GRASILDA BLAŽIENĖ

معهد اللغة الليتوانية

مجالات البحث العلمي: علم الأسماء في اللغات البروسية القديمة، أي اللغات البلطيقية، والكتابة البلطيقية القديمة.

SIEGFRIED HANKE, RAINER VOGEL (HG.)

سجلات دوقية ياغرندورف من عهد مرغرافي براندنبورغ–أنسباخ

Berlin: LTI Verlag Dr. W. Hopf, 2010, 469 S. ISBN 978–3–643–10845–6

RAINER VOGEL

أسماء العائلات في منطقة ألتفاتر: نشأة أسماء الأشخاص وتطورها ودلالتها في دوقية ياغرندورف وإمارة فرويدنتال (سابقًا في سيليزيا النمساوية)

سلسلة منشورات فيلولوجيا، نتائج البحوث اللغوية، المجلد 190، ISSN 1435–6570. هامبورغ: دار نشر Dr. Kovač GmbH، 2014، 698 صفحة. ISBN 978–3–8300–7905–7

قد يتساءل القارئ عن سبب مراجعة كتابين. والجواب بسيط. فالكتاب الذي صدر عام 2010، Urbare des Fürstentums Jägerndorf

Recenzijos / Reviews

271

GRASILDA BLAŽIENĖ

aus der Zeit der Markgrafen von Brandenburg–Ansbach (1531–1535–1554/78) (بالعربية: «سجلات أراضي دوقية ياغرندورف، أو ياغرندورف، في عهد مركغريفات براندنبورغ-أنسباخ (1531–1535–1554/78)») يوازي على نحو خاص ويكمّل على نحو مهم الدراسة المستفيضة للباحث المتميز راينر فوغل (Rainer Vogel) Familiennamen in der Altvaterregion. Entstehung, Entwicklung und Bedeutung der Personennamen im Fürstentum Jägerndorf und in der Herrschaft Freudenthal (ehemals Österreich-Schlesien) (بالعربية: «ألقاب عائلة منطقة ألتفاتر. نشأة الأسماء الشخصية وتطورها ودلالتها في إمارة ياغرندورف وإقطاعية فرويدنتال (النمسا-سيليزيا سابقًا)»). والكتابان مفيدان، بمنهجهما، للباحثين في الأسماء التاريخية، لأن أسماء أوروبا، شأنها شأن أسماء البلطيق، تشكّلت بفعل الاحتكاك اللغوي. وفي الأعمال المذكورة، كان ذلك فضاءً لغويًا مشتركًا للألمانية والتشيكية، عاش فيه التشيكيون والمستوطنون الألمان. وينبغي التأكيد على جانب أساسي آخر: يقدّم الكتابان مواد مخطوطة لم تُنشر من قبل، وتكشف أيضًا عن تطور اللغة الألمانية المكتوبة في القرن السادس عشر. ففي عام 1522 ترجم مارتن لوثر العهد الجديد إلى الألمانية، وفي عام 1534 ترجم الكتاب المقدس كاملًا. وقد أقرّ مركغريف براندنبورغ-أنسباخ الإصلاحَ الذي مهّد لظهور البروتستانتية.

ترتبط المصادر المخطوطة التي تحتاج إلى فكّ رموزها بتاريخ ياغرندورف (Jägerndorf)، وكرنوف (بالتشيكية: Krnov)، أو برونتال (بالتشيكية: Bruntál)، وجغرافيتها وتاريخ مستوطناتها وثقافتها، ولا شك بالجوانب الاجتماعية والسياسية لحياة تلك الأراضي في القرن السادس عشر. وقد أتيحت لمؤلفة المراجعة فرص للاطلاع على الأرشيفات التشيكية الغنية جدًا، التي لا يسهل العمل فيها دائمًا لكثرة المواد وما لا يزال قائمًا من نقص واضح في نظام ترتيب المخطوطات. حُفظت الوثائق المذكورة في الأرشيف الإقليمي في أوبافا (Troppau)، الذي سمح مشكورًا باستخدام المواد الأرشيفية للنشر. ويشهد على ذلك شكر المؤلفين الصادق لموظفي الأرشيف. ليس من السهل قراءة مخطوطات القرن السادس عشر ونسخها، وهي مكتوبة بما يُسمّى Kurrentschrift (بالعربية: الخط الألماني المتصل)، الذي بدأ استخدامه في مطلع القرن السادس عشر، رغم وجود ديوان لمركغريفات براندنبورغ-أنسباخ عمل فيه كتبة متمرّسون يكتبون بالألمانية. فالديوان يفرض الانضباط على الكتبة. ومن المعروف، على سبيل المثال، أسماء كتبة ديوان أمير ياغرندورف (Vogel 2014: 149–150). وتُظهر النسخة المنشورة من المصدر المكتوب بالألمانية، بوضوح لا لبس فيه، وجود سجلّين اسميّين، ألماني وتشيكي، جنبًا إلى جنب. وتذكّر المفردات الدالة على الأشياء بمسوحات الضرائب التركية الشهيرة في دوقية بروسيا، أو سجلاتها (بالألمانية: Die

272

Acta Linguistica Lithuanica LXXIII

Siegfried Hanke, Rainer Vogel (Hg.)

Urbare des Fürstentums Jägerndorf aus der Zeit der Markgrafen von Brandenburg–Ansbach

Türkensteuer im Herzogtum Preußen 1540), surašytus Rytprūsių foliante 911 a¹, ir parodo vokiečių kalbos regioninius skirtumus. Kadastrų paskirtis buvo kitokia nei Turkų mokesčių registrų. Pažymėtina, kad vadinamasis „Turkų mokestis“, kurį buvo nutarta rinkti Vormso (Vorms) reichstage 1498 m., lietė tuo laiku vokiškai kalbantį aptariamąjį Europos regioną. Negalima pamiršti, kad parapijų mokesčių sąrašus sudarinėjo iždininkas, kunigas, du parapijos atstovai ir raštininkas (žr. Vogel 2014: 158). Rytų Prūsijos hercogystėje tų mokesčių rinkimas buvo deklaruotas 1539 m. pradžioje (Diehlmann 1998: 26–29). Būtina pabrėžti, kad abu dokumentai atskleidžia istorinį kontekstą, palydimą politinio, socialinio ir kultūrinio tų regionų išsivystymo.

تيسّر قراءة الكتاب موضع المراجعة، إلى حد بعيد، بفضل عمل المحررين المهني والدقيق للغاية، وبفضل الملاحق القيّمة، وهي متوفرة أيضًا في طبعات المخطوطات التي تتناول بروسيا الشرقية. لماذا كُتبت المراجعة على نحو يقارن بين مصدرين؟ لأن الغرض هو إبراز الصلات بين مناطق أوروبا، كما يكشف عنها وصف المفاهيم والظواهر نفسها. وكان الحديث، في جوهره، عن السياسة الضريبية. فلولا السكان لما كانت هناك حاجة إلى الضرائب. وكانت الغالبية الساحقة من السكان من pauern, baurrn (2010: 87, 213)، وpawer, pauer (Ostpr. Fol. 911 a XIV 5 39r, 48v)، أي «الفلاحون المزارعون»، الذين تحمّلوا العبء الأكبر من الضرائب. ويتناول المصدران هذا الأمر بالتفصيل. وتُسمّى الضرائب: Zins، أي «الإتاوة» (2010: 156 وما يليها)، وzins (Ostpr. Fol. 911 a VI 4 17r,18r, 18v)، وdinst، أي «الإتاوة»: Simon zu Sudaw hot einenn dinst (بالعربية: «على سيمون من سودافا إتاوة واحدة») (Ostpr. Fol. 911 a XXX I 3r). وتُستخدم كلمة dinst في المصدر موضع البحث أيضًا بمعناها الأساسي «خدمة، أو أداء خدمة، أو خِدمة»: Dienst, die trewe stette Diennst (بالعربية: «الخدمة المخلصة الدائمة») (2010: 131). وكانت الضرائب تُدفع بالغروش والغولدنات ووحدات نقدية أخرى، مثل: XV gr Zins («إتاوة مقدارها 15 غروشًا»)، وبالماركات والشلنات: ein gertner: 5 β. («صاحب كوخ يدفع 5 شلنات»، 2010: 137)؛ 1 m Linck mohller von einer erbmuhl mit einem rad («على لينك، صاحب الطاحونة، مارك واحد عن طاحونة موروثة ذات عجلة واحدة») (Ostpr. Fol. 911 a VI 3 18v). ويتضمن المخطوط المذكور معلومات مثيرة للاهتمام عن الضرائب العينية، مثل: Nun volgen Die Zins Martzihin Pablencke (Martin Pabunek) XXIIII gr Zins / XVIII eier Georgi / XXIIII gr Zins / VII henne Michaelis («تَرِد الآن ضرائب مارتزهين بابلينكه: 24 غروشًا ضريبة، و18 بيضة لعيد القديس جاورجيوس (23 أبريل)، و24 غروشًا

¹ Ostpr. Fol. 911 a – رزمة أوراق بروسيا الشرقية 911 a، محفوظة في الأرشيف السري الحكومي في برلين تراث بروسيا الثقافي. أعدّ هانس هاينتس ديلمان (Hans Heinz Diehlmann) ثلاثة مجلدات بعناية: 1998: Die Türkensteuer im Herzogtum Preußen 1540. المجلد 1. فيشهاوزن – شاكن – نويهاوزن – لابياو. هامبورغ: Verein für Familienforschung in Ost- und Westpreußen e.V؛ 2006: Die Türkensteuer im Herzogtum Preußen 1540. المجلد 2. ميميل – تيلزيت. هامبورغ: Verein für Familienforschung in Ost- und Westpreußen e.V؛ 2008: Die Türkensteuer im Herzogtum Preußen 1540. المجلد 3. راغنيت – إنستربورغ – جورجنبرغ – سالاو. Verein für Familienforschung in Ost- und Westpreußen e.V.

Recenzijos / Reviews

273

GRASILDA BLAŽIENĖ

من الضرائب، و7 دجاجات لعيد القديس ميخائيل (29 سبتمبر)». ويُذكر أيضًا، على سبيل المثال، عدد البيض الواجب تقديمه في عيد الفصح: vf Ostern Eier 18 Eier, 27 Eier (2010: 274, 275). وبالمناسبة، يحتوي المخطوط موضع البحث على قدر كبير من المعلومات عن الإقليم نفسه، حتى يصعب إدراك أن وثائق بهذه الدرجة من التفصيل كانت تُكتب في القرن السادس عشر؛ وإن أمكن، من جهة أخرى، تفسير ذلك بنقص المعلومات الأخرى، الأمر الذي دفع الكتبة إلى تسجيل كل تفصيل. مثلًا: Die als Schafferin hatt ein gartenn am dorff, zinst der Herschatfft nichts, sondern der pfar kirchen III Pfd. (= Pfund) Wachs zu Ostern (بالعربية: «تملك تلك المرأة، بوصفها عاملة، قطعة أرض عند القرية؛ ولا تدفع أي ضرائب للسلطة، وإنما تقدّم لكنيسة الرعية 4 أرطال من الشمع لعيد الفصح» (الرطل = 467,7 غرامًا)) (2010: 175). أي إن الكنيسة كانت تحتاج إلى الشمع، وعلى الأرجح لصنع الشموع. ومن الصفحات المثيرة للاهتمام الصفحة 2v من الكراسة الخامسة للمجلد 14 من رزمة أوراق بروسيا الشرقية 91 1a، إذ تسرد الحيوانات التي فُرضت عليها ضرائب عيد الميلاد على سكان لابغوفا ولاوكيشكا. وكانت تشمل: zihende pferde «خيول العمل»، وfullen «مهرات»، وjunge rinder «عجول»، وschoffe «أغنام»، وschweyne «خنازير» (ص. 2v)، وstercke «عجلات» (ص. 3r)، وrindt «ثور» (ص. 7r). ويُذكر هنا أيضًا عمر الماشية: dreyjherige fullen «مهرات في الثالثة من العمر»، وjherige kelber «عجول بعمر سنة واحدة» (ص. 7r، 7v).

وكانت الضرائب في تلك المناطق تُدفع أيضًا بالدجاج: Hüner «دجاج»، وHenner «دجاج بيّاض». أما Rauch hun, Rauch huhn, Rauch henn، فيمكن تفسيرها بطرق مختلفة: فالدجاجة المدخّنة أو التي ربّاها المرء بنفسه كان يجب أن تُسلّم إلى مالك الأرض الإقطاعي؛ ويبدو أن هذا كان التزامًا على القرويين لا سكان المدن. وكانت الضرائب تُدفع أيضًا بالبيض والخنازير المسمنة (III mastung schwein). ومن الأمثلة المثيرة للاهتمام: ein gertner zinst / Igr vf Georgii Igr vf Michaelis / ein, (بالعربية: «يدفع صاحب كوخ واحد إتاوة: غروشًا واحدًا لعيد القديس جاورجيوس، وغروشًا واحدًا لعيد القديس ميخائيل، ودجاجة مدخّنة»). وكان شخص آخر يقدّم حتى X Rauch hennen (10 دجاجات مدخّنة) (2010: 219, 250, 251, 303).

ويمكن، في سياق الحديث عن الضرائب، ذكر وقائع أخرى من الحياة في النصف الأول من القرن السادس عشر: Nö: die gebaurschaft zaigenn an, dass die von Turckau II viertel irß felds gebrauchen vnnd geniessen, davon kainnen Zins gebenn, dann die III garb dem closter vermaimen, so man Ihnen solche guetter lies, wollten sie sovil die herschafft Zins davon geben (بالعربية: «يُفيد الفلاحون بأن سكان توركاو يستخدمون ربعين من حقلهم وينتفعون بهما من دون دفع أي ضريبة عنهما، ثم يقدّمون ثلاث حزم إلى الدير؛ وإذا تُركت لهم هذه الممتلكات، فإنهم يريدون دفع ضريبة للسادة عنها») (2010: 212).

وكان في كلتا المنطقتين سكان آخرون أيضًا. وقد سجّلت المصادر المصطلح والظاهرة gertner (2010: 45, 46)، وgertner، أي «صاحب كوخ» (Ostpr. Fol. 911 a VI 4 19r)، وقد خُصّوا بدراسة أحادية وافية بعنوان Die ländliche Gartensiedlung im mittelalterlichen Preußen (بالعربية: «مستوطنات أصحاب الأكواخ الريفية في بروسيا في العصور الوسطى»)

274

Acta Linguistica Lithuanica LXXIII

Siegfried Hanke, Rainer Vogel (Hg.)

Urbane des Fürstentums Jägerndorf aus der Zeit der Markgrafen von Brandenburg–Ansbach

عُيِّن يورغن مارتنس (Jürgen Martens) عام 1997². وتُعرَّف المصطلحات gärtner, gärttner, gertner في قائمة المصطلحات المستعملة في سجلات الأراضي الخاصة بجغردورف وأوبافا (Troppau) في العمل موضع المناقشة، على النحو نفسه المتبع في البلدان الأخرى الناطقة بالألمانية، ومنها بولندا ودوقية ليتوانيا الكبرى وليتوانيا (MLE 2009: 575)³. وتصف سجلات الأراضي عملهم أيضًا: Ein yeder gertner ist schuldig, Drey tag zu schneiden, dagegen gibt man Ihm Essen und Drinncken (بالليتوانية: «يجب على كل عامل كوخ أن يحشّ ثلاثة أيام، ويُقدَّم له الطعام والشراب مقابل ذلك») (2010: 122). كما لا تخلو السجلات من عمال السُّخرة الذين كانوا يفلحون الأرض من دون حيوانات الجر، مثلًا: Die fueßgaenger sein schuldig, Ihn denn Grossen garten hinter dem Schloß Layn, Fanf, Rueben, Zwiffel vnd anders zu jetten schuldig. Auch hanf vnd fymmel (?) zurauffen, Vnnd man gibt Ihnen alweg darbey Essen und Drinncken (بالليتوانية: «يجب على عمال السُّخرة أن يعزقوا الكتان والقنب واللفت والبصل وسواها في البستان الكبير خلف القلعة، وأن يقلعوا القنب أيضًا، ويُقدَّم لهم دائمًا الطعام والشراب مقابل ذلك») (2010: 322).

ويشرح المصدر حياة عمال السُّخرة بالتفصيل: Item Welche Leutt im Dorf nicht Pferd haben, Die sollen diese nachvolgende Arbeit thon, benendlich holtz fellen, Kraut vndergraben, Hanf raufen vnd sonst ander Arbeit, so einem fueßgaenger gebürt, thon (بالليتوانية: «كذلك، لا يملك بعض أهل القرية خيولًا. وعليهم أن ينجزوا الأعمال التالية، وهي: قطع الأشجار، واقتلاع الكرنب، وقلع القنب، وأداء سائر الأعمال التي يتعين على عامل السُّخرة القيام بها») (2010: 324).

وكانت الحياة تدور، وتُصرَّف منتجات كثيرة في الحانات. وكان صاحب الحانة يُسمى kreczmer, kretczemer, Krätschmer (2010: 90, 395) وKretzschmehr, kruger (Ostpr. Fol. 911 a VI 4 63v; 30 2 14v)، أما الحانة فكانت تُسمى Kretschem (2010: 272)، وkrugk (Ostpr. Fol 911a XIV 6 95v–96r). وحيثما وُجدت الحانات وُجدت البيرة، وهي كثيرة الذكر: bier (2010: 121)، وbier (Ostpr. Fol. 911 a VI 3 27r)، أي «البيرة»، التي كان بعض الناس لا يملكونها: <...> hatt kein bier (2010: 124–125)، أو كانت توصف بأنها ein gebrew ‘gėralas, bizalas’, eigebreuen, einge breuenn bier، أي «شراب، بيرة»، و«بيرة مُخمَّرة منزليًا»، وfremde bier، أي «بيرة صنعها آخرون»، وكانت تُقاس بالبراميل (بالألمانية thonnen، التي كان يسع الواحد منها ما بين 100 و700 لتر من البيرة) (Ostpr. Fol 911 a VI 3 27r). وكان صنع البيرة يتطلب Hopffen، أي «الجنجل» (2010: 221). ويَرِد ذكره أيضًا في المصدر البروسي، حيث نجد: wilden Hopffen، أي «الجنجل الطازج»، وgetreucken hopffen، أي «الجنجل المجفف» (Ostpr. Fol. 911 a XXX 3 5r, 7r). ومن التفاصيل اللافتة: Item die Vnderthanen des orts (Dorf Pütschs) sollen kein Bier von keiner Herrschaft ausZutrinnken oder ausZuschencken nehmen. (بالليتوانية: «كما لا يجوز لأتباع القرية (Pütsch) أن يقبلوا من أي سيد بيرة ليشربوها أو يقدموها للآخرين») (2010: 254). وكان لا بد من سكب البيرة. وفي بروسيا الشرقية،...

² Martens Jürgen 2010: Die ländliche Gartensiedlung im mittelalterlichen Preußen. Lüneburg: Institut Nordostdeutsches Kulturwerk.

³ MLE 2009: Mažosios Lietuvos enciklopedija 4. Rahn– Žvinėžeris. Vilnius: Mažosios Lietuvos fondas, Mokslų ir enciklopedijų leidybos institutas.

Recenzijos / Reviews

275

GRASILDA BLAŽIENĖ

كانت البيرة تُسكب في براميل تُسمى thonnen (Ostpr. Fol. 911 a VI 3 27r). وفي الكتاب المذكور، كانت تُوضع أسماك الرنجة في براميل تُسمى thunnen, Vhassen: ein Thunnen Hering in der Vhassen (بالليتوانية: «برميل رنجة في براميل») (2010: 254). ويبدو من هذا المقتطف أن thunnen، أي «البرميل»، كان في هذه الحالة أصغر من Vhassen، أي «البرميل».

كانت الطواحين ذات أهمية حيوية في دفاتر السجل العقاري وسجل الضرائب التركية، وتتنوع تهجئة اسمها كثيرًا في وثائق النصف الأول من القرن السادس عشر: طاحونة، طاحونة «طاحونة». ومن المصطلحات اللافتة طاحونة ألواح، أي «منشرة» بالليتوانية، وهي تقطع ألواحًا جيدة – لوح جيد (بالليتوانية: «لوح جيد») (2010: 45, 253)، طاحونة، طاحونة (Ostpr. Fol. 911 a XXII 1 36r, 37v)، طاحن، طاحن (2010: 45)، طاحن، طاحن، طاحن، طاحن، طاحن (Ostpr. Fol. 911a VI 4 18v, 26v; XXX 15 22 6r) «طحّان». ولم يكن بمقدور السكان في مطلع القرن السادس عشر الاستغناء عن وحدات القياس، وينعكس ذلك أيضًا في مصادر من هذا النوع، فعلى سبيل المثال، وحدة الوزن شيفل «شيفل»، شيفل = من 30 إلى 300 لتر (2010: 135, 396)، شيفل Ostpr. Fol. 911 a XXX 22 6r)، والشيفل = 54 لترًا (MLE 2009: 391).

Abiejuose aptariamos žemėse buvo sėjama: habern ‘avižos’ (2010: 86, 87, 164, 189; Ostpr. Fol. 911 a XXX 3 7r), Gerssten (2010; 302), gersten ‘miežiai’ (Ostpr. Fol. 911 a XXX 3 7r), Korn, Korn ‘grūdai’ (2010: 163, 164, 172, 174). Tas žodis neužfiksuotas Rytprūsių foliante 911 a recenzijoje minimumose tomuose, kuriuos autorė yra išstudijavusi. Pasitaiko sąvokų, nepažįstamų Rytų Prūsijai, pvz.: Wisen / Item die wisen, zue solchem furwerck geherig, ligen alle nacheinander Bis an die greintz der von Liechtnaw vnnd obgemelter herschafft eckern, solche wissen megen Jerlich zu gemeinen Jarn bis Inn zwayhundertt fuder hays ertragen (‘Pievos. Taip pat pievos, kurios yra tokio palivarko nuosavybė, visos plyti iki Liechtnaw sienos ir minėtų ponų laukų, tokios pievos gali kasmet visų naudai duoti iki dviejų šimtų vežimų šieno’) (2010: 199, dar žr. 352). Rytprūsių foliante fuder ‘vežimas’ yra išreiškiamas žodžiu Wagen, plg....von wagenschob (Ostpr. Fol. 911a XIV 5 81r).

Gyvulių minima daug: Khuve ‘karvės’ (2010: 214), kurias ganė khu (hirt) ‘piemuo’, khwe melcke khwe ‘melžiamos karvės’ (Ostpr. Fol. 911 a VI 4 65r), Ros, Roß ‘žirgas’ (2010: 219, 220), preuschen hengst ‘prūsų eržilas’ (Ostpr. Fol. 911 a VI 9 12r), pferdt ‘arklys’ (2010: 220), pfert (Ostpr. Fol. 911 a VI 1 1 a; XXX 1 59r)

Išvardijamos ir profesijos, pvz.: ein schmidt, Der Schmidt ‘kalvis’ (2010: 219, 366: čia užsimenama ir apie jo amatą ir ūkėlį: sein handwerg, garten), der schmit, drauge su handtwerckern ir gertner – ‘amatininkai ir trobelininkai’ (Ostpr. Fol. 911 a VI 1 6r). Daug tose žemėse būta ir žvejų, vischern.

Kalbamajame dokumente einama į medžioklę: auf die Jagtt gehen, zur yagt <...> (2010: 324, 352), o Rytprūsių foliante minimumose tomuose tik vieną kartą paminėtas senas medžiotojas Janelle, alte jegher (lie. ‘Janelis, senas medžiotojas’) (Ostpr. Fol. 911 a XIV 6 4 15r). Abiejuose šaltiniuose skiriasi ir medaus

276

Acta Linguistica Lithuanica LXXIII

Siegfried Hanke, Rainer Vogel (Hg.)

Urbare des Fürstentums Jägerndorf aus der Zeit der Markgrafen von Brandenburg–Ansbach

įvardijimas: Von BienBeuten <...> ‘vieno bitininko bičių suneštas medus’ (2010: 332), dat tor 1 1/2 tonne honig 1 1/2 m (lie. ‘tai už pusantros statinės medaus mokama 1 1/2 markės’) (Ostpr. Fol. 911 a VI 1 1v).

كانت الحياة في النصف الأول من القرن السادس عشر تضج بالحركة. عمل الناس في الأرض، وزرعوا الحبوب والخضروات، وربّوا الأبقار والماشية والدجاج. وكان منهم ملاك الأراضي، الذين سُمّوا بالنبلاء (بالألمانية edeleutte)، والفلاحون، وعمال الأكواخ، وعمال السُّخرة. وقد دُوِّنت حياتهم وممتلكاتهم كلها بعناية فائقة؛ ولوصف ذلك بعبارة معاصرة، قُيِّدت وسُجِّلت في جميع القوائم.

وتتطرق المخطوطة أيضًا إلى المسائل الأخلاقية، مشددةً على أن السرقات والقتل وجرائم الحرق العمد وغيرها من الأفعال الإجرامية كانت تُعرض على القضاء، كما تصف درجات المحاكم والقضاة والأحكام (2010: 268–269).

ولا تقتصر قيمة الكتاب موضع المناقشة على فكّ نص معقد، بما يقدمه من صورة بانورامية مفصلة لحياة المنطقة؛ فهو يورد أيضًا قائمة بالمصطلحات: «Verzeichnis der Begriffe in den Urbaren Jägerndorf und Troppau» (ص 380–409). ومن المواد القيّمة جدًا للتعرف إلى الألمانية في ذلك العصر واحتكاكاتها، وكذلك إلى تاريخ المنطقة، عرضٌ للمدن والقرى التابعة للمارغريف وأسمائها ومواقعها الجغرافية، واستعراضٌ لتسمية أسماء المواضع الواردة في الوثيقة المدروسة (410–450)، وقائمةٌ بحكام جغردورف (Jägerndorf) وأوبافا (Troppau) (2010: 451–453). ويُستكمل إصدار المصدر بسبع خرائط تاريخية، ليست جودة عرضها جيدة، ولعل ذلك يعود إلى حالة الخرائط المخطوطة (2010: 456–462). وينبغي ذكر قائمة المراجع أيضًا، التي رُتبت لا وفقًا للأبجدية، بل بحسب الوقائع المشار إليها في المصدر (2010: 463–469). ومن أوجه القصور الملحوظة غياب فهارس أسماء الأشخاص والأماكن.

إن الوثيقة ذات قيمة كبيرة للباحثين في الأسماء، إذ تُظهر بوضوح أن دراسة الأسماء في أي إقليم لا تستغني عن معاجم أسماء المواضع التاريخية. وكانت أسماء المستوطنات ألمانية وتشيكية وبولندية، مثل الألمانية Bransdorf، والتشيكية Brantice، التي سُمّيت في المصادر اللاتينية بين عامي 1413 و1461 Branczicz, Branticz؛ ولذلك فهي بلا شك اسم موضع تشيكي. وترد في المصادر التشيكية منذ 1433 بصيغة Brantice، وفي المصادر الألمانية سنة 1377 بصيغتي Brandisdorf, Bronsdorf (2010: 415؛ وانظر أيضًا Hosak, Šramek 1970: 106)⁴. وقد ذُكرت القرية في المصادر التاريخية أولًا باسم ألماني، ويرجح علماء الأسماء التشيكيون أنه اسم موضع هجين، *Brabantsdorf، يرتبط جزؤه الثاني بالألمانية Dorf، أي «قرية» (Hosak, Šramek 1970: 106–107). أما اسم المدينة Freudenthal فقد ورد في مصادر لاتينية في النصف الأول من القرن الثالث عشر بصيغة 1220 de Freudental، وفي المصادر الألمانية سنة 1325 بصيغة Vredenthal، وفي المصادر التشيكية سنة 1456 بصيغة starosta bruntalsky, 1529 na Bruntali (2010: 414؛ Hosak, Šramek 1970: 116–117).

⁴ Hosák Ladislav, Šrá¬mek Rudolf 1970: Místní jména na Moravě a ve Slezsku. I A–L. Praha: Academia Nakladatelství československé akademie věd Praha.

Recenzijos / Reviews

277

GRASILDA BLAŽIENĖ

يُذكر في الكتاب موضع المراجعة، على نحو غير دقيق، شكل اسم المكان لعام 1456، الذي لم يكن بعدُ Bruntal. إن اشتقاق الاسم المكاني الألماني وأصله واضحان؛ فهو مركب يرتبط عنصره الأول بالألمانية Freude «الفرح»، والثاني بالألمانية Tal «الوادي». أما التشيكية Bruntal فهي صيغة مكيّفة صوتيًا للاسم المكاني الألماني. وكان يفترض أن يعكس اسم المكان رغبة المؤسسين في العثور هنا على الفرح والسعادة (Hosak, Šramek 1970: 116–117). وقد ورد الاسم المكاني بالألمانية Bauerwitz، وبالبولندية Baborów (بابوروف) بصيغتي Bauorov سنة 1303، وBourowicz سنة 1323 (NMP 1996: 51؛ قارن 2010: 419–420). والاسم البولندي ذو أصل شخصي، ويرتبط بالاسم الشخصي Bawor (= Bawarczyk) (NMP 1996: 51)⁵.

لا تُسمّى جميع الأسماء الطبوغرافية في الوثيقة؛ ولعل الكتبة لم يكونوا يعرفون اسمًا علمًا بعينه أو لم يفهموه. وربما لم تكن جميع المعالم قد سُمّيت بعد أو لم يكن لها أسماء، مثلًا: Es seind nutzliche gebirg onnd Wel-de zu diesern guet geherig <...> (أي: «توجد جبال وحقول نافعة تابعة لهذه الضيعة») (2010: 323)، وEin Stuck wasser von der Branßdorfer graintz bis an der Meischners furt <...> (أي: «قطعة من الماء من حدود برانسدورف إلى مخاضة مايشنر») (2010: 332)، وAuch hatt es aldo ein ferchen wasser, darin ferchen und Aschenn sindt, des wassers graintz gehet an an Gunttersdorffer graintz <...> (أي: «وله أيضًا ماء توجد فيه أسماك السلمون المرقط والرمادي، ويمتد حدّ هذا الماء حتى حدود غونترسدورف») (2010: 315). تذكر المقتطفة الأسماك، لكن اسم النهر أو الجدول نفسه غير مذكور. وتُسمّى أحيانًا المعالم الصغيرة. ففي الوثيقة نفسها حديث عن خمس برك صغيرة تابعة لمشرف برانسدورف، وتُذكر أسماؤها: Barons Teicht (بركة البارون)، وBechin Teicht (ربما بركة شخص يُدعى Bechin؛ ولعل الاسم يقارن باللقب الألماني Bech، المرتبط بالألمانية العليا الوسطى bëch, pěch «القار، جامع القار»، كما يرتبط Becher بالألمانية Pechsammler «جامع القار»⁶؛ وقارن أيضًا باللقب ذي الاشتقاق نفسه في تلك المنطقة Blaichin (2014: 271))، وSchunetzek oder Schind Teicht (ربما بركة دبّاغ الجلود؛ قارن بالألمانية العليا الوسطى schinden «يسلخ، ينزع الجلد» (Lexers 1980: 184))، حيث تُربّى أسماك الكراكي المفترسة، وFrauen Teicht (بركة النساء)، وKirch Teicht (بركة الكنيسة) (2010: 315). وفي وصف برونسدورف نفسه تُذكر أسماء الأنهار: ein Fischwasser, die Sidina, genandt («مجرى مائي غني بالأسماك يُدعى سيدينا»؛ ولعلّه نهر Sezina التشيكي الحالي)، وein Stuck wasser, die Opa («قطعة من الماء، أوبا») (2010: 279)، وfloßlein Mstina («جدول مستينا») (2010: 270)، وEin Wiesen genandt Lupnika («مرج يُدعى لوبنيكا») (2010: 269)⁷.

⁵ NMP 1996 Nazwy miejscowe polski. Historia, Pochodzenia. Zmiany. Pod redakcją Kazimierza Rymuta. A–B. Kraków: Wydawnictwo Instytutu Języka Polskiego PAN.

⁶ 2005: Duden Familiennamen. Herkunft und Bildung. Bearbeitet von Rosa und Volker Kohlheim. Mannheim: Bibliographisches Institut & F. A. Brockhaus AG,, 115.

تشكر مؤلفة المراجعة عالم الأسماء التشيكي الشهير Rudolf Šramek على مساعدته في تحديد مواقع الأنهار المذكورة في المصدر.⁷

278

Acta Linguistica Lithuanica LXXIII

Siegfried Hanke, Rainer Vogel (Hg.) Urbare des Fürstentums Jägerndorf aus der Zeit der Markgrafen von Brandenburg–Ansbach

كما ذُكر آنفًا، كُتبت المخطوطة بالألمانية، وهناك بعض الوثائق المكتوبة باللاتينية. وقد قال عالم الأسماء واللغوي الألماني الشهير Albrecht Greule (Albrecht Greule)، في تقديمه للكتاب، إن مثل هذه النصوص ليست سهلة القراءة (2010: 4–5). ولا يمكن الموافقة على قوله إلا جزئيًا، لأن هذا الكتاب مثير جدًا لاهتمام اللغويين والمؤرخين والجغرافيين وعلماء الأحياء¹ وعلماء النبات والمتخصصين في مجالات أخرى. ونود أن نؤكد مرة أخرى أن غياب فهارس أسماء الأماكن والأشخاص كان نقصًا كبيرًا؛ إذ من شأنها أن تيسّر العمل إلى حد بعيد، لا للباحثين في أسماء المنطقة المعنية وحدهم.

صدرت دراسة Rainer Vogel الرصينة Familiennamen in der Altvaterregion. Entstehung, Entwicklung und Bedeutung der Personennamen im Fürstentum Jägerndorf und in der Herrschaft Freudenthal (ehemals Österreich-Schlesien) (أي: «ألقاب منطقة براديدو. نشأة الأسماء الشخصية وتطورها ودلالتها في إمارة ياغرندورف ومقاطعة فرويدنتال، في سيليزيا النمساوية سابقًا») سنة 2014، استنادًا إلى أطروحة دكتوراه نوقشت في جامعة ريغنسبورغ سنة 2013. والمؤلف، وهو رجل متقدم في السن، ليس لغويًا، ولم يكن متخصصًا في علم الأسماء. وبعد صدور الكتاب موضوع البحث، يمكن وصف R. Vogel بأنه متخصص في علم الأسماء أيضًا. فهو مهندس، لكن عمله الدؤوب وفضوله المعرفي يبيّنان بوضوح أنه يستطيع أن يكتب، بكفاءة، دراسات مستفيضة وشاملة. وكانت منطقة براديدو (بالتشيكية Praděd) موطن والدي المؤلف. وجمع R. Vogel مادته من مصادر مخطوطة: من السجلات العقارية المذكورة آنفًا، وسجلات كارول ويوزف العقارية، ودفاتر الإيرادات الرئيسية (Grund-Ertrags-Matrikel)، فضلًا عن السجلات العقارية لحكام فرويدنتال (من القرن الخامس عشر إلى القرن الثامن عشر).

على الرغم من ارتفاع مستوى الثقافة الكتابية، لم تكن هناك أي تعليمات بشأن كيفية كتابة أسماء سكان المدن والرعايا. وكان بإمكان كل شخص أن يكتب اسمه كما يشاء، وأن يتصرف فيه بحرية، فيعدّله أو يغيّره بحسب تقديره. ففي القرن السادس عشر وأوائل القرن السابع عشر، كانت الأسماء الألمانية تُكتب بنهايات لاتينية أو تُترجم إلى اللاتينية. وبعد الثورة الفرنسية نشأت حاجة رسمية إلى تنظيم نظام الأسماء (Vogel 2014: 163). ومن اللافت أن سياسة التسامح التي اتبعها الإمبراطور كارل الثاني أفسحت المجال لوجود ديانات اللوثرية والكالفينية والأرثوذكسية واليهودية؛ ولذلك سُجّلت في السجلات العقارية أسماء يهودية كثيرة درسها R. Vogel في المنطقة المذكورة (172–192)، وخلص إلى أنه لا يمكن الحديث في القرن السادس عشر عن تسمية يهودية ثنائية. ومن الأسماء اليهودية المسجلة: Mojzis, Mosse, Nathanien, Tabakjūdin، وهو اسم يدل أيضًا على مهنة امرأة، أي تجارة التبغ، وغير ذلك (2010: 184–186). ولم يكن جمع هذه الأسماء يسيرًا، لأن ممثلي الرايخ الثالث تعمدوا إتلاف مصادر كثيرة سُجّلت فيها أسماء شخصية يهودية، غالبًا ما كانت سلافية الأصل ومندمجة في نظام الأسماء الألماني (2014: 29).

يناقش المؤلف على نحو شيق أصول الأسماء الشخصية التي تكمن وراء الألقاب المدروسة وفئات دوافعها، مشيرًا إلى إمكان تقسيمها إلى خمس مجموعات، لكنه، للأسف، لا يكاد يقدم أمثلة (2014: 24). لذا جرى البحث عنها في مصادر أخرى، إذ يصعب أحيانًا تحديد الحد الفاصل بين الألقاب ذات الأصل اللقبي وألقاب المجموعة الثالثة:

Recenzijos / Reviews

279

GRASILDA BLAŽIENĖ

1) أسماء العائلات المشتقة من أسماء الآباء أو الأمهات، مثل: Alberti < Albrecht, Dilger < Dilg < Otillie (FN 2005: 84, 192)؛ 2) أسماء العائلات المشتقة من أسماء الأماكن (Herkunfsnamen)، قارن مثلاً الألمانية العليا الوسطى Nörnberg < Nürnberg، وهو اسم مدينة؛ وقارن كذلك اسم العائلة الليتواني Kaunėckas < Kaũnas⁸؛ 3) أسماء العائلات المشتقة من أماكن السكن، وربما يمكن تسميتها أيضاً أسماءً مستعارة، مثل: Lindemann أو Lindner (أي الذي يسكن قرب شجرة الزيزفون (بالألمانية العليا الوسطى Linde «زيزفون» (2010: 24))؛ والألمانية العليا الوسطى Kleinfeld تعني أن حامل اسم العائلة كان يسكن قرب حقل صغير (FN 2005: 379)؛ والليتوانية Pamiškis تعني المقيم قرب الغابة، عند طرفها (LPŽe)؛ وقارن أيضاً اللقب الليتواني Liepìnis، أي إن أشجار الزيزفون تنمو قرب المسكن (Butkus 1995: 291)⁹؛ 4) أسماء العائلات المشتقة من أسماء الحرف، قارن الألمانية العليا الوسطى Klauber من klauben «يجمع، يلتقط» (FN 2005: 378)؛ وقارن أيضاً اسم العائلة الليتواني Dailidė المشتق من الليتوانية dailidė «صانع الأثاث، النجار؛ باني المنازل» (LPŽe)؛ 5) أسماء العائلات المشتقة من الألقاب، وهي، إلى جانب أسماء العائلات المشتقة من أسماء الحرف، الأكثر شيوعاً بين أسماء العائلات الألمانية. قارن اسم العائلة الألماني Schädlich المشتق من الألمانية schädlich «ضار، مؤذٍ؛ فاعل شر» (FN 220: 574)، وقارن اسم العائلة الليتواني Pìlka، ويرجح أنه مشتق من الليتوانية pìlkas «بلون الرماد أو الرصاص؛ شاحب، باهت» (LPŽe).

ينبغي الإشارة إلى أن المؤلف استعان أيضاً بأسماء الأشخاص اللاتفية والليتوانية، وذكر على الأقل وضع الأبحاث في البلدان البلطيقية، في لاتفيا وليتوانيا (2014: 26).

يقدم راينر فوغل مادة تجريبية ثرية، مع وصف جغرافيتها بدقة (ص. 37)، فضلاً عن كم كبير من الحقائق التاريخية المتعلقة بالإقليم المدروس، مع إيلاء اهتمام خاص أيضاً للوضع اللغوي والتعايش بين الألمانية والتشيكية في منطقة محددة. وبعبارة أخرى، مهّد المؤلف الطريق لدراسة أثر الاتصال اللغوي في أسماء الأشخاص (69 ff.). وقد وصف المصادر التي جُمعت منها مادة الأطروحة التي تطورت إلى دراسة أحادية وصفاً نموذجياً. وكما سبق ذكره، تتناول الدراسة بالتفصيل أسماء الأشخاص اليهود في المنطقة المعنية (128–190)، ومنها على سبيل المثال Blühdorn، وهو تركيب غير مألوف في منظومة أسماء الأشخاص الألمانية، مؤلف من الفعل blühen «يزهر» وDorn «شوكة» (ص. 178). وبنية الدراسة الأحادية—ولا أتحرج من استعمال هذه الكلمة، إذ كتبها باحث في العلوم الدقيقة—شديدة الخصوصية. فهي لا تضم القوائم الطويلة المعتادة لأسماء الأشخاص وأوصافها. وتُعرض أسماء الأشخاص وتفسيرات أصولها بحسب سنوات تدوين المصدر، مثل 1531 و1535 وما إلى ذلك. وقد اختار المؤلف مداخل متميزة عند تناول أسماء الأشخاص في نطاق البحث، في زيفرسدورف (Seifersdorf)، وفريدريكسدورف (Friedrichsdorf)، ومدينة ياغرندورف (Jägerndorf)، والقرى التابعة لها: ألت فوغلفايفن (Alt Vogelseifen)، وليخترفيردن (Lichterwerden)، وديترسدورف (Dittersdorf)، وفرويدنتال المذكورة آنفاً (Freudenthal)، التي تناولتها المراجعة من قبل. أما مصطلح أسماء العائلات (Familiennamen) الوارد في الدراسة الأحادية، فلا يعكس تماماً

⁸ Lietuvių pavardžių žodynas. 2012–2015. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. http://pavardes.lki.lt

⁹ Butkus Alvydas 1995: Lietuvių pravardės. Kaunas: Aesti.

280

Acta Linguistica Lithuanica LXXIII

Siegfried Hanke, Rainer Vogel (Hg.)

Urbare des Fürstentums Jägerndorf aus der Zeit der Markgrafen von Brandenburg–Ansbach

وضع منظومة أسماء الأشخاص بدقة، إذ ظل تشكّل أسماء العائلات جارياً، ولم تكن الأسماء تتحول دائماً إلى أسماء عائلات. كذلك يبدأ تحليل أسماء الأشخاص في كل مصدر بطرح أسئلة قد تثيرها المادة التجريبية. وأحياناً كان المؤلف يطرح ما يصل إلى 35 سؤالاً (عند دراسة منظومة أسماء الأشخاص في زيفرسدورف)، وهي أسئلة مدروسة حقاً، مثل: ما دوافع التسمية السائدة؟ وما أنواع الأسماء وأسماء العائلات الموثقة في نطاق البحث؟ ومنذ متى يمكن اعتبار تسمية الشخص باسمه ولقبه، أو باسم عائلته، تسميةً ثنائية في الوثائق التاريخية التي تناولها؟ (192–195). كما أثارت الإعجاب أقسام الفرضيات الممكنة أو المتوقعة (Erwartunghypothesen) (195–196). وفي رأي المراجِعة، تمثل هذه الدراسة الأحادية بحثاً نموذجياً في أسماء الأشخاص التاريخية في ألمانيا خلال السنوات الأخيرة.

أصول أسماء الأشخاص في المنطقة المعنية متنوعة. فعلى سبيل المثال، سُجلت سنة 1531 الأسماء Fürsknecht؛ قارن Fuhrknecht «عامل، خادم مسؤول عن عربة الجر»، من الألمانية العليا الوسطى Fuhre «عربة، سفر، نقل بالعربة» والألمانية العليا الوسطى Knecht «خادم، عامل، أجير». وتُذكر عند كل اسم شخص جميع تفسيرات أصوله التي قدمها باحثون آخرون في علم الأسماء (ص. 196)؛ وBaier اسم شخص مشتق من اسم مكان هو Bayern «بافاريا»، وMeischsner مشتق من اسم مدينة Meißen (ص. 199). وفي سنة 1554/78 سُجل لقب ذو أصل وصفي هو Hackenfuß، وربما اشتق من الألمانية العليا الوسطى Hacke «كعب القدم»، وhacken «يعزق، يحرث بالفأس؛ يقطع، يهشم»، وHaken بمعنى «خطاف النار»، وFuß «قدم»؛ وهو يصف شخصاً أعرج يجرّ قدمه (206–207). وفي فريدريكسدورف كان يوجد عام 1531 اسم الشخص Englisch، من الألمانية العليا الوسطى Engel «ملاك»، ويشير إلى حامل الاسم الهادئ التقي المسالم (ص. 224)؛ وRichter مشتق من الألمانية العليا الوسطى Richter «قاضٍ». وفي مورافيا وبوهيميا كان يُطلق هذا الاسم، «ريختر»، على رؤساء القرى، وكانت مناصبهم تورث؛ لذلك كان اسم الشخص شائعاً جداً، كما يبين راينر فوغل بحجج وافية (ص. 233). وفي سنة 1557/78 كان يعيش في القرية شخص يدعى Lemegr eber؛ ويقابله بالليتوانية «حفّار الطين»، من الألمانية العليا الوسطى Lehm «طين» وgraben «يحفر»، وهو اسم نشأ من تسمية المهنة أو العمل (240–241). وتتميز جداول أصول أسماء الأشخاص في نهاية كل فصل بغناها المعلوماتي.

ويُولى اهتمام كبير أيضاً للعملية والصرف الاشتقاقي (ومن اللواحق الشائعة –er و–in) وللأسماء المركبة (ومن عناصرها الثانية الشائعة –man، من –man(n)، بالألمانية العليا الوسطى Mann «رجل، إنسان»). ولا أوافق المؤلف على اعتبار اسم الشخص Arbaiter، من Arbeiter «عامل»، الذي سُجل عام 1535 في مدينة ياغرندورف، اشتقاقاً باللاحقة –er، لأن اللاحقة في هذه الحالة جزء من الاسم العام (263–264). ويتضمن المصدر نفسه أيضاً تسميات للنساء، مثل Kramerin، من الألمانية العليا الوسطى Krämer «تاجر تجزئة»، بإضافة اللاحقة –in (ص. 289). ومن اللافت شدة التفصيل في فرضيات أصول الأسماء؛ فعلى سبيل المثال، يُناقش أصل اسم العائلة Setzkegel في 14 صفحة (311–325)، وينتهي النقاش إلى أن Hanitz en Setzkegel / Hanns Setz kegel، الذي يفسره المؤلف على أنه Setzer von Kegeln، قد يكون مثلاً جامعاً للحطب أو الخام في أكوام مخروطية الشكل، على نحو يلزم للتعدين (ص. 325). ويصنف راينر فوغل اسم الشخص هذا بوصفه Satzname، أي اسماً مُدوّناً في صيغة جملة. وتشير T opfer أيضاً إلى مهنة؛ قارن Töpfer «خزّاف»، وTuchmachmacher، وقارن Tuchmacher «نسّاج الأقمشة الصوفية»، وVisch، وقارن Fischer «صياد سمك» (314–335)،

Recenzijos / Reviews

281

GRASILDA BLAŽIENĖ

Ziegenfleischer مشتقة من الألمانية العليا الوسطى Ziege «عنزة» وFleischer «جزّار»، أي جزّار يبيع لحم الماعز. ويكشف عدد غير قليل من الأسماء الشخصية عن صلات القرابة، مثلًا: Vetter من الألمانية العليا الوسطى Vetter «ابن العم»، وVischers Schwester «أخت الصياد»، إذ تُعبَّر هنا عن صلة القرابة بتركيب إضافي مميز. ويُطرح السؤال عما إذا كان ينبغي عدّ ذلك وصفًا أم اسمًا شخصيًا (ص. 335–336، 342). ومن قراءة الدراسة يتضح أن كل معلومة في الوثائق التاريخية كانت بالغة الأهمية للمؤلف، وإن كان السياق ينقص أحيانًا.

وتعرض الجداول (343–346) أيضًا ما بحثت عنه صاحبة المراجعة بشأن نشأة الألقاب، مع ذكر اللقب والاسم الشخصي، مثلًا: اللقب Beck والاسم Martin، أو تسمية المرأة باسم شخصي واحد، Bernhartin، وهو ما يبيّن ما سبق أن لاحظته صاحبة المراجعة مرارًا، من أن النساء في القرن السادس عشر والقرون اللاحقة لم تكن تُسمّى بأسمائهن (ص. 343). ويُلاحظ ذلك أيضًا في بروسيا الشرقية¹⁰. ومن الجدير بالتأكيد أن المؤلف أورد الأسماء الشخصية لحرفيي يغيرندورف الذين عاشوا في شارع النقابة. وتكشف هذه الأسماء عن طبقة من تاريخ المدينة السفلى في القرن السادس عشر، حتى إن المرء لا يملك إلا أن يتحسر على أننا لم نُوثّق أماكن إقامتنا على هذا النحو، ولعل ذلك يعود إلى نقص المصادر. عاش في ذلك الشارع Kochwasser «غليّ الماء»، وLeineweber «نسّاج الكتان»، وSalzman «بائع الملح»، وSchuster «إسكافي»، وStainmetz «حجّار»، وStrohalm، قارن بالألمانية العليا الوسطى Strohhalm «قشّة، عود قش»، ولعلّه كان يحصد الحبوب والقش (وقد يكون الاسم أيضًا ذا أصل لقبي، يدل على رجل فقير هزيل) (343–346). وعند مناقشة اللقب Wurm، الذي قد يكون نسبةً إلى مكان أو مشتقًا من الاسم العام Wurm «دودة؛ حيّة، تنين»، يستشهد المؤلف، في شرحه للاسم العام، أيضًا بالليتوانية var̃mas «بعوضة» (ص. 341). وتُناقش على حدة ألقاب النساء في سجلّ أعيان فرويدنتال لعام 1618، الذي لا تحمل نسخته الأصلية أرقامًا. ويضم السجل 1173 اسمًا شخصيًا، منها 25 اسمًا للنساء، مثل: Böhmin George، الذي يدل على أن حاملة الاسم كانت تشيكية، وأن زوجها كان يُدعى George؛ وفي عام 1636: Bayerin، ومعناه «امرأة بافارية، من بافاريا»، وGeorg، اسم الزوج. وفي عام 1604 سُجّلت تسمية امرأة هي Fichtnerin Susanna، قارن Fichtner، صانع الأكواب من خشب التنوب¹¹، والاسم Susanna (زوزانا)، وهو صيغة لاتينية للاسم العبري Susanna المشتق من العبرية Šōšannā: العبرية šōšannā «زنبقة»¹². وتُظهر أسماء فرويدنتال المسجلة عام 1604 تنوع أساليب التسمية، مثل Kernwischer، الذي لم يتناوله باحثون آخرون: إرنست شفارتس (Ernst Schwarz)، ويوزف ك. بريخنباخر (Josef K. Brechenmacher)، ويوزف بينيش (Josef Beneš). وقد يعني الاسم الشخصي كناس الحبوب أو القشور، أو منظّف سبطانات البنادق أو

¹⁰ Blažienė Grasil da 2012: Dar viena Jono Bretkūno duktė? – Mažoji Lietuva: paribio kultūros tyrimai. Vilnius: Europos kalbų ir kultūrų dialogo tyrėjų asociacija, ISBN 978-609-420-323-2, 11–29.

¹¹ الحاشية 2005: 243.

¹² Kuzavinis Kazys, Savukynas Bronys 1987: Lietuvių vardų kilmės žodynas. Vilnius: Mokslas, 385.

282

Acta Linguistica Lithuanica LXXIII

Siegfried Hanke, Rainer Vogel (Hg.)

Urbane des Fürstentums Jägerndorf aus der Zeit

der Markgrafen von Brandenburg–Ansbach

مدافع (ص. 488)، وSaulig مشتق ذو لاحقة تصغيرية –ing > / –ik / > –ig من الاسم الشخصي العبري والكتابي المعروف Saul (513–514).

إن دراسة راينر فوغل واستنتاجاتها بشأن أسماء الأشخاص في إقليم النمسا-سيليزيا اللاحق تثري معرفتنا بتاريخ المنطقة، وباستمرار استعمال الأسماء في ظل الثنائية اللغوية، وباشتقاق الأسماء الشخصية ذاتها وأصولها وانتشارها (569–582). وتشرح الملاحق القيّمة المصطلحات، مراعاةً للقراء غير الملمين بنظرية علم الأسماء، كما تقدم قوائم بأسماء المستوطنات، ومعلومات تاريخية، ونسخًا من الأصول وخرائط، وهي أمور يصعب اليوم تصور أعمال علم الأسماء من دونها، فضلًا عن فهرس للأسماء الشخصية التي نوقشت، أي الأسماء الأولى والألقاب، وفقًا لما يذكره المؤلف.

لا يسع المرء إلا أن يتحسر على أن علماء الأسماء في ليتوانيا لا يقرأون جميعًا المؤلفات الألمانية في علم الأسماء؛ فالدراسة موضع النقاش، التي يصفها راينر فوغل بتواضع بأنها دراسة، ربما لأنها نشأت من أطروحة، تبيّن بوضوح أهمية المصادر التاريخية المخطوطة لأبحاث الأسماء.

قُدِّم في 15 نوفمبر 2015.

GRASILDA BLAŽIENĖ

Lietuvių kalbos institutas

Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Lietuva

grasil [email protected]

Recenzijos / Reviews

283