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ACTA LINGUISTICA LITHUANICA
XLIX (2003), 33 – 49
O sistema dos casos locativos pós-posicionais na tradução do Novo Testamento de Chylinskis
Gina Kavaliūnaitė
Instituto da Língua Lituana
O artigo trata da estrutura do sistema de casos locativos do lituano antigo, tal como se reflete na tradução do Novo Testamento feita por Chylinskis. Defende-se que as descrições tradicionais do sistema de casos locativos do lituano devem ser revistas em vários aspetos importantes. Como demonstrado em publicações anteriores, o inesivo e o adesivo não se opõem quanto ao significado casual; a sua distribuição depende das propriedades categoriais do sintagma nominal (animacidade e individuação). O subsistema dos casos lativos também não apresenta oposição entre um caso interno (ilativo) e um caso externo (aliativo). Apenas o ilativo é marcado neste aspeto; o aliativo é, na realidade, um caso lativo geral, não marcado relativamente à oposição «interno: externo». Assim, o sistema de casos locativos é, de facto, ternário: consiste num caso locativo com duas variantes (inesivo para referentes inanimados e adesivo para referentes animados) e em dois casos lativos, um dos quais é adicionalmente marcado como ilativo.
O artigo dá continuidade ao estudo do uso dos casos locativos na língua de Chylinskis, cujos primeiros resultados foram publicados em trabalhos anteriores (Kavaliūnaitė 2001, 2002). Em primeiro lugar, foi estudado o uso do inesivo e do adesivo (Kavaliūnaitė 2001). O estudo confirmou as hipóteses de Zigmas Zinkevičius (1982) e Wojciech Smoczyński (2001) sobre a associação do adesivo com a categoria da animacidade, e precisou a natureza dessa associação. O artigo mencionado mostrou que o adesivo e o inesivo são usados segundo a hierarquia de animacidade formulada por Silverstein; a relação entre esses casos é determinada por uma distribuição complementar condicionada por traços semânticos. Uma publicação posterior (Kavaliūnaitė 2002) discutiu o uso dos casos lativos — ilativo e aliativo. Constatou-se que a animacidade também tem alguma relevância no sistema dos casos lativos, mas o aliativo desempenha funções que não estão diretamente relacionadas com a animacidade. Este artigo revê as conclusões formuladas anteriormente e apresenta os traços gerais da estrutura do sistema de casos locativos.
Como se estabeleceu anteriormente, o uso do inesivo e do adesivo é determinado pela posição do nome ou do seu substituto pronominal na hierarquia de animacidade. Os substantivos que designam objetos inanimados (lugares e afins) têm apenas a forma de inesivo, enquanto a forma de adesivo ocorre exclusivamente com substantivos que designam seres animados ou com outros nomes que ocupam uma posição elevada na hierarquia de animacidade (para mais informações sobre este tema e sobre a hierarquia de animacidade, cf. Kavaliūnaitė 2001). Uma vez que o uso das formas casuais é condicionado pelas propriedades categoriais do nome, não há oposição semântica entre estas formas casuais. Coloca-se a questão de saber se fatores semelhantes determinam também o uso dos casos lativos correspondentes — ilativo e aliativo. A
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primeira vista, parece haver uma associação com a animacidade: apenas se usam formas de ilativo de nomes sem traço de animacidade. Apresentam-se a seguir dados estatísticos que mostram a distribuição do ilativo e do aliativo. Para que esta possa ser comparada com a distribuição do inesivo e do adesivo, reproduz-se primeiro a tabela do artigo anterior que mostra a relação entre o adesivo e as classes de palavras e as respetivas subcategorias (cf. Kavaliūnaitė 2001: 99):
TABELA 1. FREQUÊNCIA DO USO DO ADESIVO EM CHNT POR CLASSES DE PALAVRAS
E RESPETIVAS SUBCATEGORIAS
Categoria
Formas atestadas
Formas de adesivo dos pronomes de primeira pessoa
sing. manimp (44x), plur. musimp (21x)
Formas de adesivo dos pronomes de segunda pessoa
tavimp (21x), plur. jusimp (59x)
Formas de adesivo do pronome reflexivo
em si (61x)
Adessivos de nomes próprios
Cristo (65x), Senhor (55x), Jesus (47x), Deus (44x), Pai (11x), filho (4x), Simão (4x) etc., ao todo 177 adessivos de nomes próprios
Adessivos de pronomes demonstrativos e de terceira pessoa
deste, daquele, de outro (90x)
Adessivos de pronomes relativos
do qual, de quem (23x)
Adessivos de nomes de pessoas
de uma pessoa (8x)
Adessivos de adjetivos
do vivo (1x), do verdadeiro (1x), do sábio (1x)
Adessivos de nomes de seres vivos (não humanos) e de objetos inanimados
não há
Total
507
No que diz respeito à dependência da forma inessiva em relação às propriedades categoriais do nome, é importante salientar que, na tradução ChNT, quase não se usam formas inessivas de classes de palavras que ocupam uma posição elevada na hierarquia de animacidade; não há nenhuma forma inessiva singular dos pronomes de 1.ª e 2.ª pessoa, que ocupam o lugar mais alto na hierarquia de animacidade. Das várias milhares de formas inessivas presentes em ChNT, apenas 17 são nomes de seres vivos; 14 delas estão no plural-
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Esses inessivos, que ocupam uma posição baixa na escala da hierarquia de individualidade (para mais informações sobre esses casos excepcionais, ver Kavaliaunaitė 2001: 101–103). Não há nenhum inessivo de nome próprio, dos pronomes aš, tu, nem dos lexemas Dievas, Tėvas, Jėzus, Kristus etc.
TABELA 2. USO DO INESSIVO EM CHNT POR CLASSES DE PALAVRAS E SUAS SUBCATEGORIAS
Categoria Formas atestadas Total
Inessivos de nomes de objetos inanimados 1234x singular, 383x plural 1617x
Inessivos de pronomes demonstrativos e de terceira pessoa aname (45x singular, 27x plural), jame (1x), 216x; joje (7x), jose, tame (77x), tose (22x), šiame (6x), šiose (1x), tokiame (2x) 216x
para outro (9x), para outro (14x), para outro (2x), para outro (7x), para outro (2x), para algum lugar (2x), para algum lugar (2x), para coisa alguma (3x)
41x
Alativos dos adjetivos
37x
37x
Alativos dos pronomes relativos
kuriop (12x), kuriump (2x), kop (8x), katrop (2x)
24x
Alativos dos particípios
16x
16x
Alativos dos numerais
10x
10x
Alativos dos pronomes possessivos
savump (1x), saviškiump (1x), tavump (1x)
3x
Alativos de nomes de seres vivos (não pessoas)
2x
2x
Total
1818x
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Esses dados correspondem parcialmente aos obtidos pela comparação do uso do adesivo e do inessivo. Os ilativos dos pronomes pessoais da 1.ª e da 2.ª pessoa, que ocupam uma posição elevada na hierarquia de animacidade, não estão atestados. Tampouco estão atestados os ilativos dos substantivos que designam seres vivos: observa-se aqui apenas uma exceção — o ilativo žmogun (sobre ele, ver Kavaliūnaitė 2002: 95). Por outro lado, chama a atenção uma diferença marcante: o número relativamente elevado de alativos de nomes de objetos inanimados (inanimata) (327). Como se vê na Tabela 1, não há atestação de adesivos desses substantivos. O significado dessa diferença será discutido adiante neste artigo.
As tabelas mostram que a categoria de animacidade influencia a distribuição dos locativos internos e externos. O fato de os substantivos que designam seres vivos (animata) não terem ilativo indica que o uso do ilativo, assim como o do inessivo, está associado ao traço [–animado] do nome. Como o adesivo está associado à marcação [+ animado], esperaríamos que o alativo também fosse marcado de maneira semelhante. Contudo, essa restrição não se aplica ao alativo. Portanto, podemos esperar casos em que um mesmo substantivo tenha formas tanto de ilativo quanto de alativo. De fato, há muitos casos desse tipo. No texto de ChNT estão atestadas as seguintes formas:
à glória:
Lk 9,26 ChNT atevǫ garben fawo, ir (garben) Tewa, ir βwentu Anjehu
StB wanneer hy komen fal in fijne heerlickheyt / ende [in de heerlickheyt] des Vaders / ende der heylige Engelen
GdB quando vier na sua glória, e na do Pai, e dos santos Anjos
Jn 11,4 ChNT liga n’eft fmertiefp, bet garbefp Diewo
StB Defe kranckheyt en is niet tot der doot / maer ter heerlickheyt Godts
GdB Esta doença não é para a morte, mas para a glória de Deus
para o reino e para o reino:
Lc 18,24 ChNT Como é difícil para aqueles que têm riquezas entrar no reino de Deus
StB Quão dificilmente entrarão no reino de Deus aqueles que têm bens
GdB Como é difícil para os que têm dinheiro entrarem no reino de Deus
APD 1,3 ChNT e sem falar → falando<-> sobre as coisas que lhe dizem respeito → que pertencem ao reino de Deus
StB e falando das coisas que dizem respeito ao reino de Deus
GdB e falando do reino de Deus
para a árvore e junto à árvore:
Rm 11, 24 ChNT Se, sendo tu [...] silvestre [...] foste enxertado contra a natureza numa boa oliveira:
StB Pois, se tu [...] foste [...] enxertado contra a natureza na boa oliveira
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GdB Pois, se tu [...] contra a natureza foste enxertado na boa oliveira
LK 17, 6 ChNT diríeis a este sicômoro: Arranca-te pela raiz e lança-te ao mar, e ele vos obedeceria
StB vós poderíeis dizer a esta amoreira: Arranca-te pela raiz e planta-te no mar; e ela vos obedeceria
GdB e se dissésseis a esta figueira-brava: Arranca-te pela raiz e lança-te ao mar; ela vos obedeceria
para a perdição e para a destruição:
LK 8,31 ChNT Então lhe pediram que não os mandasse ir para o abismo
StB E pediram-lhe que não lhes ordenasse ir para o abismo
GdB Então lhe pediram que não lhes ordenasse partir dali para o abismo
HEBR 10,39 ChNT Mas nós não somos dos que recuam para a perdição, mas dos que creem para a conservação da vida
StB Mas nós não somos daqueles que recuam para a perdição, mas daqueles que creem para a salvação da alma
GdB Mas nós não somos dos que recuam para a perdição, mas dos que creem para a salvação da alma
para a vida e para a existência:
1Jn 3,14 ChNT Sabemos que passamos da morte para a vida, porque amamos os irmãos
StB Sabemos que passamos da morte para a vida, porque amamos os irmãos
GdB Sabemos que fomos transferidos da morte para a vida, porque amamos os irmãos
2Kor 2,16 ChNT Para uns, na verdade, somos cheiro de morte para a morte, mas para outros somos cheiro de vida, para a vida
StB Este, sim, é para estes o odor da morte para a morte; mas para aqueles, o odor da vida para a vida
GdB Para estes, aroma de morte para a morte; mas para aqueles, aroma de vida para a vida
Há casos em que a escolha parece depender, pelo menos à primeira vista, de o substantivo designar um ser vivo ou um objeto inanimado. Um exemplo desse tipo é a palavra igreja, que pode significar tanto o edifício como a comunidade de fiéis. Quando se tem em mente o edifício, usa-se o ilativo; quando a palavra se refere aos fiéis, usa-se o alativo:
ApD 13,14 ChNT e chegaram à igreja no dia de sábado, e sentaram-se
StB e, tendo entrado na sinagoga no dia de sábado, sentaram-se
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APR 3,6 GdB e foram à sinagoga no dia de sábado / sentaram-se
ChNT Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas
StB Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às congregações
GdB Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às congregações
Contudo, neste caso, não se pode afirmar que a oposição entre ilativo e alativo se baseie apenas na distinção entre animado e inanimado. É difícil determinar quais fatores condicionam a escolha do caso na expressão fala às igrejas. As construções com o verbo falar, isto é, os predicados de fala, pressupõem, pelo menos nos casos prototípicos, que o destinatário seja animado; por isso, seu significado caracteriza-se por uma combinação de traços de direção (o direcionamento do ato de fala ao destinatário) e de animacidade do destinatário. Por conseguinte, é difícil determinar exatamente qual fator condiciona o uso do alativo.
Assim, para reduzir o número de traços diferenciais e estabelecer um «par mínimo» que permita determinar o critério de escolha do caso, é necessário, antes de mais, examinar pelo menos alguns exemplos em que o alativo de nomes que designam objetos inanimados ocorre com verbos de movimento propriamente ditos (evitando a combinação do traço de direção com o de animacidade, característica, por exemplo, dos predicados de fala).
Para investigar a relação funcional entre o alativo e o ilativo, foram selecionados vários substantivos espaciais de uso mais frequente. Analisaremos exemplos dos substantivos grabas e eldija. O alativo deste termo ocorre 10 vezes na forma grabop, e o ilativo, 8 vezes na forma graban. Todos os ilativos, com uma única exceção1, correspondem a construções neerlandesas com a preposição in e designam situações em que o corpo do falecido (geralmente Jesus) é colocado no túmulo, ou em que os discípulos vão ao túmulo de Jesus, situado numa gruta. Em ambos os casos, é evidente que o ponto final do movimento fica dentro do túmulo:
Mk 6,29 ChNT vieram e levaram o seu corpo, e puseram-no no túmulo
StB foram e levaram o seu corpo morto / e puseram-no num túmulo
GdB foram e levaram o seu corpo / e colocaram-no no túmulo
Jn 20,6 ChNT Simão Pedro chegou então e foi ao túmulo com ele, e entrou no túmulo
StB Simon Petrus então o seguiu / e entrou no túmulo
GdB E Simão Pedro também veio, seguindo-o / e entrou no túmulo
Os casos de uso do alativo correspondem a construções holandesas com as preposições naar e tot. Descrevem-se aqui situações em que os discípulos vão ao lugar onde se encontra o túmulo de Jesus. Essa localização poderia ser considerada alativa (de proximidade), isto é, quando o ponto final é um lugar junto ao túmulo:
Mc 16,2 ChNT chegaram muito cedo ao túmulo ∠ quando →, o sol já havia nascido
1 ApD 8.2: levaram Estêvão (juntos) ao túmulo (ChNT), levaram Estêvão juntos [para o túmulo] (StB), Y sepultaram Estêvão (GdB).
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StB chegaram ao túmulo quando o sol nasceu
GdB chegaram ao túmulo quando o sol nasceu
Algumas frases adiante, descreve-se como os discípulos, depois de chegarem ao local do túmulo, entram no próprio túmulo:
Mc 16,5 ChNT E tendo entrado no túmulo, viram um jovem sentado à direita (no lado)
StB E, tendo entrado no túmulo / viram um jovem / sentado à direita
GdB E, tendo entrado no túmulo / viram um jovem sentado à direita
Esses exemplos não contradizem a hipótese de que o ilativo expressa direção quando o ponto final do movimento está no interior do objeto, enquanto o alativo expressa um lugar junto ao objeto como ponto final do movimento. É preciso, porém, observar que esse significado não tem correspondente no sistema dos locativos estáticos, pois o adesivo não expressa permanência junto ao objeto. Esse fato já foi observado na literatura (Gelumbeckaitė 2002:120) e também é confirmado pelos dados de Chylinskis. Na língua de Chylinskis, o significado correspondente é expresso pela preposição pas com acusativo2:
Jo 20,11 ChNT Mas Maria ficou de pé ali → junto ao túmulo, chorando; enquanto chorava, olhou para dentro do túmulo
StB E Maria estava de pé do lado de fora junto ao túmulo / chorando. Enquanto chorava / inclinou-se para dentro do túmulo
GdB Mas Maria ficou de pé junto ao túmulo do lado de fora, chorando. E, enquanto chorava / inclinou-se para dentro do túmulo
Lc 24,22 ChNT Além disso, algumas mulheres dentre nós nos espantaram: de manhã cedo estiveram junto ao túmulo
StB Mas também algumas mulheres dentre nós nos alarmaram, as quais estiveram cedo pela manhã junto ao túmulo
GdB Mas algumas mulheres dentre as nossas nos perturbaram, as quais estiveram bem cedo junto ao túmulo
2 A preposição pas ocorre no ChNT um total de 41 vezes: 26 vezes com substantivos sem traço de animacidade (inanimata), e 15 vezes com substantivos que designam pessoas (animata) ou com seus substitutos pronominais. Quando a preposição pas é usada com uma designação de pessoa, seu significado provavelmente era próximo ao do adesivo, pois encontramos: idad hume → ume ßyrdies at ßliktu Wießpatiep → paſ Wießpati ChNT (At 11,23); met een voornemen des herten by den Heere souden blijven (StB); w przedsęwzięciu serca trwali przy Panu (GdB). De resto, o adesivo Wießpatiep quase sempre corresponde à construção in den Heere ‘èv χωρίῳ’; cf. kalbedami draƒew Wießpatien ChNT (At 14,3), vrymoediglich sprekende in den Heere (StB), beſpiecżnie mowiąc w Panu (GdB); gjate vienok Dievuy CHriſtujiep Jeſujiep Wießpatien mufi ChNT (Rm 6,11), maer Gode levende zijt in Christo Jeſu / onſen Heere (StB), áłeſcie żywymi Bogu w CHryſtuſie IEſuſie PAnu náßym (GdB), e assim por diante. Entre o adesivo e o sintagma preposicional com pas havia, sem dúvida, certas diferenças; o adesivo é usado quando se fala de morar na casa de alguém, matiz que também se observa em 2 Cor 5,8: gieydżiame → welijame giwent iß → nog kuna, ó giwent Wießpatien (ChNT), hebben meer behagen om uyt het lichaem uyt te woonen / ende by den Heere in te woonen (StB), wolemy ráčey wyniść z ciała / á iść ná mięßkanie do Pana (GdB). Parece que Chylinskis distinguia «morar na casa de alguém» como uma variante do inessivo da «estadia junto a (ao lado de) algo» acidental e temporária — sentido este último que é expresso pela construção com a preposição pas.
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Se não existe um caso estático que signifique «estar junto a algo», não há tampouco motivo para supor que o alativo, além do sentido direcional, também devesse indicar «estar junto a algo» como ponto final do movimento. É muito mais plausível supor que o alativo assinala o lugar como objetivo do movimento. Esse lugar é caracterizado em relação a determinado objeto de referência (reference object), mas o caso não especifica se o ponto final do movimento fica dentro desse objeto ou não. O mesmo sentido é expresso pela preposição do original neerlandês naer (tot), e, de modo semelhante, pelo alemão nach, zu, pelo inglês to e assim por diante.
Essa interpretação também é confirmada pelo uso das formas eldijos, eldijon. Aqui, a proporção numérica é diferente daquela de graban, grabop: o ilativo da palavra eldija é usado 19 vezes³, e o alativo, apenas duas vezes (Jo 6,19 e At 20,13). Os exemplos mostram que a maioria dos usos do ilativo está associada a verbos que contêm o prefixo į-. No NT de Chylinski, o ilativo eldijon combina-se com os verbos įeiti (12 ocorrências), įžengti (2 ocorrências), įimti (1 ocorrência). O mesmo movimento com ponto final dentro do objeto é expresso pela preposição in no original neerlandês. Onde o texto neerlandês emprega naer, em um caso é usado o alativo:
At 20,13 ChNT Mas nós, tendo ido primeiro eldyofp, embarcamos em Assos StB Mas nós, tendo ido adiante na het ſchip, partimos para Assos GdB Nós, tendo chegado antes do okrętu, partimos para Assos
Neste caso, a frase inteira deixa claro que os companheiros de Paulo não só chegam ao lugar onde está o barco, mas também embarcam nele, para prosseguir viagem. Esse era o objetivo do movimento, mas a transposição dos limites do objeto (embarcar no barco) não é expressa. Contudo, em outra passagem, onde o original neerlandês tem a preposição naer, usa-se o ilativo:
At 20,38 ChNT e o conduziram eldyon StB e o acompanharam na het ſchip GdB e o conduziram do okrętu
Desta vez, também se levou em conta a etapa final do movimento: embarcar no barco. Parece que o sistema dos casos lativos permitia a Chylinski, em casos como esse, usar como objetivo do movimento ou um caso latívico geral, que indica o objeto de referência, ou um caso inesivo, que indica como objetivo do movimento um ponto dentro do objeto de referência. Ele podia basear sua escolha na preposição usada no texto neerlandês, mas não procedia assim em todas as ocorrências. Portanto, não há dependência total da construção presente no texto neerlandês. Simplesmente, eram semelhantes os sentidos das construções neerlandesas com naer e do alativo lituano.
3 Na verdade, 20 vezes, mas em um caso (Jo 6,16) provavelmente por engano, pois o original traz na zee «junto ao mar»: Mokityney jo nuejo eldyon (ChNT); gingen ſijndecipſelen af na de zee (StB); ʒłtapili ucżniowie jego do morża (GdB). Embora em Jo 6,17 o ilativo seja usado para traduzir a construção com a preposição in: Jr ieję eldyon (ChNT); Ende in het ſchip gegaan zijnde (StB); A wſtapiliſy w łodź (GdB).
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Quando o lugar é descrito não em relação a um ponto de referência, mas por meio de um substantivo de significado mais abstrato lugar, a oposição entre «estar dentro» e «estar junto de algo» deveria ser neutralizada. No entanto, no texto de Chylinskis estão atestadas as formas vieton e vietosp: a primeira forma enfatiza alcançar o destino, enquanto a última indica apenas direção (não se sabe se o destino será alcançado):
Mk 14,32 ChNT E chegaram então wieton [kuriōs wardas buwo → wadynamon Gethlemane StB Ende ɫy quamen in een plaetje / welcker name was Gethlemane GdB Y Prʒyšli ná miejʒce ktore ʒwano Getſemáne G καὶ ἔρχονται εἰς χωρίον οὗ τὸ ὄνομα Γεθσημανί
Filip 3,14 ChNT e, estendendo-me ao que está adiante, corro → corro pažymetoɫp wietosp užtąsymiɫop pabałkima de Deus StB ende ɫtreckende my tot het gene dat voren is / jage ick na het wit / tot den prijs der roepinge Gods GdB á do tego się co prʒede mna jeft ɫpieją / bieżę do krefu ku ʒáktądowi powołania onego Bożego G τοῖς δὲ ἔμπροσθεν ἐπεκτεινόμενος, κατὰ σκοπὸν διώκω εἰς τὸ βραβεῖον τῆς ἄνω κλήσεως τοῦ θεοῦ
As construções com ilativos e alativos de substantivos abstratos, amplamente usadas em ChNT, poderiam apenas alterar ou complementar ligeiramente as definições obtidas pelo estudo de construções com substantivos concretos. Se considerarmos correta a hipótese de que o alativo assinala o lugar como destino, quando o ponto final não é indicado, poderemos explicar facilmente por que há um conjunto tão numeroso de alativos de substantivos abstratos. O significado de finalidade não especifica se o destino foi alcançado por completo ou se apenas se chegou perto dele, por exemplo:
1Tes 4,7 ChNT Pois Deus não nos chamou para neczyſtatoɫp, bet ʒwentibeɫp StB Want God en heeft ons niet geroepen tot onreynigheyt / maer tot heylighmakinge GdB Bo nas nie powołał Bog ku nieczyſtości / ále ku poświęceniu
Hebr 6,11 ChNT Mas desejamos que cada um de vós mostre a mesma diligência tobutop nuſitykynimop para a plena certeza da esperança, até ao fim StB Maer wy begeeren / dat een yegelicx van u deſelve neerſtigheyt bewiſje / tot de volle verſekerheyt der hope / tot den eynde toe GdB A ʒądámy/ áby káždy ʒ was toʒ ɫtáránie pokázował / ku nábyćiu ʒupełney nadźieje áż do końcá
2Tes 3,5 ChNT Mas que o Senhor dirija os vossos corações meyeɫp de Deus e kantribeɫp de Cristo StB Doch de Heere rechte uwe herten tot de liefde Gods / ende tot de lijdtſaemheyt Christi
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GdB
A PAN niech ſpráwuje ſercá wáſbe ku miloſći Bożej / y ku čierpliwemu ćzekawániu Chryſtuſá
2Kor 9,11
ChNT
Para que sejais ricos em toda a wiſokioſp gieribeſp → gieradeiſteſp, que por nosso intermédio produz ação de graças diewop
StB
Que, sendo rico em tudo, vos torneis para toda boa obra / a qual, por nosso intermédio, produz ações de graças a Deus
GdB
E em tudo sereis enriquecidos para toda a generosidade / que por nosso intermédio produz ações de graças a Deus.
De modo geral, pode-se dizer que o ilativo assinala a passagem para um estado novo e diferente, enquanto o alativo indica um objetivo que pode ou não ser alcançado. Essa descrição corresponde ao mesmo esquema apresentado na análise das construções com substantivos concretos. Em cada caso específico, o texto neerlandês ajudou Chylinski a escolher uma ou outra interpretação (e, correspondentemente, um ou outro caso), pois nele se empregavam as preposições in (traduzida pelo ilativo) ou tot (traduzida pelo alativo). O original grego geralmente tem, em todos os casos, a mesma preposição eis, que não poderia fornecer a Chylinski um motivo para escolher entre os dois casos. A escolha de uma ou outra interpretação reflete-se frequentemente também no prefixo acrescentado ao verbo, por exemplo, o prefixo į- está naturalmente associado ao ilativo:
Mt 25,21
ChNT
Jeyk linxmiben Wieβpatieç tawo
StB
Gaet in in de vreughde uwes heren
GdB
wnidӡ do rádosći páná twego
G
Entra na alegria do teu senhor
1Tim 6,9
ChNT
Mas os que querem enriquecer caem na tentação → para a tentação e (para) ∠ para ≥ armadilhas
StB
Doch die rijck willen worden / vallen in verſoeckinge / ende [in] den ſtrick
GdB
Bo ktoryӡ chcą bogátymi bydӡ / wpadają w pokubienie / y w sidło
G
Os que, porém, querem enriquecer caem em tentação
Esses ilativos podem ser considerados exigidos pelos verbos: são regidos por verbos que exprimem a passagem para outro estado (não por acaso, verbos com os prefixos į-, at-). Os alativos de substantivos abstratos geralmente não são exigidos pelos verbos⁴, mas funcionam como adjuntos adverbiais de finalidade:
4
Há, sem dúvida, casos em que o alativo pode ser considerado exigido pelo verbo, por exemplo, com verbos que têm o prefixo pri-, como em Lc 9,62: Zednaǧ kurſey prydeſi ſąka ſawo jungop (ChNT); Niemand die ſijne hant aen den ploegh ſlaet (StB); Žaden ktoryby pryłoӡył rękę ſwoję do pługa (GdB).
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Ef 1,14
ChNT
Que é o penhor da nossa herança prometida → da nossa herança, igitop iβ<pirkimop> → da redenção e da glória de sua honra
StB
Que é o penhor da nossa herança / até a redenção adquirida / ao louvor de sua glória
GdB
Que é o penhor da nossa herança / para a redenção da propriedade adquirida / para a glória de sua fama
G
o qual é o penhor da nossa herança, para a redenção da propriedade adquirida, para louvor da sua glória
1 Pt 1,22
ChNT
Tendo, pois, purificado as vossas almas [...] em amor fraternal não fingido
StB
Tendo purificado [assim] as vossas almas [...] para o amor fraternal sem fingimento
GdB
Ponieważeście duβę wáβe oczyścili [...] ku nieobłudney bráterſkiey miłości
Este significado mais abstrato de finalidade corresponde ao significado concreto de direção constatado no caso dos substantivos concretos, e ao significado de passagem para um novo estado — de entrada no interior do objeto. O contraste entre ilativo e alativo pode ser formulado da seguinte maneira: ambos os casos indicam direção, mas o ilativo possui um sema adicional — também indica a transposição dos limites do objeto e a entrada no seu interior. O alativo indica o objeto como alvo da direção (do movimento), mas não especifica se os limites do objeto serão transpostos e se o ponto final do movimento ficará no seu interior, ou não. Em comparação com as definições até então dadas das funções do ilativo e do alativo, esta descrição difere quanto à marcação⁵. As definições anteriores descreviam o contraste entre ilativo e alativo como simétrico (equipolente): o ponto final do movimento está no interior do objeto (ilativo) ou não está no interior (alativo) (cf. Zinkevičius 1980: 254–261; Range 1995: 96–102). Na realidade, o alativo é não marcado a este respeito. Ao contrário do ilativo, que indica inequivocamente que o ponto final está no interior do objeto, o alativo não fornece essa informação. O ponto final do movimento frequentemente fica junto ao objeto, mas isso não é uma característica do significado do alativo. Tipologicamente, tal relação semântica entre casos lativos é um fenômeno inteiramente comum. Um bom exemplo são as preposições inglesas to e into: a primeira indica o objeto como alvo do movimento, e essa característica também faz parte do significado da preposição into; isso se reflete no fato de que a própria preposição to entra, como componente, na composição das preposições in-to. Esta última é o membro marcado do contraste, pois acrescenta ao significado geral da preposição to também o significado alativo da preposição in.
Agora podemos precisar a relação do ilativo e do alativo com a animacidade. Neste caso, diferentemente do que se constatou ao estudar o uso do inessivo e do adessivo, a animacidade não tem importância essencial para a diferenciação dos casos. No caso do ilativo marcado, a semântica do caso parece ser pouco compatível com a animacidade, provavelmente porque o significado do caso — movimento cujo ponto final se situa no interior de algum objeto espacial — em geral não se aplica a seres animados
5 Apenas Hamp (1997) chama a atenção para a diferença de marcação.
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(embora, nos dialetos atuais, seja perfeitamente possível a expressão metafórica kitan žmogun neįlisi). Contudo, o uso do alativo com substantivos que não possuem traços de animacidade demonstra a ausência de uma ligação direta. O significado do alativo não está relacionado com a hierarquia da animacidade.
Tendo tudo isso em conta, pode-se afirmar que a relação entre os locativos estáticos e dinâmicos é assimétrica. Como estabelecido no artigo anterior, o contraste entre inessivo e adessivo baseia-se na animacidade, e não no tipo de relação espacial designada. Assim, a escolha depende das propriedades categoriais do nome. Se assim for, então inessivo e adessivo não são, em essência, casos diferentes. Isso também é confirmado por fatos puramente morfológicos. Como mencionado na literatura, o inessivo e o adessivo podem ser usados na mesma sintagma nominal; por exemplo, entre duas palavras cuja relação sintática (por exemplo, adjetivo com substantivo) exige concordância, uma pode ter a forma do inessivo e a outra, a do adessivo. Tais casos são atestados na Postila de Daukša:
nė regi Dwasios s. žmogup atgimdėtame DP 25535–36
žmonele bediewiufém͂p ir neybtikumūlémp DP 4452–53
(Exemplos citados segundo: Palionis 1967: 170)
Também é possível encontrar na língua de Chylinskis passagens em que adessivo e inessivo são usados numa mesma frase nominal:
Ef 4,6
ChNT
Wienų Diewaś ir Tewaś wifu, kurſey yra and wilo, ir per wiś, ir juſimp wiſoſe
StB
Um Deus e Pai de todos / que está acima de todos / e por todos / e em todos vós
GdB
Ieden Bog y Ocėc wʒbyſtikich / ktory jeft náde wʒbyſtko / y po wʒbyſtikich / y we wʒbyſtikich was
Isso significa que o inessivo e o adesivo são variantes de um mesmo caso. O adesivo é uma variante do inessivo, característica de nomes que apresentam o traço de animacidade. Do ponto de vista formal, o marcador do adesivo inclui, como componente, também o marcador do inessivo, e, para fins de concordância, basta que o nome esteja marcado pelo marcador do inessivo, comum às duas variantes. Desse modo, formam-se sintagmas nominais nos quais apenas um dos membros apresenta o marcador de caso atribuído ao sintagma inteiro. Esse tipo de marcação de caso, bastante comum nas línguas aglutinantes, não é, em geral, característico do lituano. Os locativos posposicionais são normalmente usados como todos os casos — todos os membros do sintagma nominal são marcados por eles (por exemplo: anon eldyon ChNT Jn 6,22; top katnop ChNT Mk 11,23; neweydamayniβkoβp broliβkoβp meitęβp ChNT 1PETR 1,22; tump źmoniump ChNT APD 28,26 e assim por diante). Por isso, os casos em que o segundo marcador do adesivo, -p(i), se mostra facultativo, e em que o uso do inessivo ao lado do adesivo satisfaz os requisitos de concordância, são realmente significativos e atestam a estreita relação entre o inessivo e o adesivo. A relação entre o ilativo e o alativo é completamente diferente. Sem dúvida, são casos distintos. Do ponto de vista da semântica de caso, eles formam uma oposição clara. Por isso, um mesmo nome pode ter ambas as formas de caso, o ilativo e o alativo, e entre elas existe uma oposição semântica
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que pode ser atribuída aos próprios casos, pois não se baseia nas propriedades categoriais do nome.
“Observa-se a coocorrência de (I) ilativo com locativo e de (II) alativo com adesivo, dependendo do significado do tema: com nomes de lugares inanimados – (I), com nomes animados (sobretudo pessoais) e nomes de pessoas – (II). Não há, porém, tema com o qual se formem tanto loc[ativus] e ill[ativus] quanto ade[ssivus] e all[ati-vus]. Na realidade, temos, portanto, dois pares de formas isofuncionais, de distribuição complementar, regulada pela semântica do substantivo”.
A primeira parte dessa afirmação, sobre o inessivo e o adesivo, está inteiramente correta; a segunda, sobre o ilativo e o alativo, porém, não é confirmada pelos dados linguísticos de Chylinskis. Este artigo não se propõe a determinar se a generalização de Smoczyński sobre o uso do ilativo e do alativo pode ser aplicada à língua de outros textos antigos ou aos dialetos lituanos nos quais ainda restam vestígios de locativos posposicionais.
Atsižvelgiant į šio ir ankstesnių straipsnių (Kavaliaūnaitė 2001, 2002) duomenis, Chylinskio NT vertime vartojamų postpozicinių vietininkų sistemą galima apibūdinti taip: funkciniu požiūriu ši sistema iš esmės yra trinarė, t. y. ji susideda iš trijų funkciškai (linksnių semantikos atžvilgiu) diferencijuotų linksnių. Vienas, statinis, turi du vardažodžio kategorinių savybių sąlygojamus variantus – inesyva (gyvumo požymio neturintiems vardažodžiams) ir adesyva (gyvumo požymį turintiems vardažodžiams). Pagal požymį „statiškas: dinamiškas“ (arba „vieta: kryptis“) jam galima priešinti du linksnius: iliatyvą, kuris be bendros krypties reikšmės turi dar „įsiveržimo į objekto vidų“ reikšmę, ir aliatyvą, kuris turi tik bendrą krypties reikšmę, be papildomo „išorinės lokalizacijos“ (lokalizacijos prie objekto) semos. Šį linksnį būtų tiksliau vadinti „liatyvu“ negu „aliatyvu“. Schematiškai ChNT vartojamų postpozicinių vietininkų sistemą galima pavaizduoti taip:
ESQUEMA 1. SISTEMA DE LOCATIVOS NA LÍNGUA DE CHYLINSKI
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Como se pode observar, os resultados da análise funcional diferem da imagem da estrutura do sistema de locativos que se poderia formar transferindo mecanicamente os traços morfológicos para o nível semântico. À primeira vista, o sistema de locativos posposicionais é quaternário e simétrico. Baseia-se em dois traços: opõem-se os casos estáticos e os de movimento, enquanto, segundo o outro traço, distinguem-se os locativos de interior e de exterior. Na realidade, essa última oposição semântica não existe na língua de Chylinski. O significado de localização externa («estar junto de algum objeto») é secundário, ou pode estar completamente ausente.
ABREVIATURAS
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G – NESTLE-ALAND, eds., Novum Testamentum Graece, 27.ª ed., Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 1975.
GdB – Bíblia Sagrada, isto é, os livros da Antiga e da Nova Aliança, traduzidos cuidadosa e fielmente do hebraico e do grego para o polaco [...], [Dantzig], 1632.
StB – Bíblia, isto é, toda a Sagrada Escritura, contendo todos os livros canónicos do Antigo e do Novo Testamento. Por ordem dos Altíssimos Senhores Estados-Gerais das Províncias Unidas dos Países Baixos [...] fielmente traduzida das línguas originais para a nossa língua neerlandesa [...] e revista por ordem conjunta das Igrejas neerlandesas, corrigindo erros tipográficos e equívocos encontrados na primeira edição. Em Amesterdão, impressa pela viúva do falecido Paulus Aertsz van Ravesteijn [...] no ano de 1657.
SINAIS
[...] cúspide
žmog[us] abreviatura restaurada
→ alterado para
⌜ início da correção
∠ riscado〉 riscado
LITERATŪRA
GELUMBECKAITĖ, J. 2002: Linksnių ir prielinksnių konstrukcijų sintaksė Jono Bretkūno Biblijos Evangelijoje pagal Luką, Vilnius: Lietuvių kalbos instituto leidykla. (Opera Linguistica Lithuanica, 1.)
HAMP, E. P. 1997: The in- and ad-forms of case in XVI and XVIII c. Baltic. Baltistica 32 (1), 40.
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KAVALIŪNAITĖ, G. 2002 [2003]: Die postpositionalen Lokalkasus in Chylinskis’ Übersetzung des Neuen Testaments. Linguistica Baltica 10, 81–97.
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LAIGONAITĖ, A. 1957: Pašalio vietininkai dabartinėje kalboje. Lemchenas, Ch., red., Kai kurie lietuvių kalbos gramatikos klausimai, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla, 21–39.
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SMOCZYŃSKI, W. 2001: Przypadki lokalne języków bałtyckich. Id., Język litewski w perspektywie porównawczej, Kraków: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, 214–216.
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ZINKEVIČIUS, Z. 1980: Lietuvių kalbos istorinė gramatika, Vilnius: Mokslas.
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