PERSONALIA

| 227

STEPANOV, JU. S. 1965b: Структура французского языка: Морфология, словообразование, основы синтаксиса в современной французской речи, Москва: Высшая школа.

STEPANOV, JU. S. 1966: Основы языкознания, Москва: Просвещение.

STEPANOV, JU. S. 1970: Литовское yra – 3 лицо глагола „быть“. Baltistica 6 (2), 193–196.

STEPANOV, JU. S. 1971: Семиотика, Москва: Наука.

STEPANOV, JU. S. 1975a: Методы и принципы современной лингвистики, Москва: Наука.

STEPANOV, JU. S. 1975b: Основы общего языкознания, Москва: Просвещение.

STEPANOV, JU. S. 1981: Имена. Предикаты. Предложения: Семиологическая грамматика, Москва: Наука.

STEPANOV, JU. S. 1985a: В трехмерном пространстве языка: Семиотические проблемы лингвистики, философии, искусства, Москва: Наука.

STEPANOV, JU. S. 1985b: Лит. yra, рус. (он) и есть (К вопросу о происхождении). Baltistica 21 (1), 4–13.

STEPANOV, JU. S. 1988: Текстовая теория русских падежей в описательном и сравнительно-историческом языкознании. Русистика сегодня. Язык: система и ее функционирование, Москва: Наука.

STEPANOV, JU. S. 1989a: Индоевропейское предложение, Москва: Наука.

STEPANOV, JU. S. 1989b: Счет, имена чисел, алфавитные знаки чисел в индоевропейских языках. Вопросы языкознания 4, 46–72; 5, 5–31.

STEPANOV, JU. S. 1995: Баба-Яга, Яма, Янус, Ясон и другие: К вопросу о „нестрогом“ сравнительно-историческом методе. Вопросы языкознания 5, 3–15.

STEPANOV, JU. S. 1997a: Константы: Словарь русской культуры: Опыт исследования, Москва: Языки русской культуры.

STEPANOV, JU. S. 1997b: Непарадигматические передвижения ударения в индоевропейском: (1. Вокруг законов Ваккернагеля и Лескина). Вопросы языкознания 4, 5–26.

STEPANOV, JU. S. 1998: Язык и метод: К современной философии языка, Москва: Языки русской культуры.

STEPANOV, JU. S., PROSKURIN, S. G. 1993: Константы мировой культуры: Алфавиты и алфавитные тексты в период двоеверия, Москва: Наука.

Regina Venckutė Kazimieras Garšva Olegas Poliakovas

BUŁGARYSTYKA ROSYJSKA I LITWA

Z Litwą związanych jest dwóch wybitnych rosyjskich naukowców, specjalistów w zakresie języka i kultury bułgarskiej: pochodzący z Węgier pionier rosyjskiej bułgarystyki Jurij Venelin (imię nadane przy urodzeniu – Georgis Hucas) oraz jeden z najwybitniejszych współczesnych bułgarystów moskiewskich, prof. Grigorij Venediktov, pochodzący z Litwy, z okolic Obeliai.

Litewskim językoznawcom G. Venediktov od dawna jest znany z publikacji „K istorii lituanistiki v Rossii”, dotyczących konkretnie litewskiego materiału i korespondencji językoznawcy Jonasa Juški, które zachowały się w archiwum rosyjskiego językoznawcy I. Sreznevskiego, który otaczał go opieką. Ponadto nie tylko aktywnie współpracuje z krzewicielami kultury litewskiej w Moskwie i bałtystami, lecz także utrzymuje bliskie kontakty z litewskimi językoznawcami, przysyła im swoje prace i inną wartościową literaturę. Językoznawcy

228 |

PERSONALIA

przedmiotem badań jest epoka bułgarskiego odrodzenia narodowego w XIX w. oraz kształtowanie się i normalizacja ówczesnego bułgarskiego języka literackiego, a także różne inne zagadnienia z historii kultury. O samym uczonym, jego pracach i pewnych paralelach między odrodzeniem narodowym Litwinów i Bułgarów pisano już nieco (por. Lietuvių kalbotyros klausimai 30, 1993, 218–220). Nawiasem mówiąc, wkradła się tam nieścisłość: przyszły językoznawca w 1947 r., po ukończeniu IV gimnazjum (rosyjskiego) w Wilnie, wyjechał na studia slawistyczne nie do Moskwy, lecz do ówczesnego Leningradu (Sankt Petersburga). Po studiach aspiranckich rozpoczął pracę w Instytucie Slawistyki w Moskwie w 1956 r.

Ostatnio G. Venediktov poświęca wiele uwagi niesłusznie zapomnianemu, wspomnianemu już pionierowi rosyjskiej bułgarystyki, J. Venelinowi (1802–1839), którego prace miały ogromne znaczenie dla odrodzenia narodu, języka i kultury bułgarskiej. Przy tej okazji należy wspomnieć o dwóch nowych książkach, które dzięki jego staraniom do nas dotarły: Ju. I. Venelin v bolgarskom vozroždenii (1998; opublikowano w niej materiały konferencji, które odbyły się w 1989 r. w Użhorodzie i Sofii, oraz pełną bibliografię J. Venelina, z okazji 150. rocznicy śmierci uczonego) oraz pierwszą wydrukowaną edycję pierwszej gramatyki języka bułgarskiego J. Venelina, napisanej jeszcze w 1834 r. (Grammatika nynešnego bolgarskogo narečija, 1997, z obszernym artykułem towarzyszącym G. Venediktova o losach gramatyki J. Venelina).

22 kwietnia 2002 r. minęło 200 lat od narodzin J. Venelina. Z tej okazji warto przypomnieć nieco więcej ważniejszych dat z życia i działalności uczonego, jego istotniejsze dzieła oraz skromny wkład w historię kultury litewskiej. Niestety, w czasach radzieckich przemilczano życie J. Venelina, byłego duchownego, jego rozległe zainteresowania i imponujący dorobek. Dlatego także informacje zaczerpnięte przez nas ze starej encyklopedii carskiej mogą być niedokładne (nie udało się znaleźć nowszych publikacji).

Georgis Hucas urodził się w 1802 r. na Węgrzech, w osadzie Nagy-Teb. Uczył się w gimnazjum w Użhorodzie, a następnie w seminarium nauczycielskim. Wybierając zawód duchownego, zmienił nazwisko Hucas na Venelin i wstąpił na Uniwersytet Lwowski, gdzie studiował filozofię. Ukończył uniwersytet w 1822 r. W 1823 r., otrzymawszy posadę nauczyciela i wychowawcy w seminarium duchownym, wyjechał do Kiszyniowa. Pracując tam, Venelin poznał bułgarskich emigrantów i zagłębił się w badania nad ich życiem codziennym, językiem i historią, co zadecydowało o dalszym biegu jego życia.

W 1825 r. Venelin przybył do Moskwy i studiował medycynę, którą ukończył w 1829 r., uzyskując dyplom lekarski. Nie pracował jednak jako lekarz. Po ukończeniu porządkowania rozpoczętej przez siebie pracy Senieji ir dabartiniai bulgarai politiniu, tautosakiniu, istoriniu ir religiniu požiūriu pagal jų santykį su rusais (Drevnie i nynešnie bolgare v političeskom, narodopisnom, istoričeskom i religioznom ich otnošenii k rossijanam) przedstawił ją specjalistom Akademii Nauk. Praca została wysoko oceniona, a pierwszy tom wydrukowano już w 1829 r. Cała monografia ukazała się później, już po śmierci autora, tj. w 1841 r. (t. 1, 241 s.; t. 2, 326 s.; drugie wydanie 1856 r.).

W 1830 r. J. Venelin został wysłany do Bułgarii, aby zapoznać się z tamtejszymi księgozbiorami i je skontrolować, zbierać rękopisy oraz pogłębiać wiedzę o języku, życiu codziennym i historii Bułgarów itp. Venelinowi nie udało się jednak ani skontrolować bibliotek, ani znaleźć ważniejszych rękopisów. Ludzie cierpieli pod jarzmem tureckim, urzędnicy ich zastraszyli, a do nieznanego przybysza nie mieli zaufania. Bliżej poznał jedynie życie codzienne, kulturę, język i przejawy odrodzenia miejscowej ludności. Więcej materiałów zebrał podczas około pięciomiesięcznej pracy na Wołoszczyźnie (w Rumunii), w bibliotekach i archiwach Bukaresztu. Po powrocie do Moskwy w 1831 r. Venelin poświęcił się pracy naukowej, na podstawie zebranych materiałów pisał studia i licznymi artykułami uczestniczył w dyskusjach. Żył w skrajnej biedzie, utrzymując się z niewielkich honorariów i datków. Zmarł, nie dożywszy nawet pełnych 37 lat, tj. 14 marca 1839 r. Został pochowany na cmentarzu przy moskiewskim klasztorze św. Daniela (Danili).

PERSONALIA

|229

J. Venelinas był uczonym o szerokich zainteresowaniach. W ciągu krótkiego życia dokonał bardzo wiele. Warto wymienić następujące ważniejsze i obszerniejsze jego dzieła: O charakterze pieśni ludowych Słowian naddunajskich (O charaktere narodnych pesen u slavjan zadunajskich, 1835), O początkach nowej literatury bułgarskiej (O zarodyše novoj bolgarskoj literatury, 1838), Pisma Bułgarów wołoskich, czyli Słowian dackich (Vlacho-bolgarskie ili dako-slavjanskie gramoty, 1840), Krytyczne badania nad historią Bułgarów… (Kritičeskie issledovanija ob istorii bolgar…1849) i in. Niewydana drukiem pozostała tylko jedna z najważniejszych prac J. Venelina – wspomniana gramatyka.

J. Venelin w swoich pracach naukowo uzasadnił istnienie Bułgarów jako samodzielnego narodu i języka o odrębnej tradycji kulturowej. W ten sposób zarówno działalnością naukową, jak i kulturalną w znacznym stopniu przyczynił się do szybszego odrodzenia narodowego Bułgarów. Nie bez powodu prace Venelina uważa się za programowe, wyznaczające najważniejsze kierunki rozwoju narodu bułgarskiego, jego języka, literatury i kultury.

J. Venelin zapisał się w historii kultury litewskiej dzięki dziełu Mieszkańcy krajów położonych wokół Morza Bałtyckiego, czyli Letowie i Słowianie (Okružnye žiteli Baltijskogo morja, to est’ lety i slavjane, 1846). Letami nazywał wszystkich Bałtów, a dokładniej narody bałtyckie – Litwinów, Łotyszy i Prusów. Litewscy działacze kultury (wśród nich także językoznawcy) najczęściej opierają się na tej monografii Venelina, omawiając skład narodowościowy mieszkańców Litwy na początku XIX wieku. Litwa, wówczas już włączona do Imperium Rosyjskiego, była podzielona na dwie gubernie: wileńską i grodzieńską. Podając przybliżony skład narodowościowy mieszkańców tych guberni, Venelin nie był oryginalny. Opierał się na wydanym w 1825 r. we Wrocławiu (ówczesnym Breslau, obecnie w Polsce) dziele Geografia wschodniej części Europy (Geografia wschodniej części Europy), czyli na zawartych tam danych.

Ponieważ oba wspomniane dzieła są dziś rzadkościami bibliograficznymi, warto choć pokrótce przytoczyć te dane czytelnikowi. Liczbę mieszkańców poszczególnych narodowości podano tu w takiej samej kolejności jak w książce J. Venelina, a w nawiasach zamieszczono obliczone przez nas wartości procentowe. Gubernia grodzieńska: Polacy 80 000 (10%), Rosjanie (rosijanie) 490 000 (61,25%), Litwini 100 000 (12,5%), Tatarzy 10 000 (1,25%), Żydzi 120 000 (15%); gubernia wileńska: Polacy 100 000 (8,33%), Litwini 780 000 (65%), Rosjanie 130 000 (10,83%), Tatarzy 10 000 (0,83%), Żydzi 180 000 (15%). Ponadto w Prusach Wschodnich (czyli na Litwie Mniejszej) mieszka ponad 200 000 osób pochodzenia litewskiego. Venelin wspominał także o guberni białostockiej, ale nie wspomniał o mieszkających tam Litwinach.

Ciekawe są również inne szczegóły. Mieszkańcy Litwy nazywają siebie lietuvninkais, a swoją krainę – Lietuva. Dane dotyczące języków litewskiego i łotewskiego porównuje się z językami łacińskim, rosyjskim, greckim i niemieckim. Przytoczono nieco informacji z mitologii. Poglądy J. Venelina w zasadniczych kwestiach odzwierciedlają ówczesne zapatrywania warstwy rządzącej Imperium Rosyjskiego. Gubernie białostocka, grodzieńska i częściowo wileńska jeszcze w XIV wieku miały być „czystą Rosją”. Dopiero później Polacy zaczęli zagarniać te ziemie. Rosjanie zostali sprowadzeni do roli niewolników, a Polacy stanowili warstwę wyższą – szlachtę i mieszczaństwo. Dawna nazwa Prus to rzekomo Borusja, która miała powstać od Porussia, czyli kraju położonego przy Rosji. Oczywiście Venelin raczej nie mógł pisać inaczej.

J. Huc (Venelin) dzięki swoim pracom zasłużył na ogromny szacunek i wdzięczność Bułgarów. Dla Bułgarów znaczy prawdopodobnie więcej niż Jurgis Zauerveinas dla Litwinów. Ponadto różne były czasy i warunki. Imperium Rosyjskie pomogło Bułgarom nie tylko wyzwolić się spod jarzma tureckiego, lecz także zachęcało ich do odrodzenia narodowego i państwowego oraz nieustannie je wspierało. Nie bez powodu dr J. Basanavičius, który przez długi czas mieszkał w Bułgarii i w znacznym stopniu przyczynił się do rozwoju bułgarskiej kultury, wiele się tam nauczył, a później wykorzystał tę wiedzę, pomagając w odrodzeniu niepodległej Litwy.

230 |

PERSONALIA

Możemy się tylko cieszyć, że zapoczątkowaną przez J. Venelina dziedzinę bułgarystyki kontynuuje we współczesnej Rosji nasz rodak, bliski nam językoznawca i kolega G. Venediktov, pięknie mówiący i piszący po litewsku.

Aloyzas Vidugiris

OD PARTYKUŁ DO CAŁOŚCI SKŁADNIOWEJ

(Z okazji 70. rocznicy urodzin profesora Vito Labutisa)

Wielostronna i obfitująca w dokonania jest działalność naukowa i pedagogiczna profesora Vito Labutisa. Przez dziesięć lat pracował w Instytucie Języka i Literatury Litewskiej, później wykładał na wieczorowym wydziale Uniwersytetu Wileńskiego w Kownie, a od 1972 r. – na Wydziale Filologicznym Uniwersytetu Wileńskiego. Przez wiele lat prowadził kurs składni języka litewskiego oraz różne kursy specjalistyczne, opiekował się pracami naukowymi studentów i rozprawami doktorskimi. Pełnił różne funkcje administracyjne. Jednocześnie intensywnie pracował naukowo. Bibliografia Profesora obejmuje monografię Lietuvių kalbos sintaksė, kilka podręczników oraz ponad półtora setki artykułów i krótkich tekstów! Vitas Labutis jest jednym z najwybitniejszych litewskich badaczy składni. Jednak Profesor zajmował się nie tylko zagadnieniami składni. Pisał także na tematy związane z morfologią, terminologią, onomastyką i teorią kultury języka. Z okazji siedemdziesiątych urodzin, oddając hołd Profesorowi, postanowiono omówić najważniejsze jego badania nad gramatyką języka litewskiego oraz liczne publikacje na inne tematy, w tym dotyczące praktyki językowej i metodyki nauczania, pozostawiając na uboczu.

***

Na początku samodzielnej pracy naukowej V. Labutis podjął mało wówczas zbadaną tematykę gramatyki języka litewskiego – partykuły. W 1962 r. w kolejnym tomie wydawnictwa Literatūra ir kalba opublikowano jego artykuł „Partykuły i ich miejsce wśród części mowy”. Było to pierwsze w litewskim językoznawstwie studium poświęcone specjalnie tej części mowy, napisane w czasie, gdy nie było jeszcze jasnego poglądu na miejsce partykuł wśród innych części mowy ani na ich stosunek do przysłówków i spójników. Brakowało również bardziej szczegółowego opisu znaczeń i użycia partykuł.

W studium przeanalizowano interpretację partykuł we wcześniejszych pracach litewskiego językoznawstwa oraz opisano ich ogólne cechy semantyczne i składniowe. Partykuły, głównie na podstawie kryteriów podziału na części mowy dominujących w językoznawstwie radzieckim, uznano za odrębną część mowy: nie można ich zaliczyć do żadnej innej części mowy, a ich relacja z pozostałymi częściami mowy jest równorzędna — stanowią odrębną grupę wyrazów (Labutis 1962: 368). Partykuły definiuje się jako „niesamodzielną część mowy, wyrażającą dodatkowe odcienie znaczeniowe zjawisk rzeczywistości lub ich wzajemnych relacji i nadającą je poszczególnym częściom zdania bądź całemu zdaniu” (tamże). Partykuły wyrażają między innymi odcienie modalne, ekspresywne i emocjonalne. Nie ma ścisłych granic oddzielających partykuły od innych części mowy: niektóre partykuły mogą pełnić również funkcję spójników, inne trudno odróżnić od przysłówków, a jeszcze inne przekształcają się w afiksy lub składniki nierozłącznych połączeń. Pod względem budowy partykuły mogą być proste lub złożone.