ZIGMAS ZINKEVIČIUS

أكاديمي فخري

مجالات البحث العلمي: البلطيقيات، تاريخ اللغة الليتوانية، علم اللهجات، وعلم الأسماء.

الاستخدام الخاطئ لبعض الأسماء الخاصة والعامة (المصطلحات)

سنبدأ العرض بالحديث عن استخدام الاسم التاريخي لوطننا دوقية ليتوانيا الكبرى، واختصارها LDK، عند الحديث عن عهد ميندوغاس وغيדيميناس وفيتاوتاس، حين كانت ليتوانيا لا تزال دولة مستقلة استقلالًا كاملًا، لا خاضعة لدولة أخرى — بولندا — كما حدث لاحقًا، ولا سيما بعد اتحاد لوبلين. وتُسمّى دولة ميندوغاس وفيتاوتاس في المصادر مملكةً، ويُسمّى حكامها ملوكًا. إن تسمية تلك الدولة دوقية أو إمارة (حتى لو كانت كبرى) انتقاصٌ من شأنها، وتشويهٌ للتاريخ أيضًا. وغالبًا ما يفعل البولنديون ذلك (حتى المؤرخون منهم)، سعيًا إلى إظهار ليتوانيا على أنها دولة ضئيلة الشأن، مع أنها كانت تحكم آنذاك أراضيَ أكبر من بولندا؛ وقد امتدت تلك الأراضي بمرور الزمن من بحر البلطيق إلى البحر الأسود. ويجدر التأكيد على أن ليتوانيا كانت آنذاك لا تزال مستقلة استقلالًا كاملًا، ولا تخضع لأحد.

كان سكان ليتوانيا يُسمَّون منذ القدم ليتوانيين. وكان هناك أيضًا اسم ليتوانيين أو ليتوانيون، وقد بدأ استخدامه في العصر الحديث للدلالة على سكان ليتوانيا الصغرى (البروسية) — الليتوانيين عرقيًا — الذين انتقلوا من بروسيا الشرقية، وهي الجزء من ليتوانيا الذي حكمه الألمان. غير أن أسماء الليتوانيين الصغرى والليتوانيين جميعًا كثيرًا ما تختلط في صحافتنا، مع أن ذلك لا ينبغي أن يحدث. ولا يجوز دمج الاسمين.

بدلًا من ليتواني، يُقال أحيانًا ليتوانيّ صغير، مع إضفاء معنى التصغير على هذه الكلمة وإيحاءٍ بالازدراء. لكن ليتوانيّ صغير كان لها منذ القدم معنى آخر: ابن الليتواني عرقيًا (لا ابن مواطن ليتوانيا). وهذا هو المعنى الذي ينبغي استعمال الكلمة به، لا أن تُحمَّل المعنى الذي اختلقه أعداء ليتوانيا.

للاسم الأوكشتايتيون (أوكشتايتيا كلمة حديثة)⟧ أكثر من معنى: يفهمه اللغويون على نحو، إذ يستخدمه اختصاصيو اللهجات اسمًا للهجة، ويفهمه علماء الآثار على نحو آخر. لذلك، عند الاقتضاء ولتجنب الالتباس، من المفيد تحديد المعنى المقصود عند استعماله، لا سيما أن مساحة المنطقة التي يشير إليها هذا الاسم تتوقف على ذلك. كان لهذا الاسم في العصور القديمة معنى جغرافيًا طبيعيًا، ولم يكن مرتبطًا بلهجة أو بسمات الناس الإثنوغرافية. وهذا واضح

Įžvalgos / Insights

253

ZIGMAS ZINKEVIČIUS

يتضح ذلك من رسالة حاكم ليتوانيا فيتوتاس العظيم إلى الإمبراطور سيغيسموند، المكتوبة في 11 مارس 1420. في تلك الرسالة، ينسب فيتوتاس إلى الأوكشتايتيين الجزء الأعلى من ليتوانيا (أي مرتفعات فيلنيوس–أشمنه)، وإلى الزيماتيين الجزء الأدنى (أي سهول وسط ليتوانيا في حوض نهر نيفيجيس). واستخدم كتّاب حوليات النظام التوتوني التسميتين Aukštaičiai وŽemaičiai بمعناهما الجغرافي الطبيعي أيضًا، إذ ترجموهما إلى الألمانية واللاتينية بمعنى الجزأين الأعلى (الواقع في المرتفعات) والأدنى (في السهول) من ليتوانيا.

لم يكن بوسع فيتوتاس ولا كتّاب حوليات النظام التوتوني أن يسمّوا الليتوانيين المقيمين في المنطقة التي تنتشر فيها اليوم لهجة الزيماتيين «زيماتيين»، إذ كان الكورونيون يعيشون هناك آنذاك.

يجدر التشديد على أن الأوكشتايتيين، شأنهم شأن الزيماتيين، كانوا يُعدّون في المصادر الليتوانيين أنفسهم، الذين تحدثوا اللغة الليتوانية ذاتها. ولا تتناول المصادر الاختلاف اللغوي إطلاقًا. فقد كان آنذاك لا يزال طفيفًا.

نشأت لهجة الزيماتيين الحالية في وقت لاحق. وكان للركيزة الكورونية دور حاسم في نشأتها. وبسببها لم تبتعد لهجة الزيماتيين كثيرًا عن لهجات اللغة الليتوانية الأخرى فحسب، بل ورث الزيماتيون أنفسهم أيضًا كثيرًا من السمات الشخصية المميزة للكورونيين (المثابرة وغيرها). وتطورت تلك السمات بمرور الزمن، فأبعدت الزيماتيين عن سائر الليتوانيين. وفي نهاية المطاف، أفضى ذلك بهم إلى مظاهر الوعي بهوية إثنية مستقلة ومختلفة عن الليتوانيين.

لهذه الأسباب كلها، ينبغي استعمال كلمتي aukštaičiai ir žemaičiai بحذر. فقد كان معناهما في الماضي مختلفًا عما نعنيه بهما اليوم. وإذا تجاهلنا ذلك، فقد نضلل بعضنا بعضًا ونعجز عن التفاهم.

والأهم من ذلك، ينبغي أن نتذكر دائمًا أن التسمية žemaitis في المنطقة التي تنتشر فيها هذه اللهجة اليوم اسمٌ وافد.

ويزيد استخدام تسمية Žemaičiai (Žemaitija, مثل Aukštaitija, فهي كلمة حديثة) تعقيدًا أن تعبير žemaičių kalbos، أي «لغة الزيماتيين»، كان يُطلق في القرن السابع عشر على أحد أشكال اللغة الليتوانية المكتوبة آنذاك، والمستعمل في الكتابات الدينية لأبرشية زيماتيا. ولم يكن لهذا الشكل أي صلة باللهجة الزيماتية الحالية، بل نشأ من لهجة الأوكشتايتيين في سهول وسط ليتوانيا (حوض نهر نيفيجيس).

وقد أتاح كل ما تقدم نشوء فهم متباين لكلمة žemaitis، وأثار خلافات كثيرة، بل أدى، كما ذُكر، إلى التعامل مع الزيماتيين بوصفهم وحدة إثنية مستقلة. لذلك ينبغي أن نستعمل هذه الكلمة بحذر شديد، كيلا نخلط في وحدة واحدة وحداتٍ لغوية مختلفة، هي الأوكشتايتيون والزيماتيون، كانت الكلمة تُستخدم في الماضي للدلالة عليها.

ينبغي أيضًا استعمال الإثنونيم Aiščiai. بحذر. ولا ينبغي أن نغفل حقيقة أن تاسيتوس أطلق هذا الاسم على قبيلة بلطيقية تنتمي إلى البلطيقيين الغربيين، شأنها شأن البروسيين (وهو مصطلح لغويون)، الذين اختلفت لغتهم اختلافًا كبيرًا عن اللغة الليتوانية ولا يجوز مساواتها بها.

لاحقًا، بدأ استعمال كلمة aisčiai للدلالة على جميع البلطيقيين (كازيميراس ياونيوس، كازيميراس بوغا وآخرون). وهذا معنى جديد موسّع لهذه الكلمة.

254

Acta Linguistica Lithuanica LXXII

الاستخدام الخاطئ لبعض الأسماء العلم والأسماء العامة (المصطلحات)

ينبغي ألا نغفل عن كل هذا عند استخدام هذه الكلمة. وإلا فسنحوّل، تعسفًا ودون قيد، قبيلة البلطيق الغربية التاريخية إلى ليتوانيين.

ظهر اسم المنطقة Suvalkija عندما أُنشئت محافظة سووالكي. ولم يكن هذا الاسم موجودًا من قبل، وإن كان يُشار أحيانًا، على نحو خاطئ، إلى Suvalkija باعتباره اسمًا قديمًا جدًا. لا ينبغي فعل ذلك.

كان من الشائع في فترة ما بين الحربين الكتابة والحديث عن لهجة السوفالكايين، التي يُزعم أنها مهّدت لنشأة اللغة الليتوانية المعيارية. لكن الحقيقة أنه لم توجد قط لهجة للسوفالكايين. فاللغة الليتوانية المعيارية (ولا سيما المكتوبة) نُقلت من ليتوانيا الصغرى (البروسية) وكُيّفت لتلبية احتياجات ليتوانيا الكبرى. وقد أنجز هذا العمل اللغويون، وفي مقدمتهم يوناس يابلونسكس، الذي يُلقّب بحق بأبي اللغة الليتوانية المعيارية.

إلى جانب Suvalkija، يُستخدم أيضًا اسم Sūduva بمعنى يكاد يكون مماثلًا. وفي الواقع، كانت Sūduva إحدى قبائل البلطيق الغربية (وهذا مصطلح لدى اللغويين)، وكانت تنتمي إلى اتحاد قبائل اليَتْفِنغيين؛ ولذلك فهي بعيدة نسبيًا عن الليتوانيين، ولا ينبغي مساواتها بهم دون قيد.

يُسمّى سكان إقليم Sūduva القديم اليوم sūduviai. ويبدو أنهم ورثوا هذا الاسم من السّودوفيين الحقيقيين (القدماء). وما زال الجدل قائمًا حول مدى صلة السّودوفيين المعاصرين، من حيث الأصل، بسكان Sūduva القدماء. وعلى أي حال، لا ينبغي مساواتهم تمامًا بالسّودوفيين الحقيقيين (القدماء)، الذين لا بد أنهم كانوا يختلفون عن الليتوانيين اختلافًا كبيرًا من الناحية اللغوية. وللأسف، كثيرًا ما يحدث ذلك.

توجد في جنوب شرقي ليتوانيا لهجة الدزوكاي. وقد اشتُق الاسم من نطق الصوت الأفريقي dz بدلًا من dž في اللغة المعيارية، أي من ظاهرة الدزوكافيم. لكن هذه الظاهرة لا تقتصر على منطقة هذه اللهجة، بل تنتشر على نطاق أوسع بكثير.

كانوا يميّزون سابقًا بين الدزوكاي الغربيين (الحقيقيين) والشرقيين (أهل فيلنيوس). غير أن من يُفهمون بهذا المعنى على أنهم الدزوكاي الشرقيون هم في الحقيقة من الليتوانيين الأوكشتايتيين الشرقيين، أهل فيلنيوس، لا من الغربيين (مثل الدزوكاي الحقيقيين)، وهم لا يمارسون الدزوكافيم إلا بدرجات متفاوتة. وبوجه عام، يختلف من يُسمَّون بالدزوكاي الشرقيين اختلافًا كبيرًا عن الدزوكاي الحقيقيين، ولذلك لا يمكنهم أن يشكّلوا معهم اللهجة نفسها. ولهذا السبب، عُدِل عن اعتبار الدزوكافيم معيارًا فاصلًا بين اللهجات. لكن الصحافة والكلام الدارج كثيرًا ما يتجاهلان ذلك، فيُعدّ كل شخص يمارس الدزوكافيم ولو قليلًا دزوكايًا. وهذا يسبب التباسًا. لذا ينبغي توخي الحذر عند استخدام كلمة dzūkas.

جيراننا الشرقيون هم البيلاروسيون. وهذه دولة حديثة. ففي العصور القديمة (في عهد ميندوغاس–فيتاوتاس)، لم تكن مثل هذه الدولة موجودة بعد. وقد استُمد الاسم من الاسم الإقليمي القديم لروس كييف روسيا البيضاء (لا روسيا، إذ لم يكن هذا الاسم مستخدمًا آنذاك).

حظي اسم بيلاروسيا (من أبيض + روسيا، لا Rusia) بدعم كبير في ظل حكم البلاشفة لليتوانيا، بطبيعة الحال بسبب المطامع الإمبريالية الروسية. ويسمّي البيلاروسيون أنفسهم دولتهم Беларусь (أي «روسيا البيضاء»، لا «روسيا البيضاء»). وقد بدأ الروس هم أيضًا يسمّونهم بهذا الاسم. أما نحن، فلا ندري لماذا، فما زلنا متمسكين بالاسم السوفييتي بيلاروسيا (مع –روسيا!)، وهو تاريخيًا

Įžvalgos / Insights

255

ZIGMAS ZINKEVIČIUS

خاطئًا. وهكذا أصبحنا، كما يقول الشعب، «أكثر قداسةً من البابا». لقد حان الوقت للتفكير في ما يمكن أن نستبدل به هذا التعبير السوفييتي، وأن نكفّ عن الإساءة إلى جيراننا، وعن اشتقاق اسم بلادهم من روسيا.

لقد أخذنا أسماء البلدان البعيدة التي لا تحدّ ليتوانيا مباشرةً، بل عبر لغات وسيطة. ومثال نموذجي على ذلك هو čigonai. ويُلاحظ الآن اتجاه إلى استبدال كلمة čigonas بالاسم الذي يطلقه الغجر على أنفسهم، romas. ولا يمكن الموافقة على تعميم هذا التغيير وما يشبهه، إذ سيتعين علينا عندئذ أن نسمّي الألمان doičiais، والإستونيين، اقتداءً باللاتفيين، igau­niais، وهكذا. وبالطبع، يمكننا في حالات فردية، عند الضرورة، استخدام التسميات الذاتية الحالية، لكن ينبغي فعل ذلك بحذر.

تناولنا هنا فقط تلك التسميات التي يستخدمها كثير من الناس على نحو خاطئ. أما أخطاء الأفراد العرضية فقد تُركت جانبًا، إذ يستحيل حتى حصرها، ناهيك عن دراستها دراسة منهجية. كذلك لم نتطرق إلى مسألة تسمية سكان منطقة فيلنيوس (فيلنييا)، لأنها معقدة ومسيّسة للغاية. وهذا موضوع دراسة مستقلة. وينطبق الأمر نفسه على الخلط بين تسميات روسيا وروسيّا، والروس والأشخاص الناطقين بالروسية، وهو خلط يقع حتى في لغة المؤرخين.

قُدّم في 18 مايو 2015.

ZIGMAS ZINKEVIČIUS

Justiniškių 41-24, LT-05127 Vilnius, Lietuva

[email protected]

256

Acta Linguistica Lithuanica LXXII