A icles A icles A icles 39 /
ILJALEMEŠKIN
Lie u iųkalbosins i u as
ORCID id: o cid.o g/0000-0002-7095-231X
Les di ec ions de eche ches scien i iques: bal is ika,
sla is ika, ieoji bal ų li é a u e e aš ija, au osaka.
DOI: doi.o g/10.35321/all-0291
FORMA CHRIKTIMA (1559)
FORMALIUJU POIURIU. Je suis désolé.
KUNIGO M. MAŽVYDO Il es
AKROSTICHAS Il es
Fo ma Ch ik ima (1559) om a o mal
pe spec i e. Ac os ic by p ies M. Maž ydas
ANOTATION Il es impo an de no e que les É a s memb es ne son pas enus d'applique les disposi ions de l'acco d de coopé a ion en ma iè e de d oi s de l'homme.
Palyginimasy apag indinis y imoį ankis, ačiaupalyginamojopobūdžiop ocedū a u-
ibū inuosekliais a i ikuo a.Nag inėjan 1559me ųak os ichą,p i alomajįg e in isu:
1)ki aisMa ynoMaž ydoak os ichais;2)suanks esniaisak os ichais,a s o aujančiais ą
pačią aš ijos adiciją;3)suiden iškomisi panašiomiskombina o inėspoe ikosp iemonė-
mis,ku iosbu o ealizuojamospla esniameis o iniamekul ū iniamekon eks e.Taisa ai-
meapib ėžiabesiplečiančiuslyginamosiosanalizėslaukus:ne iesioginės aiškosp iemonės
panaudo os1547me ųka ekizme,P anciškausSko inosak os ichaii ak os ichai,ku iuos
a. laissé d'au es pays Eu opéens in ellec uels. Malg é na ional M. Maž ydo su eikšminimo en Li uanie,
son c ée ak os ichai jusqu šiol n'é ai nuodugnaus (lyginamojo) obje d'é ude. Dans ce a icle, il es
isan à éclai škin i le ôle ( o mé e con enu) de l'ak os icho 1559 dans la publica ion Fo ma Ch ik ima,
di ulgue sa in e ac ion a ec e s iniais sou ces, apčiuop i le lien possible ( ienod de signes) a ec P.
Sko inos akchais ESMINIAI ŽODIAI: M os i Maž ydas, P. Sko ina, XVI, Ka ekizmas, Fo ma.
Ch ik ima, aka is as, pa a eks as.
Il LEMEŠKINJA
40 Ac a Linguis ica Li huanica XCI
ANNOTATION
Compa ison es le p incipal ool de eche che, mais la p océdu e compa a i e doi ê e consis emmen
s a i iée. Quand nous examinons le 1559 ac os ic, nous de ons le compa e a ec (1) d'au es ac os ics pa
Maž ydas; (2) des ac os ics an é ieu s qui ep ésen en la même adi ion li é ai e; e (3) des ools
éalis es e similai es de combina o ial poe ics qui on é é iden i iés in a b oade his o ical-cul u al
con ex . This in i sel se s ou he expanding ields o compa a i e analysis: he indi ec means o
exp ession used in he Ca echism o 1547, he ac os ics o F ancis Sco ina, and he ac os ics c ea ed in
he 16 h cen u y by Eu opean in ellec uals om o he coun ies. Despi e he na ional p ominence o
Maž ydas in Li huania, his ac os ics ha e no been he subjec o in-dep h (compa a i e) esea ch.
con en )o  heac os icin he1559publica ionFo ma Ch ikʃ ima, o e eali sin e ac ion
wi h he ansla edsou ces,and oiden i yapossibleconnec ion(in e mso iden ical
ea u es)wi h heac os icso P.Sko ina.
 KEYWORDS:M.Maž ydas,F.Sko ina,ac os ic,Ca echism,Fo ma Ch ikʃ ima,
1. M. MAŽVYDAS:
JO BOUGOS ET AKROSTICHAI Il es
Co pus Mosuidianum compose: p op e M. Maž ydo imp imé p épa é des li es (1547;
1549; 1559) e ap ès sa mo (†1563) es ées manusc i s sou ces, aujou d'hui nous
connues selon a dlesnius Bal amiejaus Vilen o (1566; 1570) e Jono
B e kūno (1589) édinius.
À la p emiè e au hen iques M. Maž ydo édi ions g oupe appa ien ois ces
li es a es:
1. [Ma ynas Maž ydas,] CATECHISMVSA PRAs y Sadei, Makslas skai ima asch a
y giesmes del k ikscianis es bei del be neliu iaunu nauiey suguldi as
KARALIAVCZVI VIII. dena Meneses Sausia, Me u ßgimima Diewa.
M. D. XLVII. [1547] Soli Deo glo ia;
2. Ma ynas Maž ydas, Giesme S. Amb aßeijaus, bey S. Augus ina, ku ę wadin: Te Deū
laudamus. Su gesmemis ape isch numi usiu p éelima Iesaus Ch is aus, Ischguldi as pa M.
Mossuida Wai kuna [e ]c. An u ilos Ragaynes Baßnicey e au e e c. [Kolo one:] Ischspaus
A icles a icles A icles 41 /
Fo ma Ch ikʃ ima (1559) o maliuoju požiū iu.
Kunigo M. Maž ydo ak os ichas
Ka alaucuy pe Iana Wein eicha. XX jou née menesis Balanda. Me u Diewa. 1549; 3. [Ma ynas
Maž ydas,] Fo ma Ch iks ima. Comme Baßnicas Is a imæ He ikis es P usu e ki osu emesu
considé ée i a. D ukawo Ka alaucui pe Iona Daubmana Me u Ch is aus M. D. L I X. [1559]. 1547
ans ca echism e 1559 ans agendou M. Maž ydas a p ésen é (į o mino) comme des a aux
anonymes. Comme in e p è e e suda y ojo, il a é élé l'ac ichisme dans ses ou s, le ou s
s'écliaien les lau ues.
Le second g oupe appa ien :
[Bal amiejus Vilen as,] Gesmes Ch iksc[…]oniskas gedomas Baßnic[…]osu pa Aduen a e
Kaledas ik G amnic[…]u. Isch imp us as Ka alauc[…]ui nůg Iona Daubmana Me u Diewa M. D.
LXVI. [1566]; Me u Diewa M. D. Deo. LXX. [1570] Soli Glo ia; 1.1. Dieu Wochokischka ing
1.2.[Bal amiejusVilen as,]GESMES Ch ikſcʒoniſkas gedomas baßnicʒoſu pe
Welikas i Sekminias ik Aduen a.Iſchſpauſ asKa alaucʒui/nůgIonaDaubmana.
Lie uwischka ließuwi pe neku ius Plebonus He cegis es P usse posséde des édi ions
2. [Jonas B e kūnas,] PARAPHRASIS, pe mani ina po e aus malda / pe
Ma ina Moſwida iſchguldi aį auk ąįJonoB e kūnoleidinįGieſmes Duchaunas /
possibles. Con o mémen au GRVS Pa k, qui n'a pas é é ap i à ou e des exemplai es de
1589; dans ce cas, le plus ô , il se a possible que Vilmos ne soi l'au eu de l'édi ion Ben o,
mais l'au eu de l'édi ion Ben o. Kalban , M. Maž ydo e M. Vilmos, selon la même si ua ion, il
es impo an de sa oi qu'il s'agi d'un li e de l'a isana de l'a isana de l'a isana de
l'a isana de l'a isana de l'a isana de l'a isana de l'a isana de l'a isana de
l'a isana de l'a isana .
bą REVERENDIS PASTORIBVS ET MINISTRIS ECCLESIARVM
Il LEMEŠKINJA
Ac a Linguis ica Li uanica XCI Deo Pa e, & D. N. Iesu Ch is e, donnée à la in du i e de
p akalba, li e à o emen lie a ec Maž ydo, mais on igno e si ce n'es pas ou labo
édi eu , y , e de ai ê e anoniminė. Taip M. Maž ydas minis ė 1547 ans cachés du ex e
ku iam eko a ky i elionio ank aš yną,ino acija.Šip akalbagalėjo–o,ma-
co espondan du la in nep žanginio Pas o ibus e minis is ecclesia um inis ia Li uaniaam
e pacem au o l'a encou agé à le ai e en engeance de sa p op e g a i ica ion, pammenko
Ka doin. ad id p o u u um u meo nomini amam au celeb i a em ullam concilie (quippe
quum neq; appe o, neq; e idèlemen liaupsées au seul nom du Ciel Dieu Pè e e No e
Seigneu e décla a i emen é i e de son nom l'agglomé e pa mi les gens e p écisémen
pou quoi son au eu isme endu po sénio iquemen à é éle dans un p imône indi ec de
B e agne, qui a éussi à le ema que non chacun. Ce e p ojec ion e dans le ca échisme
ex ali e pe endam eſſe ſcio) ue um enimue o u glo ia, laus & hono nominis ſolius
Æ e ni Dei Pa is & D. N. Ieſu Ch iſ i„šįda bąašpada iaune odėl,kada ei yje
jisa neš ųmano a duišlo ęi išga sėjimą(aišku,aš oi ne okš u,i žinau,
kadiš okioda boši oi ne eikiasiek i),be dėl o,kadlie u iųBažnyčiaįk ėp-
Leidès ou e la p a ique de l'anonymisme ne s'es ou e ois pas é élée à l'encon e de M.
JėzausK is aus a dą...“(Koženiauskienė1990:76).M.Maž ydassąmoningai
B. S. V. M. S. A. , qui ien un 1547 ans d'années, la posi ion décla ée, que le Dieu Giesmyne
semblable à son Da be n'es pas clai emen li é, Vilma y. sh. e HRIS, pe manemmen , a
é é. Un el p éla de la pa de l'au eu de l'au eu de l'a icle, comme l'a peu -ê e ajou é
l'édi eu de Maî e.
iešin i,sa o a do.
P ieanoniminių,pagalM.Maž ydosamp a ą,leidiniųka ego ijosgalėjo
p a anė a eisinga.Po1563me ųMaž ydąpublika oneM.Maž ydas,be 
B.Vilen asi J.B e kūnas.Taijieda ėsa onuožiū a, odėls a s an au o inio
p ado(au o iaus ep ezen acijos)klausimąp i aloma em isau en iškais1547,
1549i 1559me ųspaudiniais.
1547me ųka ekizmasi 1559me ųagenday as ambūsdogma inioi pa-
mokomojopobūdžioda bai,ski i„bažnyčiųgany ojamsi  a nams“.Jiea -
si ado aldo o(bažnyčios)pageida imui  als ybėslėšomis.Kaipi de a o-
A icles A icles A icles 43 /
Fo ma Ch ikʃ ima (1559) o maliuoju požiū iu.
Kunigo M. Maž ydo ak os ichas
Tou a d'au e na u e es p oginée 1549 année Giesmė Š . Amb aziejaus.... Ceci es une
collec ion de quelques giesmių, qui M. Maž ydo olia épond e à des pa iculie s
pa apijiečių, . i. Tokselė mies nų, souhai a imus: Sup a au klausijus Diewa soda no incus
u e i gesme ku in is wadin: Te Te Deum laudamus. Maža o, p i a igel es des inée à
Ragaynes Basnicey e es An iku An imingamui des inée à assu e un pe sonnage de
p esse anonymous du dis ic de Raga, qui de ai inance e publie le li e.
Taigigalimada y iiš adą,kadM.Maž ydoknygoslinks ap ieanonimiškumo.
2. LEIDINIOFORMA CHRIKʃTIMAŠALTINIAI
JO IR SANDARA
Ak os ichan il es impo an de é abli akosky en e adui s e sa , au eu nis ex es.
Au de nie usage appa ien non seulemen de eco ding M. Maž ydo pou assu e de
pe i s in a pai (dažnai appa adé s eban le glendume de la aduc ion) ou de ses c éés plus
g ands olumes d'œu es, mais e des pa ies de ex es d'au es pe sonnes (ils
appa iennen , pa exemple, biblinées ci a ions), nebu a de aduc ion o iginale. Ju gis
Ge ulis, qui a indiqué en 1922 dans son 1558 édi ion (VDV16 47): Ki chen O dnung Wie
He zog humb Leh . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ande wei be sehen
gemeh e nd Publicie e . / be sehen gemeh e ANNO CHRISTI M. D. LXIII. 25. Nou ie . De
ande Theil diese Ki cheno dnung. De ande Theil diese Ki cheno dnung. De ande Theil
diese Ki cheno dnung. De ande Theil diese Ki cheno dnung. De ande Theil de
Ki cheno dnung. De ande Theil de Ki cheno dnung. De ande Theil de Ki cheno dnung.
De ande Theil de Ki cheno dnung. De ande Theil de Ki cheno dnung. Von den
Ce emonien nd Ki chengeb euchen (Ged uck u Knigspe g in P eussen bey Johann
Daubman. 1558) (Ge ulis 1922: XIX). Plus a d J. Ge Ge ook opinion a éi é é Vaclo as
Bi žiška (1960: 85). Nusis o ėjęs poin de ue a changé seulemen ap ès que Ch is ianas S.
S angas a publié dans la e ue Ch is ica glaus ą a icle Dél M. Maž ydo ‘os
Fo me u iks ima Bal in en 1976 à l'en ée des spains du palais d'é ude, no égien ou
no égien appa aissan de an les ka es à la sou ce un ma é able à la sou ce en a i an à
la conclusion : T askulisis n'es pas une sou ce blanche.
Ki chen O dnungʼas, qui n'a jamais é é complè emen éalisé, mais un chapi e dis inc su
k ikš ijimą édi ion, appa u en 1559 (les mêmes années que Fo ma Ch iks ima) (S ang 1976: 7)
Bien ondés e absolumen ned ip asmiški K. Les ésul a s des eche ches de S ang, deja,
de ce ains che cheu s son es és igno és.

Il LEMEŠKINJA
44 Ac aLinguis icaLi huanicaXCI
Seną ne eisingą a ibuciją paka ojo i  p as a p ielaida ją palydėjo Guido
Michel: P. 95128 le ex e exis an [Fo ma Ch ik ima I. L.] e s as du okieć selon 1558 ans
Ki chen O dnung (d. 2, p. 2a10b). C'es p incipalemen une aduc ion li é ale; de la sou ce
pa iculiè emen mu ol a p. p obablemen e au débu de la page 119, où appa ai pa la
P emiè e gue e mondiale une publica ion dispa use (ž . Ch. S ang, D Mėlž ydo ‘os p eci
Ch iksima Bal inio(Ma 12, 1976), p. 118). Mainz a analysé que ainsi dans Mainz, qui a ai dû
s oppe la langue des sou ces, y. y. 2000 m. l'ensemble de la aduc ion de lo iginal du ex e
de lO ginalis ique des ydes s'es en ai passé pa un mélange. Depuis Ged uck u
Knigsbe g du ch Johann Daubman Anno Ch is i 1559, cependan , pou des aisons de
p écision, il au souligne que considé an la publica ion Fo ma Ch ik ima kilmę i sudė į
de ė ų kalbė i ne pas su une sou ce, mais su des sou ces. 1559 Fo m de Tau es le
p incipal, mais pas le seul, ex e, inclus dans M. Maž ydo's p esse p épa ée à pa i d'un
leidinioFo m de Tau (1559)“;„Tik asisMaž ydoFo mos Ch ikš ymo e imo
o iginalasy ane okiškasKi cheno dnung(1558),be a ski asjosky iausapie
k ikš ijimąleidinysFo m de Tau ,pasi odęs1559me ais.Į ai u ė ųa siž elg i
Maž ydo aš ųšal inių y ėjai.Analizuo iMaž ydoFo mą Ch ikš ymo emian-
is1558me ųKi cheno dnung eks unė ajokiopag indo“(Dini2010:76,80).
Taigi, engian knygąM.Maž ydas ėmėsileidiniu(VD16ZV21274)Fo m
de Tau . Wie die in de Ki cheno dnung des He ʒog humbs P euſ= ſen / nd an-
li e. musu . 19 Ch . eda Giesme duchach a suguldi a S. nůg: Lu he a Ma . Ch is nse
He um Io dan kam. Tai i ina i popula i Ma yno Liu e io giesmė (EKG 146, EGVD), qui, selon
les données disponibles, a é é publiée pou la p emiè e ois comme lakš inis (in plano) édinys
en 1541 (jis neišlikęs). Plus a d, en 15431544 ans, giesmę Jose Wi embe ge édino as Klugas (16
G 849; VD16 G 202): 850 Geis liche Lie de u Wi embe g Anno 1543. Wa nung D. Ma . Lu he .
Viel alsche Meis e j Liede ich en Sihe dich u nd le n sie ech ich en Wo Go hin
bawe sein Ki ch nd sein wo Da wil de Teu el sein mi ug nd mo d (Ged uck u
Wi embe g Joseph Klug Du ch Anno M. D. Liiij)1. Da plus a d, en 1545, le giesmė es appa u
dans le ecueil publié pa Valen in Babs o (VD16 G. 851), qui es considé é comme le de nie de
l'au eu de M. Liu e : Geys liche Liede . Mi newen o hede eine D. Ma . / Mi newen
o hede eine D. Ma . Mi newen o hede eine D. Ma . Mi newen o hede eine D.
Lu h. Wa nung D. M. L. Viel alsche Meis e i Liede ich en Sihe dich , nd le n sie
ech ich en
1 VD16 G 850; accès In e ne : h ps://digi al.s aa sbiblio hek-be lin.de/
we kansich ?PPN=PPN817716122&PHYSID=PHYS_0087&DMDID=DMDLOG_0030.
 S aipsniai / A icles 45
Fo ma Ch ikʃ ima (1559) o maliuoju požiū iu.
Kunigo M. Maž ydo ak os ichas
Wo Go hin bawe sein ki ch nd sein wo Da wil de Teu el sein mi ug nd mo d.
Leiping (Ged uck u Leiping du ch Valen in Babs in de Ri e s assen. 1545). Nag inissan
M. Maž ydo la kilmę, shiai Fo ma Ch ik ima deliai G. Michel sou ce; comme pa allèle il na
ou nie le ex e e la mélodie en allemand de l'année 1545: Vokiškas M. Geis liches Liede ,
gies N . 18 [=1561 m., gies N . 18432], melody de Ma in Lu he , mais la mélodie co espond à la
de niè e e sion du ex e de l'année 1543 de G. Ma in Lu he (p. 396, p. 396, p. 396, p. 397, p.
397, p. 397) e de Ki chens (p. 397, p. 397, p. 397, p. 397, p. 398).
1543–1544 1545
1559 Michelini 2000: 192
Nus a y ikonk e ųšal inį,ku iuo1559 me ais ėmėsiM.Maž ydas,y a
sunku dėl eo iškai įmanomų okiškų spausdin ų šal inių (išleis ų 1543–
1559 ans) abondos, d'un cô é, e s ocks de ma iè e de compa aison, de l'au e cô é. Le
ex e ocalisé dans di é en es édi ions se ca ac é ise pa sa s abili é, e M.
Maž ydas dans son li e incluukė seulemen une (pi mą) okiško o iginalno eilu ę
(Ch is myn nse He um Jo dan kam). De plus, la aduc ion publiée M. Maž ydo n'a pas
de signes d'aide, qui aide aien à iden i ie la sou ce, si ceux-ci epadeda e le ex e
lyudinčios penklinės (ba u, comme le spécialis e de la musique) é aien connus.
Il LEMEŠKINJA
46 Ac a Linguis ica Li huanica XCI
spausdin ugiesmės a ian u.Dėlšiosp iežas iesšaliaM.Maž ydo e imočia
pa eikiamagiesmėpagalJ.Klugo1544me ųleidinį,ku iuo1545me aisnuo-
sekliai ėmėsi e V. Babs as:
Geiſ liche Liede zu Wi embe g.
Wi enbe g:Jose Klug,1544.
Fo ma Ch iſk ima.
Ka aliaučius:JonasDaubmanas,1559.
42[ ] [19 ]
Ein Geis lich
on nse heiligen Tau ewna
Da in ein ku
Was sie sei? We sie ge=
s i e habe? Was sie
nü e? e c. Jo dan pou .
D. Ma . Lu he .
S ij Ch is P iėme ch iksch a nůg Jana:
LiedGiesme ducha= /
ape musu S. Ch ik= /
ge asse ch a suguldi a nůg /
D. Ma : Lu he a.
Ch is nse He um
[na os]
CH is us Jo danop a eiha:
[na os]
Kaip io Tewas no eiha:
Pildidams sawa eda:
C iij Te
[42 ] [19 ]
[na os]
Ch is nse HE um Jo dan Tę
Von S. Johans die
[na os] An gh eku apmasgoghima:
nã sein we ck u n am u llen Da I
s i en ns ein Bad u wa= K auihu i
[na os]
[na os] Dudams schen ns on
[na os] en auch dem bi e n Tod Du ch sein /
Il es possible que des modi ica ions soien appo ées au èglemen .
[na os]
nous Ch iksch a en o ce:
Tau e [na os]
kam nach seines Va e s willen[na os]
sme is paskandinima wol e
saisdomis sawa / /:
[na os]
sünden E seu= /
A icles A icles A icles 47 /
Fo ma Ch ikʃ ima (1559) o maliuoju požiū iu.
Kunigo M. Maž ydo ak os ichas
Geiſ liche Liede zu Wi embe g.
Wi enbe g:Jose Klug,1544.
Fo ma Ch iſk ima.
Ka aliaučius:JonasDaubmanas,1559.
43[ ] [20 ]
[na os]
Blu selbs nd Wunden Es Dudams nous
sup ask nu kosnas newes Leben. / Ků
wadin Ch iks a Diewas So h nd
we nas Was Go heiss selbs die Tau=
Ke e hau en. Ch iks as Go sp ich u
wandů p as as Doch nich allein
( e.
VndwaseinCh iſ engleubenſol
schwen= sse . as Sein heilgs Wo is
p iedů= Mi eichem Geis on massen.
Ch iks i ogis es as ai
FiijSolchs
[na os]
nauihe giwa a. gal ein [na os] Klausik bei
me cke alle wolKą u ike i smů
Jęng Koce ums bus ischweng= u meiden
n wil das wasse sei Be ne es wiens
schlech Wa= P ieg wandens es sodis
as
Diewsliepięngwandubus
auch dabeyJ / schwen s Duchs es
De as is alhie de Tau e .
Ta aiDiewsſchwieſeiiſch ei=
ſke
Weidaisi ſʒodʒieispamoke
CiiijDiewas
ILJALEMEŠKIN
54 Ac aLinguis icaLi huanicaXCI
1544 1559
3. Slchs ha e ns beweise kla 3. Ta ai
Mi Bilden ndmi Wo en/
DesVa e sſ immano enba /
Jo dan ho e. / 3. Slchs ha e ns
isch eiske Daselbs am Jo dan ho e. 3.
Diews schwiesei isch eiske Daselbs am
E sp ach Das is mein liebe SonTews kalb
ge allen. / An dem ich hab ge allen. Ghis man
han/Tą asch dowanoiu iumus Das j JN h e
Diews schwiesei isch eiske Daselbs am
Weidaisi ſʒodʒieispamoke
DiewasTewasbalſuſchauke
beweise kla 3. Ta ai Diews schwiesei
Slchs ha e ns beweise kla 3. Ta ai
Jo dan ho e. Jo daniep ghi es ischgi de
as es mans miels sunus An dem ich hab
es didei malonus DEN will ich Euch be ohlen
AlleTam ius buke paklusnus Vnd olge
seinem Le en. J pildike io sodus. 4. Auch
ę selbs buwa Jn seine a en Menschei .
e niede e A heiha e Dwasse
Ka wela apwilk a Das wi nich sollen
mi bey ns au E denBei p ieg musu an
Wennwi ge au e we den/
Alld eyPe ſonge au e han/
p ieg musu an swie a u wohnen sich
heiss de HE e Ch is 5. Apas alus Pons
Go es Son hie selbe s eh 4. Sunus Diewa
Weide smogis es sawa De heilig Geis
schwen a Jn Taubenbild e kleide . We
weiueln d anTaip ikekem s ip a wie a Da
swie a u wohnen sich e geben. / E denBei
Kaipiaubuſimemech ikſ a
JogT aicemusapch ikſ iiha
e geben. Giwen i u wissada. 5. SEin Jnge
siun sawa Geh hin all Wel u le enMokin i
liep wissa swie a Das sie e lo n in Snden
Busse ke en. Sich sol u Busse ke en. Todel
eu en less Ku s seulemen e p ieims
ap u es ischganima Ein newgebo ne
/
De nich meh knne s e benKu s ne
sol e ben. Gaus ka aliske Diewa. 6.WE
is Jog es p a api s del gh eka Sich sol u
eda a paku a We gleube nd sich
ch iks a Sol dadu ch selig we denTas
Mensch e heiss Nauiha bus smů giwenima /
pou ai mou i su amsa Das Himel eich
nich gleub diese g ossen Gnad6.
Malonei ce ku s ne iki De bleib in
is e damp um ewigen TodRas ghis
g unde. / / u las gnie dek i Nich s
ghi negelbæs All sein Thun is
E bsnd mach s u nich igkei Vsch
is gebo en / Smenschische A bei en
hel en. Sau smogus negelb nieslaka.
seinen SndenAmsinai giwens gh eki Vnd
amsinouie sme i Tie in de Hellen
hil sein eigen heiligkei Io schwen ibæ
e lo enNei wissi io da bai iem padæs Die
nieka p iegim s gh eks da a Da in e
und Giwa a Ve mag jm selbs nich s

A icles a icles A icles 55 /
Fo ma Ch ikʃ ima (1559) o maliuoju požiū iu.
Kunigo M. Maž ydo ak os ichas
1544 1559
7. Das Aug allein das Wasse sieh 7. Musu
giessen. An waika pilamąghi De Glaub im
Dwasse ę weisdi Des Blu es Jhesu
s eh Smogus pe Dwasse ę weisdi Des
Ch is aus k aughi Vnd is ü im ein o e
Ch is us Blu ge e be Diwnai Ch is aus
hu An senu aisdu gee ima Von Adam
Adoma on ns selbs begangen. Nous
schlowe důkem
akis eg wandeni Wie Menschen Wasse
Geis die k a e s eh Smogus pe
Ch is i / De Glaub im Geis die k a e
Blu es Jhesu Ch is i. We nai ing
Flu Jem wandů es k aus audonas Von
k auihu k osi as Die allen Schaden heilen
gee he be gidSwie s lesquels isch Auch
p iegna nůg sena. 8. Diewui Tewui
J Jheſu Ch iſ u ga binkem
Bei Dwaſſe ſchwen a laupſinkem
Wienam Diewui dekawokem
Ku s iſ a es eſ Ch ikſch ima
An gh eku ap ʒiſ ighima
Bei amſʒina iſchganima
Nůg Ch iſ aus apſʒade a
Jem buk amsiua ga ba.
Amen.
Palyginimen ajou an lib e M. Liu e io giesmės ans imas selon nou eau
Li uiniens liu e onų giesmyną (K ikščioniškos giesmės 2007: 311312): 1. P ès de la
i iè e le Ch is es enu,
Nommés Jo dan,
Nes miel Ch is a oulu,
Kad bap is e ai Jį Jonas.
Taip K ikš ą mūs à la pu ge
De péchés pa qué
E les âmes de la p aa aque
K auju, gâdomis son
Il a chè emen épa gné.
2. Pa conséquen comp enons bien,
Que signi ie Sain as K ikš as,
C oyons nous cela e me
E é i ons le chemin du mal.
Nes Sain as K ikš as c'es l'eau,
ILJA LEMEŠKIN Mūs K ikš y ojas
56 Ac aLinguis icaLi huanicaXCI
Tačiau anduone ienas–
Š en asisžodisjausujuo,
D asiaŠ en a,nesDie as–
es ai. 3. Cela Dieu mon é en
ision, E les pa oles De Lui
sonnè en , Pasquelé du ciel
loin ain E Jon JÉS en endi , Kai
di e: Ceci es Mon Sūnus, Je l'aime
JÊTENIGUE, Passey ès lui je ous
suis Pamocy i meilingai Accep ez
Sa doc ine. 4. A ec u a ec
Pè ea le k ikš e Visa sain ybe
son Aplankė e Š en a D asia
Pa idalu ka elio.
C oyons en ce coeu , Pa i kim
dans no e âme, Que nous
T ini é bap is ija,
Š en aD asiaa gimdo,
Paš ęsdamamusDie ui.
5. [manque]
[manque] 6.
7. Ois seulemen oi l'eau, An
kūdikėlio pluie, C oissance
épanouissemen , Š en u
sanguju laimė ą. L'eau
nonp a ique es K auju il
sanc ies asis, Il la e
péchésmes aimen , Adoma
commenė ąsies, Ši dy mūs
si učiąsias.
A icles A icles A icles 57 /
Fo ma Ch ikʃ ima (1559) o maliuoju požiū iu.
Kunigo M. Maž ydo ak os ichas
8. Nous Lou ons Dieu le Pè e
Bei Sūnų Jo b angiausią,
I Š en ą D asią liaupsinkim,
Dékkodan chaščiausiai, Il a
donné Sain ą K ikš ą nous, Il
les péchés en oui , Pa lui ou
Sau emen
Nous ece ons l'é e nel,
Ga bé le plus che Dieu!
Ce qui es in é essan , c'es que la édac ion de giesmes ou nie pa les e o s de la
consis o ie de l'église é angélique lu hé ienne de Li uanie élimine p esque un ie s du ex e
de M. Liu e (passen i l'o iginal 5- e 6 s ophes), e comme M. Liu e le p ésen e M.
Maž ydą, c'es -à-di e inclu sa 1559 année de naissance quand sa ela ion a ec M.
Maž yduise é ai sépa ée de l'ac os ienne, mais le ex e de l'au eu de la giesmes es
seulemen M. Liu e is (1544-1559 e 1547), mais M. Maž ydas n'a pas u ilisé le ex e o iginal.
Cela n'a pas pe mis de compa e l'o igine du ex e e la inali é des e s e s e s e s
e s e s e s e s e s e s e s e s e s e s e s (1550 e 1547), mais l'au eu du nom
de l'au eu du nom de l'au o e de l'au o e de l'au o e de l'au o e de l'au o e de l'au o e de
da ėde ynioseilu ės.Giesmėspabaigojeduposmaisuda ė18-apozicijų( ai-
l'au o e de l'au o e de l'o .
mo y uo os aidės,įsi e pusiospozicijoje a p a doi pa a dės,ak os ichebū i
1 2 34 5 6 7 8 9
M A R T I N V S
M A S WJDA S
de ce e maniè e po pe sonalnoms es é deux posi ions ( aidées), qui selon les
disposi ions de l'époque é aien déjà possible dėsningemen à comp end e comme in e linea inę
san umpą:
MARTJNVSS MASWJDAS M
MARTJNVSMASWJDASSM
MARTJNVSMASWJDASSignaMus
[mes] Ma ynas Maž ydas žegnojame.
ILJALEMEŠKIN
58 Ac a Linguis ica Li huanica XCI
La Li uanica ali e san umpa a é é sug e ée a ec e b. signi ica e (SM = Signi icaMusica
[…] Cappelli 1928: 354) e séman iquemen liée à l'ak os ichu BI de 1547 TP: Baccalau eus Iu is
Iu is Posui […] eisius bakalau es c oix a ec un signe a posé[…] (Lemeškin 2019: 364[…]).
Kolega Tomachas Hosko 365 a p oposé une maniè e d'explica ion des i es (Hosko ec: 12
127 SM San umpa na i, lenkha, segnen, s.
y ap es.pl.1.indic. o manuo e b.signa e „k yžiausženkląuždė i;pasi ašy-
i“,išku io(iš idu amžiųbažny inėslo ynųkalbos)kilęlie .žegno i,ček.žeh-
Ainsi, la s uc u e ac os icho es elle:
MARTJNVS MASWJDAS S[igna]M[us]: [žegnonės eks as]
[p iigas]4 Ma ynas Maž ydas žegnoja:
Diewui Tewui schlowe důkem
J Jheſu Ch iſ u ga binkem
Bei Dwaſſe ſchwen a laupſinkem
Wienam Diewui dekawokem
Ku s iſ a es eſ Ch ikſch ima
An gh eku ap ʒiſ ighima
Bei amſʒina iſchganima
Nůg Ch iſ aus apſʒade a
Jem buk amsiua honba.
Kuklus, die obaimingo anonimiškumo pou sui an au o ius 1547 années
ekizmei agendojeFo ma Ch ikʃ imaelgiasi ienodai.I čia,i  enpag indinį
eks ą esp. e imussupa ospačiospaski iesau o iniai eks ai,panašiaisu-
ka a ky i séman iquemen e g amma iquemen .
s ic es e s la mè eyné di igées epig a es e eiliuo as p akalbos ak os ichas B[accalau eus]I[u is] MARTJN
MASVJDJVS eisių bakalau as Ma ynas Maž ydas Ka ekizmo p adžioje. Ka ekizmo, au lieu du colophon, dans ou
con ex us e e e in okacijoje Siapi ailu, es du ex e au eu inio esp. Šiho akko (išbos TP) Possa BI: Balau eus Iu is
Ti ulum eisių bakalau as eisių bakalau as k usi u Didniai sa o pi majai 1559 pe mi ua o du kalbų epig a ai de
edi ige dans la Li uanie la même année aussi e la même ska i y (l'un des qua e epig a es es donné en li ua ion
li uanienne; il se a cependan ap i é à 4 la semaine; mais elle ne la laisse jamais de cô é.
A icles A icles a icles 59 /
Fo ma Ch ikʃ ima (1559) o maliuoju požiū iu.
Kunigo M. Maž ydo ak os ichas
Ainsi, le ex e p incipal le clô u e ac os ichas MARTJNVS MASWJDAS S[igna]M[us] Ma ynas
Maž ydas žegnoja a ec des mo s de bénédic ion app op iés. Dans les édi ions de 1547 e 1559
ans, on ema que la même éc isena de l'au eu : au débu des li es il s'ad esse à la lec u e e
p ésen e; M. Maž ydas ma que e laisse ou un signe de c oix, e une ois ne gémi pas e
umpos les malédele s a ec l'ajou de AMEN qui inalise.
4. P. SKORINOS e M. MAŽVYDO
AKROSTICHAI
P. Sko ina e M. Maž ydas ep ésen en la même adi ion LDK éc š ija; ous deux
se i en chacun à di é en emps e incomodai lgai P ūsijos kunigaikščiui
Alb ech ui.
M. Maž ydas de ai ê e sca e é e bien connaî e les a aux du p édécesseu de la
p esse Li uanienne, dans lesquels pasi aike e p emie s en Li uanie ak os ichų. les M.
Maž ydas po en iellemen pou ai ( u ėjo) s'o ien e , donc sensé g e ine usėnų e
li au es ak os ichus, spéci ie leu s signes communs Abėcėliniai ak os ichai, en egis és
dans le Li e des Raudons ( ( 1519)) e Aka is e Pe ui Pauli (
   
dak a as Sko inai is P anciškus ašė (Aka is as s . Jonui K ikš y ojui
     )
i
   
dak a as Sko inai is P anciškus da ė (Aka is as Saldžiausiam Isus a dui
       ).
5 L'a icle es publié su 2025 ans Knygo y os 84-ème ome.

Il LEMEŠKINJA
60 Ac aLinguis icaLi huanicaXCI
Pi miejižodžiai„ ašė“i „da ė“a i inka aka is ųpenkisį adi-
nius posmus. Toliau allan an s mo s combinés e selon les chi es des le es des
g ecs abėcėlės comp end aka is u habi uel 24 posi ions.
Dans les années 15, M. Maž ydas a ai à ésoud e les mêmes p oblèmes, qui ge okai aksčiau
ūpėjo P. Sko inai. En aison des limi a ions de la o me (e d ės) les deux au eu s a aien à
choisi ce ains mo s un ce ain ly is. M. Maž ydas a žė d iejų posmų 18 eilučių, P. Sko iną
24 posi iones po ebaus Izumpin i pa pa ią, M. Maž ydas composai une o me plus cou e
de li uanien (MDJWASJASDAS au lieu de MASVSVIDS) ( oi ici il n'y a pas besoin d'ê e
conscien iel). P. Sko ina a ai à ai e a i kčiai iš emp y ik, que, a ec son i e académique
(J e ou le mo ) 24 ils sa en le deg é de g andis (M. V. V. V. e ).
nę.Todėlleidėjaslo ynizuojasa o a dą(), aippa pasi enkailges-
nį usėniškąkilmė a dį(),ku iss ilis iškailo yniškam a duine inka.
No maliomis aplinkybėmis, . y. ne a žomi ak os ichų apim ies ėmų,
P.Sko inai M.Maž ydasbū ųpasi inkęki as, inkamesnes, a osenojeįp as-
as,nusis o ėjusias o mas.Galimybęlais aiišplės iak os ichąM.Maž ydas
u ėjo1547me aiseiliuo osp akalbosp adžioje,ku ,p adėjęsak os ichąnuo
pi mos eks o aidės,jispa a ojoįp as asi  a pusa yjege aisude in asakade-
P. Sko inos e M. Maž ydo combina o iniai kū iniai son p oches syn axe du poin de ue.
Ce n'es pas banali an oponiminė žyma (lab emen épandues) qui du nomininko ou
kilmininko a dažodžio o me odyda o dans une ce aine pe sonne i ū (kinio)
appa enomybę. Le nom e le p énom a ec le deg é académique ( esp. socia linio s a uso
e e enoda) onc ionne comme un ac e qui a de iè e le Pas a uoju a mažodžiai, qui
ac os ichime aux auxiliaines an aeilę. M. Maž ydas san eiškija le place dans le ex e, qui
s'a ache à ses noms; P. Sko ina le ai dans les in oduc ions:
     : …
dak a as Sko inai is P anciškus a éc i : ...
     : …
dak a as Sko inai is P anciškus a ai : ...
A icles A icles a icles 61 /
Fo ma Ch ikʃ ima (1559) o maliuoju požiū iu.
Kunigo M. Maž ydo ak os ichas
BI MARTJNVS MASVJDJVS – BI [M.Mas jdius]TP
„ eisiųbakalau asM.Maž ydas“„ eisiųbakalau ask yžiausženkląuždėjo“
MARTJNVS MASWJDAS SM:...
[p ê e] Ma ynas Maž ydas žegnoja:... La essemblance en o ce e le ai que à la in de
la publica ion sous l'ak os icho du cen e g amma icale au lieu supplémen ai e es
p ésen ée iesioginė kalba, . i. pačių au o ių malda. P. Sko inos aka is uose elle occupe
beaucoup plus de place, que M. Maž ydo, qui, limi é M. Liu e io giesmės s o inės sanda os,
de ai eni en neu s lignes.
Plg., pa exemple, ak os icho e p idos sąwiką P. Sko inos aka is e
Du plus douce nom de Jésus:
    :
b
        
b b
  b         
  
G e inamųjų ak os ichų a inys séman iquemen n'es pas complè emen iden iškas ( ašė
da ė žegnoja), mais cela lema socialinis ašančiųjų ne apa umas. P. Sko ina é ai hau e
éla inissemen a ein is mondeie is, mais pas kunigas. Gabus li é a u e a ail il pou ai
éc i e aka is ų e au es maldų ex es, mais ne pou ai pas en son nom ces maldoms des
gens laimin i.
P. Sko ina aka is ams a imas e M. Liu e io giesmės con enu. E là, e ici il es pa lé de Jonà
K ikš y oją, du Bap isme de Jésus Jo dane e de l'impo ance du bap ême. Ski umai en e
lesquels des œu es de gen e: P. Sko ina a a aillé a ec bizan iko aka is o o me; M. Maž ydas
imp o isé a ec ka a ia de ype okian giesme. En in, il con ien d'a i e l'a en ion su le
magazine ma ybokien Fo ma Ch ik ima e Aka is ynas il es des édi ions, in o ma ions
i ulai es su suda y ojus (yli). Les deux li es manquen e le kolo ey qui inalise le
publica ion. Aka is ikoon es un a ê de in.
Šią ūks amąin o maciją eikėjosu as i,opažengęsXVIa.skai y ojas ambu-
opasi uošęs.
odoasmenį, ku is knygą „da ė“. Ki amhimnui, į auk am a pki ų
ILJALEMEŠKIN
Ac a Linguis ica Li huanica XCI aka is en dans le li e au milieu du li e, a é é choisie leksema
ašė, qui indiquai de ce ex e e seulemen de ce conc e de chiedamojo au o ių. Knygos
pozicijoje skai omas ak os ichas pildė i iki šiol pildoinu kolo ono unkciju. Pou ce e seule
aison, a in d'ê e ema qué e isible, il a é é assemblé su la base de aižė ais inicialais
(Leme 2023: 367366 1559 edi ion) Maž ydas Meldos ić a é élé de maniè e similai e: akku, qui
palydėjo giesmę apie Jėzaus k ikš ą, ( a si c'é ai ) a é élé sa kolo onie nuopelną en
p épa an ce li e.
Ainsi, en e P. Sko inos ie e M. Maž ydo ak os ichų, éc i s (à cause des limi a ions de
l'espace) dans une langue mix e e s ylis iquemen non ha monisée, il es u ilisé beaucoup de
signes communs. Les au eu s des p emie s li es usses e li uaniens se son ad essés à la
ci a ion d ina iais : dak a as Sko inai is P anciškus da ė, [kun ich] Ma ynas Maž ydas
žegnoja“.Pog ama iniocen oau o iaip idėjopapildinį, .y.sa ųmaldų.Toks
ak os ichų mode de c éa ion n'es pas équen , ca en ma quan son i e académique e
en pa lan de la s uc u e du i e académique, l'analyse du g ès des Ak os ies é èle une
simili ude ca ologique e onc ionnelle, ce qui ai c oi e que M. Maž ydas Maž ydas e L. D.
D. K. ils u ilisen le 1559 à la in du li e e le 1559 à la in de l'é ude. P. P. Sko inai is S. S. S. S. S.
S. S. S. S. S. S. S. S. S. S. S. S. S. S. S.
Jųlyginamasis y imasa skleidžiasan umpųs a bą.Pas a ąsiasM.Maž ydas
1559me aisjaukaip y iausiasisRagainėsapsk i ieskunigasjisžegnojažmo-
nesi palaimina juosa ski a malda.Pi masisak os ichasy a„s uden iškas“,
an asis–„kunigo“.
1559me aisM.Maž ydoak os ichaspasižymiglaudžiasą eikasuan uoju
Fo ma Ch ik ima e siniu sou ce. L'au eu , ne comp omisan pas la p écision de la
meis iškaiįpynėsa o eks ąįM.Liu e iogiesmę.Ak os icho ąsa–papildomą
aduc ion, a as un é le posmą cons i uan žegnonė si bien co espondu au con enu de la
giesmės e s inės, que l'il aini es de enu indis inguable M. Liu e io œu e sudedja
pa ie. Deux e s iniai sou ces (15555 ans Fo m de Tau ; M. Liu e io giesmė Ch is , He
unse , zum Jo dan) 1559 ans cons i uen la base de l'édi ion, cependan pou l'au eu
exclusi des bal is es son les ex es de M. Maž ydo.
A icles A icles a icles 63 /
Fo ma Ch ikʃ ima (1559) o maliuoju požiū iu.
Kunigo M. Maž ydo ak os ichas
Bes ak os icho e žegnonės, aba us dans ce a icle, M. Maž ydo li e epig a es
a enden une enquê e sépa ée.
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E angelische Ve lagsans al . E angelische Ve lagsans al . E angelische Ve lagsans al . E angelische Ve lagsans al . E angelische Ve lagsans al . E angelische Ve lagsans al . E angelische Ve lagsans al . E angelische Ve lagsans al . E angelische Ve lagsans al . E angelische Ve lagsans al . E angelische Ve lagsans al . E angelische Ve lagsans al . E angelische Ve lagsans al .