ONA ALEKNAVIČIENĖ

Institutul Limbii Lituaniene

Direcții de cercetare: istoria limbii lituaniene scrise, limba, literatura și istoria culturală a Lituaniei Mici.

ÎNSEMNĂRILE LUI GOTFRYD OSTERMEJER ÎN MANUSCRISELE LUI JOKŪBAS BRODOVSKIS: LITAUISCHE SPRICHWÖRTER UND RÄTSEL ȘI LEXICON GERMANICO-LITHVANICVM ET LITHVANICO-GERMANICVM¹

Însemnările lui Gottfried Ostermejer în manuscrisele lui Jacob Brodowski: Litauische Sprichwörter und Rätsel și Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum

REZUMAT

Articolul analizează problema paternității colecției manuscrise de proverbe, zicători și ghicitori Litauische Sprichwörter und Rätsel (PR), păstrată la Biblioteca Wroblewski a Academiei de Științe a Lituaniei (LMAVB RS: F 137–1). În manuscrisul cuprinzând unități de folclor minor, inserate printre însemnările principalului compilator — precentorul Jokūbas Brodovskis din Trempen (districtul Darkehmen) — au fost găsite adnotări ale lui Gotfrydas Ostermejeris: 16 fraze germane și 11 lituaniene. Scopul articolului este să evalueze adnotările lui Ostermejeris ca elemente ale macrostructurii și microstructurii colecției.

¹ Articolul a fost redactat în cadrul proiectului Moștenire și identitate: cercetarea și diseminarea surselor de studii lituaniene din secolul al XVII-lea, inclus în programul Stat și națiune: moștenire și identitate. Cercetarea a fost susținută de Consiliul Lituanian pentru Cercetare (contractul nr. VAT 10/2010).

C U V I N T E C H E I E: Gotfrydas Ostermejeris, Jokūbas Brodovskis, Lituania Mică, folclor minor, proverbe, zicători, ghicitori.

C U V I N T E C H E I E: Gottfried Oster meyer, Jacob Brodowski, Lituania Mică, folclor minor, proverbe, zicători, ghicitori.

Straipsniai / Articles

23

ONA ALEKNAVIČIENĖ

elementele, să stabilească relațiile cu sursele lituaniene anterioare și să distingă acele însemnări care sunt consemnate pentru prima dată în istoria scrierii lituaniene. Articolul discută și însemnările lui Ostermejer din dicționarul lui Brodovskis Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum (B; LMAVB RS: F 137–15) și analizează particularitățile lingvistice ale însemnărilor lui Ostermejer.

ADNOTARE

Articolul abordează problema paternității colecției manuscrise de zicători, proverbe și ghicitori Litauische Sprichwörter und Rätsel (PR), păstrată la Biblioteca Wroblewski a Academiei de Științe din Lituania (LMAVB RS: F 137–1). Printre unitățile de folclor minor consemnate de compilatorul principal – precentorul din Trempen (comitatul Darkehmen), Jacob Brodowski – se găsesc în manuscris și însemnările lui Gottfried Oster meyer: 16 expresii germane și 11 lituaniene. Scopul acestui articol este de a evalua însemnările lui Ostermeyer ca elemente ale macrostructurii și microstructurii colecției, de a stabili relațiile lor cu sursele lituaniene anterioare și de a distinge însemnările consemnate pentru prima dată în scrierile lituaniene. Articolul discută, de asemenea, însemnările lui Ostermeyer din dicționarul lui Brodowski Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum (B; LMAVB RS: F 137–15) și analizează particularitățile lingvistice ale însemnărilor lui Ostermeyer.

0. INTRODUCERE

Gotfrydas Ostermejeris (Gottfried Ostermeyer, 1716–1800) – ryški XVIII amžiaus antrosios pusės Mažosios Lietuvos figūra. Literatūrologams jis žinomas visų pirma kaip giesmių kūrėjas, giesmyno sudarytojas ir istoriografas, kalbos istorikams – kaip gramatikos autorius, kultūros istorikams – kaip ikikrikščioniškosios Prūsijos tautų ir jų religijų tyrėjas. Nors gimė ne Mažojoje Lietuvoje ir nelietuviškoje šeimoje, literatūros, kalbos bei istorijos tyrimus skyrė mokslo sričiai, kuri dabar įvardijama kaip lituanistika plačiąja prasme.

Familia Ostermejer își trăgea originea din germanii bavarezi care, trecând prin Saxonia și Silezia, au ajuns în Prusia Occidentală (Šlaitaitė 1994: 150–151, 157–158). Gotfrydas s-a născut în 1716 la Marienburg (astăzi Malbork, nordul Poloniei, voievodatul Pomerania), într-o familie de meșteșugari (tăbăcari). Între 1728 și 1736 a studiat la gimnaziul din Toruń (Šlaitaitė 1994: 151–152, 158–159; Biržiška 1963: 101). A fost înmatriculat la Universitatea din Königsberg la 9 mai 1737: „Ostermeyer Godofr. Marienburg. Boruss.“ (Erler 1911: 370)². A studiat teologia, iar în jurul anilor 1739–1740 a învățat limba lituaniană la Seminarul de limbă lituaniană (Citavičiūtė 2004: 87–88, 344).

² Biržiškos (1963: 101) nurodyta data 1739-05-09 klaidinga.

24

Acta Linguistica Lithuanica LXVII

Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum

Ostermejer a fost nevoit să-și întrerupă studiile de două ori din lipsă de bani. După cum scrie fiul său Zygfrydas (Siegfried Ostermeÿer, 1759–1821), tatăl dădea lecții particulare la preoți de la țară, iar după ce economisea bani se întorcea la Königsberg. Ultima dată a stat la preotul din Verdainė (la circa 3,5 km est de fosta Šilokarčema, astăzi Šilutė), Fabijonas Kalava (Fabian Kalau, 1691–1747), unde a studiat și teologia; aici a învățat în cele din urmă limba lituaniană. Datorită cunoașterii limbii lituaniene, s-a dovedit vrednic să primească o slujbă oficială în Lituania Mică – Friedrich von Görne, protectorul bisericii din Trempen, ministru de stat și de război (Königliche Etats- und Kriegsminister), l-a invitat în 1744 la Trempen pentru a lucra ca precentor (Šlaitaitė 1994: 152, 159).

În 1752, când preotul din Trempen, Gerhard Ludwig Mühlenkamp, a fost transferat la Kussen, postul a rămas vacant. La 29.08.1752, consilierii consistoriului l-au informat pe rege că parohia îl alesese pe Ostermejer dintre cei trei candidați (Die Pfarr-Stelle zu Trempen betreff., 1752; GStA PK: XX. HA Hist. StA Königsberg, EM 44 d, Nr. 233, Bl. 18r–21v). Ostermejer a slujit ca preot la Trempen până la moarte (13.03.1800). A fost căsătorit cu fiica preotului din Verdainė menționat mai sus, Ona Regina (Anna Regina Kalau, 1721–1770). Fiul său Zygfrydas și nepoții au devenit, de asemenea, preoți și profesori evanghelici luterani și s-au interesat, într-o măsură mai mare sau mai mică, de activitatea lituanistică.

Concepția despre națiune și valorile spirituale create de aceasta, conturată în epoca iluminismului, a stârnit numeroase dezbateri în Europa. Acestea l-au implicat și pe Ostermejer – mai întâi în legătură cu etnogeneza lituanienilor din Prusia și, în general, a tuturor popoarelor baltice, iar mai târziu cu principiile traducerii imnurilor. Lucrările sale, inspirate de dezbateri, au provocat noi dezbateri. În toate acestea, unul dintre cele mai importante instrumente și argumente ale lui Ostermejer îl constituiau datele limbii lituaniene. Ostermejer a fost membru al Societății Regale Germane din Königsberg (Königliche deutsche Gesellschaft zu Königsberg) și a publicat articole despre religia, etnografia și mitologia prusacă și lituaniană, precum și despre istoria bisericilor și școlilor, în publicația periodică a societății, Preussisches Archiv.

Ostermejer și-a publicat lucrările principale în germană. Nu toate lucrările publicate s-au păstrat³. S-au păstrat foarte puține manuscrise – până acum erau cunoscute doar trei autografe și o copie. Primul autograf este o scrisoare trimisă la 06.01.1781 de la Trempen la Cracovia lui Abraham Jakob Penzel (1749–1819), păstrată în prezent la Biblioteca de Stat a Bavariei din München (Gerulaitienė 2002: 18–20); al doilea este un articol despre istoria Bibliei lituaniene Historische Nachricht von der litauischen Bibel, păstrat la Biblioteca Wroblewski a Academiei de Științe din Lituania. Articolul nu este semnat, dar faptul că este un autograf al lui Ostermejer a fost demonstrat pe baza scrisorii sale către Penzel (Gerulaitienė 2002: 11–15) și a celui de-al treilea document, păstrat

³ Majoritatea celor păstrate au fost traduse în lituaniană și publicate în Rinktiniuose raštuose (1996), cu excepția gramaticii limbii lituaniene Neue Litauische Grammatik (1791) și a articolelor din publicația Preussisches Archiv.

Straipsniai / Articles

25

ONA ALEKNAVIČIENĖ

În Arhiva Secretă de Stat pentru Patrimoniul Cultural Prusac din Berlin (Geheimes Staatsarchiv Preussischer Kulturbesitz). Acestea sunt comentariile lui Ostermejer la Psalmul lui David (Ps 2,1–12), tradus în limba lituaniană de Liudvikas Rėza, și concluzia semnată (despre aceasta, vezi Citavičiūtė 2002: 21–25). Așadar, succesiunea cronologică a autografelor lui Ostermejer cunoscute până în prezent este următoarea:

(1) Gotfrydas Ostermejeris. Scrisoare către Abraham Jakob Penzel, de la Trempai la Cracovia, 1781-01-06; Bayerische Staatsbibliothek München: Penzeliana II (Ostermever, Bl. [1–6]; publicată în: Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, 2002: 73–77, 143–148.

(2) [Gottfried Ostermever]. Hiftorijch[e] Nachricht v[on] d[er] littauifch[e]n Bibel, [după 1791]; LMAVB RS: F 15–299; publicată în: Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, 2002: 31–52, 91–123.

(3) M[artinus] Lud[ovicus] Rheſa. Ueberſetzung des 2ten P[ſalms] ins litthauiſche, 1797. – Acta des Königl. Ober-Schul-Collegii, von den Polnisch- und Litthauischen Prediger- und Schullehrer Seminar zu Königsberg in Preußen, 1797–1805; GStA PK: I. HA Rep 76 alt Ältere Oberbehörden für Wissenschaft, Kunst, Kirchen- und Schulsachen, II Nr. 271, Bl. 42r–42v; publicată în: Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, 2002: 79–82, 149–150.

Se cunoaște încă un document manuscris al lui Ostermejer – Zusätze zum Beitrag zur Altpreußischen Religions Geschichte und zu den Gedanken von den alten Bewohnern des Landes Preußen, dar acesta nu este un autograf, ci o copie (LMAVB RS: F 15–70). Sunt completări la cărțile sale publicate Kritischer Beitrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte (1775) și Gedanken von den alten Bewohnern des Landes Preussen (1780), redactate după 1783 (Gerulaitienė 2002: 15–18; publicate în: Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, 2002: 53–72, 125–142).

În cercetarea colecției manuscrise de proverbe, zicători și ghicitori Litauische Sprichwörter und Rätsel (în continuare – PR; LMAVB RS: F 137–1), păstrată la Biblioteca Wróblewski a Academiei de Științe a Lituaniei și considerată multă vreme anonimă, a atras atenția faptul că unitățile de folclor minor au fost consemnate în momente diferite și de persoane diferite. Din ansamblul textului se distingeau adăugirile scrise cu cerneală neagră sau brun-negricioasă. Împrejurările istorice au permis ipoteza că acestea ar putea fi ale lui Ostermejer, orientând astfel cercetarea spre identificarea unui alt autograf al său. Însă întrebarea esențială la care trebuia răspuns mai întâi era cine alcătuise întreaga colecție.

1. AUTORUL COLECȚIEI LITAUISCHE SPRICHWÖRTER UND RÄTSEL

Până la cel de-al Doilea Război Mondial, această colecție manuscrisă de folclor minor a fost păstrată în Arhiva de Stat a Prusiei din Königsberg (Preussisches Staatsarchiv in

26

Acta Linguistica Lithuanica LXVII

Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum

Königsberg⁴. Pe pagina de titlu, vechea cotă de identificare alfabetică a LMAVB, „1. LR – I”, înscrisă cu cerneală violetă, arată că manuscrisul a fost atribuit fondului lui Liudvikas Rėza (Ludwig Jedemin Rhesa, 1776–1840) (vezi și Šiožinys 1950: 10–13). Acest fond a fost constituit după cel de-al Doilea Război Mondial, când numeroase cărți și manuscrise, adunate în timpul expedițiilor de salvare a valorilor culturale, au fost aduse în Lituania din regiunea Königsberg (Abramavičius 1944–1947: 40v–41r; Abramavičius 1963: 189).

Colecția este incompletă: îi lipsesc începutul, sfârșitul și unele fragmente din interior. Pagina de titlu autentică, scrisă de mâna alcătuitorului, nu s-a păstrat; datele de titlu au fost înscrise mai târziu. Pe prima filă a vechii coperte, în care fusese cândva așezat manuscrisul, se află două însemnări: 1) titlul „Littauilch[e] Sprichwörte[r] || u || Räthſel.” (în mijlocul filei, cu cerneală brun-închis); 2) însemnarea „Litth. Sprüchwörter” (în partea de sus a filei, cu creion maro sau roșu; însemnarea este ștearsă și greu lizibilă). Colecția nu este menționată de contemporani, astfel că lipsesc și informațiile secundare.

În bibliografia lituaniană, manuscrisul este înregistrat ca sursă de la sfârșitul secolului al XVII-lea, fără indicarea autorului: „Littauilche Sprichwörter und Rätſel. [Proverbe, zicători și ghicitori lituaniene]. F. l., sfârșitul sec. XVII. [1, 40] file. 20,5 × 17,4 cm” (LB I 516, Nr. 177). În catalogul de fișe al Secției de Manuscrise a LMAVB, sursa este identificată astfel: „Colecție de zicători, ghicitori și proverbe lituaniene. Autor necunoscut. În limba lituaniană, a doua jumătate a sec. XVII. 40 file. 20 × 17,4. Manuscris restaurat; pe prima filă, însemnarea: Nr. 177 Litauische Sprächwörter und Rätsel⁵”. Din cauza datelor de titlu lipsă, după cel de-al Doilea Război Mondial colecția a fost numită în mod tradițional Colecția anonimă de zicători, proverbe și ghicitori.

În 1956, Jurgis Lebedys a ridicat problema paternității. I se părea neîndoielnic că această colecție îi aparținuse lui Jokūbas Brodovskis (Jacob Brodowski, 1692–1744), precentor în Trempai (districtul Darkiemis),⁶ și că era una dintre principalele surse ale dicționarului său, Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum, însă totuși avea îndoieli cu privire la autorul colecției. Deși nu excludea posibilitatea de a-l considera pe Brodovskis alcătuitorul colecției-

⁴ Există o singură proveniență care indică fostul proprietar al sursei: cota Nō 177, înscrisă cu cerneală brun-închis în colțul din dreapta sus al paginii de titlu. Întrucât PR nu are o însemnare cu denumirea arhivei Preussisches Staatsarchiv in Königsberg (în manuscrise era scrisă de obicei abreviat: Staatsarchiv Königsberg), denumire intrată în uz începând din 1867 (Forstreuter 1955: 65), și nici ștampila corespunzătoare, se poate presupune că cota PR a fost înscrisă înainte ca arhiva să fie redenumită, adică atunci când funcționa sub denumirea de Königliches Geheimes Archiv zu Königsberg in Preussen. În arhiva numită astfel au ajuns, după moartea lui Rėza, manuscrisele adunate de acesta, între care Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum al lui Jokūbas Brodovskis, Clavis Germanico-Lithvana anonimă (în continuare – C), Lexicon Lithuanicum și altele (Nesselmann 1851: VI).

⁵ Pe pagina de titlu a PR apare Sprichwörter, Räthſel.

⁶ Brodovskis a lucrat ca precentor în Trempai din 1713 până în 1744. Studiase la Universitatea din Königsberg — s-a înmatriculat la 24.04.1709: „Brodowski Jac., Goldap, Pruss., iur., gratis” (Erler 1911: 264). Se presupune că nu și-a încheiat studiile. Acesta poate fi unul dintre motivele pentru care nu a devenit preot.

Straipsniai / Articles

27

ONA ALEKNAVIČIENĖ

toju, bet neradęs pakankamų įrodymų, klausimą paliko atvirą (Lebedys 1956: 25–26). Vėlesni B ir PR patarlių santykio tyrimai įtikinamo rezultato taip pat nedavė.

În urma analizei grafologice a întregii colecții (ținând seama în principal de metodologia examinării scrisului de mână prezentată în cartea lui Lothar Michel, Gerichtliche Schriftvergleichung. Eine Einführung in Grundlagen, Methoden und Praxis (Michel 1982: 78–85, 237–261), s-a stabilit că PR este un autograf al lui Jokūbas Brodovskis, cu excepția câtorva zeci de adăugiri făcute de o altă persoană și a însemnărilor de pe pagina de titlu adăugată ulterior (Aleknavičienė 2011: 50–54). Însemnările principale au fost comparate cu cele din dicționarul lui Brodovskis, Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum.

Analiza hârtiei colecției nu a contrazis această concluzie. Deși cercetătorii anteriori ai manuscrisului datau sursa în moduri diferite — la sfârșitul secolului al XVII-lea (ultimele decenii, a doua jumătate) sau la sfârșitul secolului al XVII-lea–începutul secolului al XVIII-lea (primele decenii, primul sfert) — analiza filigranelor a permis restrângerea intervalului: PR este o sursă din prima jumătate a secolului al XVIII-lea, nu din secolul al XVII-lea.

Pe baza filigranelor s-a stabilit că pentru PR s-a folosit hârtie produsă de trei ateliere de hârtie din Prusia: Giunveris, Finkenas și Ekeris. Importantă pentru datarea manuscrisului este hârtia cu filigranul care conține monograma „CF”⁷. Filigranul înfățișează un șarpe cu coroană, încolăcit în jurul unei albăstrele. Hârtia cu șarpele încoronat era produsă de atelierul de hârtie Giunveris (Grünwehr). Literele „CF” de la baza filigranului reprezintă monograma meșterului Christoph Fund(t) (sau Pfundt), care a lucrat la Giunveris între 1719 și 1724. Un filigran asemănător, cu inițialele „CF”, apare deja într-un document din 1716, dar nu se știe unde lucra Fund(t) la acea vreme. Prin urmare, manuscrisul trebuie să fi fost scris după 1716 (Aleknavičienė 2011: 45–50). Perioada de fabricare a hârtiei celorlalte ateliere nu contrazice această datare.

Adăugirile celei de-a doua persoane, realizate cu cerneală neagră sau brun-negricioasă, prezintă trăsături individuale distinctive ale scrisului de mână. Scrisul lui Ostermejeris a fost comparat cu originale ale celor două manuscrise ale sale deja menționate și cu reproducerea unei scrisori. Analiza grafiei atât a literelor izolate, cât și a îmbinărilor dintre ele a permis concluzia că însemnările au fost adăugate de Gotfrydas Ostermejeris (Aleknavičienė 2011: 55–64). În 1744, el a fost numit în locul lui Brodovskis, precentorul din Trempai, decedat în același an. Atât pentru Brodovskis, cât și pentru Ostermejeris, Trempai a fost prima și singura parohie.

Ostermejeris a fost primul care a oferit informații despre Brodovskis ca lexicograf și despre dicționarul său. În lucrarea Kritischer Beitrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte, publicată în 1775, Ostermejeris s-a bazat pe lexicograful lituanian — pe numele zeilor baltici culeși din limba vie de Pilypas Ruigys (Philipp Ruhig, 1675–1749) și Brodovskis — despre care susținea că nu sunt menționați de niciun istoric prusac (Ostermeyer 1775: 9–23). Ostermejeris s-a sprijinit pe Ruigys și Brodovskis ca surse de autoritate, utile pentru a stabili-

⁷ Filigranul cu monograma „CF” are dimensiunile de 10,8 × 9 cm; liniile nu sunt dispuse pe axă, distanța dintre liniile rare este de 2,3 cm, iar liniile sunt bine conturate. Se găsește pe filele PR 9 (partea de jos), PR 11–14 (pe întreaga filă), PR 16 (partea de sus). Filigranele sunt publicate în: Aleknavičienė 2011: 46–48, fig. 1–3.

28

Acta Linguistica Lithuanica LXVII

Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum

a identifica și sfera de activitate a vechilor divinități, deoarece cei care trăiau printre lituanieni puteau auzi pomenindu-se numeroși zei.

Însă cele mai multe informații despre Brodovskis și alcătuirea dicționarului le-a oferit Ostermejeris în cartea Gedanken von den alten Bewohnern des Landes Preussen (1780). Cele mai importante dintre acestea se referă la metoda de redactare a dicționarului (Brodovskis adunase material din limba vorbită și lucrase la el aproximativ 30 de ani⁸), la structură (în două părți: prima germană–lituaniană, a doua lituaniană–germană; pe aceasta din urmă începuse să o transcrie în scriere cursivă, dar nu apucase să o termine), precum și la abundența proverbelor (în titlu se menționează peste 2000) (Ostermeyer 1780: XXXVI–XXXVII).

Felul în care Ostermejeris descrie culegerea materialului ajută la înțelegerea cronologiei multistratificate a însemnărilor atât din B, cât mai ales din PR: pentru un cuvânt sau o expresie, Brodovskis putea călători câteva mile, purta întotdeauna cu el o tăbliță de scris și nota imediat pe ea orice auzea nou, iar la întoarcere îl includea în dicționar.

Corespondența cu Penzelis arată că Ostermejeris nu era prea încântat de cântecele lituaniene din acea vreme (Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, 2002: 73, 75, 144). Totuși, în cartea Gedanken von den alten Bewohnern des Landes Preussen, își încheie discursul despre Brodovskis apreciind pozitiv dicționarul pentru bogata colecție de proverbe. Acestea ar trebui, spunea el, selectate, sistematizate și publicate separat, cu explicații adăugate. Proverbele ar dezvălui spiritul vechilor lituanieni și s-ar bucura de o mare apreciere. Mai mult, aceasta ar oferi prilejul de a deplânge faptul că Ordinul Teutonic luase libertatea unui asemenea popor (Ostermeyer 1780: XXXVI–XXXVII). Așadar, publicarea proverbelor și zicătorilor consemnate din limba vorbită i se părea lui Ostermejeris că ar putea constitui un fel de compensație morală.

Ostermejeris nu a menționat PR ca sursă de sine stătătoare. Brodovskis însuși considera, cel mai probabil, PR parte a dicționarului și intenționa să-l adauge la sfârșit, așa cum s-a procedat în C, KzŽ și în diverse alte dicționare bilingve din secolele al XVII-lea–al XVIII-lea. Legătura dintre PR și B este indicată și de trimiterile dintr-o sursă în cealaltă. Așadar, este probabil ca acest manuscris să fi fost păstrat împreună cu dicționarul.

2. ÎNSEMNĂRILE LUI GOTFRYD OSTERMEJERIS ÎN MANUSCRISUL LUI JOKŪBAS BRODOVSKIS

PROVERBE ȘI GHICITORI LITUANIENE

În total, Ostermejeris a adăugat în PR 16 expresii germane și 11 lituaniene (în total 53 de cuvinte lituaniene, adică 61 de forme lexicale) și a corectat cel puțin 5 cuvinte ale lui Brodovskis. Dintre cele unsprezece, zece sunt proverbe și zicători, iar una este o ghicitoare.

⁸ Ostermejeris scrie că Brodovskis începuse de timpuriu să adune material pentru dicționar: „Er fieng frühezeitig an ein Wörterbuch von dieser Sprache zusammen zu tragen, und brachte mit dieser Arbeit an die dreyßig Jahre zu.“ (Ostermeyer 1780: XXXVI), adică, cel mai probabil, abia sosise la Trempen.

Straipsniai / Articles

29

ONA ALEKNAVIČIENĖ

Majoritatea însemnărilor lui Ostermejeris cu înregistrări ale lui Brodovskis sunt legate prin relații verticale și, împreună cu acestea, alcătuiesc macrostructura culegerii. Acestea sunt articole independente ale culegerii (termenul articol al culegerii este folosit analog termenului lexicografic articol de dicționar). Sunt ceva mai puține însemnări legate prin relații orizontale și aparținând microstructurii. Aceste însemnări sunt de trei tipuri: 1) completarea articolelor lui Brodovskis – adăugarea unui corespondent german lipsă sau suplimentar; 2) corectarea articolelor lui Brodovskis – propunerea unei variante lituaniene sau germane mai bune; 3) corectarea unor cuvinte izolate ale lui Brodovskis.

2.1. Articole adăugate la culegere

Acestea sunt elemente ale macrostructurii culegerii: articole separate, care au ambele componente – lituaniană și germană (cf. fig. 1). Sunt zece asemenea articole (nouă proverbe și zicători, o ghicitoare):

PR ᵒ1r II₅–₁₁ ⁹ Doamne, dă-i fiecăruia să se nască, dar nu fiecăruia să muncească. Fie ca Dumnezeu să-i lase fiecăruia să se nască singur; dar nimănui să nu lucreze singur, adică fără lucrători (copii și servitori), nu poate exista o gospodărie.

PR ᵒ1v II₃–₆ Diews ne žur į Arodą se spune când, în căsnicie, copiii vin des, dar pâine este puțină

PR ᵒ2r II₃–₅ Diews neweikus, alle atmenūs Răzbunarea lui Dumnezeu întârzie adesea, dar nu rămâne neîmplinită.

PR ᵒ7v II₄–₆ Iau brauki ſu Lapais, tikt Szakučius palieki. Minți fără rușine.

PR ᵒ10v I₂–₄ Kas yra gražėlnis po Smerczo, ne kai gyws! ℞ Wežys racul, când este fiert ⟨O←geb⟩.

PR ᵒ18r II₁–₆ Skola ne Mūma Datoriile trebuie plătite; mai bine: datoriile apasă și nu alintă, precum o mamă.

PR ᵒ20v II₁–₃ Swečias ne ilgay yra, alle da{ug} mało. Un oaspete vede foarte multe chiar și în timpul celei mai scurte șederi.

PR ᵒ24v I₉–₁₂ Tirpūlys per mano Kuną {i}ejo Moartea a trecut peste mormântul meu; NB, la un fior neașteptat.

PR ᵒ24v II₁₀–₁₂ Tingini ragiſi, be tojo (ſzojo) pats dirbk Un servitor leneș tot este mai bun decât niciunul.

PR ᵒ32r I₂₀–₂₁ Žuvis trokšta be Wandens. E greu să trăiești din nimic.

⁹ Însemnările lui Ostermejeris sunt indicate în metrico prin adăugarea unei litere O suprascrise înaintea numărului paginii, de exemplu, PR ᵒ2r II₃–₅, iar corecturile – între paranteze unghiulare, cu abrevierea O, de exemplu, „Kėpėje ⟨O→Kėpėjė⟩”. Literele scrise neclar sunt puse între acolade, de exemplu, {ła}ße, iar cuvintele care nu s-au păstrat din cauza deteriorării filelor și care au fost reconstituite pe baza altor surse sunt scrise între acolade duble. În paranteze drepte sunt reconstituite terminațiile cuvintelor germane, atunci când acestea au fost scrise abreviat, de exemplu, auße[n].

30

Acta Linguistica Lithuanica LXVII

Însemnările lui Gotfrydas Ostermejeris în manuscrisele lui Jokūbas Brodovskis: Litauische Sprichwörter und Rätsel și Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithuanico-Germanicum

FIG. 1. PR ⁰18r II₁–₆: articol din culegere adăugat de Ostermejeris: un proverb lituanian și două echivalente germane, legate prin cuvântul beßer

Opt dintre cele zece unități de folclor minor lituanian nu se găsesc în B: PR o1r II₅–₁₁, o1v II₃–₆, o7v II₄–₆, o10v I₂–₄, o18r II₁–₆, o20v II₁–₃, o24v I₉–₁₂, o24v II₁₀–₁₂. Cel mai probabil, acestea nu se găseau nici în partea lituaniano-germană a dicționarului lui Brodovskis (în continuare – *Blv), deoarece în fișierul Lietuvių kalbos žodynas, păstrat la Centrul de lexicografie al Institutului Limbii Lituaniene, nu au putut fi găsite

Straipsniai / Articles

31

ONA ALEKNAVIČIENĖ

Acestea nu au putut fi găsite¹⁰. Așadar, trebuie remarcat că cel care a consemnat aceste unități folclorice nu a fost Brodovskis, ci Ostermejeris. Șapte dintre ele — șase proverbe și o ghicitoare — au fost consemnate pentru prima dată în lituaniană: PR ¹₁ᵥ II₃–₆, ⁰₇ᵥ II₄–₆, ¹₀ᵥ I₂–₄, ⁰₁₈ᵣ II₁–₆, ⁰₂₀ᵥ II₁–₃, ⁰₂₄ᵥ I₉–₁₂, ⁰₂₄ᵥ II₁₀–₁₂. Ele nu au fost găsite în lucrările anterioare în limba lituaniană scrisă. Prin urmare, este posibil să fi fost culese de Ostermejeris din vorbirea vie, cu atât mai mult cu cât nu sunt traduceri din germană. Echivalentele germane seamănă mai degrabă cu explicații decât cu proverbe sau zicători.

Un alt proverb, adăugat în PR ⁰₁ᵣ II₅–₁₁, concurează pentru prioritate cu proverbul din Betrachtung der Litauischen Sprache al lui Pilypas Ruigys (1745, în continuare – RgB), cf.: „Diewe dŭk, wienam gimt’, ne wienam bŭt’: Ohne Gefind iſt ein ſchlechtes Leben.“ RgB 87₅–₆.

Două dintre cele zece unități menționate mai sus se găsesc și în B, însă într-un caz coincide doar proverbul lituanian, în timp ce echivalentul german diferă, iar în celălalt atât proverbul lituanian, cât și cel german pot fi considerate variante diferite ale aceleiași unități. Acest din urmă proverb fusese deja consemnat în surse manuscrise anterioare: în C și în copia sa — dicționarul lui Johann Heinrich Kunzmann (1709–1775), mai exact, copia acestuia (în continuare – KžŽ), cf.:

PR ⁰₂ᵣ II₃–₅ Diews neweikus, alle atmenŭs Răzbunarea lui Dumnezeu întârzie adesea, dar nu lipsește [niciodată].

B 594₄₅–₄₆ Prov Dumnezeu este îndelung răbdător, dar și drept. Diew’s ne weikus alle atmennus.

PR ⁰₃₂ᵣ I₂₀–₂₁ Žuwis trokſzta be Wandens. Fără nimic, viața e grea.

B 853₃₀–₃₁ Prov V[on] nichts iſt ſchwer zu lebe[n], ich ka[n] ohne dich nicht allein ſey[n]. aß wis trókſßtu be Wandens.

B 946₂₉–₃₀ Aß wis be Wandens trókſßtu Nu pot trăi singur fără tine; e greu să trăiești fără nimic.

KžŽ 263₁₈–₁₉ Žuwis trókſzta be Wandennio Fără [nimic], e greu să trăiești.

C II 1120 I₂₆–II₂ Žuwis trokſßta be Wandeniô: E greu să trăiești fără nimic.

2.2. Articole revizuite din culegere

Acestea sunt elemente ale microstructurii culegerii (cf. fig. 2). În trei locuri, Ostermejeris a adăugat corespondentul german care lipsea, iar într-un alt loc — unul suplimentar (în cele ce urmează sunt citate ambele, mai întâi forma lituaniană a lui Brodovskis, apoi cea germană a lui Ostermejeris):

¹⁰ Partea lituaniano-germană nu s-a păstrat. În fișierul de fișe al LKŽ se găsesc fișe extrase din aceasta înainte de al Doilea Război Mondial (Balčikonis 1941: IV).

32

Acta Linguistica Lithuanica LXVII

Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum

PR 5r I₂₃ √Gikis, numirres ne gilis.

PR ⁰5r I₂₄–₂₅ Apără-te, cât trăiești, după moarte e prea târziu.

PR 5r II₃–₄ √Gerri Miltai mokinn’ Képėje ‹O→Képėje›, gerri Linai W{ė}rpėje ‹O→W{ė}rpėje.

PR ⁰5r II₅–₆ Făina bună dă pâine bună, inul bun, snopi buni.

PR 19v I₄ √Sukis¹¹ [‹O→Sukkas’›] kaip appatinne puſſe Girnu.

PR ⁰19v I₅ Un om foarte leneș.

PR 4v I₈–₉ √Celui bun, bine; celui rău, rău. √După cum face omul, așa i se întâmplă și lui.

PR ⁰4v II₁ Cum o duci, așa îți merge.

O adnotare aparte — un proverb lituanian și un comentariu german care precizează că acesta este proverbul propriu-zis, nu cel scris de Brodovskis în față, adică în coloana a doua (PR 17v II₁–₄). Totuși, proverbul dat de Brodovskis în PR coincide în esență cu proverbul din B, iar în B este consemnat de trei ori. În plus, același proverb apare și în *Blv¹². Așadar, în mediul lui Brodovskis era o unitate stabilă și este puțin probabil să se fi înșelat aici. În schimb, varianta oferită de Ostermejeris este apropiată de una dintre variantele din C, cf.:

PR ⁰17v I₄–₆ Lemnul uscat se frânge, cel verde se îndoaie. Așa sună proverbul, nu cum este scris în față.

PR 17v II₁–₄ Sauſas [Sens] Medis braßka, 3áles [jauns] l{ų{bta}} alte Leute müß[en] ſterb[en] junge köne[n] st{{erben.}} Es köm[en] leichter Kalbs als Ochſe[n] Häut zu M{{arckt.}} Der Todt ſiehet weder alt noch jung.

B 73ₚᵣₛₜ. Bătrânii trebuie să moară, tinerii pot muri. Moartea nu se uită nici la bătrâni, nici la tineri. Bătrânul, adică lemnul uscat, se frânge; tânărul, adică cel verde, se îndoaie.

B 648ₚᵣₛₜ. Prov Vițeii ajung mai ușor decât boii la târg, ca piei. vel bătrânii trebuie să moară, tinerii pot muri. Lemnul uscat (bătrân) se frânge, cel verde (tânăr) se îndoaie. vel Moartea nu se uită nici la bătrâni, nici la tineri.

B 723ₚᵣₛₜ. Prov Sănătosul (sau) uscatul se sfărâmă, tânărul (sau) verdele se îndoaie. Oamenii bătrâni trebuie să moară, tinerii pot să moară. Pieile de vițel ajung mai ușor la piață decât cele de bou. Moartea nu cruță nici bătrânul, nici tânărul.

*Blv 200≥LKŽk Sănătosul se sfărâmă, verdele se îndoaie. Oamenii bătrâni trebuie să moară, tinerii pot să moară.

C II 1117 II₁₇–₂₄ Sauſas (·Sens·) Medis lußta (·bráßka·) 3álas (·jaun’s·) linkſta (·lußta·) Alte Leute müßen ſterben, junge können ſterben. /. Es kömt ſo leicht e. Kalb, alß Ochſen=Häut zu Marckte. /. Der Todt ſchonet weder jung noch alt.

¹¹ Subliniat cu cerneală neagră de Ostermejeris.

¹² Fragmentele *Blv sunt prezentate cu trimiterea ≥LKŽk.

Straipsniai / Articles

33

ONA ALEKNAVIČIENĖ

FIG. 2. PR 5r: Ostermejeris a înscris, lângă două proverbe lituaniene, câte un echivalent german lipsă: PR 05r I_24–25 și PR 05r II_5–6

Într-un loc, Ostermejeris oferă o variantă germană suplimentară, considerată mai bună („beßer”) decât cea a lui Brodovskis, cf.:

PR 18v I_18–20 «Un om aspru nu este frate. «Stăpânii aspri îi pedepsesc cu scorpioni.

PR 018v I₂₀ mai bun: necazul nu este pe placul nimănui.

34

Acta Linguistica Lithuanica LXVII

Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithuanico-Germanicum

Trebuie adăugat că Ostermejeris a consemnat două variante germane legate prin cuvântul beßer și în articolul din culegere adăugat chiar de el: „Skola ne Mūma Schulde[n] muß man bezahle[n], beßer: Schulden drück[en] u. liebkofe[n] nicht, wie eine Mutter.“ PR 18r II₁–₆ (vezi și fig. 1). Deși proverbele și zicătorile se caracterizează prin stabilitatea conținutului semantic, în procesul comunicării ele se actualizează în diverse moduri și dobândesc o semnificație situațională (Zaikauskienė 2010: 98). În acest caz, proverbul lituanian doar generalizează situația — transmite o anumită experiență de viață (datoria nu e mama) — și, prin urmare, îndeplinește o funcție generalizatoare, adică reprezentativ-referențială. În schimb, funcția semantică a primului echivalent german este indicativă, adică apelativă-impresivă: urmărește să influențeze destinatarul și are intenții didactice (datoriile trebuie plătite). Funcția semantică a celui de-al doilea echivalent este evaluativă, adică expresiv-emotivă: transmite o atitudine valorică, expresia unei anumite evaluări general acceptate (datoriile apasă, nu alintă precum mama) (cf. Zaikauskienė 2010: 100–102). Așadar, echivalentele germane indică cel puțin două situații diferite în care putea fi folosit proverbul lituanian: când trebuie instruit destinatarul și când trebuie susținut în fața dificultăților. De fapt, a doua situație este mai probabilă.

Ostermejeris a corectat puține cuvinte izolate. În zicătoarea „Sukis kaip appatinne pulle Girnu”, cuvântul Sukkas este subliniat, iar deasupra lui, cu cerneală neagră, este adăugat Sukkas’ PR 19v L₄. De două ori, Ostermejeris a corectat terminația de acuzativ singular: a adăugat o liniuță oblică peste vocala <e>: Kėpėje→Kėpėje, W{ę}rpėje→W{ę}rpėje (vezi fig. 2). În unele locuri, pe <e> sunt puse puncte cu cerneală neagră, dar atribuirea lor lui Ostermejeris nu este sigură; cf.: begančiem→begančiem PR 27v I₁, Teẇs→Tėẇs PR 27v II₁. Litera <j> este accentuată cu cerneală neagră: jelſkančiem PR 27v I₁; după cuvântul Moczeka este pusă o virgulă: „Wiena Diena Motina, kitta Diena Moczeka, dicit[ur] vo[m] ˈwand elbahr[en] Wetter“ PR 29v I₄–₅. Tot aici, pe primul <i> din cuvânt a fost pus un punct cu cerneală neagră. Se observă și în alte locuri puncte deasupra lui <i>, dar acestea nu sunt semnificative din punct de vedere fonetic și, prin urmare, nu sunt comentate.

3. ÎNSEMNĂRILE LUI GOTFRYD OSTERMEJERIS ÎN MANUSCRISUL LUI JOKŪBAS BRODOVSKIS LEXICON GERMANICO-LITHVANICVM ET LITHVANICO-GERMANICVM

În dicționarul lui Brodovskis se găsesc doar trei însemnări ale lui Ostermejeris. În articolul de dicționar Infſerburg, după echivalentul lituanian Ÿſtrutis, a fost adăugat cu cerneală neagră „/ Ifra die Infſer“ B °756₂₆ (vezi fig. 3), iar în articolul Pregel, după Preglus — „beßer Pregora“ B °985₂₃. Tot lui Ostermejeris îi este atribuită și însemnarea cu cerneală gri „/ alii Iurbarkas.“ B °786₃₀,

Straipsniai / Articles

35

ONA ALEKNAVIČIENĖ

FIG. 3. B ⁰756₂₆: însemnarea lui Ostermejeris cu cerneală neagră „// Ifra die Infter“

36

Acta Linguistica Lithuanica LXVII

Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum

care figurează în lista bisericilor din Prusia alcătuită de Brodovskis, alături de numele de loc Georgenburg Iurborgs. Aceste hidronime și numele de loc îi erau de interes. În cartea Gedanken von den alten Bewohnern des Landes Preussen (1780), discutând cu recenzentul lucrării sale Kritischer Beitrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte (1775), Anton Friedrich Büsching, despre fiabilitatea datelor consemnate în documentele istorice, Ostermejeris a subliniat importanța întemeierii pe limbă și pe cunoașterea condițiilor naturale și a prezentat etimologia hidronimului Priegora (sunt menționate și denumirile germane ale râurilor Įsra și Jurbarkas; pentru etimologia lui Priegora, vezi Pėteraitis 1992: 141–143):

Dintr-un document care apare în Actis Borussicis Tom. II. p. 611. seqq. aflăm că Pregel se numea, de fapt, Pregora, sau că a fost numit astfel odinioară. Dacă vreau să cunosc înțelesul acestui nume, numai limba mi-l poate dezvălui. Prie înseamnă lângă, pe, iar Gora înseamnă munte: așadar, Priegora înseamnă același lucru cu râul de lângă munte. Dacă vreau să aflu mai departe ce a determinat această denumire, nici limba nu ne poate lămuri; trebuie să mergem în locul unde își are izvorul Pregelul. Angerappe se unește cu Insterul la poalele unui munte înalt și lung, pe care se află Georgenburg și Rettinen; de aici vine faptul că râul format în urma unirii lor se numește râul de lângă munte (Ostermeyer 1780: XVI–XVII).

În gramatica sa Neue Litauische Grammatik (în continuare — OG), Ostermejeris prezintă hidronimele Priego-ra și Įsra ca exemple de substantive al căror gen ar putea fi determinat, chipurile, pe baza sensului: „Femina, die Namen [...] der Flüsse, als: Priegora der Pregel, Iſra die Inster“ OG 19_20–28. Însemnările lui Ostermejeris din B se leagă de textul lui Brodovskis doar prin relații orizontale și aparțin exclusiv domeniului microstructurii.

4. ÎNSEMNĂRILE LUI GOTFRYD OSTERMEJER LITAUISCHE SPRICHWÖRTER UND RÄTSEL ȘI LEXICON GERMANICO-LITHVANICVM ET LITHVANICO-GERMANICVM: DATARE

Se pune întrebarea când a adăugat Ostermejer însemnările, atât în PR, cât și în B. S-a menționat deja că, în lucrarea Kritischer Beitrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte, publicată în 1775, Ostermejer s-a bazat pe dicționarul lui Brodovskis atunci când a scris despre vechii zei baltici. Indicând dicționarul prin „Brodowski libro supra nominato” sau pur și simplu „Brodowski”, Ostermejer a prezentat 20 de nume. Pentru șase dintre ele, dicționarul lui Brodovskis este indicat ca unica sursă. În dicționarul lui Brodovskis, marea majoritate a numelor zeilor se află la lema

Straipsniai / Articles

37

ONA ALEKNAVIČIENĖ

ma este lângă lema Götz, unde este alcătuită lista vechilor zei „Götzen der alten Preußen” B 597–598, cf.:

OB 14_1–2 Iawinnê (r)¹³, zeița cerealelor, mama grânelor, de la Iawai, cereale.

B 598₂₆ zeița cerealelor Iawinne.

OB 14_14–15 Bibcziû Bóbelis (v), zeul grădinilor Priapus

B 598₄ Priapus. Bibcziû Bobelis zeul grădinii.

OB 18_6–9 Iaucziû Bobis, numit și Baubis (g), zeul păstorilor, de la Jautis, un bou, și Baubju, muget ca o albină. Panul celor vechi.

B 598₅ Pan. Iaucziû Baubis zeul păstorilor.

OB 19_1–3 Muffû Birbikš (i) zeul muștelor, Baal-Țebub, 2 Regi 1,2, de la Muffē, o muscă, și birbju, zumzăi ca o albină.

B 598₁₅ Beelzebub Musfu Birbiks

OB 20_10–11 Iagaubis (n), zeul focului; Vulcanus.

B 597₄₂ Vulcanus Iagaubis, Ugnis βwēnta. zeul focului.

OB 20_12–13 Drebkullys (o), zeul cutremurelor, de la drebėti, a se cutremura, și kulti, a lovi.

B 598₁₆ zeul cutremurelor. Drebkullys.

În scrisoarea din 1781-01-06 către Penzelis, Ostermejer scrie că dicționarul lui Brodovskis se află acum la precentorul Gronwaldas. Mai înainte, Ostermejer îl întrebase dacă nu ar putea să-i vândă (!) lucrarea sau măcar să-i permită să o copieze. Gronwaldas a refuzat însă ambele cereri. Faptul că purtaseră deja corespondență despre posibilitatea tipăririi reiese și din propunerea lui Gronwaldas ca Ostermejer să se ocupe de revizuire. Ostermejer îi scrisese că dicționarul trebuie verificat înainte de tipărire. El însuși a refuzat să facă acest lucru, spunând că era prea bătrân pentru o muncă atât de migăloasă (Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, 2002: 74–77, 147–148).

Precentorul din Wilhelmsberg, Gronwald, avea cu siguranță dicționarul încă din 1780. Ostermejer menționează acest fapt în cartea Gedanken von den alten Bewohnern des Landes Preussen (1780). Răspunzând reproșurilor unui recenzent neidentificat, potrivit căruia, în lucrarea Kritischer Beitrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte (1775), se bazase pe dicționarul nepublicat al lui Brodovskis, Ostermejer susținea că socotește demne de încredere informațiile acestuia despre vechii zei prusaci și că transcrisese cu exactitate tot ce notase Bro-

¹³ Literele dintre paranteze, OB, indică notele în care sunt menționate sursele; în notele r, v, i ca sursă este indicat numai dicționarul lui Brodovskis.

38

Acta Linguistica Lithuanica LXVII

Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum

dovskis. Dacă cineva se îndoiește de acest lucru, să se uite în dicționarul său, care se află în prezent la precentorul din Wilhelmsberg, Gronwald (Ostermeyer 1780: XXXV).

Nici în scrisoare, nici în carte Ostermejer nu menționează prenumele lui Gronwald. În documentele de arhivă acesta apare ca Gottfried Grunwald¹⁴. În 1772 a fost numit precentor la Wilhelmsberg și a lucrat acolo până în jurul lunii iunie 1781, întrucât la 1781-06-15 a fost hirotonit, iar la 1781-06-18 a fost instalat ca preot al bisericii din Karvaičiai (districtul Klaipėda). În mai puțin de un an, Grunwald a fost transferat din Karvaičiai la Kraupiškis (districtul Ragainė), unde a lucrat până în 1811 (Moeller 1968: 62, 77). Nu s-au găsit informații despre interesele sale literare. Scrisorile sale din Kraupiškis se referă în principal la chestiuni gospodărești, iar scrisul său nu oferă temei pentru ipoteza că PR ar conține adnotări făcute de mâna lui. Până astăzi nu este clar cum a ajuns B în Wilhelmsberg, localitate puțin cunoscută lituaniștilor (până în 1725 – Klikučiai, districtul Darkiemis)¹⁵ și de ce precentorul acestei localități parohiale considera că avea dreptul să decidă în ce condiții putea fi dat sau nu manuscrisul lui Brodovskis. De ce tocmai el căuta o persoană care să-l pregătească pentru tipar? Deocamdată nu se știe unde se afla manuscrisul înainte de a ajunge în biblioteca personală a lui Rėza.

Momentul aproximativ al adnotărilor lui Ostermejer poate fi stabilit acum doar prin compararea lor cu propriile sale lucrări și prin căutarea în acestea a unor indicii că s-a bazat pe PR și B. În 1775, în lucrarea Kritischer Beitrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte, scriind despre vechii zei prusaci, Ostermejer s-a bazat pe dicționarul lui Brodovskis, iar faptul că dicționarul se afla la Gronwald l-a menționat în 1780, în cartea Gedanken von den alten Bewohnern des Landes Preussen (Ostermeyer 1780: XXXV); prin urmare, terminus ad quem al folosirii acestuia este anul 1775. Pentru mai multă precizie, acest termen poate fi restrâns la 8 august 1775. În prefața lucrării Kritischer Beitrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte, Ostermejer a indicat locul și data redactării — anul și ziua Sfântului Dominic: „Trempen in der Predigerwohnung am Tage Dominici 1775“ (Ostermeyer 1775: IVv).

În OG se găsesc numeroase proverbe și zicători (aproximativ 25), mai ales în partea a treia, dedicată sintaxei, „Dritter Haupttheil. SYNTAXIS“. Opt dintre ele sunt apropiate de cele din PR și B, dar totuși nu sunt identice. Diferă în special echivalentele germane, cf.:

¹⁴ Într-o scrisoare către rege din 1772-01-23, redactată de Daniel Heinrich Arnoldt, decanul Facultății de Teologie a Universității din Königsberg, împreună cu Theodor Christian Lilienthal și Gotthilf Christian Reccard, se arată că l-ar numi pe studentul Gottfried Grunwald la Wilhelmsberg dacă s-ar elibera postul de precentor (Wilhelmsberg Praecentorat 1758–1803; GStA PK: XX. HA Hist. StA Königsberg, EM 55 d, Nr 975, Bl. 4r–4v). A fost înmatriculat la 1764-05-07 ca „Grünwald Godfr.: Saalfeld Boruss.“ (Erler 1911: 492).

¹⁵ După ciuma din 1709–1711, în împrejurimi s-au stabilit numeroși coloniști — francezi și elvețieni — veniți din Nassau, Palatinat și ducatul Franconiei. Pentru nevoile lor, în Klikučiai, sat din parohia Gavaičiai, depopulat în timpul ciumei, în 1724 a început construirea unei biserici, terminată în 1725. Parohia nou-înființată aparținea de inspecția din Įsrutis; biserica era simultană — acolo se țineau slujbe evanghelice luterane și reformate — și slujeau doi preoți (Moeller 1968: 150; Rogge 1873: 83–87).

Straipsniai / Articles

39

ONA ALEKNAVIČIENĖ

OG 141₂₈–₂₉ girts ßeßeis, o pagiroms wos wienu un bețivul călătorește cu șase, dar când s-a trezit, abia cu unul.

PR 6r I₉–₁₁ √Girt’s penkeis; ßeßeis, o pagirom’s ne wienais. √Bogatul când e beat, sărac când e treaz. vid sărac.

B 120ₚᵣšt. Pr Bogat când e beat, sărac când e treaz. Girt’s ir wažuť’s, pag0rom’s ne peßczes. Girts penkeis, ßeßeis, o pagirom’s nei wienais.

B 953₅–₇ Prov Bogat când e beat, sărac când e treaz. Girt’s ir wažuť’s, pagiroms ne peßczes. vel Girts penkeis, ßeßeis o pagiroms ne wienais.

B 1009₂₃–₂₅ Prov Bogat când e beat, sărac când e treaz. Girt’s ir wažuť’s, Pagirom’s nei Peßczes. vel Girt’s penkeis, ßeßeis, o Pagirom’s nei wienais.

OG 150₁₇–₁₀ tas lautis Dobilus ne mindžos boulul nu va păși în trifoi, adică va muri înainte de venirea primăverii.

PR 23r I₁₂–₁₃ √Tas daugiau Dóbilo nemÿs. √Acela nu va mai auzi cucul.

B 611ₚᵣšt. Pr Acela nu va mai auzi cucul. Tas dóbilo daugiau ne mÿs.

B 799₁₉ ir pršt. Prov Tas daugiau Dóbilo nemÿs. Acela nu va mai auzi cucul.

OG 141₂₈–₂₉ kurs wogs, tas ne pralobs niciun hoț nu se va îmbogăți

PR 31r I₁–₂ Wokdam’s ne pralopłi. √Hoțul √un hoț bun nu găsește.

B 451ₚᵣšt. Un hoț bun nu găsește. Wógdam’s ne pralóbłi.

B 572ₚᵣšt. Un hoț bun nu găsește ‹corr. nu găsește›. Wógdam’s ne pralóbłi.

B 612ₚᵣšt. Un hoț bun nu găsește. Wógdam’s ne pralóbłi «←pralóplłi».

OG 151₂₁–₂₂ Diewe dük wienam gimt’, alle ne wienam büt’ Fie ca Dumnezeu să mă lase să mă nasc singur, dar să nu fiu, să trăiesc singur.

PR O1r II₅–₁₁ Diewe dük wienam gimt, alle ne wienam dirbt. Fie ca Dumnezeu să lase pe fiecare să se nască singur; dar nimeni să nu lucreze singur, adică fără lucrători (copii și personal), nu poate dăinui nicio gospodărie.

RgB 87₅–₆ Diewe dük, wienam gimt’, ne wienam büt’: Fără familie, viața este grea.

Merită atrasă atenția asupra ultimului exemplu. Acest proverb nu se găsește în B, iar în PR a fost adăugat de Ostermejeris, însă în OG apare o altă variantă și doar cu o singură corespondență germană. Ele sunt apropiate de RgB 87₅–₆: „Diewe dük, wienam gimt’, ne wienam büt’: Fără rude, viața este grea.” Așadar, diferențele dintre variantele din PR și OG sunt destul de evidente, ceea ce oferă temei să afirmăm că Ostermejeris, când a scris gramatica, nu s-a bazat nici pe PR, nici pe B. În general, atât adăugirile lui Ostermejeris în PR, cât și exemplele din OG sunt mult mai temperate și mai neutre, nu la fel de ambigue ca cele culese de Brodovskis din vorbirea vie; în plus, ele sunt prezentate de regulă după citate din Biblie sau din alte scrieri religioase. Se poate trage cu prudență concluzia că Ostermejeris a completat PR abia după ce a ajuns în parohie, adică înainte ca B și, probabil, împreună cu acesta și PR să ajungă la Wilhelmsberg, la precentorul Grunwald. Os-

40

Acta Linguistica Lithuanica LXVII

Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum

termejeris probabil nu a mai recuperat B. Cel mai probabil, B a ajuns în mâinile marelui său oponent, cantorul din Pilkalnis, Kristijonas Gotlybas Milkus (Christian Gottlieb Mielcke, 1733–1807). În prefața dicționarului Litauisch–deutsches und Deutsch–litauisches Wörterbuch (1800), Milkus (1800: 3r–4r) menționează că s-a bazat pe B; în dicționar include aproximativ 300 de ziceri și proverbe din acesta. Dicționarul, de aproape o mie de pagini, a fost, fără îndoială, elaborat de-a lungul mai multor ani. În căutarea fondurilor pentru tipărire, în 1797 a fost publicat un anunț de abonare în revista Preussisches Archiv (Lebedys 1956: 516). Prin urmare, și sursele trebuie să fi fost la îndemână vreme îndelungată.

În concluzie, în ceea ce privește contribuția lui Ostermejeris la formarea atât a macrostructurii, cât și a microstructurii PR, se poate spune că adăugirile sale sunt relativ puține, astfel că nu poate fi considerat coautor. Principalul alcătuitor al colecției este Jokūbas Brodovskis, iar Ostermejeris este doar cel care a completat-o. Totuși, faptul că Ostermejeris a lăsat urme atât în B, cât și în PR atestă (deși indirect) că locul creării ambelor manuscrise este Trempai și că amândouă au fost scrise de Brodovskis. Deși paternitatea lui B nu a fost pusă serios la îndoială, până acum nu s-a stabilit dacă acesta este într-adevăr autograful lui Brodovskis sau o copie făcută de altcineva. Motivul este simplu: până acum nu a fost găsit niciun document cu semnătura lui Brodovskis.

5. LIMBA ADNOTĂRILOR LUI GOTFRYDAS OSTERMEJERIS

Geldapė, unde s-a născut Brodovskis, precum și Trempai, unde a slujit ca precentor timp de peste 30 de ani, se aflau în zona graiului sud-vestic de înaltă lituaniană din Lituania Mică, așa-numiții baltsermėgiai. Ostermejeris, născut într-o familie germană la Marienburg (Prusia Occidentală), a studiat limba lituaniană la Universitatea din Königsberg, dar a învățat-o, după cum scria fiul său Zygfrydas, la Verdainė, de la pastorul Kalava (așadar în zona graiului vestic samogitian); și-a petrecut apoi întreaga viață (din 1744 până în 1800) tot la Trempai, în mijlocul vorbitorilor graiului sud-vestic de înaltă lituaniană.

Ostermejeris a adăugat relativ puține proverbe și ghicitori lituaniene, ceea ce permite doar concluzii fragmentare. Pentru analiza ortografiei, foneticii și morfologiei sale, sunt disponibile 53 de cuvinte lituaniene (61 de forme de cuvânt) din PR și 3 cuvinte din B:

ale (3) «dar» conj.: alle PR ¹r II₆ PR ²r II₃ PR ²⁰v II₁ aruodas (1) subst. masc.: acuz. sg. Arodą PR ¹v II₃ aš (1) pron. pers.: gen. sg. mano PR ²⁴v I₉ atmenus, -i (1) adj.: nom. sg. m. atmenùs PR ²r II₃ be (2) prep. (cu gen.): be PR ²⁴v II₁₀ PR ³²r I₂₀

braukti (1) vb.: prez. pers. a 2-a sg. brauki PR ⁷v II₄ būti (2) vb.: prez. pers. a 3-a yra PR ¹⁰v I₂ PR ²⁰v II₁ daug (1) adv.: da{ug} PR ²⁰v II₁ Dievas (3) subst. masc.: nom. sg. Diews PR ¹v II₃ PR ²r II₃ * voc. sg. Diewe PR ¹r II₅ dirbti (2) vb.: inf. dirbt PR ¹r II₆ * imper. pers. a 2-a sg. dirbk PR ²⁴v II₁₁

Straipsniai / Articles

41

ONA ALEKNAVIČIENĖ

a da (1) v.: imper. 2 sg. dùk PR º1r II₅ a se naște (1) v.: inf. gimt PR º1r II₅ viu, vie (1) adj.: nom. sg. m. gyws PR º10v I₃ frumos, -o (1) adj.: comp. nom. sg. m. gražėlnis PR º10v I₂ în (1) prep. (cu acuz.): į PR º1v II₃ a intra (1) v.: trecut 3 {į}ėjo PR º24v I₉ mult timp (1) adv.: ne ilgay PR º20v II₁ Įsra (1) sf. nloc.: nom. sg. Įfra B º756₂₆ deja (1) adv.: Iau PR º7v II₄ Jurbarkas (1) substantiv propriu masc.: nom. sg. Iurbar-kas B º786₃₀ cine (1) pron. interog.: Kas PR º10v I₂ trup (1) substantiv masc.: acuz. sg. Kuną PR º24v I₉ frunză (1) substantiv masc.: instr. pl. Lapais PR º7v II₄ a se înclina (1) v.: prez. 3 linktą PR º17v I₄–₅ a se rupe (1) v.: prez. 3 lužta PR º17v I₄ a vedea (1) v.: prez. 3 mato PR º20v II₂ copac (1) substantiv masc.: nom. sg. Medis PR º17v I₄ mamă (1) „mamă” substantiv feminin: nom. sg. Mūma PR º18r II₁ nu (1) partic.: ne PR º18r II₁ decât (1) „altfel decât, decât” conj.: ne kai PR º10v I₃ a lăsa (1) v.: prez. 2 sg. palieki PR º7v II₅ însuși, însăși (1) pron. def.: nom. sg. m. pats PR º24v II₁₁ prin (1) prep. (cu acuz.): per PR º24v I₉ după (1) prep. (cu gen.): po PR º10v I₂ Priegora (1) „Prieglū̄s” substantiv propriu: nom. sg. Pregora B º985₂₃ a scrie (1) v.: viitor 2 sg. ragili PR º24v II₁₀

uscat, -ă (1) adj.: nom. sg. m. Saùfas PR º17v I₄ datorie (1) substantiv feminin: nom. sg. Skola PR º18r II₁ moarte (1) substantiv feminin: gen. sg. Smerczo PR º10v I₂–₃ cu (1) prep. (cu instr.): łu PR º7v II₄ a se apleca (1) v. refl.: prez. 3 Sukkas’ PR º19v I₄ oaspete (1) substantiv masc.: nom. sg. Swećias PR º20v II₁ crenguță (1) „crenguță” substantiv diminutiv: acuz. pl. Szakúčius PR º7v II₅ acesta, aceasta (1) pron. demonstr.: gen. sg. m. emph. Įzojo PR º24v II₁₀ acela, aceea (1) pron. demonstr.: gen. sg. m. emph. tojo PR º24v II₁₀ numai (1) „doar, numai” partic.: tikt PR º7v II₄ leneș (1) substantiv masc.: acuz. sg. Tingini PR º24v II₁₀ fior (1) „fior” substantiv masc.: nom. sg. Tirpuly s PR º24v I₉ a dori (1) v.: prez. 3 trok{ž}ta PR º32r I₂₀ apă (1) substantiv feminin: gen. sg. Wandens PR º32r I₂₀ capabil, -ă (1) adj.: nom. sg. m. neweikus PR º2r II₃ rac (1) substantiv masc.: nom. sg. Wėžys PR º10v I₃ unul, una (3) pron. def., indef.: dat. sg. m. wienam PR º1r II₅ ne wienam PR º1r II₆ verde, -ie (1) adj.: nom. sg. m. žalas PR º17v I₄ a privi (1) v.: prez. 3 ne žur PR º1v II₃ pește (1) substantiv feminin: nom. sg. Žuwis PR º32r I₂₀

Ortografia lui Ostermejeris diferă întrucâtva de cea a lui Brodovskis. El a folosit grafeme și digrafe necaracteristice lui Brodovskis: <ź> și <Ź> pentru sunetul [ž]; <Iz>, <Sz> și <Íź> pentru sunetul [š]; <ć> și <cz> pentru sunetul [č], cf.:

<ź>, <Ź>

[ž]

gražėlnis PR º10v I₂; Wėžys PR º10v I₃; žalas PR º17v I₄; ne žur PR º1v II₃; Žuwis PR º32r I₂₀

<Iz>, <Sz>, <Íź>

[š]

[zojo PR º24v II₁₀; trok{ž}ta PR º32r I₂₀; Szakúčius PR º7v II₅; lužta PR º17v I₄

<ć>, <cz>

[č]

Swećias PR º20v II₁; Szakúčius PR º7v II₅; Smerczo PR º10v I₂–₃

42

Acta Linguistica Lithuanica LXVII

Însemnările lui Gotfrydas Ostermejeris în manuscrisele lui Jokūbas Brodovskis: Litauische Sprichwörter und Rätsel și Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum

Pentru Brodovskis, atât în PR, cât și în B, în asemenea cazuri sunt obișnuite <ǯ>, <ǯ> și <з>, <З> pentru sunetul [ž]; <β> și <Sз> pentru sunetul [š]; <з> și <Cз>, mai rar <ćз>, iar uneori, în poziție noninițială, și <c>, <ć> pentru sunetul [č], cf.:

<ǯ>, <ǯ>, <з>, [ž] a batjocori PR 28v I₁₃; Awíža B 619₁₃; Žiema PR 28v I₁₂; uzdegs PR 8r I₈; Awížos B 619ₚᵣšₜ.; Žagre PR 39r I₄; Žmogaus B 48₁₃

<β>, <Sз> [š] Tirßtas PR 24v II₃; Werßis PR 13r I₅; βakalis B 832ₚᵣšₜ.; βýplóti B 832₄₃; Sзū PR 8v II₃; Sзallin B 42₂

<з>, <Cз>, <ćз>, <c>, <ć> [č] Bacзka PR 16r I₇; Cзerkóčius, Cзerka B 619₄₄; Bacзka PR 38v I₂; Recзius B 633₁₅; Swécio PR 20v I₁; Swecias B 781₁₆; Swécías PR 34v II₁; Kwiet—Milčiú B 558₄₆

Ostermejeris, spre deosebire de Brodovskis, nu folosea <ÿ> pentru a nota [i] lung – scria fie <y> (de exemplu: gyws PR ⁰10v I₃; yra PR ⁰10v I₂; Tirpulyṣ PR ⁰24v I₉), fie <i> (de exemplu: ragili PR ⁰24v II₁₀). În PR, Brodovskis nota [i] lung în trei feluri: cel mai adesea cu <ÿ>, mai rar cu <y> și <i> (cf. Arklÿs PR 7v I₁₂; dÿgſta PR 23r I₁₄; Arklys PR 40r I₅; Birbyne PR 15r I₃; Gadine PR 4r I₃; Giweÿi PR 6v I₄).

Ostermejeris nota vocalele nazale istorice: în formele de acc. sg. scria grafeme cu o ramură transversală: Aroda PR ⁰1v II₃; Kuna PR ⁰24v I₉; Tingini PR ⁰24v II₁₀; de asemenea, prepoziția į PR ⁰1v II₃, prefixul i- în toponimul Ifra B 0756₂₆ și, poate, și în verbul praet. 3 {i}ėjo PR ⁰24v I₉ (acesta se distinge neclar). Deși exemplele incontestabile sunt doar cinci, vocalele nazale sunt reflectate peste tot unde ar fi trebuit pronunțate anterior. Faptul că Ostermejeris urmărea să noteze consecvent nazalitatea istorică este arătat și de terminația de acc. sg. a lui Brodovskis, pe care a corectat-o de două ori, adăugând o ramură transversală: Képėje→Képėje PR 5r II₃; W{ę}rpėje→W{ę}rpėje PR 5r II₄. În schimb, în cuvintele lui Brodovskis, în PR, formele de acc. sg. ale numelor cu vocale nazale sunt de o dată și jumătate mai puține decât cele fără acestea. Așadar, Brodovskis nota nazalitatea istorică destul de inconsecvent, cf. formele de acc. sg.: Galwa PR 31v I₇, dar Galwa PR 15r I₂, PR 25r II₃, Gálwa PR 23r II₁; Girpe PR 37v I₂, dar Girpe PR 39v II₁, PR 39v II₈; Ilti PR 1r I₆, dar Ilti PR 8v I₁₄; Dangu PR 22r I₈, dar Dangu PR 24r I₁₁, dangu PR 40v II₂.

Ostermejeris nu accentua cuvintele (o singură excepție: adj. nom. sg. m. atmenùs PR ⁰2r II₃) și nu folosea semne diacritice pentru a distinge formele de genitiv, instrumental și locativ. Brodovskis, în schimb, folosea trei semne de accent: acutul, gravul și circumflexul. Marca de asemenea cu circumflex formele de gen. sg. ale numelor de gen feminin (30×), precum și formele de gen. sg. ale numelor de gen feminin și masculin (21×). Cu grav și cu punct deasupra literei, Brodovskis marca terminația de instr. sg. a substantivelor atât la feminin, cât și la masculin (respectiv de 4× și 2×), iar cu punctul marca uneori și formele de iness. sg. (2×).

Atât în cuvintele lui Brodovskis, cât și în cele ale lui Ostermejeris, din cauza pronunției asimilate caracteristice vorbitorilor de dialect aukštaitian din vestul Lituaniei Mici, mai ales celor din nord, se confundă [o] și [uo], care în scris sunt redate, respectiv, prin <o> sau <ū>, mai rar prin <u>. În cuvintele lui Brodovskis—

Straipsniai / Articles

43

ONA ALEKNAVIČIENĖ

Amestecul nu este frecvent; cf. nom. sg. Pon’s PR 1v I₁₅, Lobis PR 21r I₅, dar Kamolÿs PR 10r I₃, 13r II₃, 38r I₃ și Kamuļÿs PR 33v I₉; praes. 1 sg. odžiu PR 38r I₂ și Ūdžiu PR 26r II₁; acc. sg. Pūda PR 5v I₉, instr. sg. Pūdu PR 24v I₃, dar iness. sg. Pode PR 14r I₁. În lucrarea Kritischer Beitrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte (1775), Ostermejeris explica faptul că <û> trebuie citit ca [o] german (OB [4r]); în gramatică, diftongul notat cu semnul <û> este descris drept un diftong pe jumătate, în care [u] abia se aude, în vreme ce [o] se pronunță lung: „û, das die Alten uo schrieben, ist nur ein halber Diphthongus, das u wird nur etwas angeltoßen, das o aber lang ausgesprochen“ (OG 4).

În adnotări, Ostermejeris scrie imper. 2 sg. dūk PR ᵒ1r II₅, dar acc. sg. Aroda PR ᵒ1v II₃; scrie, de asemenea, nom. sg. Skola PR ᵒ18r II₁, praes. 3 trokſzta PR ᵒ32r I₂₀, dar nom. sg. Mūma PR ᵒ18r II₁. Totuși, nici în OB, nici în documentul manuscris din 1797 – comentariile la traducerea lui Rėza – nu se găsesc indicii ale unui astfel de amestec: [uo] este redat prin semnul <û>, iar [o·] prin semnul <o>. Câteva exemple de confuzie se observă în gramatica lui Ostermejeris, cf. Sſloju, βlofu, βloti, dainoju, dainofu OG 74, dar sunt puține. Este posibil ca apropierea dintre [o·] și [uo] să fi fost determinată de monoftongizarea lui [uo].

În adnotările lui Ostermejeris nu apare confuzia dintre [e·] și [ie], întâlnită în însemnările lui Brodovskis, unde ele sunt reprezentate prin <e>, <ė>, <ie>, de exemplu: nom. sg. Kiele ‘kielė’, PR 8r I₈, dar gen. sg. Kėlės PR 5r I₁₂; acc. sg. Sena ‘sieną’, PR 3v II₈, dar iness. sg. Sėnoje PR 10r I₆; nom. sg. Miera PR 4v I₁₄, dar imper. 2 sg. ne merūk PR 1v I₆, nom. sg. Melapautis PR 13v II₁, instr. pl. Mēlemis PR 3v II₅ și altele asemenea. În gramatică, Ostermejeris include diftongul [ie] printre diftongii improprii (Diphthongi impropria OG 5), în care, de fapt, se aude numai a doua vocală. În gramatică apar exemple de amestec, cf. Penas ‘pienas’, neſti ‘niežti’ OG 13, Pietuwys ‘pietuvys’ OG 17, leju ‘lieju’ OG 73, Gieda ‘geda’ OG 123.

În cuvintele lui Ostermejeris, terminațiile finale neaccentuate nereduse [o·] < [*ā] nu apar nici la substantive și adjective la gen. sg. (cf.: gen. sg. Smerczo PR ᵒ10v I₂₋₃; gen. sg. m. emph. [ʒojo] PR ᵒ24v II₁₀; tojo PR ᵒ24v II₁₀), nici la formele 3 ale verbelor la praes. și praet. (cf.: praes. 3 mato PR ᵒ20v II₂; praet. 3 {i}ėjo PR ᵒ24v I₉). Brodovskis păstrează, în esență, de asemenea vocalismul lung în terminațiile neaccentuate ale substantivelor și adjectivelor: [o·] lung < [*ā] la gen. sg. f. și m. se găsește de 128×, iar [a] < [*ā] – de 8×. Totuși, reducerea este mult mai frecventă în terminațiile neaccentuate ale verbelor, mai ales la formele praes. 3: [o·] lung < [*ā] se găsește de 12×, iar [a] < [*ā] – de 32×. [o·] lung este ceva mai frecvent decât [a] la formele praet. 3: respectiv, de 19× și de 12×.

Ostermejeris scurtează unele desinențe: 1) elimină –a– din formele nom. sg. m. ale substantivelor: nom. sg. Diews PR ᵒ1v II₃, PR ᵒ2r II₃; nom. sg. m. gyws PR ᵒ10v I₃ (–a– nu este eliminat din desinență numai acolo unde, dacă ar fi eliminat, pronunțarea ar deveni mai dificilă: nom. sg. m. Saulas PR ᵒ17v I₄; nom. sg. Swećias PR ᵒ20v II₁; nom. sg. m. žalas PR ᵒ17v I₄); 2) elimină –i din infinitiv și din formele praes. 3: inf. dirbt PR ᵒ1r II₆; gimt PR ᵒ1r II₅; praes. 3 ne žur PR ᵒ1v II₃; praes. 3 Sukkas PR ᵒ19v I₄, dar păstrează –a: linkſta PR ᵒ17v I₄₋₅, lužſta PR ᵒ17v I₄, trokſzta PR ᵒ32r I₂₀, yra PR ᵒ10v I₂, PR ᵒ20v II₁.

44

Acta Linguistica Lithuanica LXVII

Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum

Scurtarea morfologică a sfârșitului de cuvânt este mai caracteristică lui Brodovskis: -a- nu este păstrat în formele nom. sg. m. ale substantivelor de 169 de ori și este păstrat de 93 de ori; vocalele scurte [a], [i] nu sunt păstrate în formele praes. 3 de 84 de ori și sunt păstrate de 117 ori.

În cuvintele lituaniene adăugate de Ostermejeris lipsește unul dintre indiciile care permit atribuirea idiolectului său subdialectului sudic al dialectului vest-aukštaitian din Lituania Mică (baltsermėgiai): lipsesc cuvintele cu diftongi accentuați cu accent pe primul component [á·u], [á·i], [é·i], pe care vorbitorii din nordul dialectului vest-aukštaitian (din împrejurimile localităților Narkyčiai, Želva, Skaisgiriai, Žiliai, Būdvietis, Lazdynai, Pilkainis și Kusai) îi monoftongizau, cu excepția zonei nordice din apropierea râului Nemunas – aproximativ până la linia Labguva–Gastos–Žiliai–Trapėnai (Zinkevičius 2002 [1989]: 445, 447; Zinkevičius 2006: 187). Antanas Salys considera parohia Didlaukiai o zonă de tranziție între subdialectele sudic și nordic ale dialectului vest-aukštaitian din Lituania Mică – acolo se vorbea în mod mixt: já·ns și já·uns, dá·kts și dá·ikts, însă vocalele finale lungi erau reduse: màna, màta, miẽsta, mer̃gas, iar [a] scurt era eliminat: já·uns, lá·nks și altele asemenea (Salys 1992: 92). În PR nu se găsesc deloc forme cu diftongi monoftongizați.

Atribuirea limbii lui Ostermejeris subdialectului sudic al dialectului vest-aukštaitian din Lituania Mică numai pe baza trăsăturii considerate în mod tradițional principala caracteristică distinctivă a acestor subdialecte – vocalismul desinențelor neaccentuate (presupunând că vorbitorii din nordul dialectului vest-aukštaitian reduceau vocalele lungi și eliminau vocalele scurte, în timp ce cei din sud păstrau în ambele cazuri vocalismul vechi intact; Zinkevičius 2006: 186–188) – este destul de problematică. Analiza PR arată că atât limba lui Ostermejeris, cât mai ales cea a lui Brodovskis, prezintă numeroase trăsături atribuite în literatura lingvistică actuală subdialectului nordic al dialectului vest-aukštaitian (striukiai)¹⁶. Se pune întrebarea dacă reducerea vocalismului lung și eliminarea vocalelor scurte din desinențele neaccentuate pot fi considerate trăsături distinctive ale acestor subdialecte. La începutul secolului al XVIII-lea, reducerea vocalismului lung și eliminarea celui scurt erau caracteristice ambelor subdialecte, deși aceste fenomene erau ceva mai intense în zona nordică. Unele fapte comune ambelor subdialecte, întâlnite în una și aceeași sursă atribuită subdialectului sudic al dialectului vest-aukštaitian, fuseseră deja semnalate în cercetările anterioare asupra limbii tratatului lui Perkūnas Wohlgegründetes Bedenken über die ins Litauische übersetzten zehen Fabeln Aesopi und derselben passionierte Zuschrift (1706). Rezumând din perspectiva dialectală vocalismul cuvintelor prezentate în acesta, s-a constatat, de asemenea, că, alături de trăsături evidente ale subdialectului sudic al dialectului vest-aukštaitian din Lituania Mică, se găsesc și trăsături atribuite subdialectului nordic al dialectului vest-aukštaitian (Aleknavičienė, Schiller 2008: 140–145).

Lituaniana nu era limba maternă a lui Ostermejeris, de aceea reducerea desinențelor lungi și scurtarea morfologică a sfârșitului de cuvânt sunt mai puțin marcate decât la Brodovskis.

¹⁶ Apie Prūsų Lietuvos lietuvių tarmes plačiau žr. Bezenberger 1885: 253–293; Salys 1992: 76–109; Zinkevičius 2002 [1989]: 444–448; Zinkevičius 2006: 180–198.

Straipsniai / Articles

45

ONA ALEKNAVIČIENĖ

CONCLUZII

1. În colecția manuscrisă de proverbe, zicători și ghicitori Litauische Sprichwörter und Rätsel (PR; LMAVB RS: F 137–1), alcătuită de Jacob Brodowski (1692–1744), precentorul din Trempen (districtul Darkehmen), se găsesc însemnări ale lui Gotfrydas Ostermejeris (Gottfried Ostermejer, 1716–1800; precentor la Trempen din 1744, preot din 1752): 16 fraze germane și 11 lituaniene (în total 53 de cuvinte lituaniene, sau 61 de forme de cuvânt), precum și cel puțin 5 cuvinte ale lui Brodowski corectate. În dicționarul manuscris al lui Brodowski Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum (B; LMAVB RS: F 137–15), Ostermejer a adăugat 3 cuvinte lituaniene.

2. Terminus ad quem al însemnărilor lui Ostermejer poate fi anul 1775; prin urmare, acestea trebuie considerate autografe ale lui Ostermejer mai timpurii decât cele cunoscute până acum, datate între 1781 și 1797.

3. Majoritatea însemnărilor lui Ostermejer, alături de consemnările lui Brodowski din colecția Litauische Sprichwörter und Rätsel, sunt legate prin relații verticale și alcătuiesc macrostructura colecției. Opt unități de folclor lituanian minor nu apar în B; prin urmare, autorul consemnării lor trebuie considerat Ostermejer, nu Brodowski (PR ^o1r II_5–11, ^o1v II_3–6, ^o7v II_4–6, ^o10v I_2–4, ^o18r II_1–6, ^o20v II_1–3, ^o24v I_9–12, ^o24v II_10–12). Dintre acestea, șapte texte lituaniene — șase proverbe și o ghicitoare — sunt consemnate pentru prima dată (PR ^o1v II_3–6, ^o7v II_4–6, ^o10v I_2–4, ^o18r II_1–6, ^o20v II_1–3, ^o24v I_9–12, ^o24v II_10–12). Ele nu au fost identificate în lucrările anterioare în limba lituaniană scrisă și, prin urmare, probabil au fost culese din vorbirea vie.

4. Însemnările lui Ostermejer din dicționarul Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum sunt toponime din Lituania Mică. Aceste însemnări sunt legate de consemnările lui Brodowski doar prin relații orizontale și țin de microstructură.

5. Însemnările lui Ostermejer din colecția Litauische Sprichwörter und Rätsel și din dicționarul Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum atestă (chiar dacă indirect) că locul de creare al ambelor manuscrise este Trempen și că acestea pot fi considerate autografe ale lui Brodowski.

6. Limba lui Ostermejer se caracterizează printr-un vocalism relativ bine conservat al terminațiilor neaccentuate. Reducerea vocalelor din terminațiile lungi și scurtarea morfologică la sfârșit de cuvânt sunt mai puțin pronunțate decât la Brodowski.

SURSE ȘI BIBLIOGRAFIE

A b r a m a v i č i u s V l a d a s 1944–1947: Lietuvos TSR Mokslų Akademijos Bibliotekos Rankraščių Skyriaus darbo dienynas 1945 ir 1946 m. Vilnius; LMAVB RS: F 271–291, įrištas rankraštis.

A b r a m a v i č i u s V l a d a s, sud., 1963: Rankraščių rinkiniai. Lietuvos TSR Mokslų akademijos Centrinės bibliotekos XI–XX amžių rankraščių fondų trumpa apžvalga. Vilnius: Laikraščių ir žurnalų leidykla.

46

Acta Linguistica Lithuanica LXVII

Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithuanico-Germanicum

Alek n a v i č i e n ė Ona 2011: Rankraštinio šaltinio Litauische Sprichwörter und Rätsel atribucija. – Archivum Lithuanicum 13, 39–72.

Alek n a v i č i e n ė Ona, Christiane Schiller, par., 2008: Jokūbo Perkūno traktatas Wohlgegründetes Bedenken über die ins Litauische übersetzten zehn Fabeln Aesopi und derselben passionierte Zuschrift. Kritinis komentuotas leidimas ir studija. Vilnius: Lietuvių kalbos ir literatūros institutas.

B – LEXICON GERMANĪCO= LĪTHVANĪCVM ET LĪTHVANĪCO=GERMANĪCVM, în care se găsesc atât Vocabula Biblica Veteris et Novi Teſtamenti, cât și Vocabula Domeſtica, precum și peste două mii de proverbe, peste o sută de ghicitori lituaniene și multe expresii; astfel, dacă nu este cu totul complet, este totuși destul de complet. Toate acestea au fost adunate cu multă trudă și sârguință numai spre slava lui Dumnezeu și spre folosul iubitorilor limbii lituaniene. de Iacobo Brodowsky Praecentor Trempenſi, [înainte de 1744]; LMAVB RS: F 137–15; ediție documentară: Brodovskis Jokūbas 2009: Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum. Dicționar manuscris din secolul al XVIII-lea. Ediție documentară cu facsimil, transcriere și indice de cuvinte 1–3, pregătită de Vincentas Drotvinas. Vilnius: Institutul Limbii Lituaniene.

Balčikonis Juozas 1941: Prakalba. – Lietuvių kalbos žodynas 1. A–B, redagavo Juozas Balčikonis. Vilnius: [Lietuvių kalbos institutas], III–VIII.

Bezzenberger Adalbert 1885: Zur litauischen dialektforschung II. – Beiträge zur Kunde der indogermanischen Sprachen 9, 253–293.

Biržiška Vaclovas 1963: Aleksandrynas. Senųjų lietuvių rašytojų rašiusių prieš 1865 m. biografijos, bibliografijos ir biobibliografijos 2. XVIII–XIX amžiai. Čikaga: JAV LB Kultūros Fondas.

C – CLAVIS GERMANICO-LITHVANA, [după 1680]; LMAVB RS: F 137 13–14; ediție facsimil: Clavis Germanico-Lithvana. Dicționar manuscris german–lituanian din secolul al XVII-lea 1–2, pregătită de Vincentas Drotvinas. Vilnius: Editura pentru Știință și Enciclopedii, 1995–1997; 3–4. Vilnius: Institutul de Editură pentru Știință și Enciclopedii, 1997.

Citavičiūtė Liucija 2002: Gotfrydo Ostermejerio taisyta Liudviko Rėzos į lietuvių kalbą versta psalmė. – Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, parengė Vilija Gerulaitienė. Vilnius: Žara, 21–25.

Citavičiūtė Liucija 2004: Karaliaučiaus universiteto Lietuvių kalbos seminaras. Istorija ir reikšmė lietuvių kultūrai. Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas.

Referitor la postul parohial din Trempen. 1752; GStA PK: XX. HA Hist. StA Königsberg, EM 44 d, Nr 233, Bl. 18r–21v.

Erler Georg 1911: Die Matrikel der Universität Königsberg i. Pr. 2. [1657–1829]. Leipzig: Verlag von Duncker & Humblot.

Straipsniai / Articles

47

ONA ALEKNAVIČIENĖ

Forstreuter Kurt 1955: Das Preußische Staatsarchiv in Königsberg. Ein geschichtlicher Rückblick mit einer Übersicht über seine Bestände. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.

Gerulaitienė Vilija 2002: Gotfrydas Ostermejeris ir jo lituanistiniai rankraščiai. – Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, parengė Vilija Gerulaitienė. Vilnius: Žara, 7–20.

Patru manuscrise ale lui Gotfrydas Ostermejeris, pregătite de Vilija Gerulaitienė. Vilnius: Žara, 2002.

KzŽ – [Johann Heinrich Kunzmann] Auszüge aus Hl. Pfarrer Kunzmanns geschriebenen Lexicon zur Completirung dsj.: des Ruhig, [după 1747]; LLTIB R: F 1–5791.

LB I – Bibliografia RSS Lituaniene. Seria A. Cărți în limba lituaniană 1. 1547–1861. Vilnius: Mintis, 1969.

Lebedys Jurgis 1956: Pirmieji smulkiosios lietuvių tautosakos rinkiniai. – Smulkioji lietuvių tautosaka XVII–XVIII a. Priežodžiai, patarlės, mįslės, parengė Jurgis Lebedys. Vilnius: Valstybinė grožinės literatūros leidykla, 5–40.

LKŽk – Fișierul dicționarului limbii lituaniene; Institutul Limbii Lituaniene, Centrul de Lexicografie.

Michel Lothar 1982: Gerichtliche Schriftvergleichung. Eine Einführung in Grundlagen, Methoden und Praxis. Berlin, New York: Walter de Gruyter.

Mielcke Christian Gottlieb 1800: Erste Vorrede. – Littauisch=deutsches und Deutsch=littauisches Wörter=Buch, worinn das vom Pfarrer Ruhig zu Walterkehmen ehemals heraus gegebene zwar zum Grunde gelegt, aber mit sehr vielen Wörtern, Redens=Arten und Spruch=wörtern zur Hälfte vermehret und verbefert worden von Christian Gottlieb Mielcke, Cantor in Pillkallen [...] Königsberg, 1800. Im Druck und Verlag der Hartungschen Hofbuchdruckerey, 2r–4v.

Moeller Friedwald 1968: Altpreußisches evangelisches Pfarrerbuch von der Reformation bis zur Vertreibung im Jahre 1945 1. Die Kirchspiele und ihre Stellenbesetzungen. Hamburg: Selbstverlag des Vereins für Familienforschung in Ost- und Westpreußen e. V.

Nesselmann Georg Heinrich Ferdinand 1851: Vorrede. – Wörterbuch der Littauischen Sprache von G. H. F. Nesselmann. Königsberg. Verlag der Gebrüder Bornträger, V–XI.

OB – Ostermeyer Gottfried. Gottfried Ostermeyers Pastors zu Trempen im Amte Nordenburg. kritischer Beytrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte. Marienwerder in der Königl. Westpreuß. Hofbuchdruckerey bey Johann Jacob Kanter. 1775; traducere în limba lituaniană: Ostermეjeris Gotfrydas. Scrieri alese, pregătite și traduse de Liucija Citavičiūtė. Vilnius: Editura pentru Știință și Enciclopedii, 1996, 49–73.

OG – Ostermeyer Gottfried. Neue Littauische Grammatik ans Licht gestellet von Gottfried Ostermeyer, der Trempenſchen Gemeine Paſtore Seniore und der Königlîch=Deutſchen Geſellſchaft zu Königsberg Ehren=Mitglied. Königsberg, 1791. gedruckt bey G. E. Hartung, Königl. Preuß. Hofbuchdrucker und Buchhändler.

48

Acta Linguistica Lithuanica LXVII

Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum

O s t e r m e y e r G o t t f r i e d 1780: Gottfried Ostermeyers, Predigers bey der Kirche zu Trempen, Gedanken von den alten Bewohnern des Landes Preuffen [...] Königsberg und Leipzig, bey Gottlieb Lebrecht Hartung; vertimas į lietuvių kalbą: Ostermejeris Gotfrydas. Rinktiniai raštai, parengė ir išvertė Liucija Citavičiūtė. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 1996, 75–159.

O s t e r m e j e r i s G o t f r y d a s 1781-01-06: Scrisoare către Abraham Jakob Penzel, de la Trempen la Cracovia; Bayerische Staatsbibliothek München: Penzeliana II (Ostermeyer, Bl. [1–6]; facsimil, transcriere și traducere în lituaniană: Patru manuscrise ale lui Gotfrydas Ostermejeris, ediție îngrijită de Vilija Gerulaitienė. Vilnius: Žara, 2002, 73–77, 143–148.

[O s t e r m e y e r G o t t f r i e d] po 1791: Hiſtoriſch[e] Nachricht v[on] d[er] littauiſche[n] Bibel; LMAVB RS: F 15–299, buv. MLF–LXXXI; faksimilė, perrašas ir vertimas į lietuvių kalbą: Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, parengė Vilija Gerulaitienė. Vilnius: Žara, 2002, 31–52, 91–123.

O s t e r m e j e r i s G o t f r y d a s 1996: Scrieri alese, ediție îngrijită și tradusă de Liucija Citavičiūtė. Vilnius: Editura de Știință și Enciclopedii.

P ė t e r a i t i s V i l i u s 1992: Mažoji Lietuva ir Tvanksta. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, Mažosios Lietuvos fondas.

PR – [B r o d o v s k i s J o k ū b a s] după 1716: Littauiſch[e] Sprichwörter[r] u[nd] Räthſel; LMAVB RS: F 137–1.

RgB – R u h i g P h i l i p p. Betrachtung der Littauiſchen Sprache, in ihrem Urſprunge, Weſen und Eigenſchaften; Aus vielen Scribenten, und eigener Erfahrung, mit Fleiß angeſtellet, und zu reiferer Beurtheilung der Gelehrten, zum Druck gegeben, von Philipp Ruhig, Pfarrern und Seniore zu Walterkehmen, im Hauptamt Inſterburg. Königsberg, druckts und verlegets Iohann Heinrich Hartung, 1745; facsimil și traducere în lituaniană: Ruigys Pilypas. Cercetarea originii, caracterului și particularităților limbii lituaniene, ediție îngrijită de Vytautas Jurgutis și Valerija Vilnonytė. Vilnius: Vaga, 1986, 20–164.

R h e s a M a r t i n u s L u d o v i c u s 1797: Ueberſetzung des 2ten Pſ[alms] ins litthauiſche.“ – Acta des Königl. Ober-Schul-Collegii, von den Polniſch- und Litthauiſchen Prediger- und Schullehrer Seminar zu Königsberg in Preußen, 1797–1805; GStA PK: I. HA Rep 76 alt Ältere Oberbehörden für Wissenschaft, Kunst, Kirchen- und Schulsachen, II Nr. 271, Bl. 42r–42v.

R o g g e A d o l f 1873: Geſchichte des Kreiſes und der Dioecese Darkemen von Adolf Rogge, Pfarrer in Darkemen. Darkemen, Druck und Verlag von M. Glaſer.

S a l y s A n t a n a s 1992: Raštai 4. Lietuvių kalbos tarmės. Roma: Lietuvių Katalikų Mokslų Akademija.

Š i o ž i n y s J o n a s 1950: Liudviko Rėzos rinkinys (LR). – Lietuvos TSR mokslų akademija. Centrinė biblioteka. Rankraščių skyriaus informacinis biuletenis Nr. 4, parengė Lietuvos TSR mokslų akademijos bibliotekos Rankraščių skyrius, vadovaujant direktoriaus pav. mokslo reikalams T[adui] Adomoniui. Vilnius, 10–13; LMAVB RS: Rc–1/4, įrištas mašinraštis.

Straipsniai / Articles

49

ONA ALEKNAVIČIENĖ

Šlaitaitė Rita 1994: Gotfrido ir Zigfrido Ostermejerių biografijos. – Senoji Lietuvos literatūra 3. Devynioliktan amžiun įžengus. Vilnius: Pradai, 149–171.

Wilhelmsberg Praecentorat 1758–1803; GStA PK: XX. HA Hist. StA Königsberg, EM 55 d, Nr 975, Bl. 4r–16v.

Zaikauskienė Dalia 2010: Lietuvių paremių funkcijos. Teorinės pastabos. – Tautosakos darbai 40, 97–107.

Zinkevičius Zigmas 1990: Lietuvių kalbos istorija 4. Lietuvių kalba XVIII–XIX a. Vilnius: Mokslas.

Zinkevičius Zigmas 2002 [1989]: Buvusios Mažosios Lietuvos tarmės. – Rinktiniai straipsniai 1. Lietuvių kalbos kilmė ir ryšiai su kaimynų kalbomis. Istorinė gramatika. Tarmių kilmė. Dialektologija. Rašomosios kalbos kilmė. Vilnius, Lietuvių katalikų mokslo akademija, 444–448.

Zinkevičius Zigmas 2006: Lietuvių tarmių kilmė. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

Însemnările lui Gottfried Ostermeier în manuscrisele lui Jacob Brodowski: Litauische Sprichwörter und Rätsel și Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum

REZUMAT

Articolul abordează problema paternității colecției manuscrise de zicători, proverbe și ghicitori Litauische Sprichwörter und Rätsel (PR), păstrată la Biblioteca Wroblewski a Academiei de Științe a Lituaniei (LMAVB RS: F 137–1). Printre unitățile folclorice de mici dimensiuni consemnate de principalul compilator al manuscrisului — cantorul din Trempen (districtul Darkehmen), Jacob Brodowski (1692–1744) — se găsesc și însemnările lui Gottfried Ostermeier (1716–1800; din 1744 cantor la Trempen, din 1752 preot): 16 expresii germane și 11 lituaniene. Articolul discută, de asemenea, însemnările lui Ostermeier din dicționarul lui Brodowski Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum (B; LMAVB RS: F 137–15) și analizează particularitățile lingvistice ale însemnărilor lui Ostermeier din PR și B.

Anul 1775 poate fi considerat terminus ad quem al însemnărilor lui Ostermeier din PR și B; prin urmare, acestea pot fi considerate autografe mai timpurii ale lui Ostermeier în comparație cu cele cunoscute anterior și datate 1781–1797.

Majoritatea însemnărilor lui Ostermeier sunt legate de consemnările lui Brodowski din colecția Litauische Sprichwörter und Rätsel prin relații verticale și alcătuiesc macrostructura colecției. Opt unități folclorice lituaniene de mici dimensiuni lipsesc din B, făcându-l astfel pe Ostermeier mai degrabă

50

Acta Linguistica Lithuanica LXVII

Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum

mai degrabă decât Brodowski, adevăratul lor culegător (PR ^º1r II_5–11, ^º1v II_3–6, ^º7v II_4–6, ^º10v I_2–4, ^º18r II_1–6, ^º20v II_1–3, ^º24v I_9–12, ^º24v II_10–12). Dintre acestea, șapte texte lituaniene — șase proverbe și o ghicitoare — au fost consemnate pentru prima dată (PR ^º1v II_3–6, ^º7v II_4–6, ^º10v I_2–4, ^º18r II_1–6, ^º20v II_1–3, ^º24v I_9–12, ^º24v II_10–12). Ele nu fuseseră consemnate în lucrările anterioare ale limbii scrise lituaniene; cel mai probabil, Ostermeyer le-a cules din limba vie.

Limba lui Ostermeyer este atribuită subdialectului sud-vestic aukštaitian (highlander) pe baza trăsăturii considerate în mod tradițional principalul element distinctiv al unor asemenea subdialecte: păstrarea relativ intactă a vocalismului terminațiilor neaccentuate. Deși reducerea terminațiilor lungi și scurtarea morfologică a terminației cuvântului sunt, de asemenea, trăsături caracteristice limbii lui Ostermeyer, ele nu sunt totuși la fel de evidente ca în limba lui Brodowski.

Primit la 23 septembrie 2012.

ONA ALEKNAVIČIENĖ

Institutul Limbii Lituaniene

str. Petro Vileišio 5, LT-10308 Vilnius, Lituania

[email protected]

Straipsniai / Articles

51