ONA ALEKNAVIČIENĖ

Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας

Ερευνητικά πεδία: ιστορία της λιθουανικής γραπτής γλώσσας, ιστορία της γλώσσας, της λογοτεχνίας και του πολιτισμού της Μικράς Λιθουανίας.

ΟΙ ΠΡΟΣΘΗΚΕΣ ΤΟΥ GOTFRYDO OSTERMEJERIS ΣΤΑ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΑ ΤΟΥ JOKŪBAS BRODOVSKIS: LITAUISCHE SPRICHWÖRTER UND RÄTSEL ΚΑΙ LEXICON GERMANICO-LITHVANICVM ET LITHVANICO-GERMANICVM¹

Οι σημειώσεις του Gottfried Ostermejer στα χειρόγραφα του Jacob Brodowski: Litauische Sprichwörter und Rätsel και Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum

ΠΕΡΙΛΗΨΗ

Το άρθρο εξετάζει το ζήτημα της πατρότητας της χειρόγραφης συλλογής παροιμιών, γνωμικών και αινιγμάτων Litauische Sprichwörter und Rätsel (PR), η οποία φυλάσσεται στη Βιβλιοθήκη Wróblewski της Λιθουανικής Ακαδημίας Επιστημών (LMAVB RS: F 137–1). Στο χειρόγραφο, ανάμεσα στις μονάδες της λαϊκής παράδοσης που κατέγραψε ο κύριος συντάκτης της συλλογής, ο Jacob Brodowski, προκεντόρας στο Trempen (περιοχή Darkiemis), εντοπίστηκαν προσθήκες του Gotfrydas Ostermejeris: 16 γερμανικές και 11 λιθουανικές φράσεις. Σκοπός του άρθρου είναι να αξιολογήσει τις προσθήκες του Ostermejeris ως προς τη μακροδομή και τη μικροδομή της συλλογής.

¹ Το άρθρο εκπονήθηκε στο πλαίσιο του έργου Κληρονομιά και ταυτότητα: έρευνα και διάδοση πηγών λιθουανικών σπουδών του 17ου αιώνα, το οποίο εντάσσεται στο πρόγραμμα Κράτος και έθνος: κληρονομιά και ταυτότητα. Η έρευνα χρηματοδοτήθηκε από το Συμβούλιο Έρευνας της Λιθουανίας (σύμβαση αριθ. VAT 10/2010).

Β Α Σ Ι Κ Ε Σ Λ Ε Ξ Ε Ι Σ: Gotfrydas Ostermejeris, Jokūbas Brodovskis, Μικρά Λιθουανία, λαϊκή παράδοση, παροιμίες, γνωμικά, αινίγματα.

Λ Ε Ξ Ε Ι Σ - Κ Λ Ε Ι Δ Ι Α: Gottfried Ostermeyer, Jacob Brodowski, Μικρά Λιθουανία, λαϊκή παράδοση, παροιμίες, γνωμικά, αινίγματα.

Straipsniai / Articles

23

ONA ALEKNAVIČIENĖ

στοιχεία, να προσδιοριστούν οι σχέσεις με παλαιότερες λιθουανικές πηγές και να διακριθούν εκείνες οι σημειώσεις που καταγράφονται για πρώτη φορά στην ιστορία της λιθουανικής γραμματείας. Το άρθρο εξετάζει επίσης τις σημειώσεις του Ostermejer στο λεξικό του Brodovskis Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum (B· LMAVB RS: F 137–15) και αναλύει τα γλωσσικά χαρακτηριστικά των σημειώσεων του Ostermejer.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ

Το άρθρο πραγματεύεται το ζήτημα της πατρότητας της χειρόγραφης συλλογής ρήσεων, παροιμιών και αινιγμάτων Litauische Sprichwörter und Rätsel (PR), η οποία φυλάσσεται στη Βιβλιοθήκη Wroblewski της Λιθουανικής Ακαδημίας Επιστημών (LMAVB RS: F 137–1). Ανάμεσα στις μονάδες μικρής λαογραφίας που κατέγραψε ο κύριος συλλογέας —ο πρωτοψάλτης του Trempen (περιφέρεια Darkehmen) Jacob Brodowski— βρίσκονται επίσης στο χειρόγραφο οι επιγραφές του Gottfried Oster meyer: 16 γερμανικές και 11 λιθουανικές φράσεις. Σκοπός του άρθρου είναι να αξιολογήσει τις επιγραφές του Ostermeyer ως στοιχεία της μακροδομής και της μικροδομής της συλλογής, να προσδιορίσει τις σχέσεις τους με παλαιότερες λιθουανικές πηγές και να διακρίνει τις επιγραφές που καταγράφονται για πρώτη φορά στα λιθουανικά γραπτά κείμενα. Το άρθρο εξετάζει επίσης τις επιγραφές του Ostermeyer στο λεξικό του Brodowski Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum (B· LMAVB RS: F 137–15) και αναλύει τις γλωσσικές ιδιαιτερότητές τους.

0. ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Gotfrydas Ostermejeris (Gottfried Ostermeyer, 1716–1800) – ryški XVIII amžiaus antrosios pusės Mažosios Lietuvos figūra. Literatūrologams jis žinomas visų pirma kaip giesmių kūrėjas, giesmyno sudarytojas ir istoriografas, kalbos istorikams – kaip gramatikos autorius, kultūros istorikams – kaip ikikrikščioniškosios Prūsijos tautų ir jų religijų tyrėjas. Nors gimė ne Mažojoje Lietuvoje ir nelietuviškoje šeimoje, literatūros, kalbos bei istorijos tyrimus skyrė mokslo sričiai, kuri dabar įvardijama kaip lituanistika plačiąja prasme.

Η οικογένεια των Ostermejer απέδιδε την καταγωγή της σε Γερμανούς της Βαυαρίας, οι οποίοι μέσω της Σαξονίας και της Σιλεσίας εγκαταστάθηκαν στη Δυτική Πρωσία (Šlaitaitė 1994: 150–151, 157–158). Ο Gotfrydas γεννήθηκε το 1716 στο Marienburg (σήμερα Malbork, βόρεια Πολωνία, βοεβοδάτο της Πομερανίας), σε οικογένεια τεχνίτη (βυρσοδέψη). Από το 1728 έως το 1736 φοίτησε στο γυμνάσιο του Torunė (Šlaitaitė 1994: 151–152, 158–159· Biržiška 1963: 101). Εγγράφηκε στο Πανεπιστήμιο του Karaliaučius στις 9 Μαΐου 1737: «Ostermeyer Godofr. Marienburg. Boruss.» (Erler 1911: 370)². Σπούδασε θεολογία και, γύρω στα έτη 1739–1740, έμαθε λιθουανικά στο Σεμινάριο Λιθουανικής Γλώσσας (Citavičiūtė 2004: 87–88, 344).

² Biržiškos (1963: 101) nurodyta data 1739-05-09 klaidinga.

24

Acta Linguistica Lithuanica LXVII

Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum

Ο Ostermejer αναγκάστηκε να διακόψει τις σπουδές του δύο φορές λόγω έλλειψης χρημάτων. Όπως γράφει ο γιος του Zygfrydas (Siegfried Ostermeÿer, 1759–1821), ο πατέρας του συντηρούνταν παραδίδοντας ιδιαίτερα μαθήματα σε ιερείς της υπαίθρου και, αφού αποταμίευε χρήματα, επέστρεφε στο Karaliaučius. Την τελευταία φορά φιλοξενήθηκε από τον ιερέα των Verdainė (περίπου 3,5 χλμ. ανατολικά της πρώην Šilokarčema, σήμερα Šilutė), Fabijonas Kalava (Fabian Kalau, 1691–1747), κοντά στον οποίο μελέτησε και θεολογία και τελικά έμαθε λιθουανικά. Χάρη στη γνώση της λιθουανικής γλώσσας κρίθηκε άξιος να αναλάβει επίσημη θέση στη Μικρά Λιθουανία — ο προστάτης της εκκλησίας του Trempen, υπουργός κρατικών υποθέσεων και πολέμου (Königliche Etats- und Kriegsminister), Friedrich von Görne, τον προσκάλεσε το 1744 στο Trempen για να εργαστεί ως πρωτοψάλτης (Šlaitaitė 1994: 152, 159).

Όταν το 1752 ο ιερέας του Trempen, Gerhard Ludwig Mühlenkamp, μετατέθηκε στο Kusu, η θέση έμεινε κενή. Στις 29 Αυγούστου 1752, οι σύμβουλοι του εκκλησιαστικού συμβουλίου ενημέρωσαν τον βασιλιά ότι η ενορία είχε επιλέξει τον Ostermejer ανάμεσα σε τρεις υποψηφίους (Die Pfarr-Stelle zu Trempen betreff., 1752· GStA PK: XX. HA Hist. StA Königsberg, EM 44 d, Nr. 233, Bl. 18r–21v). Ο Ostermejer υπηρέτησε ως ιερέας στο Trempen έως τον θάνατό του (13-03-1800). Είχε παντρευτεί την κόρη του προαναφερθέντος ιερέα του Verdainė, Kalava, Ona Regina (Anna Regina Kalau, 1721–1770). Ο γιος του, Zygfrydas, και τα εγγόνια του έγιναν επίσης ευαγγελικοί λουθηρανοί ιερείς και δάσκαλοι και ασχολήθηκαν, σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό, με λιθουανιστικές δραστηριότητες.

Η αντίληψη για το έθνος και τις πνευματικές αξίες που δημιουργεί, όπως διαμορφώθηκε από τον Διαφωτισμό, προκαλούσε πολλές συζητήσεις στην Ευρώπη. Σε αυτές συμμετείχε και ο Ostermejer — αρχικά σχετικά με την εθνογένεση των Λιθουανών της Πρωσίας και, γενικότερα, όλων των Βαλτών, και αργότερα σχετικά με τις αρχές της μετάφρασης των ύμνων. Τα έργα του, εμπνευσμένα από τις συζητήσεις, προκαλούσαν νέες συζητήσεις. Σε όλες αυτές, ένα από τα σημαντικότερα μέσα και επιχειρήματα του Ostermejer ήταν τα γλωσσικά δεδομένα της λιθουανικής. Ο Ostermejer ήταν μέλος της Βασιλικής Γερμανικής Εταιρείας του Karaliaučius (Königliche deutsche Gesellschaft zu Königsberg) και δημοσίευε άρθρα για τη θρησκεία, την εθνογραφία και τη μυθολογία των Πρώσων και των Λιθουανών, καθώς και για την ιστορία των εκκλησιών και των σχολείων, στο περιοδικό της εταιρείας Preussisches Archiv.

Ο Ostermejer δημοσίευσε τα κύρια έργα του στα γερμανικά. Δεν έχουν διασωθεί όλα τα δημοσιευμένα έργα³. Έχουν διασωθεί πολύ λίγα χειρόγραφα — μέχρι σήμερα ήταν γνωστά μόνο τρία αυτόγραφα και ένα αντίγραφο. Το πρώτο αυτόγραφο είναι μια επιστολή που γράφτηκε στις 6 Ιανουαρίου 1781 από το Trempen προς τον Abraham Jakob Penzeliui (1749–1819) στην Κρακοβία και φυλάσσεται σήμερα στην Κρατική Βιβλιοθήκη της Βαυαρίας στο Μόναχο (Gerulaitienė 2002: 18–20)· το δεύτερο είναι ένα άρθρο για την ιστορία της λιθουανικής Βίβλου Historische Nachricht von der litauischen Bibel, το οποίο φυλάσσεται στη Βιβλιοθήκη Wroblewski της Λιθουανικής Ακαδημίας Επιστημών. Το άρθρο δεν είναι υπογεγραμμένο, αλλά το ότι αποτελεί αυτόγραφο του Ostermejer αποδείχθηκε βάσει της επιστολής του προς τον Penzeliui (Gerulaitienė 2002: 11–15) και ενός τρίτου εγγράφου, που φυλάσσεται

³ Τα περισσότερα από τα σωζόμενα έργα μεταφράστηκαν στα λιθουανικά και δημοσιεύτηκαν στα Rinktiniuose raštuose (1996), με εξαίρεση τη γραμματική της λιθουανικής γλώσσας Neue Litauische Grammatik (1791) και τα άρθρα στο περιοδικό Preussisches Archiv.

Straipsniai / Articles

25

ONA ALEKNAVIČIENĖ

Στα μυστικά κρατικά αρχεία του Βερολίνου για την πολιτιστική κληρονομιά της Πρωσίας (Geheimes Staatsarchiv Preussischer Kulturbesitz). Πρόκειται για τα σχόλια του Ostermejeris στον Ψαλμό του Δαβίδ (Ψαλμ. 2,1–12), τον οποίο μετέφρασε στα λιθουανικά ο Liudvikas Rėza, και για ένα υπογεγραμμένο συμπέρασμα (βλ. σχετικά Citavičiūtė 2002: 21–25). Έτσι, η χρονολογική σειρά των αυτόγραφων του Ostermejeris που είναι γνωστά μέχρι σήμερα έχει ως εξής:

(1) Gotfrydas Ostermejeris. Επιστολή προς τον Abraham Jakob Penzel, από το Trempai προς την Κρακοβία, 1781-01-06· Bayerische Staatsbibliothek München: Penzeliana II (Ostermever, Bl. [1–6]· δημοσιεύτηκε στο: Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, 2002: 73–77, 143–148.

(2) [Gottfried Ostermever]. Hiftorijch[e] Nachricht v[on] d[er] littauifch[e]n Bibel, [μετά το 1791]· LMAVB RS: F 15–299· δημοσιεύτηκε στο: Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, 2002: 31–52, 91–123.

(3) M[artinus] Lud[ovicus] Rheſa. Ueberſetzung des 2ten P[ſalms] ins litthauiſche, 1797. – Acta des Königl. Ober-Schul-Collegii, von den Polnisch- und Litthauischen Prediger- und Schullehrer Seminar zu Königsberg in Preußen, 1797–1805· GStA PK: I. HA Rep 76 alt Ältere Oberbehörden für Wissenschaft, Kunst, Kirchen- und Schulsachen, II Nr. 271, Bl. 42r–42v· δημοσιεύτηκε στο: Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, 2002: 79–82, 149–150.

Είναι γνωστό ένα ακόμη χειρόγραφο έγγραφο του Ostermejeris – Zusätze zum Beitrag zur Altpreußischen Religions Geschichte und zu den Gedanken von den alten Bewohnern des Landes Preußen, αλλά δεν πρόκειται για αυτόγραφο, παρά για αντίγραφο (LMAVB RS: F 15–70). Είναι προσθήκες στα δημοσιευμένα βιβλία του Kritischer Beitrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte (1775) και Gedanken von den alten Bewohnern des Landes Preussen (1780), γραμμένες μετά το 1783 (Gerulaitienė 2002: 15–18· δημοσιεύτηκαν στο: Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, 2002: 53–72, 125–142).

Κατά την εξέταση της χειρόγραφης συλλογής παροιμιών, γνωμικών και αινιγμάτων Litauische Sprichwörter und Rätsel (εφεξής PR· LMAVB RS: F 137–1), η οποία φυλάσσεται στη Βιβλιοθήκη Wróblewski της Λιθουανικής Ακαδημίας Επιστημών και επί μακρόν θεωρούνταν ανώνυμη, έγινε αντιληπτό ότι οι μονάδες της λαϊκής παράδοσης είχαν καταγραφεί σε διαφορετικούς χρόνους και από διαφορετικά πρόσωπα. Από το σύνολο του κειμένου ξεχώριζαν προσθήκες με μαύρο ή καστανόμαυρο μελάνι. Οι ιστορικές περιστάσεις επέτρεψαν την υπόθεση ότι θα μπορούσαν να είναι έργο του Ostermejeris, στρέφοντας έτσι την έρευνα προς την αναγνώριση ενός ακόμη αυτόγραφού του. Ωστόσο, το σημαντικότερο ερώτημα που έπρεπε να απαντηθεί πρώτο ήταν ποιος είχε συντάξει ολόκληρη τη συλλογή.

1. Η ΠΑΤΡΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΣΥΛΛΟΓΗΣ LITAUISCHE SPRICHWÖRTER UND RÄTSEL

Αυτή η χειρόγραφη συλλογή λαϊκής παράδοσης φυλασσόταν έως τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο στα Πρωσικά Κρατικά Αρχεία στο Königsberg (Preussisches Staatsarchiv in

26

Acta Linguistica Lithuanica LXVII

Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum

Königsberg⁴. Στην αρχική σελίδα, η παλαιά αλφαβητική ταξινομική υπογραφή της LMAVB, γραμμένη με βιολετί μελάνι, «1. LR – I», δείχνει ότι το χειρόγραφο είχε ενταχθεί στη συλλογή του Liudvikas Rėza (Ludwig Jedemin Rhesa, 1776–1840) (βλ. επίσης Šiožinys 1950: 10–13). Η συλλογή αυτή συγκροτήθηκε μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, όταν πολλά βιβλία και χειρόγραφα που είχαν συγκεντρωθεί κατά τη διάρκεια αποστολών για τη διάσωση πολιτιστικών αγαθών μεταφέρθηκαν στη Λιθουανία από την περιοχή του Καίνιξμπεργκ (Abramavičius 1944–1947: 40v–41r; Abramavičius 1963: 189).

Η συλλογή είναι ελλιπής: της λείπουν η αρχή, το τέλος και ορισμένα εσωτερικά τμήματα. Η αυθεντική αρχική σελίδα, γραμμένη από το χέρι του συντάκτη, δεν έχει διασωθεί· τα στοιχεία του τίτλου καταχωρίστηκαν αργότερα. Στην πρώτη σελίδα του παλαιού φακέλου, στον οποίο είχε κάποτε τοποθετηθεί το χειρόγραφο, υπάρχουν δύο καταχωρίσεις: 1) ο τίτλος «Littauilch[e] Sprichwörte[r] || u || Räthſel.» (στο μέσο της σελίδας, με σκούρο καφέ μελάνι)· 2) η καταχώριση «Litth. Sprüchwörter» (στο πάνω μέρος της σελίδας, με καφέ ή κόκκινο μολύβι· η καταχώριση είναι ξεθωριασμένη και δυσανάγνωστη). Η συλλογή δεν αναφέρεται από τους συγχρόνους της, επομένως λείπουν και δευτερογενείς πληροφορίες.

Στη βιβλιογραφία της Λιθουανίας το χειρόγραφο καταχωρίστηκε ως πηγή από τα τέλη του 17ου αιώνα, χωρίς να αναφέρεται συγγραφέας: «Littauilche Sprichwörter und Rätſel. [Λιθουανικά γνωμικά, παροιμίες και αινίγματα]. Χ.τ., τέλη 17ου αι. [1, 40] φύλλα. 20,5 × 17,4 εκ.» (LB I 516, αρ. 177). Στον δελτιοκατάλογο του Τμήματος Χειρογράφων της LMAVB, η πηγή περιγράφεται ως «Συλλογή λιθουανικών παροιμιών, αινιγμάτων και γνωμικών. Άγνωστος συγγραφέας. Λιθουανικά, β΄ μισό του 17ου αι. 40 φ. 20 × 17,4. Χειρόγραφο αποκατεστημένο· στο 1ο φ. η καταχώριση: αρ. 177 Litauische Sprächwörter und Rätsel⁵». Λόγω των ελλιπών στοιχείων του τίτλου, μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο η συλλογή αποκαλούνταν παραδοσιακά Ανώνυμη συλλογή γνωμικών, παροιμιών και αινιγμάτων.

Το ζήτημα της πατρότητας τέθηκε το 1956 από τον Jurgis Lebedys. Του φαινόταν αναμφισβήτητο ότι η συλλογή ανήκε στον προκεντόριο του Trempai (περ. Darkiemis), Jokūbas Brodovskis (Jacob Brodowski, 1692–1744)⁶ και ότι ήταν μία από τις κύριες πηγές του λεξικού του Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum, ωστόσο αμφέβαλλε για την πατρότητα της συλλογής. Αν και δεν απέκλειε το ενδεχόμενο να θεωρηθεί ο Brodovskis συντάκτης της συλλογής-

⁴ Υπάρχει μόνο μία ένδειξη προέλευσης που φανερώνει τον προηγούμενο κάτοχο της πηγής: η υπογραφή Nō 177, γραμμένη με σκούρο καφέ μελάνι στην πάνω δεξιά γωνία της αρχικής σελίδας. Εφόσον στο PR δεν υπάρχει καταχώριση με την ονομασία του αρχείου Preussisches Staatsarchiv in Königsberg (στα χειρόγραφα συνήθως γραφόταν συντετμημένα: Staatsarchiv Königsberg), ονομασία που άρχισε να χρησιμοποιείται από το 1867 (Forstreuter 1955: 65), ούτε η αντίστοιχη σφραγίδα, μπορεί να υποτεθεί ότι η υπογραφή PR καταχωρίστηκε προτού μετονομαστεί το αρχείο, δηλαδή όταν έφερε την ονομασία Königliches Geheimes Archiv zu Königsberg in Preussen. Στο αρχείο που έφερε αυτή την ονομασία περιήλθαν, μετά τον θάνατο του Rėza, τα χειρόγραφα που είχε συγκεντρώσει, μεταξύ αυτών το Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum του Jokūbas Brodovskis, το ανώνυμο Clavis Germanico-Lithvana (εφεξής C), το Lexicon Lithuanicum και άλλα (Nesselmann 1851: VI).

⁵ Στην αρχική σελίδα του PR υπάρχει η καταχώριση Sprichwörter, Räthſel.

⁶ Ο Brodovskis εργάστηκε ως προκεντόριος στο Trempai από το 1713 έως το 1744. Είχε σπουδάσει στο Πανεπιστήμιο του Καίνιξμπεργκ — εγγράφηκε στις 1709-04-24: «Brodowski Jac., Goldap, Pruss., iur., gratis» (Erler 1911: 264). Θεωρείται ότι δεν ολοκλήρωσε τις σπουδές του. Αυτός μπορεί να είναι ένας από τους λόγους για τους οποίους δεν έγινε ιερέας.

Straipsniai / Articles

27

ONA ALEKNAVIČIENĖ

toju, bet neradęs pakankamų įrodymų, klausimą paliko atvirą (Lebedys 1956: 25–26). Vėlesni B ir PR patarlių santykio tyrimai įtikinamo rezultato taip pat nedavė.

Μετά την ανάλυση της γραφής ολόκληρης της συλλογής (με κύρια αναφορά στη μεθοδολογία εξέτασης της γραφής που παρουσιάζεται στο βιβλίο του Lothar Michel Gerichtliche Schriftvergleichung. Eine Einführung in Grundlagen, Methoden und Praxis (Michel 1982: 78–85, 237–261)), διαπιστώθηκε ότι το PR είναι αυτόγραφο του Jokūbas Brodovskis, με εξαίρεση μερικές δεκάδες προσθήκες που έγιναν από άλλο πρόσωπο και τις καταχωρίσεις στην αρχική σελίδα που προστέθηκε αργότερα (Aleknavičienė 2011: 50–54). Οι κύριες καταχωρίσεις συγκρίθηκαν με το λεξικό του Brodovskis Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum.

Η ανάλυση του χαρτιού της συλλογής δεν αντέκρουσε αυτό το συμπέρασμα. Παρότι παλαιότεροι ερευνητές χρονολογούσαν το χειρόγραφο με διάφορους τρόπους —στα τέλη του 17ου αιώνα (τελευταίες δεκαετίες, δεύτερο μισό), στα τέλη του 17ου έως τις αρχές του 18ου αιώνα (πρώτες δεκαετίες, πρώτο τέταρτο)—, η ανάλυση των υδατοσήμων επέτρεψε να περιοριστεί το χρονικό εύρος: το PR είναι πηγή του πρώτου μισού του 18ου αιώνα, όχι του 17ου.

Με βάση τα υδατόσημα διαπιστώθηκε ότι στο PR χρησιμοποιήθηκε χαρτί από τρία προυσικά χαρτοποιεία: του Giunveris, του Finkenas και του Ekeris. Για τη χρονολόγηση του χειρογράφου έχει σημασία το χαρτί με υδατόσημο που φέρει το μονόγραμμα «CF»⁷. Στο υδατόσημο απεικονίζεται ένα φίδι με στέμμα, τυλιγμένο γύρω από ένα άνθος αραβοσίτου. Το χαρτί με το στεμμένο φίδι κατασκευαζόταν στο χαρτοποιείο του Giunveris (Grünwehr). Τα γράμματα «CF» στο κάτω μέρος του υδατοσήμου είναι το μονόγραμμα του τεχνίτη Christoph Fund(t) (ή Pfundt), ο οποίος εργάστηκε στο Giunveris από το 1719 έως το 1724. Ένα παρόμοιο υδατόσημο με τα αρχικά «CF» υπάρχει ήδη σε έγγραφο του 1716, αλλά δεν είναι γνωστό πού εργαζόταν τότε ο Fund(t). Επομένως, το χειρόγραφο πρέπει να γράφτηκε μετά το 1716 (Aleknavičienė 2011: 45–50). Ο χρόνος παραγωγής του χαρτιού των άλλων χαρτοποιείων δεν έρχεται σε αντίθεση με αυτή τη χρονολόγηση.

Οι προσθήκες του δεύτερου προσώπου, με μαύρο ή καφετί μαύρο μελάνι, παρουσιάζουν έντονα ατομικά χαρακτηριστικά γραφής. Η γραφή του Ostermejeris συγκρίθηκε με τα πρωτότυπα δύο χειρογράφων του που έχουν ήδη αναφερθεί και με ανατύπωση επιστολής. Η ανάλυση της γραφικής μορφής τόσο μεμονωμένων γραμμάτων όσο και συνδυασμών τους οδήγησε στο συμπέρασμα ότι οι προσθήκες έγιναν από τον Gotfrydas Ostermejeris (Aleknavičienė 2011: 55–64). Το 1744 διορίστηκε στη θέση του Brodovskis, προκεντόριου του Trempai, ο οποίος πέθανε την ίδια χρονιά. Για τον Brodovskis και τον Ostermejeris, το Trempai ήταν η πρώτη και μοναδική ενορία.

Ο Ostermejeris ήταν ο πρώτος που παρείχε πληροφορίες για τον Brodovskis ως λεξικογράφο και για το λεξικό του. Στο έργο του Kritischer Beitrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte, που εκδόθηκε το 1775, ο Ostermejeris βασίστηκε στον Λιθουανό λεξικογράφο —τον Pilypas Ruigys (Philipp Ruhig, 1675–1749) και τον Brodovskis— και στα ονόματα βαλτικών θεών που εκείνοι συγκέντρωσαν από τη ζωντανή γλώσσα, τα οποία, όπως υποστήριξε, δεν καταγράφονται από κανέναν Πρώσο ιστορικό (Ostermeyer 1775: 9–23). Ο Ostermejeris χρησιμοποίησε τους Ruigys και Brodovskis ως έγκυρες πηγές, οι οποίες βοηθούσαν να προσδιορι-

⁷ Το υδατόσημο με το μονόγραμμα «CF» έχει διαστάσεις 10,8 × 9 εκ., η γραμμή δεν αποτελεί άξονα, η απόσταση μεταξύ των αραιών γραμμών είναι 2,3 εκ. και οι γραμμές είναι ευδιάκριτες. Βρίσκεται στα φύλλα PR 9 (κάτω μέρος), PR 11–14 (ολόκληρα) και PR 16 (πάνω μέρος). Τα υδατόσημα δημοσιεύτηκαν στο Aleknavičienė 2011: 46–48, εικ. 1–3.

28

Acta Linguistica Lithuanica LXVII

Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum

να προσδιορίσει και το πεδίο δράσης των παλαιών θεοτήτων, καθώς όσοι ζούσαν ανάμεσα στους Λιθουανούς μπορούσαν να ακούσουν να γίνεται λόγος για πλήθος θεών.

Ωστόσο, τα περισσότερα στοιχεία για τον Brodovskis και τη σύνταξη του λεξικού ο Ostermejeris τα παρουσίασε στο βιβλίο Gedanken von den alten Bewohnern des Landes Preussen (1780). Τα σημαντικότερα αφορούν τη μεθοδολογία σύνταξης του λεξικού (ο Brodovskis συνέλεγε υλικό από τη ζωντανή γλώσσα και εργαζόταν πάνω σε αυτό περίπου 30 χρόνια⁸), τη δομή του (δύο μέρη: το πρώτο γερμανικά–λιθουανικά, το δεύτερο λιθουανικά–γερμανικά· το δεύτερο είχε αρχίσει να το αντιγράφει σε καθαρόγραφο, αλλά δεν πρόλαβε να το ολοκληρώσει), καθώς και τον πλούτο των παροιμιών (στην επικεφαλίδα αναφέρεται ότι είναι πάνω από 2000) (Ostermeyer 1780: XXXVI–XXXVII).

Η περιγραφή από τον Ostermejeris του τρόπου συλλογής υλικού βοηθά να κατανοήσουμε τη διαστρωματωμένη χρονολόγηση των καταχωρίσεων τόσο στο B όσο και, ιδίως, στο PR: για μία λέξη ή έκφραση ο Brodovskis μπορούσε να διανύσει αρκετά μίλια· είχε πάντα μαζί του μια γραφίδα και, μόλις άκουγε κάτι καινούργιο, το σημείωνε αμέσως σε αυτήν, ενώ, όταν επέστρεφε, το ενσωμάτωνε στο λεξικό.

Η αλληλογραφία με τον Penzelis δείχνει ότι ο Ostermejeris δεν εκτιμούσε ιδιαίτερα τα λιθουανικά τραγούδια της εποχής (Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, 2002: 73, 75, 144). Ωστόσο, στο βιβλίο Gedanken von den alten Bewohnern des Landes Preussen ολοκληρώνει την αναφορά του στον Brodovskis με μια θετική αξιολόγηση του λεξικού, λόγω της πλούσιας παράθεσης παροιμιών. Κατά τη γνώμη του, αυτές θα έπρεπε να επιλεγούν, να ταξινομηθούν και, με την προσθήκη επεξηγήσεων, να εκδοθούν χωριστά. Οι παροιμίες θα αναδείκνυαν το πνεύμα των αρχαίων Λιθουανών και θα τύγχαναν μεγάλης αναγνώρισης. Επιπλέον, αυτό θα προσέφερε την ευκαιρία να εκφραστεί η λύπη για το ότι το Τευτονικό Τάγμα είχε στερήσει την ελευθερία από έναν τέτοιο λαό (Ostermeyer 1780: XXXVI–XXXVII). Έτσι, η δημοσίευση παροιμιών και γνωμικών καταγραμμένων από τη ζωντανή γλώσσα φαινόταν στον Ostermejeris ότι θα μπορούσε να αποτελέσει ένα είδος ηθικής αποζημίωσης.

Ο Ostermejeris δεν αναφέρει το PR ως αυτοτελή πηγή. Ο ίδιος ο Brodovskis πιθανότατα θεωρούσε το PR μέρος του λεξικού και σκόπευε να το προσθέσει στο τέλος, όπως έγινε στα C, KzŽ και σε διάφορα άλλα δίγλωσσα λεξικά του 17ου–18ου αιώνα. Τη μεταξύ τους σύνδεση μαρτυρούν επίσης οι παραπομπές από τη μία πηγή στην άλλη. Επομένως, είναι πιθανό αυτό το χειρόγραφο να φυλασσόταν μαζί με το λεξικό.

2. ΠΡΟΣΘΗΚΕΣ ΤΟΥ GOTFRYDO OSTERMEJERIO ΣΤΟ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΟ ΤΟΥ JOKŪBAS BRODOVSKIS

ΛΙΘΟΥΑΝΙΚΕΣ ΠΑΡΟΙΜΙΕΣ ΚΑΙ ΑΙΝΙΓΜΑΤΑ

Συνολικά, ο Ostermejeris πρόσθεσε στο PR 16 γερμανικές και 11 λιθουανικές φράσεις (συνολικά 53 λιθουανικές λέξεις ή 61 λεξικούς τύπους) και διόρθωσε τουλάχιστον 5 λέξεις του Brodovskis. Από τις έντεκα, οι δέκα είναι παροιμίες και γνωμικά, και μία είναι αίνιγμα.

⁸ Ο Ostermejeris γράφει ότι ο Brodovskis άρχισε νωρίς να συλλέγει υλικό για το λεξικό: «Er fieng frühezeitig an ein Wörterbuch von dieser Sprache zusammen zu tragen, und brachte mit dieser Arbeit an die dreyßig Jahre zu.» (Ostermeyer 1780: XXXVI), δηλαδή πιθανότατα μόλις έφτασε στο Trempen.

Straipsniai / Articles

29

ONA ALEKNAVIČIENĖ

Οι περισσότερες προσθήκες του Ostermejeris με εγγραφές του Brodovskis συνδέονται με κάθετες σχέσεις και μαζί τους διαμορφώνουν τη μακροδομή της συλλογής. Πρόκειται για αυτοτελή λήμματα της συλλογής (ο όρος λήμμα συλλογής χρησιμοποιείται κατ’ αναλογία προς τον λεξικογραφικό όρο λεξικογραφικό λήμμα). Λιγότερες είναι οι προσθήκες που σχετίζονται με οριζόντιες σχέσεις και ανήκουν στο πεδίο της μικροδομής. Αυτές οι προσθήκες είναι τριών τύπων: 1) συμπλήρωση των λημμάτων του Brodovskis – προσθήκη του γερμανικού ισοδύναμου που έλειπε ή ενός πρόσθετου ισοδύναμου· 2) διόρθωση των λημμάτων του Brodovskis – πρόταση καλύτερης λιθουανικής ή γερμανικής απόδοσης· 3) διόρθωση μεμονωμένων λέξεων του Brodovskis.

2.1. Λήμματα της συλλογής που προστέθηκαν

Αυτά αποτελούν στοιχεία της μακροδομής της συλλογής: μεμονωμένα λήμματα που περιέχουν και τα δύο συστατικά —το λιθουανικό και το γερμανικό (πρβλ. εικ. 1). Είναι δέκα συνολικά (εννέα γνωμικά και παροιμίες, ένα αίνιγμα):

PR ᵒ1r II₅–₁₁ ⁹ Diewe δώσε σε έναν να γεννηθεί, αλλά σε κανέναν να εργάζεται. Ο Θεός {ła}ς τον καθένα να γεννηθεί μόνος· αλλά κανέναν να μην εργάζεται μόνος, δηλαδή χωρίς εργάτες (παιδιά και υπηρετικό προσωπικό) δεν υπάρχει νοικοκυριό.

PR ᵒ1v II₃–₆ Diews ne žur į Arodą λέγεται όταν στον έγγαμο βίο έρχονται συχνά παιδιά, κι όμως υπάρχει λίγο ψωμί.

PR ᵒ2r II₃–₅ Diews neweikus, alle atmenūs. Η εκδίκηση του Θεού αργεί συχνά, αλλά δεν παραλείπει να έρθει.

PR ᵒ7v II₄–₆ Iau brauki ſu Lapais, tikt Szakučius palieki. Λες μεγάλο ψέμα.

PR ᵒ10v I₂–₄ Kas yra gražėlnis po Smerczo, ne kai gyws! ℞ Καραβίδα, όταν βράσει ⟨O←geb⟩.

PR ᵒ18r II₁–₆ Skola ne Mūma Τα χρέη πρέπει να πληρώνονται· καλύτερα: τα χρέη πιέζουν και δεν χαϊδεύουν όπως μια μητέρα.

PR ᵒ20v II₁–₃ Swečias ne ilgay yra, alle da{ug} mało. Ένας φιλοξενούμενος βλέπει πάρα πολλά ακόμη και κατά την πιο σύντομη παραμονή.

PR ᵒ24v I₉–₁₂ Tirpūlys per mano Kuną {i}ejo. Ο θάνατος πέρασε πάνω από τον τάφο μου — σημείωση: όταν σε πιάνει απροσδόκητα ρίγος.

PR ᵒ24v II₁₀–₁₂ Tingini ragiſi, be tojo (ſzojo) pats dirbk. Ένας τεμπέλης υπηρέτης είναι πάντως καλύτερος από κανέναν.

PR ᵒ32r I₂₀–₂₁ Žuvis trokšta be Wandens. Είναι δύσκολο να ζεις χωρίς τίποτα.

⁹Οι προσθήκες του Ostermejeris σημειώνονται στη μετρική προσθέτοντας πριν από τον αριθμό της σελίδας ένα υπερυψωμένο γράμμα O, π.χ., PR ᵒ2r II₃–₅, ενώ οι διορθώσεις τίθενται σε αγκύλες μαζί με τη συντομογραφία O, π.χ. «Kėpėje ⟨O→Kėpėjė⟩». Με άγκιστρα περικλείονται γράμματα που δεν είναι γραμμένα ευκρινώς, π.χ., {ła}ße, ενώ λέξεις που δεν σώθηκαν λόγω φθοράς των φύλλων και αποκαταστάθηκαν με βάση άλλες πηγές γράφονται μέσα σε διπλά άγκιστρα. Σε αγκύλες ανασυντίθενται οι καταλήξεις γερμανικών λέξεων όταν έχουν γραφτεί συντετμημένα, π.χ. auße[n].

30

Acta Linguistica Lithuanica LXVII

Προσθήκες του Gotfrydas Ostermejeris στα χειρόγραφα του Jokūbas Brodovskis: Litauische Sprichwörter und Rätsel και Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithuanico-Germanicum

ΕΙΚ. 1. PR ⁰18r II₁–₆: λήμμα συλλογής που πρόσθεσε ο Ostermejeris: λιθουανική παροιμία και δύο γερμανικά ισοδύναμα, συνδεδεμένα με τη λέξη beßer

Οκτώ από τα δέκα λιθουανικά στοιχεία της λαϊκής παράδοσης δεν υπάρχουν στο B: PR o1r II₅–₁₁, o1v II₃–₆, o7v II₄–₆, o10v I₂–₄, o18r II₁–₆, o20v II₁–₃, o24v I₉–₁₂, o24v II₁₀–₁₂. Πιθανότατα απουσίαζαν και από το λιθουανογερμανικό μέρος του λεξικού του Brodovskis (εφεξής – *Blv), καθώς δεν κατέστη δυνατό να εντοπιστούν στο δελτιοκατάλογο του Lietuvių kalbos žodyno, που φυλάσσεται στο Κέντρο Λεξικογραφίας του Ινστιτούτου Λιθουανικής Γλώσσας.

Straipsniai / Articles

31

ONA ALEKNAVIČIENĖ

Επομένως, πρέπει να σημειωθεί ότι τα στοιχεία αυτά της λαϊκής παράδοσης καταγράφηκαν όχι από τον Brodovskis, αλλά από τον Ostermejeris. Επτά από αυτά, λιθουανικά —έξι παροιμίες και ένα αίνιγμα—, καταγράφηκαν για πρώτη φορά: PR ¹₁ᵥ II₃–₆, ⁰₇ᵥ II₄–₆, ¹₀ᵥ I₂–₄, ⁰₁₈ᵣ II₁–₆, ⁰₂₀ᵥ II₁–₃, ⁰₂₄ᵥ I₉–₁₂, ⁰₂₄ᵥ II₁₀–₁₂. Δεν εντοπίστηκαν σε παλαιότερα έργα της λιθουανικής γραπτής γλώσσας. Επομένως, ενδέχεται να καταγράφηκαν από τον Ostermejeris από την προφορική παράδοση, ιδίως αφού δεν πρόκειται για μεταφράσεις από τα γερμανικά. Τα γερμανικά ισοδύναμα μοιάζουν περισσότερο με επεξηγήσεις παρά με παροιμίες ή γνωμικά.¹⁰

Μία ακόμη παροιμία, που προστέθηκε στο PR ⁰₁ᵣ II₅–₁₁, ανταγωνίζεται ως προς την προτεραιότητα την παροιμία από το έργο του Pilypas Ruigys Betrachtung der Litauischen Sprache (1745, εφεξής – RgB), πρβ.: «Diewe dŭk, wienam gimt’, ne wienam bŭt’: Ohne Gefind iſt ein ſchlechtes Leben.» RgB 87₅–₆.

Δύο από τα δέκα στοιχεία που αναφέρθηκαν παραπάνω απαντούν και στο B, αλλά στο ένα συμπίπτει μόνο η λιθουανική παροιμία, ενώ το γερμανικό ισοδύναμο διαφέρει· στο άλλο, τόσο η λιθουανική όσο και η γερμανική παροιμία πρέπει να θεωρηθούν διαφορετικές παραλλαγές του ίδιου στοιχείου. Η δεύτερη είχε ήδη καταγραφεί σε παλαιότερες χειρόγραφες πηγές: στο C και στο αντίγραφό του —το λεξικό του Johann Heinrich Kunzmann (1709–1775), ακριβέστερα, το αντίγραφό του— (εφεξής – KžŽ), πρβ.:

PR ⁰₂ᵣ II₃–₅ Diews neweikus, alle atmenŭs Η εκδίκηση του Θεού καθυστερεί συχνά, αλλά δεν παραλείπει να έρθει.

B 594₄₅–₄₆ Prov Ο Θεός είναι μακρόθυμος, αλλά και δίκαιος. Diew’s ne weikus alle atmennus.

PR ⁰₃₂ᵣ I₂₀–₂₁ Žuwis trokſzta be Wandens. Χωρίς τίποτα, η ζωή είναι άθλια.

B 853₃₀–₃₁ Prov Χωρίς τίποτα είναι δύσκολο να ζεις· δεν μπορώ να είμαι μόνος χωρίς εσένα. aß wis trókſßtu be Wandens.

B 946₂₉–₃₀ Aß wis be Wandens trókſßtu Δεν μπορώ να είμαι μόνος χωρίς εσένα· χωρίς τίποτα είναι δύσκολο να ζεις.

KžŽ 263₁₈–₁₉ Žuwis trókſzta be Wandennio Χωρίς τίποτα είναι δύσκολο να ζεις.

C II 1120 I₂₆–II₂ Žuwis trokſßta be Wandeniô: Χωρίς τίποτα είναι δύσκολο να ζεις.

2.2. Διορθωμένα λήμματα της συλλογής

Αυτά είναι στοιχεία της μικροδομής της συλλογής (πρβλ. εικ. 2). Σε τρία σημεία ο Ostermejeris έχει προσθέσει το ελλείπον γερμανικό ισοδύναμο, και σε ένα ακόμη ένα επιπλέον (παρακάτω παρατίθενται και τα δύο — πρώτα το λιθουανικό του Brodovskis και έπειτα το γερμανικό του Ostermejeris):

¹⁰ Το λιθουανικό-γερμανικό τμήμα δεν έχει διασωθεί. Στο δελτιοκατάλογο του LKŽ υπάρχουν δελτία που αποσπάστηκαν από αυτό πριν από τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο (Balčikonis 1941: IV).

32

Acta Linguistica Lithuanica LXVII

Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum

PR 5r I₂₃ √Το γογγύλι, όταν πεθάνει, δεν είναι πικρό.

PR ⁰5r I₂₄–₂₅ Αντιστάσου, υπερασπίσου τον εαυτό σου όσο ζεις, μετά τον θάνατο είναι αργά

PR 5r II₃–₄ √Το καλό αλεύρι αλέθεται στο άλεσμα ‹O→Képėje›, το καλό λινάρι γνέθεται στον αργαλειό ‹O→W{ė}rpėje.

PR ⁰5r II₅–₆ Το καλό αλεύρι δίνει καλό ψωμί, το καλό λινάρι καλή δεσμίδα

PR 19v I₄ √Συκιά¹¹ [‹O→Sukkas’›] σαν το κάτω μισό του μυλόπετρου.

PR ⁰19v I₅ Ένας πολύ τεμπέλης άνθρωπος.

PR 4v I₈–₉ √Geram ger’s, piktam pikt’s. √Όπως ενεργεί κανείς, έτσι θα του συμβεί κι αυτού.

PR ⁰4v II₁ Όπως πορεύεται κανείς, έτσι πάνε τα πράγματα

Μια ξεχωριστή προσθήκη είναι μια λιθουανική παροιμία και ένα γερμανικό σχόλιο ότι αυτή είναι πράγματι η παροιμία, και όχι εκείνη που ο Brodovskis έγραψε απέναντι, δηλαδή στη δεύτερη στήλη (PR 17v II₁–₄). Ωστόσο, η παροιμία που παρατίθεται στο PR του Brodovskis συμπίπτει ουσιαστικά με την παροιμία του B, όπου έχει καταχωριστεί τρεις φορές. Επιπλέον, η ίδια παροιμία υπήρχε και στο *Blv¹². Επομένως, στο περιβάλλον του Brodovskis επρόκειτο για σταθερό λεκτικό σύνολο και δύσκολα θα είχε κάνει λάθος εδώ. Αντίθετα, η παραλλαγή που παραθέτει ο Ostermejeris είναι κοντά σε μία από τις παραλλαγές του C, πρβλ.:

PR ⁰17v I₄–₆ Το ξερό δέντρο σπάει, το πράσινο λυγίζει. Έτσι λέει η παροιμία, και όχι όπως είναι γραμμένο απέναντι.

PR 17v II₁–₄ Το ξερό [γέρικο] δέντρο τρίζει, το πράσινο [νέο] λυγίζει· οι γέροι πρέπει να πεθάνουν, οι νέοι μπορούν να πεθάνουν. Είναι ευκολότερο να βρεθούν δέρματα μοσχαριών παρά βοδιών στην αγορά. Ο θάνατος δεν ξεχωρίζει γέρο από νέο.

B 73ₚᵣₛₜ. Οι γέροι πρέπει να πεθάνουν, οι νέοι μπορούν να πεθάνουν. Ο θάνατος δεν ξεχωρίζει γέρο από νέο. Γέρικο λ. Ξερό δέντρο τρίζει· νέο λ. το πράσινο λυγίζει.

B 648ₚᵣₛₜ. Παροιμία Είναι ευκολότερο να βρεθούν δέρματα μοσχαριών παρά βοδιών στην αγορά. ή οι γέροι πρέπει να πεθάνουν, οι νέοι μπορούν να πεθάνουν. Το ξερό (γέρικο) δέντρο τρίζει, το πράσινο (νέο) λυγίζει. ή Ο θάνατος δεν ξεχωρίζει γέρο από νέο.

B 723ₚᵣₛₜ. Prov Sén’s l Sauſas Médıs braßka, Jauns l. 3áles lußta. Οι ηλικιωμένοι πρέπει να πεθάνουν, οι νέοι μπορούν να πεθάνουν. Είναι ευκολότερο να βρεθούν στην αγορά δέρματα μοσχαριών παρά βοδιών. Ο θάνατος δεν λυπάται ούτε γέρους ούτε νέους.

*Blv 200≥LKŽk Sauſas Medis braßka, 3ales lußta Οι ηλικιωμένοι πρέπει να πεθάνουν, οι νέοι μπορούν να πεθάνουν

C II 1117 II₁₇–₂₄ Sauſas (·Sens·) Medis lußta (·bráßka·) 3álas (·jaun’s·) linkſta (·lußta·) Alte Leute müßen ſterben, junge können ſterben. /. Es kömt ſo leicht e. Kalb, alß Ochſen=Häut zu Marckte. /. Der Todt ſchonet weder jung noch alt.

¹¹ Υπογραμμισμένο με μαύρο μελάνι από τον Ostermejeris.

¹² *Τα αποσπάσματα Blv παρατίθενται με παραπομπή ≥LKŽk.

Straipsniai / Articles

33

ONA ALEKNAVIČIENĖ

ΕΙΚ. 2. PR 5r: Ο Ostermejeris έχει προσθέσει ένα ελλείπον γερμανικό ισοδύναμο σε καθεμία από δύο λιθουανικές παροιμίες: PR 05r I_24–25 και PR 05r II_5–6

Σε ένα σημείο ο Ostermejeris παραθέτει μια πρόσθετη γερμανική παραλλαγή ως καλύτερη («beßer») από εκείνη του Brodovskis, πρβλ.:

PR 18v I_18–20 ‘Το καλάμι δεν είναι αδελφός.’ ‘Αυστηροί κύριοι τιμωρούν με σκορπιούς.

PR 018v I₂₀ καλύτερα: κανείς δεν αγαπά τη δυστυχία.

34

Acta Linguistica Lithuanica LXVII

Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithuanico-Germanicum

Αξίζει να προστεθεί ότι δύο γερμανικές παραλλαγές, συνδεδεμένες με τη λέξη beßer, κατέγραψε ο Ostermejeris και στο λήμμα της συλλογής που πρόσθεσε ο ίδιος: «Skola ne Mūma Schulde[n] muß man bezahle[n], beßer: Schulden drück[en] u. liebkofe[n] nicht, wie eine Mutter.» PR 18r II₁–₆ (βλ. επίσης εικ. 1). Αν και οι παροιμίες και οι παροιμιώδεις φράσεις χαρακτηρίζονται από σταθερότητα του σημασιολογικού περιεχομένου, στη διαδικασία της επικοινωνίας πραγματώνονται με ποικίλους τρόπους και αποκτούν περιστασιακή σημασία (Zaikauskienė 2010: 98). Στην προκειμένη περίπτωση, η λιθουανική παροιμία απλώς συνοψίζει την κατάσταση —μεταδίδει μια ορισμένη εμπειρία ζωής (το χρέος δεν είναι μητέρα)— και επιτελεί έτσι γενικευτική, δηλαδή αναπαραστατική-αναφορική λειτουργία. Αντίθετα, η σημασιολογική λειτουργία του πρώτου γερμανικού ισοδύναμου είναι κατευθυντική, δηλαδή κλητική-εντυπωσιακή: αποσκοπεί στο να επηρεάσει τον αποδέκτη και έχει διδακτικές προθέσεις (τα χρέη πρέπει να εξοφλούνται). Η σημασιολογική λειτουργία του δεύτερου ισοδύναμου είναι αξιολογική, δηλαδή εκφραστική-συναισθηματική: μεταδίδει μια αξιολογική στάση, μια έκφραση ορισμένων καθολικών κρίσεων (τα χρέη βαραίνουν, δεν χαϊδεύουν όπως η μητέρα) (πρβλ. Zaikauskienė 2010: 100–102). Επομένως, τα γερμανικά ισοδύναμα υποδεικνύουν τουλάχιστον δύο διαφορετικές περιστάσεις στις οποίες θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί η λιθουανική παροιμία: όταν χρειάζεται να νουθετήσει κανείς τον αποδέκτη και όταν χρειάζεται να τον στηρίξει καθώς αντιμετωπίζει δυσκολίες. Πράγματι, το δεύτερο ενδεχόμενο είναι πιθανότερο.

Ο Ostermejeris διόρθωσε λίγες μεμονωμένες λέξεις. Στην παροιμιώδη φράση «Sukis kaip appatinne pulle Girnu» η λέξη Sukkas είναι υπογραμμισμένη και από πάνω της έχει γραφτεί με μαύρο μελάνι Sukkas’ PR 19v L₄. Σε δύο περιπτώσεις διόρθωσε την κατάληξη της αιτιατικής ενικού: πρόσθεσε μια μικρή εγκάρσια γραμμή στα φωνήεντα <e>: Kėpėje→Kėpėje, W{ę}rpėje→W{ę}rpėje (βλ. εικ. 2). Σε ορισμένα σημεία, πάνω στο <e> έχουν τοποθετηθεί τελείες με μαύρο μελάνι, αλλά δεν μπορεί να θεωρηθεί βέβαιο ότι τις έβαλε ο Ostermejeris, πρβλ.: begančiem→begančiem PR 27v I₁, Teẇs→Tėẇs PR 27v II₁. Το γράμμα <j> τονίζεται με μαύρο μελάνι: jelſkančiem PR 27v I₁· μετά τη λέξη Moczeka έχει προστεθεί κόμμα: «Wiena Diena Motina, kitta Diena Moczeka, dicit[ur] vo[m] ˈwand elbahr[en] Wetter» PR 29v I₄–₅. Στην ίδια λέξη έχει τοποθετηθεί με μαύρο μελάνι τελεία πάνω από το πρώτο <i>. Και αλλού διακρίνονται τελείες πάνω από <i>, αλλά δεν έχουν φωνητική σημασία και συνεπώς δεν σχολιάζονται.

3. ΠΡΟΣΘΗΚΕΣ ΤΟΥ GOTFRYDO OSTERMEJERIO ΣΤΟ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΟ ΤΟΥ JOKŪBO BRODOVSKIO LEXICON GERMANICO-LITHVANICVM ET LITHVANICO-GERMANICVM

Στο λεξικό του Brodovskis υπάρχουν μόνο τρεις προσθήκες του Ostermejeris. Στο λήμμα Infſerburg, μετά το λιθουανικό ισοδύναμο Ÿſtrutis, έχει προστεθεί με μαύρο μελάνι «/ Ifra die Infſer» B °756₂₆ (βλ. εικ. 3), ενώ στο λήμμα Pregel, μετά το Preglus, υπάρχει η προσθήκη «beßer Pregora» B °985₂₃. Στον Ostermejeris αποδίδεται και η προσθήκη με γκρίζο μελάνι «/ alii Iurbarkas.» B °786₃₀,

Straipsniai / Articles

35

ONA ALEKNAVIČIENĖ

ΕΙΚ. 3. B ⁰756₂₆: προσθήκη του Ostermejeris με μαύρο μελάνι «// Ifra die Infter»

36

Acta Linguistica Lithuanica LXVII

Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum

που περιλαμβάνεται στον κατάλογο των εκκλησιών της Πρωσίας που συνέταξε ο Brodovskis, δίπλα στο τοπωνύμιο Georgenburg Iurborgs. Αυτά τα ονόματα ποταμών και το τοπωνύμιο τον απασχολούσαν. Στο βιβλίο του Gedanken von den alten Bewohnern des Landes Preussen (1780), συζητώντας με τον κριτικό του έργου του Kritischer Beitrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte (1775), τον Anton Friedrich Büsching, σχετικά με την αξιοπιστία των στοιχείων που καταγράφονται σε ιστορικά έγγραφα, ο Ostermejeris τόνισε τη σημασία της προσφυγής στη γλώσσα και στη γνώση των φυσικών συνθηκών και παρέθεσε την ετυμολογία του ονόματος του ποταμού Priegora (αναφέρονται επίσης οι γερμανικές ονομασίες του Įsra και του Jurbarkas· για την ετυμολογία του Priegora βλ. Pėteraitis 1992: 141–143):

Από ένα έγγραφο, το οποίο βρίσκεται στα Actis Borussicis Tom. II. p. 611. seqq., μαθαίνει κανείς ότι ο Pregel ονομαζόταν στην πραγματικότητα Pregora, ή ότι έτσι ονομαζόταν παλαιότερα. Αν θέλω λοιπόν να μάθω τη σημασία αυτού του ονόματος, μόνο η γλώσσα μπορεί να μου την αποκαλύψει. Prie σημαίνει bey, an, και Gora σημαίνει Berg: Priegora ist also so viel, als der Fluß am Berge. Αν θέλω να μάθω επιπλέον τι προκάλεσε αυτή την ονομασία, ούτε αυτό μπορεί να το αποκαλύψει η γλώσσα· πρέπει να πάει κανείς στον τόπο όπου αρχίζει ο Pregel. Η συμβολή του Angerapp με τον Inster γίνεται κάτω από ένα ψηλό και μακρύ βουνό, πάνω στο οποίο βρίσκονται το Georgenburg και το Rettinen· γι’ αυτό ο ποταμός που σχηματίζεται εκεί ονομάζεται der Fluß am Berge (Ostermeyer 1780: XVI–XVII).

Στη γραμματική του Neue Litauische Grammatik (στο εξής – OG), ο Ostermejeris παραθέτει τα ονόματα των ποταμών Priego-ra και Įsra ως παραδείγματα ουσιαστικών των οποίων το γραμματικό γένος υποτίθεται ότι μπορεί να προσδιοριστεί βάσει της σημασίας: «Femina, die Namen [...] der Flüsse, als: Priegora der Pregel, Iſra die Inster» OG 19_20–28. Οι προσθήκες του Ostermejeris στο B συνδέονται με το κείμενο του Brodovskis μόνο μέσω οριζόντιων σχέσεων και ανήκουν αποκλειστικά στο πεδίο της μικροδομής.

4. ΠΑΡΑΠΟΜΠΕΣ ΤΟΥ ΓΚΟΤΦΡΙΝΤ ΟΣΤΕΡΜΑΪΕΡ ΣΤΑ LITAUISCHE SPRICHWÖRTER UND RÄTSEL ΚΑΙ LEXICON GERMANICO-LITHVANICVM ET LITHVANICO-GERMANICVM: ΧΡΟΝΟΛΟΓΗΣΗ

Εγείρεται το ερώτημα πότε ο Όστερμαϊερ πρόσθεσε τις σημειώσεις τόσο στο PR όσο και στο B. Έχει ήδη αναφερθεί ότι στο έργο Kritischer Beitrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte, που εκδόθηκε το 1775, ο Όστερμαϊερ, γράφοντας για τους αρχαίους θεούς των Βάλτων, βασίστηκε στο λεξικό του Μπροντόβσκι. Με παραπομπή στο λεξικό «Brodowski libro supra nominato» ή απλώς «Brodowski», ο Όστερμαϊερ παρουσίασε 20 ονόματα. Για έξι από αυτά, το λεξικό του Μπροντόβσκι αναφέρεται ως η μοναδική πηγή. Στο λεξικό του Μπροντόβσκι, η μεγάλη πλειονότητα των ονομάτων των θεών βρίσκεται στο λήμμα

Straipsniai / Articles

37

ONA ALEKNAVIČIENĖ

οδηγεί στη λημματογράφηση Götz, όπου καταρτίζεται κατάλογος των αρχαίων θεών «Götzen der alten Preußen» B 597–598, πρβλ.:

OB 14_1–2 Iawinnê (r)¹³, η θεά των σιτηρών, η μητέρα των δημητριακών, από το Iawai «σιτηρά».

B 598₂₆ θεά των σιτηρών Iawinne.

OB 14_14–15 Bibcziû Bóbelis (v), ο θεός των κήπων Priapus

B 598₄ Priapus. Bibcziû Bobelis θεός των κήπων.

OB 18_6–9 Iaucziû Bobis, επίσης Baubis (g), ο θεός των βοσκών, από το Jautis «βόδι» και Baubju «μουγκρίζω». Ο Παν των αρχαίων.

B 598₅ Pan. Iaucziû Baubis θεός των βοσκών.

OB 19_1–3 Muffû Birbikš (i), ο θεός των μυγών, Baalſebub 2 Kōnige 1,2, από το Muffē «μύγα» και birbju «βουίζω, όπως η μέλισσα».

B 598₁₅ Βεελζεβούλ Μουσφού Μπιρμπίκς

OB 20_10–11 Iagaubis (n), ο θεός της φωτιάς· ο Vulcanus.

B 597₄₂ Vulcanus Iagaubis, Ugnis βwēnta. θεός της φωτιάς.

OB 20_12–13 Drebkullys (o), ο θεός των σεισμών, από το drebėti «τρέμω» και kulti «χτυπώ».

B 598₁₆ θεός των σεισμών. Drebkullys.

Σε επιστολή προς τον Penzel με ημερομηνία 1781-01-06, ο Όστερμαϊερ γράφει ότι το λεξικό του Μπροντόβσκι βρίσκεται πλέον στην κατοχή του προκεντόρου Gronwald. Παλαιότερα ο Όστερμαϊερ τον είχε ρωτήσει αν θα μπορούσε να πουλήσει (!) το έργο ή τουλάχιστον να του επιτρέψει να το αντιγράψει. Ωστόσο, ο Gronwald είχε απορρίψει και τα δύο αιτήματα. Το ότι είχαν ήδη αλληλογραφήσει νωρίτερα σχετικά με τη δυνατότητα εκτύπωσης φαίνεται και από το γεγονός ότι ο Gronwald είχε προτείνει στον Όστερμαϊερ να αναλάβει την αναθεώρηση. Ο Όστερμαϊερ τού είχε γράψει πως το λεξικό έπρεπε να ελεγχθεί πριν από την εκτύπωση. Ο ίδιος αρνήθηκε να το κάνει, επειδή, όπως είπε, ήταν πολύ μεγάλος για μια τόσο λεπτομερή εργασία (Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, 2002: 74–77, 147–148).

Ο προκεντόριος του Wilhelmsberg, Gronwald, είχε ασφαλώς ήδη το λεξικό το 1780. Ο Ostermejeris μνημονεύει αυτό το γεγονός στο βιβλίο Gedanken von den alten Bewohnern des Landes Preussen (1780). Απαντώντας στις επικρίσεις ενός ανώνυμου κριτικού, ο οποίος τον κατηγορούσε ότι στο έργο Kritischer Beitrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte (1775) είχε βασιστεί σε ένα ανέκδοτο λεξικό του Brodovskis, ο Ostermejeris υποστήριξε ότι θεωρούσε αξιόπιστα τα στοιχεία του για τους αρχαίους θεούς των Πρώσων και ότι είχε αντιγράψει με ακρίβεια όλα όσα είχε καταγράψει με το ίδιο του το χέρι ο Bro-

¹³ Τα γράμματα σε παρένθεση OB δηλώνουν τις υποσημειώσεις στις οποίες αναφέρονται οι πηγές· στις υποσημειώσεις r, v, i ως πηγή αναφέρεται μόνο το λεξικό του Brodovskis.

38

Acta Linguistica Lithuanica LXVII

Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum

dovskis. Όποιος αμφιβάλλει γι’ αυτό, ας κοιτάξει το λεξικό του, το οποίο έχει επί του παρόντος ο προκεντόριος του Wilhelmsberg, Gronwald (Ostermeyer 1780: XXXV).

Ούτε στην επιστολή ούτε στο βιβλίο κατονομάζει ο Ostermejeris τον Gronwald. Στα αρχειακά έγγραφα αναφέρεται ως Gottfried Grunwald¹⁴. Το 1772 διορίστηκε προκεντόριος στο Wilhelmsberg και εργάστηκε εκεί περίπου έως τον Ιούνιο του 1781, καθώς στις 1781-06-15 χειροτονήθηκε και στις 1781-06-18 ενθρονίστηκε ιερέας της εκκλησίας του Karvaičiai (περιφέρεια Klaipėda). Πριν περάσει ένας χρόνος, ο Grunwald μετατέθηκε από το Karvaičiai στο Kraupiškis (περιφέρεια Ragainė), όπου εργάστηκε έως το 1811 (Moeller 1968: 62, 77). Δεν έχουν βρεθεί στοιχεία για τα λογοτεχνικά του ενδιαφέροντα. Οι επιστολές του από το Kraupiškis αφορούν κυρίως οικονομικές υποθέσεις, ενώ ο γραφικός του χαρακτήρας δεν παρέχει βάση για την υπόθεση ότι το PR περιλαμβάνει δικές του χειρόγραφες προσθήκες. Παραμένει έως σήμερα άγνωστο πώς το B έφτασε στο Wilhelmsberg, τόπο ελάχιστα γνωστό στους λιθουανιστές (έως το 1725 – Klikučiai, περιφέρεια Darkiemis)¹⁵ και γιατί ο προκεντόριος αυτού του χωριού θεωρούσε ότι είχε δικαίωμα να αποφασίζει υπό ποιους όρους μπορούσε να παραδοθεί ή να μη δοθεί το χειρόγραφο του Brodovskis. Γιατί αναζητούσε ακριβώς εκείνος κάποιον ικανό να το προετοιμάσει για έκδοση; Προς το παρόν είναι άγνωστο πού βρισκόταν το χειρόγραφο προτού καταλήξει στην προσωπική βιβλιοθήκη του Rėza.

Ο κατά προσέγγιση χρόνος των προσθηκών του Ostermejeris μπορεί πλέον να προσδιοριστεί μόνο με αντιπαραβολή προς τα δικά του έργα και με αναζήτηση σε αυτά ενδείξεων ότι βασίστηκε στο PR και στο B. Το 1775, στο έργο Kritischer Beitrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte, γράφοντας για τους αρχαίους θεούς των Πρώσων, ο Ostermejeris βασίστηκε στο λεξικό του Brodovskis, ενώ ανέφερε ότι το λεξικό βρισκόταν στην κατοχή του Gronwald το 1780, στο βιβλίο Gedanken von den alten Bewohnern des Landes Preussen (Ostermeyer 1780: XXXV)· επομένως, το terminus ad quem της χρήσης του είναι το 1775. Για μεγαλύτερη ακρίβεια, το όριο αυτό μπορεί να περιοριστεί στην 8η Αυγούστου 1775. Στην εισαγωγή του έργου Kritischer Beitrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte, ο Ostermejeris προσδιορίζει τον τόπο και την ημερομηνία συγγραφής – το έτος και την εορτή του Αγίου Δομίνικου: «Trempen in der Predigerwohnung am Tage Dominici 1775» (Ostermeyer 1775: IVv).

Στο OG υπάρχουν αρκετές (περίπου 25) παροιμίες και γνωμικά, κυρίως στο τρίτο μέρος, που είναι αφιερωμένο στη σύνταξη, «Dritter Haupttheil. SYNTAXIS». Οκτώ από αυτές είναι συγγενικές με εκείνες του PR και του B, αλλά δεν ταυτίζονται. Διαφέρουν ιδίως οι γερμανικές αντίστοιχές τους, πρβλ.:

¹⁴ Σε επιστολή προς τον βασιλιά, με ημερομηνία 1772-01-23, την οποία συνέταξαν ο Danielius Heinrichas Arnoldtas, κοσμήτορας της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου του Königsberg, ο Theodoras Christianas Lilienthalis και ο Gotthilfas Christianas Reccardas, αναφέρεται ότι θα διόριζαν τον φοιτητή Gottfriedą Grunwaldą στο Wilhelmsberg, εάν κενωνόταν η θέση του προκεντορίου (Wilhelmsberg Praecentorat 1758–1803; GStA PK: XX. HA Hist. StA Königsberg, EM 55 d, Nr 975, Bl. 4r–4v). Εγγράφηκε στο πανεπιστήμιο στις 1764-05-07 ως «Grünwald Godfr.: Saalfeld Boruss.» (Erler 1911: 492).

¹⁵ Μετά την πανώλη του 1709–1711 εγκαταστάθηκαν στην περιοχή πολλοί άποικοι – Γάλλοι και Ελβετοί – από το Nassau, το Pfalz και το Δουκάτο της Φραγκονίας. Για τις ανάγκες τους, το 1724 άρχισε η κατασκευή εκκλησίας στο Klikučiai, χωριό της ενορίας Gavaičiai που είχε ερημωθεί κατά την πανώλη· η εκκλησία ολοκληρώθηκε το 1725. Η νεοσύστατη ενορία υπαγόταν στην εκκλησιαστική επιθεώρηση του Įsrutis· η εκκλησία ήταν ταυτόχρονη, δηλαδή τελούνταν εκεί λειτουργίες Ευαγγελικών Λουθηρανών και Μεταρρυθμισμένων, και υπηρετούσαν δύο ιερείς (Moeller 1968: 150; Rogge 1873: 83–87).

Straipsniai / Articles

39

ONA ALEKNAVIČIENĖ

OG 141₂₈–₂₉ girts ßeßeis, o pagiroms wos wienu Ένας μεθυσμένος τα βγάζει πέρα με έξι, αλλά όταν ξεμεθύσει, μόλις και μετά βίας με έναν.

PR 6r I₉–₁₁ √Girt’s penkeis; ßeßeis, o pagirom’s ne wienais. √Ο μεθυσμένος πλούσιος, ο νηφάλιος φτωχός. vid arm.

B 120ₚᵣšt. Pr Ο μεθυσμένος πλούσιος, ο νηφάλιος φτωχός. Girt’s ir wažuť’s, pag0rom’s ne peßczes. Girts penkeis, ßeßeis, o pagirom’s nei wienais.

B 953₅–₇ Prov Ο μεθυσμένος πλούσιος, ο νηφάλιος φτωχός. Girt’s ir wažuť’s, pagiroms ne peßczes. vel Girts penkeis, ßeßeis o pagiroms ne wienais.

B 1009₂₃–₂₅ Prov Ο μεθυσμένος πλούσιος, ο νηφάλιος φτωχός. Girt’s ir wažuť’s, Pagirom’s nei Peßczes. vel Girt’s penkeis, ßeßeis, o Pagirom’s nei wienais.

OG 150₁₇–₁₀ tas lautis Dobilus ne mindžos Το βόδι δεν θα πατήσει το τριφύλλι, δηλαδή θα πεθάνει πριν από την άνοιξη.

PR 23r I₁₂–₁₃ √Tas daugiau Dóbilo nemÿs. √Δεν θα ακούσει πια τον κούκο.

B 611ₚᵣšt. Pr Δεν θα ακούσει πια τον κούκο. Tas dóbilo daugiau ne mÿs.

B 799₁₉ ir pršt. Prov Tas daugiau Dóbilo nemÿs. Δεν θα ακούσει πια τον κούκο.

OG 141₂₈–₂₉ kurs wogs, tas ne pralobs κανένας κλέφτης δεν θα γίνει πλούσιος

PR 31r I₁–₂ Wokdam’s ne pralopłi. √Ο κλέφτης δεν ευημερεί. √Geltohle[n] √Gutt fahfelt nicht.

B 451ₚᵣšt. Δεν λείπει ο Θεός από τον αγαθό άνθρωπο. Ούτε ο λόγος αποτυγχάνει.

B 572ₚᵣšt. Δεν λείπει ο Θεός από τον αγαθό άνθρωπο ‹corr. δεν λείπει›. Ούτε ο λόγος αποτυγχάνει.

B 612ₚᵣšt. Δεν λείπει ο Θεός από τον αγαθό άνθρωπο. Ούτε ο λόγος αποτυγχάνει «←αποτυγχάνει».

OG 151₂₁–₂₂ Diewe dük wienam gimt’, alle ne wienam büt’ Ας δώσει ο Θεός να γεννηθεί κανείς μόνος, αλλά να μην είναι, να ζει μόνος.

PR O1r II₅–₁₁ Diewe dük wienam gimt, alle ne wienam dirbt. Ας δώσει ο Θεός να γεννηθεί ο καθένας μόνος· αλλά κανείς να μην εργάζεται μόνος, δηλαδή χωρίς εργάτες (παιδιά και υπηρετικό προσωπικό), δεν μπορεί να σταθεί κανένα νοικοκυριό.

RgB 87₅–₆ Diewe dük, wienam gimt’, ne wienam büt’: Χωρίς οικογένεια η ζωή είναι δύσκολη.

Πρέπει να επιστήσουμε την προσοχή στο τελευταίο παράδειγμα. Αυτή η παροιμία δεν υπάρχει στο B, ενώ στο PR προστέθηκε από τον Ostermejeris· όμως το OG του περιέχει άλλη παραλλαγή και μόνο ένα γερμανικό αντίστοιχο. Είναι κοντά στο RgB 87₅–₆: «Diewe dük, wienam gimt’, ne wienam büt’: Ohne Gelind ift ein fchlechtes Leben.» Συνεπώς, οι διαφορές μεταξύ των παραλλαγών PR και OG είναι αρκετά έντονες και αυτό αποτελεί λόγο να υποστηρίξουμε ότι ο Ostermejeris, όταν έγραφε τη γραμματική, δεν βασίστηκε ούτε στο PR ούτε στο B. Γενικά, τόσο οι προσθήκες του Ostermejeris στο PR όσο και τα παραδείγματα στο OG είναι πολύ πιο μετριοπαθή και ουδέτερα, λιγότερο αμφίσημα από εκείνα που συνέλεξε ο Brodovskis από τον ζωντανό προφορικό λόγο· επιπλέον, συνήθως παρατίθενται μετά από παραθέματα από τη Βίβλο ή άλλα θρησκευτικά κείμενα. Μπορούμε να συμπεράνουμε με επιφύλαξη ότι ο Ostermejeris συμπλήρωνε το PR μόνο αφού έφτασε στην ενορία, δηλαδή πριν φτάσει στο Wilhelmsberg το B και, πιθανότατα μαζί του, το PR, για να επισκεφθεί τον πρωτοψάλτη Grunwald. Os-

40

Acta Linguistica Lithuanica LXVII

Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum

termejeris πιθανότατα δεν ανέκτησε το B. Πιθανότατα το B περιήλθε στα χέρια του μεγάλου αντιπάλου του, του καντόρα του Pilkalnis, Kristijonas Gotlybas Milkus (Christian Gottlieb Mielcke, 1733–1807). Στον πρόλογο του λεξικού Litauisch–deutsches und Deutsch–litauisches Wörterbuch (1800), ο Milkus (1800: 3r–4r) δηλώνει ότι βασίστηκε στο B και παραθέτει στο λεξικό περίπου 300 παροιμιακές ρήσεις και παροιμίες του. Το λεξικό, έκτασης σχεδόν χιλίων σελίδων, ασφαλώς χρειάστηκε χρόνια για να συνταχθεί. Καθώς αναζητούνταν χρηματοδότηση για την έκδοσή του, το 1797 δημοσιεύτηκε ανακοίνωση για συνδρομές στο περιοδικό Preussisches Archiv (Lebedys 1956: 516). Επομένως, και οι πηγές πρέπει να παρέμειναν κοντά του για μεγάλο διάστημα.

Συνοψίζοντας τη συμβολή του Ostermejeris στη διαμόρφωση τόσο της μακροδομής όσο και της μικροδομής του PR, μπορούμε να πούμε ότι οι προσθήκες του είναι σχετικά λίγες και, επομένως, δεν μπορεί να θεωρηθεί συνσυγγραφέας. Κύριος συντάκτης της συλλογής είναι ο Jokūbas Brodovskis, ενώ ο Ostermejeris είναι απλώς ο συμπληρωτής. Ωστόσο, το γεγονός ότι ο Ostermejeris άφησε ίχνη τόσο στο B όσο και στο PR μαρτυρεί (έστω και έμμεσα) ότι ο τόπος σύνταξης και των δύο χειρογράφων είναι το Trempai και ότι και τα δύο γράφτηκαν από τον Brodovskis. Αν και η πατρότητα του B δεν αμφισβητήθηκε ιδιαίτερα, δεν έχει ακόμη διαπιστωθεί αν πρόκειται πράγματι για αυτόγραφο του Brodovskis ή για αντίγραφο που συνέταξε κάποιος άλλος. Ο λόγος είναι απλός: μέχρι σήμερα δεν έχει βρεθεί κανένα έγγραφο με την υπογραφή του Brodovskis.

5. Η ΓΛΩΣΣΑ ΤΩΝ ΠΡΟΣΘΗΚΩΝ ΤΟΥ GOTFRYDAS OSTERMEJERIS

Το Geldapė, όπου γεννήθηκε ο Brodovskis, καθώς και το Trempai, όπου υπηρέτησε ως πρωτοψάλτης επί περισσότερα από 30 χρόνια, ανήκαν στην περιοχή της νοτιοδυτικής υποδιαλέκτου των υψιπεδινών της Μικράς Λιθουανίας, των λεγόμενων baltsermėgiams. Ο Ostermejeris, που γεννήθηκε σε γερμανική οικογένεια στο Marienburg (Δυτική Πρωσία), διδάχθηκε λιθουανικά στο Πανεπιστήμιο του Karaliaučius, αλλά, όπως έγραψε ο γιος του Zygfrydas, τα έμαθε κοντά στον ιερέα Kalava στο Verdainė (δηλαδή στην περιοχή της δυτικής υποδιαλέκτου των πεδινοκατοίκων). Έζησε όλη την υπόλοιπη ζωή του (από το 1744 έως το 1800) επίσης στο Trempai, ανάμεσα στους νοτιοδυτικούς υψιπεδινούς.

Ο Ostermejeris πρόσθεσε σχετικά λίγες λιθουανικές παροιμίες και αινίγματα, και αυτό επιτρέπει μόνο αποσπασματικά συμπεράσματα. Για την ανάλυση της ορθογραφίας, της φωνητικής και της μορφολογίας του διαθέτουμε 53 λιθουανικές λέξεις (61 τύπους λέξεων) από το PR και 3 λέξεις από το B:

ale (3) ‘αλλά’ σύνδ.: alle PR ¹r II₆ PR ²r II₃ PR ²⁰v II₁ aruodas (1) ουσ.: αιτ. εν. Arodą PR ¹v II₃ aš (1) προσωπ. αντων.: γεν. εν. mano PR ²⁴v I₉ atmenus, -i (1) επίθ.: ονομ. εν. αρσ. atmenùs PR ²r II₃ be (2) πρόθ. (με γεν.): be PR ²⁴v II₁₀ PR ³²r I₂₀

braukti (1) ρ.: ενεστ. 2 εν. brauki PR ⁷v II₄ būti (2) ρ.: ενεστ. 3 yra PR ¹⁰v I₂ PR ²⁰v II₁ daug (1) επίρρ.: da{ug} PR ²⁰v II₁ Dievas (3) ουσ.: ονομ. εν. Diews PR ¹v II₃ PR ²r II₃ * κλητ. εν. Diewe PR ¹r II₅ dirbti (2) ρ.: απαρέμφ. dirbt PR ¹r II₆ * προστακτ. 2 εν. dirbk PR ²⁴v II₁₁

Straipsniai / Articles

41

ONA ALEKNAVIČIENĖ

δίνω (1) ρ.: προστακτ. 2 εν. dùk PR º1r II₅ γεννιέμαι (1) ρ.: απαρέμφ. gimt PR º1r II₅ ζωντανός, -ή (1) επίθ.: ονομ. εν. αρσ. gyws PR º10v I₃ όμορφος, -η (1) επίθ.: συγκρ. ονομ. εν. αρσ. gražėlnis PR º10v I₂ σε (1) πρόθ. (με αιτ.): į PR º1v II₃ εισέρχομαι (1) ρ.: αόρ. 3 {į}ėjo PR º24v I₉ για πολλή ώρα (1) επίρρ.: ne ilgay PR º20v II₁ Ίσρα (1) ουδ. τοπων.: ονομ. εν. Įfra B º756₂₆ ήδη (1) επίρρ.: Iau PR º7v II₄ Γιουρμπάρκας (1) αρσ. τοπων.: ονομ. εν. Iurbar-kas B º786₃₀ ποιος (1) ερωτημ. αντων. Kas PR º10v I₂ σώμα (1) αρσ.: αιτ. εν. Kuną PR º24v I₉ φύλλο (1) αρσ.: οργαν. πληθ. Lapais PR º7v II₄ κλίνω (1) ρ.: ενεστ. 3 linktą PR º17v I₄–₅ σπάζω (1) ρ.: ενεστ. 3 lužta PR º17v I₄ βλέπω (1) ρ.: ενεστ. 3 mato PR º20v II₂ δέντρο (1) αρσ.: ονομ. εν. Medis PR º17v I₄ μαμά (1) «μαμά, μητέρα» θηλ.: ονομ. εν. Mūma PR º18r II₁ δεν (1) μόρ.: ne PR º18r II₁ παρά (1) «παρά, από» σύνδ.: ne kai PR º10v I₃ αφήνω (1) ρ.: ενεστ. 2 εν. palieki PR º7v II₅ ο ίδιος, η ίδια (1) οριστ. αντων.: ονομ. εν. αρσ. pats PR º24v II₁₁ μέσω (1) πρόθ. (με αιτ.): per PR º24v I₉ κατά μήκος του (1) πρόθ. (με γεν.): po PR º10v I₂ Priegora (1) «Prieglū̄s» θηλ. τοπων.: ονομ. εν. Pregora B º985₂₃ γράφω (1) ρ.: μέλλ. 2 εν. ragili PR º24v II₁₀

στεγνός, -ή (1) επίθ.: ονομ. εν. αρσ. Saùfas PR º17v I₄ χρέος (1) θηλ.: ονομ. εν. Skola PR º18r II₁ θάνατος (1) αρσ.: γεν. εν. Smerczo PR º10v I₂–₃ με (1) πρόθ. (με οργαν.): łu PR º7v II₄ σκύβω (1) ανακλ. ρ.: ενεστ. 3 Sukkas’ PR º19v I₄ επισκέπτης (1) αρσ.: ονομ. εν. Swećias PR º20v II₁ κλαδάκι (1) «μικρό κλαδί» υποκορ. ουσ.: αιτ. πληθ. Szakúčius PR º7v II₅ αυτός, αυτή (1) δεικτ. αντων.: γεν. εν. αρσ. εμφατ. Įzojo PR º24v II₁₀ εκείνος, εκείνη (1) δεικτ. αντων.: γεν. εν. αρσ. εμφατ. tojo PR º24v II₁₀ μόνο (1) «μόνο, μονάχα» μόρ.: tikt PR º7v II₄ τεμπέλης (1) αρσ.: αιτ. εν. Tingini PR º24v II₁₀ ρίγος (1) «ρίγος» αρσ.: ονομ. εν. Tirpuly s PR º24v I₉ διψώ (1) ρ.: ενεστ. 3 trok{ž}ta PR º32r I₂₀ νερό (1) αρσ.: γεν. εν. Wandens PR º32r I₂₀ δραστήριος, -α (1) επίθ.: ονομ. εν. αρσ. neweikus PR º2r II₃ καρκίνος (1) αρσ.: ονομ. εν. Wėžys PR º10v I₃ ένας, μία (3) οριστ., αόρ. αντων.: δοτ. εν. αρσ. wienam PR º1r II₅ ne wienam PR º1r II₆ πράσινος, -η (1) επίθ.: ονομ. εν. αρσ. žalas PR º17v I₄ κοιτάζω (1) ρ.: ενεστ. 3 ne žur PR º1v II₃ ψάρι (1) θηλ.: ονομ. εν. Žuwis PR º32r I₂₀

Η ορθογραφία του Ostermejeris διαφέρει κάπως από εκείνη του Brodovskis. Χρησιμοποιούσε γραφήματα και δίγραφα που δεν απαντούν στον Brodovskis: <ź> και <Ź> για τον ήχο [ž]· <Iz>, <Sz> και <Íź> για τον ήχο [š]· <ć> και <cz> για τον ήχο [č], πρβλ.:

<ź>, <Ź>

[ž]

gražėlnis PR º10v I₂; Wėžys PR º10v I₃; žalas PR º17v I₄; ne žur PR º1v II₃; Žuwis PR º32r I₂₀

<Iz>, <Sz>, <Íź>

[š]

[zojo PR º24v II₁₀; trok{ž}ta PR º32r I₂₀; Szakúčius PR º7v II₅; lužta PR º17v I₄

<ć>, <cz>

[č]

Swećias PR º20v II₁; Szakúčius PR º7v II₅; Smerczo PR º10v I₂–₃

42

Acta Linguistica Lithuanica LXVII

Οι προσθήκες του Gotfrydas Ostermejeris στα χειρόγραφα του Jokūbas Brodovskis: Litauische Sprichwörter und Rätsel και Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum

Για τον Brodovskis, τόσο στο PR όσο και στο B, σε τέτοιες περιπτώσεις είναι συνήθη τα <ǯ>, <ǯ> και <з>, <З> για τον ήχο [ž]· <β> και <Sз> για τον ήχο [š]· <з> και <Cз>, σπανιότερα <ćз>, και μερικές φορές, όχι στην αρχή λέξης, και <c>, <ć> για τον ήχο [č], πρβλ.:

<ǯ>, <ǯ>, <з>, [ž] užgaibti PR 28v I₁₃· Awíža B 619₁₃· Žiema PR 28v I₁₂· uzdegs PR 8r I₈· Awížos B 619ₚᵣšₜ.· Žagre PR 39r I₄· Žmogaus B 48₁₃

<β>, <Sз> [š] Tirßtas PR 24v II₃· Werßis PR 13r I₅· βakalis B 832ₚᵣšₜ.· βýplóti B 832₄₃· Sзū PR 8v II₃· Sзallin B 42₂

<з>, <Cз>, <ćз>, <c>, <ć> [č] Bacзka PR 16r I₇· Cзerkóčius, Cзerka B 619₄₄· Bacзka PR 38v I₂· Recзius B 633₁₅· Swécio PR 20v I₁· Swecias B 781₁₆· Swécías PR 34v II₁· Kwiet—Milčiú B 558₄₆

Ο Ostermejeris, σε αντίθεση με τον Brodovskis, δεν χρησιμοποιούσε το <ÿ> για να δηλώσει το μακρό [i] — έγραφε είτε <y> (π.χ.: gyws PR ⁰10v I₃· yra PR ⁰10v I₂· Tirpulyṣ PR ⁰24v I₉), είτε <i> (π.χ.: ragili PR ⁰24v II₁₀). Ο Brodovskis δήλωνε το μακρό [i] στο PR με τρεις τρόπους: συχνότερα με <ÿ>, σπανιότερα με <y> και <i> (πρβλ. Arklÿs PR 7v I₁₂· dÿgſta PR 23r I₁₄· Arklys PR 40r I₅· Birbyne PR 15r I₃· Gadine PR 4r I₃· Giweÿi PR 6v I₄).

Ο Ostermejeris σημείωνε τους ιστορικούς ρινικούς ήχους: στις μορφές acc. sg. έγραφε γραφήματα με εγκάρσιο κλαδί: Aroda PR ⁰1v II₃· Kuna PR ⁰24v I₉· Tingini PR ⁰24v II₁₀, καθώς και στην πρόθεση į PR ⁰1v II₃, το πρόθημα i- στο τοπωνύμιο Ifra B 0756₂₆, πιθανώς και στο ρήμα praet. 3 {i}ėjo PR ⁰24v I₉ (αυτό δεν διακρίνεται καθαρά). Αν και τα αδιαμφισβήτητα παραδείγματα είναι μόνο πέντε, οι ρινικοί ήχοι αποτυπώνονται παντού όπου παλαιότερα θα έπρεπε να προφέρονται. Ότι ο Ostermejeris επιδίωκε να σημειώνει με συνέπεια την παλαιότερη ρινικότητα, μαρτυρεί και η κατάληξη acc. sg. του Brodovskis, την οποία διόρθωσε δύο φορές — προστέθηκε εγκάρσιο κλαδί: Képėje→Képėje PR 5r II₃· W{ę}rpėje→W{ę}rpėje PR 5r II₄. Στις λέξεις του Brodovskis, όμως, οι μορφές acc. sg. των ουσιαστικών με ρινικά φωνήεντα στο PR είναι μιάμιση φορά λιγότερες από τις μορφές χωρίς αυτά. Επομένως, ο Brodovskis σημείωνε την παλαιότερη ρινικότητα αρκετά ασυνεπώς, πρβλ. τις μορφές acc. sg.: Galwa PR 31v I₇, αλλά Galwa PR 15r I₂, PR 25r II₃, Gálwa PR 23r II₁· Girpe PR 37v I₂, αλλά Girpe PR 39v II₁, PR 39v II₈· Ilti PR 1r I₆, αλλά Ilti PR 8v I₁₄· Dangu PR 22r I₈, αλλά Dangu PR 24r I₁₁, dangu PR 40v II₂.

Ο Ostermejeris δεν τόνιζε τις λέξεις (μία εξαίρεση: adj. nom. sg. m. atmenùs PR ⁰2r II₃) και δεν χρησιμοποιούσε διακριτικά σημεία για να ξεχωρίζει τις μορφές γενικής, οργανικής και τοπικής πτώσης. Αντίθετα, ο Brodovskis χρησιμοποιούσε τρία σημεία τονισμού: οξεία, βαρεία και περισπωμένη. Με την περισπωμένη σημείωνε επίσης τις μορφές gen. sg. των θηλυκών ονομάτων (30×) και τις μορφές gen. sg. ονομάτων τόσο θηλυκού όσο και αρσενικού γένους (21×). Με βαρεία και με τελεία πάνω από το γράμμα ο Brodovskis σημείωνε την κατάληξη instr. sg. των θηλυκών και αρσενικών ουσιαστικών (4× και 2×, αντίστοιχα), ενώ με τελεία σημείωνε περιστασιακά και μορφές iness. sg. (2×).

Τόσο στις λέξεις του Brodovskis όσο και σε εκείνες του Ostermejeris, εξαιτίας της εξομοιωμένης προφοράς που χαρακτηρίζει τους δυτικούς υψηλούς ομιλητές της Μικράς Λιθουανίας, ιδίως τους βόρειους, συγχέονται τα [o] και [uo], τα οποία αποδίδονται στη γραφή αντίστοιχα με <o> ή <ū>, σπανίως δε με <u>. Στις λέξεις του Brodovskis—

Straipsniai / Articles

43

ONA ALEKNAVIČIENĖ

Η σύγχυση δεν είναι συχνή· πρβ. ονομ. εν. Pon’s PR 1v I₁₅, Lobis PR 21r I₅, αλλά Kamolÿs PR 10r I₃, 13r II₃, 38r I₃ και Kamuļÿs PR 33v I₉· ενεστ. α΄ εν. odžiu PR 38r I₂ και Ūdžiu PR 26r II₁· αιτ. εν. Pūda PR 5v I₉, οργαν. εν. Pūdu PR 24v I₃, αλλά εσωτ. εν. Pode PR 14r I₁. Στο έργο Kritischer Beitrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte (1775), ο Ostermejeris εξηγούσε ότι το <û> πρέπει να διαβάζεται ως το γερμανικό [o] (OB [4r]), ενώ στη γραμματική περιέγραψε τον δίφθογγο που σημειώνεται με το γράφημα <û> ως ημιδίφθογγο, του οποίου το [u] ακούγεται μόλις, ενώ το [o] προφέρεται μακρό: «û, das die Alten uo schrieben, ist nur ein halber Diphthongus, das u wird nur etwas angeltoßen, das o aber lang ausgesprochen» (OG 4).

Στις σημειώσεις του, ο Ostermejeris γράφει προστακτ. β΄ εν. dūk PR ᵒ1r II₅, αλλά αιτ. εν. Aroda PR ᵒ1v II₃· γράφει επίσης ονομ. εν. Skola PR ᵒ18r II₁, ενεστ. γ΄ trokſzta PR ᵒ32r I₂₀, αλλά ονομ. εν. Mūma PR ᵒ18r II₁. Ωστόσο, ούτε στο OB ούτε στο χειρόγραφο τεκμήριο του 1797 —στα σχόλια της μετάφρασης του Rėza— υπάρχουν ενδείξεις τέτοιας σύγχυσης: το [uo] αποδίδεται με το γράφημα <û>, ενώ το [o·] με το γράφημα <o>. Εντοπίστηκαν λίγα παραδείγματα σύγχυσης στη γραμματική του Ostermejeris, πρβ. Sſloju, βlofu, βloti, dainoju, dainofu OG 74, αλλά είναι λίγα. Ενδέχεται η προσέγγιση των [o·] και [uo] να οφείλεται στη μονοφθογγοποίηση του [uo].

Στις σημειώσεις του Ostermejeris δεν υπάρχει σύγχυση ανάμεσα στα [e·] και [ie], όπως στις καταγραφές του Brodovskis, όπου αποδίδονται ως <e>, <ė>, <ie>, π.χ.: ονομ. εν. Kiele ‘kielė’ PR 8r I₈, αλλά γεν. εν. Kėlės PR 5r I₁₂· αιτ. εν. Sena ‘sieną’ PR 3v II₈, αλλά εσωτ. εν. Sėnoje PR 10r I₆· ονομ. εν. Miera PR 4v I₁₄, αλλά προστακτ. β΄ εν. ne merūk PR 1v I₆, ονομ. εν. Melapautis PR 13v II₁, οργαν. πληθ. Mēlemis PR 3v II₅ κ.ά. Στη γραμματική, ο Ostermejeris κατατάσσει τον δίφθογγο [ie] στους νόθους διφθόγγους (Diphthongi impropria OG 5), στους οποίους στην πραγματικότητα ακούγεται μόνο το δεύτερο φωνήεν. Παραδείγματα σύγχυσης εμφανίζονται στη γραμματική, πρβ. Penas ‘pienas’, neſti ‘niežti’ OG 13, Pietuwys ‘pietuvys’ OG 17, leju ‘lieju’ OG 73, Gieda ‘geda’ OG 123.

Στις λέξεις του Ostermejeris, τα άτονα τελικά [o·] < [*ā] δεν αποβάλλονται ούτε στις γεν. εν. των ονοματικών τύπων (πρβ.: γεν. εν. Smerczo PR ᵒ10v I₂₋₃· γεν. εν. αρσ. εμφατ. [ʒojo] PR ᵒ24v II₁₀· tojo PR ᵒ24v II₁₀), ούτε στους τύπους ενεστώτα και αορίστου γ΄ των ρημάτων (πρβ.: ενεστ. γ΄ mato PR ᵒ20v II₂· αόρ. γ΄ {i}ėjo PR ᵒ24v I₉). Ο Brodovskis διατηρεί επίσης σε γενικές γραμμές τον μακρό φωνηεντισμό στις άτονες ονοματικές καταλήξεις: το μακρό [o·] < [*ā] στη γεν. εν. θηλ. και αρσ. απαντά 128 φορές, ενώ το [a] < [*ā] 8 φορές. Ωστόσο, η αναγωγή στις άτονες ρηματικές καταλήξεις είναι πολύ συχνότερη, ιδίως στους τύπους ενεστώτα γ΄: το μακρό [o·] < [*ā] απαντά 12 φορές, ενώ το [a] < [*ā] 32 φορές. Το μακρό [o·] είναι κάπως συχνότερο από το [a] στους τύπους αορίστου γ΄: 19 και 12 φορές αντίστοιχα.

Ο Ostermejeris συντομεύει ορισμένες καταλήξεις: 1) παραλείπει το –a– στις ονομαστικές ενικού αρσενικού των ονοματικών τύπων: ονομ. εν. Diews PR ᵒ1v II₃, PR ᵒ2r II₃· ονομ. εν. αρσ. gyws PR ᵒ10v I₃ (το –a– της κατάληξης δεν παραλείπεται μόνο όπου η παράλειψή του θα δυσχέραινε την προφορά: ονομ. εν. αρσ. Saulas PR ᵒ17v I₄· ονομ. εν. Swećias PR ᵒ20v II₁· ονομ. εν. αρσ. žalas PR ᵒ17v I₄)· 2) αποβάλλει το –i στους τύπους του απαρεμφάτου και του praes. 3: απαρέμφ. dirbt PR ᵒ1r II₆· gimt PR ᵒ1r II₅· praes. 3 ne žur PR ᵒ1v II₃· praes. 3 Sukkas PR ᵒ19v I₄, αλλά διατηρεί το –a: linkſta PR ᵒ17v I₄₋₅, lužſta PR ᵒ17v I₄, trokſzta PR ᵒ32r I₂₀, yra PR ᵒ10v I₂, PR ᵒ20v II₁.

44

Acta Linguistica Lithuanica LXVII

Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum

Η μορφολογική αποκοπή στο τέλος της λέξης είναι χαρακτηριστικότερη για τον Brodovskis: το -a- δεν διατηρείται 169 φορές στους ονομαστικούς ενικού αρσενικούς τύπους, ενώ διατηρείται 93 φορές· τα βραχέα [a], [i] δεν διατηρούνται 84 φορές στους τύπους ενεστώτα γ΄, ενώ διατηρούνται 117 φορές.

Στις λιθουανικές λέξεις που πρόσθεσε ο Ostermejeris απουσιάζει ένα από τα γνωρίσματα που επιτρέπουν να ενταχθεί το ιδιόλεκτό του στους νότιους δυτικούς αουκσταϊτιανούς της Μικράς Λιθουανίας (baltsermėgiai): δεν υπάρχουν λέξεις με τονισμένους διφθόγγους με σταθερό αρχικό μέλος [á·u], [á·i], [é·i], τους οποίους οι βόρειοι δυτικοί αουκσταϊτιανοί (περί το Narkyčiai, το Želva, το Skaisgiriai, το Žiliai, το Būdviečiai, το Lazdynai, το Pilkainis και το Kusus) μονοφθογγοποίησαν (εκτός από τη βόρεια περιοχή κοντά στον Nemunas — περίπου έως τη γραμμή Labguva–Gastos–Žiliai–Trapėnai) (Zinkevičius 2002 [1989]: 445, 447· Zinkevičius 2006: 187). Ο Antanas Salys θεωρούσε την ενορία Didlaukiai μεταβατική ενορία ανάμεσα στους νότιους και τους βόρειους δυτικούς αουκσταϊτιανούς της Μικράς Λιθουανίας· εκεί μιλούσαν με μικτό τρόπο: já·ns και já·uns, dá·kts και dá·ikts, αλλά τα μακρά τελικά φωνήεντα ανάγονταν: màna, màta, miẽsta, mer̃gas, ενώ το βραχύ [a] αποβαλλόταν: já·uns, lá·nks κ.λπ. (Salys 1992: 92). Στο PR δεν υπάρχουν καθόλου τύποι με μονοφθογγοποιημένους διφθόγγους.

Η ένταξη της γλώσσας του Ostermejeris στους νότιους δυτικούς αουκσταϊτιανούς της Μικράς Λιθουανίας αποκλειστικά βάσει του γνωρίσματος που παραδοσιακά θεωρείται το κύριο διακριτικό χαρακτηριστικό αυτών των διαλέκτων —του φωνηεντισμού των άτονων καταλήξεων (με την παραδοχή ότι οι βόρειοι δυτικοί αουκσταϊτιανοί ανάγουν τα μακρά φωνήεντα και αποβάλλουν τα βραχέα, ενώ οι νότιοι διατηρούν και στις δύο περιπτώσεις τον ακέραιο αρχαίο φωνηεντισμό· Zinkevičius 2006: 186–188)— είναι αρκετά προβληματική. Η ανάλυση του PR δείχνει ότι τόσο στη γλώσσα του Ostermejeris όσο και, ιδιαίτερα, στη γλώσσα του Brodovskis απαντούν αρκετά γνωρίσματα που η σύγχρονη γλωσσολογική βιβλιογραφία αποδίδει στους βόρειους δυτικούς αουκσταϊτιανούς (striukiai)¹⁶. Εγείρεται το ερώτημα αν η αναγωγή του μακρού φωνηεντισμού και η αποβολή βραχέων φωνηέντων στις άτονες καταλήξεις μπορούν να θεωρηθούν διακριτικά χαρακτηριστικά αυτών των διαλέκτων. Στις αρχές του 18ου αιώνα, η αναγωγή του μακρού φωνηεντισμού και η αποβολή βραχέων ήταν χαρακτηριστικές και των δύο διαλέκτων, με τα γνωρίσματα αυτά να είναι κάπως εντονότερα μόνο στο βόρειο τμήμα. Ορισμένα φαινόμενα κοινά και στις δύο διαλέκτους, τα οποία απαντούν σε μία και την ίδια πηγή που αποδίδεται στους νότιους δυτικούς αουκσταϊτιανούς, είχαν ήδη επισημανθεί κατά την προηγούμενη μελέτη της γλώσσας της πραγματείας του Perkūnas Wohlgegründetes Bedenken über die ins Litauische übersetzten zehen Fabeln Aesopi und derselben passionierte Zuschrift (1706). Κατά τη σύνοψη του φωνηεντισμού των λέξεων που παρατίθενται σε αυτήν από διαλεκτική άποψη, διαπιστώθηκε επίσης ότι, παράλληλα με τα σαφή γνωρίσματα της διαλέκτου των νότιων δυτικών αουκσταϊτιανών της Μικράς Λιθουανίας, υπήρχαν και γνωρίσματα που αποδίδονται στη διάλεκτο των βόρειων δυτικών αουκσταϊτιανών (Aleknavičienė, Schiller 2008: 140–145).

Η λιθουανική δεν ήταν μητρική γλώσσα του Ostermejeris, γι’ αυτό και η αναγωγή των μακρών καταλήξεων και η μορφολογική αποκοπή στο τέλος της λέξης είναι λιγότερο έντονες απ’ ό,τι στον Brodovskis.

¹⁶ Apie Prūsų Lietuvos lietuvių tarmes plačiau žr. Bezenberger 1885: 253–293; Salys 1992: 76–109; Zinkevičius 2002 [1989]: 444–448; Zinkevičius 2006: 180–198.

Straipsniai / Articles

45

ONA ALEKNAVIČIENĖ

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ

1. Στη χειρόγραφη συλλογή παροιμιών, γνωμικών και αινιγμάτων Litauische Sprichwörter und Rätsel (PR· LMAVB RS: F 137–1), που συνέταξε ο Jakob Brodowski (Jacob Brodowski, 1692–1744), πρεσβύτερος της Trempen (περιφέρεια Darkehmen), υπάρχουν προσθήκες του Gottfried Ostermejer (Gottfried Ostermejer, 1716–1800· από το 1744 πρεσβύτερος της Trempen, από το 1752 πάστορας): 16 γερμανικές και 11 λιθουανικές φράσεις (συνολικά 53 λιθουανικές λέξεις ή 61 μορφές λέξεων), καθώς και διορθώσεις σε τουλάχιστον 5 λέξεις του Brodowski. Στο χειρόγραφο λεξικό του Brodowski Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum (B· LMAVB RS: F 137–15), ο Ostermejer έχει προσθέσει 3 λιθουανικές λέξεις.

2. Το terminus ad quem των προσθηκών του Ostermejerio terminus ad quem μπορεί να είναι το 1775· επομένως, οι προσθήκες πρέπει να θεωρηθούν παλαιότερα αυτόγραφα του Ostermejerio από εκείνα που ήταν γνωστά έως τώρα, τα οποία χρονολογούνται στα έτη 1781–1797.

3. Οι περισσότερες προσθήκες του Ostermejer με εγγραφές του Brodowski στη συλλογή Litauische Sprichwörter und Rätsel συνδέονται με κατακόρυφες σχέσεις και συγκροτούν τη μακροδομή της συλλογής. Οκτώ λιθουανικά στοιχεία λαϊκής παράδοσης δεν υπάρχουν στο B· επομένως, ως καταγραφέας τους πρέπει να θεωρηθεί όχι ο Brodowski αλλά ο Ostermejer (PR ^o1r II_5–11, ^o1v II_3–6, ^o7v II_4–6, ^o10v I_2–4, ^o18r II_1–6, ^o20v II_1–3, ^o24v I_9–12, ^o24v II_10–12). Επτά από αυτά —έξι παροιμίες και ένα αίνιγμα— καταγράφονται για πρώτη φορά στα λιθουανικά (PR ^o1v II_3–6, ^o7v II_4–6, ^o10v I_2–4, ^o18r II_1–6, ^o20v II_1–3, ^o24v I_9–12, ^o24v II_10–12). Δεν εντοπίστηκαν σε προγενέστερα λιθουανικά έργα γραπτής γλώσσας και, επομένως, πιθανότατα καταγράφηκαν από την προφορική παράδοση.

4. Οι προσθήκες του Ostermejer στο λεξικό Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum είναι τοπωνύμια της Μικράς Λιθουανίας. Οι προσθήκες αυτές συνδέονται με τις εγγραφές του Brodowski μόνο μέσω οριζόντιων σχέσεων και ανήκουν στο πεδίο της μικροδομής.

5. Οι προσθήκες του Ostermejer στη συλλογή Litauische Sprichwörter und Rätsel και στο λεξικό Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum μαρτυρούν (έστω και έμμεσα) ότι τόπος σύνταξης και των δύο χειρογράφων είναι η Trempen και ότι μπορούν να θεωρηθούν αυτόγραφα του Brodowski.

6. Η γλώσσα του Ostermejer χαρακτηρίζεται από σχετικά διατηρημένο φωνηεντισμό των άτονων καταλήξεων. Η αποδυνάμωση των μακρών καταλήξεων και η μορφολογική αποκοπή του τελικού τμήματος της λέξης είναι λιγότερο έντονες απ’ ό,τι στον Brodowski.

ΠΗΓΕΣ ΚΑΙ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

A b r a m a v i č i u s V l a d a s 1944–1947: Lietuvos TSR Mokslų Akademijos Bibliotekos Rankraščių Skyriaus darbo dienynas 1945 ir 1946 m. Vilnius; LMAVB RS: F 271–291, įrištas rankraštis.

A b r a m a v i č i u s V l a d a s, sud., 1963: Rankraščių rinkiniai. Lietuvos TSR Mokslų akademijos Centrinės bibliotekos XI–XX amžių rankraščių fondų trumpa apžvalga. Vilnius: Laikraščių ir žurnalų leidykla.

46

Acta Linguistica Lithuanica LXVII

Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithuanico-Germanicum

Alek n a v i č i e n ė Ona 2011: Rankraštinio šaltinio Litauische Sprichwörter und Rätsel atribucija. – Archivum Lithuanicum 13, 39–72.

Alek n a v i č i e n ė Ona, Christiane Schiller, par., 2008: Jokūbo Perkūno traktatas Wohlgegründetes Bedenken über die ins Litauische übersetzten zehn Fabeln Aesopi und derselben passionierte Zuschrift. Kritinis komentuotas leidimas ir studija. Vilnius: Lietuvių kalbos ir literatūros institutas.

B – LEXICON GERMANĪCO= LĪTHVANĪCVM ET LĪTHVANĪCO=GERMANĪCVM Εκεί βρίσκονται τόσο τα βιβλικά λήμματα της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης όσο και τα οικιακά λήμματα, καθώς και πάνω από δύο χιλιάδες παροιμίες, περισσότερα από εκατό λιθουανικά αινίγματα και πολλές φράσεις· έτσι, αν όχι εντελώς πλήρες, είναι πάντως αρκετά ολοκληρωμένο. Όλα αυτά συγκεντρώθηκαν με μεγάλο κόπο και επιμέλεια, μόνο προς τιμήν του ΘΕΟΥ και προς όφελος των φίλων της λιθουανικής γλώσσας. από τον Iacobo Brodowsky Praecentor Trempenſi, [πριν από το 1744]· LMAVB RS: F 137–15· έκδοση τεκμηρίων: Brodovskis Jokūbas 2009: Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum. Rankraštinis XVIII amžiaus žodynas. Dokumentinis leidimas su faksimile, perrašu ir žodžių indeksu 1–3, επιμέλεια Vincentas Drotvinas. Vilnius: Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας.

Balčikonis Juozas 1941: Prakalba. – Lietuvių kalbos žodynas 1. A–B, redagavo Juozas Balčikonis. Vilnius: [Lietuvių kalbos institutas], III–VIII.

Bezzenberger Adalbert 1885: Zur litauischen dialektforschung II. – Beiträge zur Kunde der indogermanischen Sprachen 9, 253–293.

Biržiška Vaclovas 1963: Aleksandrynas. Senųjų lietuvių rašytojų rašiusių prieš 1865 m. biografijos, bibliografijos ir biobibliografijos 2. XVIII–XIX amžiai. Čikaga: JAV LB Kultūros Fondas.

C – CLAVIS GERMANICO-LITHVANA, [μετά το 1680]· LMAVB RS: F 137 13–14· έκδοση φαξιμίλε: Clavis Germanico-Lithvana. Rankraštinis XVII amžiaus vokiečių–lietuvių kalbų žodynas 1–2, επιμέλεια Vincentas Drotvinas. Vilnius: Εκδοτικός οίκος Επιστήμης και Εγκυκλοπαιδειών, 1995–1997· 3–4. Vilnius: Ινστιτούτο Εκδόσεων Επιστήμης και Εγκυκλοπαιδειών, 1997.

Citavičiūtė Liucija 2002: Gotfrydo Ostermejerio taisyta Liudviko Rėzos į lietuvių kalbą versta psalmė. – Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, parengė Vilija Gerulaitienė. Vilnius: Žara, 21–25.

Citavičiūtė Liucija 2004: Karaliaučiaus universiteto Lietuvių kalbos seminaras. Istorija ir reikšmė lietuvių kultūrai. Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas.

Σχετικά με τη θέση του εφημερίου στο Trempen. 1752· GStA PK: XX. HA Hist. StA Königsberg, EM 44 d, Nr 233, Bl. 18r–21v.

Erler Georg 1911: Die Matrikel der Universität Königsberg i. Pr. 2. [1657–1829]. Leipzig: Verlag von Duncker & Humblot.

Straipsniai / Articles

47

ONA ALEKNAVIČIENĖ

Forstreuter Kurt 1955: Das Preußische Staatsarchiv in Königsberg. Ein geschichtlicher Rückblick mit einer Übersicht über seine Bestände. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.

Gerulaitienė Vilija 2002: Gotfrydas Ostermejeris ir jo lituanistiniai rankraščiai. – Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, parengė Vilija Gerulaitienė. Vilnius: Žara, 7–20.

Τέσσερα χειρόγραφα του Gotfrydas Ostermejeris, επιμέλεια Vilija Gerulaitienė. Vilnius: Žara, 2002.

KzŽ – [Johann Heinrich Kunzmann] Auszüge aus Hl. Pfarrer Kunzmanns geschriebenen Lexicon zur Completirung dsj.: des Ruhig, [μετά το 1747]· LLTIB R: F 1–5791.

LB I – Βιβλιογραφία της Λιθουανικής ΣΣΔ. Σειρά Α. Βιβλία στη λιθουανική γλώσσα 1. 1547–1861. Vilnius: Mintis, 1969.

Lebedys Jurgis 1956: Pirmieji smulkiosios lietuvių tautosakos rinkiniai. – Smulkioji lietuvių tautosaka XVII–XVIII a. Priežodžiai, patarlės, mįslės, parengė Jurgis Lebedys. Vilnius: Valstybinė grožinės literatūros leidykla, 5–40.

LKŽk – Αρχείο δελτίων του Λεξικού της Λιθουανικής Γλώσσας· Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας, Κέντρο Λεξικογραφίας.

Michel Lothar 1982: Gerichtliche Schriftvergleichung. Eine Einführung in Grundlagen, Methoden und Praxis. Berlin, New York: Walter de Gruyter.

Mielcke Christian Gottlieb 1800: Erste Vorrede. – Littauisch=deutsches und Deutsch=littauisches Wörter=Buch, worinn das vom Pfarrer Ruhig zu Walterkehmen ehemals heraus gegebene zwar zum Grunde gelegt, aber mit sehr vielen Wörtern, Redens=Arten und Spruch=wörtern zur Hälfte vermehret und verbefert worden von Christian Gottlieb Mielcke, Cantor in Pillkallen [...] Königsberg, 1800. Im Druck und Verlag der Hartungschen Hofbuchdruckerey, 2r–4v.

Moeller Friedwald 1968: Altpreußisches evangelisches Pfarrerbuch von der Reformation bis zur Vertreibung im Jahre 1945 1. Die Kirchspiele und ihre Stellenbesetzungen. Hamburg: Selbstverlag des Vereins für Familienforschung in Ost- und Westpreußen e. V.

Nesselmann Georg Heinrich Ferdinand 1851: Vorrede. – Wörterbuch der Littauischen Sprache von G. H. F. Nesselmann. Königsberg. Verlag der Gebrüder Bornträger, V–XI.

OB – Ostermeyer Gottfried. Gottfried Ostermeyers Pastors zu Trempen im Amte Nordenburg. kritischer Beytrag zur Altpreußischen Religionsgeschichte. Marienwerder in der Königl. Westpreuß. Hofbuchdruckerey bey Johann Jacob Kanter. 1775; μετάφραση στη λιθουανική γλώσσα: Ostermეjeris Gotfrydas. Επιλεγμένα έργα, επιμέλεια και μετάφραση Liucija Citavičiūtė. Vilnius: Εκδοτικός οίκος Επιστήμης και Εγκυκλοπαιδειών, 1996, 49–73.

OG – Ostermeyer Gottfried. Neue Littauische Grammatik ans Licht gestellet von Gottfried Ostermeyer, der Trempenſchen Gemeine Paſtore Seniore und der Königlîch=Deutſchen Geſellſchaft zu Königsberg Ehren=Mitglied. Königsberg, 1791. gedruckt bey G. E. Hartung, Königl. Preuß. Hofbuchdrucker und Buchhändler.

48

Acta Linguistica Lithuanica LXVII

Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum

O s t e r m e y e r G o t t f r i e d 1780: Gottfried Ostermeyers, Predigers bey der Kirche zu Trempen, Gedanken von den alten Bewohnern des Landes Preuffen [...] Königsberg und Leipzig, bey Gottlieb Lebrecht Hartung; vertimas į lietuvių kalbą: Ostermejeris Gotfrydas. Rinktiniai raštai, parengė ir išvertė Liucija Citavičiūtė. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 1996, 75–159.

O s t e r m e j e r i s G o t f r y d a s 1781-01-06: Επιστολή προς τον Abraham Jakob Penzel από το Trempen προς την Κρακοβία· Bayerische Staatsbibliothek München: Penzeliana II (Ostermeyer, Bl. [1–6]· φαξιμιλέ, μεταγραφή και μετάφραση στα λιθουανικά: Τέσσερα χειρόγραφα του Gotfrydas Ostermejeris, επιμέλεια Vilija Gerulaitienė. Vilnius: Žara, 2002, 73–77, 143–148.

[O s t e r m e y e r G o t t f r i e d] po 1791: Hiſtoriſch[e] Nachricht v[on] d[er] littauiſche[n] Bibel; LMAVB RS: F 15–299, buv. MLF–LXXXI; faksimilė, perrašas ir vertimas į lietuvių kalbą: Keturi Gotfrydo Ostermejerio rankraščiai, parengė Vilija Gerulaitienė. Vilnius: Žara, 2002, 31–52, 91–123.

O s t e r m e j e r i s G o t f r y d a s 1996: Επιλεγμένα έργα, επιμέλεια και μετάφραση Liucija Citavičiūtė. Vilnius: Εκδοτικός οίκος Mokslo ir enciklopedijų.

P ė t e r a i t i s V i l i u s 1992: Mažoji Lietuva ir Tvanksta. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, Mažosios Lietuvos fondas.

PR – [B r o d o v s k i s J o k ū b a s] μετά το 1716: Λιθουανικές παροιμίες και αινίγματα· LMAVB RS: F 137–1.

RgB – R u h i g P h i l i p p. Μελέτη της λιθουανικής γλώσσας, ως προς την προέλευση, τη φύση και τις ιδιότητές της· βασισμένη σε πολλά συγγράμματα και σε προσωπική εμπειρία, συνταγμένη με επιμέλεια και εκδοθείσα για ωριμότερη κρίση των λογίων από τον Philipp Ruhig, εφημέριο και αρχαιότερο ιερέα στο Walterkehmen, στην κύρια διοικητική περιφέρεια Insterburg. Königsberg, τυπώθηκε και εκδόθηκε από τον Iohann Heinrich Hartung, 1745· φαξιμιλέ και μετάφραση στα λιθουανικά: Ruigys Pilypas. Μελέτη της προέλευσης, της φύσης και των ιδιοτήτων της λιθουανικής γλώσσας, επιμέλεια Vytautas Jurgutis και Valerija Vilnonytė. Vilnius: Vaga, 1986, 20–164.

R h e s a M a r t i n u s L u d o v i c u s 1797: Ueberſetzung des 2ten Pſ[alms] ins litthauiſche.“ – Acta des Königl. Ober-Schul-Collegii, von den Polniſch- und Litthauiſchen Prediger- und Schullehrer Seminar zu Königsberg in Preußen, 1797–1805; GStA PK: I. HA Rep 76 alt Ältere Oberbehörden für Wissenschaft, Kunst, Kirchen- und Schulsachen, II Nr. 271, Bl. 42r–42v.

R o g g e A d o l f 1873: Geſchichte des Kreiſes und der Dioecese Darkemen von Adolf Rogge, Pfarrer in Darkemen. Darkemen, Druck und Verlag von M. Glaſer.

S a l y s A n t a n a s 1992: Raštai 4. Lietuvių kalbos tarmės. Roma: Lietuvių Katalikų Mokslų Akademija.

Š i o ž i n y s J o n a s 1950: Liudviko Rėzos rinkinys (LR). – Lietuvos TSR mokslų akademija. Centrinė biblioteka. Rankraščių skyriaus informacinis biuletenis Nr. 4, parengė Lietuvos TSR mokslų akademijos bibliotekos Rankraščių skyrius, vadovaujant direktoriaus pav. mokslo reikalams T[adui] Adomoniui. Vilnius, 10–13; LMAVB RS: Rc–1/4, įrištas mašinraštis.

Straipsniai / Articles

49

ONA ALEKNAVIČIENĖ

Šlaitaitė Rita 1994: Gotfrido ir Zigfrido Ostermejerių biografijos. – Senoji Lietuvos literatūra 3. Devynioliktan amžiun įžengus. Vilnius: Pradai, 149–171.

Wilhelmsberg Praecentorat 1758–1803; GStA PK: XX. HA Hist. StA Königsberg, EM 55 d, Nr 975, Bl. 4r–16v.

Zaikauskienė Dalia 2010: Lietuvių paremių funkcijos. Teorinės pastabos. – Tautosakos darbai 40, 97–107.

Zinkevičius Zigmas 1990: Lietuvių kalbos istorija 4. Lietuvių kalba XVIII–XIX a. Vilnius: Mokslas.

Zinkevičius Zigmas 2002 [1989]: Buvusios Mažosios Lietuvos tarmės. – Rinktiniai straipsniai 1. Lietuvių kalbos kilmė ir ryšiai su kaimynų kalbomis. Istorinė gramatika. Tarmių kilmė. Dialektologija. Rašomosios kalbos kilmė. Vilnius, Lietuvių katalikų mokslo akademija, 444–448.

Zinkevičius Zigmas 2006: Lietuvių tarmių kilmė. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

Επιγραφές του Gottfried Ostermeier στα χειρόγραφα του Jacob Brodowski: Λιθουανικές παροιμίες και αινίγματα και Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum

ΠΕΡΙΛΗΨΗ

Το άρθρο εξετάζει το ζήτημα της πατρότητας της χειρόγραφης συλλογής ρήσεων, παροιμιών και αινιγμάτων Litauische Sprichwörter und Rätsel (PR), η οποία φυλάσσεται στη Βιβλιοθήκη Wroblewski της Λιθουανικής Ακαδημίας Επιστημών (LMAVB RS: F 137–1). Ανάμεσα στις μονάδες σύντομης λαογραφίας που κατέγραψε ο κύριος συντάκτης του χειρογράφου –ο πρεκέντορας του Trempen (κομητεία Darkehmen) Jacob Brodowski (1692–1744)– απαντούν επίσης επιγραφές του Gottfried Ostermeier (1716–1800· από το 1744 πρεκέντορας του Trempen, από το 1752 ιερέας): 16 γερμανικές και 11 λιθουανικές φράσεις. Το άρθρο συζητά επίσης τις επιγραφές του Ostermeier στο λεξικό του Brodowski Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum (B· LMAVB RS: F 137–15) και αναλύει τις γλωσσικές ιδιαιτερότητες των επιγραφών του Ostermeier στα PR και B.

Το 1775 μπορεί να θεωρηθεί ως terminus ad quem των επιγραφών του Ostermeier στα PR και B· επομένως, οι επιγραφές μπορούν να θεωρηθούν παλαιότερα αυτόγραφα του Ostermeier σε σύγκριση με εκείνα που ήταν γνωστά προηγουμένως και χρονολογούνταν στα 1781–1797.

Οι περισσότερες επιγραφές του Ostermeier συνδέονται με κάθετες σχέσεις με τις καταχωρίσεις του Brodowski στη συλλογή Litauische Sprichwörter und Rätsel και συγκροτούν τη μακροδομή της συλλογής. Οκτώ λιθουανικές μονάδες σύντομης λαογραφίας απουσιάζουν από το B, καθιστώντας έτσι τον Ostermeier μάλλον

50

Acta Linguistica Lithuanica LXVII

Gotfrydo Ostermejerio prierašai Jokūbo Brodovskio rankraščiuose: Litauische Sprichwörter und Rätsel ir Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum

παρά ο Brodowski, ο πραγματικός καταγραφέας τους (PR ^º1r II_5–11, ^º1v II_3–6, ^º7v II_4–6, ^º10v I_2–4, ^º18r II_1–6, ^º20v II_1–3, ^º24v I_9–12, ^º24v II_10–12). Από αυτά, επτά λιθουανικά — έξι παροιμίες και ένας γρίφος — καταγράφηκαν για πρώτη φορά (PR ^º1v II_3–6, ^º7v II_4–6, ^º10v I_2–4, ^º18r II_1–6, ^º20v II_1–3, ^º24v I_9–12, ^º24v II_10–12). Δεν είχαν καταγραφεί σε προηγούμενα έργα της λιθουανικής γραπτής γλώσσας· πιθανότατα τα κατέγραψε ο Ostermeyer από την ομιλούμενη γλώσσα.

Η γλώσσα του Ostermeyer αποδίδεται στη νοτιοδυτική υποδιάλεκτο των Αουκστάιτια (των Ορεινών) βάσει του χαρακτηριστικού που παραδοσιακά θεωρείται κύριο διακριτικό γνώρισμα αυτών των υποδιαλέκτων: τη σχετικά διατηρημένη φωνηεντική απόδοση των άτονων καταλήξεων. Αν και η μείωση των μακρών καταλήξεων και η μορφολογική βράχυνση της κατάληξης μιας λέξης αποτελούν επίσης χαρακτηριστικά της γλώσσας του Ostermeyer, δεν είναι ωστόσο τόσο εμφανή όσο στη γλώσσα του Brodowski.

Υποβλήθηκε στις 23 Σεπτεμβρίου 2012.

ONA ALEKNAVIČIENĖ

Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας

Οδός Petro Vileišio 5, LT-10308 Βίλνιους, Λιθουανία

[email protected]

Straipsniai / Articles

51