Go to originalLocalized version was produced by AI. It may contain inaccuracies.
Preparing document pages…
Page 1
BIRUTĖ TRIŠKAITĖ
Instytut Języka Litewskiego
ORCID id: orcid.org/0000-0003-2286-4080
Kierunki badań naukowych: piśmiennictwo Prus Litewskich XVI–XVIII wieku, historia dwujęzycznej leksykografii litewskiej oraz pisanego języka litewskiego.
DOI: doi.org/10.35321/all85-05
PIEŚNI PRZETŁUMACZONE PRZEZ PETRA GOTLYBO MILKAUSA W OFICJALNYM ŚPIEWNIKU EWANGELICKO-LUTERAŃSKIM PRUS LITEWSKICH: ASPEKT ILOŚCIOWY
The Hymns Translated by Peter Gottlieb Mielcke in the Official Hymn Book for Prussian Lithuania’s Evangelical Lutherans: Quantitative Aspect
ADNOTACJA
W artykule przeanalizowano ilościowo wkład Petra Gotlybo Milkausa (Peter Gottlieb Mielcke, 1695–1753) w repertuar pieśni śpiewnika Jona Berenta (Johann Behrendt, 1667–1737) Iß naujo perweißdėtos ir pagérintos Giesmû=Knygos (Królewiec, 1732, ²1735 i in.), a także omówiono recepcję pieśni przetłumaczonych przez Milkausa w późniejszych redakcjach i wydaniach oficjalnego pruskolitewskiego śpiewnika ewangelicko-luterańskiego. Analiza repertuaru śpiewników z XVIII–XX wieku wykazała, że najwięcej pieśni Milkausa dodano do pierwszego wydania zbioru pieśni Berenta, natomiast w niektórych późniejszych wydaniach jedną z pieśni przetłumaczonych przez Milkausa przypisano Adamowi Fryderykowi Szymelpenigowi (Adam Friedrich Schimmelfennig, 1699–1763).
SŁOWA KLUCZOWE: piśmiennictwo litewskie XVIII wieku, Petras Gotlybas Milkus (Peter Gottlieb Mielcke), oficjalny śpiewnik ewangelicko-luterański Prus Litewskich
98
Acta Linguistica Lithuanica LXXXV
Page 2
Przetłumaczone przez Piotra Gotliba Milkausa pieśni w oficjalnym ewangelicko-luterańskim śpiewniku Pruskiej Litwy: aspekt ilościowy luterański śpiewnik, śpiewnik Jana Berenta Iß naujo pérweizdėtos ir pagerintos Giesmũ=Knygos (1732).
A N N O T A T I O N
Artykuł analizuje z ilościowego punktu widzenia wkład Piotra Gotlieba Mielcke (1695–1753) w repertuar pieśni w śpiewniku Jana Behrendta (1667–1737) Iß naujo pérweizdėtos ir pagerintos Giefmũ=Knygos (Królewiec, 1732, 1735 itd.). Omówiono również włączenie pieśni przetłumaczonych przez Mielcke do późniejszych wydań i wersji Oficjalnego śpiewnika dla ewangelików luteranów Pruskiej Litwy. Analiza repertuarów pieśni tworzących śpiewniki XVIII–20th wieku pokazuje, że Mielcke wniósł największy wkład do pierwszego wydania śpiewnika Behrendta. Ponadto w niektórych późniejszych wydaniach śpiewnika jedna z pieśni przetłumaczonych przez Mielcke została błędnie przypisana Adamowi Friedrichowi Schimmelpfennigowi (1699–1763).
SŁOWA KLUCZOWE: piśmiennictwo litewskie XVIII wieku, Piotr Gotlieb Mielcke, Oficjalny śpiewnik dla ewangelików luteranów Pruskiej Litwy, śpiewnik Jana Behrendta Iß naujo pérweizdėtos ir pagerintos Giefmũ=Knygos (1732).
Absolwent uniwersytetu w Królewcu, pierwszy znany docent tamtejszego Seminarium Języka Litewskiego, proboszcz ewangelicko-luterański w Jurbarku (niem. Georgenburg) i Mielkiemiu, Piotr Gotlieb Milkus (Peter Gottlieb Mielcke, 1695–1753), ojciec wybitnego kantora Pilkalnisu, Kristijonasa Gotlieba Milkausa (Christian Gottlieb Mielcke, 1733–1807), był jednym z najaktywniejszych krzewicieli litewskiego piśmiennictwa pierwszej połowy XVIII wieku. Jego zasługi wiążą się przede wszystkim z kierowanym przez głównego kaznodzieję dworskiego i profesora teologii Jana Jakuba Kvantasa (Johann Jacob Quandt, 1686–1772) kolektywnym projektem wydawania litewskich ksiąg religijnych: Milkus jest znany jako jeden z tłumaczy pierwszej drukowanej Biblii litewskiej (1735) i korektor całego przekładu, jeden z redaktorów nowego oficjalnego śpiewnika (1732) oraz tłumacz pieśni, korektor Nowego Testamentu (1727); przetłumaczył także co najmniej pięć zarządzeń władz pruskich, a niedawno ustalono, że jego autorstwu można przypisać liczne uzupełnienia w rękopiśmiennym słowniku Clavis Germanico-Lithuana (przełom XVII i XVIII wieku) (Triškaitė 2013: 39–86). W niniejszym artykule uwagę skupiono na jednym z kierunków działalności lituanistycznej Milkausa – tłumaczeniu pieśni.
W historiografii piśmiennictwa litewskiego podawana liczba pieśni przetłumaczonych i opublikowanych przez Milkausa jest różna. I tak Gotfryd Ostermejer (Gottfried Ostermeyer, 1716–1800) w dziele Erfte Littauifche Liedergefchichte, a później Mykolas Biržiška
Straipsniai / Articles
99
Page 3
BIRUTĖ TRIŠKAITĖ
w książce mūsų kultūros ir literatūros istorijos wymienili 18 (Ostermeyer 1793: 253; Ostermejeris 1996: 418; Biržiška 1931: 243), Ansas Bruožis w studium Mažosios Lietuvos buvusieji rašytojai ir žymesnieji lietuvių kalbos mylėtojai – około 18 ([Bruožis] 1920: 43), Vaclovas Biržiška w Aleksandryne (1963) – 17 lub 16 (BržA II 52–53), natomiast w wydanej w Bostonie Lietuvių enciklopedijoje (1959), a także w Mažosios Lietuvos enciklopedijoje (2006) i Mažosios Lietuvos enciklopedijos žinyne (2015) podaje się jedynie 16 (LE XVIII 473; MLE III 117; MLEŽ 472). Ponadto, idąc za Ostermejerem, zazwyczaj bez zastrzeżeń przyjmuje się pogląd, że najwięcej pieśni do śpiewnika opracowanego przez Jana Berenta (Johann Behrendt, 1667–1737) dostarczył Adomas Frydrichas Šimelpenigis (Adam Friedrich Schimmelpfennig, 1699–1763) (por. „Schimmelpfennig hat zu dem Behrendtſchen Gefangbuch das meiſte geliefert“, Ostermeyer 1793: 130; Ostermejeris 1996: 364).
Celem niniejszego artykułu jest ilościowa ocena wkładu Piotra Gotlieba Milkausa w repertuar śpiewnika Jana Berenta poprzez ukazanie jego relacji do wkładu innych tłumaczy, a także ustalenie recepcji pieśni przetłumaczonych przez Milkausa w późniejszych wydaniach i redakcjach oficjalnego ewangelicko-luterańskiego śpiewnika Pruskiej Litwy. W analizie wykorzystano historyczno-porównawczą oraz analityczno-opisową metodę.
1. PIEŚNI PIOTRA GOTLIBA MILKAUSA W WYDANIU ŚPIEWNIKA Z 1732 R.
Po raz pierwszy pieśni przetłumaczone przez proboszcza Jurbarka, Piotra Gotlieba Milkausa, wydrukowano w pierwszym wydaniu nowego oficjalnego ewangelicko-luterańskiego śpiewnika Pruskiej Litwy, przygotowanego przez głównego proboszcza Įsrutisu (niem. Insterburg), Jana Berenta Iß naujo perweiždėtos ir pagerintos Giefmų=Knygos. Ukazało się ono w 1732 r. w Królewcu, w drukarni Johanna Friedricha Reussnera (?–1742) (dalej – G1732). Prace nad nowym śpiewnikiem rozpoczęto w ramach realizacji programu wydawania litewskich ksiąg religijnych Jana Jakuba Kvantasa.
Według Ostermejera, podczas przygotowywania nowego śpiewnika Berent miał w Milkusie gorliwego pomocnika: „Peter Gottlieb Mielcke [...] [w]ar [...] beym damaligen Gefangbuch [...] Behrendts vornehmster Gehülfe“ (Ostermeyer 1793: 253; Ostermejeris 1996: 418). Warunki współpracy tych dwóch księży nie tylko nad śpiewnikiem, lecz także nad litewską Biblią były sprzyjające, ponieważ od wiosny 1726 r. do końca 1735 r. Milkus służył w Jurbarku, położonym w pobliżu centrum okręgu kościelnego Įsrutis, gdzie proboszczem był Berent.
Sam Milkus wspomniał o swoim wkładzie w nowy śpiewnik w podaniu z 23 kwietnia 1731 r., skierowanym do rządu pruskiego w Królewcu. Twierdził, że poprawił śpiewnik, przepisał go i przetłumaczył wiele nowych pieśni: „habe ich das Littauſche Gefang=Buch verbefſert, abgeſchrieben, und viele neue Lieder überſetzet“
100
Acta Linguistica Lithuanica LXXXV
Page 4
Pieśni przetłumaczone przez Petro Gotlybo Milkausa w oficjalnym prusko-litewskim ewangelickim śpiewniku luterańskim: aspekt ilościowy
(Mielcke 1731–04–23: 21r; faksymile, transkrypcję i tłumaczenie zob. Triškaitė, Sidabraitė 2019: 98–99, 105). Nie podał liczby przetłumaczonych i przekazanych przez siebie hymnów, ujawnia ją jednak zachowany do naszych czasów i obecnie jak dotąd jedyny znany egzemplarz pierwszego wydania, przechowywany w Państwowej Bibliotece Dziedzictwa Kultury Pruskiej w Berlinie (niem. Staatsbibliothek zu Berlin – Preußischer Kulturbesitz; SBB PK: En 9820) (LBP 18, Nr. 135), przy czym tłumacze zostali wskazani przy hymnach za pomocą kryptonimów.
Aby ocenić ilościowy wkład Milkausa w nowy śpiewnik, należy uwzględnić fakt, że Berentas oparł się na śpiewniku przygotowanym na początku XVIII wieku przez pastora z Būdviečiai, Frydricha Zigmanta Šusterisa (Friedrich Sigmund Schuster, 1671–1750), Nowe ulepszone Księgi pieśni= (1705, dalej – G1705) – na trzecim wydaniu śpiewnika Danieliusa Kleinasisa (1609–1666) Nowe Księgi pieśni (1666), z którego przejęto trzy czwarte pieśni (LB I 45; Michelini 2009: 97). Zatem wkład Milkausa należy oceniać na dwóch poziomach, a ściślej mówiąc, istotne jest ustalenie jego udziału w repertuarze nowego śpiewnika oraz w całym repertuarze, obejmującym zarówno nowe, jak i stare pieśni.
W wydaniu z 1732 roku i później hymny przetłumaczone przez Milkausa oznaczano kryptonimem „P. G. M. P. G.”, tj. P[eter] G[ottlieb] M[ielcke,] P[astor] G[eorgenburgensis] (Petras Gotlybas Milkus, Jurbarko kunigas). Tytuły hymnów Milkausa wydrukowanych w pierwszym wydaniu nowego śpiewnika przedstawiono w tabeli 1 (wymieniono je alfabetycznie według pierwszego słowa hymnu). Spośród nich 6 opublikowano w głównej części śpiewnika, a 13 – w dodatku „Appendix arba Kittos naujos Giefmes ßwėžey pridėtos“¹ (zob. tabelę 3).
TABELA 1. Pieśni przetłumaczone przez Petro Gotlybo Milkausa opublikowane w G1732 oraz ich niemieckie oryginały
Tytuły litewskich przekładów Milkausa opublikowanych w G1732 (liczba strof)
Tytuły niemieckich oryginałów podane w G1732 (liczba strof)
Autorzy niemieckich oryginałów
IĖy Pon’s Diew’s mus nę́gelbėtu (3 str.) ← Wăr GOtt nicht mit uns diefe Ȝeit (3 str.) Martin Luther (1483–1546)
IĘsau Kristau, kurs tu gawaï (3 str.) ← Der Du HErr IEsu Ruh und Raft (3 str.) Georg Werner (1589–1643)
¹ Najprawdopodobniej dążenie do opublikowania możliwie największej liczby nowych hymnów zadecydowało o strukturze śpiewnika Berentasa z 1732 roku: wydano go nie jako jednolite dzieło, lecz podzielono na część główną (G1732 1–358, nr 1–301) i dodatek (G1732 359–408, nr 302–335). Widocznie po oddaniu do drukarni głównej części śpiewnika pozostałe nowe hymny nie były jeszcze przygotowane do druku, dlatego wydrukowano je później w dodatku.
Straipsniai / Articles
101
Page 5
BIRUTĖ TRIŠKAITĖ
Jezu Chryste, Ciebie błagam (13 zwr.)
←
HErr IEſu Chrift ich ſchrey zu dir (13 str.)
anonim
Jezu, Ty radości niebios (8 zwr.)
←
IEſu meines Lebens Leben (8 str.)
Ernst Christoph Homburg (1607–1681)
Gdy grzech chce mnie dręczyć (8 zwr.)
←
Wenn meine Sēund mich kräncken (8 str.)
Justus Gesenius (1601–1673)
Chwalcie Boga w niebie, chrześcijanie (8 zwr.)
←
Lobt GOtt ihr Chriften allzug[leich] (8 str.)
Nicolaus Herman (~1500–1561)
Łaskawy bądź dla nas, Boże (3 zwr.)
←
Es wolt uns GOtt genädig ſeyn (3 str.)
Martin Luther
Drodzy chrześcijanie, radujmy się (10 zwr.)
←
Nu, radujcie się, drodzy chrześcijanie (10 zwr.)
Martin Luther
Drodzy chrześcijanie, radujcie się (5 zwr.)
←
Raduj się, biedne chrześcijaństwo (5 zwr.)
Valentin Thilo (1607–1662)
Mój drogi Jezu, użycz mi swojej łaski (9 zwr.)
←
Pozwól mi teraz odczuć, Jezu, Twoje miłosierdzie (9 zwr.)
Heinrich Bussenijus (~1626–1665)
Niech Bóg będzie uwielbiony i wychwalany (3 zwr.)
←
Niech Bóg będzie pochwalony i błogosławiony (3 zwr.)
Wiekuisty Wszechmogący Ojcze, zmiłuj się nad nami (3 zwr.)
←
O wszechmogący wieczny Ojcze, zmiłuj się nad nami (3 zwr.)
Johann Horn (~1490–1547)
Jak widać, autorami niemieckich pieśni przetłumaczonych przez Milkusa byli najwybitniejsi twórcy XVI i XVII wieku. Przetłumaczył on cztery pieśni Martina Luthera (1483–1546) oraz trzy
102
Acta Linguistica Lithuanica LXXXV
Page 6
Pieśni przetłumaczone przez Petro Gotlybo Milkausa w oficjalnym pruskolitewskim śpiewniku ewangelicko-luterańskim: aspekt ilościowy
pieśni Paulusa Gerhardta (1607–1676), po dwie pieśni Michaela Schirmera (1606–1673) i Valentina Thila (1607–1662) oraz po jednej pieśni Johannesa Horno (~1490–1547)², Nicolausa Hermana (~1500–1561), Georga Wernera (1589–1643), Heinricha Bussenijusa (~1626–1665), Justusa Geseniusa (1601–1673), Johannesa Rista (1607–1667), Ernsta Christopha Homburga (1607–1681), a także jedną anonimową³ (zob. tabelę 1). Ustalono, że Milkus po raz pierwszy przetłumaczył na język litewski 15 niemieckich pieśni, natomiast 4 jego przekłady są nowymi wariantami wcześniejszych przekładów (Michelini 2010: 133–161, a także 225–226).
Pozostałe kryptonimy zamieszczone w wydaniu z 1732 roku świadczą o tym, że oprócz Milkausa nad śpiewnikiem Berenta, tworząc nowe przekłady pieśni, pracowało jeszcze kilku duchownych Pruskiej Litwy. Pieśni oznaczone kryptonimami „J. B. Arch. Inft.”, „I. B. Arch. I.” i „J. B. A. J.” przetłumaczył sam Berentas, „A. F. S. P. P.” – pastor z Papelki Adomas Frydrichas Šimelpenigis, „P. R. P. W.” – pastor z Valtarkiemio Pilypas Ruigys (Philipp Ruhig, 1675–1749), „C. St. P. S.” – pastor z Želva Kristijonas Štimeris (Christian Stimer, Stimehr, 1676–1750), „A. L. P. M.” – pastor z Kłajpedy Abraomas Dovydas Liuneburgas (Abraham David Lüneburg, 1670–1743), „J. J. S. Pašt. Ruff.” – pastor z Rusnė Jonas Jokūbas Šperberis (Johann Jacob Sperber, 1679–1741). Berentas uzupełnił swój śpiewnik także kilkoma pieśniami z hymnodystycznego dorobku trzech tłumaczy, którzy wówczas już nie żyli: pastora z Katyčių Jonasa Andriusa Cezarisa (Johannes Andreas Caesar, ~1650–1710), pastora z Pilupėnai Kristupasa Polisa (Christoph Poll,?–1693) oraz pastora z Narkyčiai Frydrichasa Kristupasa Rabego (Friedrich Christoph Rabe, 1669–1720) (przy przetłumaczonych przez nich pieśniach wpisano odpowiednio „J. A. Cæf. P. C.“, „J. Andr. Cæfar. Paft. Coadjut.“, „Chriftoph. Poll. P. Pillupp.“, „Chriftoph. Pollii. Paft. Pillup.“, „C. Poll. P. P.“; „F. C. R. P. N.“) (por. LB I 46).
W śpiewniku Berenta z 1732 roku opublikowano 335 pieśni dawnych i nowych (G1732 1–408, nr 1–335; Quandt 1735–12–01: [VI]). Na podstawie badań Guido Michelini’ego pierwsze wydanie śpiewnika Berenta, w porównaniu ze swoim źródłem – śpiewnikiem Schustera, zostało uzupełnione o 81 pieśni, z których 75 pieśni przetłumaczono
² Autorstwo niemieckiego oryginału pieśni Milkausa „Wilffálys ämžináffis Tėwe, fufimilk ant murû”, „O allmächtiger ewiger Vater / erbarm dich unfer”, przypisano Hornowi na podstawie danych przedstawionych przez Philippo Wackernagela (zob. Wackernagel 1870: 356, nr 427; zob. także Michelini 2010: 226).
³ W późniejszych śpiewnikach (np. z 1877 i 1936 roku) jako autor niemieckiego oryginału pieśni Milkausa „Įežau Kriftau, tawęſp’ Baukiu”, „HErr IEſu Chriſt ich ſchrey zu dir”, wskazywany jest „Janssen”. Możliwe, że chodziło o tłumacza pieśni Petrusa Janssena (1698–1770) (więcej na jego temat zob. Koch 1973: 34–35).
Straipsniai / Articles
103
Page 7
BIRUTĖ TRIŠKAITĖ
dziesięciu duchownych Prus Litwy, a 6 jest anonimowych⁴. Z kryptonimów zamieszczonych w wydaniu z 1732 r. wynika, że Berentas opublikował 18 przekładów, Šimelpenigis – 15, Ruigys – 9, Štimeris – 4, a Liuneburgas i Šperberis – po jednym. Ponadto Berentas włączył do swojego śpiewnika 8 nowych pieśni zmarłych już wówczas duchownych: Cezario i Polio – po 3⁵, a Rabego – 2. Wszystkich tych tłumaczy pod względem liczby pieśni przewyższa Milkus – opublikowano 19 jego przekładów (zob. tabelę 1), czyli o jedną pieśń więcej niż Berentasa. Zatem oceniając ilościowo nowy repertuar śpiewnika, innymi słowy, uwzględniając liczbę nowych pieśni, należy stwierdzić, że w 1732 r. spośród ówczesnych tłumaczy opublikowano najwięcej przekładów Milkausa: w pierwszym wydaniu jego przekłady stanowią 23,45 proc., czyli niemal jedną czwartą, nowego repertuaru pieśni oraz 5,67 proc. wszystkich pieśni opublikowanych w tym wydaniu (później oficjalny śpiewnik był stale uzupełniany nowymi pieśniami innych tłumaczy, toteż udział Milkausa malał, zob. dalej – rozdz. 2). Wracając do twierdzenia Ostermejera, że to Šimelpenigis dostarczył najwięcej pieśni do śpiewnika Berentasa (Ostermejer 1793: 130; Ostermejeris 1996: 364), należy stwierdzić, że w wydaniu z 1732 r. pod względem liczby opublikowanych pieśni zajmował on dopiero trzecie miejsce.
2. PIEŚNI PETRO GOTLYBO MILKAUSA W WYDANIU ŚPIEWNIKA Z 1735 R.
Nowy śpiewnik Berentasa wydawano co kilka lat. Do śmierci Milkausa 9 czerwca 1753 r. ukazał się jeszcze pięciokrotnie: drugie wydanie wydrukowano w 1735, trzecie – w 1738, czwarte – w 1740, piąte – w 1745, a szóste – w 1748 r. (LB I 45–47, Nr. 135–140)⁶.
⁴ Tyle pieśni (75 + 6 = 81) otrzymuje się po zsumowaniu nowych tekstów G1732 opublikowanych w monografii Michelini’ego Jono Berento Iš naujo perweizdėtos ir pagėrintos Giesmių Knygos. Mörlino traktato pritaikymas poezijoje (Michelini 2010: 67–209; por. Michelini 2009: 104).
⁵ Jedna z tych trzech pieśni Jono Andriausa Cezario „Kam tu Žmogau wargingas“ została po raz pierwszy opublikowana w śpiewniku Jono Rikovįjausa (Johann Richovius, 1652–1703) (zob. „Kám režáili žiwatą“, G1685 522–524), później przedrukowana w śpiewniku Frydricha Zigmanta Šusterisa (zob. G1705 407–408), a w 1732 r. ukazała się w znacznym stopniu zredagowana, dlatego uznaje się ją za nowy przekład (Michelini 2010: 185–186). Inna pieśń „Diewe miel’s Štav Taw Paklàną“ została przedrukowana ze śpiewników Šusterisa i Rikovįjausa (zob. G1685 367–368; G1705 566–568), a zatem w 1732 r. opublikowano łącznie 4 pieśni przełożone przez Cezariego.
⁶ Należy dodać, że jeszcze późniejsze wydania, choć wyrosły ze śpiewnika Berentasa i zachowały ciągłą numerację (np. wydanie z 1750 r. uznaje się za siódme, a z 1753 – za ósme), zostały opracowane przez Adomasa Frydrichasa Šimelpenigisa i są nazywane śpiewnikiem Šimelpenigisa (zob. LB I 386, Nr. 1097–1098 i in.; szerzej o opracowanym przez Šimelpenigisa oficjalnym litewskim śpiewniku modelu klasycznego zob. Michelini 2009: 132–153).
104
Acta Linguistica Lithuanica LXXXV
Page 8
Pieśni przełożone przez Petro Gotlybo Milkausa w oficjalnym ewangelicko-luterańskim śpiewniku Prus Litwy: aspekt ilościowy
Bibliografowie litewscy i badacze piśmiennictwa litewskiego nie znali żadnego zachowanego do naszych czasów egzemplarza drugiego wydania (1735) (Biržiška 1924: sk. 54, Nr. 153; LB I 45, Nr. 136). Uważano, że wydanie to nie zachowało się (Michelini 2010: 49; Michelini 2013: 84). Niedawno jeden egzemplarz drugiego wydania odnaleziono w Pradze, w Bibliotece Narodowej Republiki Czeskiej (czes. Národní knihovna České republiky; NK ČR: 33 K 139; o śpiewniku z 1735 r. jako źródle i dziele zob. Triškaitė 2020: 33–82).
Chociaż drugie wydanie ukazało się zaledwie trzy lata po wydrukowaniu pierwszego, analiza porównawcza obu wydań wykazała, że zaszły istotne zmiany ilościowe i jakościowe. Drugie wydanie śpiewnika, opublikowane w 1735 r., zostało nie tylko uzupełnione nowymi pieśniami, lecz także zmieniono jego strukturę i zredagowano język pieśni. W porównaniu z pierwszym wydaniem drugie uzupełniono o 26 nowych pieśni, a jednej wcześniejszej zaniechano. Innymi słowy, liczba pieśni w śpiewniku wzrosła z 335 do 360 (por. G1732 1–408, Nr. 1–335 oraz G1735 1–432, Nr. 1–360). Pieśnią, która nie trafiła już do wydania z 1735 r., była pieśń Milkausa „Mieli Krikščionis džiaukimės“ – przekład popularnej pieśni Martina Luthera „Nun freut euch lieben Christen“. W 1732 r. opublikowano nawet dwa jej przekłady – nie tylko Milkausa, lecz także Berentasa „Iu mes mielėji Krikščionis linksmay“, a od 1735 r. w śpiewniku pozostał tylko ten drugi (por. G1732 171–172, Nr. 161; 389–390, Nr. 323 oraz G1735 196–197, Nr. 182; zob. także G1832 225–226, Nr. 208 i in.). Istotną nowością było również to, że wszystkie pieśni opublikowane w dodatku do wydania z 1732 r. „Appendix arba Kittos naujos Giesmės ßwėžey pridėtos“ (G1732 359–408, Nr. 302–335), w tym pieśni Milkausa, w 1735 r. przeniesiono do głównej części śpiewnika, do odpowiedniej grupy tematycznej pieśni, i przygotowano nowy dodatek „Kittos naujos Giesmės ßwėžey pridėtos“ (G1735 398–432, Nr. 335–360). Zamieszczono w nim wszystkie 26 nowych pieśni, których tłumaczami było tylko dwóch: Fabijonas Ulrichas Glazeris (Fabian Ulrich Glaser, 1688–1747), który po raz pierwszy opublikował tu 18 pieśni, oraz Adomas Frydrichas Šimelpenigis, który dostarczył 8 nowych przekładów (szczegółowo o nowościach drugiego wydania śpiewnika Berentasa zob. Triškaitė 2020: 55–67). Nowe przekłady Milkausa nie pojawiły się już ani w głównej części śpiewnika, ani w nowo opracowanym dodatku. Właśnie pod względem liczby opublikowanych w 1735 r. pieśni Milkųs został wyprzedzony przez Šimelpenigisa: w drugim wydaniu opublikowano 18 przekładów Milkausa, a Šimelpenigisa – 23 (oprócz wspomnianych 8 nowych pieśni zamieszczonych w dodatku, w głównej części śpiewnika przedrukowano 15 jego pieśni z pierwszego wydania). Zatem Ostermejer, twierdząc, że to Šimelpenigis dostarczył najwięcej pieśni do śpiewnika Berentasa (Ostermeyer 1793: 130; Ostermejeris 1996: 364), miał rację tylko częściowo, ponieważ Šimelpenigis uzyskał przewagę dzięki stale rosnącej liczbie przekładów od 1735 r. Pieśni Milkausa opublikowane w drugim wydaniu stanowiły 16,98 proc. nowego repertuaru pieśni i 5 proc. całego repertuaru śpiewnika.
Straipsniai / Articles
105
Page 9
BIRUTĖ TRIŠKAITĖ
Prawdopodobnie dokładnie tyle samo pieśni Milkausa opublikowano w trzecim (1738) i czwartym (1740) wydaniu, których jak dotąd nie odnaleziono ani jednego egzemplarza, a także w piątym (1745), znanym z jednego egzemplarza przechowywanego w Bibliotece Rosyjskiej Akademii Nauk w Sankt Petersburgu (ЛБ 1044) (LB I 46–47, Nr. 139), oraz w szóstym, którego znane są dwa egzemplarze: jeden przechowywany w Bibliotece Państwowej w Berlinie, należącej do Pruskiego Dziedzictwa Kulturowego (SBB PK: En 9822) (LBP 18, Nr. 140), drugi zaś, defektowy – w Bibliotece Uniwersytetu Wileńskiego (VUB: LR 810/1) (LB I 47, Nr. 140). Założenie to potwierdza analiza przejmowania pieśni Milkausa w późniejszych śpiewnikach (zob. dalej – rozdz. 3). Zmieniały się jedynie proporcje w porównaniu z wkładem innych tłumaczy, ponieważ repertuar nowych wydań stale się rozszerzał; na przykład czwarte wydanie obejmowało 400 pieśni (Ostermeyer 1793: 111; Ostermejeris 1996: 356), piąte – 409, szóste zaś – 417 (G1748; zob. także Quandt 1748–03–01: [VII]).
3. RECEPCJA PIEŚNI PETRO GOTLYBO MILKAUSA W PÓŹNIEJSZYCH WYDANIACH OFICJALNEGO ŚPIEWNIKA
Pieśni przetłumaczone przez Milkausa przedrukowywano także w późniejszych redakcjach i wydaniach oficjalnego śpiewnika. W 1750 r. ukazało się przygotowane przez Adomasa Frydrichasa Šimelpenigisa wydanie oficjalnego śpiewnika z dodaną drugą częścią, zapoczątkowujące tradycję zbioru pieśni o klasycznym modelu (szerzej zob. Michelini 2009: 132–153). Od 1750 do 1776 r. ukazały się siódme–trzynaste wydania oficjalnego śpiewnika, a w 1791 r., jak się przypuszcza, ponownie wydano wydanie ósme (zob. LB I 386–388, Nr. 1097–1104; LBP 68, Nr. 1097, 1102). W pierwszej połowie XIX w. redakcja śpiewnika przygotowana przez Karola Gotarda Keberisa (Karl Gotthard Keber, 1756–1835) (¹1832) była drukowana wraz z dodaną przez niego trzecią częścią (zob. LB I 191–192, Nr. 533–535), natomiast w drugiej połowie stulecia co kilka lat wydawano redakcję Frydricha Kuršaitisa (Friedrich Kurschat, 1806–1884) (zob. LB I 204–205, Nr. 570–576; LB I 213–215, Nr. 595–601), która od 1857 r. była drukowana już wraz z opracowaną przez niego trzecią częścią. Dwie pierwsze części wszystkich tych redakcji przejęto z przygotowanego przez Šimelpenigisa śpiewnika o klasycznym modelu, którego pierwszą część oparto na śpiewniku Berentasa, drugą zaś – na zbiorze pieśni Glazerisa.
7 Kvantas we wstępie wspomniał o 408 pieśniach tego wydania (cytat zob. Michelini 2010: 49, przyp. 279), jednak w rzeczywistości jest ich 409 (LB I 46, Nr. 139; Kaunas 1996: 166; Michelini 2009: 115).
106
Acta Linguistica Lithuanica LXXXV
Page 10
Petro Gotlybo Milkaus verstos giesmės Prūsijos Lietuvos oficialiajame evangelikų liuteronų giesmyne: kiekybinis aspektas
TABELA 2.
Pieśń „IEżau Kriftau, kurs tu gawai“ i atrybucja jej przekładu w wydaniach oficjalnego śpiewnika z lat 1732, 1735 i 1832
G1732 375, Nr. 313
G1735 62, Nr. 61
G1832 [68], Nr. 72
P. G. M. P. G.
P. G. M. P. G.
A. F. S. P. P.
IEżau Kriftau, kurs tu gawai, Grabbe atfiilfet’ ſkannay, dūk mums tawij’ ilſētifi irgi nũ Grieķū lautifi.
IEżau Kriftau, kurs tu gawai, Grabbe atfiilfet’ ſkannay, dūk mums tawij’ ilſētifi, irgi nũ Grieķū lautifi.
Iėżau Kriftau, kurs tu gawai Grabe atfiilfet ſkaney, dūk mums tawij’ ilſētifi, irgi nũ Grieķū lautifi.
2. Dūk mums Nuſſitikkejimą, atpirktiems per tawo Kraujã, welk mus į Dangauſ Linkſmybę, pas ſawo Tėwo Sżwiefybę.
2. Daj nam ufność, odkupionym przez Twoją Krew, prowadź nas ku radości Nieba, do świętości swego Ojca.
2. Daj nam ufność, odkupionym przez Twoją Krew, prowadź nas ku radości Nieba, do świętości swego Ojca.
3. Tobie dzięki, Jezu miłościwy, za nas ukrzyżowany; daj nam przez swoją Mękę dotrzeć do radości Nieba.
3. Tobie dzięki, Jezu miłościwy, za nas ukrzyżowany; daj nam przez swoją Mękę dotrzeć do radości Nieba.
3. Tobie dzięki, Jezu miłościwy, za nas ukrzyżowany. Daj nam przez swoją Mękę dotrzeć do radości Nieba.
Analiza repertuaru oficjalnego śpiewnika świadczy o tym, że także później – zarówno w redakcjach Šimelpenigisa, Keberisa i Kuršaitisa, jak i w późniejszych redakcjach XX wieku (np. z 1936 r.) – pozostało 18 pieśni przetłumaczonych przez Milkausa (zob. tabelę 3). Były to wciąż te same pieśni opublikowane po raz pierwszy w 1732 r., które powtórzono w wydaniu z 1735 r. (zob. wyżej – rozdz. 2). Innymi słowy, od 1735 r. liczba pieśni Milkausa w oficjalnym śpiewniku stała się stała – odtąd przez całe dwa stulecia stale publikowano 18 jego przekładów (zob. tabelę 3).
Należy zwrócić uwagę na to, że w niektórych późniejszych wydaniach (np. z lat 1776, 1832, 1877 i 1936) przy pieśni Milkausa „IEżau Kriftau, kurs tu gawai”, przetłumaczonej z „Der Du HErr IEſu Ruh und Raft” Georga Wernera, jako tłumacz pod kryptonimem „A. F. S. P. P.” wskazywany jest Šimelpenigis (G1776 67–68, Nr. 72; G1832 [68], Nr. 72; G1877 67–68, Nr. 72; G1936 67–68, Nr. 72). Innymi słowy, w tych wydaniach znajduje się zaledwie 17 pieśni oznaczonych kryptonimem „P. G. M. P. G.” i przypisywanych Milkausowi (zob. tabelę 3). Jednakże filologiczna analiza porównawcza świadczy o tym, że pieśń ta jest w istocie tym samym przekładem, który już w 1732 r. opublikowano pod nazwiskiem Milkausa (zob. tabelę 2).
O tym, że przypisanie przekładu „IEżau Kriftau, kurs tu gawai” Šimelpenigisowi w późniejszych śpiewnikach należy uznać za pomyłkę, świadczy również okoliczność, że Milkųs jako tłumacz wskazywany jest zarówno w drugim wydaniu śpiewnika Berentasa (G1735 62, Nr. 61, zob. tabelę 2), jak i w redagowanym przez samego Šimelpenigisa
Straipsniai / Articles
107
Page 11
BIRUTĖ TRIŠKAITĖ
w ósmym (zob. G1753[=G1791] 67–68, nr 72)⁸ (wprawdzie w trzynastym wydaniu, które ukazało się po śmierci Šimelpenigisa w 1776 r., przy tej pieśni zapisano już kryptonim „A. F. S. P. P.”). Co więcej, syn Kristijonas Gotlybas Milkus również przypisał przekład tej pieśni Petrowi Gotlybowi Milkui w przygotowanym przez siebie nieoficjalnym śpiewniku Sėnos ir naujos krikščioniškos Giesmės (1806, dalej – MG1806, zob. il. 1). Należy dodać, że syn, publikując tę przetłumaczoną przez ojca pieśń, nieco ją zredagował⁹:
P. C. M. P. G. Jezu Chryste! któryś w grobie odpoczywał słodko, daj nam w tobie odpocząć i od Grzechów wyzwolić się. 2. Daj nam Zaufanie, odkupionym przez twoją Krew, prowadź nas do Nieba błownajį do Ojca, który tak nas miłuje. 3. Tobie dzięki, Jezu najmilszy, za nas ukrzyżowany, daj nam przez swoją Mękę tę boleść przemienić w Radość wieczną. (MG1806 69, nr 70)
¹ IL. 1. Pieśń „Jezu Chryste! któryś w grobie odpoczywał” i przypisanie jej przekładu w śpiewniku Kristijonasa Gotlybasa Milkaūsa Sėnos ir naujos krikščioniškos Giesmės (1806); VUB: Lʀ 777
⁸ O tym, że śpiewnik wydany w 1791 r. był ósmym wydaniem, zob. LB I 388, nr 1103. Obecnie znany jedyny egzemplarz ósmego wydania zachował się bez karty tytułowej, dlatego dokładny rok wydania pozostaje nieznany. Na podstawie przedmowy Quandta (datowanej na 1752 r.) oraz modlitewnika oprawionego wraz ze śpiewnikiem (wydrukowanego w 1753 r.) przypuszcza się, że powinien był ukazać się w 1752 lub 1753 r. (LB I 386).
⁹ W przytoczonym cytacie poprawione miejsca przekładu, z wyjątkiem korekt ortograficznych i interpunkcyjnych, zostały podkreślone przez autorkę niniejszego artykułu. Należy wspomnieć, że w kryptonimie „P. C. M. P. G.” zamieszczonym przy pieśni pozostał błąd korektorski: zamiast „C.” powinno być „G.” (tj. „G[otlybė]”).
108
Acta Linguistica Lithuanica LXXXV
Page 12
Petro Gotlybo Milkaus verstos giesmės Prūsijos Lietuvos oficialiajame evangelikų liuteronų giesmyne: kiekybinis aspektas
TABELA 3. Pieśni przetłumaczone przez Petra Gotlybasa Milkausa opublikowane w G1732 oraz ich recepcja w XVIII–XX-wiecznych wydaniach oficjalnego śpiewnika
Nr wiersza | Pierwotne litewskie tłumaczenie Mikautisa opublikowane w G1732 | Strona G1732, nr pieśni | Strona G1735, nr pieśni | Strona G1753, nr pieśni | Strona G1776, nr pieśni | Strona G1832, nr pieśni | Strona G1877, nr pieśni | Strona G1936, nr pieśni 1. Pagarbinti Š, Dieve buk įgal laupintas — s. 138–139, nr 130 — s. 161, nr 149 — s. 106–167, nr 173 — s. 106–167, nr 173 — s. 106–167, nr 173 — s. 106–167, nr 173 — s. 106–167, nr 173 2. MAnoumus buk Dieve — s. 152–153, nr 144 — s. 175, nr 163 — s. 178, nr 187 — s. 178, nr 187 — s. 201–202, nr 187 — s. 178, nr 187 — s. 178, nr 187 3. JEr Pon’s Diew’s mus ne gelbetu — s. 157, nr 148 — s. 179, nr 167 — s. 181–182, nr 191 — s. 181–182, nr 191 — s. 205, nr 191 — s. 181–182, nr 191 — s. 181–182, nr 191 4. Mieli Krikščionis džiaukimės — s. 171–172, nr 161 — – — – — – — – — – — – 5. Jėzau Kratau, tavep’ bačkiu — s. 194–196, nr 178 — s. 223–225, nr 201 — s. 244–246, nr 241 — s. 244–246, nr 241 — s. 279–281, nr 241 — s. 244–246, nr 241 — s. 244–246, nr 241 6. Miel’s Jėzau fawa man futek Malonę — s. 196–197, nr 179 — s. 225–226, nr 202 — s. 246, nr 242 — s. 246, nr 242 — s. 281–282, nr 242 — s. 246, nr 242 — s. 246, nr 242 7. RYškauk it jus wiernеji — s. 361, nr 303 — s. 5–6, nr 5 — s. 7–8, nr 7 — s. 7–8, nr 7 — s. 8–9, nr 7 — s. 7–8, nr 7 — s. 7–8, nr 7 8. Širdingay pratikykit, kožnas favo Szirdį — s. 362, nr 304 — s. 7–8, nr 7 — s. 9, nr 9 — s. 9, nr 9 — s. 10–11, nr 9 — s. 9, nr 9 — s. 9, nr 9 9. Laupinkit’ Diewą Danguje, Krikščionis — s. 362–363, nr 305 — s. 18–19, nr 19 — s. 18–19, nr 18–19, nr 21 — s. 16(e)–16(f), nr 21 — s. 18–19, nr 21 — s. 18–19, nr 21 10. Jėzau, tu Dangaus Linksm ybę — s. 372–373, nr 311 — s. 51–52, nr 52 — s. 54–55, nr 61 — s. 54–55, nr 61 — s. 52–53, nr 61 — s. 54–55, nr 61 — s. 54–55, nr 61
Straipsniai / Articles
109
Page 13
BIRUTĖ TRIŠKAITĖ
Nr wiersza | Tytuły litewskich przekładów Petra Gotlybasa Milkausa opublikowanych w G1732 | Strona G1735, nr pieśni | Strona G1753, nr pieśni = [179] | Strona G176, nr pieśni | Strona G182, nr pieśni | Strona G1877, nr pieśni | Strona G1936, nr pieśni. 11. KAD Griekės manne kankinių nór — s. 373–374, nr 312 — s. 54–55, nr 54 — s. 57–58, nr 63 — s. 55–56, nr 63 — s. 57–58, nr 63 — s. 57–58, nr 63 12. Ilgiau Kritau, kurs tu gavai — s. 375, nr 313 — s. 62, nr 61 — s. 67–68, nr 72 — s. [68], nr 72* — s. 67–68, nr 72* — s. 67–68, nr 72* — s. 67–68, nr 72* 13. Sėventa Dvawna mus aplanky — s. 379–380, nr 316 — s. 85–87, nr 87 — s. 94–95, nr 102 — s. 99–101, nr 102 — s. 94–95, nr 102 — s. 94–95, nr 102 — s. 94–95, nr 102 14. Wingdÿs amžinasis Tėve, užmirik ant mumū — s. 380–381, nr 317 — s. 93–94, nr 95 — s. 100–101, nr 110 — s. 108, nr 110 — s. 100–101, nr 110 — s. 100–101, nr 110 — s. 100–101, nr 110 15. Tu, miel’s Tėvau, Dūže mano — s. 382–384, nr 319 — s. 148–150, nr 139 — s. 154–156, nr 162 — s. 173–175, nr 162 — s. 154–156, nr 162 — s. 154–156, nr 162 — s. 154–156, nr 162 16. SO Dekawone jau lhnkmy auplinhkit — s. 388, nr 322 — s. 189–190, nr 177 — s. 192–193, nr 203 — s. 218–219, nr 203 — s. 192–193, nr 203 — s. 192–193, nr 203 — s. 192–193, nr 203 17. Paliecawók mielaumui Diewui Iawo Kellus — s. 390–392, nr 324 — s. 203–204, nr 187 — s. 206–207, nr 215 — s. 234–236, nr 215 — s. 206–207, nr 215 — s. 206–207, nr 215 — s. 206–207, nr 215 18. Prieš Diewą ławą mielėj — s. 395–397, nr 326 — s. 226–228, nr 203 — s. 247–248, nr 243 — s. 282–283, nr 243 — s. 247–248, nr 243 — s. 247–248, nr 243 — s. 247–248, nr 243 19. Mielí Krikščionis džiaugkities — s. 407–408, nr 335 — s. 396–397, nr 334 — s. 410–411, nr 398 — s. 480–481, nr 398 — s. 410–411, nr 398 — s. 410–411, nr 398 — s. 410–411, nr 398
(Znak * wskazuje, że pieśń „Ezaal Kritau kurs tu gavai” w wydaniu została oznaczona kryptonimem „A E F S P. P.”)
110
Acta Linguistica Lithuanica LXXXV
Page 14
Przekłady pieśni Petra Gotlyba Milkausa w oficjalnym ewangelicko-luterańskim śpiewniku Prus Litewskich: aspekt ilościowy
Vaclovas Biržiška przypuszczał, że Petras Gotlybas Milkus mógł przetłumaczyć więcej pieśni, niż opublikowano w oficjalnym śpiewniku, a nawet że sporządził rękopiśmienny zbiór pieśni litewskich, z którego później skorzystał jego syn Kristijonas Gotlybas Milkus, jednak nie uzasadnił swojego poglądu ani nie wskazał źródła informacji (zob. BržA II 53). Gdyby taki zbiór rzeczywiście istniał, prawdopodobne byłoby, że syn opublikowałby nie tylko wcześniej wydrukowane pieśni ojca, lecz także przynajmniej część pieśni rękopiśmiennych. Mimo to Kristijonas Gotlybas Milkus w swoim śpiewniku Sėnos ir naujos krikßçonißkos Gieſmės opublikował zaledwie 17 pieśni ojca – wszystkie zostały już opublikowane w oficjalnym śpiewniku; nie uwzględnił jedynie dwóch przekładów: wspomnianego już „MIeli Krikßçionis dźauk imės” oraz „Wißgálys amźinaffis Tėwe, ſuffimilk ant mufû” (druga pieśń nadal była drukowana w oficjalnym śpiewniku, zob. tabelę 3).
Podsumowując recepcję przekładów pieśni Milkausa, należy stwierdzić, że przedrukowywano je nie tylko w śpiewnikach Berenta i Šimelpenigisa, lecz także w późniejszych wydaniach oficjalnego ewangelicko-luterańskiego śpiewnika Prus Litewskich aż do połowy lat trzydziestych XX wieku (zob. tabelę 3).
4. WNIOSKI
1. Analiza ilościowa pieśni Petra Gotlyba Milkausa (Peter Gottlieb Mielcke, 1695–1753), opublikowanych w oficjalnym pruskolitewskim ewangelickim śpiewniku luterańskim, wykazała, że jego pieśni, które po raz pierwszy ukazały się w pierwszym (1732) wydaniu śpiewnika Jona Berenta (Johann Behrendt, 1667–1737) Jß naujo pérweizdėtos ir pagerīntos Gieſmû=Knygos, znacząco przyczyniły się do odnowienia repertuaru tego zbioru pieśni: spośród wszystkich ówczesnych tłumaczy Milkus przedstawił najwięcej przekładów (19) – stanowiły one niemal jedną czwartą nowego repertuaru pieśni.
2. W drugim (1735) wydaniu śpiewnika Berenta pominięto pieśń Milkausa „MIeli Krikßçionis dźauk imės”, przetłumaczoną z pieśni Martina Luthera „Nun freut euch lieben Chr iften”, dlatego w tym wydaniu opublikowano 18 jego pieśni. Od drugiego wydania liczba ogłaszanych przekładów Milkausa już się nie zmieniała, tzn. nie przyczynił się on więcej do uzupełniania śpiewnika nowymi przekładami, a te 18 pieśni stanowiło stałą część repertuaru oficjalnego śpiewnika aż do przeddzień II wojny światowej.
3. Pieśń Milkausa „IEzau Kristau, kurs tu gawai”, przetłumaczona z utworu Georga Wernera „Der Du HErr IEſu Ruhn und Raft” i po raz pierwszy opublikowana w pierwszym (1732) wydaniu śpiewnika Berenta, w niektórych późniejszych wydaniach, jak się zdaje od drugiej połowy XVIII wieku, niesłusznie przypisywana jest Adomowi Frydrichowi Szymelpenigiowi (Adam Friedrich Schimmelpfennig, 1699–1763).
Straipsniai / Articles
111
Page 15
BIRUTĖ TRIŠKAITĖ
4. Oceniając ilościowo repertuar oficjalnego śpiewnika według indeksu Milkausa i porównując go z wkładem innych ówczesnych tłumaczy, należy stwierdzić, że pod względem liczby opublikowanych pieśni Milkus zajmował pierwsze miejsce w pierwszym (1732) wydaniu, natomiast od drugiego (1735), w miarę uzupełniania śpiewnika o nowe pieśni innych tłumaczy, jego indeks malał.
ŹRÓDŁA I LITERATURA
Biržiška Vaclovas 1924: Lietuvių bibliografija 1. XVI–XVIII amž., Kaunas: Švietimo Ministerijos leidinys.
Biržiška Mykolas] 1931: Iš mūsų kultūros ir literatūros istorijos I knygos. Vytauto Didžiojo universiteto Humanitarinių mokslų fakulteto leidinys, Kaunas: „Spindulio“ B-vės spaustuvė.
[Bruožis Ansas] Probočių Anūkas 1920: Przyszli pisarze Małej Litwy i wybitniejsi miłośnicy języka litewskiego, Tylża: drukarnia „Spaudos“ (Pawłowskiego).
BržA II – Vaclovas Biržiška, Aleksandrynas. Biografie, bibliografie i biobibliografie dawnych pisarzy litewskich, którzy pisali przed 1865 r. 2. XVIII–XIX wiek, Wilno: Sietynas, 21990.
Fischer Albert Friedrich Wilhelm 1878–1879: Kirchenlieder=Lexicon. Hymnologisch=literarische Nachweisungen über ca. 4500 der wichtigsten und verbreitetsten Kirchenlieder aller Zeiten in alphabetischer Folge nebst einer Übersicht der Liederdichter. Zusammengestellt von Albert Friedrich Wilhelm Fischer, Oberpfarrer zu Groß=Ottersleben, Superintendent a. D. 1–2 [...] Gotha. Friedrich Andreas Perthes.
G1685 – Naujos Su pritarimu wiffû Bažicôs mufu Lietuwoję Mokitojû pagerintos GIESMJU KNYGOS, Taipojeg MALDU KNYGELES, Labja ufej Bažnyčofe Warto jimos Patog iey futaifitos ir bʒeʒey iʒdutos per M. Jona Rikowią / Norkicû Kleboną. KARALAUCUJE, Ißfpa uftos per PRIDRIKIO REUSNERO, paliktą Naßlę / 1685 (wydanie internetowe: Danielius Kleinas, Jonas Rikovi jus, Naujos pagerintos giesmių knygos, Naujos maldų knygelės, 1685, transkrypcję i konkordancje form wyrazowych przygotowali Mindaugas Šinkūnas, Ona Aleknavičienė, Vytautas Zinkevičius, 2004).
G1705 – Danielius Kleinas, Frydrichas Šusteris, Naujos pagerintos giesmių knygos, Naujos maldų knygelės, 1704, wydanie internetowe: transkrypcję i konkordancje form wyrazowych przygotowali Mindaugas Šinkūnas, Vytautas Zinkevičius, 2008.
G1732 – Na nowo przejrzane i ulepszone Śpiewnika=Księgi / w której drogie stare i nowe pieśni spisane / Bogu na chwałę / i dla Litwinów zamieszkujących Królestwo Pruskie
112
Acta Linguistica Lithuanica LXXXV
Page 16
Pieśni przełożone przez Petro Gotlybą Milkusa w oficjalnym ewangelicko-luterańskim śpiewniku Pruskiej Litwy: aspekt ilościowy
o zbawieniu dusz / wraz z Księgami Modlitewnymi=/ w których znajdują się nie tylko stare, lecz także nowe modlitwy. W Królewcu / Roku 1732. Wydrukowane przez Iono Prideriko Reuƒnera; SBB PK: En 9820.
G1735 – Na nowo przejrzane i ulepszone Śpiewnika=Księgi / w których spisane są najcenniejsze stare i nowe pieśni / Bogu na chwałę i dla Litwinów zamieszkujących Królestwo Pruskie dla zbawienia dusz, wraz z Księgami Modlitewnymi=, w których znajdują się nie tylko stare, lecz także nowe modlitwy. Wydanie drugie, wydrukowane w Królewcu / Roku 1735. [...]; NK ČR: 33 K 139.
G1748 – Na nowo przejrzane i ulepszone Śpiewnika=Księgi, w których spisane są najcenniejsze stare i nowe pieśni, Bogu na chwałę i dla Litwinów zamieszkujących Królestwo Pruskie dla zbawienia dusz wraz z Księgami Modlitewnymi=, w których znajdują się nie tylko stare, lecz także nowe modlitwy. Wydanie szóste. Wydrukowane w Królewcu, Roku 1748. Drukiem królewskim; SBB PK: En 9822.
G1753 – [Na nowo przejrzane i ulepszone Śpiewnika=Księgi, w których spisane są najcenniejsze stare i nowe pieśni, Bogu na chwałę i dla Litwinów zamieszkujących Królestwo Pruskie dla zbawienia dusz wraz z Księgami Modlitewnymi=, w których znajdują się nie tylko stare, lecz także nowe modlitwy. (...) Królewiec, Rok 1753]; LLTIB: B 1956 (egz. def., tytuł podany według wydania z 1748 roku).
G1776 – Na nowo przejrzane i ulepszone Śpiewnika=Księgi, w których spisano najcenniejsze stare i nowe pieśni Bogu na chwałę i dla Litwinów zamieszkujących Królestwo Pruskie dla zbawienia dusz wraz z Księgami Modlitewnymi=, w których znajdują się nie tylko stare, lecz także nowe modlitwy. W Królewcu, wydrukowane w Królewskiej Drukarni Ksiąg= Artunga [1776] (www.epaveldas.lt).
G1832 – Na nowo przejrzane i ulepszone Śpiewnika=Księgi, w których spisano najcenniejsze stare i nowe pieśni Bogu na chwałę i dla Litwinów zamieszkujących Królestwo Pruskie dla zbawienia dusz wraz z Księgami Modlitewnymi=, w których znajdują się nie tylko stare, lecz także nowe modlitwy. W Królewcu, wydrukowane w Królewskiej Drukarni Ksiąg= Artunga [1832] (www.epaveldas.lt).
G1877 – Ulepszona Śpiewnikowa=Księga, w której spisane są najcenniejsze stare i nowe pieśni Bogu na chwałę i dla Litwinów zamieszkujących Królestwo Pruskie dla zbawienia dusz wraz z Księgami Modlitewnymi=, w których znajdują się nie tylko stare, lecz także nowe modlitwy. Na nowo przejrzana przez F. Kurszata, litewskiego proboszcza w Królewcu. Królewiec, 1877. Hartungƒche Zeitungs= und Verlags=Druckerei (www.epaveldas.lt).
G1936 – Ulepszona Księga Śpiewników, w której spisane są najcenniejsze stare i nowe pieśni Bogu na chwałę i dla Litwinów dla zbawienia dusz wraz z Księgami Modlitewnymi oraz nowym uzupełnieniem części trzeciej. Nowo wydał Kraj Kłajpedzki Ewangelicki
Straipsniai / Articles
113
Page 17
BIRUTĖ TRIŠKAITĖ
Konfitorija 1936. Wydrukowano w drukarni „Lituania”. Kłajpeda, ulica Palangos 23/24 (www.epaveldas.lt).
Kaunas Domas 1996: Mažosios Lietuvos knyga. Lietuviškos knygos raida 1547–1940, Wilno: Baltos lankos.
Koch Eduard Emil 1973: Geschichte des Kirchenlieds und Kirchengesangs der christlichen, insbesondere der deutschen evangelischen Kirche 6. Erster Haupttheil. Die Dichter und Sänger, Hildesheim, Nowy Jork: Georg Olms Verlag.
LB I – Lietuvos TSR bibliografija. Serija A. Knygos lietuvių kalba 1. 1547–1861, Wilno: Mintis, 1969.
LBP – Lietuvos bibliografija. Serija A. Knygos lietuvių kalba 1. 1547–1861. Papildymai, Wilno: Mintis, 1990.
LE XVIII – Lietuvių enciklopedija 18. Maurai–Mintauja, Boston: Lietuvių enciklopedijos leidykla, 1959.
Michelini Guido 2009: Mažosios Lietuvos giesmynų istorija: nuo Martyno Mažvydo iki XX a. pabaigos, Kłajpeda: wydawnictwo Uniwersytetu Kłajpedzkiego.
Michelini Guido 2010: Jono Berento Iß naujo perveizdetos ir pagerintos Giesmû Knygos. Mörlino traktato pritaikymas poezijoje, Wilno: wydawnictwo Litewskiej Akademii Nauk.
Michelini Guido 2013: Hymny Prus Litwy w czasach Donelaitisa. – Acta Historica Universitatis Klaipedensis 26. Kristijono Donelaičio epochos kultūrinės inovacijos, 79–89.
Mielcke Peter Gottlieb 1731–04–23: Podanie do rządu pruskiego w Królewcu w sprawie zwolnienia z kary, Jurbarkas (odpis); GStA PK: XX. HA Hist. StA Königsberg, EM 46 e, Nr. 53, 20r–21v, 22v.
MG1806 – Sénos ir naujos krikščioniškos Giesmės, ypaczey Sennieniems ant Gėro ju dideléis Raßtais išßpaũstos draug ju naujom’s Maldû Knygėlėmis. W Królewcu, w drukarni Lebrechta Eringa, roku 1806; VUB: Lᵣ 777 (www.epaveldas.lt).
MLE III – Mažosios Lietuvos enciklopedija 3. Mec–Rag, Wilno: Mažosios Lietuvos fondas, Instytut Nauki, Wydawnictwa Encyklopedyczne i Publikacji Naukowych, 2006.
MLEŽ – Mažosios Lietuvos enciklopedinis žinynas, Wilno: Mažosios Lietuvos fondas, Centrum Nauki, Wydawnictw Encyklopedycznych i Publikacji Naukowych, 2015.
Ostermeyer Gottfried 1793: Erÿte Littauiſche Liedergeſchichte, ans Licht geſtellet von Gottfried Oſtermeyer, der Trempenſchen Gemeine Paſtore ſeniore und der Königl. Deutſchen Geſellſchaft zu Königsberg Ehrenmitglied. Królewiec, drukowane pismem Drieftischera.
114
Acta Linguistica Lithuanica LXXXV
Page 18
Petro Gotlybo Milkaus verstos giesmės Prūsijos Lietuvos oficialiajame evangelikų liuteronų giesmyne: kiekybinis aspektas
Ostermejeris Gotfrydas 1996: Rinktiniai raštai, opracowała i przełożyła L. Citavičiūtė, Wilno: Wydawnictwo Nauki i Encyklopedii.
Quandt Johann Jacob 1735–12–01: I. N. I. In Christo hertzlich geliebter Lefer! – Nowo przejrzany i ulepszony Śpiewnik=, w którym zapisano najdroższe stare i nowe pieśni, ku chwale Bogu i dla zbawienia Litwinów zamieszkujących Królestwo Prus, wraz z Księgami Modlitw=, w których znajdują się nie tylko stare, lecz także nowe modlitwy. Po raz drugi wydane w Królewcu / Roku 1735. [...], [III–X].
Quandt Johann Jacob 1748–03–01: I. N. I. In Christo hertzlich geliebter Lefer! – Nowo przejrzana i poprawiona Księga Pieśni=, w której zebrane są najdroższe stare i nowe pieśni, Bogu na chwałę, a zamieszkującym w Królestwie Pruskim Litwinom ku zbawieniu dusz, wraz z Księgami Modlitw=, w których znajdują się nie tylko stare, lecz także nowe modlitwy. Wydano po raz szósty. W Królewcu, w roku 1748. Drukiem królewskim, [III–XIV].
Triškaitė Birutė 2013: Dopiski Petro Gotlybo Milkausa w rękopiśmiennym słowniku Clavis Germanico-Lithuana. – Archivum Lithuanicum 15, 39–86.
Triškaitė Birutė 2020: Drugie wydanie śpiewnika Jono Berento Iß naujo pérweizdėtos ir pagėrintos Giesmû=Knygos oraz modlitewnika Maldû=Knygélos (1735): nieznany egzemplarz w Pradze. – Archivum Lithuanicum 22, 33–82.
Triškaitė Birutė, Sidabraitė Žavinta, oprac., 2019: Odsłony litewskiego ruchu w XVIII-wiecznych Prusach 2. Dokumentalna spuścizna rodziny Mielcke = Die Hintergründe der litauistischen Bewegung im 18. Jahrhundert in Preußen 2. Das dokumentarische Erbe der Familie Mielcke, Wilno: Instytut Literatury i Folkloru Litewskiego.
Wackernagel Philipp 1870: Niemiecka pieśń kościelna od najdawniejszych czasów do początku XVII wieku 3, Lipsk: Druk i nakład B. G. Teubnera.
Pieśni przetłumaczone przez Petera Gottlieba Mielckego w oficjalnym śpiewniku dla ewangelickich luteranów Prus Wschodnich: aspekt ilościowy
STRESZCZENIE
Artykuł analizuje wkład Petera Gottlieba Mielckego (lit. Petras Gotlybas Milkus, 1695–1753) w repertuar pieśni Johanna Behrendta (lit.
Straipsniai / Articles
115
Page 19
BIRUTĖ TRIŠKAITĖ
śpiewnik Jonasa Berentasa, 1667–1737) Iß naujo pérweizdėtos ir pagėrintos Giefmnû=Knygos (Reviewed and Improved Hymn Book) (Königsberg, ¹1732, ²1735 itd.) z ilościowego punktu widzenia. Omówiono również włączenie pieśni przetłumaczonych przez Mielckego do późniejszych wydań i wersji Oficjalnego śpiewnika dla ewangelickich luteranów Prus Litewskich.
Analiza ilościowa pieśni Mielckego, które po raz pierwszy ukazały się w pierwszym wydaniu śpiewnika Behrendta (1732), wykazała, że w znacznym stopniu przyczyniły się one do odnowienia repertuaru śpiewnika: spośród wszystkich ówczesnych tłumaczy najwięcej przekładów dostarczył Mielcke (19 pieśni); stanowiły one niemal jedną czwartą nowego repertuaru pieśni.
Pieśń Mielckego „Mleli Krikßčionis d͡zaukimos”, przetłumaczona z pieśni Martina Luthera „Nun freut euch lieben Chriſten”, nie została włączona do drugiego wydania śpiewnika Behrendta (1735), co oznacza, że w tym wydaniu znalazło się łącznie 18 przetłumaczonych przez niego pieśni. W kolejnych wydaniach liczba przekładów Mielckego nie uległa zmianie, tzn. nie przyczynił się on już do poszerzenia śpiewnika o nowe tłumaczenia, a wspomniane 18 pieśni stanowiło stałą część oficjalnego repertuaru śpiewnika aż do progu II wojny światowej.
Pieśń Mielckego „IEзaut Kriftau, kurs tu gawãi”, przetłumaczona z pieśni Georga Wernera „Der Dd HErr IEiu Ruh und Raiſt” i opublikowana po raz pierwszy w pierwszym wydaniu (1732) śpiewnika Behrendta, w niektórych późniejszych wydaniach, pochodzących najprawdopodobniej z drugiej połowy XVIII wieku, została błędnie przypisana Adamowi Friedrichowi Schimmelpfennigowi (lit. Adomas Frydrichas Šimelpenigis, 1699–1763). Dlatego zawierają one tylko 17 pieśni opatrzonych kryptonimem „P. G. M. P. G.”.
Ocena wkładu Mielcke’go w repertuar oficjalnego śpiewnika z perspektywy ilościowej oraz jego porównanie z wkładem innych współczesnych tłumaczy prowadzą do wniosku, że Mielcke był liderem pod względem liczby opublikowanych pieśni w pierwszym (1732) wydaniu, natomiast jego wkład stopniowo malał od drugiego (1735) wydania, gdy śpiewnik był nieustannie uzupełniany o nowe pieśni innych tłumaczy.
