamen genannt werden (des Mannes, der Frau und des Vaters), z. B.: Iozefa Żona Ewa Corka Kazimierza (16), Iakoba Żona Maryanna Corka Macieja (2), Adama Żona Barbara Corka Antoniego (3), Marcina Żona Anna Corka Szymona (2), Iana Żona Iudyta Corka Adama (2), Michała Żona Ewa Corka Antoniego (3). Auch solche Bezeichnungen können natürlich nicht als offiziell gelten.

Zusammenfassende Bemerkungen. Bei der Erörterung der Bezeichnung von Frauen im 19. Jahrhundert wurden etwa 6.000 Eintragungen zu Frauen in sehr unterschiedlichen Dokumenten herangezogen. Die Quellen wurden in administrative, juristische und kirchliche unterteilt, um auf die Gemeinsamkeiten und Unterschiede der darin verwendeten Bezeichnungen von Frauen hinzuweisen.

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Ähnlichkeiten und Unterschiede der darin verwendeten Frauenbezeichnungen. Letztere traten besonders deutlich bei der Untersuchung von Quellentypen aus dem 17.–18. Jahrhundert hervor (Maciejauskienė 1991: 295–296). Die Analyse der Frauenbezeichnungen in den untersuchten Dokumenten des 19. Jahrhunderts zeigt, dass es auch in dieser Zeit erhebliche Unterschiede bei der Eintragung von Frauen in Quellen unterschiedlicher Art gibt. Zugleich lässt sich eine gewisse Tendenz zur Abschwächung der genannten Unterschiede erkennen. Dies ist zum Teil auf eine veränderte Beschaffenheit einiger kirchlicher Quellen zurückzuführen.

Folgende wichtigste Arten der Bezeichnung litauischer Frauen lassen sich unterscheiden:

1. Mit zwei Personennamen, von denen der erste der Vorname und der zweite der Familienname ist. Diese Bezeichnungsform ist in den untersuchten administrativen und juristischen Dokumenten, im Taufregisterbuch der Pfarrei Kuliai sowie in einigen anderen Quellen am häufigsten. So werden sowohl verheiratete als auch unverheiratete Frauen bezeichnet.

2. Mit drei Personennamen. Meist handelt es sich um Bezeichnungen verheirateter Frauen, die den Vornamen der Frau, ihren Geburtsnamen und den mit ihrem Mann gemeinsamen Familiennamen enthalten. Diese Schreibweise ist in den bereits genannten Quellen selten. Sie kommt neben den üblichen zweigliedrigen Bezeichnungen vor. Üblich ist diese Form hingegen in der zweiten untersuchten kirchlichen Quelle – dem Registerauszugsbuch von 1857 mit Auszügen aus Geburts-, Trauungs- und Sterberegistern der Kirchen von Verkiai, Musninkai, Sudervė, Nemenčinė u. a. Bei dieser Bezeichnungsweise steht vor dem Geburtsnamen der Frau gewöhnlich das Wort урожденная.

3. Sonstige Formen. Dazu zählen seltene Bezeichnungen mit einem einzigen Personennamen (Vor- oder Familiennamen). Außerdem gehören dazu Formen, bei denen angegeben wird, wessen Ehefrau eine verheiratete Frau beziehungsweise wessen Tochter eine unverheiratete Frau ist. In diesen Bezeichnungen sind beschreibende Elemente üblich: Es werden die Gattungswörter Ehefrau, Tochter verwendet (gelegentlich auch andere, z. B. Schwester, Witwe). In solchen Fällen kann bei der Frau nur der Vorname, beim Mann oder Vater jedoch Vor- und Familienname angegeben sein. Oder die Frau wird mit Vor- und Familiennamen bezeichnet und anschließend der Vorname des Mannes oder Vaters genannt. Es kommen auch weitere vereinzelte Bezeichnungsformen vor.

Die Bezeichnung von Frauen weist in dieser Zeit also noch deutliche Variationen auf. Der wichtigste Grund für diese Situation ist offenbar die andere gesellschaftliche Stellung der Frauen im Vergleich zu den Männern sowie ihre wirtschaftliche und sonstige Abhängigkeit vom Mann. Frauen, die weit weniger als Männer am gesellschaftlichen Leben teilnahmen, erhielten in Dokumenten lange keine einheitliche, offizielle und überall und jederzeit verbindliche Form der Eintragung. Daher sind neben der in vielen Quellen des betrachteten Zeitraums offenbar zur Norm werdenden Bezeichnung mit Vor- und Familiennamen auch andere Schreibweisen relativ häufig. Dies hängt auch mit der Beschaffenheit der Quellen zusammen.

Abweichungen von der Bezeichnung mit Vor- und Familiennamen – dreigliedrige Eintragungen, beschreibende Elemente usw. – sind für die Frauenbezeichnungen im zweiten Kirchenbuch charakteristisch. Doch gerade in dieser Quelle ist die Tendenz besonders deutlich, den Familiennamen als gemeinsamen Personennamen von Familienmitgliedern zu behandeln (vgl. die Bezeichnungen von Bräuten, Bräutigam/Bräutigamen, Täuflingen sowie Eltern verstorbener Säuglinge). Ähnliche Tendenzen wurden auch im Kirchenbuch der Pfarrei Imbradas festgestellt. Im Taufregisterbuch der Pfarrei Kuliai hingegen wurden Vater und Mutter des Kindes mit unterschiedlichen Familiennamen eingetragen (gewöhnlich wurde der Geburtsname der Mutter verwendet). Diese sowie weitere in administrativen, juristischen und sonstigen Dokumenten beobachtete Daten belegen, dass bereits

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Die im 18. Jahrhundert abgeschlossene Herausbildung litauischer Familiennamen bedeutete im 19. Jahrhundert noch nicht, dass sie stets das wichtigste und notwendige Element der Personenbezeichnung waren.

Interessant ist, dass der Hinweis auf den Namen des Vaters, der in den Personenbezeichnungen von Männern dieser Zeit intensiv seinen Platz suchte, bei der Eintragung von Frauen vergleichsweise selten verwendet wird. Das untersuchte Material belegt, dass dieser Hinweis nur die Bezeichnungen unverheirateter Frauen erweitert.

Die Bildung von Frauennamen ist stark slawisch geprägt. Erstaunlich ist, dass selbst im Taufregister der Pfarrei Kuliai die Mädchennamen slawische Suffixe -ovna, -evna aufweisen, die Familiennamen verheirateter Frauen hingegen -ova, -eva. Nur zehn Familiennamen (von 1891!) sind mit litauischen Suffixen gebildet -aitė, -alė und -ienė (vgl. die Bildung weiblicher Personennamen in Kirchenbüchern des 17.–18. Jahrhunderts, siehe Maciejauskienė 1991: 262–300). Nur 9 Frauen (von 500), die in Verwaltungs- und Rechtsdokumenten eingetragen sind, haben Familiennamen mit litauischen Suffixen -ienė, -ytė, -utė, -ukė usw. Die Familiennamen der übrigen sind mit slawischen Suffixen gebildet -ovna, -evna, -ova, -eva. Die Familiennamenbildung von Frauen, die im zweiten Kirchenbuch eingetragen sind, belegt die Verwendung einfacher Suffixe. Erst in der katholischen Liste der Pfarrei Deltuva von 1843 sind neben der slawischen Bildung von Frauennamen auch litauische Suffixe belegt -ienė, -aičia, -yčia, -(i)ūčia, -ukė. Mit ihnen sind 75 (von etwa 350) Frauennamen gebildet. Zwei Familiennamen mit dem Suffix -aičia begegnen (neben vielen anderen, versteht sich) auch in der Einwohnerliste derselben Pfarrei von 1840. Somit lässt sich auf Grundlage der Anthroponymie natürlich nur der untersuchten Dokumente behaupten, dass sich im 19. Jahrhundert die Slawisierung der Bildung von Frauennamen verstärkte.

In einem Dokument aus der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts – den Listen der Einwohner der Pfarrei Seirijai, die gebeichtet und die Kommunion empfangen hatten – begegnen sehr ungewöhnliche Bezeichnungen von Frauen. Auf den christlichen Vornamen der Frau folgt ein männlicher Familienname. Solche Bezeichnungen sind häufig und werden neben den für diese Zeit üblichen Einträgen aus Vor- und Familiennamen verwendet, wobei Letztere mit den Suffixen -ova oder -ovna gebildet sind. Die Gründe für den geschlechtsspezifischen Gebrauch solcher Frauennamen zu erklären oder Regelmäßigkeiten zu erkennen, ist nicht gelungen.

Eingegangen am 26.02.1999

LITERATŪRA

LPŽ I–II – Lietuvių pavardžių žodynas 1–2, Vilnius: Mokslas, 1985–1989.

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Maciejauskienė V. 1993: Lietuvių įvardijimas XIX a. pirmojoje pusėje. – Lietuvių kalbotyros klausimai 32, 100–113.

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Zinkevičius Z. 1977: Lietuvių antroponimika: Vilniaus lietuvių asmenvardžiai XVII a. pradžioje, Vilnius: Mokslas.

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ŠALTINIAI^*

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2. Bierczak Czynszow i Remanętow z Włosci Poswolski(e)y... [Pasvalio valdų gyventojų činčo mokesčių ir skolų knyga. 1838 m.]. – MABRS, F 43–15326.

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4. Inventarze mttści Bolbian... [Balbėnų dvaro inventoriai. 1775–1830 m.]. – MABRS, F 138–1439.

5. Inventarze Mttsci Kurkliszek... [Kurkliškių dvaro inventoriai. 1786–1819 m.]. – MABRS, F 138–1443.

6. Inventarz Majątku Hoduciszek... [Adutiškio dvaro inventorius. 1828 m.]. – MABRS, F 43–4626.

7. Kelmės dvaro dokumentai. Smulki visų Kelmės valdų moterų registracija. 1834 m. – MABRS, F 37–1710.

8. Księga Metryk ślubnych... [Inturkės parapijos jungtuvių metrikų registracijos knyga. 1771–1826 m.]. – Saugo­ma Inturkės bažnyčios archyve.

9. Kulių parapijos krikšto metrikų registracijos knyga. 1802–1807 m. – Lietuvos valstybės istorijos archyvas, F 669, ap. 1, b. 220.

10. Merkinės parapijos gyventojų sąrašai. Nuorašai bei ištraukos iš Merkinės bažnytinio archyvo knygų (paruošė J. Reitelaitis). 1818–1937 m. – MABRS, F 136–13.

11. Poswolski inwentarz... [Pasvalio dvaro inventorius. 1806 m.]. – MABRS, F 43–15014.

12. Seirijų parapijos gyventojų, atlikusių išpažintį ir priėmusių komuniją, sąrašai. 1881–1884 m. – MABRS, F 136–89.

13. Seirijų parapijos gyventojų sąrašas. 1830 m. – MABRS, F 136–90.

14. Skazka Rewizka Fowl=Poctzowa Roku 1834. – MABRS, F 38–55.

15. Spis Parafian Dziewałtowskich... [Deltuvos parapijos katalikų sąrašas. 1843 m.] – MABRS, F 268–36.

16. Status Animarum czyli Rejestr Ludności Parafii Dziewia tłowskiey [Deltuvos parapijos katalikų sąrašas... 1829–1834 m.]. – MABRS, F 268–33.

17. Wiadomość Mieszkańcach obojej płci..., należących do parafialnego Dziewałtowskiego Kościoła... [Deltuvos parapijos katalikų sąrašas. 1840 m.]. – MABRS, F 268–35.

18. Выписи метрической книги... [Verkių, Musninkų, Sudervės, Nemenčinės ir kt. bažnyčių gimimo, sutuoktuvių ir mirties metrikų išrašų knyga. 1857 m.]. – MABRS, F 43–19247.

19. Дело Трокского уездного суда... [Valkininkų seniūnijos dokumentai. 1571–1872 m.]. – MABRS, F 11–23.

20. Местечко Велёna. Список жителей: дворян, мещан, крестьян, кутников. 1861 г. –MABRS, F 126–322.

^* Peržiūrėti istorijos šaltiniai saugomi Lietuvos mokslų akademijos bibliotekos Rankraščių skyriuje (išskyrus Inturkės ir Kulių parapijos bažnytines knygas – žr. 8 ir 9 sąrašo poziciją). Sudarant abėcėlinį jų sąrašą dažniausiai pirmiausia rašomi šaltinių pavadinimai originalo kalba, o skliaustuose – Rankraščių skyriaus kataloguose esantys pavadinimų variantai ir metai, kuriais šaltinis rašytas. Abu pavadinimai neretai pateikiami sutrumpinti. Tais atvejais, kai pavadinimo originalo kalba dėl vienokių ar kitokių priežasčių nurodyti negalima, pasitenkinama tik kataloge esančiu pavadinimu. Nurodoma šaltinių saugojimo fondas, signatūra. Panašiai stengiamasi pateikti ir kitur, t.y. bažnyčios archyve, saugomo šaltinio pavadinimą.

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21. Разрешения крестьянам: 1) на брак; 2) на годичный уход в другие места... 1859 г. – MABRS, F 126–200.

22. Разрешения на брак. 1831–1862 г. – MABRS, F 126–353.

23. Разрешения на брак. 1844–1862 г. – MABRS, F 126–352.

24. Разрешения на брак крестьянам. 1829–1830 г. – MABRS, F 126–263.

25. Разрешения на брак крестьянам. 1835–1871 г. – MABRS, F 126–394.

26. Разрешения на брак крестьянам. 1839–1843 г. – MABRS, F 126–174.

27. Разрешения на брак крестьянам. 1846–1847 г. – MABRS, F 126–173.

28. Разрешения на брак крестьянам. 1857–1858 г. – MABRS, F 126–201.

29. Ревизская Сказка 1851 года... Вайговского прихода... [Vaiguvos dv. revizinis sąrašas. 1851 m.]. – MABRS, F 37–229.

DIE BEZEICHNUNG DER FRAUEN IN DEN HISTORISCHEN QUELLEN DES 19. JAHRHUNDERTS

Zusammenfassung

Das Ziel des vorliegenden Beitrags ist die Bezeichnung der Frauen in den historischen Quellen des 19. Jahrhunderts zu erörtern. Zu diesem Zwecke wurden aus verwaltungsrechtlichen Quellen und Kirchenurkunden ca. sechstausend Eintragungen über Frauen gesammelt. Es wurde festgestellt, daß die Art der Bezeichnungen der Frauen uneinheitlich ist. Das wird u. a. durch die Spezifik der Quellenschriften bedingt.

Es sind folgende Arten der Frauenbezeichnungen zu unterscheiden: 1. mit zwei Personennamen – der erste ist der Vorname, der zweite der Familienname; 2. mit drei Personennamen, die gewöhnlich verheiratete Frauen tragen – dem Vornamen, dem Familiennamen des unverheirateten Mädchens und dem Familiennamen der verheirateten Frau, der dem des Ehemannes entspricht; 3. auf andere Weise. Das sind seltene Bezeichnungen mit einem Personennamen (Vornamen oder Familiennamen), Verzeichnisse von Frauen mit Hinweisen, wessen Frau oder Tochter sie ist (wobei die Appellativa žmona, duktė gebraucht werden).

Die Verschiedenartigkeit der Bezeichnungen der Frauen wird wohl durch ihre gesellschaftliche Stellung, durch ihre Abhängigkeit vom Ehemann (hinsichtlich des Eigentums u. a.) bedingt. Die Bezeichnungen der Frauen (die viel weniger als die Männer am gesellschaftlichen Leben beteiligt waren) in den historischen Quellenschriften haben viel später als die Bezeichnungen der Männer einheitliche, offizielle, immer und überall gültige Formen erlangt. Außerdem bezeugen gerade die Bezeichnungen der Frauen, daß die im 18. Jh. schon herausgebildeten litauischen Familiennamen im 19. Jh. nicht immer die wichtigste und notwendigste Komponente bei der Personenbezeichnung waren.

Die Frauennamen waren alle ausnahmslos christlicher Herkunft. Die Bildung der Frauenfamiliennamen trägt einen ausgesprochen slawischen Charakter. Die Mädchenfamiliennamen haben gewöhnlich die Suffixe -ovna, -evna, während die Familiennamen der verheirateten Frauen durch -ova, -eva gekennzeichnet sind.

Litauische Ableitungssuffixe sind selten anzutreffen: so liegen im Kirchenbuch der Gemeinde von Kuliai nur zehn Familiennamen (aus 1891) mit den Suffixen -aitė, -alė und -ienė vor.; nur neun Frauenfamiliennamen (aus 500), die in den administrativen Rechtsurkunden verzeichnet sind, weisen die litauischen Suffixe -ienė, -ytė, -ukė, -utė auf; in dem Verzeichnis der katholischen Gemeinde von Deltuva findet man unter den an 350 Familiennamen von Frauen 75, die mit den Suffixen -ienė, -aičia, -yčia, -(i)ūčia, -ukė gebildet sind. In manchen durchgesehenen Quellenschriften kommt kein einziger Frauenfamilienname mit einem litauischen Suffix vor. Das erlaubt uns, zu schließen, daß im 19. Jh. der Slawisierungsprozeß bei der Bildung von Frauenfamiliennamen klarer zu Tage trat.

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In einer Urkunde aus der 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts – in den Einwohnerverzeichnissen der Gemeinde Seirijai – kommen sehr ungewöhnliche Bezeichnungen der Frauen vor. Nach dem christlichen Vornamen der Frau ist ein männlicher Familienname eingetragen (Marcella Marcinkiewicz, Elżbieta Mikukianis, Marcella Milunas, Agata Sawejkis). Solche Bezeichnungen liegen häufig vor neben den für jene Periode gebräuchlichen Eintragungen von Vornamen und Familiennamen, wobei die letzteren mit den Suffixen -ova oder -ovna gebildet wurden. Aus welchen Gründen solche Formen der Familiennamen gebraucht wurden, ist nicht gelungen zu klären.

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