LIETUVIŲ KALBOS GRAMATIKOS TYRINĖJIMAI

LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

SUI ŽEMAIČIAI mun- e num-

B. VANAGIENĖ ir V. VITKAUSKAS

I Samogiti, nelle forme oblique del pronome personale aš e nella radice della parola numas «casa», hanno la vocale u (nelle varietà dialettali o, ū).

Pertanto la paradigma del singolare del loro pronome aš è la seguente:

1. dialetti settentrionali (dounininki)

Judrėnai

Mósėdis

Kretingà¹

aš

aš

aš

mō·nes

mō·nes

mō·nes

mōnẹi

mōnẹi

mō·n | mōnẹi

mōnẹ

mūni

mōni

mōnẹ·m

mōnẹ·m

mōnẹ·m

mōnie

mōnie

mōnie

2. dialetti meridionali (dūnininkai)

Kuršėnai

Vainutas

Viduklė

aš

aš

aš

mūnī·s

mōnes

mīnes

mūn

mō·n || mōnī·

muon²

mūnị

monẹ

muni

mūnịm

monẹ·m

mūnịm

mūnie

monie

mūnie

3. dialetti della Samogizia occidentale (donininkai)³

¹ J. Aleksandravičius, Il pronome nel dialetto di Kretinga, «Kalbotyra», vol. 10, p. 121.

mūon < mūn, poiché nei dialetti di Viduklė e Nemakščiai il, im, in, ir, ul, um, un, ur > corrispondono a iel, iem, ien, ier, uol, uom, uon, uor.

³ In alcuni dialetti della Samogizia occidentale si usano oggi forme con la radice mun- (cfr. Lietuvių kalbos gramatika, vol. 1, Vilnius, 1965, p. 647), ma con ogni probabilità esse provengono dalla letteratura religiosa scritta nel dialetto dell’Alta Lituania occidentale, in precedenza diffusa in quelle zone. Che in passato i Samogiti occidentali usassero forme con mun- è dimostrato dai paradigmi dei dialetti di Karklė e Rusnė che presentiamo, nonché da esempi isolati registrati altrove, cfr.: atpjā'uk mūnē vėsa (duonos) kā'mpa; mūni sakī'k, uo as tēvi Rmč; ē'k so mūnē·m, pariodī·so Sg; āna mūni ozī·ika gerō Krg; mūni, mūna Sausg alviai, distretto di Šilutė, mūn Šilininkai, distretto di Šilutė, ecc. Che la forma della lingua letteraria usata dalla Chiesa possa influire sulla pronuncia di singole parole dialettali si vede dalla forma letterarizzata diegs || diēvas || dievas, usata nei dialetti meridionali e in molti dialetti samogiti settentrionali accanto a sūdrų, dī·valau, dī·val·čau Krš, sōdėję, diēvola'č'au, pūondėnė Lk, Trš, dēivāla'u Jdr, Ms. Sulla radice mun- usata e in uso nella Samogizia occidentale, cfr. J. Lebedys, V. Urbutis, Du žemaitiški XVIII a. vidurio tekstai, «Baltistica», IV (2), 1968, p. 301.

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Kārklė⁴ io? mọn mọnė? —

Rùsnė io mùnės mùn || mùne mùnį mung·m —

La vocale radicale u si trova anche in Samogizia: a) nel pronome possessivo māno, cfr.: mūna Grd, Klm, Krš, Skdv, Šauk, Vdk, Žgč; mòna Kārklė⁵, NmŠ, Pj, Rsn, Šv, Tn, Vn; mõ·na, mõ·na in tutti i dialetti della Samogizia settentrionale e presso i Samogiti meridionali nelle zone di Laukuva, Pāvandenė, Užventis e Varniai; b) nelle forme pronominali definite manāsis, manōji, cfr.: mònā·sis, mònūo-jė Rdn, Trš; mònā·ses Lk, Pvn, Užv; mònūoje Rsn; munūoji Krš, Šauk; c) in altri derivati della stessa radice, cfr.: mūniška «come me, secondo me» Krš; muniškis «il mio» Ms, Pp, Rdn, Trš, Skd; mọnė·škes Jdr, Vvr; mọnėškes Pj, Tn, Vn; munā·tis: uojė tu munā·tis «oh, mio caro» Krš; munė·li: jėtuš tu munė·li «oh, mio caro» Krš.

Forme sia del pronome personale sia di quello possessivo con la radice mun- si trovano anche negli scritti dei Samogiti del XVIII–XIX secolo⁶, per esempio: Tas tay ira muna oblubiencius, wiras muna, yr fargas Pannifies muna ŽCh 5; anfay muni sawa žyidu saw usłubawoie ŽCh 6; tu daugiaus m unes tayp geray ne szersy ney dabosy StnD (nota aggiunta alla diciassettesima canzone del ramo I); Szenden dar žmona sako i sawą wiriszki mąno pats, wijtoie mąno wiriszkys Dauk B 83; tóret mąn pirmó pazadieti vissus pritarus atmesti DaukBi VII; Bene mąna dukrele? Bene mana jaunoiė? D 6; Nier mąn brotajtio žirgams balnoti D 84; Dalis žmoniu mąna wiskupistie giwenqntiu ValančŽV II 11; Saule! nedziowink tu mun upala Klementas LCh 261.

Le forme con la radice mun- hanno da tempo attirato l’attenzione dei linguisti, e sull’origine della vocale radicale sono state avanzate opinioni diverse. Secondo alcuni, qui u deriva da a, che, trovandosi tra due consonanti nasali adiacenti alle vocali, si è oscurata secondo una legge dei dialetti samogiti, trasformandosi cioè in u (o, u); secondo altri, la radice mun- va collegata a forme analoghe di altre lingue (mun «me» nei dialetti dell’Alta Lettonia, mun, antico slavo мънѣ).

Argomenti dei sostenitori della prima opinione:

K. Būga: «… i Samogiti trasformano a in u tra m e n oppure tra n e m. Le parole namai, man, kamanos e kamanė sono pronunciate dai Samogiti come numai, mùn oppure mùnie, kāmunos e kamunė “ape selvatica”⁷.»

P. Skardžius: «… al posto del supposto numo samogito c’è soltanto namas. Qui, tra n e m, a è stata trasformata in u (in realtà in un suono intermedio tra u e o), proprio come nelle parole kāmunos, mūnie da kamanos, mūnie⁸.»

V. Grinaveckis: «Il secondo elemento (dei dittonghi am, an — B. V., V. V.) in molte varietà dialettali della lingua lituana ha spinto il primo elemento verso una posizione arretrata, oscurandolo e rendendolo meno aperto… Questa opinione è confermata dal passaggio di a in o non

⁴ J. Gerullis ir Chr. Stang’as, Lietuvių žvejų tarmė Prūsuose, Kaunas, 1933, p. XIV–XV.

⁵ Ivi, p. XV.

⁶ Per le forme con man- negli scritti di Mažvydas, cfr. J. Senkus, Pirmosios lietuviškos knygos tarmė, LKK, vol. 1, p. 81.

⁷ K. Būga, Rinktiniai raštai, vol. 2, Vilnius, 1959, p. 282.

⁸ «Gimtoji kalba», Kaunas, 1937, p. 95 (nota di P. Skardžius aggiunta all’articolo di J. Labokas «Žemaičių namas»).

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non solo in questi dittonghi, ma anche in altri casi, nell’ambiente di m, n, per esempio: nòmā ~ namāi, mònì ~ mànie…⁹

K. Kuzavinis: «La forma dialettale žemaitica mùnie si è originata foneticamente da mànie¹⁰.»

Seguendo questa opinione, nel «Lietuvių kalbos žodynas» anche mun- žemaitico è per lo più una trasposizione di man-¹¹.

P. Jonikas, non potendo trasporre foneticamente mun- da man- in base alle regole del dialetto di Pagramantis da lui descritto (a Pagramantis am, an rimangono intatti in tutti i casi), trascrive le forme mìnes, mùn, mùni, muni.m̄. come mùnes, mùn, mùni, munimi, aggiungendo la nota che la radice mun- «è molto probabilmente derivabile da man-¹².»

Z. Zinkevičius fa altrettanto nella sua «Lietuvių dialektologija», affermando che «Al posto della base man- degli altaiti, gli žemaičiai hanno mun- (mùnes). Il mutamento può essere fonetico, poiché al posto delle parole kamãnė “ape selvatica”, kãmanos, nãmas gli žemaičiai hanno kamunẽ, kãmunos, nùmas… Dunque, a diventa u nell’ambiente di una consonante nasale…»¹³

Nel testo presenta sempre queste forme con la vocale u, per esempio: mùn (p. 301), mùnes (p. 297), mumũ (p. 403), numiẽ (p. 403), numiẽn (p. 405), ecc.

Anche Chr. Stang indica che mun- dei dialetti žemaitici può derivare da man-¹⁴.

Argomenti dei sostenitori della seconda opinione:

A. Meillet: «Le lingue baltiche e slave hanno sviluppato una nuova formazione (del dativo – B. V., V. V.), senza dubbio per influsso del genitivo: antico prussiano mennei e, con un diverso vocalismo radicale, dialettale lituano mùnei, slavo antico мънѣ»¹⁵.

J. Endzelīns: «La stessa mun- (cioè come nei dialetti lettoni augšzemnieku – B. V., V. V.) si ritrova in tutti i casi obliqui del pronome personale e nel pronome possessivo dei dialetti lituani (žemaitici)… E Gotjo (Gauthiot)… l’ha probabilmente confrontata correttamente con lo strumentale slavo mъn- mъnojo e il dativo mъně…»¹⁶ J. Endzelīns ha espresso la stessa opinione anche in seguito¹⁷. (Ancora oggi, seguendo J. Endzelīns, i linguisti lettoni spiegano le forme dei dialetti augšzemnieku con u, per esempio: mu:n «me»¹⁸).

⁹ Vl. Grinaveckis, Caratteristiche fonetiche dei dialetti dünininkai della Lituania nordoccidentale e loro sviluppo, Lavori scientifici dell’Istituto Pedagogico Statale di Vilnius, vol. 11, Vilnius, 1960, p. 77.

¹⁰ K. Kuzavins, Alcune questioni della storia dei pronomi nella lingua lituana. Conferenza sulle questioni della storia delle lingue baltiche. Programma e riassunti delle relazioni. Vilnius, 1964, p. 13.

¹¹ Cfr.: Pagal kukavimo, pagal lingavimo, rodos, mano (orig. muna) dukrelė, rodos, mano (orig. muna) jaunoji (StnD 23) LKŽ VI 792; Mals mano (orig. mano) dukrelė dainiuodama… (D 23) LKŽ VI 82; Kiek ans mane (dial. mùni) yra prikukdęs… (Krš) LKŽ VI 794; Ans y greitesnis – ans gal mane (dial. mùni) užklękti (Klvž) LKŽ VI 49; Klimba braška jau mano (dial. mùna) seni kaulai (Šauk) LKŽ VI 79; Ar čia seniai išlaidino ant manęs (dial. mòne˙s) lietuvį… (Plt) LKŽ VII 19; Mama, išlaidy̌k mane (dial. mùni) pro duris… (Dr) LKŽ VII 21, anche se talvolta negli ultimi volumi è riportato in modo diverso, per esempio: Galėjai pas mùni užklękti (KlvrŽ) LKŽ VI 49; Įklojau į murzą, kad mùni atminnų (Trk) LKŽ VI 155; Maliūtalì mano! (Lk) LKŽ VII 799; Jūso prisiveng, o mune į dumblą sumaišo (Krš) LKŽ VII 756; Oi, mergele muno, oi, jaunoji muno… (D 34) LKŽ VII 816.

¹² P. Jonikas, Pagramančio tarmė, Kaunas, 1939, p. 59.

¹³ Z. Zinkevičius, Lietuvių dialektologija, Vilnius, 1966, p. 299.

¹⁴ Chr. S. Stang, Vergleichende Grammatik der Baltischen Sprachen, Oslo – Bergen – Tromsø, 1966, p. 251.

¹⁵ A. Meйe, Общеславянский язык, Москва, 1951, p. 365.

¹⁶ J. Endzelīns, Latviešu valodas gramatika, Rīga, 1951, p. 509.

¹⁷ J. Endzelīns, Senie slavu un baltu valodu sakari, «Latvijas PSR Zinātņu Akademijas Vēstis», Rīga, 1952, Nr. 3, p. 40.

¹⁸ M. Rudzīte, Latviešu dialektoloģija, Rīga, 1964, p. 350.

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J. Otrębski: «Il morfema mun- ricorre in tutte le forme oblique del pronome di prima persona. La sua antichità è dimostrata dal dativo singolare dell’antico russo мънѣ¹⁹.»

A. Valeckienė: «Nel dialetto žemaitico tutti i casi obliqui del singolare del pronome aš hanno la radice mun-: munęs, mun, mune ecc. … La forma žemaitica mun- è probabilmente una radice antica, e non una rielaborazione fonetica dialettale di man-. Anche il dativo singolare mun è presente in alcune parlate orientali lettoni»²⁰.

Anche la vocale della radice numas (nõ˙ms, nũms) nei dialetti žemaitici è interpretata in modi diversi: u.

Questa parola è usata in tutta l’area dei dialetti žemaitici e significa: 1. casa d’abitazione: Yl, Pvn, Šlnt, Užv; 2. al plurale, luogo natale, casa natia: Akm, Klk, Krš, Pp, Šauk, Trš, Vkš; 3. stalla: Pln, Rs, Vdk,; 4. ingresso coperto: Dov, Klp, Krg, Plik, Prk²¹ Sono particolarmente diffusi gli avverbi: nọmēi «a casa, verso casa» Dr, Jdr, Krtn, Lk, Ms, Pp, Sd, Trš, Vvr; nõmi˙ Lkv, Pj, Pvn, Užv, Varn, Vds; nūmi˙ Grd, Pgr, Rs, Skdv, Trg, Vdk, Vn; nọmē˙ Kaŕklē²², Rsn, Sg; nọmi˙n Kv, Pj, Šv; nọmē˙n Krg; ṇumē˙n Kin Sg, Šlu; ṇumuõ Klm, Nmk, Šauk, Vg.

La vocale radicale u compare anche nelle parole derivate, per esempio: numi.nis «domestico» Lk, Pp, Rdn, Sd, Trš; ṇumi˙nis Krš, Krtv, Skdv, Šauk; nọmē˙škes «di casa» Jdr, Kv, Vvr; nu-mi˙škis Ms, Pp, Rdn, Trš; nọmē˙škes Pj, Šv, Vn, Žv; i˙nomi˙s «inquilino» Jdr, Pvn, Rdn, Trš, Vds; i˙nomā˙ute «abitare da inquilino» Ms, Pp, Sd, Trš, Vn, Vvr, Žv; i˙numauti Krš, Krtv, Šauk; i˙nomēni˙nks «inquilino»: a[š] statā˙so dide bōta, kõr galē˙so kētures i˙nomēni˙nkos i˙silē˙tē˙s Prk; nõ˙mnēšis «portato in casa»: paskuõli˙n[k] kiõke nūors koskē˙le nõ˙mnēše Ms; nõ˙msā˙rks «custode, sorvegliante della casa» Mžk; nõ˙msā˙rks Klk, Pp, Pvn, Rdn, Trš, Užv, Vds; ṇumsārks Krš, Krtv, Šauk; prýnumis «ingresso coperto» Kalotė²³.

La parola inumys, probabilmente giunta dai dialetti žemaitici, è attestata nei dialetti dell’alto lituano occidentale nei dintorni di Šakyna, Gruzdžiai e Šimkaičiai.

La forma inums è usata nel dialetto lettone di Gramzda e negli scritti di alcuni autori; negli scritti lettoni si trova anche la forma inumnieks²⁴.

La radice num- si trova anche negli scritti degli autori žemaitici del XVII—XIX secolo: Broley idant nuog wilka ne atrafumime|Laukie bandos draſkomos | n u m a n tekiekime Slavočinskis LCh 77; … nu n u m u iki n u m u wayksčio, galpadas prasidama ŽCh 25; … tynay nameluſu ubagiſzkuſy, kaypo ubagay, ubagiſzka kamarely n u n u w m o j e ŽCh 43; Palinkai tusztczius N u m u s, dyrbat nor apylſi Poška LCh 269; Buwa garsas apłynkyw yr wysy žynoja Jog n u m u s to Žemaycze aytoras dabōja Stanevičius LCh 313; Sesu sesery wiszne wadyn todel jog jy ysztekiedama netrukus palaus buty n u m y s z k e

¹⁹ J. Otrebski, Grammatica della lingua lituana, vol. 3, Varsavia, 1956, p. 136.

²⁰ Grammatica della lingua lituana, vol. 1 (a cura di K. Ulvydas), Vilnius, 1965, p. 647 (autrice del capitolo A. Valeckienė); si veda inoltre A. Valeckienė, Sulla struttura morfologica della lingua lituana e il suo sviluppo, in: Struttura morfologica della lingua lituana e il suo sviluppo, Vilnius, 1964, p. 10; A. Valeckienė, Sulla formazione e lo sviluppo dei sistemi di declinazione dei pronomi non personali nel lituano contemporaneo, «Baltistica», I (2), Vilnius, 1966, p. 131.

²¹ Cfr. J. Balčikonis, Priemenė e i sinonimi, «Baltistica», II (2), Vilnius, 1966, p. 191.

²² J. Gerullis e Chr. Stang’as, op. cit., p. XV.

²³ J. Balčikonis, art. cit., p. 191.

²⁴ J. Endzelīns e E. Hauzenberga, Papildinājumi un labojumi K. Mühlenbacha Latviešu valodas vārdnīcai, vol. 1, Rīgā, 1934—1938, p. 501.

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Stn D 20 (nota): Toki wissą sawą gyvenimą szenden dar kalnienaj ir Žamajteį teb waden nómąjs nu wissópirmojo ir wissóweczojo savo trobesio nómó wadınamo DaukB 30; Wadinoji Nomiejó, nu žodį nu mieji is, kórs wissados savo nómusi lin-doje Dauk B 83; Kajp asz beparejsiu? Kajp asz beatseksiu? I matuszes sódneli I senusius numelus D 10; Numaj ju buwa žemi bet gan plati, katrusi wargą wenkart su wisajs numiszkiejs giwolejs Valanč ŽV I 8.

Quanto all’origine della vocale u in num-, oltre all’ipotesi già discussa di un mutamento fonetico della vocale a tra consonanti nasali²⁵, si sostiene anche che qui questa vocale possa essere sorta per apofonia. Sostengono tale ipotesi R. Trautmann²⁶ e E. Frenkelis²⁷. Anche R. Schmittlein²⁸ tende a spiegare per apofonia dialettale la parola numai.

Il «Dizionario della lingua lituana» trascrive di norma la radice num- come nam-; tuttavia, quando l’esempio illustrativo è tratto dagli antichi scritti in samogitico, si mantiene num-²⁹.

Dalle fonti citate risulta che la storia degli studi sulle forme oblique del pronome di prima persona singolare e sulla radice num- nei dialetti samogitici è strettamente legata all’esame del destino della vocale a tra consonanti nasali. Occorre quindi anzitutto approfondire la questione se la vocale a tra m e n si trasformi sempre in u. Se si tratta di una legge comune a tutti i dialetti samogitici, allora anche le radici mun-, num- saranno sorte foneticamente da forme più antiche: man-, nam-.

Nei dialetti samogitici sono state registrate poche parole con la vocale a tra m e n, ma esse mostrano quanto segue.

1. Le parole kāmanos, kamānė in samogitico si pronunciano kā˙manas, kā˙manie (kāmunie) soltanto a ovest della linea Mažeikiai — Telšiai — Tverai — Kvėdarna³⁰ (v. sotto); ciò significa che non è l’intera area dei dialetti samogitici, come potrebbe sembrare da alcune citazioni riportate, a «trasformare» in u la vocale a tra le consonanti m e n in queste parole. La parte orientale della Samogizia pronuncia queste parole con a, per esempio: āpmest'r's, pagrā˙ž'įntas kā˙manas blęzgó˙nčes Vds; kamā˙nę i˙gė˙ls Pvn; ššperėis i kamamę.kę e golles pri šeimó˙nta (parete riscaldata della stufa) Rdn; kā˙manas gražė˙šnes — i svečės kō˙r važūji Trs; kamā˙nų bl-jāu iš tuola Krš (villaggio di Rūdėnai); a piršlė˙s važū˙si, ka su kamanūms arklī˙s Krš (villaggio di Pažiužmė); a tas kamani̇nis medūs Grd; kā˙manas jau švenčums, ne kuožna˙ di˙na˙ Grd; so kamanūoms arklī˙s pastati˙c ki˙mė Vn; kamā˙nes kė˙rpiese sugūlūses Skdv; sū kamanūms važū˙dava Skdv; sū kamanūoms pamā˙ue arklī˙s Pašilė (a ovest di Kražiai). Sono state osservate oscillazioni anche nell’area in cui si usano kā˙manie, kā˙manas, per esempio a Tirkšliai si dice kā˙manas (talvolta anche kā˙manas), ma sempre e soltanto kā˙manie³¹. Di conseguenza, le parole kā˙manie, kā˙manas non dimostrano ancora in modo incontrovertibile che man-, nam-

²⁵ Per i sostenitori di questa opinione, si vedano le note 7, 8, 9, 10, 12, 13, 14. Inoltre, V. Pisani, Il tema baltico *nama- „Studi Baltici“, vol. 4, 1934—1935, p. 52, nota 2.

²⁶ R. Trautmann, Baltisch-slavisches Wörterbuch, Göttingen, 1923, p. 123.

²⁷ E. Fraenkel, Litauisches etymologisches Wörterbuch, Heidelberg-Göttingen, 1962, p. 482.

²⁸ R. Schmittlein, Études sur la nationalité des Aestii, Baden, 1948, p. 90.

²⁹ Le oche selvatiche starnazzano «gulbinēs», mentre quelle domestiche (dial. nómė.nės) fanno «tar, tar, tar, kler, kler, kler» (Šts) LKŽ VI 53; La madre lasciò a casa (dial. nómę) il piccolo che balbettava, mentre io andai al mercato (Grg) LKŽ VI 79; Neppure i familiari (dial. nómėškė) sanno quale fosse la causa della sua disgrazia (Brs) LKŽ VI 163; Da casa stessa portò il neonato in braccio (S. Dauk) LKŽ VI 20; Tutti i braccianti, chiacchierando, se ne andarono a casa (M. Valanč) LKŽ VI 27.

³⁰ Non è stato possibile sapere come pronuncino queste parole gli abitanti della regione di Klaipėda. Tra le trascrizioni più antiche conservate nella schedatura del LKŽ c’è una scheda di Dovilai, dove è registrata la forma kāmanos, ma è difficile dire se si tratti di una forma dialettale o standardizzata.

³¹ Informazione di A. Girdenis.

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1. Confini dei dialetti samogiti; 2. confine della pronuncia mun-, num-; 3. area di pronuncia kāmunos, kamunė; 4. confine di am, an > om (um), on (un); 5. inumyš al di fuori dei confini della Samogizia.

in tutti i dialetti samogiti diventa mun-, num-. Più probabilmente si tratta di suffissi diversi delle parole dei dialetti samogiti occidentali kamunė, kãmunos (cfr. anche la forma kã·menas, attestata a Mósėdis, accanto a kã·monas).

2. Il nome delle paludi ben note della Samogizia settentrionale si pronuncia kamã·nas ~ Kamãnos: põ·rus (nome di un ruscello) prasę·ded ęs kamã·nu, ės tū· pė·lku a Vkš (villaggio di Purvėnai); ad Akm, Krš, Lc, Lž, Mžk, Pp, Trš, Vgr è rimasto il nome del laghetto che vi si trova, ka-mã·nu ẽžė·rs ~ lago di Kamanos ad Akm, Klk, Vgr, Vkš, mentre il villaggio vicino a quelle paludi si chiama pãkamanė ~ Pãkamānai.

3. Il verbo manýti, con i suoi numerosi significati e derivati, si pronuncia con a radicale³² in tutti i dialetti samogiti, per esempio: manī·k tã·msta, mõ·ms i· gã·lva dėjiuos a Vds; gė-rã· manã·us pri· mali·na a Pj; ons jau manėjis sė·rktę, vọ dã·r isigõ·ndęs a Šts; ašọ lãbã· manī·ta, nē·kė·ntọ leĩžọnušeu a Rdn; vi·nã· buoba· su vaikū· bũ·rũ sunīkū manī·ti·s a Krš; neapmanã·u kọu bedarī·tę: pięstę ẽ·tọ·nt er pǫ·snaktę ãtė·s a Šts; i·šmanã·u Kv; neẽšmaniem kọu badarī·tę a Brs; kã·p ãnė· tė·rp šėves kã·lb, mėš neišmanė·m a Prk; ọ·nc pri tūo dã·rba nieka nepã·rmana a Vvr; nepã·rmanau kan. tu cė sakãi· a Ll; pėrmjã·u buobas, nu·manī·k, lī·sa pī·na cėlendrọ·ka pri·selė·da — i·viedra e nė·šã·s a Lkv; quando ãnī· pã·tes nenu·šemã·na, kọ·r aš ãĩ·sọ praši·tę a Pvn; kàs par ešmanī·tuoje: paiī·mso dė·rža — ešlakstī·s vėšė nēkė· a Rdn. Fanno eccezione solo le forme udite nel villaggio di Skomantai, nei dintorni di Švėkšna: kõ· to monã· tã·b dẽ·rbdã·ms; monī·te gãlė kã·p niore, tęķ ti·lieķ; mõna mõnī·mo, cẽ nēgerã·. A giudicare dalle forme del dialetto di Švėkšna, per esempio dai dativi singolari e plurali anõm, gerõ·m, senõ·m, gražõ·m, laukõ·ms, vakõ·ms, vi·rõ·ms, arklė·ms, anche il già menzionato manýti è pronunciato probabilmente secondo un’innovazione (che può essere sorta per analogia con altre parole, forse persino con la radice del pronome mun-).

4. Nelle forme dei participi passivi del passato e nei loro derivati la vocale a è sempre conservata, per esempio: trẽnamũ·n vãisto tòrọ a Pvn; marė· nama gõ·ĩ a Jdr; je važõ·nama, važõuk a Trš; ãnios pėnamė va·nėkã· a Pj; tõrõ trės pė·namos, trī·s pė·nclã· žvī·g a Užv; rõgė· pjã·uname a Pkl; vagõ·rklã· ė·r ī· daigė·namis a Plng; ãnà bõ·va nu sē·na gã·rbenama a Ms; sũ·nkė· i· gã·unamės a Vvr; penamuoji kã·ulė a Yl, ecc.

Tutti questi casi non consentono di concordare con le affermazioni categoriche secondo cui le radici mun- e num- sarebbero nate foneticamente da man-, nam-. Inoltre, va ricordato che l’area di mun-, num- è molto più vasta di quella del mutamento dei dittonghi am, an in ọm (am), ọṇ(un); sembrerebbe quindi che in quelle radici a si trasformi in ọ (u) indipendentemente dal mutamento dei dittonghi menzionato, il che è già poco convincente.

Una volta stabilito che a si trasforma in u nell’ambiente di consonanti nasali senza seguire una regola molto rigorosa, si può collegare con maggiore sicurezza la radice mun- dei casi obliqui del pronome personale samogito di prima persona singolare a mun, forma del dativo singolare nei dialetti lettoni, all’antico slavo мѫнѣ e, come indica S. Karaliūnas³³, persino ai pronomi delle lingue anatoliche: il ittita am (m)uk «me, io, a me», il licio emu e amu, il lidio amu «io, a me».

Il samogito numas. non ha corrispondenti nelle lingue affini. Tuttavia, tenendo presente la natura condizionata del mutamento della vocale a in u tra consonanti nasali, saremmo inclini a ritenere più accettabile l’opinione secondo cui il samogito num- ha una vocale radicale diversa.

³² Cfr. inoltre le attestazioni nei testi più antichi: Dwy paskutynnes atgrąžas tayp reyk yszmaniti StnD 17 (nota a margine); Wysados wyneyp teyszmana Pabrėža; wislab parmanyset DaukBi VII; nelabs žmonių pramanimas DaukBi IX, ecc.

³³ S. Karaliūnas, Seniausieji baltų ir slavų kalbų santykiai (dissertazione dattiloscritta per il conseguimento del titolo di candidato in scienze filologiche), Vilnius, 1966, p. 288; C. Каралюнас, Древнейшие отношения балтийских и славянских языков (автореферат), Вильнюс, 1967, p. 11.

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A PROPOSITO DELLO ZEMAITICO тип- e пит-

Б. ВАНАГЕНЕ, В. ВИТКАУСКАС

Riassunto

I casi obliqui del pronome personale aš «io» e la parola namas «casa, capanna» sono pronunciati dagli žemaiti con la vocale radicale u (in luogo della a degli aukštaiti), per esempio: mòṇèi (mòm), mò nì, mùn «a me»; nộ·ms, núms «casa».

È difficile condividere l’opinione secondo cui la vocale i in тип-, пит- derivi foneticamente dalla vocale a, poiché non in tutti i dialetti žemaiti la a tra due consonanti nasali «si trasforma» in i. In particolare: a) le parole kàmanos «redine» e katànė «bombo», con u, cioè kamunos e katunė, si pronunciano soltanto a ovest della linea Mažeikiai–Telšiai–Tverai–Kvedarna; b) gli žemaiti settentrionali pronunciano i propri toponimi Kamanos «nome di una palude», Kamanu ežeras «lago Kamanu», Pakamaniai «nome di un villaggio» con a: kamà·nas, kamà·ni ežė·rs, pàkamanė; c) quasi tutti gli žemaiti pronunciano la parola manyti «1. pensare, ritenere; 2. avere intenzione, presumere» con a radicale, ecc. Inoltre, l’area di тип-, пит- è molto più estesa di quella delle combinazioni dittongali žemaitiche от, оп (ит, ип) < am, an. Pertanto, il pronome žemaita тип-, va probabilmente collegato alla forma dialettale del dativo singolare lettone тип- e all’antico slavo ecclesiastico мьнѣ. Nella parola namas potrebbe esserci un’altra vocale radicale.