LIETUVIŲ KALBOS LEKSIKOS RAIDA LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

TRABALHOS LEXICOGRÁFICOS DE D. SUTKEVIČIUS

J. KRUOPAS

O interesse pela língua, literatura, folclore e história lituanas na primeira metade do século XIX, bem como os esforços para revitalizar a língua lituana e criar nela literatura ficcional, científica, pedagógica e de outros tipos, levaram os agentes culturais da época a dedicar grande atenção ao desenvolvimento e à normatização da língua literária lituana. Muitos deles (D. Poška, S. Stanevičius, S. Daukantas, K. Nezabitauskas, L. Uvainis e outros) compilavam dicionários da língua lituana e escreviam gramáticas, procurando assim contribuir para o enriquecimento e o aperfeiçoamento da língua literária lituana e para a preparação dos recursos mais necessários ao seu desenvolvimento e aprendizagem.

Um dos lexicógrafos mais produtivos daquele período foi D. Sutkevičius. Sobre sua vida e atividade, são fornecidas as seguintes informações: nasceu em 1782, no distrito de Raseiniai. Por volta de 1801–1803, estudou física na Universidade de Vilnius (ainda antes da reforma de 1803)¹. A partir de 1803, foi professor da segunda classe da escola dominicana de Merkinė e, de 1810 a 1812, diretor da escola. De 1812 a 1814, foi substituto na escola de Žemaičių Kalvarija. Em 1807, foi antiquário na escola dominicana de Grodno. Em 1818, ensinou literatura no mesmo local e, em 1819, foi socius officii. De 1821 a 1823, foi prior do mosteiro de Žemaičių Kalvarija e professor de teologia moral. Em 1824, voltou a Grodno como antiquário; em 1825, esteve no mosteiro de Vilnius; de 1826 a 1827, foi subprior do mosteiro de Paparčiai; de 1828 a 1829, procancellarius do mosteiro de Raseiniai; em 1830, prior no mesmo local; e, de 1831 a 1835, novamente procancellarius. A partir de 1836, voltou a Paparčiai (em 1841, como bibliotecário) e, mais tarde, ao mosteiro de Palevenė, onde morreu em 1849 (segundo outras fontes, em 1854)². Esses dados mostram que D. Sutkevičius trabalhou em vários lugares da Lituânia e também foi bibliotecário; portanto, pôde reunir material para seus trabalhos lexicográficos a partir de textos escritos e da língua viva falada pelo povo.

Na bibliografia lituana e em outras fontes, são mencionados manuscritos de dicionários de D. Sutkevičius datados de 1831 (aproximadamente), 1835, 1942 e 1848; entre eles, os dicionários de 1835 e 1848 são atualmente conhecidos como obras preservadas.

A data de 1831 é duvidosa. Ela foi indicada, com a observação «por volta de 1831», na «Bibliografia Lituana» de V. Biržiška (II, parte, n.º 631, 870 e outros). Datado de 1831, o dicionário de qua-

¹ V. Maciūnas (žr. Lituanistinis sąjūdis XIX a. pradžioje, Kaunas, 1939, p. 154) nurodo, kad D. Sutkevičiaus pavardė aptinkama Vilniaus universiteto fizikos skyriaus studentų įrašų knygoje 1804/5 ir 1805/6 mokslo metais.

² V. Biržiška, Aleksandrynas, vol. 2, Chicago, 1963, p. 379.

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tro volumes, em lituano e polonês, que até 1864 se encontrava no mosteiro de Paparčiai. Quando o mosteiro foi fechado, naquele mesmo ano, o dicionário foi transferido para a Biblioteca Pública de Vilnius e mencionado no catálogo do setor de manuscritos³; em 1915, foi levado para a Rússia⁴.

Uma informação de S. Baltramaitytė, de 1894, afirma que o manuscrito «Słownik litewski» de D. Sutkevičius pertencia à Academia Russa de Ciências e que E. Volteris o preparou para publicação⁵. Se se trata do mesmo manuscrito mencionado por V. Biržiška, ele deve ter chegado à Rússia antes, e não em 1915. Até agora, a questão não foi esclarecida definitivamente, e o próprio manuscrito não foi encontrado.

Os dados arquivísticos recentemente descobertos sobre os manuscritos lexicográficos de D. Sutkevičius levam a datar de 1842 o já mencionado manuscrito de um dicionário lituano-polonês em quatro partes (volumes), data indicada no catálogo de livros do mosteiro de Paparčiai, «Pars librorum bibliothecae Conventus Generalis Vilnensis…. Anno Domini 1849»⁶. Na seção de dicionários e gramáticas (p. 83), são registrados separadamente dois manuscritos de D. Sutkevičius: 1) Słownik Litewsko-Polski, Rękopis pierwszej ręki. Sutkiewicz. 1835 (n.º 21). 2) Tenze sam Słownik Litewsko-Polski. Rękopis poprawiony przez samego Autora. Sutkiewicz, 1842 Tom 1—4 (n.º 22). Como o catálogo foi compilado in loco em Paparčiai, onde D. Sutkevičius trabalhou por muito tempo (pela última vez de 1836 a 1841), há motivos para supor que o dicionário lituano-polonês em quatro partes, atribuído por S. Baltramaitytė e outros a D. Sutkevičius e datado de cerca de 1831, deve ser datado de 1842. Até agora, ele não foi encontrado e é impossível compará-lo com os manuscritos dos dicionários de D. Sutkevičius de 1835 e 1848. A julgar pelo número de páginas (parte I, pp. 1—322; parte II, pp. 323—664; parte III, pp. 665—1096; parte IV, pp. 1097—1529)⁷, provavelmente era mais extenso que o dicionário de 1835, que tem 1048 páginas. Ao que parece, D. Sutkevičius ampliou o manuscrito do dicionário de 1835, dando origem assim, em 1842, ao manuscrito do dicionário lituano-polonês em quatro partes (volumes). Em seu último trabalho, V. Biržiška o chama de dicionário trilíngue («Žodininkas Lietuviszkai-Lotyniszkay-Lenkiszkas»)⁸, embora antes, na «Bibliografia Lituana», o tivesse mencionado como dicionário bilíngue. Ao que parece, com base no dicionário trilíngue de 1848, o manuscrito de 1842 também é denominado dicionário trilíngue, considerando-se os três trabalhos lexicográficos de D. Sutkevičius como cópias autênticas, embora incompletas, de um único dicionário.

Assim, a primeira obra lexicográfica de D. Sutkevičius deve ser considerada não o dicionário lituano-polonês em quatro partes, supostamente escrito por volta de 1831, mas o manuscrito em um único volume do dicionário lituano-polonês de 1835. Trata-se de: Słownik Litewsko-Żmudzko Polski, ułożony przez Księdza Sutkiewicza Sw. Teol. Prezentanta Litewskiey Prowincyi Zakonu Dominikańskiego — Applicatur Bibliothecae Mgri Provincialis Datum Rossienis 1835, feb. 28. Este manuscrito pertenceu a A. Baranauskas (como também demonstra o selo:

³ Descrição da seção de manuscritos da Biblioteca Pública de Vilnius, fascículo quarto, Vilna, 1903, p. 38.

⁴ V. Biržiška, Aleksandrynas, 2, p. 379.

⁵ C. Балτрамайтис, Сведения о литовских рукописях, „Живая старина“, 1894, вып. I, p. 102.

⁶ Esta data foi apresentada pela primeira vez por M. Lukšienė no artigo «O ambiente em que S. Daukantas estudou» («Pergalė», 1964, n.º 12), com base no catálogo recém-mencionado, conservado na seção de manuscritos da biblioteca da Universidade Estatal de Vilnius V. Kapsukas (n.º 149).

⁷ Descrição da seção de manuscritos da Biblioteca Pública de Vilnius, fascículo quarto, Vilna, 1903, p. 38.

⁸ Ver Aleksandrynas, 2, p. 379.

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“Bibliotheka Aliumnuw Sem. Seinenskiego” (118)). Mais tarde, foi parar à biblioteca do mosteiro mariano de Marijampolė (carimbos nas folhas 1 e 524: “Bibliotheca Marianorum Mariampoli”. No meio dos carimbos — “M1C”; depois da Segunda Guerra Mundial, foi transferido para a Biblioteca Estatal Republicana da RSS da Lituânia (cota PR 1127). O manuscrito mede 22,5 x 18 cm e tem 1048 páginas, atualmente numeradas a lápis, em pares, até 524 (a numeração adotada também neste artigo para indicar a localização das palavras e ilustrações). Escrito a tinta, com clareza. O manuscrito e a fotocópia conservada no Instituto de Língua e Literatura Lituanas da Academia de Ciências da RSS da Lituânia são facilmente legíveis. No final do dicionário (após a última palavra, Žyrgas), lê-se: Ogul Wyrazów równa się = 17,924.

O dicionário começa com um prefácio em polonês (Nota): “Na língua polonesa há duas vogais nasais, a saber, a, ą e e, ę. Já na língua lituano-samogítica, além das mencionadas, há ainda duas vogais nasais, a saber, i, ę e u, ų — por exemplo, Iwadinėju, ‘chamo’; seria incorreto escrever Iwadinėju ou Inwadineju, pois isso contrariaria a pronúncia da língua lituano-samogítica. O mesmo se aplica a u, ų, por exemplo: o segundo caso do plural escreve-se Tu žmonių, ‘dessas pessoas’. Não se pode escrever Tu žmonių ou Tun žmoniun; isso tampouco corresponderia à pronúncia dessa língua.”

K. Szyrwid S. J., em suas Naukach, isto é, Homiliach Litewskich, e no dicionário chamado Synonima, frequentemente usa apenas s em vez de sz; assim, por exemplo, em vez de Szirkiš, ‘coração’, usa Sirdis — em vez de Sziądawy, ‘palha’, usa Siauday, etc. No entanto, incluí alfabeticamente neste dicionário essas duas formas de expressão.”

O dicionário bilíngue (lituano-polonês) de D. Sutkevičius, de 1835, foi elaborado com base no dicionário polonês-latim-lituano de K. Sirvydas, “Dictionarium trium linguarum” (doravante abreviado como SD), e em outros textos antigos. Contém numerosos exemplos ilustrativos extraídos de mais de uma dezena de escritos religiosos antigos, bem como alguns do trabalho de K. Boguš sobre a origem do povo e da língua lituanos. Pode-se dizer que é o primeiro dicionário histórico da língua lituana, abrangendo o léxico do dicionário de K. Širvydas e dos principais monumentos da literatura lituana desde o século XVI até o início do século XIX.

A maioria das palavras foi extraída dos escritos de K. Širvydas, indicados no dicionário de D. Sutkevičius pelas abreviaturas X. Szyrw., ocasionalmente X. Sz. Em quase todas as páginas, há várias referências a K. Širvydas, por vezes até uma dezena ou mais (ver as páginas 11, 12, 13, 26, 29, 35, 47, 50, 51, 52 etc.). Há páginas cujas palavras foram todas extraídas do SD. São lemas com o prefixo oriental ažu-, por exemplo: Ažumetimas, Ažumetu, Ažumezgu neišrištinai, Ažumiegmi, Ažumigdau etc. (50—52). É evidente que o SD foi utilizado de modo exaustivo, sem excluir sequer os neologismos de K. Širvydas, por exemplo: Atadunga (31), Atmintinė (37), Auksadaile (47), Auksažietė (47), Daustuvė (55), Beeilė (57) etc.

Do SD foram extraídas numerosas locuções como lemas, por exemplo: Apsipilta lupos (20), Apsiprinks unt ko (21), Apsiuviu oda (22), Atmetu nug tewiszkistes (37) etc. Algumas palavras e exemplos ilustrativos não foram extraídos do SD, mas de “Punktai sakymų”, de K. Širvydas; a primeira parte desta obra é indicada por 1°, por exemplo: Owczarnia K. Szyrw. 1°216, w. 24. Nas palavras e exemplos ilustrativos extraídos dos escritos de K. Širvydas foram preservadas características do dialeto oriental dos aukštaitianos, por exemplo: Atadingimas (31) — atdengimas, Atadunga (31) — atdanga, Atkalbinėjus (35) — atkalbinėjas etc.

Outra fonte frequente das ilustrações do dicionário de D. Sutkevičius é a Postilė de M. Daukša (1599), de onde foram extraídos exemplos assinalados pela abreviatura X. Koss (ou X. Kos), quase sempre riscada e substituída acima pela abreviatura X. Dauk ou,

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na maioria das vezes, X. D. Só raramente a abreviatura X. Koss permaneceu sem ser riscada (ver as palavras Abrozas (3), Aprepiu (17), Apsirikimas (21), Apsi veizdziu (22) etc.).

Frequentemente, após as abreviaturas das fontes de K. Širvydas, M. Daukša e outros, encontra-se a indicação N.T. (= Novo Testamento), que não designa o Novo Testamento de J. Giedraitis de 1816, como se poderia supor à primeira vista, mas o Novo Testamento protestante de S. Bitner, de 1701: os números de páginas e parágrafos (não de linhas, embora se escreva w. = wersz) indicados junto à abreviatura N.T. correspondem apenas às páginas e aos parágrafos do Novo Testamento de S. Bitner. Por exemplo: aplink – Okolo – Aplink išgul-dimą priliginima ne reikia mumus daugoi wargt – Okolo wyłożenia podobienstwa nietrzeba nam wiele trudzić się K.D. k.83 w. 15 N.T. k.180 w. 42. Não foram encontrados exemplos ilustrativos provenientes exclusivamente do N.T..

A abreviatura Kaz. Kalw. assinala palavras e exemplos extraídos da Postilė de J. Morkūnas (1600), por exemplo: Abstingiste – Obfitość, Szczo[d]robliwość – O dziauksis abstin-goy duszia jusu – A radować się bendzie w obfitosci dusza wasza Kaz. Kalw. k. odw. 98 w 26. Somente nela encontramos as palavras (com exemplos) Abstingumas (3), Aguona (4), Akliste (4), Angiata (6), Ankstiwa (6) etc.

Uma quantidade considerável de material provém da fonte indicada como Bibl. Žmudż. (ocasionalmente B.Z. ou BZ). Que Bíblia, ou parte dela, é designada por essa abreviatura? Os números de páginas e versículos citados não correspondem às passagens pertinentes das Bíblias da Prússia Oriental de 1735, 1755 ou 1816. Na Lituânia, só foi publicada uma parte da Bíblia — o Novo Testamento de J. Giedraitis (1816). Comparando-se as citações identificadas pela abreviatura Bibl. Žmudż. (B.Z., BZ) com as passagens correspondentes do testamento de J. Giedraitis, vê-se claramente que são idênticas. Portanto, é evidente que D. Sutkevičius utilizou a tradução de J. Giedraitis, identificando-a como Bibl. Žmudż. O próprio J. Giedraitis também chamou assim sua tradução, numa carta a A. Butkevičius: “...poskończonym zaledwo wydatku na druk kilka tysięcy Exemplarzy Biblii w Języku Żmudzkim...”⁹

Encontram-se com menor frequência palavras e exemplos ilustrativos provenientes dos seguintes escritos religiosos:

Ewangelie polskie y litewskie (1743), žymima santrumpomis Ewan, Ew (pvz., 24, 37, 40, 41, 55 ir kt.). Iš Vilniaus Valstybinio universiteto bibliotekoje esamų daugiau kaip dvidešimties Evangelijų leidimų (pvz., 1750, 1752, 1756, 1769, 1770, 1774, 1779, 1790, 1794, 1797, 1803, 1805, 1819 metų) tik 1743 m. leidimo egzempliorius (šifras LR3314) atitinka D. Sutkevičiaus žodyne nurodytas Evangelijų vietas.

Broma atwerta ing wiecznasti (1777…) é indicada pelas abreviaturas Broma, Brom. (por exemplo, 8, 11, 21, 29, 33, 39, 40, 53, 58 etc.). É difícil determinar com exatidão qual edição foi utilizada, pois faltam nas bibliotecas de Vilnius algumas edições (por exemplo, as de 1806 e 1811). Apurou-se que as páginas da Broma utilizada por D. Sutkevičius não correspondem às das edições de 1753, 1766, 1799, 1802 e 1824, mas coincidem com as páginas da edição de 1777.

Rožančius szwęčiausios Maryos Pannos ir saldziausy warda Jezusa (1797) pažymėtas santrumpa Rož (retkarčiais Rožan.) (pvz., 9, 14, 15, 17, 19, 23, 26, 33, 40, 41, 45, 59 ir kt.).

Pedelis Miros (1750) žymimas santrumpomis Pedelis Miros, Ped. Mir., kartais Ped.M. (pvz., 290, 342, 359, 419, 433, 442, 485, 487, 488, 489, 502…).

Metay szwenti arba jubilleuszas didis (1826) žymimas santrumpa Jub. (pvz., 2, 9, 14, 19, 24, 33, 35, 40, 42, 53…).

⁹ A. Kaupuž, I. Lukšaitė, O dossiê da gramática de A. Butkevičius, “Kalbotyra”, V, Vilnius, 1962, p. 137.

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Os cânticos são assinalados pela abreviatura Giesm. (por exemplo, 23, 30, 31, 49 etc.). Até o momento, não foi possível determinar quais cânticos, nem quando publicados, D. Sutkevičius utilizou.

Tik vienas iliustracinis pavyzdys duotas iš „Balsas sirdies pas Pana Diewa“ (1790, 1798...) ir pažymėtas santrumpa Balsas: Jog isz to ayszkiey gali kiekvienas regėti (48). Šis sakinys paimtas iš pratarmės „Matoningam skaitytojuy“.

Entre os poucos escritos seculares, além do dicionário de K. Sirvydas, D. Sutkevičius também utilizou o tratado de K. Bogušas, «Sobre o início do povo e da língua lituanos» (1808)¹⁰. Ele é indicado pela abreviatura K. Boh. Dele foram extraídas palavras (por exemplo, Alksnis (5), Anitele (6), Asa (29), Aistokus (43), Aukles (47), Baudėjas (55), Beras (58), Bernužėlis (59), Darbužėlis (72), Dukružė (87), Langužaitis (22), Mamayte (229) etc.) e exemplos ilustrativos, sobretudo de três canções (p. 160–166), que K. Bogušas retirou de «Betrachtung der Littauischen Sprache», de P. Ruhig (1745), a saber: «De manhãzinha, de madrugada», «Eu tinha um cavalinho», «Renunciei à minha avó». Por exemplo: Anksti rito, rituži Saulūžė tekėjo (6), Klausiu tawe Dukruže, kur tu waykzštinejey (87), Asz atsisakiau sawa moczutej. O asz nuo puses jau wasareles (497), O kur tawo vainikeli miguzie užkrito (498) etc. Embora esta ilustração folclórica do dicionário de D. Sutkevičius de 1835 seja escassa em comparação com os exemplos retirados de escritos religiosos, ainda assim é muito valiosa e significativa. Ela enriqueceu o dicionário de D. Sutkevičius e introduziu elementos seculares marcantes em sua ilustração.

Cabe assinalar que, junto a algumas palavras e ilustrações, são frequentemente indicadas várias fontes nas quais a palavra ou frase é utilizada, por exemplo: Apsieymi — Obchodzę się, Postepuję — Ir kaypo Damaszke dransey apsiejo wardan Iezaus — I jak w Damaszku smiało abszedł się w Imie Iezusa — Bibl.Ž. k.195.w.27 Jub.k.5 Róż.k.190. N.T.k.215.w.9.k.254.w.3.

Ao compor o dicionário, D. Sutkevičius utilizou quase exclusivamente fontes escritas. Isso foi determinado por sua profissão e pelas condições de trabalho (a ausência de contato direto com o povo, entre outros fatores). Embora no prefácio do dicionário de 1848 ele observe que «durante mais de duas décadas, com grande esforço e suor, viajando por várias regiões da Lituânia e da Samogícia, reuniu palavras», o material apresentado no dicionário de 1835, que quase sempre contém referências a fontes escritas, mostra claramente que as palavras e as ilustrações foram recolhidas não da língua falada pelo povo, mas de textos escritos.

Apenas cerca de 30 palavras não têm abreviaturas de fontes escritas e, pelo menos algumas delas, podem ser consideradas provenientes da língua popular, inseridas entre as palavras extraídas de fontes escritas, a saber: Aszwiniś — Bydleko począge Jako Kosi, Osiel (30), Atkaleksznis — Cwiekułec (35), Brazday — Miazga (63), Braukiu — Smorgam (63), Diele — Pijawka, Turcica (80), Garszwa — Snitka (98), Gialda — Necka (105), Giendu — Psuję się (106), Giesu — Gasnę (107), Greziu — Wiercę, Swidruję (116), Ininku — Przyzwyczajam się, Nawykam (130), Iszkosziu — Wycedzam (144), Kasktes [Kaskles?] — Drobina (187), Keknuotas — Gronisty (190), Kuysis — Komar (213), Lauba [= Liauba] — Przystanek (214), Liswa — Żagon (218), Labanaktis — Dobranoc (219), Lankau — Schylam, Zginam (221), Nesą — Abowiem (262), Nesakau — Nemuvę (262), Pasisziausziu — Najeżam się (325), Paskubinu — Pospieszam (327), Pastumdelis — Popychaho (330), Siurbele — Pijawka (416), Skilandis — Kindziuk (419),

¹⁰ O początkach narodu i języka litewskiego. Rozprawa przez Xawiera Bohusza..., 1808, w Warszawie.

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Strugis – Kusy (431), Swogunay – Cibulka (452), Szcizras – Szc zery (454), Szikna – Sraka, Sziknia – Sraczka, Sziknius – Sracz (455), Tekilas – Toczydło (464), Torielka – Talerz (471), Wiežie – Kolcina, Tor (505), Winulis – Jabłko winne (507), Wissur essas – Powszechny (511), Žiamaytis – Žmudzin (516), Žiamia – Ziemia (516), Žiemkilis obolis – Jbłko zimowe, winne (517).

A estrutura do dicionário é alfabética e simples. Ao alfabetizar as palavras considerando as letras seguintes, não se evitaram enganos. Por exemplo, na letra A aparece primeiro a palavra Abejotinas, seguida de Abejotinay, quando deveria ser o inverso. Como verbetes aparecem os nominativos de palavras declináveis, a primeira pessoa do presente para os verbos, além de advérbios e preposições. Após as palavras lituanas, os equivalentes poloneses são apresentados depois de um hífen. Também há palavras sem tradução, por exemplo: Apk i arst (13), Arkimas (28), Atgajo (33), Aimeus (48), Batwa (54), Blaksterejimas (61), Gandejo (96), Gurwolis (120), Igrissimas (124), Irtis (135), Isigrayksztau (136), Isiwidimas (139), Ižtrekt (176), Kiercią (195), Kulpiamas (209), Kuosa (211), Lope (226), Nepatrikimas (259), Netarpus (264), Nežada (268), Nuolatos (281), Pabosis (295), Sartas (409), Szirwis (456), Uju (478), Wakarczias (493).

Último trabalho lexicográfico de D. Sutkevičius: Zodinikas Letuwiszkay-Lotiniszkay-Lenkiszkas. Dictionarium Lithuanice-Latino-Polonicum. Słownik Litewsko-Łacinsko-Polski. Par Kuniga Dominika Sutkiewicze Dominikona tikra Letuwnika [Riscado: Žemaiti] su dideliu wargu išstaysitas. Encontra-se no arquivo de manuscritos da biblioteca do Instituto de Língua e Literatura Lituanas da Academia de Ciências da RSS da Lituânia (cota: In. R. 3875). Formato: 22,5x18 cm. Extensão: 404 páginas numeradas e 23 páginas de acréscimos (Dodatek), registradas no final do dicionário e numeradas separadamente. O dicionário contém cerca de 19.150 palavras lituanas com equivalentes latinos e poloneses. Cerca de 720 palavras (repetidas, variantes de formação diversa e outras) foram riscadas. Assim, o manuscrito foi corrigido até a letra H. Não foram encontradas rasuras depois dela. O dicionário começa com o seguinte «PREFÁCIO»:

«Leżuwis ou a língua letuwiszkka, juntamente com a Žemaytiszka, é a mais difícil entre todas as línguas do mundo, porque não tinha nem tem Kalbriedas ou Gramatikas; por isso não convêm à língua não só as Parakwias que fazem fronteira, mas também os Kaymus ou Sodas, que ficam próximos. Até este momento, ninguém ousa compilar e imprimir um dicionário dessa língua [riscado: leżuwi]. Eu, o primeiro, após mais de duas décadas, com grande esforço e suor, viajando por várias regiões da Letuwos e da Žemaycziu, reuni palavras e tomei a liberdade de editar este dicionário Letuwiszkay–Łotiniszkay-Lenkiszka e de o entregar à impressão para benefício dos Letuwnikai, Žemaycziu, Lenku e Przaszalecziu [Paszalecziu]. Este dicionário, suponho, atrairá muitos críticos sobre mim; mas que cada um saiba que é mais fácil criticar os escritos alheios do que escrever algo bom por si próprio. Que ninguém pense que me oponho a que alguém componha um dicionário mais perfeito, nem por isso. Este dicionário trará o maior benefício aos jovens, sobretudo aos Žemaycziu, que começam a estudar em Jszkauhose e que, desde o nascimento, não sabem falar uma única palavra em polonês. Tendo este dicionário à mão, aprenderão as palavras latinas e polonesas com muito mais facilidade. Os leitores deste dicionário encontrarão muitas palavras que parecem estranhas por esta razão: depois da união do Grão-Ducado da Letuwos com o Reino da Polônia, os Letuwikai e os Žemayc zey adotaram muitas palavras da língua polonesa e abandonaram as suas próprias. E assim: gamta – Cnota, e não Cnata. Liedeka – Szczupak, não Szczupokas, Uksusas – Ocat, não Acatas, e assim por diante.»

Por fim, peço que aceitem de coração bondoso este meu trabalho erudito, preparado para benefício de todos. Fiquem bem.

K. D. Sutkiewicze.

Rašyta mėtuose 1848. [Ši pastaba ryškesnė ir didesnėmis raidėmis įrašyta. Ji, tur būt, vėlesnė.]

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O dicionário trilíngue de 1848 foi elaborado com base no material dos dicionários anteriores (de 1835 e 1842), mas difere deles por incluir equivalentes latinos e não conter ilustrações. Em extensão (19.150 palavras), é um pouco maior que o dicionário de 1835 (17.924 palavras). Comparando as palavras iniciadas pela letra A nos dicionários de 1835 e 1848, verifica-se que o primeiro não contém as palavras Abatene (1), Abelnas (1), Abelnay (1), Adatele (1), Adatiniczia (2), Adatinikus (2), Adinikelis (2), Adininis (2) etc., que aparecem no segundo dicionário, enquanto este último não contém as palavras Abastirpos (2), Abbhusis (2), Abdas (2), Abrozas (3) etc., que aparecem no dicionário de 1835.

A partir da análise dos dicionários manuscritos de D. Sutkevičius, percebe-se que ele preparou várias obras lexicográficas de considerável dimensão. Com o esforço de uma só pessoa, ao longo de várias décadas, reuniu-se um vasto material extraído dos principais textos em lituano, e foram elaborados três manuscritos lexicográficos. Embora tenham a mesma base e, por isso, V. Biržiška e outros os considerem cópias de um único dicionário, existem entre eles diferenças suficientes para que também possam ser chamados de dicionários distintos ou de variantes diferentes de um mesmo dicionário.

D. Sutkevičius foi o primeiro, na história da lexicografia lituana, a elaborar um dicionário histórico da língua lituana, baseado no dicionário de K. Sirvydas e no léxico, bem como em exemplos ilustrativos, dos textos lituanos mais importantes e conhecidos dos séculos XVI ao início do XIX. Esse dicionário é importante para estudar a evolução do léxico da língua literária lituana. É quase duas vezes maior que o „Dictionarium trium linguarum“ (1629) de K. Sirvydas e mais prático que este, pois nele as palavras lituanas aparecem em primeiro lugar, enquanto no dicionário trilíngue de Sirvydas (polonês-latim-lituano) os equivalentes lituanos aparecem por último e não é possível encontrá-los em ordem alfabética.

Embora as obras de D. Sutkevičius não tenham sido impressas, elas são importantes na história da lexicografia lituana como as primeiras tentativas de elaborar um dicionário histórico da língua lituana. Em extensão, quase se equiparam à maior obra lexicográfica do início do século XIX — „Słownik polsko litewski“, de D. Poška. Os dicionários de D. Sutkevičius eram conhecidos pelos estudiosos da língua lituana e pelos lexicógrafos, e estimularam o trabalho lexicográfico na Lituânia. Atualmente, o material dos dicionários de D. Sutkevičius é utilizado na preparação do „Lietuvių kalbos žodynas“ acadêmico.

TRABALHOS LEXICOGRÁFICOS DE D. SUTKEVIČIUS

И. КРУПАС

Р е з ю м е

O artigo apresenta uma análise das obras lexicográficas de D. Sutkevičius (1782—1854), conhecido lexicógrafo lituano da primeira metade do século XIX. D. Sutkevičius elaborou os manuscritos dos dicionários lituano-polonês (1835, 1842) e lituano-latino-polonês (1848), que são os primeiros dicionários históricos da língua lituana.

Embora as obras lexicográficas de D. Sutkevičius tenham permanecido em manuscrito, desempenharam um papel positivo no desenvolvimento da lexicografia lituana. Ainda hoje são de interesse, como fonte rica para o dicionário histórico e para o dicionário acadêmico da língua lituana que está sendo compilado e publicado atualmente.

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