Jonas KLIMAVIČIUS

Lietuvių kalbos institutas, Vilnius

FIR, FIBRĂ, FIR DE LÂNĂ; A TOARCE, A RĂSUCÍ, A ARUNCA, A ȚESE

În amintirea Mămicii, a mamei vitrege a lui Tetė, Ieva Klimavičienė–Kvietkauskaitė din Kvietkapušis, care, lângă roata de tors ce zumzăia, a zărit prima firul ursitei mele, menit să mă ducă departe de vatra părintească

A. Lyberio „Sinonimų žodyne“ (V., 1980) pateikiama: siūlas, gija, verpalas (1961 m. A. Lyberio „Lietuvių kalbos sinonimų žodyne“ nėra). Dominantė – siūlas „kas suverpta“, o verpalas neaiškinamas. Taip yra dabartinės bendrinės kalbos paprastojoje vartosenoje. Istoriškai ir terminologiškai vaizdas yra gerokai skirtingas, įvairesnis. Čia bandoma pasekti jo sudėtingą klostymąsi. Pradėti reikia nuo verpimo.

1. fir de lână, fire de lână

Firul de lână, firele de lână și alți sinonimi cu aceeași rădăcină, cu diverse sensuri, sunt cunoscuți aproape în toată Lituania; numai torsul casnic, pierzându-și amploarea generală, este de multă vreme în declin, iar cuvintele se așază, după poetul Justinas Marcinkevičius, sub pragul putred al vetrei părintești sau, din fericire, sunt preluate de textilele moderne. La dispariția cuvintelor fir de lână, fire de lână din graiul viu (dialecte) a contribuit și uniformizarea firelor — de casă și din comerț. De aceea, de vreo douăzeci de ani, răsună pretutindeni întrebarea emigranților dezamăgiți de la țară: De ce firele sunt numite fire de lână?

Răspunsul este simplu: cele care se toarce se numesc fire de lână.

Potrivit datelor din volumul XVIII al LKŽ academic, firul de lână în dialectele samogițiene — Slnt, Grd, Stl — înseamnă și 4. „tors”: A câștigat pâine pentru sine și pentru cei nevoiași prin tors M. Valanč [de asemenea verpėlas Tvr; verpėnė Nt, Ggr; verpōnė B 569, R, MŽ, N, Pgg; verpōlė P. Skar; verpōje Kb, Mrc; verpātis Užp, Ktk (și „timpul torsului” Žmt); vērpatė Ds, Tvr, Ktk, Aln, Sld; vērpetė Tvr, Aln; vērpsena Lnk, Trkn, Šts; vērpšlė Jnšk — așadar, variante și

21

ale dialectului aukštaițian. În mod consecvent, aceasta ar trebui să fie semnificația originară a cuvântului verpalas, iar celelalte sensuri și forma verpalai sunt evoluții ulterioare.

În continuare ar urma sensul de asemenea žemaitian al lui verpalų – 1. „ceea ce este destinat torsului, fibră care urmează să fie torsă” Vkš, Kv, DūnŽ, verpalas Kair, Sd, Brs, Krt (Verpalo turės į verps vakarais Grd), iar deja în zona aukštaițiană Vrt, precum și în îndepărtatul și izolatul Dglš [de asemenea verpȳlai Pl; verpōnė K II 196, verpōjė Rtn; verpōjus J; verpātė Lel, Klt, Trgn, Rk, Vj; verpatis Ut, Trgn, verpatis Sug, Ds (verpatis Dglš, Dkk); verpimas Ilg, Slv, Nm, Gs, Brt, Kpč].

Poate că verpalai sunt folosiți cel mai frecvent cu sensul 2. „ceea ce a fost tors” – în dialectele aukštaițiene de est și de vest: Stori verpalai – drobių neausi Dkš. Kokia verpėja, toki ir verpalai Grš. Ot turtinga jaunoji: ir audinių visokiausių, i da neaustų verpalų atsivežė Krs. Cu acest sens, verpalai este atestat și la žemaițieni – Als, deși la žemaițieni este mai frecvent verpalas – Kl, End, precum și în zona de dincolo de Žemaitija – Škn și Grdž [de asemenea verpelai B, Vd, Vr; verpelas Rod; verpȳlas Jnš; verpȳlai Klov; verpena V. Krėv; verpinys Pč; verpōnė B 460, MŽ 230, N, K; verpōlė N; verpātė Rgv, Klt, Sv, Ds; verpatis Sdk, Užp; verpastis Ds; verpimas mai ales la singular Vrn, Ig, Rmš, Graž, Kt, PnmŽ, Rs, Er, Kp].

De remarcat este interesanta încercare a lituanienilor din străinătate de a transforma cuvântul verpalas într-un termen – 3. „o cantitate de fire torsionate și îndoite, de aproximativ doi coți lungime”: Verpalą sudarydavo iš 30 sruogų, skirdami sruogai 30 portų siūlų LE XXXIII 439.

Așadar, se torcea și se obținea multă fibră torsă: Tris pirtis išmydavo linų, prive rpdavo tų verpalų daug PnmŽ. Din cânepă torceam acea verpalų verpėm SmIn. Priverpiau verpatės daug Klt. Per visą žiemą dykos buvom, tai ir prisiverpėm daug verpaties Užp.

Verpalus ir lenkdavo de pe suveică: Verpalus nuo špūlės lenkti K I 14, 592. Šituos verpalus sulenk ant lankčio Snt (din LKKŽ VII).

Verpalai skiriami ir austi: Andarokai iš balto audeklo, iš lininio verpalo išaudžia ilgį, palug žemės LKT 393 (Brsl). Ar ne gražu žiūrėt, kad Gryta jau prisiverpus skirsto verpalus aust ir audus baltina drobes K. Donel. Și versurile antologice din „Tânăra Lituanie” de Maironis: Šarmotas rytas nebeblaško sniegų, tik kvapą užimdanas spaudžia ar pirštais gudriais ant grinčutės langų žvaigždelėmis verpąla audžia.

22

Dar să coși cu fibră torsă? Nu! Verpalas înseamnă „ceea ce a fost tors”, nu fir. Firul este pentru cusut. Abia mai târziu sensul lui siūlo s-a extins.

2. fir și fire

Sensul originar al lui siūlo trebuie să fi fost probabil 2. „un capăt nu prea lung de fir” LKŽ XII, poate pur și simplu „capătul firului trecut prin ac”. Sau poate nu era vorba de verpalo? Cel mai probabil totuși era vorba de verpalo, fiindcă există, deși este o raritate, și verpalas 2. // „fir”: Scoți de sub foarfecă, apoi lipești [capătul rupt al] acelui fir Jd. Desigur, opoziția originară verpalas ↔ siūlas s-a neutralizat deja considerabil în vorbirea vie (nu și în terminologie – vezi despre aceasta secțiunea 10): siūlas, „fir de cusut”, a ajuns curând să însemne în general „fir” (la fel cum adata, „ac de tricotat”, înseamnă acum în primul rând „ac de cusut”). În cele din urmă au apărut chiar și siuvamieji siūlai: Linukus reik verpti kaip siuvamuosius siūliukus Rt. Siumaviej [metateză – alternanță de sunete din siuvamiej] siūlai Lz. Și în industrie există siuvamieji siūlai LTE X.

Așadar, în mod obișnuit se toarce nu numai fir, ci și ață: Bunica toarce, firul e gros Dbk. Suosurkėti (adică să se răsucească – să se încrețească) siūlai – sukri ai verpta Klt. Nu-l voi iubi pe croitor, nu voi ști să torc ață LTR (Brt). Inul trebuie tors în fire Vidžiai.

A toarce în fire – oare nu înseamnă unul dintre modurile de tors? Pe cel mai răsucit?

3. fir și geinys

Foarte rar se toarce și fire: Mama mi-a poruncit să torc fire subțiri RD 1 (LKŽ XVIII). Cum e torcătoarea, așa e și firul Krkl (LKŽ III). „Subțirimea” este și ea o componentă semantică indispensabilă a lui gija: siūlas – 1. „fir de fire răsucite subțire” LKŽ XII. Gija – „fir de țesut” SinŽ, „fir pentru țesut” A. Sabal LKL 10, 1. „fir (de obicei de băteală, la țesut)”: Gija nu este răsucit, pe când siūlas este răsucit J. Se trece gija prin spată K I 416. Multe fire de urzeală, puține fire de băteală Švnč. De asemenea: Separă firele de urzeală de cele de băteală J (LKŽ I,). Iată, firele sunt întinse pe urzeală, adică pe firele de urzeală J (LKŽ VIII). Totuși, lucrurile nu sunt pe deplin clare. Adaugă câte ceva gijė „fir pentru confecționat plase” StngŽ 82, gijuotas „uzat (despre haine)—

23

„)”: Sermega este foarte uzată LC. Skāis(t)gijos, deși sunt definite drept „anumite fire de lână colorate pentru țesut” LKŽ XII, exemplele nu arată deloc că ar fi folosite la țesut: Taie pânza, coase cămășile, împodobește cu skaistgijos, brodează cu fire de mătase (adică brodează în punct de fir) Mrj. Fața de masă de in este brodată cu skaistgijos Klt. Din celelalte exemple nu se înțelege nimic: Skaistgijos pestrițe sau skaistgijos bălțate Ss. Bentițe de skaistgijos Mrj. Din punct de vedere etimologic, gija este legat de gysla, deși relația semantică nu este clară. P. Skardžius derivă atât cuvântul gysla, cât și gija din gyti P. Skar LKŽD 165 și 48, însă gija, comparat cu vija (:vyti, veja, vijo) și sija (:sýti, syja, sijo), nu devine mai limpede. În derivarea sincronă, sufixul –sla nu este cunoscut. Lucrurile devin și mai complicate când K. Būga leagă cuvintele gija și geinys „urzeală” K.Būga RR III 821. Potrivit datelor din LKŽ III, geinỹs 2. „urzeala țesăturii, firele scoase de pe urzitor; urzeală” este folosit în nord-vestul zonei de est a dialectului aukštaitian, la Ps, Slm, Pn, Sml, Anč (geinės Grž). Cu alte sensuri, geinys (geinis K) – 1. „dispozitiv din frânghii pentru urcat într-un copac la albine” R 227, Lp, Rud, Mrc (geinė Vrn), 3. „băț curbat pentru lovit ripka, mânat porcul la conac; băț de lovit” Šd, Sml, Pc [de asemenea keinis (și keinys Ar) 1. Akm, Pp, Žg, Jnš, Skn, Pšš, Kdn, Srv („băț” Šln, Vdk) și keinė Lk; și, de asemenea, keinis 2. „picior de lemn” Tt, Ll, keinius „șchiop, cu picioarele strâmbe” Ll, poate și keina „larice” Dkšt] și 4. „bușteni subțiri legați sau fixați împreună în apă, de care este prinsă pluta pentru a fi descărcată” Klp (LKŽ V) sunt legate (K.Būg RR I 494) și de genys 4. „cârlig prins de picior când se urcă într-un copac sau pe un stâlp; geinys” Snt, Lš, iar genys – și pasărea! – este legat clar de verbul giniti, gena, ginė 1. „a mâna”, 2. „a alunga” DŽ₃ (cf. rus. гнать, живьё, skr. hánti „lovește”); aceeași rădăcină se găsește și în ginti, giną, gynė, ganyti, ginčas, ginklas – cf. și geinyti „a cere cu încăpățânare, a convinge” Š, Ds, Švn, precum și keinyti 1. „a ocărî zdravăn; a se mânia, a se certa” Tr, Rk, Ob, Slk, Dkšt, 2. „a pândi, a sta la pândă” Tsk.

Dacă se spune că firele sau firele, ața se răsucesc, poate că se spunea și a mâna, astfel încât geinys „urzeală” ar fi clar motivat – „un ansamblu format prin împreunarea mai multor fire” (sensul lui geiniuoti la Ln, „a strânge și a înnoda urzeala țesăturii, a înlănțui ochi cu ochi; a strânge un fir sau o frânghie în bucle”, este îndepărtat).

Acest lucru sugerează și o posibilă legătură între gija și ginti. Ea – și este și un instrument de lucru! – are în mod clar sensul ²gyna „sfoară cu cârlige de pescuit; undiță cu mai multe cârlige” Plng, GGA 1885,

24

937 și gynas „șnur subțire” Plng. Este posibil ca gyna sau *gina, sub influența termenului opus vija, să fi devenit gija.

4. șuviță și fir

Explicația cuvântului geinys „urzeală” și posibila explicație a lui gijos asociată cu aceasta ar fi susținute, poate, și de un alt sens al cuvântului gija, care îi nedumerește pe vorbitori și pe cei care explică sinonimia: 3. „șuviță, „mănunchi”: Nuimk nuo lankčio giją Pln. Pirkau vilnų giją Dov (de asemenea Klp, M.Valanč). Dar aceasta nu este oare un singular colectiv, la fel ca geinys! Și la fel ca verpalas, cuvântul despre care s-a vorbit (apoi: → verpalai), precum și toate grupurile de sinonime: pluoštas – plaušas (de in), sluoksna (de cânepă), skara, sruoga (de păr), drieka (de in), plieka (Spaliai lūžta, o plieka palieka) SinŽ. Acest sens al lui gijos este, probabil, cel originar. Trecerea la ambele numere a cuvintelor la singular cu sens colectiv este un lucru foarte ușor – lucru pe care, de altfel, l-a cunoscut și cuvântul sruoga 4. „fir, ață” LKŽ XIII: Netampyk audeklo – gali sutrūkt bent viena sruoga Lg.

5. a toarce, a răsuci; a întinde, a lăsa să curgă; a freca

Și care este sensul primordial al cuvântului verpti și cum este el motivat? Trecutul semantic cel mai îndepărtat ar fi atestat de acele sensuri dintre cele 13 ale lui verpti care sunt legate de cuvântul înrudit verti – 4. „a face o gaură, a străpunge, a pătrunde”: šaknis verpas S.Dauk, 5. „a tăia (de obicei ceva tare)”, 6. „a săpa, a răscoli” // „a ridica, a răsturna săpând” (cf. varpyti), 7. fig. „a atinge, a năvăli”, 8. refl. „a se înălța, a se ridica” (direcție opusă!) – cf. varpa, (apyn)varptis, virptis,.... Totuși, mai târziu: „sensul originar a fost «a se răsuci»”. A.Sabal LKL 163. Aceasta este indicată de sensul 10. „a curge (de obicei cu putere)”: Kraujai eina, tik verpią Tvr, 11. „a spulbera zăpada”; aici este inseparabil verpetas (verpetas:verpti = sūkùrys:sukti), virpėti, varpas. Așadar, sensul 1 al lui verpti, „a face fire răsucind fibrele” (totul din LKŽ XVIII), este cel mai limpede motivat – prin „a răsuci”. Motivația prin răsucire se vede clar și în sensurile polare ale derivatelor din limba vie – unele legate de tors, altele fără legătură cu torsul, ci doar cu răsucirea, de pildă: verpstė 1. „unealtă veche de tors – un fus cu volant [pentru răsucirea firului] sau cu apărătoare”: Sukas da ana kaip verpstė

25

LTR (Ds) [de asemenea verpstà, vërpstis, verpstukas, verpstukė, verpstelis, verpstelė, verpsčiukas, verpstaitė; varpstė, varpstas, varpstis, varpstelis, varpstukas] și vãrpstė 6. „tija verticală fixată în piatra inferioară a morii, pe care se rotește piatra superioară” [de asemenea varpsčia, varpsčias, varpstà, varpstas, varpstis, varpsčiukas, varpstėlė, varpstikė; vėrpstė, verpstas, vėrpstis, verpstukas, verpsčiukas, verpstelė, vėrpsnė, verpėnė; virpstė LKA I 141], 7. „bara transversală de fier montată în gaura pietrei superioare a morii, pe care se sprijină piatra de sus; muguraș” [de asemenea varpstė, varpstis, varpstelė, varpstikė; vėrpstė, verpstelis; virpstis LKA I 141], 8. „dispozitiv (de obicei un bețișor cu o sfoară) atașat de tija de fier fixată în piatra inferioară a morii, cu ajutorul căruia piatra superioară a morii este ridicată sau coborâtă; a se roti” [de asemenea varpstė, varpstas, varpstis, varstelis, varpstėlė, varpstikė; verpstas, vėrpstė, vėrpstis, verpstelė, verpstuvė; virpstai LKA I 139], 9. „bețișor pentru rotirea râșnițelor de mână, milinys [de asemenea vėrpstė, verpštė, varpstys LKA I 137], 11. „axă de roată” K I 38, II 119 [de asemenea verpstė Prn, verpstis Kel, varpstis Kel, Vd – LKŽ XVIII].

Importanța motivației denumirii prin Verpti este amintită și subliniată din nou de industria textilă: verpalai – „fire alcătuite din fibre răsucite sau lipite” LTE XII 176 (vezi și secțiunea 10).

Motivația sensului lui Verpti este confirmată și de sinonimul rar (astăzi!) al lui verpti, sukti: Ji baigia sukti pakulas SinŽ. LKŽ XIV sukti 17. // „a toarce, a face un fir din fibre”: Linus verpia, o kanapes suka VIkv. Tavo motina tokiom verpstėm sukė Rod. Da turiu ratelį, da suku Grdž; susukti 9. // „a toarce” Ml, Lp; prisukti 6. // „a toarce în plus” Dg.

Acum sukti (siūlus) înseamnă „a uni prin dublare”: Suktas siūlas drūtesnis už vienąteką J.Jabl; suktiniai siūlai Lkv, Km, OG, suktinis audimas Klp, suktinis milas Šts, suktinis divonas Lkv, Tl; cuv. sūktinis „țesătură din fire răsucite de culori diferite” Prk, BzF 179.

Cred că motivația prin răsucire se regăsește și în sensul 20 al lui trinti, „a înfășura cu fire (sculurile)”: šeivas trinti // „a înfășura (firele în sculuri)”: į šeivas/ant šeivų trinti.

Însă răsucirea este doar operația finală a torsului; mai întâi trebuie făcut firul. Poate că acest lucru depinde și de natura fibroasă a materialului de tors, diferită la lâna de oaie față de in; femeile care torceau spuneau că diferă chiar și posibilitatea de a toarce inul uscat pe miriște și pe cel înmuiat. Fabricarea firului, lăsând la o parte…

26

al pieptănării inului, poate că nu întotdeauna și denumită. Totuși, unele lucruri sunt semnificative. Iată, driekti 1. „a continua, a trage, a întinde (ceva lung, vâscos, fără formă)” este ilustrat de enunțuri din vorbirea vie: Kam taip plonai driekė (torcea)? Slm. De asemenea: Per daug nudriekei (ai tors prea subțire) – bus nestipra Slm. Așadar, poate că nu sunt vorbe ocazionale, ci relicve din vechime, întrucât există și corespondentul acțiunii spontane – drýkti 3. „a se destrăma, a se desface”: Vilnos pačios drykst į siūlus, nereik nė taisyti, kad yr šilta troba verpant Varn. Poate asemănător cu păianjenul: Voras driekia savo siūlą iš palubės ant stalo Š (numai că păianjenul nu răsucește). Dar torsătoarea are și drieką: drieka 1. singular „parte a plantei potrivită pentru țeserea țesăturilor, fibră, fuior”: Šimet linų bus gera drieka Užv, driekos 1. „câlți” Vž, Krkl, Šts // „fibră de in sau cânepă pentru răsucirea frânghiei, fibră lungă” Pln (LKŽ II₂).

Păianjenul și leidžia firul, iar torsătoarea procedează în mod asemănător – leisti VI. 2. // „a regla ceva care se mișcă, alunecă înainte; a determina felul acțiunii”: Neleisk siūlų gurgždėlėms (în timp ce torci) – nebus stiprus siūls Šts. Verpk, dukryte, netingėk, į kuodelį vis žiūrėk. Neleisk siūlą per storai, nelipink, nesuk sukrai RD 91 (LKŽ VII).

A pieptăna, a drege, a lipi – acestea sunt doar operații auxiliare în realizarea firului. Așadar, se poate afirma cu destulă certitudine că driekti (leisti) +sukti = verpti. Dintre sinonimele lui verpti care descriu calitatea firului, sliekti („a toarce subțire”), burbūlyti („a toarce gros”), žarnóti („a toarce gros și neîngrijit”), gurgólinti („a toarce neuniform, cu noduri”) SinŽ – toate denumesc în mod clar un tors necorespunzător; se remarcă mai ales numai sliekti J, Rdm, Al, Lp, Lš; cf. și sliekė „fir foarte subțire” Lš și alte dialecte; ¹sliekinis 3. „subțire, alungit, în formă de vierme”: Jansono karšyklė vilnas karšdavo plek ais ir sliekinėm ripkutėm Brž; iar altele: sliekūotas 3. „cu fire, zbârlit, destrămat, răvășit”: Sliekūotos vilnos Šts (LKŽ XIII).

6. Drieka și drika

A înfășura firele pentru tors sau firul deja tors se poate obține prin tors, dar se pot și înșira firele; firele se pot înșira. În LKŽ II₂, înșir, sensul 3, „o anumită cantitate (de fibre), un smoc”, se referă de fapt nu la fibre, ci la fire, sculuri: Am adus acasă un scul de fire, împrumutat Šts. Firele (sculurile – J. K.) înșir Slnt. Pânza e prea lată — desparte un scul oarecare (de urzeală – J. K.) Skd.

27

Să revenim acum la driekti 1. „a continua, a trage, a întinde (ceva lung, vâscos, fără formă)” LKŽ II₂. Aici este un enunț demn de reținut: Aš driekiau gijas į driką, apmesdamas ant mastuvų J.

De aici, calea duce direct la derivatul cu terminație drika 1. în principal la singular „urzeală, fire de urzeală”: Ant riestuvo riesk driką, t.y. geini J. Padėk man driką nuimti nuo mastuvų Skdv (de asemenea Gr, Šlv, Up, Trg, Gl) [2. singular „mănunchi de fire de urzeală care nu încape în spată, rest” J, Šk, Šlv și Plng, Plt (zonele de o parte și de alta a drika 1), 3. „un anumit număr de fire într-un scul, o legătură”: Tolka gij̧ų tur daug drikų J].

Drieka și drika au și sensuri apropiate de „țesătură” – drieka 2. singular „țesătură cu ochiuri” Vrd, drika 4. „plasă împletită” Šlv, Vrd, Varn, Lk. Desigur, alături de țesături bine lucrate, driekos, drikos (și drikės „ochi de plasă, cusătură” Gs, Ldvn, Šn, Lnkl) există și unele răvășite – drikai, draikai, (pa)draikės, (pa)draikos, drykės; cf. și ³driekotis 2. „a se încâlci, a se încurca”: Šiemet linų bloga skara – labai driekojasi Kal.

7. a arunca – a țese, urzeală – băteală

Deși se mai păstrează cuvintele geinys ir drika „urzeală”, nu se mai spune *a întinde gei- ni și *a întinde driką, ci doar a le arunca: Am aruncat urzeala de douăsprezece pereți Sml (LKŽ III). A aruncat, el aruncă drikas peste război J (LKŽ II₂). În LKŽ VIII a arunca 15. „a înfășura urzeala pe război sau pe sulul de urzeală” [de asemenea a urzi 5., a pune 7., a scoate 17., a pune peste 12. refl., a pune împreună 13., 14., a înfășura 17.]: Am aruncat câteva cercuri de urzeală Krok. Desigur, a arunca nu se spune doar despre urzeală, ci și despre fire, ațe și țesut, pânză. În privința motivației sensului 15 al lui a arunca, se pot spune două lucruri. În primul rând, a arunca este motivat de lăsarea firelor – a arunca și a lăsa sunt sinonime. În al doilea rând, a arunca, care acum pare un fel de acțiune dezordonată, neglijentă, are destul de multe sensuri „ordonate”, de exemplu: a arunca 3. „a lăsa, a scufunda în apă (plasa, undița, ancora)”, 5. // „a pune la fermentat (sfecla)” Ktk, // „a face (o grămadă), a stivui”: face căpițe Tvr, Lz, 16. „a pune, a trage (cercul peste butoi)” Štk, Šts, a înconjura 2. „a planta (punând cartofii unul câte unul)” Lp, 7. „a coase, a surfileza marginea” Vvi, a descărca 10. „a descărca (un car încărcat)”, a pune deoparte 10. „a pune, a aloca, a păstra pentru vreo nevoie”: Păstrează niște semințe de cartofi

28

de cartofi Stlm, a pune împreună 3. // „a pune la fermentat pentru iarnă (legumele)” Vdš, Trgn, Užp,...

Urzeală (metmenes, metmens), precum și metmenos, metmenai, metmeniai sunt folosite de aukštaičiai. Există și forma colectivă metmuo: Iată, firele puse pe urzeală, adică pe urzeală J. Este posibil ca aceasta să fie forma originară, asemenea substantivelor colective verpalas, geinys, gija, sruoga,... În nord-vestul zonei aukštaičiai răsăriteni se folosește apmatai (iar apmatas înseamnă „un fir individual de urzeală”: Apmatas este răsucit Pc). La žemaičiai sunt cunoscute formele apmetai Yl, Krkl, Štk, Brs (și K), apmatai Erž, apmetalai Klp, apmetiniai Plng (apmetinys Rod), iar în BB – apmetmens ir apmestuvai (LKŽ I₂).

Sunt puțin folosite formele fără prefix bătătură Užp, Sl, bătătură Dv. Bătături sunt cunoscute atât la aukštaiți, cât și la žemaiți — Krkl, Brs, Erž („fir de bătătură” – bătătură Grg, Ds), bătături (genul gramatical – ca la „fir”) – la dzukii de vest, fire de bătătură Plng, fire de bătătură Bsg (LKŽ I₂).

Sistemul omogen urzeală – băteală este probabil deja foarte rar, fiind mai frecvent urzeală (apmetai) – băteală (ataudos). Sistemul neomogen urzeală – băteală este cel mai frecvent, fiind consacrat și în limba standard. Fără a lua în calcul alte variante: Multe fire, puțină băteală Švnč (LKŽ III); de asemenea, sisteme cu drika, geiniu.

Pânza, țesătura este alcătuită din urzeală și băteală, dar a țese este adesea în opoziție cu a arunca: El însuși țese, el însuși aruncă (minte) B (LKŽ I₂). De reținut: Țese pânza cu fire de bătătură Az (= Azr) (LKŽ I₂).

A țese, motivația originară nu este pe deplin clară, dar legătura cu lovirea, izbirea și trântirea este incontestabilă – a țese 2. „a bate, a lovi, a scărmăna” // „a izbi”, 3. „a lovi cu piciorul, a da cu picioarele”, 4. „a trage cu arma cu putere”, 9. „a tuși”. Legătura este susținută puternic și de bătătoarele războiului de țesut. Și a bate 4. „a lovi, a bate” este ilustrat și printr-o propoziție de felul următor: Nu voi ști să bat la război (să țes) LTR (Glv).

Nu trebuie uitat că a bate (cu suveica) este o acțiune finală — mai întâi trebuie să arunce, să proiecteze firul de bătătură cu suveica (cu pușca,...): Aruncă cu suveica, apoi, poc-poc, bate cu bătătoarele Prn. O mână aruncă firul [suveica], cealaltă bate [bătătoarele] Lp (LKŽ XIV). A arunca ar putea fi motivat de sensul „a împinge, a îndesa” (cf. A. Sabal LKL 139), iar sensul ulterior 6, „a bate, a lovi”, s-ar putea să fi apărut și în afara țesutului [a bate sensul 6, „a bate (cu bătătoarele)” Ml sau a arunca înapoi sensul 6. // „a bate (firul) în timpul țesutului”

29

Grž, Aln aici înseamnă prea puțin – la fel ca a lovi 18. „a trage”, deoarece există și a împușca 11. „a încărca (o armă de foc)” LKŽ VIII].

Varianta ūsti, ūsta, ūdo „a țese” J, usterėti „a țese puțin” J atestă și ea această legătură – usterti 1. „a lovi, a bate cu putere”, 2. „a se prăbuși” Vlk. Alături de cuvintele ūdė „țesătură” Mlk, Arm, Švnč, Švd, Plš, Trgn, ūdis 1. „pânză de o singură băteală” K, 2. „o anumită cantitate de pânză” K (Tlž), Niem 31, (pa)ūdėti „a țese puțin, a țese câteva rânduri” Tvr, Jn, se găsește și uderė „căptușeală” G 118; aici probabil ar aparține și ūdyti 1. „a certa, a ocărî”, 2. „a îndemna pe cineva să facă ceva certându-l”, 3. „a irita”, derivat cu prudență din slavă în LKŽ XVII – cf. bielorusa эгзіць, însă cuvântul este folosit atât de aukshtaiți, cât și de žemaiți, cu excepția tocmai a zonei de graniță și a insulelor lingvistice lituaniene; ūduri „a chinui, a istovi” J I 308.

Această legătură susține și sinonimul pentru băteală atbrukai Ds: atbrukti 5. „a bate”: Bate până apar vânătăile Švnč; de asemenea pribrukti 7., subrukti 7., užbrukti 6. (LKŽ I₂).

8. fir → ață → fire

S-a spus deja în secțiunea 2 că firul, firele sunt astfel doar cât timp sunt toarse. Apoi devin fire: se răsucesc și se dublează (se răsucesc în două) firele; se înfășoară fire, fibre sau bobine pe urzitor (urzitorul, dispozitivul de urzit, reketas, reketis, reketukas); se întind, se așază fire, fibre sau urzeală, câteva pânze, câteva bucăți de țesătură, țesătura, pânza, pânzeturile, se urzește pânza; se țes firele (Haina este țesută din fire de aur răsucite SD 2); se tricotează cu fire, din fire; žemaiții împletesc, chiar și lâna: „Am împletit lâna într-un articol împletit” Šts. „Se consumă multă lână – se pot împleti multe perechi” Krš (LKŽ VIII).

Așadar, firul, devenit mai întâi ață prin „firul de cusut”, a ajuns apoi să însemne și fire 1. „fir toars și înfășurat într-un ghem, pe o bobină sau în sculuri”: Roata se învârte, iar firele se duc pe bobine Šlčn.

9. Oare viermele de mătase toarce?

Sensul modern este fire 3. „filamente subțiri și lipicioase secretate de glandele unor insecte”: Aici [molii de ceară], după ce s-au înmulțit, scot tot mai mulți pui, iar în cele din urmă îmbracă tot stupul cu firele lor

30

S. Dauk. Iar păianjenii, stând prin colțuri, țeseau pânze de prins vânatul din firele lor și le împleteau în tăcere, urcându-se K. Donel. Și firul 5: Viermii de mătase sunt mici, dar își acoperă și împodobesc altarele, regii și ducii cu firul lor SP I 313. De asemenea, fir obținut prin tors 2: Învelișul desprins al acestuia (al omizii) se transformă în propriul său fir tors J. Jabl. În mod corespunzător există și a toarce 3. «a produce un fir subțire, lipicios (despre glandele unor insecte)»: Păianjenul nostru cruciat... are patru mamelone de tors și opt ochi Enc VII 320 (LKŽ XVIII). Larvele tuturor acestor insecte (albinelor, viespilor, furnicilor) sunt albe, fără picioare, iar majoritatea au glande filiere LE XXXIII 116. Se menționează și mamelonele de tors ale păianjenilor LE XXXIV 527. Și astăzi încă se menționează, la unele arahnide, de pildă, mamelonele de tors ale păianjenilor LTE XII, dar se renunță deja la termenul tors, preferându-se termenul glande sericigene – «glandele unor artropode care secretă o substanță ce se solidifică rapid în aer, din care se țese pânza de păianjen» LTE XII. Se renunță și la asemenea fire – se folosește termenul filamente, iar firele și ațele sunt produse obținute din aceste filamente: mătasea – fibră naturală obținută din filamentele coconilor viermilor de mătase. <...>. Filamentul dublu al coconului, secretat de omizile viermilor de mătase <...>. Un cocon conține un filament lung de 3000–4000 m, însă se poate depăna doar 300–1200 m. În industria textilă se folosesc fire de mătase crude, alcătuite din 5–10 filamente de cocon alăturate. <...>. Coconii nefierți, deteriorați și deșeurile rezultate din producția mătăsii sunt scărmănați și prelucrați în fire de mătase LTE X.

Există și filamente de miceliu 2. bot. «elemente constitutive ale miceliului alcătuite dintr-un lanț de celule (hyphae)» LKŽ XII.

Aceasta corespunde concepției moderne din domeniul textilelor despre fire și ațe.

10. Textilele moderne: fire ≠ ață ≠ filament

În textilele moderne, firele sunt «produse subțiri, flexibile și suficient de rezistente, alcătuite din fibre, obținute de obicei prin răsucire» – «filate sau formate chimic» LTE X. Firele primare se împart în fire filate, fire multifilament și fire monofilament. Firele multifilament sunt din fibre chimice sau mătase naturală și sunt alcătuite din mai multe sau zeci de filamente răsucite ori împletite. Firul monofilament este alcătuit dintr-un singur filament continuu, de obicei din polimeri sintetici

31

. Firele monofilament au secțiune circulară sau dreptunghiulară LTE X. Așadar, există și fire nefilate. Firele filate sunt «fire alcătuite din perișoare de fibre răsucite sau lipite» LTE XII; aici se includ și firele armate – «fire multifilament sau monofilament chimice, rezistente ori fuzibile, acoperite cu fibre (de regulă de calitate inferioară)» LTE XII. Prin răsucirea firelor filate între ele se obțin fire filate răsucite; prin răsucirea firelor multifilament între ele sau cu fire monofilament se obțin fire multifilament răsucite (...), iar prin răsucirea firelor filate cu fire multifilament se obțin fire combinate LTE X.

11. Trebuie oare înlocuit «viermele de mătase»?

Fostul vierme de mătase K. Donel¹, torcătoare Kel 1851, 154 – acum vierme de mătase (–ys) Š, Rtr, vierme de mătase Š, Rtr, BŽ 617 (LKŽ XIV). Viermii de mătase au acum doar mamelone LTE X, nu mamelone de tors. Ei nu torc, ci doar secretă filamentul.

Așadar, poate că nici viermele de mătase nu este potrivit; poate ar trebui numit altfel? Nu, există și în terminologie asemenea denumiri nemotivate, dar folosite în mod tradițional. Pe de altă parte, firul nu îl toarce, însă adevăratul vierme de mătase – înainte de a se transforma în pupă, omida secretă un fir mătăsos lung de 1000 m, din care își înfășoară un cocon în jurul său LTE XI. Această înfășurare este un fel de tors – cf. a se înfășura în 6. refl. «a se înveli, a se înfășura (de obicei despre omizi)»: Viermele înfășurat K II 116. Din alte ouă vor ieși omiduțe, dar și majoritatea lor vor muri înainte să se înfășoare J. Jabl.; a ieși din înveliș 6. refl. «a ieși ros printr-o gaură» Š, Rtr (LKŽ XVIII).

Concluzii

1. În limba literară contemporană, siūlas, gija, verpalis sunt considerate sinonime, iar termenul dominant este siūlas „ceea ce a fost tors” SinŽ, „fir lung, subțire și flexibil, făcut din fibre sau filamente (de obicei prin tors)”: suktas, dvejintas siūlas; siuvimo, audymo siūlai DŽ₃; gija – „fir de țesut” SinŽ, 1. „fir, de regulă netors”: verpti, lenkti gijas; audžiant gija nutrūko (probabil, sensurile figurate 2. „obiect asemănător unui fir” și 3. „legătură, conexiune” sunt mai caracteristice limbii literare) DŽ₃; ver-

32

palas nu este explicat în SinŽ, iar verpalai înseamnă „fire tors din filamente”: liniai, vilnoniai verpalai DŽ₃. În vorbirea vie și în terminologie lucrurile stau cu totul altfel. Această diferență poate fi înțeleasă doar urmărind evoluția. Vocabularul torsului și țesutului casnic este de multă vreme în declin, deși multe dintre cuvintele sale de bază au pătruns în terminologia textilă modernă — selectate și, dacă este nevoie, modificate. Acest declin a dat naștere unei întrebări persistente, la care nu s-a răspuns niciodată: De ce firele siūlai sunt numite verpalais?

2. Cum ar fi putut fi altfel? Ceea ce se toarce (su)verpia este verpalas, –ai. Verpalus nu numai că se verpdavo, ci se și lenkdavo, ausdavo. Mai logic ar fi să întrebăm de ce se numește siūlas dacă nu se siuva, ci se verpia.

3. Firul va fi avut sensul primar „capătul firului trecut prin ac pentru cusut” → fire „fire de cusut”. Mai târziu s-a început să se toarcă și fire, în fire (rar).

4. Gija – „fir de țesut (de regulă, de urzeală și, de obicei, netors)” – este legat de geinys „urzeală”, adică „structură alcătuită din mai multe fire reunite”; cf. gynas „șnur subțire”.

5. Gija „mănunchi” este un singular colectiv (la fel ca geinys, precum și verpalas, siūlas, sruoga, drieka „sluoksna”, drika 1. „metmenys” DŽ₃, skara dialectal „fibră”, sluoksna 1. „fibră de in sau cânepă pentru răsucit frânghie”, 2. specializat „semifabricat pufos din fire, alcătuit din fibre uniforme” DŽ₃, fibră, filament). Probabil acesta este și sensul originar. Iar sruoga, ca termen colectiv, → „fir, ață”.

6. Verpti înseamnă etimologic „a răsuci”; există chiar și sensul „a toarce” pentru sukti. Mai târziu, pe măsură ce motivația s-a estompat, verpti ir sukti au putut chiar să se despartă semantic: verpti înseamnă doar a întinde în fir, a lăsa să curgă: De ce ai întins firul atât de subțire? Slm. Nu lăsa firul prea gros RD 91. Așadar, semantic, verpti = înseamnă a întinde (a lăsa să curgă) + a răsuci. Cine are o fibră deosebit de bună (ușor de întins, pufoasă), se poate mulțumi doar să răsucească: Inul îl toarce, iar cânepa o răsucește Vlkv.

7. Nu s-au păstrat formele *geinį ginti, *driką driekti, ci doar a le mesti. Mesti, care astăzi pare o acțiune dezordonată și neglijentă, are din vechime numeroase sensuri „ordonate”: mesti tinklą; tarm. kūgi mesti („krauti“), vežimą išmesti („iškrauti prikrautą“), sėklai bulbų pamesti („padėti“), kopūstus sumesti („sudėti, užraugti“).

8. Există și substantivul colectiv metmuo. audmenys, audmenai sunt rar folosite. Un sistem omogen met-

33

bătătură – băteală este poate deja foarte rară; mai frecventă este urzeală – băteală, iar cel mai frecvent (atât în limba comună, cât și în terminologie) urzeală – băteală.

9. A țese se opune adesea lui a arunca: El însuși țese, el însuși aruncă (minte) B. Țese pânza cu băteală Azr. Sensul primar poate fi indicat de sensurile lui a țese „a bate, a lovi; a izbi,...”, cf. Nu voi putea să bat la războiul de țesut Glv (cf. și bătătoare); de asemenea, de varianta ūsti (ūsta, ūdo) „a țese” este legat uderė „căptușeală”; poate și ūdyti, precum și atbrukai „bătătură”, abrukti „a bate”.

10. Asocierea axului de fire nu doar cu răsucirea, ci și cu filarea a dat naștere și noțiunilor de filare improprie – vierme de mătase, glande filatoare. În limbajul obișnuit (și poetic) acești termeni se păstrează, pe când în limbajul științific se folosesc deja filamentele viermilor de mătase, filamentul coconului (iar firele și ațele sunt produse obținute din aceste filamente). Deși nu pe deplin consecvent – termenul vierme de mătase se păstrează; îl putem motiva într-o oarecare măsură: își înfășoară în jurul său un cocon, iar omizile se înfășoară în fire („se înfășoară”).

11. În textilele moderne, firul poate să nu fie filat: monofilamentul – filamentul viermelui de mătase sau un fir format chimic (fără torsiune!) cu profil rotund ori dreptunghiular; firul multifilament – alcătuit din acestea (răsucite sau împletite). Firul filat este alcătuit din fibre scurte răsucite (sau lipite). Atât acest fir (monofilament sau multifilament), cât și acest fir filat sunt fire primare. Prin răsucirea unui fir cu un alt fir se obține un fir răsucit; prin răsucirea unui fir filat cu alt fir filat se obține un fir filat răsucit, iar prin răsucirea unui fir filat cu un fir multifilament se obține un fir multifilament.

Așadar, nu orice fir din limbajul obișnuit este, în terminologie, un fir; iar firul filat este doar un fir filat.

Primită la 09.06.1998

Abrevieri

K. Būg RR – Būga K. Rinktiniai raštai. V., 1961, T. 3.

DŽ₃ – Dabartinės lietuvių kalbos žodynas. V., 1993, III leid.

Enc – Lietuviškoji enciklopedija. K., 1939, T. 7.

LE – Enciclopedia lituaniană. Boston, 1961, vol. 33. 1961, vol. 34.

LKA – Lietuvių kalbos atlasas. V., 1977, T. 1.

34

LKŽ – Dicționarul limbii lituaniene. V., 1968, vol. 1, ed. a II-a, 1969, vol. 2, ed. a II-a, 1956, vol. 3. 1959, vol. 5. 1966, vol. 7. 1970, vol. 8. 1981, vol. 12. 1984, vol. 13. 1986, vol. 14. 1996, vol. 17. 1997, vol. 18.

În articol sunt folosite și abrevierile acestui dicționar.

LTE – Enciclopedia sovietică lituaniană. V., 1983, vol. 10. 1983, vol. 11. 1984, vol. 12.

A. Sabal LKL – Sabaliauskas A. Lietuvių kalbos leksika. V., 1990.

SinŽ – Lyberis A. Sinonimų žodynas. V., 1980.

P. Skar – Skardžius P. Lietuvių kalbos žodžių daryba. V., 1943.

Cifrele indică pretutindeni anii, volumele (cu cifre romane) și paginile.

35