PERSONALIA

| 227

STEPANOV, JU. S. 1965b: Структура французского языка: Морфология, словообразование, основы синтаксиса в современной французской речи, Москва: Высшая школа.

STEPANOV, JU. S. 1966: Основы языкознания, Москва: Просвещение.

STEPANOV, JU. S. 1970: Литовское yra – 3 лицо глагола „быть“. Baltistica 6 (2), 193–196.

STEPANOV, JU. S. 1971: Семиотика, Москва: Наука.

STEPANOV, JU. S. 1975a: Методы и принципы современной лингвистики, Москва: Наука.

STEPANOV, JU. S. 1975b: Основы общего языкознания, Москва: Просвещение.

STEPANOV, JU. S. 1981: Имена. Предикаты. Предложения: Семиологическая грамматика, Москва: Наука.

STEPANOV, JU. S. 1985a: В трехмерном пространстве языка: Семиотические проблемы лингвистики, философии, искусства, Москва: Наука.

STEPANOV, JU. S. 1985b: Лит. yra, рус. (он) и есть (К вопросу о происхождении). Baltistica 21 (1), 4–13.

STEPANOV, JU. S. 1988: Текстовая теория русских падежей в описательном и сравнительно-историческом языкознании. Русистика сегодня. Язык: система и ее функционирование, Москва: Наука.

STEPANOV, JU. S. 1989a: Индоевропейское предложение, Москва: Наука.

STEPANOV, JU. S. 1989b: Счет, имена чисел, алфавитные знаки чисел в индоевропейских языках. Вопросы языкознания 4, 46–72; 5, 5–31.

STEPANOV, JU. S. 1995: Баба-Яга, Яма, Янус, Ясон и другие: К вопросу о „нестрогом“ сравнительно-историческом методе. Вопросы языкознания 5, 3–15.

STEPANOV, JU. S. 1997a: Константы: Словарь русской культуры: Опыт исследования, Москва: Языки русской культуры.

STEPANOV, JU. S. 1997b: Непарадигматические передвижения ударения в индоевропейском: (1. Вокруг законов Ваккернагеля и Лескина). Вопросы языкознания 4, 5–26.

STEPANOV, JU. S. 1998: Язык и метод: К современной философии языка, Москва: Языки русской культуры.

STEPANOV, JU. S., PROSKURIN, S. G. 1993: Константы мировой культуры: Алфавиты и алфавитные тексты в период двоеверия, Москва: Наука.

Regina Venckutė Kazimieras Garšva Olegas Poliakovas

RUS BULGARİSTİĞİ VE LİTVANYA

Litvanya ile, Bulgar dili ve kültürü uzmanı iki önemli Rus bilim insanı ilişkilidir: Macaristan kökenli, Rus Bulgaristik çalışmalarının öncüsü Yuriy Venelin (doğum adı – Georgis Hucas) ve Litvanya’da, Obeliai yakınlarında doğmuş, günümüzün en önemli Moskova Bulgaristik uzmanlarından Prof. Grigorij Venediktov.

Litvanyalı dilbilimciler G. Venediktov’u, özellikle dilbilimci Jonas Juška’nın Litvanya diliyle ilgili malzemeleri ve onu himaye eden Rus dilbilimci I. Sreznevskij’in arşivinde korunmuş yazışmaları üzerine yazdığı “K istorii lituanistiki v Rossii” başlıklı yayınlarından ötürü uzun zamandır tanımaktadır. Ayrıca kendisi yalnızca Moskova’daki Litvanya kültürünün destekçileri ve Baltologlarla etkin biçimde iletişim kurmakla kalmaz, Litvanyalı dilbilimcilerle de yakın ilişkilerini sürdürür; çalışmalarını ve başka değerli yayınları gönderir. Dilbilimcinin

228 |

PERSONALIA

araştırma konusu, XIX. yüzyıldaki Bulgar ulusal uyanışı dönemi ile o dönemde Bulgar standart dilinin oluşumu, normlaştırılması ve kültür tarihinin çeşitli diğer meseleleridir. Bilim insanının kendisi, çalışmaları ve Litvanya ile Bulgar halklarının ulusal uyanışları arasındaki bazı paralellikler hakkında daha önce bir miktar yazılmıştır (krş. Lietuvių kalbotyros klausimai 30, 1993, 218–220). Bu arada, orada bir yanlışlık yapılmıştır: geleceğin dilbilimcisi, 1947’de Vilnius’taki 4. (Rus) gimnazyumu bitirdikten sonra Slavistik eğitimi almak üzere Moskova’ya değil, o dönemdeki Leningrad’a (Sankt-Peterburg) gitmiştir. Lisansüstü eğitimini tamamladıktan sonra 1956’da Moskova Slavistik Enstitüsü’nde çalışmaya başlamıştır.

Son zamanlarda G. Venediktov, haksız yere unutulmuş, daha önce anılan Rus Bulgaristik çalışmalarının öncüsü J. Venelin’e (1802–1839) büyük ilgi göstermektedir; onun çalışmaları Bulgar halkının, dilinin ve kültürünün yeniden canlanmasında büyük önem taşımıştır. Bu vesileyle, onun emeğiyle hazırlanan ve bize ulaşan iki yeni kitabı anmak gerekir: Ju. I. Venelin v bolgarskom vozroždenii (1998; burada 1989’da Užgorod ve Sofya’da düzenlenen konferansların bildirileri ile bilim insanının ölümünün 150. yıldönümü vesilesiyle hazırlanan J. Venelin bibliyografyasının tamamı yayımlanmıştır) ve J. Venelin’in 1834’te yazdığı, ilk kez basılan ilk Bulgarca dilbilgisi kitabı (Grammatika nynešnego bolgarskogo narečija, 1997; J. Venelin’in dilbilgisinin serüveni hakkında G. Venediktov’un kapsamlı eşlik yazısıyla).

22 Nisan 2002’de J. Venelin’in doğumunun 200. yıldönümü dolmuştur. Bu vesileyle, bilim insanının yaşamı ve faaliyetlerindeki önemli tarihleri, başlıca eserlerini ve Litvanya kültür tarihine yaptığı mütevazı katkıyı biraz daha ayrıntılı biçimde hatırlatmak gerekir. Ne yazık ki Sovyet döneminde J. Venelin’in eski bir din adamı olarak yaşamı, geniş ilgi alanları ve etkileyici çalışmaları hakkında söz edilmemiştir. Bu nedenle, bizim de hâlâ çarlık döneminden kalma ansiklopediden aldığımız bilgiler hatalı olabilir (daha yeni yayınları bulmak mümkün olmadı).

Georgis Hucas, 1802’de Macaristan’da, Büyük Teb yerleşiminde doğdu. Ungvar gimnazyumunda, ardından öğretmen okulunda eğitim gördü. Din adamı olmayı seçince, Hucas soyadını Venelin olarak değiştirdi ve felsefe öğrenimi gördüğü Lviv Üniversitesi’ne girdi. Üniversiteden 1822’de mezun oldu. 1823’te dinî seminere öğretmen ve eğitmen olarak atanınca Kişinev’e gitti. Venelin burada çalışırken Bulgar göçmenlerle tanıştı ve onların yaşam tarzını, dillerini ve tarihlerini incelemeye koyuldu; bu çalışmalar sonraki yaşamının yönünü belirledi.

1825’te Venelin Moskova’ya geldi ve 1829’da tamamlayıp hekim diploması aldığı tıp öğrenimine başladı. Ancak hekimlik yapmadı. Başladığı Ruslarla ilişkileri açısından siyasi, folklorik, tarihî ve dinî bakımlardan eski ve günümüz Bulgarları (Drevnie i nynešnie bolgare v političeskom, narodopisnom, istoričeskom i religioznom ich otnošenii k rossijanam) adlı çalışmasını tamamladıktan sonra eseri Bilimler Akademisi uzmanlarına sundu. Çalışma olumlu değerlendirildi ve ilk cildi daha 1829’da basıldı. Monografinin tamamı daha sonra, yazarın ölümünden sonra, 1841’de yayımlandı (Cilt 1, 241 s.; Cilt 2, 326 s.; ikinci baskı 1856).

1830’da J. Venelin, Bulgaristan’daki kitap koleksiyonlarını tanımak ve incelemek, el yazmaları toplamak ve Bulgar dili, yaşam tarzı, tarihi vb. konulardaki araştırmalarını derinleştirmek üzere Bulgaristan’a gönderildi. Ancak Venelin burada ne kütüphaneleri inceleyebildi ne de önemli el yazmaları bulabildi. Halk Türk boyunduruğu altında eziliyor, görevliler tarafından sindiriliyor ve tanımadıkları bir yabancıya güvenmiyordu. Daha yakından yalnızca halkın yaşam tarzını, kültürünü, dilini ve uyanış belirtilerini tanıyabildi. Valakya’da (Romanya), Bükreş kütüphanelerinde ve arşivlerinde yaklaşık beş ay çalıştıktan sonra daha çok malzeme buldu. 1831’de Moskova’ya dönen Venelin kendini bilimsel çalışmaya verdi; topladığı malzemeye dayanarak araştırmalar yazdı ve çok sayıda makaleyle tartışmalara katıldı. Çok yoksul yaşadı; geçimini küçük telif ücretleri ve bağışlarla sağladı. Henüz 37 yaşını doldurmadan, 14 Mart 1839’da öldü. Moskova’daki Aziz Daniel (Danila) Manastırı mezarlığına defnedildi.

PERSONALIA

|229

J. Venelin geniş ilgi alanlarına sahip bir bilim insanıydı. Kısa yaşamı boyunca çok sayıda eser verdi. En önemli ve kapsamlı eserlerinden bazıları şunlardır: Tuna ötesi Slav halk şarkılarının niteliği üzerine (O charaktere narodnych pesen u slavjan zadunajskich, 1835), Yeni Bulgar edebiyatının başlangıçları üzerine (O zarodyše novoj bolgarskoj literatury, 1838), Eflak Bulgarlarının ya da Dakya Slavlarının belgeleri (Vlacho-bolgarskie ili dako-slavjanskie gramoty, 1840), Bulgar tarihine ilişkin eleştirel araştırmalar… (Kritičeskie issledovanija ob istorii bolgar…1849) vb. J. Venelin’in en önemli çalışmalarından yalnızca biri, söz konusu gramer, yayımlanmadan kalmıştır.

J. Venelin, çalışmalarıyla Bulgarların kendine özgü kültürel geleneği olan bağımsız bir halk ve dil olarak varlığını bilimsel açıdan temellendirdi. Böylece hem bilimsel hem de kültürel faaliyetleriyle Bulgarların ulusal uyanışının hızlanmasına büyük katkıda bulundu. Venelin’in eserleri, Bulgar halkının, dilinin, edebiyatının ve kültürünün gelişimi için en önemli yönelimleri belirleyen programatik çalışmalar olarak boşuna görülmemektedir.

J. Venelin, Baltık Denizi çevresindeki ülkelerin sakinleri, yani Letonlar ve Slavlar (Okružnye žiteli Baltijskogo morja, to est’ lety i slavjane, 1846) adlı eseriyle Litvanya kültür tarihine girmiştir. Letonlar terimiyle bütün Balt halklarını, daha doğrusu Balt halklarından Litvanyalıları, Letonları ve Prusyalıları kastediyordu. Litvanya kültür alanında çalışanlar (dilbilimciler de dâhil), 19. yüzyıl başlarında Litvanya nüfusunun etnik bileşiminden söz ederken çoğunlukla Venelin’in bu monografisine dayanırlar. O sırada zaten Rus İmparatorluğu’na katılmış olan Litvanya, Vilnius ve Grodno olmak üzere iki guberniyaya bölünmüştü. Venelin, bu guberniyaların nüfusunun yaklaşık etnik bileşimini verirken özgün değildi. 1825’te Breslau’da (bugünkü Polonya’daki Wrocław’da) yayımlanan Geografia wschodniej części Europy (Avrupa’nın doğu kesiminin coğrafyası) adlı eserdeki verilere dayanıyordu.

Söz konusu iki eser günümüzde bibliyografik açıdan nadir bulunduğundan, bu verileri okuyucuya kısaca aktarmakta yarar var. Burada etnik gruplara göre nüfus sayıları, J. Venelin’in kitabındakiyle aynı sırayla verilmiş; parantez içindeyse hesapladığımız yüzdeler yer almıştır. Grodno guberniyası: Polonyalılar 80 000 (%10), Ruslar (rosiyan) 490 000 (%61,25), Litvanyalılar 100 000 (%12,5), Tatarlar 10 000 (%1,25), Yahudiler 120 000 (%15); Vilnius guberniyası: Polonyalılar 100 000 (%8,33), Litvanyalılar 780 000 (%65), Ruslar 130 000 (%10,83), Tatarlar 10 000 (%0,83), Yahudiler 180 000 (%15). Ayrıca Doğu Prusya’da (yani Küçük Litvanya’da) Litvanya soyundan 200 000’den fazla kişi daha yaşamaktadır. Venelin, Białystok guberniyasından da söz etmiş, ancak orada yaşayan Litvanyalılara değinmemiştir.

Başka ilginç ayrıntılar da var. Litvanya’da yaşayanlar kendilerine lietuvninkai, ülkelerine ise Lietuva derler. Litvanca ve Letonca dil verileri Latince, Rusça, Yunanca ve Almancayla karşılaştırılır. Bir miktar mitoloji bilgisi de sunulur. J. Venelin’in görüşleri, özünde, dönemin Rus İmparatorluğu yönetici tabakasının bakış açısını yansıtır. Białystok ve Grodno guberniyaları ile kısmen Vilnius guberniyası, 14. yüzyılda hâlâ “saf Rusya” imiş. Ancak daha sonra Polonyalılar bu bölgeyi sahiplenmeye başlamış. Ruslar köle durumuna düşürülmüş, Polonyalılar ise soylular, szlachta ve kentliler sınıflarından oluşan üst tabakayı meydana getirmiş. Eski Prusya adının Borusiya olduğu ve bu adın, Rusya’nın yanında bulunan ülke anlamına gelen Porussia sözcüğünden türediği ileri sürülür. Elbette Venelin’in başka türlü yazması pek mümkün değildi.

J. Huc (Venelin), çalışmalarıyla Bulgarların büyük saygısını ve minnettarlığını kazanmıştır. Bulgarlar için muhtemelen Jurgis Zauerveinas’ın Litvanyalılar için ifade ettiğinden daha fazlasını ifade eder. Ayrıca dönem ve koşullar da farklıdır. Rus İmparatorluğu, Bulgarların Türk boyunduruğundan kurtulmasına yardım etmekle kalmamış, ulusal ve devlet olarak yeniden doğuşlarını teşvik etmiş ve sürekli desteklemiştir. Dr. J. Basanavičius’un uzun süre Bulgaristan’da yaşayıp Bulgar kültürünün gelişmesine önemli katkılarda bulunması, burada çok şey öğrenerek daha sonra bunları uygulaması ve bağımsız Litvanya’nın yeniden kuruluşuna yardım etmesi boşuna değildir.

230 |

PERSONALIA

J. Venelin’in başlattığı Bulgaristik çalışmalarının günümüz Rusya’sında, hemşehrimiz, bize yakın bir dilbilimci ve meslektaşımız G. Venediktov tarafından sürdürülmesinden; kendisinin Litvancayı güzel konuşup yazmasından ancak memnuniyet duyabiliriz.

Aloyzas Vidugiris

PARÇACIKLARDAN SÖZDİZİMSEL BÜTÜNLÜĞE

(Profesör Vitas Labutis’in 70. yaş günü münasebetiyle)

Profesör Vitas Labutis’in bilimsel ve pedagojik faaliyetleri çok yönlü ve kapsamlıdır. On yıl Litvanya Dili ve Edebiyatı Enstitüsünde çalışmış, daha sonra Vilnius Üniversitesinin Kaunas Akşam Fakültesinde, 1972’den itibaren ise Vilnius Üniversitesi Filoloji Fakültesinde ders vermiştir. Uzun yıllar boyunca Litvanca sözdizimi dersi ve çeşitli özel dersler vermiş, öğrenci araştırmalarına ve tezlere danışmanlık yapmıştır. Çeşitli idari görevlerde bulunmuştur. Bütün bunların yanı sıra yoğun biçimde bilimsel çalışmalar da yürütmüştür. Profesörün bibliyografyasında Lietuvių kalbos sintaksė adlı monografi, birkaç ders kitabı ve yüz elliden fazla makale ve kısa yazı yer almaktadır! Vitas Labutis, en tanınmış sözdizimcilerimizden biridir. Ancak Profesör yalnızca sözdizimi meseleleriyle ilgilenmemiştir. Morfoloji, terminoloji, onomastik ve dil kültürü kuramı konularında da yazmıştır. Yetmişinci yaş günü vesilesiyle Profesörü onurlandırmak amacıyla, Litvanca dilbilgisi üzerine yaptığı önemli araştırmaların ve dil pratiği ile öğretim yöntemleri meseleleri de dâhil olmak üzere başka konulardaki çok sayıdaki yayınının gözden geçirilmesi amaçlanmış; bunlar burada ele alınmamıştır.

***

Bağımsız bilimsel çalışmalarının başında V. Labutis, o dönemde henüz az incelenmiş bir Litvanca dilbilgisi konusu olan parçacıkları ele aldı. 1962’de Literatūra ir kalba süreli yayınında basılan “Parçacıklar ve sözcük türleri arasındaki yerleri” başlıklı makalesi, Litvanca dilbiliminde bu sözcük türüne özel olarak ayrılmış ilk incelemeydi. Makale, parçacıkların diğer sözcük türleri arasındaki yeri ve zarflar ile bağlaçlarla ilişkileri konusunda henüz açık bir görüş bulunmadığı bir dönemde yazılmıştı. Parçacıkların anlamları ve kullanımları hakkında daha kapsamlı bir betimleme de mevcut değildi.

İncelemede, önceki Litvanca dilbilim çalışmalarındaki parçacık yorumları ele alınmış; bunların genel anlamsal ve sözdizimsel özellikleri betimlenmiştir. Parçacıklar, başlıca Sovyet dilbiliminde öne çıkan sözcük türlerini ayırma ölçütlerine dayanılarak ayrı bir sözcük türü sayılır: Başka hiçbir sözcük türüne dâhil edilemezler ve diğer sözcük türleriyle eşdeğer bir sözcük grubu olarak ilişki kurarlar (Labutis 1962: 368). Parçacıklar, “gerçeklik olgularının veya bunların karşılıklı ilişkilerinin ek anlam nüanslarını ifade eden ve bu nüansları cümlenin belirli ögelerine ya da cümlenin tümüne aktaran bağımlı bir sözcük türü” olarak tanımlanır (aynı yerde). Parçacıklar, diğer işlevlerinin yanı sıra kiplik, ifade ve duyguya ilişkin anlam nüanslarını da ifade eder. Parçacıkları diğer sözcük türlerinden ayıran kesin sınırlar yoktur: Bazı parçacıklar bağlaç olarak da kullanılabilir, bazılarını zarflardan ayırmak güçtür, bazıları ise eklere ya da bölünmez kalıplaşmış ifade ögelerine dönüşür. Yapı bakımından parçacıklar basit ve bileşik olabilir.