PERSONALIA

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STEPANOV, JU. S. 1965b: Структура французского языка: Морфология, словообразование, основы синтаксиса в современной французской речи, Москва: Высшая школа.

STEPANOV, JU. S. 1966: Основы языкознания, Москва: Просвещение.

STEPANOV, JU. S. 1970: Литовское yra – 3 лицо глагола „быть“. Baltistica 6 (2), 193–196.

STEPANOV, JU. S. 1971: Семиотика, Москва: Наука.

STEPANOV, JU. S. 1975a: Методы и принципы современной лингвистики, Москва: Наука.

STEPANOV, JU. S. 1975b: Основы общего языкознания, Москва: Просвещение.

STEPANOV, JU. S. 1981: Имена. Предикаты. Предложения: Семиологическая грамматика, Москва: Наука.

STEPANOV, JU. S. 1985a: В трехмерном пространстве языка: Семиотические проблемы лингвистики, философии, искусства, Москва: Наука.

STEPANOV, JU. S. 1985b: Лит. yra, рус. (он) и есть (К вопросу о происхождении). Baltistica 21 (1), 4–13.

STEPANOV, JU. S. 1988: Текстовая теория русских падежей в описательном и сравнительно-историческом языкознании. Русистика сегодня. Язык: система и ее функционирование, Москва: Наука.

STEPANOV, JU. S. 1989a: Индоевропейское предложение, Москва: Наука.

STEPANOV, JU. S. 1989b: Счет, имена чисел, алфавитные знаки чисел в индоевропейских языках. Вопросы языкознания 4, 46–72; 5, 5–31.

STEPANOV, JU. S. 1995: Баба-Яга, Яма, Янус, Ясон и другие: К вопросу о „нестрогом“ сравнительно-историческом методе. Вопросы языкознания 5, 3–15.

STEPANOV, JU. S. 1997a: Константы: Словарь русской культуры: Опыт исследования, Москва: Языки русской культуры.

STEPANOV, JU. S. 1997b: Непарадигматические передвижения ударения в индоевропейском: (1. Вокруг законов Ваккернагеля и Лескина). Вопросы языкознания 4, 5–26.

STEPANOV, JU. S. 1998: Язык и метод: К современной философии языка, Москва: Языки русской культуры.

STEPANOV, JU. S., PROSKURIN, S. G. 1993: Константы мировой культуры: Алфавиты и алфавитные тексты в период двоеверия, Москва: Наука.

Regina Venckutė, Kazimieras Garšva et Olegas Poliakovas

LA BULGARISTIQUE RUSSE ET LA LITUANIE

Deux éminents savants russes spécialistes de la langue et de la culture bulgares sont liés à la Lituanie: le pionnier de la bulgaristique russe, originaire de Hongrie, Jurij Venelin (nom de naissance – Georgis Hucas), et le professeur Grigorij Venediktov, l’un des plus grands bulgaristes de Moscou aujourd’hui, originaire de Lituanie, près d’Obeliai.

Les linguistes lituaniens connaissent depuis longtemps G. Venediktov grâce à ses publications « K istorii lituanistiki v Rossii », consacrées notamment aux matériaux lituanistiques et à la correspondance du linguiste Jonas Juška, conservés dans les archives du linguiste russe I. Sreznevskij, qui l’avait soutenu. En outre, non seulement il entretient des contacts actifs avec les promoteurs de la culture lituanienne à Moscou et les baltes, mais il maintient aussi des relations étroites avec les linguistes lituaniens, auxquels il envoie ses travaux et d’autres ouvrages de valeur. Le linguiste

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a pour objet d’étude l’époque du réveil national bulgare au XIXe siècle, ainsi que la formation et la normalisation de la langue bulgare standard de cette période et diverses autres questions relevant de l’histoire culturelle. Quelques textes ont déjà été consacrés au savant lui-même, à ses travaux et à certaines parallèles entre les renaissances nationales lituanienne et bulgare (cf. Lietuvių kalbotyros klausimai 30, 1993, 218–220). À ce propos, une inexactitude s’y est glissée: le futur linguiste, après avoir terminé en 1947 la 4e école secondaire (russe) de Vilnius, partit étudier la slavistique non pas à Moscou, mais à Leningrad (Saint-Pétersbourg), alors. Après ses études doctorales, il commença à travailler à l’Institut de slavistique de Moscou en 1956.

Ces derniers temps, G. Venediktov consacre beaucoup d’attention à J. Venelin (1802–1839), pionnier de la bulgaristique russe déjà mentionné, injustement tombé dans l’oubli, dont les travaux ont joué un rôle considérable dans le réveil du peuple, de la langue et de la culture bulgares. À cette occasion, il convient de signaler deux nouveaux livres préparés sous sa direction et qui nous sont parvenus: Ju. I. Venelin v bolgarskom vozroždenii (1998; volume qui publie les actes des conférences tenues en 1989 à Oujhorod et à Sofia, ainsi que l’intégralité de la bibliographie de J. Venelin, à l’occasion du 150e anniversaire de la mort du savant) et la première grammaire de la langue bulgare de J. Venelin, rédigée dès 1834 et publiée pour la première fois (Grammatika nynešnego bolgarskogo narečija, 1997, accompagnée d’un vaste article de G. Venediktov sur le destin de la grammaire de J. Venelin).

Le 22 avril 2002 marquait le bicentenaire de la naissance de J. Venelin. À cette occasion, il conviendrait de rappeler plus en détail les dates importantes de la vie et de l’activité du savant, ses ouvrages majeurs et sa modeste contribution à l’histoire de la culture lituanienne. Hélas, à l’époque soviétique, on passait sous silence la vie de J. Venelin, ancien ecclésiastique, ses vastes intérêts et ses travaux remarquables. Par conséquent, les données que nous avons reprises d’une encyclopédie de l’époque tsariste peuvent également être inexactes (nous n’avons pas réussi à trouver de publications plus récentes).

Georgis Hucas est né en 1802 en Hongrie, dans le village de Nagytebő. Il fit ses études au lycée d’Oujhorod, puis au séminaire des enseignants. Choisissant la carrière ecclésiastique, il changea son nom de famille Hucas en Venelin et entra à l’université de Lviv, où il étudia la philosophie. Il termina ses études universitaires en 1822. En 1823, ayant obtenu un poste d’enseignant et d’éducateur dans un séminaire théologique, il partit pour Chișinău. C’est là que Venelin, au contact des émigrés bulgares, se plongea dans l’étude de leur mode de vie, de leur langue et de leur histoire, qui détermina la suite de son existence.

En 1825, Venelin arriva à Moscou et étudia la médecine; il obtint son diplôme en 1829 et reçut celui de médecin. Il n’exerça toutefois pas la médecine. Après avoir achevé la mise en forme de son ouvrage entrepris Les anciens et les Bulgares actuels sous les aspects politique, folklorique, historique et religieux, dans leurs rapports avec les Russes (Drevnie i nynešnie bolgare v političeskom, narodopisnom, istoričeskom i religioznom ich otnošenii k rossijanam), il le soumit aux spécialistes de l’Académie des sciences. L’ouvrage fut bien accueilli et le premier tome fut imprimé dès 1829. La monographie complète ne parut que plus tard, après la mort de l’auteur, en 1841 (t. 1, 241 p.; t. 2, 326 p.; deuxième édition en 1856).

En 1830, J. Venelin fut envoyé en mission en Bulgarie afin de prendre connaissance des dépôts de livres qui s’y trouvaient, de les examiner, de recueillir des manuscrits et d’approfondir ses recherches sur la langue, le mode de vie, l’histoire des Bulgares, etc. Toutefois, Venelin ne parvint ni à examiner les bibliothèques ni à trouver des manuscrits d’une quelconque importance. La population souffrait sous le joug turc, était terrorisée par les fonctionnaires et se méfiait de cet étranger inconnu. Il ne put se familiariser davantage qu’avec le mode de vie, la culture, la langue des habitants et les manifestations du réveil national. Il trouva davantage de documents après avoir travaillé environ cinq mois en Valachie (Roumanie), dans les bibliothèques et les archives de Bucarest. De retour à Moscou en 1831, Venelin se consacra à la recherche scientifique; sur la base des matériaux qu’il avait recueillis, il rédigea des études et participa aux débats par de nombreux articles. Il vécut dans une extrême pauvreté, grâce à de maigres honoraires et à des dons. Il mourut avant d’avoir atteint ses 37 ans, le 14 mars 1839. Il fut enterré au cimetière du monastère Saint-Daniel (Danila) de Moscou.

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J. Venelinas était un savant aux intérêts très vastes. Au cours de sa brève vie, il a accompli énormément de travaux. Parmi ses ouvrages les plus importants et les plus substantiels, citons: Sur le caractère des chants populaires des Slaves d’au-delà du Danube (O charaktere narodnych pesen u slavjan zadunajskich, 1835), Sur les origines de la nouvelle littérature bulgare (O zarodyše novoj bolgarskoj literatury, 1838), Les actes des Bulgares de Valachie ou des Slaves de Dacie (Vlacho-bolgarskie ili dako-slavjanskie gramoty, 1840), Études critiques sur l’histoire des Bulgares… (Kritičeskie issledovanija ob istorii bolgar…1849), etc. Seule l’une des œuvres les plus importantes de J. Venelinas, la grammaire mentionnée plus haut, est restée inédite.

Par ses travaux, J. Venelinas a établi scientifiquement l’existence des Bulgares en tant que peuple indépendant et communauté linguistique dotée d’une tradition culturelle propre. Ainsi, par son activité tant scientifique que culturelle, il a largement contribué à accélérer le renouveau national bulgare. Ce n’est pas sans raison que les travaux de Venelinas sont considérés comme programmatiques: ils ont tracé les principales orientations du développement du peuple bulgare, de sa langue, de sa littérature et de sa culture.

J. Venelinas est entré dans l’histoire de la culture lituanienne avec son ouvrage Les habitants des pays riverains de la mer Baltique, c’est-à-dire les Lettes et les Slaves (Okružnye žiteli Baltijskogo morja, to est’ lety i slavjane, 1846). Par « Lettes », il désignait l’ensemble des Baltes, ou plus précisément les peuples baltes: Lituaniens, Lettons et Prussiens. Les acteurs de la culture lituanienne (parmi lesquels des linguistes) s’appuient surtout sur cette monographie de Venelinas lorsqu’ils évoquent la composition ethnique de la population de Lituanie au début du XIXe siècle. La Lituanie, alors déjà intégrée à l’Empire russe, était divisée en deux gouvernements: Vilnius et Grodno. En donnant une estimation de la composition ethnique de la population de ces gouvernements, Venelinas ne faisait preuve d’aucune originalité. Il s’appuyait sur l’ouvrage Geografia wschodniej części Europy (Géographie de la partie orientale de l’Europe), publié en 1825 à Breslau (l’actuelle Wrocław, en Pologne), c’est-à-dire sur les données qui s’y trouvent.

Comme ces deux ouvrages mentionnés plus haut sont aujourd’hui des raretés bibliographiques, il est utile de présenter brièvement ces données au lecteur. Le nombre d’habitants par nationalité est donné ici dans le même ordre que dans le livre de J. Venelinas, et les pourcentages que nous avons calculés sont indiqués entre parenthèses. Gouvernement de Grodno: Polonais, 80 000 (10%); Russes (rosijans), 490 000 (61,25%); Lituaniens, 100 000 (12,5%); Tatars, 10 000 (1,25%); Juifs, 120 000 (15%); gouvernement de Vilnius: Polonais, 100 000 (8,33%); Lituaniens, 780 000 (65%); Russes, 130 000 (10,83%); Tatars, 10 000 (0,83%); Juifs, 180 000 (15%). En outre, plus de 200 000 personnes de souche lituanienne vivent en Prusse-Orientale (c’est-à-dire en Petite-Lituanie). Venelinas mentionnait aussi le gouvernement de Białystok, mais ne faisait aucune allusion aux Lituaniens qui y vivaient.

D’autres détails sont également intéressants. Les habitants de Lituanie se désignent eux-mêmes comme lietuvninkais, et leur pays comme Lietuva. Les données sur les langues lituanienne et lettone sont comparées à celles du latin, du russe, du grec et de l’allemand. Quelques éléments de mythologie sont présentés. Les positions de J. Venelinas reflètent dans l’ensemble les opinions des couches dirigeantes de l’Empire russe de l’époque. Au XIVe siècle, les gouvernements de Białystok, de Grodno et, en partie, de Vilnius auraient encore constitué une « Russie pure ». Ce n’est que plus tard que les Polonais se seraient mis à s’approprier cette région. Les Russes auraient été réduits en esclavage, tandis que les Polonais formaient l’élite: les classes de la noblesse, de la szlachta et des bourgeois. L’ancien nom de la Prusse serait Borusija, qui serait dérivé de Porussia, c’est-à-dire un pays situé près de la Russie. Bien entendu, Venelinas pouvait difficilement écrire autrement.

Par ses travaux, J. Hucas (Venelinas) a mérité la profonde estime et la reconnaissance des Bulgares. Pour eux, il représente probablement davantage que Jurgis Zauerveinas pour les Lituaniens. De plus, l’époque et les conditions étaient différentes. L’Empire russe a aidé les Bulgares non seulement à se libérer du joug turc, mais il a aussi encouragé et constamment soutenu leur renouveau national et étatique. Ce n’est pas sans raison que le Dr J. Basanavičius, qui a longtemps vécu en Bulgarie et beaucoup contribué à l’essor de la culture bulgare, y a beaucoup appris et a ensuite mis ces enseignements à profit pour aider la Lituanie à retrouver son indépendance.

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Nous ne pouvons que nous réjouir de voir qu’en Russie, aujourd’hui, notre compatriote, le linguiste et collègue qui nous est proche, G. Venediktovas, qui parle et écrit admirablement le lituanien, poursuit l’œuvre de bulgaristique entreprise par J. Venelinas.

Aloyzas Vidugiris

DES PARTICULES À L’ENSEMBLE SYNTAXIQUE

(À l’occasion du 70e anniversaire du professeur Vitas Labutis)

L’activité scientifique et pédagogique du professeur Vitas Labutis est variée et riche. Il a travaillé pendant dix ans à l’Institut de langue et de littérature lituaniennes, puis a enseigné à la faculté du soir de Kaunas de l’université de Vilnius et, à partir de 1972, à la faculté de philologie de l’université de Vilnius. Pendant de nombreuses années, il a assuré le cours de syntaxe lituanienne ainsi que divers cours spécialisés, et a dirigé des travaux scientifiques d’étudiants et des thèses. Il a occupé diverses fonctions administratives. Et, parallèlement, il a mené une intense activité de recherche. La bibliographie du professeur comprend la monographie Lietuvių kalbos sintaksė, plusieurs manuels et plus de cent cinquante articles et courts articles! Vitas Labutis est l’un de nos plus éminents spécialistes de la syntaxe. Mais les questions de syntaxe ne sont pas les seules à avoir intéressé le professeur. Il a également écrit sur la morphologie, la terminologie, l’onomastique et la théorie de la culture linguistique. À l’occasion de son soixante-dixième anniversaire, en hommage au professeur, nous avons entrepris de passer en revue ses travaux les plus importants sur la grammaire lituanienne et ses nombreuses publications sur d’autres sujets, notamment les questions de pratique linguistique et de méthodologie de l’enseignement, que nous laisserons de côté.

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Au début de ses recherches autonomes, V. Labutis s’est attaqué à un sujet de grammaire lituanienne encore peu étudié à l’époque: les particules. Son article « Les particules et leur place parmi les parties du discours », publié en 1962 dans la revue Literatūra ir kalba, fut la première étude consacrée spécifiquement à cette partie du discours dans la linguistique lituanienne. Il parut à une époque où la place des particules parmi les autres parties du discours et leur rapport aux adverbes et aux conjonctions n’étaient pas encore clairement définis. Il n’existait pas non plus de description plus détaillée de leurs sens et de leur emploi.

L’étude examine l’interprétation des particules dans les travaux antérieurs de linguistique lituanienne et décrit leurs caractéristiques sémantiques et syntaxiques générales. Les particules, principalement à partir des critères de distinction des parties du discours qui prévalaient dans la linguistique soviétique, sont considérées comme une partie du discours à part entière: elles ne peuvent être rattachées à aucune autre partie du discours et entretiennent avec les autres parties du discours des rapports de groupe de mots de même rang (Labutis 1962: 368). Les particules sont définies comme une « partie du discours non autonome, exprimant des nuances de sens supplémentaires concernant les phénomènes de la réalité ou leurs relations mutuelles, et les conférant à des constituants particuliers de la phrase ou à la phrase entière » (ibid.). Les particules expriment notamment des nuances modales, expressives et émotionnelles. Il n’existe pas de frontières strictes séparant les particules des autres parties du discours: certaines particules peuvent aussi fonctionner comme des conjonctions, d’autres sont difficiles à distinguer des adverbes, et d’autres encore deviennent des affixes ou des éléments de locutions figées. Selon leur structure, les particules peuvent être simples ou composées.