ZIGMAS ZINKEVIČIUS

Acadêmico emérito

Áreas de pesquisa: estudos bálticos, história da língua lituana, dialetologia, onomástica.

USO INCORRETO DE ALGUNS NOMES PRÓPRIOS E COMUNS (TERMOS)

Começaremos a análise pelo uso da denominação histórica do nosso país natal, Grão-Ducado da Lituânia (Ducado), abreviadamente LDK, quando falamos da época de Mindaugas, Gediminas e Vytautas, quando a Lituânia ainda era um Estado totalmente independente, e não subordinado a outro Estado — a Polônia, como aconteceu mais tarde, sobretudo após a União de Lublin. Nos documentos, o Estado de Mindaugas e Vytautas é chamado de reino, e seus governantes, de reis. Chamar esse Estado de ducado ou principado (mesmo Grão) é rebaixá-lo e, ao mesmo tempo, distorcer a história. Na maioria das vezes, são os poloneses que fazem isso (inclusive historiadores), buscando mostrar que a Lituânia era um Estado insignificante, embora então governasse territórios maiores que os da Polônia — com o tempo, esses territórios se estenderam do mar Báltico ao mar Negro. Convém destacar que, naquela época, a Lituânia ainda era totalmente independente, sem estar subordinada a ninguém.

Desde tempos antigos, os habitantes da Lituânia eram chamados de lituanos. Também existia a denominação lietuvininkai ou lietuv(i)nykai, que, nos tempos modernos, passou a ser aplicada aos habitantes da Lituânia Menor (Prussiana) — lituanos étnicos — que vieram da Prússia Oriental, parte da Lituânia governada pelos alemães. Mas, na nossa imprensa, os nomes dos lituanos menores e de todos os lituanos são frequentemente confundidos, e isso não deveria acontecer. Não se devem confundir as duas denominações.

Em vez de lituano, às vezes se diz lietuvaitis, atribuindo a essa palavra um sentido diminutivo, com uma conotação depreciativa. No entanto, desde tempos antigos lietuvaitis tinha outro significado: o de filho de um lituano étnico (e não de um cidadão da Lituânia). É nesse sentido que essa palavra deve ser usada, em vez de lhe atribuir o significado inventado pelos inimigos da Lituânia.

A denominação Aukštaičiai (Aukštaitija é uma palavra nova) tem mais de um significado: os linguistas a entendem de uma maneira (os dialetólogos a usam como nome de um dialeto), e os arqueólogos, de outra. Por isso, quando necessário e para evitar mal-entendidos, convém indicar em que sentido a usamos, tanto mais que disso depende a extensão da área designada por essa denominação. Na Antiguidade, essa denominação tinha um significado fisiográfico e não estava relacionada a dialetos nem a características etnográficas das pessoas. Isso está claro

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Isso pode ser visto na carta do governante da Lituânia, Vytautas, o Grande, ao imperador Sigismundo, escrita em 11 de março de 1420. Nessa carta, Vytautas atribui aos Aukštaičiai a parte setentrional da Lituânia (isto é, as terras altas de Vilnius–Ašmena) e aos Žemaičiai a parte meridional (isto é, as planícies da Lituânia central, na bacia do Nevėžis). Os cronistas da Ordem Teutônica também empregavam os nomes de sentido fisiográfico Aukštaičiai e Žemaičiai, traduzindo-os para o alemão e o latim como as partes setentrional (situada em terras altas) e meridional (em terras baixas) da Lituânia.

Nem Vytautas nem os cronistas da Ordem Teutônica poderiam chamar de Žemaičiai os lituanos da atual área do dialeto žemaitiano, pois naquela época os curônios viviam ali.

Cumpre salientar que, nas fontes, os Aukštaičiai, assim como os Žemaičiai, são considerados os mesmos lituanos, que falavam a mesma língua lituana. As fontes não mencionam qualquer diferença linguística. Naquela época, ela ainda era pouco acentuada.

O dialeto žemaitiano atual surgiu mais tarde. O substrato curônio foi decisivo para sua formação. Por causa dele, não só o dialeto žemaitiano se afastou bastante dos outros dialetos da língua lituana, como também os próprios žemaitianos herdaram muitos traços de caráter típicos dos curônios (persistência, entre outros). Com o tempo, esses traços se desenvolveram e distanciaram os žemaitianos dos demais lituanos. Por fim, isso os levou a manifestar a percepção de constituírem um etnos autônomo, distinto dos lituanos.

Por tudo isso, as palavras aukštaičiai e žemaičiai devem ser usadas com cautela. Afinal, no passado elas significavam algo diferente daquilo que designam hoje. Se ignorarmos isso, poderemos induzir uns aos outros em erro e deixar de nos entender.

Acima de tudo, tenhamos sempre em mente que a designação žemaitis, na atual área desse dialeto, foi introduzida de fora.

O uso da designação Žemaičiai (Žemaitija, assim como Aukštaitija, é uma palavra recente) é ainda mais complicado pelo fato de que, no século XVII, a língua žemaitiana era o nome dado a uma das variantes então escritas da língua lituana, usada nos textos religiosos da diocese de Žemaičiai. Elas nada tinham a ver com o dialeto žemaitiano atual e se originavam nas terras baixas do dialeto aukštaitiano, na Lituânia central (na bacia do Nevėžis).

Tudo o que foi dito criou condições para que surgissem interpretações divergentes da palavra žemaitis, suscitou muitas controvérsias e até, como mencionado, levou a que os žemaitianos fossem tratados como uma unidade étnica distinta. Portanto, devemos usar essa palavra com muita cautela, para não confundir em uma só as diferentes unidades linguísticas — aukštaitianas e žemaitianas — às quais ela se aplicava no passado.

Usemos com cautela também o etnônimo Aiščiai. Não devemos perder de vista o fato de que Tácito usava esse nome para designar uma tribo báltica pertencente aos bálticos ocidentais (termo dos linguistas), assim como os prussianos; a língua desses povos diferia muito da língua lituana e não pode ser identificada com ela.

Mais tarde, a palavra aisčiai passou a ser usada para designar todos os povos bálticos (Kazimieras Jaunius, Kazimieras Būga e outros). Trata-se de um significado novo e ampliado da palavra.

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Uso incorreto de alguns nomes próprios e palavras comuns (termos)

É preciso ter tudo isso em mente ao usar essa palavra. Caso contrário, transformaremos artificial e incondicionalmente uma antiga tribo dos bálticos ocidentais em lituanos.

O nome da região Suvalkija surgiu quando foi criada a província de Suwałki. Antes, esse nome não existia, embora às vezes se fale erroneamente de Suvalkija como de um nome muito antigo. Não se deve fazer isso.

No período entre guerras, era comum escrever e falar sobre o dialeto suvalkiano, que supostamente teria dado origem à língua lituana padrão. Na realidade, nunca existiu um dialeto suvalkiano. A língua lituana padrão (especialmente a escrita) foi transferida da Lituânia Menor (Prussiana) e adaptada às necessidades da Lituânia Maior. Esse trabalho foi realizado por linguistas, sobretudo Jonas Jablonskis, justamente chamado de pai da língua lituana padrão.

Além de Suvalkija, também se usa o nome Sūduva, aproximadamente com o mesmo significado. Na realidade, Sūduva era uma das tribos dos bálticos ocidentais (termo dos linguistas), pertencente à confederação tribal dos jotvíngios; portanto, era bastante distante dos lituanos e não deve ser identificada incondicionalmente com eles.

Os habitantes atuais da antiga região de Sūduva são chamados de sūduvianos. Ao que parece, herdaram esse nome dos verdadeiros (antigos) sūduvianos. Discute-se até que ponto os sūduvianos atuais estão ligados por sua origem à antiga Sūduva. Seja como for, não se deve identificá-los completamente com os verdadeiros (antigos) sūduvianos, que, do ponto de vista linguístico, deviam diferir consideravelmente dos lituanos. Infelizmente, isso é feito com frequência.

No sudeste da Lituânia há o dialeto dzūquiano. O nome deriva da pronúncia da africada dz em vez de dž, usado na língua padrão; ou seja, deriva da pronúncia dzūquiana. No entanto, essa pronúncia ocorre não apenas na área desse dialeto, mas numa região muito mais ampla.

Antigamente, distinguiam-se os dzūquianos ocidentais (autênticos) e os orientais (vilnienses). No entanto, os dzūquianos orientais assim entendidos são, na realidade, não aukštaitianos ocidentais (como os dzūquianos autênticos), mas orientais vilnienses, que apenas apresentam, em maior ou menor grau, a pronúncia dzūquiana. De modo geral, os chamados dzūquianos orientais diferem muito dos dzūquianos autênticos e, por isso, não podem constituir com eles o mesmo dialeto. Por essa razão, abandonou-se a pronúncia dzūquiana como critério distintivo de dialeto. Mas, na imprensa e na língua falada, isso é frequentemente ignorado: qualquer pessoa que fale dessa maneira, ainda que apenas um pouco, é considerada dzūquiana. Isso gera confusão. Portanto, é preciso ter cautela ao usar a palavra dzūquiano.

Nossos vizinhos orientais são os bielorrussos. Trata-se de um Estado recente. Na Antiguidade (na época de Mindaugas e Vytautas), esse Estado ainda não existia. O nome teve origem na designação regional da antiga Rus de Kiev: Rus Branca (não Rússia; esse nome ainda não era usado naquela época).

O nome Bielorrússia (de branco + Rússia, não Rusia) foi muito promovido durante o domínio bolchevique na Lituânia, evidentemente devido às ambições imperialistas russas. Os próprios bielorrussos chamam seu país de Беларусь (de «Rus Branca», não «Rússia Branca»). Agora, os russos também passaram a chamá-los assim. No entanto, nós, não se sabe por quê, continuamos agarrados à denominação soviética Bielorrússia (com –Rússia!), historicamente

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errado. Assim, tornamo-nos, como diria o povo, «mais santos que o papa». Já seria tempo de pensar em como substituir este sovietismo e deixar de ofender os nossos vizinhos, sem derivar o nome do seu país da Rússia.

Os nomes de terras mais distantes, com as quais a Lituânia não faz fronteira, chegaram-nos não diretamente, mas por intermédio de línguas mediadoras. Um exemplo típico são os čigonai. Atualmente, observa-se a tendência de substituir a palavra čigonas pelo endónimo usado pelos próprios ciganos, romas. Não se pode concordar com uma substituição generalizada deste tipo, nem com outras semelhantes, pois, nesse caso, teríamos de chamar aos alemães doičiai, aos estónios, seguindo os letões, igau­niais, e assim por diante. Em casos particulares, quando necessário, podemos, naturalmente, usar os endónimos atuais, mas devemos fazê-lo com cautela.

Aqui foram abordados apenas os nomes usados incorretamente por muitas pessoas. Os erros cometidos por indivíduos foram deixados de lado, pois é impossível sequer reuni-los, quanto mais estudá-los sistematicamente. Também não se aborda o problema da designação dos habitantes da região de Vilnius (Vilnija), pois é complexo e muito politizado. Esse é um tema para um estudo à parte. O mesmo se pode dizer da confusão entre as designações Rússia e Rus', russos e pessoas russófonas, que ocorre até na linguagem dos historiadores.

Recebido em 18 de maio de 2015.

ZIGMAS ZINKEVIČIUS

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