LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, IV

LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

ΝΕΟ ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΚΟ ΛΕΞΙΚΟ ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ

A. SABALIAUSKAS

Εδώ και περισσότερα από πενήντα χρόνια ο M. Fasmer εργάζεται με επιτυχία στον τομέα της γλωσσολογίας. Στους γλωσσολόγους, ιδίως σε εκείνους που με τον έναν ή τον άλλο τρόπο ασχολούνται με ζητήματα σλαβολογίας ή γλωσσικών σχέσεων των λαών της Ανατολικής Ευρώπης, είναι καλά γνωστά έργα του M. Fasmer όπως: „Греко-славянские этюды“ (1909), „Studien zur albanesischen Wortforschung“ (1921), „Osteuropäische Ortsnamen“ (1921), „Untersuchungen über die ältesten Wohnsitze der Slaven I: Die Iranier in Südrussland“ (1923), „Wikingerspuren in Russland“ (1931), „Beiträge zur historischen Völkerkunde Osteuropas“ (1932—1936), „Die Slaven in Griechenland“ (1941), „Die alten Bevölkerungsverhältnisse Russlands“ (1941) κ.ά. Όλες αυτές οι εργασίες, ωστόσο, ήταν σαν προπαρασκευαστικές μελέτες για το μεγάλο έργο του M. Fasmer — το ετυμολογικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας¹. Τόσο ως προς την έκτασή του όσο και ως προς το πραγματολογικό υλικό, το λεξικό αυτό υπερβαίνει όχι μόνο τα παλαιότερα ετυμολογικά λεξικά της ρωσικής, αλλά και γενικότερα των σλαβικών γλωσσών. Στο λεξικό του M. Fasmer εξετάζεται όχι μόνο η προέλευση των λέξεων της ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας, αλλά παρατίθενται επίσης διάφοροι διαλεκτισμοί και κύρια ονόματα τόπων και προσώπων, ενώ ερμηνεύονται αρχαϊσμοί από διάφορα μνημεία της ρωσικής γλώσσας. Το λεξικό αποτυπώνει με ιδιαίτερα παραστατικό τρόπο τις σχέσεις της ρωσικής γλώσσας με άλλες γειτονικές γλώσσες, καθώς και με τις δυτικοευρωπαϊκές. Δεν παραθέτει μόνο δάνεια ή μεταφραστικά δάνεια από ξένες γλώσσες, αλλά συχνά υποδεικνύει και τη διάδοση ρωσικών λέξεων στις γλώσσες άλλων λαών.

Το λεξικό του M. Fasmer είναι χρήσιμο από πολλές απόψεις και στους ερευνητές των βαλτικών γλωσσών. Το πόσος χώρος αφιερώνεται στο λεξικό στο υλικό των βαλτικών γλωσσών φαίνεται ήδη από το γεγονός ότι στο λημματολόγιο, το οποίο στην πραγματικότητα δεν είναι ακόμη πλήρες, βρίσκουμε περίπου τρεις χιλιάδες λιθουανικές, σχεδόν δύο χιλιάδες λετονικές και περίπου πεντακόσιες πρωσικές λέξεις. Το λεξικό ερμηνεύει την προέλευση βαλτικών τοπωνυμίων που απαντούν σε παλαιά μνημεία της ρωσικής γλώσσας, εξετάζει τα ονόματα βαλτικών φυλών, ορισμένα ανθρωπωνύμια κ.ά. (πρβ. Вили I, 200; Витолки I, 205; Деремела I, 342; Жемо итв I, 418; жмуда I, 428; Латгола II, 19; латыши II, 19; Ливики II, 40; Литва II, 46; Неман II, 211 κ.ά.).

Για τους Λιθουανούς αναγνώστες, ασφαλώς, ενδιαφέρει το ζήτημα της εξάπλωσης των βαλτικών λέξεων στη ρωσική γλώσσα. Για να φωτιστεί αυτό το ζήτημα, στο λεξικό του M. Fasmer αφιερώνεται επίσης

¹ Russisches etymologisches Wörterbuch von Max Vasmer, Erster Band: A—K, Heidelberg, 1953, 712+XLVII S.; Zweiter Band: L—Ssuda, Heidelberg, 1955, 712 S.; Dritter Band: Sta—Y, Heidelberg, 1958, 697 S.

319

αρκετός χώρος. Επειδή το προαναφερθέν λεξικό είναι αρκετά δυσπρόσιτο στους Λιθουανούς αναγνώστες, θα εξετάσουμε εδώ συνοπτικά τις λέξεις οι οποίες, κατά την άποψη του M. Fasmer και, τις περισσότερες φορές, και άλλων γλωσσολόγων, πέρασαν από τις βαλτικές γλώσσες στις ρωσικές διαλέκτους και σε διάφορα γραπτά μνημεία.

апуд «σιταποθήκη (στον αχυρώνα)». Η λέξη απαντά στα λευκορωσικά και στα πολωνικά, προέρχεται από το λιθουανικό aruodas, το λετονικό arūods (I, 27, III, 511).

баланда 1. «είδος βλήτου», 2. «κακής ποιότητας ποικιλία κάνναβης», 3. «χόρτα που φυτρώνουν σε παρτέρια», απαντά στις περιοχές του Ριαζάν και του Ταμπόφ, προέρχεται πιθανότατα από το λιθουανικό balánda (I, 45).

вайнник «είδος γυναικείου κεφαλόκοσμου», απαντά στις δυτικές ρωσικές διαλέκτους, προέρχεται πιθανότατα από το λιθουανικό vainikas (I, 165).

валанда «νωθρός, αργός άνθρωπος», валандать «εργάζομαι αργά και νωχελικά, χάνω άσκοπα τον χρόνο, καθυστερώ», προέρχεται από το λιθουανικό valandà, το ανατολικό λετονικό voluda (I, 166).

ванчес, ванчос «δοκάρια βελανιδιάς για την κατασκευή πλοίων», σε παλαιότερα γλωσσικά μνημεία απαντά η μορφή ванчус. Κατά την άποψη του B. Karskis, η λέξη προέρχεται από το λιθουανικό vančos «δοκάρι για τη στερέωση της άγκυρας», το λετονικό vancis «δοκάρι για τον εντοπισμό της άγκυρας» (I, 168)².

вентерь «δικτυωτός σάκος, σάκος για ψάρια», απαντούν επίσης οι μορφές вентель, вентель, вятерь, вятерь, ουκρανικό в’ater, πολωνικά więcierz, więcierz, wiecierka «ιχθυοπαγίδα». Δανείστηκε σε διάφορες περιόδους από το λιθουανικό vėteris, το λετονικό vēnteris (πιθανότατα κουρονισμός). Οι ρωσικές μορφές χωρίς το ριζικό n είναι παλαιότερα δάνεια (I, 183, 245).

вытум «είδος φορτηγίδας στον Νέμαν», вутума «είδος ποτάμιου σκάφους στον Νέμαν και τον Πριπέτ (Μινσκ, Γκρόντνο, Κάουνας)». Η λέξη ερμηνεύεται δύσκολα· ίσως μπορεί να συνδεθεί με το λιθουανικό vytinis «πλεγμένος» (I, 205).

зупца «ζιζάνιο του γένους Bromus», χρησιμοποιείται στις δυτικές ρωσικές διαλέκτους, προέρχεται από το λιθουανικό girsa «ζιζάνιο του γένους Bromus». Από τα λιθουανικά δανείστηκε και το πολωνικό girsa «ζιζάνιο (Rade)» (I, 270).

дёгомъ, γενική дёгма «πίσσα σημύδας», ουκρανικό дёготь, γενική дѣха, λευκορωσικό дѣхоч, παλαιό τσεχικό dehet, γενική dehte, σλοβακικό deht, πολωνικό dziegieć. Αυτή η σλαβική ονομασία της πίσσας επιχειρείται να συνδεθεί ως παλαιά συγγενής λέξη με το λιθουανικό degutas, το λετονικό deguts και, περαιτέρω, με τα λιθουανικά degù, dègti, dãgas «συγκομιδή». Ωστόσο, το λιθουανικό dėgti αντιστοιχεί με ακρίβεια στο παλαιοσλαβικό жегу, το ρωσικό жгу, επομένως η σλαβική ονομασία της πίσσας μπορεί να θεωρηθεί δάνειο από τις βαλτικές γλώσσες. Αυτή ήταν η άποψη των K. Būga και J. Mikola. Την ίδια άποψη έχει και ο συγγραφέας του νέου πολωνικού ετυμολογικού λεξικού, F. Slawski³ (I, 335, III, 514).

дайлуда «αρχιμάστορας», λέξη που χρησιμοποιεί ο Σκορίνα και απαντά συχνά σε λευκορωσικά έγγραφα του 16ου αιώνα, προέρχεται από το λιθ. dailýda (I, 358).

дырван «αγρός αγρανάπαυσης», απαντά στις δυτικές ρωσικές διαλέκτους και χρησιμοποιείται επίσης στα πολωνικά (dyrwan), προέρχεται από το λιθ. dirvònas (I, 386).

джало «εισφορά, φόρος», απαντά συχνά σε λευκορωσικά έγγραφα, προέρχεται από το λιθ. *dėklas «επιβολή, φόρος»: dėti (I, 387).

ёня «σιτοξηραντήριο», χρησιμοποιείται στην περιοχή του Σμολένσκ, στις ουκρανικές και λευκορωσικές γλώσσες (жёна, жоўна, παλαιότερη μορφή жёја) και ενδέχεται να συγγενεύει με το λιθ. javėna κ.ά.

* Στις διαλέκτους της λιθουανικής η λέξη αυτή απαντά με τη σημασία «γάντζος»: vančas (Upyna), vančys (Radviliškis), vančkaras (Šiauliai). Ενδέχεται να πέρασε στη λιθουανική από τη λετονική, ενώ οι Λετονοί πιθανότατα την πήραν από τα γερμανικά.

² Βλ. F. Slawski, Słownik etymologiczny języka polskiego, 1, 194, Kraków, 1952—1956.

320

Ωστόσο, επειδή η λέξη χρησιμοποιείται από Σλάβους που ζουν σε γειτνίαση με τους Βάλτες, ορισμένοι γλωσσολόγοι τη θεωρούν δάνειο από το λιθ. jāuga (I, 389).

ендова, яндова «κοιλατό αγγείο από μέταλλο ή πηλό· κανάτα για μπίρα», παλαιορ. jandova «ρηχή γαβάθα με στόμιο», λευκορ. jandova. Θεωρείται δάνειο από τα λιθ. indauja, indas (I, 399, III, 514).

жлукто «βαρέλι για το πλύσιμο των ρούχων με αλισίβα, για το μούλιασμα των ρούχων», жлукта, λευκορ. žlūkto, ουκρ. žlūkto «σκάφη, κάδος», πολ. žłukto. Δάνειο από το λιθ. žlūklas (žlūgtas) «αλισίβα, βαρέλι για το πλύσιμο των ρούχων με αλισίβα» (I, 427).

клуня «είδος αχυρώνα, αλώνι», ουκρ. klūnia, λευκορ. klūnia, πολ. klunia, klonia «αχυρώνας από κορμούς ελάτης, χώρος ύπνου». Η λέξη πιθανότατα προέρχεται από το λιθ. klūonas, λετ. kluōns: λιθ. klóti (I, 573—4).

ковш «κουτάλα άντλησης, τρυπητή κουτάλα, σκεύος πόσης», ουκρ. kovš, λευκορ. kovš, παλαιορ. kovšb. Δάνειο από το λιθ. káusas, λετ. kauss. Αυτή η βαλτική λέξη πέρασε στις φιννοουγγρικές γλώσσες (φινλ. kauha) και σε ορισμένες γερμανικές γλώσσες (μεσαία κάτω γερμανικά kouwesse, κάτω γερμανικά kausse, παλαιά δανικά kouse, δανικά kaus, σουηδικά kaus, kás) (I, 586, 679).

кувшин «κανάτα», кувшин (αφομοίωση), ουκρ. kušyn, λευκορ. kušyn. Η λέξη ενδέχεται να προέρχεται από το λιθ. *kausinas, που ίσως συνυπήρχε με το káusas. Για τον σχηματισμό πρβλ. λιθ. vaikšnas: vaikas (I, 679).

кыльша «ισχίο, μηρός», απαντά επίσης ως кульжа, λευκορ. kūlša, πολ. kulsza, δάνειο από τα λιθ. kūlsė, kūlsis (I, 690).

курпы, курпины «τσόκαρα από φλοιό», πολ. kurp, kurpia· οι λέξεις είναι δάνεια από τις βαλτικές γλώσσες, πρβλ. λιθ. kūrpė, λετ. kurpe, πρ. kurpe (I, 701—2).

лаума «είδος μάγισσας», απαντά στην περιοχή του Σμολένσκ· η λέξη προέρχεται από το λιθ. laumė (laimė) «είδος νεράιδας», λετ. lauma «μάγισσα, μάγος» (II, 19).

логиса «σωρός από κλαδιά και ροκανίδια που απομένουν μετά την υλοτομία», δάνειο από το λιθ. laužas (II, 51).

лускапт ‘Fetzen’, απαντά στην περιοχή του Κουρσκ. Η λέξη είναι αβέβαιης προέλευσης· ενδέχεται να είναι περιστασιακά δάνειο από τις βαλτικές γλώσσες, πρβλ. λιθ. lūskatai ‘Fetzen, Lappen’ (II, 71).

пакля ‘Hede, Werg’, λευκορ. pakulle, πολ. pakul-y, δανείστηκε από το λιθ. pakulos: kūlti, λετ. pakulas (II, 303).

парсук ‘Borg, verschnittener Eber’, απαντά στην περιοχή της Ριαζάνης· στις δυτικές ρωσικές διαλέκτους απαντούν τα паршук, парсюк ‘Eber’, πολ. parsiuk. Οι λέξεις δανείστηκαν από το λιθ. paršiukas (II, 317—18).

пелед ‘Schutzdach über e. Getreideschober’, пеледа, пельда, пелед, пеледь, пелядь, χρησιμοποιείται ευρέως στις ρωσικές διαλέκτους (Γιαροσλάβλ, Βόλογκντα, Μόσχα, Καλούγκα, Οριόλ, Κοστρομά). Αυτές οι λέξεις προέρχονται από το λιθ. pelūdė: pėlūs + dėti ‘Spreuscheune, Spreukammer’, λετ. pelūde (II, 332, 333).

пуня ‘Spreukammer, Scheune, Heuboden’, λέξη αρκετά ευρέως διαδεδομένη στις ρωσικές και λευκορωσικές διαλέκτους, προέρχεται από το λιθ. pūnė, pūnė ‘Stall’, λετ. pūne ‘Scheune’. Ορισμένοι γλωσσολόγοι (A. Brückneris, J. Endzelynas κ.ά.) θεωρούν ότι, αντίθετα, οι Βάλτοι δανείστηκαν τη λέξη από τις σλαβικές γλώσσες· ωστόσο, κατά τη γνώμη του M. Fasmerio, η γεωγραφική κατανομή της λέξης δεν συνηγορεί υπέρ αυτού του ισχυρισμού (II, 464—5).

⁴ Ο E. Frenkelis (Litauisches etymologisches Wörterbuch, 347, Heidelberg-Göttingen, 1955—59) θεωρεί αδικαιολόγητα αυτή τη λέξη αρχαία συγγενική λέξη του λιθ. láužas.

321

nymel ‘kleingewachsener Mensch, Knirps’, nympukes ‘klein’. Απαντά στην περιοχή του Σμολένσκ, ενδέχεται να είναι δάνειο από το λιθ. pamplys ‘Dickbauch’ (II, 465).

nympa ‘Art Suppe aus Gemüse, Graupen u. Milch’, nympo ‘Mehljauche für das Vieh’, nympa, ‘Weizengrütze’, ουκραν. pūtra, λευκορ. pūtra. Δανείστηκε από το λιθ. putra ‘Grütze’, λετ. putra: punti, pūsti, putā. Και το φινλανδ. putro, puoro ‘Grütze’ είναι επίσης, κατά τη γνώμη του M. Fasmerio, πιθανότατα δάνειο από τις βαλτικές γλώσσες (II, 469).

резины ‘Art Korb zum Tragen von Heu’, розивны, λευκορ. rėdžginy, rėginy, rėviny, δανείστηκε από το λιθ. rezginės (rėzginės), rėzgis ‘Geflecht, Korb, geflochtene Trage’ (II, 506).

peū, γεν. рэя, рея ‘Darrscheune’, рея (Γκρόντνο, Μινσκ, Σμολένσκ). Αυτή η λέξη εισήλθε τόσο στη ρωσική όσο και στις βαλτικές γλώσσες από τις φιννοουγγρικές (εσθ. rei, φινλ. riihi). Ωστόσο, στη λευκορωσική μπορεί να εισήλθε και μέσω των βαλτικών γλωσσών (II, 507).

рожец ‘Unglückshäher, Garrulus infaustus’, συνήθως θεωρείται δάνειο από τις βαλτικές γλώσσες, πρβλ. λιθ. ražis ‘Tannenhäher’ (< *ranžis), λετ. ruoze, ruozis (II, 535).

румуть ‘besorgt machen, beunruhigen’, pynum(cя) мне ‘es scheint mir, macht mich besorgt’, puna ‘Heimweh’, румшый ‘besorgt’, ουκραν. rūpyty, rūplu ‘erwünscht sein’, λευκορ. rūpic ‘sorgen’, rupota ‘Sorge’. Η πηγή αυτών των λέξεων μπορεί ενίοτε να είναι το λιθ. rūpėti· η γεωγραφική εξάπλωσή τους συνηγορεί ιδιαίτερα υπέρ αυτής της υπόθεσης (II, 548–9).

свиренъ-рна ‘Getreidescheune’, свирон, λευκορ. swiren, πολ. świren, świrnia, świernia ‘Speicher’. Λέξη που δύσκολα ερμηνεύεται. Ορισμένοι γλωσσολόγοι (J. Otrembskis, E. Karskis, F. Miklošičius) τη θεωρούν δάνειο από το λιθ. svīrnas (II, 593–4).

сигла ‘Morast, Moorgrund’, πιθανότατα δάνειο από τις βαλτικές γλώσσες, πρβλ. λετ. sīlis, ‘kleiner Morast in der Mitte e. Waldes, einer Wiese oder Weide’ (II, 622).

скупо, скупда ‘Getreidehaufen, Heuschober’, ουκραν. skýrta, stýra, λευκορ. skirta. Αυτές οι λέξεις δανείστηκαν από τις βαλτικές γλώσσες, πρβλ. λιθ. stirta ‘Haufen Heu’, λετ. stira ‘dachförmiges Dörrgatter für Sommerkorn auf d. Felde’. Από τα ρωσικά, αυτό το βαλτικό δάνειο πέρασε αργότερα και στη γλώσσα των Ερζιανών Μόρντβινων — skirda ‘Getreideschober auf d. Felde’ (II, 638);

сколба ‘Tabakstampfer, Stössel’, απαντά στην περιοχή του Τβερ, ενδέχεται περιστασιακά να είναι δάνειο από τις βαλτικές γλώσσες, πρβλ. λιθ. skalbei, skalbių (II, 642).

твань «έλος, ελώδες μέρος», квань, тванья. Η λέξη χρησιμοποιείται αρκετά ευρέως στις ρωσικές διαλέκτους και απαντά στις ουκρανικές (tvan’ «λάσπη») και στις λευκορωσικές (tvań «λάσπη») γλώσσες. Είναι δάνειο από τις βαλτικές γλώσσες, πρβ. λιθ. tvānas, λετ. tvans «ατμός»: λιθ. tvānti (III, 84–5).

топра «ενδιάμεσος χώρος, θήκη σε θημωνιά, απόσταση ανάμεσα σε 2 πασσάλους», από το λιθ. tarpas (III, 127).

шакала, шакола «φλούδες φαγόπυρου», шаколина, δάνειο από το λιθ. šakalai, λετ. sakali (III, 366).

шешок,-шка «χαυλιόδοντας», λευκορωσ. šešōk, πολων. szeszek, από το λιθ. šeškas, λετ. sesks: λιθ. šeškė «cacare». Παρόμοια ονομασία του κουνάβιου χρησιμοποιείται και σε ορισμένες φιννοουγγρικές γλώσσες. Ωστόσο, η γεωγραφική κατανομή της λέξης δείχνει ότι οι Σλάβοι την πήραν από τις βαλτικές γλώσσες (III, 395–6).

шкубунять «καταδιώκω», απαντά στην περιοχή του Σμολένσκ· είναι δάνειο από το λιθ. skūbinti, skūbinti «βιάζομαι» (III, 408).

шнурделок 1. «σβούρα», 2. «ζωηρό αγόρι», χρησιμοποιείται στην περιοχή του Σμολένσκ· είναι δάνειο από τις βαλτικές γλώσσες, πρβ. λετ. spurdelis «σβούρα· ανήσυχος, ατίθασος άνθρωπος», λιθ. spurdėti (III, 427).

322

шула «πάσσαλος φράχτη», шула, ουκραν. šila, λευκορωσ. šila. Ορισμένοι γλωσσολόγοι θεωρούν τη λέξη συγγενή με το λιθ. šulas, ενώ άλλοι (E. Karskis, Pr. Skardžius) πιστεύουν ότι είναι δάνειο από τη λιθουανική γλώσσα (III, 435).

янтарь «κεχριμπάρι», παλαιορωσ. jentarь. Από τη ρωσική γλώσσα, αυτή η ονομασία του κεχριμπαριού πέρασε και σε άλλες σλαβικές γλώσσες: ουκραν. jantār, τσεχ. jantar, σερβοκροατ. jàntār, σλοβεν. jàntar. Η λέξη αυτή πέρασε στη ρωσική από τις βαλτικές γλώσσες, πρβ. λιθ. gintāras, λετ. dzītars (III, 491).

Πολύ ενδιαφέρον φαινόμενο είναι ότι ορισμένες λέξεις των βαλτικών γλωσσών πέρασαν στις ρωσικές διαλέκτους μέσω των φιννοουγγρικών γλωσσών. Πρόκειται για τις εξής:

игуна, игна, хигна «λουρί ζεύξης σε έλκηθρο με ταράνδους», από τα φινλανδικά και τα ολονέτσια hihna «λουρί», και η λέξη αυτή από το λιθ. šišna (I, 267).

игвас, ирвас «αρσενικός τάρανδος στο δεύτερο έτος της ζωής του», από το φινλανδικό hirvas «ευνουχισμένος τάρανδος». Η φινλανδική λέξη προέρχεται πιθανότατα από το βαλτικό *širvas, πρβ. πρωσ. sirwis «ζαρκάδι» (I, 270).

корбачь «παπούτσια από φλούδες δέντρων, παπούτσια από φλοιό σημύδας», δάνειο από το φινλανδικό kurpunen, πληθ. kurpuset «παπούτσια από ακατέργαστο δέρμα». Η φινλανδική λέξη είναι δάνειο από τις βαλτικές γλώσσες, πρβ. λιθ. kurpė (I, 623).

лох «αδυνατισμένος σολομός μετά την ωοτοκία στα ποτάμια», προέρχεται από τα φινλανδικά, τα ολονέτσια και τα καρελικά lohi «σολομός». Η λέξη αυτή πέρασε στις φιννοουγγρικές γλώσσες από τις βαλτικές, πρβ. λιθ. lašis (II, 62).

лухма 1. «κόλπος, όρμος», 2. «ρηχό σημείο στη λίμνη, κατάφυτο με χόρτα». Η λέξη με την πρώτη σημασία πιθανότατα είναι δάνειο από το λαπωνικό luokta, luxta, ενώ με τη δεύτερη σημασία από το βεψικό luht «υγρό λιβάδι, λακκούβα», το φινλανδικό και καρελικό luhta, το εσθονικό luht, τα οποία προέρχονται από το λιθ. lūkštas «καλάμι», lūkštinė, lūkštynė «λίμνη ή έλος κατάφυτο με καλάμια» (II, 72).

печка, решка «άζυμος πλακούντας από αλεύρι και κοπανισμένο φλοιό ελάτης», δάνειο από το καρελικό rieska και το φινλανδικό rieska «άζυμο ψωμί από κριθάρι, τηγανίτα». Η λέξη αυτή πέρασε στις φινλανδικές γλώσσες της Βαλτικής από τις βαλτικές γλώσσες, πρβ. λιθ. prėska «άζυμος» (II, 514).

пода «ανώμαλο, υγρό έδαφος που έχει παγώσει», позва, повка, από το καρελικό rouda και το φινλανδικό routa «σκληρά παγωμένο έδαφος». Οι λέξεις των φινλανδικών γλωσσών της Βαλτικής προέρχονται από το λιθ. gruodas (II, 526).

себра «κοινή εργασία, συνεταιρισμός εργατών», сябра, πιθανότατα προέρχονται από το βεψικό šebr- (šebra-) «κοινή εργασία» και το φινλανδικό seura «κοινωνία, ακολουθία». Οι Φινλανδοί της Βαλτικής θα πρέπει να πήραν την εν λόγω λέξη από τις βαλτικές γλώσσες· πρβ. λιθ. sėbras «σύντροφος, συμμετέχων», λετ. sēbrs «γείτονας, φίλος, συγγενής» (II, 599).

Όλες οι λέξεις που αναφέρθηκαν απαντούν κυρίως στις βορειοδυτικές ρωσικές διαλέκτους. Δάνειο από τις βαλτικές γλώσσες θα πρέπει να θεωρηθεί και η λέξη της ρωσικής шупна «κότα με απλωμένα φτερά», άγνωστης προέλευσης για τον M. Fasmer, καθώς και η λευκορωσική šūrpa «σγουρομάλλης, χαϊδευτική προσφώνηση» (III, 438), η οποία χρησιμοποιείται ευρέως στη λιθουανική γλώσσα και έχει τεκμηριωμένη ετυμολογία.⁵

Όπως αναφέρθηκε, ερμηνεύοντας την προέλευση διαφόρων λέξεων της ρωσικής γλώσσας, ο M. Fasmer χρησιμοποιεί εκτενώς το βαλτικό υλικό, βασιζόμενος κυρίως στα έργα των K. Būga, J. Endzelīns, R. Trautmann, A. Brückner κ.ά. Το υλικό των βαλτικών γλωσσών αξιοποιείται—

⁵Πρβ. A. Sabaliauskas, Lietuvos TSR Mokslų akademijos darbai, serija A, 1, 123—4, Vilnius, 1960. Όπως δείχνει μια πρόσφατα δημοσιευμένη χειρόγραφη εργασία, και ο K. Būga θεωρούσε τη ρωσική шупна δάνειο από τη λιθουανική šūrpa· πρβ. K. Būga, Rinktiniai raštai, 2, 622, Vilnius, 1959.

323

αξιοποιείται αρκετά επιτυχώς, ωστόσο η πλήρης αξιοποίησή του δυσχεραίνεται από το γεγονός ότι δεν έχει ακόμη εκδοθεί ολόκληρο το ακαδημαϊκό λεξικό της λιθουανικής γλώσσας· επιπλέον, όταν ο M. Fasmer συνέτασσε το λεξικό του, δεν μπορούσε ακόμη σχεδόν καθόλου να χρησιμοποιήσει το ετυμολογικό λεξικό της λιθουανικής γλώσσας του E. Frenkel. Εδώ θα προσπαθήσουμε να επισημάνουμε ορισμένες ετυμολογικές λεπτομέρειες που δεν αποτυπώθηκαν στο λεξικό του M. Fasmer, καθώς και ανακρίβειες διαφόρων ειδών που παρατηρήσαμε.

Μεταξύ άλλων, η ρωσική грим «χωμάτινος σβώλος» (I, 313) συγκρίνεται και με τη λιθουανική graumenys «μεγάλα παρθένα δάση». Η λιθουανική graumenys, griaumenys «πυκνό μεγάλο δάσος γεμάτο πεσμένους κορμούς», griaumedis «δέντρο που έχει πέσει στο δάσος»⁶ πρέπει πιθανότατα να συνδεθεί με τη λιθουανική griūti «πέφτω». Επομένως, η ρωσική грим και η λιθουανική graumenys δεν θα πρέπει να έχουν καμία σχέση.

Η λιθουανική grįdyti «πηγαίνω, περιπλανιέμαι» δεν θα έπρεπε ίσως να συγκρίνεται με τη ρωσική грядѣ, грясти (I, 315), λόγω του φωνηεντισμού της ρίζας⁷.

Όσον αφορά τη ρωσική двохать (I, 332), αναφέρεται, με βάση τον J. Endzelīns, ότι η λιθουανική dvėkas είναι δάνειο από τις σλαβικές γλώσσες· ωστόσο, η λέξη αυτή μπορεί κάλλιστα να θεωρηθεί γηγενής: ούτε η φωνητική ούτε η σημασία της εν λόγω λέξης αντιτίθενται σε έναν τέτοιο ισχυρισμό⁸.

Η λιθουανική dūdė μπορεί επίσης να είναι γηγενής λέξη· είναι υπερβολικά τολμηρό να υποστηρίζεται κατηγορηματικά (II, 336) ότι πρόκειται για δάνειο από τα λευκορωσικά⁹.

Η λιθουανική tūlės (I, 417) θα πρέπει πιθανότατα να συνδεθεί όχι με τα žalias, žolė (* žultis > tul-ės), αλλά με τη λιθουανική tūlėti «σκεπάζομαι με νερό, μουσκεύω, ποτίζομαι με νερό· απορροφώ νερό», τη λεττονική tūlēt «πρήζομαι» και tūlzna «φουσκάλα»¹⁰.

Η λιθουανική kārpa «κυπρίνος» (I, 535) δεν είναι δάνειο από την παλαιά ανώτερη γερμανική, αλλά από την πολωνική¹¹.

Ο E. Frenkel φαίνεται να παρατήρησε σωστά ότι η ρωσική камать «κυλώ, περιστρέφω, στρέφω» (I, 540) πρέπει να διακρίνεται από την качать «κουνώ» (I, 543), την οποία πρέπει να συνδέσουμε με τη λιθουανική kėbautis «κουνιέμαι», kėkos «κούνια»¹².

Δεν θα έπρεπε να συσχετίζεται το ρωσ. допоб «Schachtel, Sieb» με το λιθ. darbas «Laubgeflecht» (I, 363), καθώς αυτή η λιθουανική λέξη εισήχθη στη γλωσσολογική βιβλιογραφία από τα γραπτά του J. Bretkūnas λόγω παρανόησης. Πράγματι, ο J. Bretkūnas απέδωσε το τρίτο συνθετικό του σύνθετου όρου του M. Luther Palmenlaubwerk με τη λέξη εργασία· επομένως, εδώ εννοείται η λιθ. λέξη εργασία «Arbeit, Werk»¹³.

Κατά την ερμηνεία της προέλευσης της ρωσικής клемть «αποθήκη προμηθειών, σιταποθήκη» (I, 569), συγκρίνονται εδώ αδικαιολόγητα η λιθουανική klaimas «αχυρώνας», η οποία συνδέεται με τη λιθουανική klōti (klōimas < klōj-mas), και οι atslaimas, atslaimas «αυλή», που είναι ομόρριζες με τη λιθουανική šlūoti (atslāimas < atslāvimas)’¹⁴.

Η λιθουανική kārbas είναι δάνειο από τις σλαβικές γλώσσες· επομένως, δεν θα πρέπει να συνδεθεί με τη ρωσική короб «καλάθι, κουτί, πλεκτή καρότσα» (I, 629) ως παλαιά συγγενική λέξη¹⁵.

⁶Πρβ. Lietuvių kalbos žodynas, atsak. redaktorius K. Ulvydas, 3, 575, Vilnius, 1956.

⁷ Βλ. E. Fraenkel, Litauisches etymologisches Wörterbuch, 171, Heidelberg-Göttingen, 1956—1959 (στο εξής — LEWb.).

⁸ Βλ. E. Fraenkel, LEWb., 81, 109.

⁹ Βλ. Pr. Skardžius, Archivum Philologicum, 4, 154, Kaunas, 1933.

¹⁰ Βλ. K. Būga, Kalba ir senovė, 295, Kaunas, 1922· Rinktiniai raštai, 2, 320.

¹¹ Βλ. E. Fraenkel, LEWb., 222.

¹² Βλ. E. Fraenkel, LEWb., 236.

¹³ Βλ. E. Fraenkel, LEWb., 82—3.

¹⁴ Βλ. E. Fraenkel, LEWb., 22—3, 275.

¹⁵ Βλ. E. Fraenkel, LEWb., 220.

324

Το ρωσ. kūdelė ‘zum Spinnen vorbereiteter Flachs’ (I, 680) δεν επιτρέπει να συσχετίσουμε τον φωνηεντισμό αυτών των λέξεων με το λιθ. kėdėnti, όπως ορθά παρατήρησε ο E. Fraenkel¹⁶.

Το λιθ. kaūlyti φαίνεται προτιμότερο να συνδεθεί με το λιθ. kãutis, όπως κάνει ο E. Fraenkel¹⁷, και όχι με το ρωσ. кулик ‘Schnepfe, Scolopax’ (I, 688).

Το λιθ. kùrti ‘Feuer anmachen, heizen’ δύσκολα μπορεί να διακριθεί από το kùrti ‘bauen, gründen, errichten’¹⁸. Επομένως, η προαναφερθείσα λιθουανική λέξη δεν θα πρέπει να έχει καμία σχέση με το ρωσ. курить ‘rauchen’ (I, 700).

Το λιθ. laidõkas (II, 8) μπορεί να είναι δάνειο και από την πολωνική γλώσσα¹⁹.

Η ρωσική ονομασία του Λετονού замуш (II, 19) πιθανότατα δεν προέρχεται από την ονομαστική πληθυντικού latvieši· το μόρφημα -шш είναι επίθημα που απαντά και σε άλλες κοινές λέξεις²⁰.

Το λιθ. loma ‘niedrige Stelle auf dem Acker’, λετ. lāma ‘Pfütze, Grube’ (II, 56) θα πρέπει πάντως να συσχετιστεί με τα λιθ. lamanti, lėmti, lùmti²¹.

Το λιθ. liūtis (II, 79· στο λεξικό του M. Fasmer αναγράφεται lutis) μάλλον δεν είναι δάνειο από τις σλαβικές γλώσσες, αλλά γηγενής λέξη, όπως υποστήριξαν οι Pr. Skardžius²² και E. Fraenkel²³.

Το λιθ. minia φαίνεται πως πρέπει να συσχετιστεί με το λιθ. minti, όπως κάνει ο J. Endzelīns²⁴, τον οποίο υποστηρίζει και ο E. Fraenkel²⁵. Σε αυτή την περίπτωση, η λιθουανική αυτή λέξη δεν θα πρέπει να έχει καμία σχέση με το ρωσ. много ‘viel’ (II, 143).

Η σύγκριση του ρωσ. мыслить ‘denken’ με το λιθ. maũsti ‘sehnlich verlangen, sich sehnen nach etw.’ (II, 184) εγείρει πολλές σημασιολογικές αμφιβολίες.

Όσον αφορά το ρωσ. Неман ‘Memelfluss’ (II, 211), δεν αναφέρεται η ερμηνεία του K. Būga²⁶, σύμφωνα με την οποία ο Nemunas συνδέεται με τα λιθ. neminė, nėmuogė. Επιπλέον, θα πρέπει να επισημανθεί ως αβάσιμη ετυμολογία η σύνδεση του ονόματος του ποταμού με το ζεμαϊτικό nùmas ‘namas’, η οποία, αν και εξαιρετικά αφελής, είναι αρκετά διαδεδομένη· για παράδειγμα, ακόμη και στο «Γεωγραφικό λεξικό» που εκδόθηκε το 1958 αναγράφεται: „Название литовское: немас — дом; намин — домашний; домашняя, наша, т. е. литовская река“²⁷.

Το λιθ. narõvytis ‘trotzig sein’ δεν μπορεί να συγκριθεί με το ρωσ. норов ‘Sitte, Brauch, Gewohnheit’ (II, 227), επειδή το λιθ. narõvytis είναι δάνειο από τις σλαβικές γλώσσες²⁸.

Στο λήμμα του ρωσ. пенька ‘Hanf’ (II, 335) θα πρέπει να σημειωθεί ότι ο K. Būga, εξηγώντας την προέλευση αυτής της λέξης, τη συνδέει με το λιθ. pinti (пенька < *pini̯ka)²⁹.

¹⁶ Πρβλ. E. Fraenkel, LEWb., 233.

¹⁷ Πρβλ. E. Fraenkel, LEWb., 230—1.

¹⁸ Πρβλ. K. Būga, Kalba ir senovė, 105· Rinktiniai raštai, 2, 128· E. Fraenkel, LEWb., 319.

¹⁹ Πρβλ. E. Fraenkel, LEWb., 330.

²⁰ Πρβλ. J. Otrębski, Lingua Posnaniensis, 2, 72—3, Poznań, 1950.

²¹ Πρβλ. E. Fraenkel, LEWb., 338, 355, 385.

²² Πρβλ. Pr. Skardžius, Lietuvių kalbos žodžių daryba, 108, 327.

²³ Πρβλ. E. Fraenkel, LEWb., 382—3.

²⁴ Πρβλ. J. Endzelīns, Filologu biedrības raksti, 12, 174, Rīgā, 1932· Senprūšu valoda, 224. Rīgā, 1943.

²⁵ Πρβλ. E. Fraenkel, LEWb., 453, 455.

²⁶ Πρβλ. K. Būga, Kalba ir senovė, 190, 244—9· Rinktiniai raštai, 2, 213—4, 280—1.

²⁷ М. С. Бондарский, Словарь географических названий, 224, Москва, 1958.

²⁸ Πρβλ. E. Fraenkel, LEWb., 484.

²⁹ Πρβλ. K. Būga, Archivum Philologicum, 1, 37, Kaunas, 1930.

325

Το λιθ. pautas «Ei, Hode», το λετ. pāuts και το πρ. pawtte δεν θα έπρεπε να συσχετιστούν με το ρωσ. пупца «Vogel» (II, 458), καθώς οι λέξεις αυτές ανάγονται στην ιδε. ρίζα *pū- «blasen, wehen, anschwellen (machen)»: λιθ. pūsti, pūsti κ.λπ.³⁰

Το λιθ. rāvas «Graben» και το πρ. rawys είναι πιθανότατα δάνεια από την πολωνική γλώσσα³¹· επομένως, δεν θα έπρεπε να συσχετιστούν με το ρωσ. poe (II, 525).

Κατά τη γνώμη του K. Būga, το λιθ. kvietys δεν είναι δάνειο από τα γοτθικά, όπως αναφέρεται στο λεξικό (III, 284), αλλά από τις σκανδιναβικές γλώσσες³². Ο K. Būga τόνισε ακριβώς ότι το λιθ. kvietys δεν θα μπορούσε να έχει δανειστεί από τα γοτθικά εξαιτίας του φωνηεντισμού της ρίζας. Επιπλέον, ο συγγραφέας του λεξικού δεν είναι απολύτως συνεπής ως προς τη σχέση μεταξύ *svēro και *kvēro. Σε ένα σημείο (II,591) γράφει: „Die Zusammengehörigkeit von *svēro und *kvēro (s. uem) ist unsicher (gegen Vaillant RES. 13, 110 ff.)“, ενώ σε άλλο, μιλώντας για τη λέξη uem (III, 284): „Bei Annahme eines idg. Gutturalwechsels wäre weitere Beziehung zu c̑em (s.d.).“

Στο λεξικό απαντούν και ανακρίβειες άλλου είδους.

Γράφεται (I, 281): λιθ. dvigubas, trigubas «doppelt, einfach»· τη λέξη trigubas πρέπει να τη μεταφράσουμε «dreifach».

Το gruménti (I, 310) είναι λέξη της λιθουανικής και όχι της πρωσικής γλώσσας.

Τα dižū, diežti, dižti (I, 336) πρέπει να διορθωθούν σε dyžù, diežti, dyžti³³.

Το desimis (I, 346) χρησιμοποιείται ευρέως και στη σύγχρονη λιθουανική γλώσσα· επομένως, εδώ πρέπει να σημειώνεται ως lit. και όχι ως alit. (παλαιά λιθουανική).

Το drabažas (I, 368) είναι λέξη της λετονικής και όχι της λιθουανικής γλώσσας.

Η λιθουανική λέξη vasara «Sommer» πρέπει να τονίζεται ως vãsara και όχι ως vasarà (I, 192).

Το λιθ. vartai «Tor, Pforte» (I, 229) πρέπει να τονίζεται όχι ως vartai, αλλά ως vãrtai.

Το λιθ. gìlškčioja «es geht das Gerücht» (I, 286) πρέπει να διορθωθεί σε gãlškčioja.

Το λετ. dvãsà «Hauch, Atem» (I, 332) πρέπει να διορθωθεί σε dvãsą.

Το λιθ. strãzdas «Drossel» (I, 372) πρέπει να διορθωθεί σε strãzdas.

Ο K. Būga στο RFV 67,240, απ’ όσο φαίνεται, δεν λέει τίποτε για το ρωσ. железа «Drüse» (I, 415) και το λιθ. gėlėžuones.

Τα λιθ. žliūktas, žliūktis «Waschlauge, Fass zum Wäschlaugen», καθώς και οι άλλες λιθουανικές λέξεις αυτής της ρίζας που αναφέρονται εδώ, θα πρέπει να γράφονται με g.

Πρέπει να γράφεται žarijos στον πληθυντικό «glühende Kohlen», όχι όμως žaryjos (I, 443).

Πρέπει να είναι žambėju, žambėti «keimen» (I, 466), όχι όμως žãmbėju.

Το λετονικό τοπωνύμιο πρέπει να γράφεται Cēsis G. Cēsu, όχι όμως Cēzis (I, 552).

Ο K. Būga στο RFV 70,100 παραθέτει το λιθουανικό balāzyti «schelten», όχι όμως balãsyti (I, 45).

Ο K. Būga στο RFV 70,101 αναφέρει το λιθουανικό bliaūzyti «Unsinn reden», όχι όμως blianūzyti (I, 96).

Ο K. Būga μιλά για τη σχέση ανάμεσα στο ρωσικό кула «Leistenbruch, Knorren am Baum» (I, 556) και το λιθουανικό kúla «Auswuchs, Knorren» όχι στο RFV 71, 44, αλλά στο 54.

Το ρωσικό ком «Klumpen» (I, 606) το συγκρίνει με το λιθουανικό kamúolys και άλλα ο K. Būga όχι στο RFV 65, 314, αλλά στο 316.

Ο K. Būga αναφέρθηκε με μεγάλη επιφύλαξη στην προηγούμενη ετυμολογική του εξήγηση για το λιθουανικό krēpšas «Korb, Tasche», σύμφωνα με την οποία η λέξη αυτή συνδέεται με το ρωσικό коров «Korb, Schachtel, geflochtener Kutschkasten»³⁴, γι’ αυτό και δεν άξιζε να βασιστεί κανείς σε αυτήν εδώ (I, 629).

³⁰ Βλ. J. Endzelīns, Senprūšu valoda, 221· E. Fraenkel, LEWb., 554.

³¹ Βλ. E. Fraenkel, LEWb., 709· J. Endzelīns, Senprūšu valoda, 238.

³² Βλ. K. Būga, Kalba ir senovė, 68, 206· Rinktiniai raštai, 2, 89, 230.

³³ Βλ. E. Fraenkel, LEWb., 98.

³⁴ Βλ. K. Būga, Kalba ir senovė, 27—8· Rinktiniai raštai, 2, 44.

326

Το λιθουανικό krãlikas ‘Kaninchen’ πρέπει να τονίζεται όχι ως krãlikas (I, 666), αλλά ως krãlikas.

Το λιθουανικό lóva ‘Bettstelle’ (II, 2), lópas ‘Flick, Lappen’ (II, 14) πρέπει να γράφεται lóva, lópas.

Το λιθουανικό balandis πρέπει να τονίζεται ως balandìs και όχι ως balandis (II, 22).

Στη λετονική υπάρχει η λέξη linte ‘Band’, αλλά όχι lint (II, 31).

Ο K. Būga εξηγεί την προέλευση του τοπωνυμίου Лепель (II, 31) όχι από το RS 6,30, αλλά από το 36.

Στη λιθουανική χρησιμοποιείται η λέξη ligà ‘Krankheit’, και όχι lygà (II, 40).

Η σχέση μεταξύ του ρωσικού лу́ста́ ‘Scheibe, Schnitte Brot’ (II, 71) και του λιθουανικού lùstas ‘Schnitte Brot’ εξετάζεται από τον K. Būga όχι στο RFV 65, 316, αλλά στο 318.

Το λιθουανικό mėlyna (II, 91) είναι τύπος θηλυκού επιθέτου, ενώ το ουσιαστικό ‘Fleck’ πρέπει να είναι mėlynė.

Η αντίστοιχη προς το ρωσικό во́рона: во́рон μετατονία στις λιθουανικές λέξεις είναι várna: vãrnas, αλλά όχι vãrnas (II, 219).

Στη λιθουανική χρησιμοποιείται η λέξη nūnai ‘nun, jetzt’, και όχι munai (II, 232).

Το λιθουανικό ne galėti ‘unpässlich sein’ (II, 252) πρέπει να γράφεται negalėti.

Η αντωνυμία añs χρησιμοποιείται στη λογοτεχνική λιθουανική γλώσσα· επομένως δεν θα έπρεπε να σημειώνεται ως alit. (II, 268), ενώ ο τύπος añs είναι διαλεκτικός.

Το λιθουανικό mintìs ‘Gedanke, Idee, Meinung’ (II, 308) είναι επίσης λέξη της λογοτεχνικής γλώσσας, επομένως το alit. δεν αρμόζει εδώ.

Το λιθουανικό spùrdėti ‘rütteln, flattern’ (II, 413) θα έπρεπε να διορθωθεί σε spuradėti.

Πρέπει να γράφεται sėgti, segù, segiaũ ‘hefte’, και όχι sėrti (II, 413).

Το λιθουανικό juosmuõ (II, 423) χρησιμοποιείται κυρίως με τη σημασία ‘Lende’ και όχι ‘Gürtel’.

Οι Σαμογίτες χρησιμοποιούν τη μορφή pūraĩ ‘Winterweizen’, και όχι puraĩ (II, 474).

Τα rūõbs „Kerbe“, „ribóz“ ‘kerben’ (II, 541) είναι λέξεις της λετονικής και όχι της λιθουανικής γλώσσας.

Το λιθ. sėbsnis ‘Klafter’ (II, 568) πρέπει να διορθωθεί σε siekšnis.

Στη λογοτεχνική λιθουανική γλώσσα χρησιμοποιούνται οι μορφές šùolis ‘Galopp’, šúolias ‘im Galopp’, και όχι šolỹs, šolias (II, 571).

Ο K. Būga, RFV 75, 143, αναφέρει τη λιθουανική λέξη per-sėda ‘Fischwehr’, αλλά όχι per-sėdas (II, 602).

Το λετ. saime ‘Hausgesinde, Familie’ πρέπει να γράφεται sãime, όχι όμως sáime (II, 609).

Το λιθ. siẽti, siejà ‘binde’ (II, 619) είναι τύποι της λογοτεχνικής γλώσσας, όχι των ανατολικών διαλέκτων.

Η αιτιατική ενικού του λιθ. šalnà ‘Frost’ πρέπει να είναι šalną και όχι šãlną (II, 657).

Η μορφή mìrtis, mirtìes ‘Tod’ (II, 672) χρησιμοποιείται στη λογοτεχνική λιθουανική γλώσσα και σε πολλές διαλέκτους, γι’ αυτό δεν χρειαζόταν να σημειωθεί εδώ alit.. Ο Daukša, τον οποίο μνημονεύει ο M. Fasmer, χρησιμοποιούσε τη μορφή mìrtis³⁵.

Σχετικά με την προέλευση του ρωσ. сма́до ‘Herde’ (III, 2), ο R. Trautmann αναφέρεται όχι στο Bsl 230 κ.ε., αλλά στο 280 κ.ε.

Η σημείωση ostilt. δίπλα στη λέξη ztė (III, 81) είναι περιττή, καθώς η λέξη αυτή χρησιμοποιείται ευρέως και σε άλλες λιθουανικές διαλέκτους.

Το λιθ. ỹras (III, 110) χρησιμοποιείται ως ουσιαστικό με τη σημασία ‘Morast’ και ως επίθετο με τη σημασία ‘rein’· με τη σημασία ‘Brei’ χρησιμοποιείται μόνο η λέξη ỹrė.

Σύμφωνα με την ορθογραφία που χρησιμοποιείται στο λεξικό, πρέπει να γράφεται siūti, siuvu και όχι siūvù ‘nahe’ (III, 402).

Ο σωστός τονισμός είναι skambėti, skambù ‘klingen’, όχι όμως skambò (III, 448).

³⁵ Βλ. Pr. Skardžius, Daukšos akcentologija, 116, 118, 245, 254. Kaunas, 1935.

327

Θα μπορούσε επίσης να επικριθεί ο συντάκτης του λεξικού για τον τρόπο γραφής των πρωσικών λέξεων: δεν τηρεί παντού αυστηρά την ορθογραφία του πρωτοτύπου και ενίοτε σημειώνονται και άλλου είδους παραδρομές.

Πρ. wissa- «όλα» (I, 192) είναι προτιμότερο να γράφεται wissą, καθώς η λέξη αυτή διασώζεται όχι μόνο ως συστατικό σύνθετης λέξης.

Πρ. waldūns «κληρονόμος», αλλά όχι waldums (I, 219).

Στα μνημεία της πρωσικής γλώσσας μαρτυρείται ονομαστική τύπος asmas «ο όγδοος», και όχι asmas (I, 232).

Στο λεξιλόγιο του Έλμπινγκ γράφεται Udro «ενυδρίδα» (λέξη 667), και όχι wudro (I, 239).

Η λέξη Sturdis «τσάπα», η οποία απαντά μόνο μία φορά στα μνημεία της πρωσικής γλώσσας, γράφεται σε ένα σημείο (I, 242· II, 283) scurdis (έτσι διορθώνεται συνήθως η γραφή αυτής της λέξης)³⁶, ενώ αλλού (II, 647) γράφεται skurdis. Επιπλέον, σε ένα σημείο έχει τη σημασία «τσάπα», σε άλλο «τσάπα, αξίνα» και σε ακόμη ένα «σκαπάνη, σκαπάνη για το χώμα».

Στο λεξιλόγιο του Έλμπινγκ γράφεται Kore «καλόγερος» (λέξη 724). Φαίνεται πως έχουν επιχειρηθεί ακόμη και τρεις διαφορετικές διορθώσεις της γραφής αυτής της λέξης: koce³⁷, kole³⁸, kose³⁹. Κάθε διόρθωση συνδέεται και με διαφορετική ερμηνεία της προέλευσης, επομένως σε αυτή την περίπτωση είναι απαραίτητο να αναφερθεί και η ορθογραφία του πρωτοτύπου, αντί να βασιστεί κανείς μόνο στην ερμηνεία του K. Būga (I, 255).

Στο λεξιλόγιο του Έλμπινγκ γράφεται Gudde «θάμνος» (λέξη 587), και όχι gude (I, 264).

Πρέπει να γράφεται swaigstan και όχι swāigstan (I, 447).

Πρ. semme (I, 453) πρέπει να διορθωθεί σε semmē.

Πρ. kelan «τροχός» απαντά ως αυτοτελής λέξη στο λεξιλόγιο του Έλμπινγκ (λέξη 295), γι’ αυτό είναι προτιμότερο να αναφερθεί αυτή και όχι το «-kelan in malūnakelan» (I, 598).

Στο λεξιλόγιο του Έλμπινγκ γράφεται curwis «βόδι» (λέξη 672), και όχι kurwis (I, 630).

Στο λεξιλόγιο του S. Grunau γράφεται lynno «λινάρι» (λέξη 31), και όχι linno (II, 30).

Πρέπει να αναφερθεί ότι το πρ. lasasso «σολομός» (II, 61) αποτελεί διόρθωση του Lalasso (λεξ. Έλμπινγκ, λέξη 563).

Δεν απαντά στα μνημεία της πρωσικής γλώσσας η λέξη prūtis «Πρώσος» (II, 451). Εκεί απαντούν μόνο οι λέξεις prūtiskan, prūtiskai.

Στο λεξιλόγιο του S. Grunau γράφεται pawtte «αυγά» (λέξη 74), και όχι pawte (II, 458).

Το πρωσ. sadinma «stellt» (II, 567) πρέπει να διορθωθεί σε saddinna.

Το πρωσ. warnay-ropo «Würger, Lanius» (II, 644) πρέπει να γράφεται warnaycopo.

Στο λεξιλόγιο του Έλμπινγκ αναγράφεται Sliwaytos «Pflaumen» (λέξη 619), και όχι slywātois (II, 660).

Το πρωσ. snaigis «Schnee» (II, 680) πρέπει να γράφεται snaygis.

Το πρωσ. stiklo (III, 9) είναι προτιμότερο να γράφεται sticlo.

Στο λεξιλόγιο του Έλμπινγκ αναγράφεται Soanxti «Funken» (λέξη 35), και όχι soanxtis (III, 54).

Το πρωσ. thewis «Väterchen» (III, 81) είναι ακριβέστερο να γραφτεί με την ορθογραφία του πρωτοτύπου zhewis.

Το πρωσ. iau «schon» (III, 176) είναι ακριβέστερο να γράφεται iau.

Το πρωσ. iuse «Fleischbruhe» (III, 195) πρέπει να γράφεται iuse.

Το πρωσ. skīstan «rein» (III, 343) είναι προτιμότερο να γράφεται skijstan.

Στο λεξικό οι συντομογραφίες δεν χρησιμοποιούνται με απόλυτη συνέπεια. Άλλοτε αναγράφεται alit., αλλού (II, 672) — allip., άλλοτε — abulg., αλλού — abg. (II, 52, 53). Απαντά

³⁶ Πρβλ. R. Trautmann, Die altpreussischen Sprachdenkmäler, 86, Göttingen, 1910· J. Endzelins, Senprūšu valoda, 250.

³⁷ Plg. R. Trautmann, Die altpreussischen Sprachdenkmäler, 92.

³⁸ Πρβλ. K. Būga, Rinktiniai raštai 1, 439 (RFV. 71, 107), Vilnius, 1958.

³⁹ Πρβλ. J. Endzelins, Senprūšu valoda, 196.

328

ασυνέπειες στη μεταγραφή, για παράδειγμα, σε ένα σημείο γράφεται ukr. p’áter (I, 183), ενώ σε άλλο — ukr. yjater (I, 245). Ωστόσο, παρόμοιες ασυνέπειες είναι πολύ σπάνιες και δεν μπορούν να μειώσουν την αξία αυτού του μνημειώδους έργου.

Συγκρίνοντας το έργο του Μ. Fasmer με τα λεξικά των Α. Preobraženskij και Ε. Berneker, βλέπουμε ότι έχει γίνει ένα μεγάλο βήμα προς τα εμπρός. Ο καθηγητής V. Machek χαρακτήρισε το έργο «magnum opus»⁴⁰ στην κριτική του, ενώ ο καθηγητής Α. Beleckij, κατά τη συζήτηση του λεξικού του Μ. Fasmer στην ολομέλεια της Επιτροπής Λεξικών του Τμήματος Γλώσσας και Λογοτεχνίας της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, επισήμανε ότι, στην εποχή μας, η εκπόνηση ενός τέτοιου λεξικού από ένα μόνο άτομο αποτελεί ιδιότυπο άθλο⁴¹. Το εν λόγω έργο έχει απολύτως δικαιολογημένα κερδίσει αυτούς και πολλούς παρόμοιους επαίνους. Ωστόσο, η εμφάνιση του λεξικού του Μ. Fasmer δεν αίρει σε καμία περίπτωση το καθήκον της σοβιετικής γλωσσολογίας να καταρτίσει στο μέλλον ένα νέο ετυμολογικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας, το οποίο θα καλύπτει πολύ μεγαλύτερο μέρος του λεξιλογικού πλούτου της ρωσικής γλώσσας, θα αξιοποιεί σε μεγαλύτερο βαθμό το διαλεκτολογικό και ιστορικό υλικό και θα το διακρίνει αυστηρότερα από τα δεδομένα της πρότυπης ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας. Αυτό, όμως, δεν είναι έργο ενός ή δύο ανθρώπων, αλλά μιας αρμόδιας ομάδας. Η σοβιετική λεξικογραφία έχει σημειώσει εξαιρετικές επιτυχίες. Ας ελπίσουμε ότι στο εγγύς μέλλον θα προστεθεί στα επιτεύγματά της και ένα ετυμολογικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας, στο οποίο, αναμφίβολα, θα βρουν τη θέση που τους αρμόζει και τα δεδομένα των βαλτικών γλωσσών.

ΝΕΟ ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΚΟ ΛΕΞΙΚΟ ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ

А. И. САБАЛЯУСКАС

Περίληψη

Το άρθρο εξετάζει το ετυμολογικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας του Μ. Fasmer. Ιδιαίτερη έμφαση δίνεται στο υλικό των βαλτικών γλωσσών. Καταγράφονται τα βαλτικά δάνεια που εντοπίστηκαν στη ρωσική γλώσσα. Επισημαίνονται ορισμένες αμφίβολες ετυμολογίες και ανακρίβειες.

⁴⁰ Βλ. V. Machek, Slavia, 2, 280, Praha, 1959.

⁴¹ Βλ. Вопросы языкознания, 2, 158, Москва, 1960.

329