ŽODŽIŲ FORMOS IR JŲ VARTOSENA LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

Z. ZINKEVIČIUS

لغة ديوان التراتيل لس. م. سلافوتشينسكيس (1646 م.)

يُهدي المؤلف هذه المقالة إلى ذكرى البروفيسور الدكتور يورغيس ليبيديس، أول باحث في ديوان التراتيل

يُعدّ الباحثون لغة ديوان تراتيل س. م. سلافوتشينسكيس مزيجًا من لهجات مختلفة. وجاء في تاريخ الأدب الليتواني الأكاديمي أنه، رغم أن «أساس اللهجة الساموغيتية محسوس في الديوان، فإن الجهود المبذولة لمواءمة عناصر اللهجات المختلفة وجعل الديوان متاحًا لأوسع شرائح القراء الليتوانيين واضحةٌ هنا»¹.

يكتب البروفيسور الدكتور يورغيس ليبيديس، مُعِدّ الطبعة المصوّرة من ديوان التراتيل وأول باحث فيه، أن «الأساس اللهجي للديوان ليس بارزًا جدًا، ولا يلفت النظر على الفور، لكنه مع ذلك سهل التلمّس. فكثير من السمات الصوتية والصرفية، وكذلك بعض السمات المعجمية والتركيبية، تربط الديوان باللهجة الساموغيتية»². وبعد أن أشار الباحث إلى السمات الساموغيتية المميزة، يقرر أن «المترجم كان ساموغيًا من جماعة الدونينينكاي، لكنه تردد، أو أن عمله خضع لتصحيح آخرين»³. وبعد أن أبرز بعض عناصر لهجة المرتفعات الشرقية في الديوان، يفترض ي. ليبيديس أن «من المحتمل أن مترجم الديوان، حين استعان بمعجم ك. سيرفيداس، لم يكن أحيانًا قادرًا على تمييز الخصائص الصوتية اللهجية، أو خضع لا شعوريًا لتأثير المعجم فأخذ الكلمة منه بالصورة التي وردت بها»⁴. وبعد أن خلص إلى أن «عددًا غير قليل من السمات الصوتية، وبعض السمات الصرفية، في الديوان من خصائص اللهجات الانتقالية»⁵، يستنتج المؤلف ما يلي: «عند إعداد الديوان، بُذلت جهود للتكيّف مع أكبر عدد ممكن من السكان. ومن المرجح أن المترجم نفسه، فضلًا عن المصححين المحتملين، لم يكن يعرف لهجته وحدها. وينبغي الاعتقاد بأن معرفةً سطحيةً على الأقل باللهجات الأخرى، والرغبة في أن يُقرأ العمل على نطاق أوسع، فضلًا عن الاقتداء بالكتّاب السابقين، ساعدت على تسوية اللهجات. ويمكن تفسير حالات عدم الاتساق والتردد أيضًا بغياب معيار ثابت وعدم وجود قواعد محددة للغة الأدبية»⁶.

ويقرر ي. باليونيس، موافقًا في جوهره استنتاجات ي. ليبيديس، أن «لغة الديوان تضم قدرًا كبيرًا من المزج اللهجي: عناصر من لهجات الساموغيين الدونينينكاي، والمرتفعات الغربيين، ولا سيما الفيليونيكيين، والوسطيين، والشرقيين»⁷.

¹ تاريخ الأدب الليتواني. المجلد الأول: عصر الإقطاع. تحرير البروفيسور ك. كورساكاس. فيلنيوس، 1957، ص. 151.

² ي. ليبيديس، ديوان التراتيل لعام 1646. – س. م. سلافوتشينسكيس، تراتيل ملائمة للإيمان الكاثوليكي 1646. طبعة مصوّرة. فيلنيوس، 1958، ص. 20.

³ ي. ليبيديس، المرجع نفسه، ص. 21.

⁴ المرجع نفسه، ص. 24.

⁵ المرجع نفسه.

⁶ المرجع نفسه، ص. 24–25.

⁷ J. Palionis, Lietuvių literatūrinė kalba XVI–XVII a., Vilnius, 1967, p. 90.

137

وقد أثار اهتمام مؤلف هذه المقالة ما أكّد عليه الباحثون من امتزاج اللهجات في نشيد S. M. Slavočinskis، فحفّزه ذلك على دراسة لغة النشيد من هذه الزاوية على نحو خاص⁸، وتوضيح العناصر القائمة التي تنتمي إلى لهجات مختلفة، وتحديد مواضعها، وإلقاء الضوء على عملية ترجمة الأناشيد وإعداد ديوان الأناشيد للطباعة، وأخيرًا إبراز أهمية الديوان لتاريخ اللغة الليتوانية ولعلم اللهجات التاريخي. وقد توقّع المؤلف أن تتيح مقارنة العناصر اللهجية المحددة جغرافيًا في ديوان الأناشيد من منتصف القرن السابع عشر ببيانات اللهجات المقابلة في أيامنا فهمًا أفضل لنشأة بعض الظواهر في اللغة الليتوانية وتطورها.

عناصر لهجة ساموجيتيا

ينبغي الاتفاق مع استنتاج الباحثين الأسبقين بأن مترجم ديوان الأناشيد كان ساموجيتيًا. ويشتمل الديوان على السمات التالية من لهجة ساموجيتيا:

1. تُستعمل الصامتان t وd بدلًا من الصوتين الاحتكاكيين المركّبين č و dž قبل الحركة القصيرة القديمة *a؛ مثلًا: n. pl. medey II 109₁₁ ‘أشجار’، ʒodey II 29₁₇ ‘كلمات’، i. pl. Erβkieteys II 84₂ ‘بأشواك’، peteys I 97₁₈ ‘بالأكتاف’، žodeys I 18₉ ‘بالكلمات’، a. sg. f. ne turinte II 10₁₀ ‘لا تملك’، Priderante I 3₁₅ ‘الملائمة’، 3. praes. gieyd I 131₂₈ ‘يرغب’، Jaut II 29₈ ‘يشعر’، kient I 92₄ ‘يعاني’، refl. glaudes II 6₂₁ ‘يلتصق’، 2. pl. praes. kientete II 20₂₃ ‘تعانون’، adv. didey II 12₂₅ ‘عظيمًا’، kartey I 88₉ ‘بمرارة’، /skaystey II 5₂₃ ‘ببهاء’. وقارن أيضًا: a. sg. m. kiantanti I 87₇ ‘المتألم’، g. pl. refl. meldénčiuße I 140₄ ‘لمن يصلّون لأنفسهم’، أي ‘للمصلّين’، d. pl. m. meldéntiems II 82₂₃ ‘للمصلّين’، a. pl. m. iautančius II 102₂₆ ‘الذين يشعرون’، kientančius II 4₁₆ ‘الذين يعانون’، a. pl. f. Gieydénčias II 110₁₅ ‘اللواتي يرغبن’. ويوجد في ديوان الأناشيد إجمالًا 51 مثالًا حافظت على «قانون الأصوات الساموجيتي». ولا يضم الديوان أمثلة على t وd قبل *ā القديمة والحركات الخلفية، وهي السمة الموجودة في الجزء الغربي من لهجة ساموجيتيا المعاصرة.

2. كثيرًا ما تُستعمل في ديوان الأناشيد، بدلًا من الثنائيات الصوتية uo وie، الحركتان البسيطتان ū وī المميزتان للهجة «دونينينكاي»؛ مثلًا: a) g. sg. gluśnio II 60₂₃ ‘الصفصاف’، a. sg. kuodeli I 66₁₇ ‘المغزل’، a. pl. obulus I 65₁ ‘التفاح’، 3. praet. pule I 53₁₇ ‘سقط’، i. pl. /słutomis I 78₁₇ ‘بالمكانس’، 2. sg. praet. ßlußtey II 76₁₀ ‘مسحتَ’؛ b) g. sg. Diwa II 126₁ ‘الله’، inf. gidot I 42₂₁ ‘أن تنشد’، ißkoti I 131₁₇ ‘أن تبحث’، g. sg. Iwos I 15₁₃ ‘إيفا’، l. sg. lipßnoy I 129₁₅ ‘في اللهب’، a. pl. f. ißlitas II 27₂ ‘المصبوبات’، g. pl. pitu I 148₁₃ ‘الجنوب’، prip II 26₁₂ ‘قبل’، l. sg. filwarte II 9₂₅ ‘في الحزن’، a. sg. ßniga II 23₉ ‘الثلج’، adv. ßiedina I 71₉ ‘اليوم’، praep. tis I 25₈ ‘عند’، adv. Tifey II 90₁₃ ‘مباشرةً’، l. sg. winibiey I 129₁₉ ‘في الوحدة’؛ c) i. sg. m. tu I 103₁₆ ‘بذلك’، n. pl. m. Ti II 44₁₈ ‘أولئك’، g. sg. ßalis II 104₁₃ ‘البلد’، 3. fut. Ißlußus I 30₁₀ ‘سأخلّص، سأحرّر’، 1. sg. refl. iaučius II 55₂₀ ‘أشعر’، 1. sg. fut. Raßiut I 65₁₃ ‘سأكتب إليك’ (~ rašiuo t[i]). وقد أُحصي في ديوان الأناشيد نحو 350 مثالًا على ū وī بدلًا من uo وie⁹. ولا ترد الكلمات gluśnis ‘صفصاف’، وIeva ‘إيفا’، وkuodelis ‘مغزل’، وpietūs ‘جنوب’، وsielvartas ‘حزن’، وšluota ‘مكنسة’، وšluostyti ‘يمسح’، وties ‘عند’، وصيغ المضارع من الفعل likti إلا بصيغ ساموجيتية؛ ولا توجد في الديوان مقابلاتها الأوكشتايتية. كما تسود الصيغ الساموجيتية للكلمتين ieškoti ‘يبحث’ وliepsna ‘لهب’، وللفعل

⁸اتُّخذت طبعة التصوير الفوتوغرافي التي أصدرها J. Lebedys عام 1958 موضوعًا للدراسة. واستُكملت صفحاتها الناقصة بنسخ ضوئي مأخوذ من فيلم مصغر لنسخة كاملة محفوظة في مكتبة أوسولينسكي في فروتسواف (بولندا)، وتوجد منه نسخة في مكتبة أكاديمية العلوم في الجمهورية الليتوانية الاشتراكية السوفيتية.

⁹يتعذّر تحديد العدد بدقة، لأن بعض الصيغ يمكن تفسيرها على وجهين؛ فمثلًا، يمكن في نهاية المصدر الانعكاسي -tis (مثل girdėtis I 139₂₁ ‘يُسمع’) أن نرى ليس فقط اللاحقة الساموجيتية -tis (= الأوكشتايتية -ties)، بل أيضًا الصيغة الأوكشتايتية -tis.

138

الاندفاع، ومقابلات صيغ المضارع، والضمائر في صيغة المتكلم المفرد المذكر، والأفعال الانعكاسية في صيغة المتكلم المفرد، واسماء الفاعل الانعكاسية في صيغة الجمع المحايد، وبعض النهايات الأخرى.

3. كثيرًا ما تتحول الحركتان o وė إلى ثنائيتين صوتيتين؛ مثلًا: a) g. sg. m. Tuo I 72₂₀ ‘ذلك’، g. sg. f. tuos I 77₈ ‘تلك’، n. pl. f. tuos I 44₁₂ ‘تلك’، 1. pl. tupuoße I 105₁₁ ‘في الشفتين’، 3. praes. šildot I 59₂₁ ‘يدفئك’ (~ šildot [i])؛ b) 3. praes. Biega I 19₂₀ ‘يركض’، inf. dieti II 31₃ ‘أن يضع’، 3. praet. ieme II 14₁₅ ‘أخذ’، 1. sg. fut. girdiesiu II 48₂₀ ‘سأسمع’، 3 praet. kwiepawa I 62₁₇ ‘تنفّس’، 1. sg. mieble II 58₁ ‘زبل’، 3. praes. nier II 82₁₅ ‘ليس’، g. sg. pawießio II 64₁₉ ‘الظل’، g. sg. Tiewa I 74a₁₈ ‘الأب’، a. pl. vąmušieius II 26₆ ‘القتلة’، n. sg. m. wietringas II 40₂ ‘عاصف’، n. pl. žwieris II 66₁₂ ‘الوحوش’؛ c) n. sg. Duktie I 104₁₉ ‘ابنة’، g. sg. garbies II 53₁₃ ‘المجد’، 1. sg. žiamiey II 10₂₂ ‘على الأرض’، d. pl. žmoniems I 98₄ ‘للناس’، 1. pl. žiamieſa I 99₂ ‘في الأراضي’، 3. refl. Iauties I 87₁₉ ‘شعر’، 2. pl. refl. wadinaties II 9₂₀ ‘تُدعون’. ويُحوَّل الصوت ė إلى ثنائي صوتي بمعدل أكبر بكثير. وقد عُثر على 159 مثالًا في مواضع لا تسبق فيها الحروف k وg وš وž (فبعد هذه الصوامت قد يكون الحرف i علامةً على الترقيق). أما تحول الحركة o إلى ثنائي صوتي فأندر بكثير؛ فلم يُعثر إجمالًا إلا على 12 مثالًا، كلها مع o > uo في التصريف أو في صيغ الضمائر أحادية المقطع.

4. تُعامل الحركات ą وę وy وį عمومًا على النحو الساموجيتي: ففي جذور الكلمات والنهايات ذات النبر النهائي يُحافَظ على العنصر الأنفي، أما في النهايات ذات النبر غير النهائي فلا يوجد عادةً.

تُمثَّل الحركتان الأنفيتان القديمتان ą وę في الجذور والنهايات ذات النبر النهائي بالحرفين ą وę، أو بهذين الحرفين مع «شرطة عرضية» (وبسبب عوائق تقنية نستعيض عنهما في أمثلة هذه المقالة بـ ą وę)، وكذلك بتركيبي الحروف an وen (نادرًا)¹⁰؛ مثلًا: a) adv. drąſey II 58₂₆ ‘بجرأة’، a. sg. įgałti II 24₁₉ ‘يُفزع’، inf. gražinti II 99₂₀ ‘أن يعيد’، 1. sg. fut. ne ikanſiu I 64₁₅ ‘لن أدفن’، i. pl. kaſnays II 19₂ ‘بالمخالب’، a. pl. ſpaſtus II 93₂₅ ‘الفخاخ’، 3. praet. taſi I 91₅ ‘جرّ’؛ b) 3. praes. ne dręſ I 76b₆ ‘لا يجرؤ’ (~ nedreſa)، Grež II 6₂₁ ‘يثقب’، inf. Kieſt I 155₂₂ ‘أن يعاني’؛ c) a. sg. amą I 45₁₃ ‘ذاك، إياه’، kure I 93₁₂ ‘التي’، g. sg. manęs I 67₄، tawes I 17₅ ‘أنت’، ſawes I 17₆ ‘نفسه’، n. sg. m. neſąs I 121₂₂ ‘حامل’، n. pl. m. ſergą II 114₁₁ ‘مرضى’. وفي بعض المواضع، ولا سيما في النصوص المطبوعة بالخط القوطي، جاءت «الشرطة العرضية» مطبوعةً على نحو غير واضح، متفتتةً كثيرًا أو تكاد تكون متفتتةً تمامًا. وتشكل صيغ المفعول إليه المفرد manęsp, tawęsp, sawęsp استثناءً واضحًا وحيدًا؛ إذ تُكتب بانتظام من دون علامة الأنفية، أي manęſp, tawęſp, ſawęſp (لماذا؟)، مع أن صيغ المضاف إليه المقابلة manęs, tavęs, savęs تحمل عادةً علامة الأنفية (في 104 أمثلة على الأقل من أصل 110)¹¹.

في النهايات ذات النبر غير النهائي تُكتب عادةً الحرفان a وe بلا أي علامة للأنفية بدلًا من ą وę القديمتين. ومن نحو 1200 مثال موجود في ديوان الأناشيد على نهاية حالة النصب -ą في الاسم المفرد، لم يُعثر إلا على بضع عشرات قد يُشتبه في أنها تحمل «شرطة عرضية»؛ لكن هذه الأمثلة ليست واضحة تمامًا أيضًا، إذ إن الشرطة إما باهتة (ولعل أوضح مثال هو الكلمة wargą I 135₁₇)، أو قد تكون الصيغ من المضاف إليه الجمع (مثل Teyſingą I 93₅, Piktą I 99₁₅ ‘الصالحين؟’، ‘الأشرار؟’) ذات النهاية ذات النبر النهائي -ų، التي كثيرًا ما يرمز إليها في الديوان بـ -ą (أي a مع «شرطة عرضية»). وتظهر نهاية حالة النصب المفرد -ę لجذع ė، المكتوبة بحرف أنفي، بوتيرة أعلى قليلًا: إذ ترد في 53 موضعًا (ليست كلها واضحة بالقدر نفسه) من بين نحو 300 مثال. لكن حتى هنا، كما نرى، تسود بوضوح النهاية -e ‘-ę’ (نحو 82% من جميع الأمثلة). وينطبق الأمر نفسه على ę في الماضي اللغوي لـ-

¹⁰ لمثال على الالتباس بين الرسوم الكتابية ą وę وan وen، قارن كتابة šiediena I 71₄ أو šiedina I 71₉ ‘اليوم’ (22 مثالًا)، وNeſąg II 49₅ ‘سيحمل’ (~ nesang)، وtęn I 117₁₃ ‘هناك’ (نحو اثني عشر مثالًا لكل منها)، و3. praet. Kienėta II 75₂₈ ‘عانى’.

¹¹ لا تظهر الحرف ę بوضوح تام (من دون أي أثر لعلامة الأنفية) إلا في ثلاثة أمثلة للمضاف إليه (I 127₁₀، II 43₁₃، 119₁₀)، وقد يكون الشطب في ثلاثة أمثلة أخرى قد تفتت. ومع ذلك، قد تشير تلك الأمثلة الثلاثة المكتوبة بـ e، إن لم تكن أخطاءً تصحيحية، إلى أن الصيغة ذات النبر غير النهائي manęs, tavęs, savęs كانت موجودة آنذاك في لهجة المترجم، وقد شاع استعمالها في لهجة ساموجيتيا المعاصرة.

139

في نهايات أسماء الفاعل: من أصل 145 مثالًا عُثر عليها لنهاية المفرد المحايد -ęs، كُتب 134 بصيغة واضحة -es أو -ias (من دون علامة الأنفية أو بقاياها)، وكُتبت جميع الأمثلة الـ25 التي عُثر عليها لنهاية الجمع المحايد -ę بصيغة -e أو -ia («لم يُلاحظ تفتّتُ الساق العرضية»)¹². ولم يُعثر مطلقًا على صيغ باريتونية لأسماء الفاعل في الزمن الحاضر ذات النهايات -ąs، والجمع -ą.

وهكذا، كان في لهجة المترجم الأم، كما في لهجات الساموجيتيين اليوم، صوتٌ قصير منزوع الأنفية a، e في النهايات الباريتونية¹³.

تُمثَّل الحركتان الأنفيتان u وi في كتاب التراتيل بالحرفين u وi (إذ لم تكن المطبعة تملك الحرفين ų وį أو ų وį مع «الساق العرضية»)، وأحيانًا بتركيب حرفي يتضمن n، كما تُكتب ą بدلًا من ų (وبدقة أكبر، a مع «الساق العرضية»).

لم يُعثر في جذور الكلمات القديمة إلا على 8 صيغ للفعل siųsti «يرسل»، منها 7 صيغ كُتب فيها تركيب الحرفين un بدلًا من ų، مثل: صيغة الأمر للمخاطب المفرد، Siun/k II 10₂₁ ‘أرسل’، واسم الفاعل المفرد المذكر siun/damas I 122₁₂ ‘مرسلًا’. كُتبت صيغة واحدة بحرف ū (اسم الفاعل المفرد المذكر Siū/ftas I 3₇ ‘مُرسَل’)، غير أن هذا يعادل un، لأن علامةً شبيهة بعلامة التدوير، كثيرًا ما توضع في كتاب التراتيل بدلًا من n وm (وغالبًا ما تكون مطبوعة بوضوح غير كافٍ فتشبه شرطة) فوق الحركة السابقة، مثل dāgaus I 132₂₈ ‘في السماء’، potā I 146₄ ‘بعد ذلك، أي لاحقًا’، المفرد المؤنث fūwēta I 130₂₈ ‘المقدّسة’، المضارع للغائب trē I 144₁₃ ‘يدفع’ (~ trem)، المفرد الآلي sunū I 132₈ ‘بابن’ (~ sūnum)، والمصدر palikfmit I 137₂ ‘يبهج’.

تُكتب النهايات الأوكسيتونية بـu أو ą (أي a مع «الساق العرضية»). وقد لوحظت الكتابة الأخيرة في 89 حالة على الأقل، مثل: المضاف إليه الجمع ią I 126₂ ‘لهم’، kalbą I 96₁₂ ‘لغات’، fūtįną I 92₅ ‘ضعفاء’، pikčiau II 5₁₁ ‘الأشرار’، Tą weykalą II 57₇ ‘تلك الأعمال’، werkfmingą funą I 29₁₆ ‘أبناء باكين’، tarp žmonią neteyfingą II 10₂₇ ‘بين أناس ظالمين’، صيغة الشرط للغائب ne pražūtą II 9₁₆ ‘ألا يهلكوا’، وKad trintą piktybes I 8₁ ‘كي يمحوا الآثام’. ويبدو أنه، لعدم توافر الحرف ų في المطبعة، بدأ استعمال الحرف المشابه a مع «الساق العرضية» بدلًا منه. وفي النهايات الباريتونية يُكتب u. ولم يُلاحظ سوى 6 أمثلة كُتبت فيها ą (وبدقة أكبر، a مع «الساق العرضية»)، وينبغي اعتبارها سهوًا من المترجم أو خطأً مطبعيًا. ويظهر الفرق بين النهايات الباريتونية والأوكسيتونية بوضوح خاص في كتابات من قبيل Del tą žodžių II 25₁₀ ‘بسبب تلك الكلمات’. كان صوت u في النهايات الباريتونية قصيرًا¹⁴.

يُمثَّل حرف العلة الأنفي القديم į، سواء أكان مشددًا أم غير مشدد، بالحرف i (إذ لا يوجد الحرف į ولا بديله)، مثلًا: أ) الماضي للغائب drifja I 76a₁₄ ‘تجرأ’، Pažįft I 43₂₆ ‘يعرف’ (توجد 17 حالة فيها į جذري ‘į’)¹⁵، ب) اسم الفاعل المفرد المذكر galis I 146₁₆ ‘قادر’، ftowis I 156₁ ‘واقف’ (وفي المجموع 10 أمثلة لنهاية اسم الفاعل -is ‘-ęs’؛ أما أمثلة المذكر المحايد الجمع

¹² تؤيد هذه المعطيات الأخيرة افتراض كاتب هذه المقالة القائل إن نهاية حالة الرفع للجمع في الساموجيتيّة المعاصرة -e (وتُنطق في الجنوب الشرقي -en) ثانوية، وقد أُدخلت من الأفعال الانعكاسية؛ انظر Z. Zinkevičius, Lietuvių dialektologija, Vilnius, 1966, p. 77—78.

¹³ وتُظهر القافية قِصَرها: ففي نهايات أبيات التراتيل تقافي النهايات -ą ‘-ą’، -e ‘-ę’، -es ‘-es’ نهاياتَ حالات أو أشخاص آخرين تتضمن الحركتين القصيرتين a وe، مثلًا: المفعول به المفرد المؤنث pamatitá I 23₁ ‘التي رآها’ تقافي اسم الفاعل المفرد المؤنث pripildyta ‘مملوءة’، والمفعول به المفرد المؤنث wifa II 103₁₅ ‘كلّها’ تقافي حالة المكان المفرد akyfa ‘في العينين’، والمفعول به motiná II 58₂₁ ‘الأم’ تقافي المضارع للغائب gina، والمفعول به apsakima ‘الرواية’ تقافي المستقبل للمتكلم الجمع žinoſima ‘سنعرف’، وper bukliſtę I 115₆ ‘عبر التبصّر’ تقافي المنادى المفرد Chriſte ‘يا مسيح’، واسم الفاعل المفرد المذكر atmines I 56₈ ‘متذكرًا’ يقافي المفعول به الجمع gimines، واسم الفاعل المفرد المذكر apturėias II 35₁₈ ‘حائزًا، أي حاصلًا على’ يقافي المفرد abgineias ‘المدافع’.

¹⁴ قارن القافية بين المفعول به المفرد Sunu II 103₂ ‘ابنًا’ وحالة الآلة المفرد kunu، وبين المضاف إليه الجمع numiruſiu II 64₂₄ ‘الموتى’ والمستقبل للمتكلم المفرد buſiu ‘سأكون’.

¹⁵ كان الصوت į موجودًا في لهجة المترجم (وربما على نحو اختياري) أيضًا في صيغ المستقبل، مثلًا: صيغة الغائب fugražis II 52₁₆ ‘سيعيد’، والمخاطب المفرد pažįfi II 43₁₇ ‘ستعرف’، والمخاطب الجمع pažįfit II 16₁₂ ‘ستعرفون’. قارن قافية المتكلم الجمع įppažįfime II 37₁₃ ‘سنعترف’ مع sakįfime ‘سنقول’. ويَرِد في كتاب التراتيل أيضًا اسم الفاعل المنعكس المذكر المحايد الجمع Rupidamis II 26₂₃ ‘مهتمين’ (~ الساموجيتي rūpīdamis)، وصيغة الشرط للغائب garbitu II 96₇ ‘ليكرّموا’ (~ garbitų). لكن المثال الأخير صُحح في قائمة تصويبات الأخطاء إلى garbitų، أي garbintų.

140

غير موجود)، ج) المفعول به المفرد dali I 104₂₂ «جزءًا»، وgimuƒi I 22₁₇ «مولودة» (توجد أمثلة كثيرة على المفعول به المفرد المنتهي بـ -i «-i»).

يتضح من القافية أن النهايات المؤكدة للمشاركات كانت تحتوي على صائت طويل، أما النهايات غير المؤكدة فكانت تحتوي على صائت قصير، مثلًا: galis II 103₂₆ «قادر» في حالة الرفع المفرد المذكر يقفّى مع dalis «جزء» في حالة المضاف إليه المفرد (~الليتوانية السفلى dalis)، لكن turis II 70₁₃ «يملك» يقفّى مع kuris في حالة الرفع المفرد المذكر، أو في II 58₁₀ مع duris¹⁶ في حالة النصب الجمع. ولا يُعرف من الإملاء ما إذا كان الصائت الطويل يُنطق بنبرة أنفية. غير أن لهجة الليتوانية السفلى الجنوبية المعاصرة، التي ينحدر منها المترجم، تدعو إلى افتراض هذا النطق.

ينبغي تناول حرف الجر والبادئة į على حدة. فبدلًا من حرف الجر المعاصر į، يُستخدم في كتاب التراتيل ing (59 مثالًا). ولا توجد صيغ أخرى. تُكتب البادئة į- أمام الصوامت غير الانفجارية على صورة į-، مثلًا: المصدر įleyƒti I 106₁₈ «يُدخل»، الشرط المتكلم المفرد imaničiau II 24₂₁ «لأستطيع»، الماضي الغائب inika I 75₈ «أدمن»، النصب المفرد المؤنث irūƒtintas II 5₄ «مُغضَب»، الماضي الغائب iƒaki I 76a₁₈ «أمر»، الماضي المتكلم المفرد Iweykiau II 5₁₀ «تغلبت»، والأمر للمخاطب المفرد Ižwelk II 5₅ «تأمل» (51 مثالًا إجمالًا). وتُكتب į- كذلك قبل k وg، مثلًا: الماضي الغائب ne įkalbina I 78₃ «لم يقنع»، الرفع المفرد المذكر įkankintas I 100₁₇ «مُعذَّب»، ikáršintas II 78₁₅ «مُسنّ»، المستقبل المتكلم المفرد ne įkanƒiu I 64₁₅ «لن أعضّ»، الماضي الغائب įgawa I 141₁₈ «نال»، المصدر įgiti I 60₁₈ «يكتسب»، والرفع المفرد المذكر Igundes I 25₂₂ «معتاد» (50 مثالًا جميعها). وتُكتب in- قبل t وd، مثلًا: الأمر للمخاطب المفرد inteyk I 124₁₇ «سلّم»، الماضي الغائب ne intikieia I 118₁₄ «لم يصدّق»، intiká II 70₁₅ «وافق»، indeia I 85₁₁ «وضع»، والرفع المفرد المؤنث indeta II 119₁ «موضوعة». ولا يخرج عن ذلك إلا ثلاثة أمثلة (من أصل 42)، وهي: الرفع المفرد المؤنث itikuƒi II 104₂₄ «مصدّقة»، والنصب المفرد المذكر itikuƒi I 105₅ «مصدّق»، والنصب الجمع المذكر itikinčius I 3₁₃ «المصدّقين» (أما المثالان الآخران للفعل įtikti فلهما in-). ولا يوجد قبل الصوامت الشفوية سوى مثال واحد: الرفع المفرد المؤنث impinta I 110₁ «منسوجة».

بما أن الليتوانيين السفليين اليوم لا يستعملون البادئة الفعلية in-، وقد عمّموا الصيغة الخالية من n قبل جميع الصوامت، يمكن اعتبار الوضع المثبت في كتاب التراتيل أقدم، ويشير إلى مرحلة معينة من تعميم الصيغة į- في الموقع السابق للصوامت الانفجارية. وربما كان المتكلمون بلهجة المترجم لا يزالون يستعملون الصيغتين اختياريًا قبل الصوامت الانفجارية، ولا سيما t وd. ويمكن كذلك ملاحظة تأثير لهجات وكتابات أخرى؛ قارن حرف الجر ing «إلى» (استعمله M. Mažvydas وJ. Bretkūnas وM. Daukša وM. Petkevičius وK. Sirvydas) إلى جانب البادئة į- قبل الصامتين k وg.

5. كثيرًا ما تُختصر النهايات في كتاب التراتيل على الطريقة الليتوانية السفلى، مثلًا: الرفع المفرد المذكر wakars I 50₂₁ «المساء»، والمضارع الغائب kient I 92₄ «يعاني»، وwadin I 129₁₀ «يسمّي» (في النص غير الموزون)، وGul I 46₉ «يرقد»، وatio I 103₂₁ «يأتي راكبًا»، وwießpatau I 130₂₆ «يسود»، وغيرها الكثير.

6. تُستعمل صيغ الحالة المكانية المفردة ذات الطابع الليتواني السفلي لأسماء الجذعين i و(i)ia، مثلًا: أ) daley II 129₃ «في الجزء»، وßalley II 110₂₁ «في الجانب»، وśirdiey II 28₂ «في القلب»، وvgniey I 133₁₃ «في النار»؛ ب) daržialey II 78₁₅ «في الحديقة»، وkieley II 34₄ «في الطريق»، وmediey I 64₁₂ «في الشجرة»، وłowney I 38₅ «في السرير»، وtruputiey I 152₃₁ «قليلًا»، وžodiey I 145₆ «في الكلمة» (نحو 40 مثالًا إجمالًا). ومن الجدير بالملاحظة أن كتاب التراتيل يحافظ بصورة منتظمة على الياء في نهاية الكلمة، وهي غائبة بالفعل عن لهجة الليتوانية السفلى اليوم.

7. ترد صيغ الحالة المكانية الجمع الليتوانية السفلى: أ) žodžiuƒe II 16₂₄ «في الكلمات» (أي في الكلمات أو في الكلمات؛ المثال الوحيد)، ب) Sirdeleƒa I 144₈ «في القلوب»، وvgnieƒa II 115₂₁ «في النيران» (ترد أربع أمثلة على -ieƒa). وإلى جانب الحالة المكانية، تحمل نهايات الجذع ė أحيانًا أيضًا صيغة الآلة المفردة وصيغة الآلة الجمع في تصريف الجذع i:

¹⁶ ومن الواضح أن الصائت القصير وُجد أيضًا في نهاية حالة النصب المفرد، قارن القافية بين dideli I 91₁₇ «كبيرًا» في النصب المفرد المذكر وƒuneli «يا بنيّ!» في النداء المفرد، وبين ißminti II 102₁₁ «الحكمة» في النصب المفرد وatminti في المصدر، وبين ƒunwertoi I 99₉ «الخالق» (~sutvertojį) في النصب المفرد وnesioi «تحمل» في المضارع للمخاطب المفرد.

141

أ) širden I 81₇, 12₄₁₈, II 79₂₂ «إلى القلب، في القلب»، ب) širdiemis I 35₂₁، širdėmis I 5₂₀ «بالقلوب» (جميع الأمثلة التي لوحظت).

8. ينتهي رفع المفرد للصفات في صيغة التفضيل العليا باللاحقة -is، مثل: didžiaufis I 89₁₄ «الأعظم»، galingaufis I 73₁₇ «الأقوى»، βwenčiaufis II 80₂₀ «الأقدس» (أمثلة كثيرة).

9. تؤدي صيغ الجذع الضميري ana- (f. anā-) معنى ضمير الغائب، مثل: ju ānu waykśćioti II 46₇ «السير معه»، anam dekawokiam I 36₁₂ «لنشكره»، Aukfas ano karalifte I 35₆ «الذهب (هو) مملكته».

10. تُستعمل اللاحقة الزيميتية -ims في حالة المجرور الجمع للمذكر من الضمائر والصفات ذات التصريف الجنسي واسم الفاعل، بمعنى «-iems»، مثل: أ) Anims II 29₂₀ «لأولئك، لهم» (~ anims)، ims I 79₈ أو iims I 143₁، ijims I 126₅ «لهم»، Kurims II 44₃ «لأيّهم»، tims I 113₂ «لهؤلاء»، wijims I 8₁₅ «للجميع»، ب) Aklims II 90₁ «للعميان»، Giwenantims I 15₁ «للأحياء» (13 مثالًا إجمالًا).

11. صيغ زيميتية للمذكر في حالة النصب الجمع للضمائر ذات التصريف الجنسي (من نمط anūs «أولئك، إياهم»)، مثل: anus I 38₂، ius I 68₂₁ «إياهم»، kurius I 148₉ «أيّهم»، tus I 14₁₇ «هؤلاء» (36 مثالًا إجمالًا). ولا توجد إطلاقًا نظائر أوكشتايتية (anuos, juos …).

12. صيغة الجمع في حالة المضاف إليه من العدد «كلاهما» في الزيميتية هي abiu I 143₁₈ «كليهما» (~ abijų). ولا يوجد لها نظير أوكشتايتي abiejų.

13. صيغة الأمر في المثنى، الشخص الثاني، في الزيميتية هي eykiau II 117₁₄ «اذهبا». ولم تُلاحظ صيغ أخرى للمثنى في الأفعال.

14. تُستعمل أحيانًا صيغ زيميتية مُعاد تشكيلها للأفعال غير الموضوعية: 3. praes. refl. atliktafe I 153₁ «يظلّ (لنفسه)» (~ atliektafe)، a. pl. m. Ateytančius II 97₂₆ «القادمين».

15. كثيرًا ما تُستبدل صيغ أفعال المضارع ذات الجذع i- بصيغ ذات الجذع (i)a، مثل: 1. sg. Nenoru II 14₂₄ «لا أريد»، turu II 46₁₃ «أملك»، 1. pl. minem I 98₉ «نذكر» (~ minjam)، regiem I 120₁₁ «نرى»، turem I 152₁₁ «نملك»، 3. praes. refl. Gaylefe II 107₁₅ «يشفق»، regiefe I 34₉ «يبدو، يُرى»، tikiafe I 143₆ «يأمل»، g. pl. refl. meldenčiųfe I 140₄ «المصلّين، أي الذين يصلّون»، d. pl. m. regien-temus II 6₁₉ «للرائين».

16. لاحقة زيميتية للشخص الثاني المفرد في صيغة الانعكاس -is(e) بمعنى «-iesi»، مثل: 2. sg. praes. randife I 93₂ «تجد نفسك» (~ randyse)، wadinis I 124₉ «تُدعى»، wilije I 93₃ «تأمل»، 2. sg. fut. Nebijo fis II 46₂₂ «لن يخاف» (~ nebįjosys)، ftofis I 14₆ «تقف، ستصبح» (7 أمثلة إجمالًا؛ لم يُعثر على نظير أوكشتايتي لهذه اللاحقة).

17. كثيرًا ما تُستعمل صيغ زيميتية للأفعال في الشخص الأول الجمع تنتهي بـ -ma، وفي صيغة الانعكاس بـ -mos، مثل: 1. pl. praes. gierbiemot I 58₁₃ «نكرمك» (~ gerbiamo t[i])، Wadīnamot¹⁷ II 86₅ «ندعوك»، 1. pl. fut. žinośima I 54₁₃ «سنعرف»، 1. pl. imper. garbiṅkima I 57₁₅ «لنكرّم»، 1. pl. permis. refl. terandamos I 33₁₀ «فلنجد بعضنا»، Te ftoiamas II 108₁₉ «فلنكن، فلنصبح».

18. كثيرًا ما تحتوي صيغ الأمر على الصيغة -kia- (-ke-)، مثل: 2. sg. Eykieg I 29₁₅ «اذهب إذن»، refl. artinkias I 6₁₅ «اقترب»، džiaukiafe I 27₃ «ابتهج»، 1. pl. garbinkiem I 38₈ «لنكرّم»، refl. džiaukiamo fe I 45₆ «لنفرح»، 2. pl. atminkiet I 122₁₅ «تذكّروا»، Neβkiet II 11₂₇ «احملوا» (نحو 200 مثال إجمالًا).

19. كثيرًا ما تخلو البادئة atti- من i قبل الجذر ذي d-، مثل: 3. praet. adāwe I 68₃ «أعطى»، 3. praes. adara I 112₂ «يفتح»، n. pl. f. adaritas I 155₆ «مفتوحات».

¹⁷ اعتبر J. Lebedys هذه الصيغة خطأً مطبعيًا دون مبرر، وصحّحها إلى Wadinamet (S. M. Slavončinskis, Giesmės … Vilnius, 1958, p. 418). وقيل الشيء نفسه عن gierbiemot I 58₁₃ «نكرمك» (انظر المصدر نفسه، 362).

142

20. تُستعمل كلمات مميّزة للهجة الساموجيتية، مثل bėngti «يُنهي» (المضارع، الغائب المفرد beng _{I 152₂₂}، والمنعكس bengiaje II 57₁₉، والمؤنث في صيغة الجمع الإضافية ne pabengtomis I 35₁₁ «غير المنتهية» وغيرها)، وpabanga «نهاية» (المضاف إليه المفرد pábúngosp II 37₁₇)، وpabengimas «إنهاء» (المضاف إليه المفرد pabengima II 70₁₉)، وklėbýs «حضن» (المفعول به المفرد klebelį I 62₈ «حضناً صغيراً»)، وnùmas «بيت» (الاسمي الجمع numay II 98₁₀، والمفعول به الجمع numus II 74₁₃ وغيرها)، وpìlė «قلعة، حصن، قصر» (المفعول به الجمع piles II 21₂₀ وغيرها)¹⁸.

21. وتُستعمل في الساموجيتية حروف الجر prie (بمعنى «عند» في حالات معينة)، وpas (مع المضاف إليه)، وant (بمعنى معين مع الآلية)، مثلاً: أ) Gaway madonę pri Jutwertoja I 14₅ «… عند الخالق»، Vįtark mus … Pri Jezáus II 109₂₁₋₂₂ «تشفع لنا … عند يسوع» (استعمال شائع)؛ ب) Pas Bernela I 63₁₆ «عند الفتى»، pas Sunaus II 80₁ «عند الابن»، pas táwęs II 46₂₃ «عندك» (يبدو أن جميع الأمثلة هنا مع المضاف إليه فقط)؛ ج) Ant križiumi I 145₇ «على الصليب» (المثال الوحيد).

وتدل جميع هذه السمات الساموجيتية دلالة مقنعة على أن مترجم كتاب التراتيل كان ساموجيتيًا. أما مقابلات الثنائيات الصوتية uo, ie ذات الطابع «الدونينيكي» فتدفعنا إلى البحث عن لهجته الأم في منطقة الساموجيتيين الجنوبيين. ويُظهر الخط 1 في المخطط الحدود الحالية لهذه المنطقة. ومن المعروف أن خطّي تساوي الصوت ū «uo» و ī «ie» قد يكونان تغيّرا بعض الشيء على مدى ثلاثمئة سنة، وإن لم تتوافر لدينا بيانات واضحة على ذلك¹⁹.

وتوجّهنا إلى منطقة الساموجيتيين الجنوبيين أيضاً خصائص عديدة أخرى في لغة كتاب التراتيل، ستُبحث أدناه. وفي الوقت الحالي، تجدر الإشارة من الخصائص الصوتية إلى «الأنفية الثانوية» المتقطعة²⁰ المميزة للساموجيتيين الجنوبيين، مثلاً: الاسمي الجمع jãs I 26₁₈, II 96₃ «هم» (~ jǫs)، Ią/gį II 2₁₄ «هم أيضاً»، والآلية المفردة المذكرة tą II 12₁₅, 16₂₂, 27₈, 86₁₉, 104₁₂, 109₂₀ «بذلك» (~ tų من اللهجة الجنوبية tū «بذلك»)، وiǫ II 84₆ «به»، وieg I 116₁₅ «به أيضاً»، والظرف nǫ I 32₁₀ «الآن» أو någ I 7₁₉، وNagi I 143₈ «الآن أيضاً» (كُتبت بهذه الصورة 25 مرة)، وأداة الربط Nęs I 119₁₇ «لأن» (47 مثالاً) أو nęfag I 63₁₁، وNęsg I 132₂₂ «كذلك» (9 أمثلة). ومن الخصائص الصرفية ينبغي ذكر صيغ الأمر المميزة للساموجيتيين الجنوبيين في ضمير المخاطب الجمع مع -kiat (-ket)، مثلاً atmin kier I 122₁₅ «تذكّروا» (لها 55 مثالاً في كتاب التراتيل)، وكذلك صيغ الشرط للمتكلم المفرد مع -čiau، مثلاً tikėčiau I 145₁₃ «لآمنت» (ولا توجد أمثلة أخرى). ولا يستعمل الساموجيتيون الشماليون هذه الصيغ؛ فلديهم نهاية الأمر للمخاطب الجمع -kit (إلى جانب المتكلم الجمع -kiam)، وصيغة الشرط للمتكلم المفرد -čio arba -čiu (والصيغة الأخيرة مستعملة أيضاً في الجزء الشمالي من منطقة الساموجيتيين الجنوبيين).

من الأنسب تقسيم اللهجة الحالية للساموجيتيين الجنوبيين إلى لهجتين فرعيتين وفقاً لمعالجة an, am, en, em. ففي اللهجة الفرعية الشمالية الغربية، التي سمّاها A. Girdenis varniškiais، يضيق العنصر الأول من التراكيب من نوع an، كما في منطقة الساموجيتيين الشماليين (ويُنطق on, أو un)، بينما يظل سليماً في اللهجة الفرعية الجنوبية الشرقية التي سُمّيت raseiniškių. ويبيّن الخط 2 في المخطط الحد الحالي بين اللهجتين الفرعيتين. Slavočins-

¹⁸ من الواضح أن عدداً غير قليل مما يُعد اليوم من السمات الساموجيتية في كتاب التراتيل كان آنذاك، على ما يبدو، من الكلمات المستعملة أيضاً في لهجة الأوكشتايتية، مثلاً atpén(t) «من جديد» (atpen I 78₇)، الذي نجده في تعليم الإيمان المسيحي لم. بيتكيفيتشيوس، وفي كتاب Nobanžystės، وفي إنجيل ي. بريتكوس؛ وdingoti «يظن، يبدو، يظهر، يتصور» (الماضي، المتكلم المفرد dingojau II 39₇)، في كتابات الأوكشتايتية الليتوانية في بروسيا الشرقية من عصور مختلفة، وما إلى ذلك.

¹⁹ إن فرضية J. Kazlauskas القائلة إنه «في جزء من لهجة الدونينيكيين المجاورة مباشرة للدونينيكيين، ربما كانت موجودة سابقاً أيضاً ei, ou، وقد حوّلتها إلى ī, ū تأثيرُ اللهجات المجاورة التي لا يوجد فيها ę, ǫ، بالتزامن مع تحوّل ę, ǫ إلى i, u» >(Baltistica, V(I) 33)، حتى إن ثبتت صحتها (قارن مقالة A. Girdenis، في المرجع نفسه، VI (2)، 143—145)، فلن تغيّر الوضع جوهرياً؛ فمن جهة، لا نعرف متى وقع التحول المفترض من ou, ei إلى uu, ii>ū, ī، ومن جهة أخرى، يطبّق J. Kazlauskas فرضيته على الجزء الشمالي من المنطقة، في حين ينبغي البحث، كما سنرى، عن لهجة مترجم كتاب التراتيل الأم في جنوب المنطقة.

²⁰ عنها انظر V. Vitkauskas. Kelios pastabos dėl formų šių, sesių، — «Baltistica»، II (2)، Vilnius، 1966، ص. 203—206؛ Z. Zinkevičius، Lietuvių dialektologija، ص. 196—197.

143

مخطط تحديد اللهجة المحلية لمترجم كتاب التراتيل لـ S. M. Slavočinskis (1646 م.)

1 — الساموغيتية الجنوبية (إيزوفون «الدونينينكاي»)،

2 — الحد الفاصل بين لهجتي فارناي وراسييني (إيزوفون تضييق an, am, en, em)،

3 — إيزوغلوسة نهايات المجرور المفرد -ū (~-uo) || -ui،

4 — الانثناء الحالي لعدم مراعاة «قانون الأصوات الساموغيتية»،

5 — يُحوَّل e- في بداية الكلمة بصورة منتظمة إلى a-،

6 — zd > z،

7 — المنطقة التقريبية التي ينبغي تحديد لهجة مترجم كتاب التراتيل لـ S. M. Slavočinskis فيها (وقد تمتد قليلًا باتجاهي الجنوب الشرقي والشمال الشرقي)

في كتاب التراتيل من كيو an بقيت التراكيب من النوع سالمـةً ²¹. إذن، فهي توجهنا إلى منطقة راسييني. وقد تدلّ على أن الساموغيتية في أماكن أخرى كانت قد ضيّقت هذه الأصوات بحلول منتصف القرن السابع عشر، صيغ أسماء الأماكن الساموغيتية من قبيل ما ورد في محاضر محكمة راسييني: Анмалецъ лунку²²(يقرأها A. Salys Aпt Alėjos [: Alėja — نهر في مقاطعة فيدوكلė])، унто̄ гурио певасъ²³ (= aпt girių pievos). وأخيرًا، فإن السمات الأخرى للغة كتاب التراتيل تقود بلا شك إلى لهجة راسييني الفرعية. ومن ذلك، في كتاب التراتيل،

²¹ من بين ما يزيد كثيرًا على ألف مثال، تُعدّ أربعة أمثلة ذات مكوّن أول مضيّق سماتٍ شرقيةً في لغة كتاب التراتيل. وتُبحث في الفصل المتعلق بالعناصر الأوكتايتية في لغة كتاب التراتيل.

²² انظر И. Я. Спрогис، Географический словарь древней Жемойтской земли XVI столетия، Вильна، 1888، ص. 5.

²³ المرجع نفسه، ص. 12.

144

وكما في نطاق الراسيينيكي، تُحفَظ الحركات القصيرة سليمةً u, i²⁴، وهي حركات يحوّلها كثير من الفارنيكيين، بينما كان بعضهم (كورشيناي، شوكيناى)، كما رأى ي. كازلاوسكاس على نحو سديد²⁵، قد حوّلوها سابقًا إلى o, ė.

Ilgasis balsis ė atviroje nekirčiuotoje galūnėje giesmyne dažnai pakeičiamas į, pvz., n. sg. rikβti II 98₄ ‘rykštė’, Sauli I 84₁₆ ‘saulė’, žiami II 61₃ ‘žemė’, 3. praet. pamati I 77₁₃ ‘pamatė’, tafi I 91₅ ‘tašė’, vžmuši I 51₁₇ ‘užmušė’ (net 112 pavyzdžių). Greičiausia čia priklauso dar per dvidešimt n. sg. f. superl. formų su -iausi (< iausė?), pvz., gražiaufi II 87₈ ‘gražiausia’, bვენčiaufi I 32₁₄ ‘švenčiausia’. Trumpąjį²⁶ balsį į vietoj ė dabar nekirčiuotoje galūnėje turi visi raseiniškiai ir jų artimesni kaimynai apie Šaukėnus, Kuršėnus, Šakius, Veliuoną²⁷. Kiti žemaičiai taria -ė²⁸.

من بين جميع الساموجيتيين، لم تُسجَّل الآن أداة الانعكاس -se «-si» إلا في نطاق الراسيينيكيين (حول باغرامانتيس، وسكاودفيليه، وإرژفيكاس، وراسييناي)، وهي مستخدمة على نطاق عام في ديوان سلافچينسكيس، مثلًا: المتكلم المفرد bįiau/e II 19₂₂ «خشيت»، artin/iu/e II 25₁₇ «سأقترب»، f točiause II 102₅ «سأقف»، المخاطب المفرد randi/e I 93₂ «تجد نفسك»، dawej/e I 135₁₀ «أعطيت نفسك»، المتكلم الجمع džiaukiamuo/e I 45₆ «لنفرح»، الغائب atranda/e I 131₁₈ «يظهر»، bengia/e II 57₁₉ «ينتهي»، prikiel/j/e I 133₆ «سينهض»، wargintu/e I 74a₁₆ «ليجهدنّ»، المصدر abgintje II 21₄ «يدافع عن نفسه»، المفرد الاسمي المذكر Nuwile/e II 26₁₉ «خاب أمله»، الجمع الاسمي المذكر Džiaugdamie II 49₂₃ «فرحين»، والمضاف إليه الجمع gaylenčiu/e I 140₃ «للفائزين، أي للفائزين» (نحو 230 مثالًا إجمالًا). ولا تُستعمل أداة الانعكاس -si مطلقًا في نهاية الكلمة²⁹؛ فهي، كما في اللهجات الحالية، لا ترد إلا بعد السابقة، مثلًا: Su/imiles II 56₁₆ «تاب»، at/iranda/e II 48₂₈ «يظهر». وتُبيّن الأمثلة الواردة أعلاه أن أداة الانعكاس في الأفعال ذات السابقة تُستعمل «على الطريقة الساموجيتية»، أي لا ترد بعد السابقة فحسب، بل أيضًا في نهاية الكلمة أو في الموضعين معًا[p].

تخترق نطاق الراسيينيكيين نفسه الآن عدة خطوط تساوي لهجات بارزة. وأول ما ينبغي الإشارة إليه من بينها اختلاف نهاية حالة المجرور المفرد لأسماء a-الجذع: ففي الجزء الشمالي الغربي من النطاق تكون النهاية -ū (=أوكشتايتية -uo)، وفي الجزء الجنوبي الشرقي -ui. ويبيّن الخط 3 الحدود في المخطط. وهي واضحة إلى حد كبير، من دون نطاق أوسع تتعايش فيه الصيغ المزدوجة، وهذا يدل على متانة خط تساوي اللهجات واستقراره.

تُستعمل النهاية -ui (وتُكتب -uy) بانتظام في ديوان سلافچينسكيس. كما تظهر في صيغ الصفات واسمَي الفاعل الأطول التي ترد أحيانًا، مثلًا: amžingmy I 40₂₃ «الأبدي»، gimu/iamuy I 40₁₈ «المولود». ولا يوجد مثال واحد لاسم أو كلمة أخرى معربة تنتهي بـ -ū! وهذا يعني أن لهجة المترجم الأم ينبغي البحث عنها

²⁴ المصدر gerdeti II 55₇ «أن يسمع» والمتكلم المفرد mireme II 106₁₁ «نموت»، كما تدل صيغة المضاف إليه المفرد gimenes II 43₂₈ «العائلة»، وقد صُححت في قائمة تصويبات المترجم نفسه إلى gimines (II 128₂₂)، هي بلا شك أخطاء مطبعية.

²⁵ انظر: J. Kazlauskas, Dėl baltų *ei ir *ō raidos lietuvių žemaičių tarmėse, — „Baltistica“, V, Vilnius, 1969, p. 32—33.

²⁶ وتُظهر نهايات الأبيات أن لهجة مترجم الديوان كانت هنا تحتوي على حركة قصيرة، مثلًا: المفرد الاسمي roželi I 42₁₁ «وريدة» يقفي مع المفرد الندائي berneli، والماضي البسيط الغائب ap/jiauti I 78₆ «ارتدى» يقفي مع المصدر gauni، والماضي البسيط الغائب i/jaki I 76a₁₈ «أفصح» يقفي مع المثنى الاسمي المحايد -a، abi aki، وما إلى ذلك.

²⁷ وقد أوقع التصنيف اللهجي التقليدي، إذ اعتبر هذه السمة علامة مميزة للهجة الفرعية الفيليوونية من الأوكشتايتية الغربية، ي. باليونيس في الخطأ، فنشر أن ديوان سلافچينسكيس يشتمل على عناصر من لهجة فيليوونا.

²⁸ لأسباب تقنية، وقع خطأ فادح في الخريطة رقم 42 في كتاب مؤلف هذه المقالة «Lietuvių dialektologija» (Vilnius, 1966)، عند بيان حدود نطاقي -i و-ė. وفي الواقع، فإن المناطق المحيطة ببلونغه وريتاڤاس وكفيدارنا ولاوكوفا وفارنياي ولووكه تنتمي بالطبع إلى نطاق -ė. وقد كُتبت الأمثلة من هذه المناطق في الكتاب على نحو صحيح.

²⁹ المثال الوحيد، وهو الماضي البسيط الغائب fotino/ii II 223 «شبع»، صُحح في قائمة التصويبات إلى foti-no/e (II 128₁₆).

10. 520

145

المنطقة الواقعة إلى الجنوب الشرقي من الخط 3. ويمكن أن يؤيد هذا الاستنتاج أيضًا احتفاظُ كتاب التراتيل بالثنائيات الصوتية ai, ei سليمةً في جميع الحالات (بالطبع، إذا لم يكن تحوّلها إلى حركات مفردة أحدث من القرن السابع عشر)، إذ تتحول هذه الثنائيات إلى حركات مفردة في النهايات إلى الشمال الغربي من الجزء الأوسط للخط 3 (وهو الأهم بالنسبة إلينا).

في المنطقة الواقعة إلى الجنوب الشرقي من الخط 3، يختلف التعامل اليوم مع الأصوات الإفريقية č, dž؛ فبالقرب من منطقة الأوكشتايتية، ابتداءً من الخط 4، لا يُراعى «قانون الأصوات الزيميتية». غير أن هذا الإيزوفون كان من الممكن أن يمتد قديمًا إلى مسافة أبعد قليلًا نحو الجنوب والشرق. ولا يرجع هذا الاعتقاد إلى ميله في اتجاه الشمال الغربي فحسب، بل أيضًا إلى عملية التحول المكثفة والواضحة من الزيميتية إلى الأوكشتايتية في هذه المواضع.

يقطع إيزوفون تحوّل e-, ei- إلى a-, ai- في أول الكلمة منطقة الرَسينيكيين عموديًا إلى نصفين. لكنه غير صارم إطلاقًا: فهناك تذبذب على امتداد حزام واسع في وسط المنطقة، حيث تُنطق بعض الكلمات مع a-، وأخرى مع e-، وأخرى بكلا الشكلين (مع تفاوت كبير في مواضع معينة)، بينما يظهر تحوّل ei- إلى ai- في معظم منطقة الرَسينيكيين. ومع ذلك، لا يتحول كل e- في أول الكلمة بانتظام إلى a- إلا شرق الخط 5. وفي كتاب تراتيل سلافوتشينسكيس، لا يظهر تحول e- إلى a- إلا في صيغ اسم الفاعل من المضارع للفعل الشائع būti «يكون»، مثلًا: الرفع المفرد المذكر Aſas _{I 156₄} ‘ęsas’، والمضاف إليه المفرد ąſančia _{II 22₅}، والمجرور إليه المفرد asańčiamuy _{II 36₂₃}، والمنصوب المفرد aſanti _{I 102₁₀₉}، والمضاف إليه الجمع aſančiu _{I 153₁₁₁₁}، والمجرور إليه الجمع aſantiemus _{I 50₄}، والمنصوب الجمع aſančius _{I 125₁₉}. وفي مواضع أخرى يُحتفظ بـ e- وei- على التوالي؛ مثلًا، الرفع المفرد elnis _{II 17₂₀} ‘eln ias’، والآلي الجمع erſpkieteeys _{II 14₂₁} ‘erškėčiais’، والمضاف إليه الجمع eſibiu _{I 129₂₂} ‘esyb ių’، والمصدر eyt _{II 26₂₆} ‘eiti’، والمستقبل للمتكلم المفرد eyſiu _{I 81₁₈}، واسم الفاعل المفرد المرفوع Eydamas _{II 47₉} ‘eidamas’، وeyla _{II 6₁₈} ‘eilė’. وبما أن الكتاب يتضمن مع ذلك حالةً من التحول، فلا يمكن البحث عن لهجة مترجمه الأم في المنطقة التي يُنطق فيها اليوم esu (مع e-)، أي ينبغي البحث عنها شرق الخط 5.

في لهجة المترجم الأم، كان يُنطق لفظ barzda على صورة barza (من دون الصامت d)، قارن Plaukus barzos, gahwos trauki _{I 75₁₃} «سحب شعر اللحية والرأس»، وant barzos Arona _{II 59₂₂} «على لحية آرون». أما اليوم، فيتحول zd بانتظام أكبر إلى z (يقال baržà «لحية»، وblaužà «ساق»، وlazà «عصا») في الجزء الغربي والأوسط من منطقة الرَسينيكيين، إلى نحو الخط 6. لكن في القرن السابع عشر، ربما حدث هذا التحول أيضًا وراء هذا الخط، إذ يوجد اليوم إلى الشمال أبعد (أوزڤنتيس، شاوكييناي، كورشيناي) وإلى الشرق (تيتوڤيناي — بين كيلمه وشاوكاوتاس).

يتضح مما سبق أن لهجة المترجم ينبغي البحث عنها أساسًا في منطقة الرَسينيكيين، التي يحدّها من الشمال الغربي والجنوب الغربي الخطان 3 و5. ويمكن أن تمتد هذه المنطقة إلى أبعد قليلًا من الخطين 4 و6 في الجنوب الشرقي والشمال الشرقي. وفي المخطط، حُدّدت المنطقة الأرجح بخطوط التهشير³⁰.

يتطابق هذا الاستنتاج تمامًا مع البيانات الأرشيفية التي نشرها K. Jablonskis³¹، والتي تشير إلى أن مسقط رأس سلافوتشينسكيس كان في ليبكيشكيه، على بعد نحو 6 كم إلى الجنوب الشرقي

³⁰ لم يؤخذ هنا في الحسبان إيزوفون إزاحة النبر الشرطي الذي يعبر هذه المنطقة (وهو غير صارم جدًا)، إذ يصعب الاستدلال من الوزن الشعري للتراتيل على التنغيم في ذلك العصر. ومع ذلك، فإن نهايات الأبيات المقفّاة مثلًا—المنصوب الجمع dienas في I 63₈ «أيام» مع الرفع المفرد المذكر vienas «واحد» (وهي حالة غير نادرة)، والفعل الغائب المفرد في المضارع niera في I 117₂₀ «ليس» مع المفرد المذكر gera «شرب»، والمتكلم المفرد Diewu في I 28₂₂ «إلهي» مع Tewut «أبي»—قد تتيح الاعتقاد بأن صيغ النبر فيها مرتدّ عن النهاية لم تكن غريبة تمامًا على المترجم، وهذا يؤكد في جوهره تحديد لهجته في هامش منطقة إزاحة النبر.

³¹ انظر: K. Jablonskis، Saliamono Slavočinskio biografijos žinios. — S. M. Slavočinskis، Giesmės... Vilnius، 1958، ص. 53 وما يليها.

146

من منطقة نيمكشتشياي. وفي الوقت نفسه، قد يدحض هذا، إلى حد ما، شكّ مؤرخي الأدب في نسبة العمل إلى سلافوتشينسكيس. ومع ذلك، يظل هذا الشك قائمًا إلى حدّ ما، إذ تؤيده، كما سنرى لاحقًا، عناصر من لهجات أخرى في كتاب التراتيل، ولا سيما تحليل تقنية ترجمة التراتيل.

عناصر لهجة الأوكشتايتيين

ومن السمات اللغوية في كتاب تراتيل سلافوتشينسكيس التي تميّز، بدرجة أو بأخرى، جميع الأوكشتايتيين، يمكن الإشارة إلى ما يلي:

1. استعمال الصوتين الاحتكاكيين المركبين č وdž بدلًا من الصامتين t وd المتوقعين وفق «قانون الأصوات الزيميتايتي»، مثل: حالة الرفع المفرد Jaučias I 59₂₁ ‘ثَوْر’، وحالة الرفع الجمع žodžiai I 3₂₀ ‘كلمات’، وحالة المجرور الجمع Žodžiams I 14₁ ‘للكلمات’، وحالة الآلية الجمع Erškietėys II 72₁₇ ‘بالأشواك’، وحالة المجرور المفرد المذكر kalbančiam I 41₁₂ ‘للمتكلّم’، وحالة النصب المفرد المؤنث Turinčią I 20₂₀ ‘التي تملك’، وحالة المكان الجمع gieydžiame I 28₁ ‘نرغب’، وصيغة الغائب apšviečia I 25₉ ‘يضيء’، والظرف nuoširdžiei I 48₂ ‘بإخلاص’. وترد في كتاب التراتيل صيغ أوكشتايتيّة من هذا النوع أكثر من الصيغ الزيميتايتيّة؛ فهي تشكّل 68% من مجموع الأمثلة، وتتوزّع على نحو متقارب في أرجاء الكتاب. ويبدو أن المترجم كان قد اعتاد كثيرًا الصيغ الاحتكاكية المركبة الأوكشتايتيّة، وسعى عن قصد إلى جعل لغة كتاب التراتيل أوكشتايتيّة في هذا الجانب. وتدل على ذلك حالات فرط التصحيح التي ترد أحيانًا، مثل حالة النصب المفرد žvaizdžia I 33₁، 46₂₂ ‘نجمة’، وصيغة الغائب في المضارع weyzdžia II 16₂₇ ‘ينظر’.

2. استعمال الثنائيات الصوتية الأوكشتايتيّة uo وie بدلًا من ū وį «الدونينيكيّتين»، مثل: أ) المصدر duoti II 19₁₅ ‘يعطي’، وحالة الرفع المفرد Duona I 145₁₆ ‘خبز’، وحالة النصب الجمع nuodemes I 128₂₁ ‘الخطايا’؛ ب) حالة الرفع المفرد Giesme I 8₄ ‘ترنيمة’، وliežuvį I 140₇ ‘لسانًا’، وświeśa I 38₁₂ ‘نور’، وžiedas I 34₁₂ ‘خاتم’؛ ج) حالة الرفع المفرد Akmuo I 117₁₃ ‘حجر’، وحالة المضاف إليه المفرد širdies I 21₁₉ ‘قلب’، وحالة الآلية المفرد المذكر Tuo I 45₂₀ ‘بذلك’، وحالة الرفع الجمع المذكر Tie I 51₁₁ ‘أولئك’. وتسود أيضًا الصيغ ذات uo وie الأوكشتايتيّتين؛ إذ تبلغ نحو 84% من مجموع الأمثلة في كتاب التراتيل (ولم تُحتسب هنا كلمات مثل miestas وniekas وغيرها، حيث يستعمل الزيميتايتيون أيضًا uo وie على التوالي). وتَرِد بعض الكلمات، مثل diena، duona، duoti، giesmė، juokas، kiekvienas، liežuvis، mėnuo، nuoširdžiai، priešingas، šviesa، vienas، viešpats، žiedas، حصريًا مع uo وie. وثمة كلمات كثيرة يغلب فيها الشكل الأوكشتايتي. فعلى سبيل المثال، كُتبت كلمة dievas بالأوكشتايتيّة (مع ie) 515 مرة، وبالزيميتايتيّة مرة واحدة فقط (في حالة المضاف إليه المفرد Diwa II 126₁). والفعل giedoti، إلى جانب 52 صيغة أوكشتايتيّة، له صيغة زيميتايتيّة واحدة فقط (المصدر gidot I 42₂₁). وإلى جانب الاسم diena والعدد vienas، اللذين يُكتبان على نحو أوكشتايتي منتظم، يَرِد الظرف šiandien والمشتقات vienybė وvienoks بالشكلين (ونسبة الأشكال الأوكشتايتيّة إلى الزيميتايتيّة هي، على التوالي، 14: 6، و3: 3، و3: 1). وعلى الأرجح، نشأت الصيغ التي تُعدّ فرط تصحيح بسبب خلط الأصوات الأوكشتايتيّة والزيميتايتيّة والرغبة في جعل لغة كتاب التراتيل أوكشتايتيّة، مثل حالة المضاف إليه المفرد nuoplakimą II 85₂ ‘الجلد’، وصيغة التمني للغائب Te prieduod I 15₂₁ ‘ليضف، ليمنح’.

3. بدلًا من uo وie الزيميتايتيّتين (= o وė الأوكشتايتيّتين)، تُكتب في كتاب التراتيل غالبًا الحرفان o وė، مثل حالة الرفع الجمع žmones I 16₅ ‘الناس’، وحالة المضاف إليه المفرد المؤنث ios I 6₁₀ ‘لها’، والمصدر Turet I 36₁₀ ‘أن يملك’، وحالة المجرور المفرد Tewuy I 63₂₃ ‘للأب’. وكما أُشير سابقًا، لم يُلاحظ في كتاب التراتيل سوى 12 مثالًا إجمالًا على uo الزيميتايتيّة، أما أمثلة ie فهي أكثر؛ إذ عُثر على 159 مثالًا في الموضع بعد k وg وš وž وحده. ومع ذلك، لا تشكّل هذه الكتابات إلا جزءًا صغيرًا من مجموع الأمثلة؛ فالكتابة الأوكشتايتيّة هي السائدة باستمرار.

4. يشيع استعمال النهايات الكاملة بدلًا من النهايات المختزلة الزيميتايتيّة، مثل حالة الرفع المفرد المذكر amžinas I 29₂₁، وNiekas I 23₅، وصيغتي الغائب في المضارع randą II 10₃ وtarnauja I 22₇، وكذلك ne gali I 152₆. غير أنه لا يمكن بأي حال اعتبار جميع هذه الأمثلة من سمات لهجة الأوكشتايتيين.

10*

147

ومن الممكن تمامًا أن تكون في منطقة الأوكشتايتيين آنذاك صيغ متوازية ذات نهايات كاملة وأخرى مختزلة³². وقد اختار المترجم هذه النهاية أو تلك سعيًا إلى الحفاظ على عدد المقاطع المطلوب في شطر الترنيمة. ولهذا تختلط الصيغ ذات النهايات القصيرة والكاملة اختلاطًا كبيرًا؛ انظر، مثلًا، هذا البيت المزدوج:

Karalaw garbės, skalsus wakaras, Duok kad nu wakars butu mūs giaras (50_20-21).

5. تُستعمل صيغ مكانية أوكشتايتيّة: صيغة المكان المفرد من جذع i، ذات النهاية -i، مع اللاحقة -ų(je)، مثل ugnì II 4₁₉ ‘في النار’ (وهي نادرة، بينما تسود النهاية الزيميتايتيّة -ėj(e) > -iej)؛ وصيغ المكان الجمع لأسماء جذع a، ذات النهاية -uose، مثل namuose I 60₂₀ ‘في البيوت’ (59 مثالًا، إلى جانب مثال واحد بالنهاية الزيميتايتيّة -ise أو -ųse)؛ وصيغ المكان الجمع لجذع i، ذات النهاية -isa (-ysa?)، مثل akyse I 37₁ ‘في العينين’ (وهي أكثر شيوعًا من الصيغ الزيميتايتيّة ذات -ėsa > -iesa، غير أن هذه قد تكون أيضًا صيغًا زيميتايتيّة لا أوكشتايتيّة، من الصيغ القديمة التي لم تتأثر بعد بنموذج ē).

6. النهاية الأوكشتايتيّة لضمير المجرور الجمع المذكر -iem(u)s، مثل Tiems II 17₁₅، وšventiemus I 13₃، وganantiemus I 44₁₆. وهي أكثر شيوعًا (77 مثالًا) من النهاية الزيميتايتيّة -ims (13 مثالًا).

7. صيغ الأفعال الأوكشتايتيّة في المتكلم الجمع، المنتهية بـ -me، مثل المضارع، المتكلم الجمع regime I 25₈، والمنعكس stojames II 88₁₀ ‘نقف، أي نصير’، والمستقبل veykfime I 81₃ ‘سنفعل’، والأمر bekime I 57₂ ‘لنهرب’. وهي أكثر شيوعًا من الصيغ الزيميتايتيّة المنتهية بـ -ma.

8. صيغ الأمر ذات -ki-، مثل المفرد، المخاطب Bukig I 22₁₉ ‘كن إذن’، والمتكلم الجمع giedokime I 31₅، والمنعكس džiaukimes I 32₃ ‘لنفرح’، والمخاطب الجمع eykite I 41₃. وهي أكثر قليلًا (58%) من الصيغ الزيميتايتيّة ذات -kia- (42%). غير أنه من المشكوك فيه اعتبار صيغ -ki- عنصرًا أوكشتايتيًّا لا لبس فيه، وكذلك صيغ جذع i في المضارع، الشائعة إلى حدّ ما (مثل المتكلم الجمع regime I 25₈، والمخاطب الجمع regite I 102₁₀، وne gali I 152₆ ‘لا يستطيع’)، إذ يُحتمل أنها كانت تُستعمل آنذاك بصفتها صيغًا متوازية حتى في لهجة الزيميتايتيّة الأوكشتايتيّة التي كانت موطن المترجم.

والانتساب إلى الأوكشتايتيّة أكثر إثارة للشك في استعمال صيغ ضمير الغائب jis، ji، ولا سيما أن هذه الصيغ ما زالت تُستعمل أحيانًا في الجزء الجنوبي الشرقي من اللهجة الزيميتايتيّة إلى جانب صيغ جذع ana- (للمؤنث anā-). ولعل تأثير لهجة الأوكشتايتيين لا يفسّر إلا شيوع هذا الاستعمال في كتاب التراتيل. ومع ذلك، يُرجّح أن اختيار صيغة ضمير دون أخرى كان محكومًا بالحاجة إلى مراعاة عدد المقاطع المطلوب في أبيات التراتيل.

ومن العناصر الأوكشتايتيّة في كتاب تراتيل سلافوتشينسكيس التي لا تميّز جميع الأوكشتايتيين، بل بعض لهجاتهم الفرعية فقط، يجدر أولًا ذكر تفخيم الصامت l (ورسمه بالحرف ł³³) قبل الحركات من نمط e (e، ei، ę، ē)، مثل: أ) حالة النصب المفرد Šiotelė II 53₁₁، وحالة النصب الجمع Gieſmeles I 32₆₂، والمتكلم المفرد żerkole II 98₁₁ ‘في المرآة’؛ ب) المستقبل، المتكلم المفرد leyſiu I 81₁₇ ‘سأسمح’، وحالة النصب المفرد atleydima I 123₁₁ ‘السماح’؛ ج) حالة النصب المفرد taurele I 71₁₆،

³² إن بقاء am على حاله في صيغة الرفع المفرد الحالية nešams ‘محمول’ يدل على أن مثل هذه الصيغ وُجدت قديمًا أيضًا في مناطق أخرى من أرض الزيميتايتيين. ولم يكن بوسع am أن يبقى سليمًا في الصيغة الأقصر إلا بوجود الصيغتين المتوازيتين nešamas || nešams. وإلا لكان علينا أن نفترض أن الحركات القصيرة في النهايات اختفت بعد تضييق المتتاليات من نمط am، بل بعد اختزال نهاية حالة النصب المفرد -ą وإزالة أنفيتها؛ وهذا محال، إذ إن -a’ و-ą’ كان ينبغي عندئذ أن يختفيا مع سائر حركات النهايات القصيرة.

³³ يُشار بهذه الطريقة أيضًا إلى الحرف ł الصلب قبل حروف العلة الخلفية، مثلًا: malone I 21₅ «النعمة»، صيغة الماضي الغائب المفرد lauži I 52₁₁ «كسر». ويُميَّز تمييزًا صارمًا بين الغرافيمين ł وl. قارن حالة النصب المفرد linkſmibe I 27₂₀ «البهجة»، وقد صُحِّحت في قائمة تصويبات الأخطاء إلى linkſmibe (II 128₈).

148

المفرد المحايد nuwilęs II 21₈ «مُخيَّب الأمل»، والجمع المحايد priwilę II 21₆ «مُحبطين، خائبين»؛ د) المصدر ple/št I 97₁₀ «يمزّق»، المتكلم المفرد في الماضي mileiau II 43₄ «أحببت»، المخاطب المفرد في الماضي pralejai I 137₄ «سكبتَ» (~pralejai³⁴)، الغائب المفرد في المستقبل gales II 3₁₈ «سيستطيع»، المفرد المحايد žole II 55₁₄ «عشب»، والجمع المحايد kirmeles II 66₁₂. إن هذا التفخيم غير منتظم، بل متفرق. وقد عُثر على نحو 80 مثالًا. وبعض شطب حرف l غير واضح تمامًا. بعد التفخيم تبقى حركات l دون تغيير، باستثناء الصيغ التالية: الغائب المفرد في المضارع (?) sląpa³⁵ II 26₄ «يخفي؟»، الغائب المفرد في الماضي layde³⁶ II 40₂ «سمح» (~leide)، prikala³⁷ I 80₁ «ثبّت». ويُفخَّم l على نحو أكثر تواترًا في المجموعة الصوتية lbe، في صيغ الكلمتين gelbeti (33 مثالًا) وkalbeti (21 مثالًا).

يتعامل الأوكتايتيون، الذين لديهم l صلبة قبل حركات من نمط e، بطرائق متفاوتة مع الحركات الأنفية ą وę والعنصر الأول من التراكيب من نمط an: ففي الغرب بقيت نوعية هذه الأصوات القديمة في نطاق معين، بينما ضاقت في سائر المنطقة؛ ففي بعض المواضع ضاقت كلها (في نطاق الأوكتايتيين الشرقيين)، وفي مواضع أخرى ضاق ą وę فقط (في نطاق الأوكتايتيين الجنوبيين). وفي نشيد سلاڤوتشينسكيس، تُحفظ عادةً كل من ą وę والتراكيب من نمط an سليمةً. غير أن ثمة أمثلةً ضاقت فيها هذه الأصوات أيضًا. ويُنظر إليها على أنها عناصر من لهجات شرق ليتوانيا.

وقد لوحظت الأمثلة المتفرقة التالية على التحول الشرقي لـ ą:

1. صيغ الفعل mąstyti والاسمين mąstymas, mąstis «فكر، عقل» (13 مثالًا إجمالًا): أ) المصدر muſtit II 48₁₀ «يفكر»، المتكلم المفرد في المستقبل muſtiſiu II 39₁₇ «سأفكر»؛ ب) المفرد المحايد muſtimas II 6₂₁ «تفكير، إعمال الفكر»، المضاف إليه المفرد muſtima I 132₂₄, II 31₂₇، muſtim II 5₁₈ (صُححت في تصويبات الأخطاء³⁸ إلى: muſtima II 128₁₅)، المنصوب المفرد muſtima II 1₁₁, 9₉، والمنصوب الجمع muſtimns (طُبع خطأً بدلًا من muſtimus) II 23₁₅، واللاتيف الجمع muſtimump II 6₂؛ ج) المتكلم المفرد muſtiey II 75₁₅ «في الفكر، في العقل»، والمنصوب الجمع muſtis II 26₁, 107₁₉. قارن المنصوب المفرد mąſtima II 39₃ «التفكير».

2. صيغة واحدة من الاسم sąnarys: المنصوب الجمع funarius I 91₄.

3. ثلاث صيغ للاسم sąžinia «الضمير»: المضاف إليه المفرد Sužinios II 25₂₆، والمنصوب المفرد fužiniá II 2₂₃، والمتكلم المفرد Sužinioy II 14₁₆.

4. نهاية شرقية واحدة لحالة النصب المفرد: karalunu I 118₉ «الملك».

لا تمثل هذه الأمثلة سوى جزء ضئيل (نحو 1.2%) من جميع مواضع الحركة الأنفية ą.

ولـ e المتحوّلة شرقيًا الصيغتان المستعملتان على نحو متفرق التاليتان:

1. -ę في حالة النصب المفرد في التعبير per puſi I 87₈ «إلى النصف».

2. -ęs في المذكر المفرد الاسمي: piautis I 49₁₁, 62₁₆ «وقد أحسّ»، pálikis II 21₁₆ «وقد ترك» (وربما أيضًا netikis II 21₁₅ «غير ملائم»، الذي يقف مقفّى معه، إن لم تكن الكلمة netikis).

وهي لا تمثل سوى نحو 0.6% من جميع مواضع ę.

³⁴ للفعل lieti في النشيد نوعان من جذع الماضي: lėj- (مثلًا، الغائب المفرد leia I 86₁₄ «سكب»، والمنصوب المفرد lejma I 121₁ «السَّكْب») وliej- (مثلًا lieia I 117₃ «سكب»، والمنصوب المفرد lieiima II 12₄ «السَّكْب»). وقد استُعمل الأول 11 مرة، والثاني 4 مرات. ولا توجد في النشيد صيغ للمضارع من هذا الفعل. ومن أصل 11 مثالًا على الجذع ذي ei، كُتبت 8 أمثلة بـ ei، وصيغة ساموجيتية واحدة بـ i (المؤنث المنصوب الجمع iſblitas II 27₂ «مُراق»)، وكُتب مثالان بحرف e: المخاطب المفرد في المستقبل leſi I 66₁₄ «ستسكب» (على الأرجح بسبب القافية مع mineſi «ستتذكر»)، والمنصوب المفرد iſzleta I 145₂₁ «مُراق».

³⁵ المثال موضع شك، لأن السياق أيضًا ليس واضحًا تمامًا. انظر تعليق J. Lebedys في S. M. Slavocińskis، Giesmės… ص. 397.

³⁶ استُعمل الفعل leisti ومشتقاته ذات l الصلبة 31 مرة، ولا يظهر ei في الكتابة إلا في هذه الحالة الواحدة: lei>lai.

³⁷ قارن 3. praet. iſpuole II 40₃ «سقط»، وrefl. Skieles I 94₃ «انشقّ، أي تصدّع، وتشقّق»، مع -le(s).

³⁸ ولعدم امتلاك ي. ليبيديس نسخة كاملة من كتاب التراتيل، اعتبر، دون مسوّغ، أن mąstis > mūstis صيغة حالة للاسم (M. Slavocińskis, Giesmės … 474).

149

ينبغي هنا أيضًا إدراج صيغة النصب للمفرد من الضمير الشخصي Tawi I 95₆ «إياك»، ما لم تكن هذه مجرد غلطة مطبعية. وبوجه عام، تنتهي صيغ النصب للضمائر الشخصية دائمًا بـ -e.

لم تُلاحظ سوى هذه الأمثلة الأربعة على تراكيب من نوع an طرأ عليها تغيّر (نحو 0,4%): inf. aptunkiti II 82₁₇ «aplan kyti»، وg. sg. aptunkima II 85₇ «ap lankymo»، و2. pl. fut. nekim-tiefite II 16₁₆ «nekentėsite»، وa. sg. Nindre II 75₂₅ «nendrę» (قارن a. sg. nendre II 78₂₄، وi. sg. Nendre II 72₁₈).

تُظهر الأمثلة القليلة التي تتضمن ą وę وتراكيب من نوع an وقد تغيّرت على النمط الشرقي (وكلها تقل عن 1%) أن لهجة المترجم الزموجية الأصلية قد امتزجت في كتاب التراتيل بعناصر من لهجات الأوكتايتية في المنطقة «المُغلِّظة» الغربية (التي حافظت على ą وę سليمين، وعلى تراكيب من نوع an)، أكثر من امتزاجها بعناصر المنطقة الشرقية (التي ضيّقت هذه الأصوات). وينسجم هذا الاستنتاج تمامًا مع الوضع اللغوي للكتابة الليتوانية في ذلك العصر. فلهجة القسم الغربي من المنطقة المعنية، التي يمكن تسميتها اصطلاحًا لهجة إقليم كيدايْني، نسبةً إلى أهم مركز آنذاك، مدينة كيدايْني، كانت قد رسخت أقدامها بقوة في الكتابة الليتوانية بدوقية ليتوانيا الكبرى بحلول منتصف القرن السابع عشر. وقد طُبع بها أول كتاب معروف في تلك الكتابة، وهو تعليم م. داوكشا المسيحي الصادر سنة 1595. كما نافس الكالفينيون الكاثوليك فأصدروا بها تحديدًا مؤلفاتهم الأولى (تعليم م. بيتكيفيتش المسيحي الصادر سنة 1598) ومؤلفاتهم اللاحقة³⁹. وبها أُعدّت للطباعة ونُشرت أيضًا أولى المجموعات الكبيرة من المواعظ لدى الكاثوليك والكالفينيين على السواء: كتابا م. داوكشا الصادر سنة 1599، وما يُعرف بكتاب العظات لج. موركوناس الصادر سنة 1600. وهكذا، كان قد نشأ آنذاك تقليد معيّن للغة الكتابة على أساس لهجة إقليم كيدايْني، وترسخت معايير لتلك اللغة، واضحة إلى حدّ ما. لذا فمن الطبيعي تمامًا أنه عند إصدار أول كتاب للتراتيل في دوقية ليتوانيا الكبرى، سُعي إلى عدم الابتعاد كثيرًا عن ذلك التقليد، واتُّخذت تلك المعايير مرجعًا.

مع أن لهجة إقليم كيدايْني كانت مهيمنة في الكتابة الليتوانية في ذلك العصر، فإنها لم تكن الوحيدة. فقد كتب العاملون في حقل الكتابة المنحدرون من منطقة الأوكتايتية الشرقية، وفي مقدمتهم ك. سيرفيداس (شيرفيداس)، وي. ياكنافيتشيوس، ومترجم تعليم سنة 1605 المجهول، ثم آخرون، بلهجتهم الأم. وهكذا، كانت تتشكل آنذاك لغة كتابية أخرى، تستند إلى لهجة الأوكتايتية الشرقية (ومركزها فيلنيوس)، وكان ممثلوها يميلون إلى اعتبارها «الليتوانية الحقيقية»، في مقابل اللغة الكتابية القائمة على لهجة إقليم كيدايْني التي وصفوها، على نحو مضلل، بأنها «زموجية» (أي الواقعة في نطاق دوقية زموجيتيا)⁴⁰. وكان لمعجم ك. سيرفيداس أثر كبير في انتشار السمات الشرقية في كتابات المؤلفين الذين يكتبون بلهجات أخرى؛ إذ كان قد صدر منه ثلاثة أعداد بالفعل قبل ظهور كتاب تراتيل سلافوتشينسكيس.

فيما يلي، عند مناقشة السمات الأوكتايتية في كتاب تراتيل سلافوتشينسكيس، سنتناول أولًا تلك السمات التي توجهنا، بدرجة ما، إلى لهجة إقليم كيدايْني في ذلك العصر، ثم نناقش السمات التي ينبغي البحث عن مصدرها في نطاق لهجة الأوكتايتية الشرقية.

يُكتب عادةً الحرف a بدلًا من حرف العلة o في نهاية الكلمة المفتوحة غير المنبورة في كتاب تراتيل سلافوتشينسكيس؛ مثلًا: g. sg. nora I 7₂ «noro»، و3. praet. pažina I 34₂₀ «pažino». مثل هذا

³⁹ انظر Z. Zinkevičius, M. Petkevičiaus katekizmo (1598 m.) tarmė, — „Baltistica“, VI (2), Vilnius, 1970, p. 243.

⁴⁰ قارن كلمات مقدمة مترجم تعليم سنة 1605: „Atáiō auſiumė mano ne wieno ʒodʒey, kurie neyʒmánu ʃákos Cathechiſmo pérguldito, nuog io mili fiſtos kúngo Mikaloiaus Dáukʃbos [...] iog éſus ánas pérguldis ii ʒemáytiſbkay, ir gieyde aniš nuog mani, idant Lietúwiʃbkay butũ pérgulditas“ (التشديد مني. — Z. Z.).

150

إن الكتابة في حالات كثيرة، فيما يبدو، تدل على النطق الساموجيتي لهذه النهاية⁴¹. غير أن النشيد يورد أحيانًا أيضًا حرف o، مثلًا: ant oro I 46₂₂، و3. praet. Ne buvo I 73₄. وهذا سمة أوكشتايتية واضحة. ولا تتجاوز الكتابات بـ -o نسبة 4,5% من جميع الأمثلة. لكن كتابات ممثلي منطقة كيدينياي في تلك الفترة تتناوب هي الأخرى بين -o و-a: تسود -o في كتابات م. دوكشا، غير أن -a تشكل، على العكس، 75,7% في تعليم م. بيتكيفيتش المسيحي⁴². وهذا يعني أن النطق في ذلك الحين في هذا الجزء من منطقة اللهجات الأوكشتايتية كان -a أو -ą (أما الكمية فغير واضحة). وهذا ما يفسر النسبة المنخفضة نسبيًا لكتابات -o في نشيد سلافوتشينسكيس.

في النهاية المغلقة غير المنبورة -os، تكثر كثيرًا الكتابات بحرف o (مثلًا، g. sg. Motinos I 95₃، وn. pl. f. wijos I 131₉₃). وهي تشكل 66% كاملة. وفي كتابات منطقة كيدينياي من تلك الفترة لا توجد أيضًا إلا النهاية -os؛ بل إن أمثلة -as لم تُلحظ مطلقًا حتى في تعليم بيتكيفيتش المسيحي.

تُعدّ أوكشتايتيةً الأمثلة التي يظهر فيها الحرف e بدلًا من ė في اللغة المعيارية المعاصرة، في نهاية مفتوحة غير منبورة (مثلًا، n. sg. žiame I 63₁₂ ‘žemė’، و3. praet. dawe I 84₁₅ ‘davė’)، وهي ترد في النشيد إلى جانب النهاية الساموجيتية -i ‘-ė’⁴³. وتشكل هذه الأمثلة 76% من مجموع الأمثلة. ومن اللافت أن حرف العلة النهائي يُعامل في نهايات الأبيات على أنه قصير، وعلى ما يبدو حرف علة مفتوح⁴⁴.

جودة حرف العلة في النهاية غير المنبورة -es ‘-ės’ وكميته أقل وضوحًا. وتُظهر القوافي في أواخر الأبيات وجود نمطين في نطق هذه النهاية: 1) بحرف علة قصير (أي، على الأرجح، نطق ساموجيتي)، قارن g. sg. matones I 11₂₀ ‘malonės’ مقفّاةً مع a. pl. žmones ‘žmones’⁴⁵؛ و2) بحرف علة طويل، قارن n. pl. gimines II 10₈ ‘giminės’ مقفّاةً مع 3. fut. puldines ‘puldinės’. ويُعدّ النمط الثاني سمة أوكشتايتية.

ينبغي اعتبار الكتابة المتقطعة للحرف الأنفي في نهايات accusative singular للأسماء -ą (لم يُلحظ سوى بضع عشرات من الأمثلة، وبعضها غير واضح تمامًا، انظر ص. 139) و-ę (وهي أكثر شيوعًا بكثير، إذ تبلغ نحو 18% من الأمثلة)، وكذلك في نهاية n. sg. m. لأسماء الفاعل في الزمن الماضي -ęs (نحو 7%)، عنصرًا من لهجة منطقة كيدينياي؛ إذ لم تكن هذه النهايات قد أُزيلت أنفيّتها بعد في وسط ليتوانيا آنذاك، خلافًا لمنطقة اللهجات الساموجيتية وشرق ليتوانيا. وتُظهر ذلك بوضوح كتابات م. دوكشا وم. بيتكيفيتش وغيرهما من المؤلفين.

أما السمات الأوكشتايتية التي توجهنا نحو شرق ليتوانيا فأندر بكثير ومتقطعة. وإلى جانب ما سبق ذكره، تُعدّ السمات الآتية الأبرز:

1. ثلاثة أمثلة على re>ra: i. pl. skaralėmis I 45₁₅ ‘skarelėmis, t. y. skudurais’، وadv. grata II 77₃ أو Gratu II 73₈ ‘greta’.

2. مثال واحد على v- قبل uo في بداية الكلمة (كُتبت o): n. pl. wolas I 101₁₄ ‘uolos’.

3. صيغة واحدة من اسم «تفاحة»، فيها uo > a (ā؟): g. pl. Obalu I 64₁₈ ‘obuolių’. قارن الصيغة الساموجيتية a. pl. obulus I 65₁ ‘obuolius’.

⁴¹ ويُظهر القصرَ حرفُ العلة في أواخر أبيات التراتيل؛ قارن قافية 3. praet. wargina I 95₈ ‘vargino’ مع n. sg. Motina ‘motina’، وg. sg. m. gera I 117₁₉ ‘gero’ مع 3. praes. mera ‘nėra’.

⁴² Z. Zinkevičius، لهجة تعليم التعليم المسيحي لـ M. Petkevičius (1598 م)، ص. 240.

⁴³ ولا يمكن اعتبار السمة الأخيرة أوكشتايتية، لأنها غير موجودة في المنطقة التي يُنطق فيها l صلبًا قبل حروف العلة من نوع e.

⁴⁴ قارن قافية 3. praet. pawijte I 63₉₃ ‘suvystė’ مع voc. sg. Christe ‘Kristau’، وn. sg. žiame I 63₁₂ ‘žemė’ مع 1. sg. m. tame، و3. praet. dawe I 120₃ ‘davė’ مع a. sg. Jawe ‘savę’، و3. praet. gime I 31₆ ‘gimė’ مع l. pl. imper. giedokime، و3. praet. klause II 18₈ ‘klausė’ مع 3. praes. refl. sotinause ‘sotin ausi’.

⁴⁵ وبشأن جودة حرف العلة في هذا النمط (انفتاحه)، قارن أيضًا n. pl. gimines II 56₂₇ ‘giminės’ مقفّاةً مع n. sg. m. pažines ‘pažinęs’ (= أي، ساموجيتي -ęs).

151

4. سبعة أمثلة على السابقة ażu- (المستعملة عادةً بدلًا منها už-): المتكلم المفرد، الماضي: ażu mirßau II 55₁₃ «نسيتُ»، الغائب المفرد، المضارع: dźutur II 18₁₈ «يحبس»، المخاطب الجمع، الأمر: ne ażu kietinnkite II 50₁₅ «لا تقسّوا»، المذكر المفرد، اسم الفاعل: ażu wilkies II 49₄ «مرتديًا»، ne ażu meruotas II 57₁₀ «غير مقاس»، المضاف إليه المفرد: ażu mirsimo II 39₁₃ «النسيان»، ażu fiejė-dima II 6₁₅ «النزول».

قد يُعدّ الشكل الكامل للغائب المفرد المذكر من ضمير الشخص الثالث anas «هو» (I 8₁₇، 17₁₈، 29₁₁ وغيرها) والفعل rodźiafje II 48₁₁، ₂₇ في المضارع، الغائب المفرد، «يبدو» (بسبب الجذع، لا بسبب أداة الانعكاس) عنصرًا مشتركًا بين لهجة كيدانيي ولهجات المرتفعات الشرقية، إذ كانت هذه الصيغ مستخدمة آنذاك في كتابات ممثلي كلتا اللهجتين⁴⁶. وكان حرف الجر ing «إلى» أوسع استعمالًا أيضًا (59 مثالًا)، وقد ورد في كتابات الليتوانيين في كل من دوقية ليتوانيا الكبرى وبروسيا الشرقية (مثلًا، M. Mažvydas، J. Bretkūnas).

ليس واضحًا كيف ينبغي تفسير صيغة الماضي للمتكلم المفرد budawau II 25₁₄ «كان»، التي لا يبدو أنها ترد في كتابات تلك الحقبة إلا في بروسيا الشرقية (وخاصةً في «عظات فولفنبيوتل»، وكذلك في كتب J. Bretkūnas وB. Vilentas وL. Zengštokas)، بينما لا توجد اليوم إلا في الأطراف الجنوبية الشرقية من النطاق اللغوي الليتواني (زيتالا، لازونا، ديفينشكيس، دروسكينينكاي، كابتشاميستيس، فيسييجاي، ليبالينغيس، ليشكيava).

كيف تُرجمت التراتيل

أثبت J. Lebedys أن كتاب تراتيل سلافوتشينسكيس ليس مجموعةً من تراتيل سبق أن تُرجمت إلى الليتوانية (ولا يُعرف عنها إلا القليل)، بل هو كتاب أُعِدّ دفعة واحدة⁴⁷. تُرجمت التراتيل من كتب التراتيل اللاتينية والبولندية في ذلك العصر (أما المزامير فلم تُترجم من الكتاب المقدس، بل من صياغات الشاعر البولندي البارز J. Kochanovskis، من القرن السادس عشر)، فضلًا عن أن الترجمة كانت حرة جدًا لا حرفية، خلافًا لما كان شائعًا آنذاك⁴⁸. لذلك، ولأجل وصفها، قد يكون مصطلح إعادة نظم التراتيل، لا الترجمة، أنسب في كثير من الحالات (من منظور ذلك العصر). ويقيّم مؤرخو الأدب عمل المترجم تقييمًا عاليًا جدًا، إذ يعدّونه رائدًا كبيرًا في تجديد الشعر الليتواني⁴⁹.

من دون الخوض في الجانب الفني للترجمة، ينبغي هنا التنبيه فقط إلى خصائص النظم التي تساعد على فهم ظواهر لغة الترجمة.

أولًا، تجدر الإشارة إلى أن المترجم التزم بصرامة شديدة بعدد المقاطع المطلوب في السطر. ولهذا السبب تُختصر الكلمات أحيانًا اختصارًا غير مألوف، مثلًا: duš II 116₁₈، 118₈ «روح»، waland I 66₄ «ساعة»، الفعل في الماضي، الغائب المفرد: Giwen II 22₁₂ «عاش»، liep I 76b₂₀، 78₈ «أمر»، tar I 17₃ «قال». وفي بعض المواضع تُحذف حتى حركات وسط الكلمة، مثلًا: kalnen I 76b₃ «إلى السجن» (قارن a. pl. kalines II 34₁₀)، Stansłoway I 118₇ «يا ستانيسلوف» (قارن g. sg. Stanisłowo I 118₆). وترد أيضًا حالات معاكسة، أي كلمات «حشو» لا حاجة إليها عادةً (ولا وجود لها في الأصل)، تحجب معنى العبارة، لكنها أُضيفت، شأنها شأن الكلمات المختصرة، لمجرد حرص المترجم على الحفاظ على عدد المقاطع المطلوب في السطر⁵⁰. ومدى هذه الجهود

⁴⁶ فقدت كلمة ańs الزمامية «هو» حركة نهايتها قبل تضييق مجموعات an، قارن š. žem. ąns.

⁴⁷ انظر: J. Lebedys، كتاب التراتيل الصادر سنة 1646. — S. M. Slavočinskis، Giesmės … ص. 15—18.

⁴⁸ المرجع نفسه، ص. 31—39.

⁴⁹ Žr. Lietuvių literatūros istorija, I. Redagavo prof. K. Korsakas. Vilnius, 1957, p. 150—151; J. Lebedys, 1646 metų giesmynas, p. 39—45; J. Girdzijauskas, Lietuvių eiledara. Vilnius, 1966, p. 118—124.

⁵⁰ يورد J. Lebedys أمثلة، انظر S. M. Slavočinskis، Giesmės … ص. 377 (ملاحظة بشأن السطر 131₁₃).

152

من جملة أمور أخرى، تدلّ على ذلك التصويبات الملحقة في نهاية كتاب التراتيل، وفيها حالات يُستبدل فيها حتى شكلٌ مجاور بآخر (مثلًا، يُستبدل المصدر judit بـ juditi II 128₁₁ «يُحاكِم»، إذا كان عدد المقاطع في السطر يقتضي ذلك.

أولى المترجم أيضًا اهتمامًا كبيرًا للقوافي. وتمتاز قوافيه بتوافق تام بين مقطعين (ونادرًا بمقطع ونصف). وتوجد القوافي حتى في المواضع التي يكاد فيها الأصل يخلو من القافية تمامًا، أو يستخدم القافية الوسيطة العائدة إلى العصور الوسطى⁵¹. ولأجل القافية، يستعمل المترجم أحيانًا حتى صيغًا غير مألوفة ومصطنعة للحالات أو للأشخاص، مثل صيغة المجرور بالجمع piemenėmus I 68₈ «للرعاة» (تقفي مع ganantiemus «للذين يرعون»)، وصيغة الآلة المؤنث بالجمع būyjemis II 30₇ «المخيفات» (تقفي مع pādutiklemis «بالمقاليع»)، وصيغة الآلة بالجمع pelenomis (!) II 55₂₅ «بالرماد» (مع ábaromis «بالدموع»)، وصيغة الآلة المؤنث بالجمع žibantiemis II 5₂₃ «المتلألئات» (مع žwayzdemis «بالنجوم»)، وصيغة المتكلم الجمع في المضارع dusaujime I 63₃ «نتنهّد» (مع صيغة الغائب المفرد في الماضي užgime «وُلد»). وتقدّم مقطوعةٌ مثالًا لافتًا في هذا الصدد

Šapelu atnešt noia, Prakartiey iam pakloia (I 62₁₃–₁₄)⁵²,

حيث اختُزلت على نحو غير مألوف، مراعاةً للقافية وعدد مقاطع السطر، صيغة الفعل nuėjo.

لأغراض نظم الشعر، أحسن المترجم توظيف الصيغ الأقدم، ولا سيما صيغتي المجرور الجمع بإضافة -mus (مثلاً، للبشر I 11₁₀، للقديسين I 13₃، لنا I 10₂)، وصيغتي المجرور المفرد بإضافة -mui (مثلاً، للصالح I 81₁₅، للمولود I 40₁₈)، المستعملة إلى جانب الصيغ القصيرة المعتادة المناظرة، مراعاةً للقافية، وبخاصة سعياً إلى إنشاء بيت ذي عدد المقاطع المطلوب. ولهذا الغرض تُستخدم أيضاً صيغ أقصر وأطول من المكان المفرد (قارن القافية بين الماضي 3. كان معلّقاً ‘كان يتدلى’ وصيغة المفرد المتكلم في الغابة ‘في الغابة’ I 85₂₁–₂₂)، وكذلك صيغة الأداة المفردة لجذري i وu (مثلاً، بالحجر II 47₈، بالابن I 77₇ وبالسيف II 15₂₄، بهم I 81₂₀)، وصيغتي المستقبل المزدوجتين (مثلاً، صيغة المخاطب الجمع 2. سترون I 117₁₈ ‘سترون’ وستتوقفون I 126₄ ‘ستتوقفون’)، وتُختار بنجاح بحسب مقتضى الحال صيغ المكان اللاحقة أو التراكيب بحروف الجر التي تحل محلها (مثلاً، الإِليل. المفرد إلى الأرض II 40₄، والأَلّاتيف المفرد إلى الله II 45₂₂، وing في الأرض II 26₁₄، إلى الله II 88₁₈)، والمتغيرات الأطول أو الأقصر لبعض الكلمات (مثلاً، الشيطان II 93₂₂ والشيطان II 70₇ ‘الشيطان’)، وما إلى ذلك.

يُظهر تحليل نص كتاب التراتيل أن العناصر الساموجيتية ترجع إلى مصدر واحد، هو لهجة المترجم الأم نفسها. أما العناصر الأوكتايتية فغير متجانسة؛ إذ تتألف من خصائص فروع لهجات أوكتايتية مختلفة، أدخل المترجم نفسه بعضًا منها إلى كتاب التراتيل، بينما أدخل أشخاص آخرون، على ما يبدو، بقية الخصائص أثناء إعداد الكتاب للطباعة، وربما أدخل بعضها أيضًا عمال الطباعة.

لا بد أن مترجم كتاب التراتيل نفسه كان متمرّسًا جيدًا باللهجة الأوكتايتية. وبما أنه من منطقة ساموجيتيا الواقعة عند أطراف أوكتايتيا، فقد يكون سمع منذ صغره، إلى جانب الأشكال الساموجيتية، بعض الأشكال اللفظية الأوكتايتية أيضًا، ولم يكن ذلك من أفواه جيرانه الأوكتايتيين وحدهم. ففي لهجته الأم نفسها، آنذاك، كانت على ما يبدو بعض الأشكال الأوكتايتية الموازية، على نحو يشبه ما يوجد اليوم حول Nemakščiai. ولا بد أن المترجم ألف الأشكال الأوكتايتية أكثر في وقت لاحق، خلال إقامته مدة طويلة في منطقة اللهجة الأوكتايتية ومخالطته للأوكتايتيين.

يتضح من القوافي الواردة في نهايات الأسطر أن خصائص اللهجة الأوكتايتية الآتية كانت معروفة ومألوفة للمترجم:

⁵¹ يورد J. Lebedys أمثلةً، في المرجع نفسه، ص. 41.

⁵² «أحضره الشابيليون رحل، وفرشوا له في المذود».

153

1. Aukštaitiški dvibalsiai uo, ie vietoj jo gimtosios šnektos ū, ī. Tai rodo atvejai, kai vertėjas aukštaitiškus žodžius rimuoja su tais, kurie išlaiko uo, ie ir žemaičių tarmėje, pvz., a. sg. wieta I 6₃ ‘vietą’ su a. sg. /wieta ‘pasaulį’ (net keliolika kartų!). Vietomis jis aukštaitiškus žodžius panaudoja rimui su tais, kurie rašomi su raide e kirčiuotoje šaknyje, pvz., a. sg. viena I 65₂ ‘vieną’ rimuoja su g. sg. pena ‘peno’, g. sg. m. kiekwiena I 109₃ ‘kiekvieno’ — su iž/iena ‘iš seno’, d. sg. wietay II 70₃ ‘vietai’ — su n. pl. metay ‘metai’. Su žemaitiškais atitikmenimis toks rimavimas būtų buvęs neįmanomas.

2. الحركات القصيرة في أواخر الكلمات في الحالات التي لا يحافظ فيها الزيميون عليها. ومن ذلك أن حالة الرفع المفرد المذكر amžinas I 29₂₁ تقفّي الفعل artinas «يقترب»، صيغة الغائب المفرد المضارع الانعكاسية، وأن صيغة الغائب المفرد المضارع duoda II 65₂ تقفّي صيغة الغائب المفرد الماضي roda «يُظهر» (عدة مرات)، وأن صيغة الغائب المفرد المضارع ne gali I 152₆ تقفّي حالة النصب المفرد dali «جزءًا».

3. النهاية الأوختايتية غير المنبورة -ė (-e). فمثلًا، صيغة الغائب المفرد الماضي pawijte I 63₂₂ «لفَّ» تقفّي حالة النداء المفرد Christe «يا مسيح» (عدة مرات)، وdawe I 84₁₅ «أعطى» تقفّي حالة النصب المفرد fawe «نفسه»، وklause II 18₂ «سأل» تقفّي صيغة المتكلم المفرد الماضي الانعكاسية في حالة المكان sotinause «شبعتُ»، وحالة الرفع المفرد žiame I 63₁₂ «الأرض» تقفّي صيغة المكان المفرد المذكر tame.

4. النهاية الأوختايتية غير المنبورة -os. فمثلًا، حالة المضاف إليه المفرد motinos I 74a₉, II 59₉ تقفّي صيغتي الغائب المفرد الماضي الانعكاسيتين warginos «تعب» وnumażinos «قلّل».

لم يكن بوسع شخص آخر إدخال هذه العناصر الأوختايتية: فهي، إذ تحددها أوزان الشعر ذاتها، تنتمي إلى المادة اللغوية الأصلية التي استخدمها المترجم في النظم، لا إلى مادة ثانوية مضافة ظهرت لاحقًا أثناء تنقيح النص.

ومن المرجح أن تُعزى إلى السمات الأوختايتية المألوفة لدى المترجم أيضًا صيغ المكان المفرد الأطول للأسماء (قارن قافية girioia I 85₂₂ «في الغابة» مع صيغة الغائب المفرد الماضي kaboia «كان معلّقًا»)، وصيغ المتكلم والمخاطب في الجمع (قارن قافية المخاطب الجمع في المضارع žinote I 77₂ «تعرفون» مع حالة النداء المفرد Pitote «يا بيلاطس»)، وكذلك صيغة الأمر التي تتضمن -ki- (قارن القافية المتكررة لصيغة الأمر للمخاطب الجمع klikaukimę I 63₁₅ «لنُطلق صرخاتنا» مع صيغة المتكلم المفرد fueime «في الاجتماع»)، ما لم تكن هذه الصيغ، بالطبع، موجودة آنذاك في لهجة المترجم الزيميتية الأم.

يبدو أن المترجم كان يختار، عند النظم وحسب الحاجة، صيغًا زيميتية أو أوختايتية. فمثلًا، ناسبت الصيغة الزيميتية للظرف šiendina [šendīna] «اليوم» قافيةَ حالة المضاف إليه المفرد wina [vyna] «النبيذ» (I 71—73) أكثر من الصيغة الأوختايتية *šėdīena [šandīeną]⁵³. وكذلك ناسبت حالة الرفع المفرد المذكر galis [galis ar galīs] «القادر» صيغةُ المضاف إليه الزيميتية dális [dalis] «الجزء» (II 103₂₆) أكثر من نظيرها الأوختايتي *dalies [daliės]. وقارن أيضًا قافية حالة الرفع المفرد المذكر wižágális «كليّ القدرة» مع حالة المضاف إليه المفرد pális II 44₁₂ «البلاد»، وحالة الرفع المفرد świeſa «النور» مع صيغة المتكلم المفرد الزيميتية vgnieſa II 115₂₁ «في النار». أما مع صيغة المكان المفرد المذكر tame، فقد ناسبت حالة الرفع المفرد žiame [žeme] «الأرض» الأوختايتية (I 63₁₉) أكثر بكثير من *žiami [žemī] في لهجة المترجم الأم، وهي لهجة زيميتية جنوبية؛ وكذلك ناسبت صيغة الغائب المفرد الماضي الأوختايتية pawijte [pavīste ar pavīštė] «لفَّ» (I 63₂₂) حالةَ النداء المفرد Christe «يا مسيح» أكثر من الصيغة الزيميتية *pawijti [pavīsti].

وهكذا، سعيًا إلى تحسين جرس القوافي، كثيرًا ما وضع المترجم في صف واحد كلماتٍ وصيغًا ذات صوتيات زيميتية وأخرى ذات سمات أوختايتية نموذجية؛ فمثلًا، تقفّي حالة المضاف إليه المفرد giedas II 91₂₆ «العار» (الزيميتية ie < ē والنهاية -as «-os») مع

⁵³ قارن المقطع: Hey wina tokio wina, Ne buwa dar šiędina (I 71₈–₉) «يا نبيذ، يا نبيذًا كهذا، لم يكن اليوم بعد». وفي تلك الترنيمة استُخدمت قافية wina: šiędina ست مرات كاملة.

154

n. sg. žiedas II 92₈، «خاتم» (الليتوانية العليا ie والنهاية -as). توجد أمثلة كثيرة من هذا النوع ومتنوعة. وقارن أيضًا قافية صيغة المتكلم الجمع الأولى الزموتية tupuoƒe «على الشفتين» مع الصيغة الليتوانية العليا danguoƒe I 105₁₂ «في السماوات».

كثيرًا ما تُضاف في كتاب التراتيل نهايات ليتوانية عليا إلى كلمات ذات فونيتية زموتية، مثلًا، صيغة الماضي البسيط، الغائب المفرد، ieme II 14₁₅ «أخذ»، والمذكر المفرد في النصب iƒzkodamas I 140₁₆ «باحثًا»، والمذكر الجمع في الدلالة iƒzkantiemus I 140₅ «للباحثين»، والمتكلم الجمع الأول lipƒnoƒe I 133₁₁, 156₁₁, II 117₅ «في اللهيب». وأحيانًا تحتوي الصيغة الزموتية في جوهرها على أصوات ليتوانية عليا، مثلًا صيغة الأمر الانعكاسية للمتكلم الجمع الأول džiaukaimoƒe I 45₆ «لنفرح» (مع o بدلًا من uo). وترد أيضًا حالات معاكسة، حيث تكتسب الصيغة الليتوانية العليا غلافًا صوتيًا زموتيًا، مثلًا صيغة المضارع الانعكاسية للمتكلم الجمع الأول wilamieƒe II 31₁₇ «نأمل» (نُطقت النهاية الليتوانية العليا -ėse نطقًا زموتيًا).

من المؤكد أن رغبة المترجم في استمالة عدد أكبر من الليتوانيين، وجهوده لإعداد كتاب تراتيل أوسع رواجًا قدر الإمكان، قد حفزته على إدخال عناصر ليتوانية عليا فيه⁵⁴. وكان لمثال الكتابات الليتوانية العليا الأقدم في دوقية ليتوانيا الكبرى أهمية كبيرة أيضًا، بطبيعة الحال. غير أنه، في غياب معايير واضحة في جميع الحالات ونحو معياري ينظمها، كان من الصعب بالطبع تحقيق مزيد من الاتساق عند جعل لغة التراتيل الزموتية أقرب إلى الليتوانية العليا.

لعل أكثر ما أثار الالتباس لدى المترجم، وربما لدى من عملوا على جعل لغة كتاب التراتيل أقرب إلى الليتوانية العليا، هو استعمال الحروف o وe وuo وie. فكثيرًا ما يختلط هذان الزوجان في كتاب التراتيل، ولا سيما في تصريف الكلمات ولاحقاتها. وقد حدث ذلك بسبب صعوبة التمييز بين الإبدال الصوتي الزموتي للحركتين الليتوانيتين العليين o وė، وبين الثنائيات الصوتية الليتوانية العليا uo وie التي سعى المترجم إلى استعمالها مراعاةً للمتحدثين بالليتوانية العليا. ويُلاحظ التباس مماثل في الممارسة اللغوية المعاصرة أيضًا، حين يحاول زموتي أقل تعليمًا، ولا سيما المنحدر من أسرة مختلطة اللهجات، الكتابة باللغة المعيارية.

اختلط الحرفان o وuo في كتاب التراتيل أكثر ما اختلطا في نهايات حالة الظرف للجمع (قارن المذكر -uose والمؤنث -ose > الزموتية -uose) وفي اللاحقتين -uotas و-otas (> الزموتية – uots). وينطبق هذا على الأمثلة الواقعة في وسط السطر وكذلك على مواضع القافية، مثلًا صيغة المتكلم الجمع الأول kalboƒe «في الكلام» تقفي مع weykałoƒe «في المؤلفات» (II 97₂)، وmal̇dnoƒe «في الصلوات» مع lipƒnoƒe «في اللهيب» (I 156₁₀–₁₁)، وnamuoƒe «في البيوت» مع mieƒtoƒe «في المدن» (I 60₂₀–₂₁)، وwargoƒe «في الشدائد» مع kawlinioƒe «في المعاطف» (I 66₂₀–₂₁). واستُعملت في كتاب التراتيل نهاية حالة الظرف للجمع المذكر، المكتوبة بالحرف o، أكثر حتى (35 مثالًا)⁵⁵ من نظيرتها المكتوبة بـ uo (26 مثالًا). وكذلك كُتبت اللاحقات -uotas و-uotinis و-uoti بالحرف o بمعدل أكبر (13 مثالًا) من كتابتها بـ uo (8 أمثلة).

يكثر الالتباس بين الحرفين ie وe (بدلًا من ė) في نهاية حالة المجرور الجمع الضميريّة؛ قارن قافية صيغة المذكر الجمع في المجرور teyƒingiemus «للصالحين» مع kaltemus «للمذنبين» (II 37₁₉–₂₀)، وi̇bgriebt emus «للمخلَّصين» مع giminemus «للأقارب» (II 42₂₃–₂₄)، وtaukiantemus «للمنتظرين» مع βauk iantemus «للمنادين» (II 41₁₆–₁₇). وقد كُتبت النهاية -iem(u)s بالحرف ie في 62 موضعًا، وبالحرف e في 15 موضعًا.

يقلّ الالتباس بين الحروف uo وie وo وe في جذور الكلمات، لكنه يحدث أحيانًا، مثلًا تُكتب صيغة المضارع، الغائب المفرد doda II 114₉ «يعطي» (وتقفي مع roda «يُظهر»)، والمذكر المفرد في النصب lepdās I 154₂ < lepdams «وهو يشتعل». ولم يكن الوقوع في الخطأ صعبًا هنا أيضًا، إذا أخذنا في الحسبان الكلمات المستعملة في كتاب التراتيل التي ينطقها كل من الزموتيين والليتوانيين العليين بـ uo وie، مثل afiera،

⁵⁴ وتُظهر تصويبات الأخطاء، من بين أمور أخرى، السعي إلى جعل النص شائعًا؛ فقد صُححت صيغة الشرط، الغائب المفرد fectu «ليتبع» الواردة في I 116₆ إلى fektu (II 128₅).

⁵⁵ لم تُحتسب هنا صيغة حالة الظرف للجمع wiƒrikłoƒe I 44₁₉, 59₉، «في مصانع الحفاضات»، لأن الاسم vystykłai كان في لهجة المترجم مؤنثًا لا مذكرًا؛ قارن صيغة الآلية الجمع wiƒtikłomis I 53₂₃, II 8₁₅ «بالحفاضات».

155

aliejus, Andriejus, tielybė, Elžbieta, Gabrielis, Juozapas (8 أمثلة إلى جانب حالة المفرد المضاف Juzapa I ³₉)، Kazimieras, kielikas, Maižiešius «موسى»، miera «الاعتدال، التواضع»، mieruoti «يقيس»، miestas, niekas, niekad(os), niekur, (pa)niekinti, (ne)prietelius, siera, sviestas, Vaitiekus. ومن أصل 282 مثالًا ملحوظًا من هذا النوع، كُتب 248 منها بـ uo, ie، و34 بـ o, e. ومن اللافت أن معظم الأمثلة الأخيرة تتكون من الكلمة niekas ومشتقاتها. والفعل (pa)niekinti والاسم (pa)niekinimas يُكتبان بانتظام بحرف e وحده. كذلك تُكتب اللاحقة -ienė بحرف e، وقد يدل ذلك على سعي المترجم إلى إضفاء نطق لهجة الأوكتايتي على كلمات لهجته الأم، الزيميتية، عبر تحويلها صوتيًا⁵⁶.

يُستعمل الرسمان o وe في Giesmynas بصورة متسقة إلى حد بعيد بدلًا من الثنائيات الصوتية الزيميتية uo وie (= أي o وė في الأوكتايتيّة) في الكلمات التي تشكّل قافية مع كلمات تتضمن الثنائيات الصوتية الأوكتايتية أو المشتركة بين اللهجتين uo وie، مثل صيغ الفعلين stoti (الزيميتية stuoti) وduoti (II 2₁₆–₁₇، ₂₄–₂₅، 19₁₅–₁₆، 36₉–₁₀، ₁₃–₁₄، 56₁₉–₂₀ وغيرها)، وحالتي النصب المفرد للمذكر žadeta «الموعود به» وpradeta «المبدوء به»، وحالة المضاف المفرد swieta «العالم» (I 39b₆–₈، ₁₃–₁₅، ₂₀–₂₂). غير أن هذا قد يكون من عمل شخص آخر أيضًا، لا المترجم وحده، ممن أوكتايَت لغة كتاب الترانيم.

تشكل السمات اللهجية الشرقية مسألة مستقلة في كتاب الترانيم. ويُظهر تحليل النظم أن المترجم نفسه هو من أدخل بعضًا منها على الأقل؛ قارن قافية حالة الفاعل المفرد للمذكر paiautis «بعد أن أحسّ» مع حالة الفاعل المفرد iautis «الثور» (I 49₁₀–₁₁، 62₁₅–₁₆)، وحالة النصب المفرد puſi «نصفًا» مع حالة النصب المفرد للمذكر iſdžiuwuſi «المجفف» (I 87₈–₉)، وحالة النصب المفرد karalunu «الملك الصغير» مع حالة النصب المفرد ſunu «ابن» (I 118₉–₁₀).

يعزو J. Lebedys السمات اللهجية الشرقية في كتاب الترانيم إلى تأثير معجم K. Sirvydas⁵⁷. لكن كتاب الترانيم يضم أيضًا سمات شرقية غير موجودة في ذلك المعجم⁵⁸، مثل (ne)kintėti «(لا) يحتمل»، وaplunkyti «يزور»، وaplunkymas «زيارة» (ورد الوزن في ص. 150)، وskaralė «خرقة»، وgrata «بجانب»، وobalys «تفاحة» (ص. 151). وإضافة إلى ذلك، لا يمكن أن يكون تصريف الحالات باللهجة الشرقية قد أُخذ من المعجم، مثل حالة النصب المفرد karalunu I 118₉ «الملك الصغير»، وpuſi I 87₈ «نصفًا». كما أن اسمَي الفاعل paiautis I 49₁₁، 62₁₆ «بعد أن أحسّ» وpalikis II 21₁₆ «بعد أن ترك» غير واردين في المعجم المذكور أيضًا. وبالتالي، لا بد من وجود مصدر آخر إلى جانبه، انتقلت منه الصيغ الشرقية إلى كتاب الترانيم. ويُرجَّح أن هذا المصدر هو اللهجة الحية للأوكتايتيين الشرقيين في تلك الحقبة، حيث يُحتمل أن المترجم عاش مدة طويلة. والأرجح أنهم سكان مدينة Vilnius الذين كانوا يتكلمون آنذاك باللهجة الشرقية، وقد كان على المترجم أن يتواصل معهم، مثلًا أثناء دراسته في أكاديمية Vilnius. ومن الجدير بالذكر أن كتاب الترانيم يضم حتى سمات شرقية مصبوغة بالزيميتية، مثل صيغة المستقبل للغائب المثنى nekintiesite II 16₁₆ «لن تحتملوا» (مع إبدال الحركة ė بالثنائية الصوتية على الطريقة الزيميتية).

استخدم مترجم معجمي K. Sirvydas هذين المعجمين بالفعل بكثرة⁵⁹. وكانا، على حد تعبير J. Lebedys، أهم كتاب مرجعي لديه عند ترجمة الترانيم إلى الليتوانية. ويُرجح أن المقابلات الشرقية للكلمات mąstyti, mąstymas, mąstis «الفكر، العقل»، وsąnarys, sąžinia, nenėrė (المذكورة في ص. 149–150) مأخوذة من هذا المعجم على الأرجح؛ وكذلك الاسم uola الذي أُضيف إليه v- (إذ لم يفهم المترجم إملاء K. Sirvydas، حيث ترمز الحروف vo في أول الكلمة إلى الثنائية الصوتية uo)، ومعظم الكلمات ذات السابقة الشرقية ažu- (ص. 152)، وكلمات كثيرة أخرى لا تحمل سمات لهجية واضحة تمامًا (منحوتات وألفاظ دخيلة وغيرها)، ومنها على سبيل المثال: didėžuvìs «الحوت» (II 66₄)، وmiestakelis

⁵⁶ حرف الجر apie يُكتب هو الآخر بانتظام بحرف e (في الأمثلة الأربعين كلها). لكنه قد يتضمن الحركة ė أو e بدلًا من ie؛ قارن صيغ اللهجات المعاصرة apė, ape.

⁵⁷ انظر: J. Lebedys، كتاب الترانيم لعام 1646. — S. M. Slavočinskis، Giesmės...، ص. 24.

⁵⁸ يشكر المؤلف K. Pakalka، الباحث في هذا المعجم، على تزويده بالبيانات الواردة أدناه.

⁵⁹ للاطلاع على ذلك، انظر J. Lebedys، المرجع المذكور، ص. 26–30.

156

«شارعًا» (II 25₆)، pelikonas «بجعة (طائر من هذا النوع)» (I 145₁₉, II 55₁₉)، الظرف piktadaringai «بشكل شرير، وبلا حياء» (II 25₈)، persūna «شخص، فرد» (I 129₂₃, 131₂₃, II 115₁₄ وغيرها)، rožių vainikas «مسبحة الورد» (II 68₄, 69₁₃)، sudara «وفاق، وئام» (II 46₉, 60₄)، sumania «نية، قصد» (II 24₂₄)، skalinis «تلميذ» (II 82₉)، tikybė «إيمان» (I 143₁₀)، visotimė «الشعب، الحشد» (I 103₂₀). إن شكل هذه الكلمات وبعض الكلمات الأخرى وتهجئتها متطابقان تمامًا في معجم Sirvydas وفي نشيد Slavčinskis. وإضافة إلى ذلك، ترد هذه الكلمات في معظمها في المزامير، وفي نصوص التراتيل التي يصعب ترجمتها بوجه عام.

وخلاصة ما قيل عن المادة اللغوية الأصلية التي استخدمها المترجم نفسه في نظم الأشعار، علينا أن نستنتج أن أساسها الساموجيتي تأثر بشدة بلهجة الأوكشتيتي، ولا سيما لهجة منطقة Kėdainiai في ذلك العصر، وبدرجة أقل باللهجات الفرعية للأوكشتيتي الشرقية. ولا بد أن المترجم خالط متحدثي هذه اللهجات الفرعية مدة طويلة، وعاش في بيئتهم زمنًا طويلًا. ولذلك يصعب أن يكون شابًا. ويبدو أن ذلك يعزز الشكوك التي أثارها مؤرخو الأدب حول ما إذا كان Saliamonas Mozerka Slavčinskis، الذي لم يكن في عام 1646 سوى طالب في Vilnius، قادرًا بالفعل على أن يكون مترجم هذا النشيد المتقن⁶⁰. غير أن تحديد موطن لهجة المترجم الأم في المواضع نفسها التي ينحدر منها S. M. Slavčinskis يتعارض مع هذا الشك. وهكذا تظل مسألة نسبة النشيد إلى مترجمه بحاجة إلى مزيد من البحث⁶¹.

إن لغة النشيد الذي أعدّه مترجم ساموجيتي، على الرغم من احتوائها على كثير من عناصر الأوكشتيتي، كانت تختلف اختلافًا كبيرًا عن اللغة المعتادة آنذاك في المؤلفات الليتوانية المنشورة في دوقية ليتوانيا الكبرى، التي استندت إلى لهجة الأوكشتيتي في منطقة Kėdainiai (في أبرشية Žemaičiai) أو إلى لهجة الأوكشتيتي الشرقية (في أبرشية Vilnius). ويبدو أن هذا لم يرضِ ناشري النشيد اليسوعيين، الذين طالبوا بجعل لغته أقرب إلى الأوكشتيتي أكثر، كي يصبح النشيد متاحًا لعدد أكبر من الليتوانيين.

يصعب الآن تحديد من أنجز هذا العمل—المترجم نفسه أم شخص آخر (أشخاص آخرون؟). ومع ذلك، يُرجح أن أشخاصًا آخرين شاركوا، إلى جانب المترجم، في تنقيح نصوص التراتيل، وربما كان من بينهم محرر (محررون؟) مكلّف خصيصًا بهذا العمل. وما يدفع إلى هذا الاعتقاد، على الأقل، هو أن القوافي أُفسدت في بعض المواضع أثناء تحويل اللغة إلى الأوكشتيتي، مع أن المترجم، كما رأينا، كان يولي اهتمامًا كبيرًا لحسن جرسها. ففي الترنيمة «عن عرس قانا الجليل» (I 70—73)، إلى جانب القافية الرنانة المتكررة ست مرات بين حالة المضاف إليه المفرد wina [vīna] «النبيذ» والظرف šiedina [šendina] «اليوم»، التي تتكون من صيغتي الاسم žemaitiškai vynas والظرف «اليوم» في الساموجيتي، توجد أربع حالات أُفسدت فيها هذه القافية، إذ استُبدلت صيغة الظرف الساموجيتية šiedina بصيغتها المقابلة في الأوكشتيتي، šiediena (I 71₄, ₁₉, 72₂, ₂₉). ومثال آخر على قافية أُفسدت في سياق التحويل إلى الأوكشتيتي هو تقفية حالة الرفع المفرد žiedas «زهرة» مع حالة المضاف إليه المفرد giedos «العار» (بدلًا من الساموجيتية giedas؛ II 112₁₉)⁶². وكان الأجدر أن نتوقع من المترجم أن يعيد نظم هذه المواضع بطريقة مختلفة، لا أن يفسد القافية.

⁶⁰ Žr. Lietuvių literatūros istorijos chrestomatija. Redagavo K. Korsakas ir J. Lebedys. Vilnius, 1957, p. 76; Lietuvių literatūros istorija, I. Redagavo K. Korsakas, Vilnius, 1957, p. 150; J. Lebedys, 1646 metų giesmynas. — S. M. Slavčinskis, Giesmės..., p. 45—49.

⁶¹ وتشير عنوانية النشيد ومقدمته إلى أن S. M. Slavčinskis كان مترجمه. انظر في هذا الشأن مقالة D. Gargasaitė في «Pergalė»، 1968، العدد 9، ص. 179—180، وLietuvos TSR bibliografija، I. Vilnius، 1969، ص. 369. لكن بيانات سيرة S. M. Slavčinskis التي نشرها J. Jablonskis، بل وشكوكه في أن يكون S. M. Slavčinskis قد كانت له أي صلة بالأدب، تناقض ذلك؛ انظر K. Jablonskis، Saliamono Slavčinskio biografijos žinios. — S. M. Slavčinskis، Giesmės...، ص. 53—58.

⁶² وربما يكون المثال الوحيد أيضًا على استعمال اللاحقة الانعكاسية -si في نهاية الكلمة (إذ لم يكن في لهجة المترجم سوى -se)، وهو صيغة الماضي الغائب 3. praet. fotinošī II 22₃ «كان يتغذى»، نتيجةً لـ«تصحيح» من هذا القبيل؛ وقد صحح المترجم هذا التصحيح بدوره في قائمة تصويبات الأخطاء (II 128₁₆)، لأن هذه الصيغة تقفي مع صيغة المتكلم الجمع 1. pl. peklofe «في الجحيم».

157

لا بد أن من حوّل نصوص التراتيل إلى الأوكشتيتي (أو القائمين بذلك؟) كان من متحدثي لهجة منطقة Kėdainiai. فالمتحدث بالأوكشتيتي الشرقية كان سيغيّر، بلا شك، التراكيب من نوع an. والمتحدث بالأوكشتيتي الغربية، الذي لم يكن يقصد نطق الصامت l، ما كان ليُقحم حرف i قبل حركات من نوع e. وإضافة إلى ذلك، لم تكن هذه اللهجة مستخدمة آنذاك في الكتابة في دوقية ليتوانيا الكبرى؛ ولم يترسخ استعمالها على نطاق عام إلا في المؤلفات المنشورة في بروسيا الشرقية.

مسّح مصحح اللغة في الغالب مقاطع النثر وعناوين التراتيل. ولم يُبقَ هنا سوى سمتين ساموجيتيتين (يبدو أنه لم يلحظهما): حالة المفعول به المفرد a. sg. iwá I 64₅ «حواء»، وصيغة المضارع الغائب 3. praes. wadin I 129₁₀ «يدعو». أما سائر النص فقد حُوّل كله إلى الأوكشتيتي، أو بالأحرى إلى «لهجة Kėdainiai».

قيّدت أوزان التراتيل محاولات المصحح في النص المنظوم. وكانت لديه حرية أكبر قليلًا في وسط بيت الترنيمة (أي خارج موضع القافية)، وهناك أجرى معظم تصحيحاته. فعلى سبيل المثال، في الترنيمة ذات العنوان البولندي «W dzień Bożego narodzenia» (I 51—53)، تقع اثنتان من صيغ الماضي الغائب 3. praet. للفعل (už)mušti «ضرب» في وسط البيت، وكلتاهما ذات نهاية أوكشتيتية (مكتوبة -e)، أما الثالثة فتقع في نهاية البيت، وقد احتفظت بنهاية لهجة المترجم الأم -i لأنها تقفي مع نهاية المفعول به المفرد المذكر a. sg. m. -i «ـį». وفي هذه الترنيمة تسع صيغ إجمالًا للماضي 3. praet. من جذع ė. تقع أربع منها في وسط البيت (ثلاث تنتهي بـ -e وواحدة بـ -i)، وخمس في نهايته (في موضع القافية)، وقد احتفظت كلها بنهاية لهجة المترجم -i.

كان ما قيّد المصحح في الغالب، في وسط الأبيات، هو ضرورة عدم تغيير عدد المقاطع الموجود. ولهذا لم يكن بوسعه، مثلًا، أن يستبدل الصيغ الساموجيتية التي تفتقر نهايتها إلى الحركة القصيرة بصيغ أوكشتيتية مقابلة ذات نهاية كاملة. فكان عليه أن يُبقي الصيغة التي استعملها المترجم نفسه. ويبدو، إذن، أن معظم التعديل اللغوي تم بإدخال الصامتين الأفريقيين č وdž بدلًا من t وd اللذين كانا موجودين وفق «القانون الصوتي الساموجيتي»، وإحلال الثنائيات الصوتية الأوكشتيتية uo, ie محل المصوتين الأحاديين ū وī في الساموجيتية الجنوبية، والمصوتين o وė محل الثنائيات الصوتية الساموجيتية uo, ie، وإدراج الحرف t قبل الحركات من نوع e، وما إلى ذلك؛ أي إنها كانت تعديلات لا تغيّر عدد المقاطع في البيت. ولم يكن المصحح حذرًا، إذ نتج عدد كبير من الصيغ الهجينة، نصفها ساموجيتي ونصفها أوكشتيتي، مثل صيغة الأمر للجمع 2. pl. imper. Duokit II 11₂₆، duokiet I 40₁₇ «أعطوا»، giedokiat I 37₂₃، giedokiet I 40₁₇ «رنّموا»، Heyskiet I 111₁₁ «أدخلوا»، صيغة الأمر للمفرد 2. sg. Giebiek II 63₁₉ «خلّص»، حالة الرفع المفرد n. sg. žoteli I 22₂₅ «نبتة صغيرة» (مع الثنائيات الصوتية الأوكشتيتية uo, ie, o, t، ولكن مع -kia- وie < ė و-i الساموجيتيين «-ė»).

لم يمسّ المصحح الصيغ الساموجيتية التي لم تكن غريبة تمامًا على متحدثي الأوكشتيتي آنذاك، أو نادرًا ما مسّها. فعلى سبيل المثال، تُركت غالبًا بلا تصحيح نهاية المكان المفرد لاسم من جذع i الساموجيتية -iey «-yje»، قارن -eie في مؤلفات الأوكشتيتي لدى J. Bretkūnas وB. Vilentas وغيرهما⁶³، والظرف nesavėjė في Jurbarkas، بمعنى «كما لو كان غريبًا». وكان حرف الجر الساموجيتي pri [pri] «قرب» مقبولًا لدى المصحح، لأن متحدثي الأوكشتيتي في ذلك العصر كانوا يستعملون الصيغة ذات i القصيرة i [pri] (وربما كانت لهجة المصحح نفسه)، ولا تزال تُستعمل في بعض المواضع حتى اليوم⁶⁴. ولهذا لم ترد من بين الأمثلة الـ113 لهذا الحرف في النشيد سوى ستة مواضع كُتبت فيها prie(g) وموضع واحد كُتب فيه preg، بينما تُركت في سائر المواضع (أي في 106 أمثلة) الصيغة pri⁶⁵. أما حرف الجر nuo فشأنه مختلف: فقد استُعملت صيغته الأوكشتيتية nuog 134 مرة (وكتبت nog مرة واحدة)، ولم ترد صيغته الساموجيتية nu [nū] سوى 26 مرة.

لم يبقَ في وسط الأبيات من عناصر لغة المترجم دون تحويل إلى الأوكشتيتي إلا ما يبدو أن المصحح لم يلحظه ببساطة. فعلى سبيل المثال، من بين 516 مثالًا لكلمة dievas، من دون

⁶³ Žr. J. Kazlauskas, Lietuvių kalbos istorinė gramatika, Vilnius, 1968, p. 152—154. ⁶⁴ Žr. Z. Zinkevičius, Lietuvių dialektologija, p. 424. ⁶⁵ Daiktavardžių priešdėlis pri- [žem. pri-], pvz. 1. sg. priwáyždoy II 11₂₀ ‘prievaizdoje, globoje’, giesmyne pavartotas 7 kartus, o prie-, pvz., n. sg. priewayžda II 32₆, 6 kartus.

158

لم يبقَ لدى اللهجة الشيمائية الجنوبية سوى صيغة واحدة، وهي المضاف إليه المفرد Diwa II 126₁، وهي لا ترد في نص التراتيل، بل في فهرس الكتاب (أما السطر الذي يأتي عنوانًا في متن الترنيمة نفسه فقد صُحِّح).

كانت القوافي تقيّد التصحيح في نهايات الأبيات. ولم يكن من الممكن تغيير سوى عضوي الزوج كليهما معًا من دون إفساد القافية. وكثيرًا ما تكون هذه الصيغ في كتاب التراتيل من لهجة المرتفعات، مثل: الرفع المفرد diena: naujiena ‘خبر’ (I 61₁₃–₁₄)، والمضاف إليه المفرد المؤنث pašlovintos ‘ممجَّدات’: paženklinktos ‘موسومات’ (I 24₂₁–₂₂)، والمجرور الجمع المذكر pamestietiems ‘للمتروكين’: pučiantiems ‘للنافخين’ (II 1₂₂–₂₃)، وصيغة الغائب المفرد للماضي tare ‘قال’: įžvare ‘أخرج’ (I 65₁₂–₁₃)، وصيغة المتكلم الجمع للأمر dumokime ‘لنفكر، لنحلم’: minekime ‘لنتذكر’ (I 74a₇–₈). غير أن بعض الأزواج التي لم تُحوَّل إلى لهجة المرتفعات بقيت أيضًا، مثل: صيغة المخاطب المفرد للمضارع الانعكاسي randije ‘تجد نفسك، تكون’: wilije ‘تأمل’ (I 93₂–₃)، والمصدر turieti ‘أن يكون لديه’: kientieti ‘أن يعاني’ (I 85₁₅–₁₆)، وصيغة الغائب المفرد للماضي trauki ‘سحب’: rauki ‘جعّد’ (I 75₁₃–₁₄)، وصيغة المخاطب المفرد للأمر الانعكاسي artinkias ‘اقترب’: šveikinkias ‘حيِّ’ (I 6₁₅–₁₆)، وصيغة المخاطب الجمع للأمر dž iaukiaties ‘ابتهجوا’: linkšminkiaties ‘افرحوا’ (I 26₁₃–₁₄).

لا يمكن تغيير أحد عضوي الزوج من دون إفساد القافية؛ لذلك، حين كان الزوج يتألف من صيغتين نحويتين مختلفتين، اضطر المصحح إلى تركهما كما هما، حتى وإن كانت إحداهما من اللهجة الشيمائية، مثل: الظرف didey ‘بكثير’: صيغة المخاطب المفرد للماضي įbgidey ‘شفيت’ (II 12₂₅–₂₆)، والمصدر gauti ‘أن يحصل’: صيغة الغائب المفرد للماضي apšiauti ‘ارتدى’ (I 78₅–₆)، وصيغة المخاطب المفرد للأمر الانعكاسي džiaukiafse ‘ابتهج’: صيغة الغائب المفرد للمضارع الانعكاسي artinafe ‘يقترب’ (I 27₃–₄)، وصيغة المتكلم الجمع للأمر الانعكاسي džiaukiamoſe ‘لنبتهج’: صيغة الغائب المفرد للماضي الانعكاسي ſtojoſe ‘نهض’ (I 45₆–₇). وفي حالات نادرة جدًا فحسب أُفسدت مثل هذه القوافي رغم ذلك، ويبدو أن ذلك كان بسبب عدم الانتباه أو لأن المصحح كان متشددًا للغاية (وغير كفء).

لم تُحوَّل الصوائت الأحادية الشيمائية ū, ī (= في لهجة المرتفعات uo, ie) إلى صيغ لهجة المرتفعات في موضع القافية إلا إذا كان اللفظ الذي يشكّل العضو الثاني من الزوج يحتوي على الصوائت القديمة ū, ī، مثل: النصب الجمع المؤنث paskaytitas ‘مقروء’: iššiltas ‘مُذاب’ (II 27₁–₂). غير أن هذه الحالات كانت نادرة. أما في سائر المواضع، فقد جرى التحويل إلى لهجة المرتفعات بإفراط واضح. ولهذا قلّت في كتاب التراتيل الأمثلة التي تضم ū, ī شيمائيتين (نحو 17%)، إذ بقيت عادةً «عن غير انتباه» في وسط البيت.⁶⁶

كثيرًا ما تختلف قافيتا الزوج نفسه بأن إحداهما تحوي uo والأخرى o، مثل المصدر duoti: المصدر atſtoti (II 19₁₅–₁₆). وربما صاغ المترجم هنا قافية تجمع بين صيغة من لهجة المرتفعات (uo) وصيغة شيمائية (uo < o)، ثم حوّلها المصحح إلى لهجة المرتفعات، مستبدلًا uo الشيمائية بـ o الخاصة بلهجة المرتفعات. وينبغي تفسير القافية الشائعة ie: ė (المكتوبة e) على النحو نفسه، مثل المضاف إليه الجمع wietu ‘الأماكن’: أداة المفرد المذكر negirdetu ‘غير المسموع’ (I 125₂₁–₂₂). ولهذا السبب، وكذلك بسبب استبدال uo, ie الشيمائيتين كثيرًا بالصائتين الأحاديين o, ė (المكتوب e) من لهجة المرتفعات في وسط الأبيات، لم يبقَ في كتاب التراتيل إلا عدد قليل من الثنائيات الصوتية الشيمائية uo, ie (= في لهجة المرتفعات o, ė).

يتوقف جمال الانسجام القافي على الصوائت أكثر مما يتوقف على الصوامت. لذلك لم يعر المترجم الأخيرة اهتمامًا كبيرًا، قارن القافية بين المضاف إليه المفرد المذكر ano ‘له’ والمكان المفرد Kanoy ‘في كَنا، في أرض كَنا’ (I 70₉–₁₀). وربما أسهم ذلك في تكثيف استبدال الصيغ الشيمائية الخالية من الإفريقية بصيغ لهجة المرتفعات الإفريقية. وكان بإمكان كلٍّ من المترجم نفسه

⁶⁶ يجدر التنويه إلى أن هذه الحالات تشكّل نسبة أكبر في بعض النهايات. فالصيغ الشيمائية لنهاية أداة المفرد المذكر للضمائر -uo تبلغ 70%، ونهاية الرفع الجمع المحايد -ie تبلغ 25%، في حين أن نهاية المضاف إليه المفرد لأسماء الفئة i -ies لا تتجاوز نحو 6%. وفي حالات منفردة، ربما تجنّب المصحح مسَّ تلك الصيغ الشيمائية التي لم تكن واضحة له تمامًا. ويبدو أن طريقة التعامل مع صيغ المتكلم المفرد للمضارع الفعلي التي أضيف إليها الضمير اللاحق -t(i) ‘لك، إياك’ تدل على ذلك. فمن بين الأمثلة الثلاثة الواردة في كتاب التراتيل (I 65₁₃, 144₁₁, II 121₁₅)، احتفظت جميعها بالنطق الشيمائي، أي بالنهاية -ūt < -uo-t (i) (المكتوبة -ut). كذلك كانت نهاية المتكلم المفرد الانعكاسية -uos(e) شيمائية في 10 حالات، ولم تُحوَّل إلى لهجة المرتفعات إلا في 4 حالات. وأُبقيت نهاية الأداة المكانية -iep على صورة -ip (= p. žem. -ip?)، ولعل السبب أن هذه الكتابة لم تكن غريبة حتى على أهل لهجة المرتفعات، إذ لديهم -ip، قبل كل شيء، في تصريف أسماء الفئة (i)ja.

159

سواء أكان ذلك من فعل المترجم أم من فعل مصححي اللغة (فـ«القانون الصوتي الشيمائي» لا يُحافَظ عليه إلا في 32% من الأمثلة الموجودة).

يتضح من التحليل المقدَّم أن مصححي اللغة لم يحوّلوا كتاب التراتيل إلى لهجة المرتفعات إلى حدٍّ كبير فحسب، بل زادوا أيضًا من تنوع الصيغ المزدوجة ومن أوجه التباين اللغوي عمومًا.

أهمية كتاب التراتيل لسلافوتشينسكيس لتاريخ اللغة الليتوانية ولهجتها التاريخية

يحتوي كتاب التراتيل لسلافوتشينسكيس على قدر كبير من المعطيات اللغوية المهمة التي تتيح إلقاء الضوء على مشكلات شتى في تاريخ لغتنا وتطور لهجاتها.

نعلم من كتاب التراتيل أنه في النصف الأول من القرن السابع عشر كان الساموغيت الجنوبيون قد امتلكوا بالفعل الصائتَين الأحاديين ū وī بدلًا من الثنائيات الصائتية للمرتفعات uo وie. وفي هذه المنطقة الساموغيتية كانت الصوائت الأحادية الطويلة الضيقة o وė قد تحولت حينها إلى ثنائيات صائتية. وكان قد نشأ بالفعل توزيعٌ تقريبي مماثل لتوزيع ą وę وų وį (= an, en, un, in) وa وe وu وi، وهو التوزيع الموجود في اللهجة اليوم. وكانت أداة الجر والسابقة į لا تزال تحتفظ آنذاك، في حالات معينة، بمتغيرات ذات n، ولو على نحو اختياري (ing, in-). وكانت «النزلة الأنفية الثانوية» المميزة للساموغيت الجنوبيين موجودة. وهي ترد في كتاب التراتيل في كلمات لا تطابق تمامًا الكلمات التي تظهر فيها اليوم، مما يدل بدوره على وجود تباين كبير في الماضي بين الصيغ ذات الصوائت الأنفية وغير الأنفية، ولا سيما الصوائت الضيقة⁶⁷. وفي منطقة راسينيي كان قد بدأ، في بعض المواضع، تحول e- في أول الكلمة إلى a-.

لكن الثنائيات الصائتية المختلطة ذات النبر الصاعد، المتكونة من u أو i + r أو l أو m أو n، كانت لا تزال تحتفظ بمكوّنها الأول سليمًا في لهجة فيرتوفاس. أما اليوم فقد تحول هذا المكوّن إلى ثنائي صائتي في تلك الأنحاء (Žalpiai وNemakščiai وOčikiai وSugintai وViduklė وSujainiai وفي Lipkiškė نفسها): فيقال، مثلًا، dùorti ‘dùrti’، وkūolti ‘kùlti’، وskùonsti ‘skų́sti’ (< skūnsti)، وdùomples ‘dùmplės’، وpièrms ‘pìrmas’، وjièlks ‘ìlgas’، وpiènti ‘pìnti’، وriemc ‘rìmtas’. ومما يدل على أن هذا التحول إلى ثنائي صائتي ليس قديمًا، من بين أمور أخرى، تحول الثنائيات الصائتية ذات الأصل الثانوي، مثل 3. praes dùor ‘dùria’، وguòl ‘gùli’، وd. sg. mùon < mùn ‘man’، وsunkùoms ‘sunkùmas’، وpìpiers ‘pìpiras’.

في مجال الصوامت، تجدر الإشارة أولًا إلى أن تليين الصوامت قبل الصوائت من نوع e كان آنذاك مختلفًا بعض الشيء عما هو عليه اليوم. فاليوم يلين الساموغيت الجنوبيون من راسينيي جميع الصوامت في هذه الحالة. أما في النصف الأول من القرن السابع عشر، فلم تكن الصوامت التي تلين بوضوح قبل الصوائت من نوع e سوى k وg، وربما š وž أيضًا، ولو جزئيًا⁶⁸. أما الصوامت الأخرى فظلت صلبة أو لم تلن إلا بدرجة طفيفة جدًا. ويبيّن تحليل إملاء كتاب التراتيل لسلافوتشينسكيس ذلك بوضوح.

عُثر في كتاب التراتيل على 687 مثالًا إجمالًا للتراكيب k, g + صائت من نوع e. وكُتبت كلها باستخدام الحرف اللين i بعد k وg، باستثناء مثال وحيد، هو n. sg. Ewangeliſta I 128₁₄ ‘evangelistas’، الذي يحتفظ، لكونه كلمة دخيلة، بإملاء الأصل. وتُكتب التراكيب المنبورة [kė] و[gė]، وكذلك تلك التي تحتوي على [e] في تركيب ثنائي صائتي ذي نبر حاد ([kéi]، [géi]، [kér]، [gér]...)، بالحرفين kia وgia، مثل n. sg. kìalas I 86₁₂ ‘kėlias’، وgìaras I 50₂₁ ‘gėras’، وkialdamas II 73₁₆ ‘kėldamas’، وinf. giarti II 17₂₁ ‘gérti’، وهكذا. أما التراكيب غير المنبورة، أو التي يُفترض أنها ذات نبر محيطي، وكذلك المقاطع القصيرة المنبورة، فتُكتب بانتظام بالحرفين kie وgie، مثل 3. praes. kient I 92₄ ‘kėnčia’، و1. sg.

⁶⁷ ومن الحالات غير المألوفة جدًا للنزلة الأنفية صيغة ضمير المخاطب «tą» II 104₁₂ ‘tū’ (صائت قصير ذو نزلة أنفية؟). ومن الصعب تصديق أن المقصود هنا هو النظير *tū = للروسية ты. فلعلها غلطة تصحيحية؟

⁶⁸ لا توجد أمثلة واضحة على الأصوات الأفريقية. ولا ترد في كتاب التراتيل إلا الكلمة الدخيلة večeria ‘وجبة العشاء’، وإملاؤها متضارب (فبعد č كُتب الحرف المليّن i مرتين، وغاب في موضعين).

160

Laukie I 54₃ «انتظرت»، والظرف gierav I 21₉ «جيدًا»، والمضارع المتكلم الجمع gievdžiame I 19₂ «نرغب»، والظرف Draugie I 22₂₁ «صديقة، معًا»، وما إلى ذلك⁶⁹. ويُحافَظ على التمييز بين الرسمين ia و ie على نحو جيد، قارن الأزواج: النصب المفرد kiala I 155₁₀ «الطريق» والمجرور المفرد kielu I 117₁₁ «بالطريق»، والنصب المفرد giara I 142₂₂ «جيدًا» والمضاف إليه المفرد المؤنث gieros I 100₇ «جيدة»⁷⁰.

عُثر في النشيد على 233 مثالًا تتضمن صامتًا من š، ž متبوعًا بحركة من نوع e. كُتبت 154 مرة مع الرسم الملين i، و79 مرة من دونه. ولا تُكتب i بانتظام في الحالتين التاليتين: أ) بعد السابقة iš- (7 أمثلة)، حيث يبدو أن النطق قبل الوقفة قد حُوفظ عليه، وب) في صيغ الفعل šelpti (26 مثالًا)، التي ربما لم يعرفها المترجم أو المحررون إلا من النصوص المكتوبة (؟). أما الحالات الأخرى التي لا تُكتب فيها i الملينة فغير منتظمة، ولا تظهر إلا في صيغ الأفعال žengti (18 مثالًا من دون i ومثالان معها)، وžeisti (6 من دون i ومثال واحد معها)، وžeminti (4 من دون i و7 معها)، والعدد الترتيبي šeštas (مثال واحد من دون i و5 معها)، والاسم ženklas (14 من دون i و6 معها)، وكذلك في المشتقات، وفي صيغة التصغير roželė (مثال واحد، مع أن rožė وصيغة التصغير darželis تُكتبان مع i — 6 أمثلة)، وفي صيغة الغائب المفرد من الماضي للفعل (už)mušti (مثالان من دون i ومثال واحد معها). وتدل هذه الوقائع على عدم اتساق تليين الصامتين š، ž. ويمكن تفسير ذلك بأحد احتمالين: إما أن هذين الصامتين لم يكونا قد لانا بوضوح بعد في لهجة المترجم الأم آنذاك (وربما أضاف مكيّفو لغة النشيد i هنا وهناك)، وإما أنهما كانا قد لانا في تلك اللهجة، وأن الأمثلة الخالية من i نتجت عن تدخل المحررين المنحدرين من لهجات لا تُلينهما. ويبدو الاحتمال الأول أرجح، إذ تؤيده شواهد كتابات ماžvydas من ساموغيتيا (بحسب بيانات Chr. Stang، لا يُليَّن في تعليمه المسيحي سوى k، g⁷¹) وM. Petkevičius من منطقة Kėdainiai في أوكشتايتيا (الذي ليّن ليس k، g فحسب، بل š، ž أيضًا⁷²). والتوزيع بين الرسمين ie وia بعد š، ž هو نفسه بعد k، g، إلا أن حالات عدم الاتساق أكثر قليلًا (11%).

لا تُليَّن الصوامت الأخرى قبل الحركات من نوع e بحرف i⁷³، كما أن e المشددة لا تُكتب بعدَها بالرسم ia⁷⁴.

⁶⁹ تُكتب صيغة التصغير في النشيد vaikelis كما لو كان موضع النبر vaikelis؛ قارن waykielis II 59₉، والمنادى المفرد waykieli I 27₇، والرفع الجمع waykielay I 37₂₂. وكذلك يعامل المترجم الفعل (pra)keikti على أنه (pra)keikti (والأمر نفسه في تعليم M. Petkevičius المسيحي!). والفعل gelbėti له موضعا نبر مختلفان: gelbėti وgelbėti (وتدل على ذلك القوافي أيضًا). صيغة الغائب المفرد للمستقبل Giers II 38₁₄ «سيُحسن» وصيغة الانعكاس prikielſiſe I 156₂₄ «سينهض» تدلان على نبر ملتف في صيغ الغائب المفرد للمستقبل الأوكشتايتية (مع تحول النبر). وفي صيغة الانعكاس للماضي للغائب المفرد Džiaugieys II 72₅ «فرحتَ» يكمن أيضًا، على ما يبدو، اللاحق الأوكشتايتي للغائب المخاطب المفرد -ei(s)، لا اللاحق الساموغيتّي -ėi(s).

⁷⁰ عدد الانحرافات قليل نسبيًا. وبعد استبعاد الحالات المذكورة في الحاشية 69، لم يُحصَ منها سوى 40، أي ما يعادل 9% من جميع أمثلة [ke] و[ge] الواردة في النشيد. وقد هيأ الالتباس بين الحرفين a وe في النشيد ظروف نشوء الانحرافات (مثل الظرف skaney I 71₂₁ «بلطف»، والرفع المفرد المؤنث buſenti I 74b₄ «التي ستكون»، وmažiaufe II 8₆ «الأصغر» إلى جانب المجرور المفرد المؤنث baymia I 80₁₄ «الخوف»، والرفع المفرد المذكر ateias I 56₆ «الذي أتى»، والماضي للغائب المخاطب المفرد بصيغة الانعكاس kielayſe II 25₁₁ «سرتَ»)، وهو التباس نشأ بسبب تطابق [a] بعد صامت ملين مع [e] في اللهجة الساموغيتية. ويجدر التنبيه إلى أن صيغة التكوين الساموغيتية للأمر ينبغي تحليلها في النشيد على أنها kia لا ke: فهي وإن لم تكن مشددة، فإن الكتابات بـia تشكل 38%، وتصل إلى 50% في صيغتي الغائب المخاطب المفرد والمتكلم الجمع.

⁷¹ Žr. Chr. S. Stang, Die Sprache des litauischen Katechismus von Mažvydas. Oslo, 1929, p. 98.

⁷² انظر Z. Zinkevičius، لهجة تعليم M. Petkevičius المسيحي (1598)، «Baltistica»، VII (1)، Vilnius، 1971، ص. 74–77.

⁷³ لم يُعثر سوى على 6 أمثلة إجمالًا فيها i (المضاف إليه المفرد ſmirties II 24₁₉ «الموت»، والمصدر tieyſti II 26₂₃ «أن يحكم»، والمضارع للغائب المخاطب المفرد بصيغة الانعكاس Tieykies II 65₅، 110₁₂ «تحكم»، والماضي للغائب المفرد Pražwiełgie I 18₁₆ «أبصر»، والظرف wievkley II 64₂₁ «بسرعة»)، لكنها أخطاء مطبعية واضحة، إذ إن جميعها ترد في مواضع أخرى من دون i. ويُصحَّح الخطأ في صيغة المجرور المفرد المُصحَّحة miedey «في الشجرة» (~ الساموغيتية mediey) إلى mediey (II 128₉)، غير أن هذا الخطأ صُحح أيضًا في النص نفسه (I 64₁₄). والصفة في الرفع المفرد المؤنث Anielibſka I 155₃ «ملائكية» تحتوي على الثنائية الصوتية ie (قارن anielas «ملاك» LKKŽ I² 141)، أما في صيغة المضاف إليه المفرد المؤنث nieſakſtos II 103₅ «غير الملوثة»، فيمكن أن يكون ne- بدلًا من nė- > الساموغيتية nie- (؟).

⁷⁴ إن الأمثلة الناجمة عن تطابق [a] بعد صامت ملين مع [e] (انظر الحاشية 70) تحتوي على a في الموضع المشدد وغير المشدد على السواء.

11. 520

161

يتضح من أناشيد سلافوتشينسكيس أنه في النصف الأول من القرن السابع عشر، لم يعد الشماليّون الساموغيت من ناحية راسينياس ينطقون بالصامت d بين z والصائت، مثلًا: في المضاف المفرد barzos I 75₁₃, II 59₂₂ «اللحية».

وكان الاسم žvaigždė يُنطق آنذاك من دون -g- (أما الآن في لهجة المترجم، كما في منطقة الأوكشتايتية، فيُنطق مع -g-)، مثلًا: في الرفع المفرد žwayzde II 86₁، وفي الآلية الجمع žwayzdemis II 5₂₄.

تسمح السمات الشرقية في كتاب الأناشيد بالاعتقاد أن منطقة الأوكشتايتية الشرقية كانت قد تأثرت في ذلك الوقت، على الأقل جزئيًا، بمونوفتنة الثنائية الصوتية uo في بعض الحالات على الأقل، في المقاطع غير المنبورة؛ مثلًا، في المضاف الجمع Obalu I 64₁₈ «التفاح». ويبدو أن الظاهرة لم تكن آنذاك قد تجاوزت طور البدايات.

في بعض مناطق شرق ليتوانيا كان المقطع re يُنطق بالفعل ra، مثلًا: grata II 77₃ «غراتا».

ومن السمات الصرفية التي ينبغي الإشارة إليها أولًا الاستعمال الحي في كتاب الأناشيد لصيغ نحوية لم تعد موجودة اليوم في منطقة الشماليّين الساموغيت من ناحية راسينياس، أو أنها آخذة في الاندثار التام. فمثلًا، يُستعمل رفع المثنى للأسماء (مثلًا: Kur šiuo metu mudu, Ir bandikščiu tudu, Gaujim atiljės I 61₉–₁₁ «أين سنجد الآن أنا وأنت، وهذان الحيوانان، الراحة»)، كما تُستعمل صيغ الفعل المثناة (مثلًا: eykiau fu manimi II 117₁₄ «لنذهب أنا وأنت معي»).

توجد صيغ الإيلية. والإيلية المفردة شائعة إلى حد بعيد في كتاب الأناشيد، إذ ترد 44 مرة (في أسماء من جذوع مختلفة). أما الإيلية الجمع فليس لها سوى مثال واحد: plenifn I 154₁₇ «إلى الرماد (رماد الجمر المتوهج)». وبدلًا من صيغ الإيلية الجمع، يُستعمل تركيب حرف الجر ing «إلى» + acc. pl.. وكثيرًا ما تُستبدل الإيلية المفردة أيضًا بتركيب ing «إلى» + acc. sg.، مثلًا: graban I 98₆ || ing grabą II 111₄، Bažničion II 78₁ || Ing Bažničia II 74₂₀، žiámen II 40₄ || ing žiame II 26₁₄، šírden I 81₇ || ing šir dí II 53₁₈، dangún II 85₁₁ || ing dangu II 73₆. ووسيلتا التعبير كلتاهما واضحتان تمامًا في كتاب الأناشيد، ويختار المترجم إحداهما أو الأخرى بحسب عدد المقاطع المطلوب في البيت.

لا يمكن اعتبار صيغ الإيلية سمة شرقية، وذلك وحده بسبب كثرتها. ولم يكن بوسع من أضفى السمات الأوكشتايتية على لغة كتاب الأناشيد أن يُدخلها من دون الإخلال بوزن الأناشيد. وعليه، فقد كانت جزءًا من رصيد المترجم اللغوي نفسه، ويرجح أنها اكتُسبت من لهجته الأم، لهجة الشماليّين الساموغيت من ناحية راسينياس⁷⁵. ويشهد على ذلك، من جملة أمور، النطق الصوتي الساموغيتي للصيغ (مثلًا: numan I 54₃ «إلى البيت، إلى البيوت») وكذلك صرفها (مثلًا: šírden I 81₇ «إلى القلب»).

يُرجح أن صيغ الإيلية الجمع لم تعد تُستعمل في لهجة المترجم الأم آنذاك، أو كانت نادرة جدًا. ومن المعروف أن الصيغة pleniƒn I 154₁₇ يمكن اعتبارها أيضًا عنصرًا من لهجة منطقة كيديناي؛ إذ كانت الإيلية الجمع في تلك اللهجة آنذاك (على خلاف الوضع الحالي) لا تزال حية تمامًا (ونجدها في كتابات م. داوكشا وم. بيتكيفيتش وغيرهما من أبناء كيديناي)، كما أن صيغها كانت تُستعمل هنا كثيرًا مختصرة، أي كانت تنتهي بـ -sn (من دون -a!).

تُستعمل في كتاب الأناشيد استعمالًا حيًا أيضًا صيغ الظرفية والاتجاهية. ويبلغ مجموع أمثلتها 272 مثالًا: 84 صيغة أديسيف و188 صيغة ألياتيف. والأكثر استعمالًا في كليهما صيغ المفرد (81 و153 مثالًا على التوالي)، لكن توجد أيضًا صيغ الجمع (3 و35 مثالًا). وهي متنوعة جدًا من حيث أقسام الكلام، مثلًا، الأديسيف المفرد Diewip⁷⁶ I 14₄ (: الله)،

⁷⁵ وهذا يخالف قول ي. كازلاوسكاس المسبق القائم على افتراض، ومفاده أن الإيلية بوصفها حالة إعرابية لم تُستعمل على الأرجح قط في اللهجة الساموغيتية؛ انظر كتابه «القواعد التاريخية للغة الليتوانية»، V., 1968, p. 165.

⁷⁶ تنتهي جميع صيغ الظرفية والاتجاهية بـ -p. ولا يوجد مثال واحد بنهاية لاحقة كاملة -pi. وقد تخفي النهاية -ip الصيغة الساموغيتية الجنوبية -ip (= الأوكشتايتية -iep). وردت الكتابة -ip ثماني عشرة مرة، والكتابة -iep مرة واحدة فقط.

162

Motinip⁷⁷ I 14₁₅ (: motina)، Mäloningämimp II 20₁₂ (: maloningas)، manimp I 60₁₀ (: aš)، Kurimp I 54₅ (: kuris)، Tämimp⁷⁸ II 28₁₁ (: tas)، المفرد المفعول به: Wardop II 41₁₇ (: vardas)، šveykatoƒp I 144₁₂ (: sveikata)، žiameƒp I 108₁₇ (: žemė)، Sirdieƒp I 100₂₀ (: širdis)، funauƒp I 95₁₃ (: sūnus)، Wießpatieƒp II 16₇ (: viešpats)، skaysčiaufioƒp I 5₁ (: skaiščiausia)، kuriop I 63₃ (: kuris)، Toƒp I 27₁₁ (: ta)، Manieƒp I 91₂₀ (: aš)، الجمع المفعول به: Koiump I 110₁₄ (: kojos)، äuƒump II 29₅ (: ausys)، Rupeƒtingump II 17₆ (: rūpestingį)، fäwump II 22₁₃ (: savi)، Tump II 6₂ (: tie)، muƒump⁷⁹ I 29₁₅ (: mes). صيغ الإديزيف في الجمع نادرة (ثلاثة أمثلة فقط) وغير مألوفة: animp ⁸⁰ I 84₄, II 48₂₇ (: anie)، imp II 48₂₈ (: jie).

تُستعمل صيغتا الإديزيف والأليتيف استعمالًا حيًّا (غير متحجّر)، ويمكن أن تصاحبهما صفات متوافقة⁸¹؛ ولا يحدث خلط بين الحالتين⁸². وأحيانًا يحل محلهما تركيب حرف الجر pri «عند» مع المضاف إليه (ويحل الإينيسيف أيضًا محل الإديزيف). ونادرًا ما يحل هذا التركيب محل الأليتيف (لم يُلاحظ سوى 15 حالة واضحة)، مثلًا: Iezauƒp pri ƒiartina I 75₃ || evtymem Pri IEzauß II 90₁₄, Diewop pri toia II 45₂₂ || pri Dievä ƒto ƒimeƒe II 88₁₈. أما الإديزيف فيُستعاض عنه بكثرة أكبر (فقد أُخرج الجمع من الاستعمال تقريبًا، ولوحظ أكثر من 40 حالة استبدال للمفرد)، ويُستعمل التعبيران عمليًا بوصفهما بديلين، مثلًا: fawimp Diews rada wieta I 20₇ || Diews [yra] pri tawęs I 17₅, Tu Diewip laymingas I 118₈ || Anna pri Diewá gärbinga II 109₃, Ne iaute ƒawimp ƒtipribes I 94₃ || iaučiau pri ƒawęs toki maƒima II 39₈.

يدل ذلك على أن الإديزيف اندثر في غرب ليتوانيا بوتيرة أسرع من الأليتيف، خلافًا لشرق ليتوانيا، حيث اندثر الأليتيف في وقت أسبق، استنادًا إلى الوضع الراهن في القرى الليتوانية في جمهورية بيلاروسيا الاشتراكية السوفيتية⁸³. وهذا وحده كافٍ لمنع اعتبار صيغ الظرف المكاني المنفصل في كتاب ترانيم سلافوتشينسكيس من سمات اللهجات الشرقية. وكما هو الحال مع صيغ الإيلياتيف، لم يكن بوسع مُعَلْقِن لغة كتاب الترانيم إدخالها من دون الإخلال بوزن الترانيم. ولذلك ينبغي اعتبارها من خصائص لهجة راسينيشكي، وهي لهجة ساموجيتية جنوبية كانت لغة المترجم الأم في ذلك العصر. ويشهد على ذلك، ضمن أمور أخرى، الطابع الساموجيتي للصيغ نفسها، مثلًا: المفرد المفعول به Iwoƒp I 64₁₁ (: lewa), päbängoƒp II 37₁₇ (: الساموجيتي pabanga «النهاية»)، الجمع المفعول به pitump I 148₁₀ (: الجنوب)، numump II 47₄ (: البيوت)⁸⁴.

تكثر في كتاب الترانيم نهايات حالة الداتيف الأطول للجمع (مع -mus)، ونهايات الداتيف المفرد ذات الأصل الضميري (مع -mui)؛ وقد أحسن المترجم، كما سبق أن أُشير، توظيفها في النظم، سواء لإكمال عدد المقاطع المطلوب في السطر أو لإيجاد إيقاع ملائم. وهي تدل على التنافس الذي كان قائمًا آنذاك (وربما في منطقة ساموجيتيا الجنوبية أيضًا؟) بين النهايات الطويلة والقصيرة لهذه الحالة

⁷⁷ المثال الوحيد للإديزيف المفرد من جذع ā. واللاحقة -ip (بدلًا من -aip المتوقعة) مأخوذة من تصريف جذع ja.

⁷⁸ لا يوجد من ضمائر القرابة سوى صيغتي الإديزيف المفرد المذكورتين هنا.

⁷⁹ كُتبت صيغة muƒump مرة واحدة، في I 32₈ (q = ų).

⁸⁰ لعل الحرف i يدل على النطق الساموجيتي الجنوبي i (= مقابل ie في اللهجة الأوكسطائتية)؟

⁸¹ مثلًا: Dek tawā wilti Diewip, Mäloningämimp Tewip II 20₁₁–₁₂ «اتّكل على الله، الأب الرحيم»، Siunte Diews Aniola… skaysčiaufioƒp Pannoƒp ir eiƒeianioƒp Marioƒp (žwenčiaufioƒp I 4₂₃–₅ «أرسل الله ملاكًا… إلى أطهر عذراء وإلى أقدس مريم، القديسة».

⁸² وربما لا يمكن اعتبار سوى صيغة الجمع المفعول به muƒump I 108₁₅, 127₁₃, II 90₁₀ استعمالًا إديزيفيًا (؟).

⁸³ انظر: Z. Zinkevičius، Lietuvių dialektologija، ص. 202–203.

⁸⁴ تتعارض جميع هذه الوقائع مع افتراض J. Kazlauskas أن الظروف المكانية المنفصلة، شأنها شأن الإيلياتيف، لم تؤدِّ قط دورًا بارزًا في اللهجة الساموجيتية (ولم تكن حالات إعرابية)، انظر: И. Казлаускас, Историческая грамматика литовского языка. Автореферат. Вильнюс, 1967, p. 18.

11*

163

الأشكال. وينطبق الأمر نفسه على الأشكال الأطول والأقصر للمفرد في حالة الأداة من جذور i، والجذور الصامتية، وجذور (i)u، مثل akmenimi II 47₈ || wiešpatim I 131₅ «بالسيّد»، Sunumi I 77₇ || šunumi I 81₂₀ «بالكلب»، wayšiumi I 23₂₂ || wayšium I 29₃ «بالثمر». وهي تتباين كثيرًا، ويبدو أنها تعتمد أيضًا على عدد المقاطع في السطر.

ويُتعامل على نحو مختلف قليلًا مع حالة المكان وحالة الأداة في الجمع: تسود في الترتيل الصيغ القصيرة لحالة المكان في المفرد (مثل walándoy I 28₁₈ «في الساعة»، mediey I 64₁₂ «في الشجرة»، danguy I 21₁₀ «في السماء»)، والصيغ الطويلة لحالة المكان في الجمع (مثل warguofe I 66₁₁ «في المشقات»، žiamieſa I 99₂ «في الأراضي»، akyſa I 50₂₃ «في العيون») وكذلك لحالة الأداة في الجمع (مثل dowanomís I 30₁₃ «بالهدايا»، Krutimís I 45₁₈ «بالصدور»). ويبدو أن نهاية حالة المكان الكاملة في المفرد (قارن girioia I 85₂₂ «في الغابة»، Rouie I 64₈ «في الجنة»)، ونهاية حالة المكان في الجمع الخالية من -e أو -a، وكذلك نهاية حالة الأداة في الجمع الخالية من -i-، كانت غير مألوفة للمترجم، وربما أيضًا لمصححي اللغة⁸⁵. أما اليوم، فتسود الصيغ القصيرة في جميع الحالات في منطقة راسينيَاي من لهجة الساموجيتيين الجنوبيين. وفوق ذلك، فقدت حالة المكان في المفرد الياءَ الحنكية: إذ يُنطق píwuo «في المرج»، وžėmie «في الأرض».

تنتهي صيغ حالة المكان في الجمع في الترتيل بـ -se أو -sa، مثل knigoſe I 102₁₈ «في الكتب»، akiſa I 37₁ «في العيون». ويُلاحظ أن -se تلحق بالأسماء من كلا الجنسين، بينما تلحق -sa بالمؤنث وحده⁸⁶. وتُظهر القوافي أن مترجم الترتيل نفسه استخدم كلا الصيغتين؛ فمثلًا، تقفي صيغة galibeſa I 146₂₀ «في القوى» (حالة المكان، الجمع) كلمةَ šwieſa «النور» (حالة الرفع، المفرد)، وتقفي rankoſe II 25₁ «في الأيدي» (حالة المكان، الجمع) صيغةَ ſtoioſe «وقفوا» (الغائب، المضارع، الانعكاسي).

أما اليوم، فلا توجد صيغ بـ -sa مطلقًا في منطقة راسينيَاي من لهجة الساموجيتيين الجنوبيين. وقد سادت الصيغة القصيرة التي لا يأتي بعد السين فيها أي صائت. ويُلاحظ أن الصيغة -sa كانت في القرنين السادس عشر والسابع عشر أوسع استعمالًا بكثير مما هي عليه اليوم: فنجدها ليس فقط لدى ك. سيرفيداس، الناطق باللهجة الأوكتايتية الشرقية، وم. داوكشا، الناطق بلهجة كيدايْنيَاي (وهي نادرة عند كليهما، إذ تسود -se)، بل أيضًا في كتابات الأوكتايتيين الغربيين ي. بريتكناس، ب. فيلنتاس، ي. ريذا، والساموجيتي م. ماجفيداس. وهكذا، فإن الصيغ المختزلة الحالية في اللهجات لم تفقد فيها السينُ الصائتَ e في كل مكان؛ ففي مواضع كثيرة كان الصائت a (وأحيانًا u). ولعل ذلك هو السبب في أن السين تُنطق اليوم غالبًا مفخمة.

تُمثَّل نهاية حالة المجرور في المفرد لأسماء جذور i والجذور الصامتية في الترتيل بالرموز الكتابية -ij (وأحيانًا -ii)، مثل širdii I 137₁₂ «للقلب»، wiebpátii II 1₁₆. Wießpátii II 20₈ «للسيّد». ويستخدم الساموجيتيون الجنوبيون في راسينيَاي اليوم صيغًا جديدة ذات نهايات جذوع ia (للمذكر) وė (للمؤنث). ونادرًا جدًا ما يُسمع في بعض المواضع استعمال النهاية القديمة لجذر i، -i (= الأوكتايتية العليا -ie). وتدفعنا شواهد ترتيل سلافوتشينسكيس إلى الاعتقاد بأن تلك النهاية كانت لا تزال شائعة الاستعمال في النصف الأول من القرن السابع عشر، وأنها كانت تحتوي كذلك على ياء حنكية أو ياء غير مقطعية، أي كانت تُنطق -ij أو -īj⁸⁷. وهذا العامل الأخير يفسر في اللهجة عدم تحوّل الصائت المركب i إلى...

⁸⁵ يشبه الوضع الموصوف إلى حد كبير استعمال النهايات القصيرة والطويلة في كتابات مؤلفي منطقة كيدايْنيَاي، مثل تعليم م. بيتكيفيتش المسيحي؛ انظر Z. Zinkevičius, M. Petkevičiaus katekizmo (1598 m.) tarmė, „Baltistica“, VII (1), p. 82–84.

⁸⁶ لم يُلحظ أي اسم مذكر أو اسم وصفي آخر ينتهي في حالة المكان في الجمع بـ -sa. ويذكّر ذلك بتوصية وردت في نحو د. كلاين الذي ظهر بعد ذلك بسبع سنوات، وتقضي بإضافة -sa إلى الكلمات المؤنثة وحدها؛ انظر Pirmoji lietuvių kalbos gramatika, Vilnius, 1957, p. 434. وإضافة إلى ذلك، يُتبع هذا الاستعمال في مراسيم سلطات بروسيا الشرقية الصادرة بين 1712 و1788، التي نشرها ب. باكاركليس عام 1955 (Lietuvos TSR MA Darbai, Serija A, I)؛ انظر G. Bense, Sprachliche Untersuchungen zu neugefundenen litauischen Dokumenten aus dem XVIII. Jahrhundert. — Wissenschaftliche Zeitschrift der Martin-Luther-Universität, Halle-Wittenberg, 1958, p. 659–660.

⁸⁷ وتدلّ على وجود ياء حنكية أو i في النهاية أيضًا تصويبات الأخطاء، حيث تُصحَّح صيغة حالة المجرور في المفرد wieſpaty إلى wieſpatii (II 128₉–₁₀). وقد صُححت هذه الصيغة في متن النص نفسه إلى wieſpatii (I 69₉).

164

الاختزال الناتج عن تقصير الحركات الطويلة في النهايات غير المشددة. ولم يُصحّح مُكيِّفو لغة ديوان التراتيل هذه النهاية، لأن صورتها الكتابية لم تكن تختلف عن النهاية [-ij] أو [-ii] التي كانت شائعة آنذاك في لهجة الأوكتايتية⁸⁸.

يُظهر ديوان التراتيل لسلافوتشينسكيس أن نهايات بعض الحالات الإعرابية من تصريفات جذع ē كانت قد دخلت بالفعل، في النصف الأول من القرن السابع عشر، في تصريف الأسماء ذات جذع i في اللهجة الساموغيتية (الأمثلة واردة في ص. 141 — 142). ويأتي المفعول الآلي للمفرد في الأسماء المؤنثة في الديوان منتهيًا دائمًا بـ -ia، مثل akia I 23₂₅ «بالعين»، وširdžia I 23₉ «بالقلب».

ويبدو أن تصريف جمع الأسماء ذات جذع u كان لا يزال سليمًا إلى حدّ بعيد آنذاك، قارن صيغة الرفع للجمع dāngus aukščiausi II 109₁₂ «السماوات العلى»، karalus II 56₂₇ «الملوك»، sunus isbremti I 21₁₆ «الأبناء المطرودون»، tris sunus I 131₁₇ «ثلاثة أبناء»؛ وصيغة المضاف إليه للجمع pelums II 1₂₂ «للرماد». ويبدو أن الصيغ الجديدة ذات نهايات جذع a كانت لا تزال نادرة آنذاك، لكنها تظهر حتى في تصريف المفرد، مثل المفعول الآلي للمفرد Sunu I 106₁ «بالابن».

لصيغة الرفع للجمع في الأسماء ذات الجذوع الصامتية ثلاثة أنواع من النهايات في الديوان، مثل moters I 37₂₁ «نساء»، sesers I 46₁₇ «أخوات» || krikśćiones II 84₂₇ «مسيحيون» || Moteris I 41₃ «نساء»، szunis I 75₁₁ «كلاب». وقد تكون هذه، بالطبع، من صنع مصححي لغة الديوان. أما اليوم، فالنسخة المستخدمة في لهجة المترجم تنتهي بنهاية جذع i. وتتباين كذلك صيغ المضاف إليه في الديوان، مثل المضاف إليه للمفرد dukters II 110₁₀، wandens II 43₈ || wandenio I 71₂ «للماء»، والمضاف إليه للجمع wiespatu I 131₇ «للسادة» || βakniu II 12₁₂ «للجذور». ومن الأشكال اللافتة صيغة المفعول به للمفرد menisi I 24₁₃ «الشهر». وإذا لم تكن هذه الصيغة من ابتكار المترجم لتناسب القافية مع wisi «الجميع»، فقد تدل على أن صيغ الجذوع الصامتية التي تحل فيها i محل e غير المشددة كانت منتشرة في اللهجة الساموغيتية آنذاك في نطاق أوسع مما هي عليه اليوم⁸⁹.

لا توجد في ديوان سلافوتشينسكيس إطلاقًا النهاية -ums، التي غدت اليوم شديدة الشيوع في هذه المنطقة في حالتي المجرور إليه والآلي للجمع لدى جميع الأسماء المؤنثة، مثل المجرور إليه للجمع śakūms «للأغصان»، mergūms «للفتيات»، aviūms «للنعاج»، والآلي للجمع śakūms «بالأغصان»، mergūms «بالفتيات»، aviūms «بالنعاج»⁹⁰. ويبدو أنها لم تكن موجودة بعد في النصف الأول من القرن السابع عشر. إلا أن نهاية المجرور إليه للجمع المذكر -iems، ذات الأصل الضميري، كانت قد بدأت تُستبدل بـ -ims (الأمثلة واردة في ص. 142).

تحتفظ الصفات في الديوان ببعض السمات القديمة. فمثلًا، تحمل aiśkus, aśtrus, brangus, pigus, stiprus تصريفًا أقدم لجذع a؛ قارن الظرف ayβkay I 2₄, II 6₁₉، Ayſzkay I 99₁ «بوضوح»، والمفعول به للمفرد المؤنث aśtra I 84₇ «حادة» (وهو ما يزال يُقال اليوم)، والآلي للمفرد المذكر brangu I 119₁₈ «بثمين»، والرفع للمفرد المحايد piga I 94₁₁ «رخيصة»، والظرف pigai I 94₆ «برخص» (لكن الرفع للمفرد المذكر ne pigus II 69₉ «غير رخيص»، والظرف pigiey I 60₂₃ «برخص»)، والرفع للمفرد المحايد Stipra II 86₂₅ «قوية»، والظرف stipray II 53₁₉ «بقوة» (وهو ما يزال يُقال اليوم). وتوجد في تصريف جذع u نفسه صيغ أقدم، مثل المضاف إليه للجمع المذكر bayſu II 79₂ «المخيفين»، teyſu żmoniu I 141₆, II 17₈ «الناس الصالحين»، والمفعول به للجمع المذكر neteyſius II 62₁₃ «غير الصالحين».

ومن تصريف الصفات ذات اللاحقة الضميرية، تجدر الإشارة إلى صيغ الرفع للمفرد المؤنث المنتهية بـ -oja، مثل giwoia I 136₇ «الحية»، Panna ſżwentoia I 9₁₃ «العذراء القديسة»، Graźiaufioia lilila I 24₃ «الزنبقة الأجمل». أما اليوم، فتستعمل لهجة المترجم -oji. وإن كانت هذه الصيغة قديمًا هنا

⁸⁸ تُكتب -ii (Knyga Nobažnystės، M. Petkevičius، Volfenbiutelio postilė)، أو -iy (B. Vilentas، B. Chilinskis، Knyga Nobažnystės)، أو -ii (M. Daukša، Knyga Nobažnystės). وقد أورد J. Kazlauskas الأمثلة في „Вопросы славянского языкознания“, выпуск 5, Москва, 1961, p. 97—98.

⁸⁹ للاطلاع على الوضع الراهن، انظر Z. Zinkevičius، Lietuvių dialektologija، ص. 58—59.

⁹⁰ انظر Z. Zinkevičius، العمل المذكور، ص. 72—73.

165

كما أن أسماء الأماكن في وثائق القرن السادس عشر التي جمعها J. Spruogis، مثل Диделя – нива в Видуклев. вол⁹¹، تدل على وجود النهاية -ja، إلى جانب نشيد Slavočinskis.

ومن مجال الضمائر، يجدر أولًا الإشارة إلى استعمال الصيغ الإنكلتيكية mi, ti، مثلًا: a) Diewe kam apleydaim I 82₁₀ ‘... تركتني’، kankint nepalaujam II 18₂₇ ‘لا يتركني أعاني’، Draskõ [=Draskom] werksmas I 89₁₄ ‘يمزقني...’، ſuminem II 26₁₁ ‘سحقني’، Gierbſim wiſos ßalis I 21₄ ‘ستكرمني جميع البلاد’، neſzkiem linkſmibe I 147₁₂ ‘احمل لي...’، Szełpkiėmgi I 155₂₁ ‘أعنّي أيضًا’، b) Garbe duodut Diewe I 144₂₁ ‘أعطيك المجد...’، (~duoduot)، Raſiut čia I 65₁₃ ‘سأكتبك هنا’ (~raſiuot)، Wadinamot Pán-ná II 86₅ ‘ندعوك...’، Aniolay [...] garbinat I 106₆ ‘... يعبدونك’، Jaučias [...] šilduot I 59₂₁ ‘الثور... يدفئك’، Minios Zidu priešj įžėiot, O palmas ant garbes dejot I 106₁₀–₁₁ ‘... خرجوا للقائك... ووضعوا لك’، dáwet turtus Diews II 28₂₁ ‘أعطاك الله...’، welinay [...] Deginſit ugnim nugara II 118₆ ‘الشياطين... سيحرقون ظهرك بالنار’ (40 مثالًا إجمالًا).⁹²

يدل وجود هذه الصيغ في مواضع القافية على أنها من ذخيرة لغة المترجم (مثلًا، I 88₂₂–₂₃, II 18₂₇–₂₈). وهي اليوم غير مستعملة، لا في لهجة المترجم فحسب، بل كذلك في لهجات ليتوانية أخرى، غير أن معظم آثارها بقيت في منطقة الساموجيتية الجنوبية⁹³. ويبدو أنها اختفت هنا في وقت متأخر.

كانت صيغ acc. pl. m. للضمائر ذات الجنس في لهجة المترجم آنذاك قد اكتسبت بالفعل نهاية -us التي تتوافق مع الأسماء (tùs ‘أولئك’، anuos ‘أولئك’، إلخ؛ الأمثلة واردة في ص. 142). واستُعملت مرة واحدة صيغة tiems بدلًا من d.pl.f. toms (II 10₁₄). وإذا لم يكن ذلك خطأً مطبعيًا⁹⁴، فقد يكون ضربًا من التقادم اللغوي المعروف من نصوص قديمة أخرى⁹⁵ ولهجات الليتوانيين السابقة في بروسيا الشرقية⁹⁶.

يستعمل نشيد Slavočinskis صيغًا غير موضوعية للأفعال būti، (pa-, pra-)dėti، paduoti، (at-, pa-, per-, pra-, pri-, iš-, už)eiti، giedoti، palikti، pasiekti، مثلًا: 1.sg. eſmi I 95₂₁ ‘أنا’، Pademi II 63₁₆ ‘أضع’، Paduomi II 43₁₁ ‘أعطي’، Eymi I 74₁₇ ‘أذهب’، 1. pl. Eſme II 50₁₃ ‘نحن’، 3. شخص eſt I 29₈ ‘هو/هي’، Padeſt II 107₂₈ ‘يضع’، Paduoſt II 38₉ ‘يعطي’، eyt I 26₁₁ ‘يذهب’، Gieſt I 105₁₉ ‘ينشد’، Pàlikt II 6₁₀ ‘يترك’، ne paſiekt II 57₂₂ ‘لا يبلغ’، refl. deſtis II 121₅ ‘يحدث، يُوضَع’ (88 مثالًا إجمالًا). قارن a.sg.m. atenti I 104₂₀, 121₂₁, II 111₁₁ ‘الآتي’⁹⁷.

تتسم بعض الصيغ غير الموضوعية بخصائص صوتية ساموجيتية، مثل 3. praes. Pàlikt II 6₁₀ ‘يترك’ (= المرتفع الليتواني paliekti). وإلى جانبها تُستعمل أيضًا صيغ معاد تشكيلها ساموجيتيًا من الصيغ غير الموضوعية، مثل 3. praes. refl. atliktaſe I 153₁ ‘يبقى’ (~ atliktase)، a.pl.m. Ateytančius II 97₂₆ ‘الآتِين’. وتُظهر هذه الوقائع أن الساموجيتيين الجنوبيين ra-

⁹¹ И. Я. Спругис, المرجع المذكور، 94.

⁹² لا يُحافَظ على حرف العلة في الصيغ الإنكلتيكية. والاستثناء هو هذه الأمثلة الثلاثة غير الواضحة تمامًا التي تتضمن te (لا ti!): 1. Sunau te girdžiu raudanti, Aſž ſaweſp tawe bilanti I 95₁₆–₁₇ (يقترح J. Lebedys، المرجع المذكور، 368، فهمها هكذا: ‘يا بني، ليتني أسمعك أنت، وأنا باكية، تكلمني’)، 2. Tu weykdàla iki gala Mánà ßelpki kad kálbomïs Aß teyſingay ir láymingay Gárbinčiau te tulomis II 98₂₅–₂₇ (يقترح J. Lebedys، المرجع نفسه، 421، أن تُفهم Garbinčiau te المشكوك فيها على أنها ‘لأعبدك’ أو ‘لأعبدك أنت’)، 3. IOzupay pamazù, Meldžiute pamazù, Regi iog asz ne galiu, Eyti grey tay šiu kialu I 60₄–₇ (يقترح J. Lebedys، المرجع نفسه، 363، فهم Meldžiute على أنها ‘أتضرع إليك’).

⁹³ انظر Z. Zinkevičius، المرجع المذكور، ص. 300–301.

⁹⁴ يصححها J. Lebedys، المرجع المذكور، 391.

⁹⁵ أورد الأمثلة F. Špechtas في K Z LVI 264 وما بعدها.

⁹⁶ Žr. J. Gerullis ir Chr. Stang’as, Lietuvių žvejų tarmė Prūsuose, Kaunas, 1933, p. 44.

⁹⁷ من صيغ اسم الفاعل المثيرة للاهتمام ما يرد في العبارة Tie weyda Diewa žibanti Reg, įBkur garbe eiánti Im ſáu II 107₆–₈. ولعل من الأنسب فهم هذه العبارة هكذا: ‘يرون وجه الله المتلألئ، ويأخذون لأنفسهم المجد الآتي من حيث’.

166

كان أهل شياولينيا في النصف الأول من القرن السابع عشر يستعملون، إلى جانب الأفعال غير الموضوعية، صيغًا مستحدثة مشتقة على أساس صيغة الشخص الثالث، ثم أزاحت هذه الصيغ لاحقًا الأشكال غير الموضوعية تمامًا من الاستعمال.

كان جسيم الانعكاس -se «-si» (الأمثلة واردة في ص. 145) يُستعمل آنذاك على نطاق أوسع بكثير في منطقة راسينيي الجنوبية الساموجيتية مما هو عليه الآن. وقد شاع في اللهجة المعاصرة عمومًا الشكل المختصر -s، الموجود بالفعل في كتاب التراتيل لسلافوتشينسكيس. ولا يُسمع أحيانًا إلا في بعض المواضع (مثلًا حول باغرامانتيس وسكاودفيله وإيشفيلكه وراسينياي) إلى جانبه -se أيضًا. أما في ليبكيشكيه (مسقط رأس س. م. سلافوتشينسكيس)، فلم يُسجَّل -se اليوم. ومن المحتمل أن كثيرًا من الساموجيتيين، قبل أن يستقر استعمال -s، كانوا يستعملون -se في نهاية الكلمة (نجده حتى في تعليم مولفيذاس المسيحي)، وكذلك سكان المرتفعات الغربية. واليوم سُجّل هذا الشكل في بعض مواضع مناطقهم، حول يورباركاس وأريوگالا وليوبافا وكابسوكاس؛ وكان موجودًا في كلام صيادي بحيرة كورونيان الساحلية⁹⁸. ولم يمسّ مُكيِّف لغة كتاب التراتيل إلى لهجة المرتفعات جسيم الانعكاس -se⁹⁹، مما يدل على أنه كان شائعًا آنذاك أيضًا في منطقة المرتفعات. ونجده بالفعل في كتابات ي. بريتكناس وب. فيلنتاس، وفي «مارغريتا تيولوجيكا»، وفي مثال أو اثنين لدى ك. سيرفيداس في «نقاط المواعظ» وفي أناجيل ي. ياكنافيتشيوس.

ومن الخصائص الأخرى للفعل التي ينبغي ذكرها أن صيغ جذر i في المضارع كانت قد أخذت تُستبدل اختياريًا في لهجة المترجم بصيغ من جذر (i)a (الأمثلة واردة في ص. 142)، وأن صيغة الأمر كانت تملك بالفعل اللاحقة الصرفية -kia- أو -ke- (انظر ص. 142)، وأن صيغ المتكلم الجمع كانت تنتهي بالفعل بـ -ma، وصيغ الانعكاس بـ -mos (انظر ص. 142)، كما كانت هناك نهاية الشرط للمتكلم المفرد -čiau (انظر ص. 143). ويبدو أن تنافس صيغ المستقبل «غير الموضوعية» وصيغ جذر i كان قد بدأ في النصف الأول من القرن السابع عشر، كما هو الحال الآن في لهجات مختلفة (ومنها منطقة الساموجيتيين الجنوبيين)، مثلًا صيغة المخاطب الجمع dirifite II 2₂₄ «ستفعلون»، waykščioſite II 2₁₂ «ستمشون» || negauſite I 102₁₃ «لن تنالوا»، perſekineſite II 2₁₁ «ستلاحقون»¹⁰⁰.

ومن الكلمات الثابتة اللافتة في كتاب التراتيل صيغة الظرف الأطول daug، وهي daugi I 90₁₀ (توجد منها أمثلة عديدة؛ ولا يستعملها اليوم إلا أهل المرتفعات الجنوبية)، والظرف Niau I 61₆، 96₄ أو nau II 119₁₄ «ربما، لعلّ» (لم يُلحظ إطلاقًا في اللهجات أو في كتابات أخرى)، وأداة الربط Nesag II 65₂₃ أو Neſag II 49₅ (~ nesag, nesang) «لأنّ» (لم تعد تُستعمل في اللهجات اليوم)، وحرف الجر Anta II 22₅ «على» (لا يستعمله اليوم إلا أهل المرتفعات الجنوبية)¹⁰¹.

ومن الجسيمات المحببة جدًا الجسيم gi > g، الذي يُضاف إلى كلمات مختلفة متصرفة وغير متصرفة، مثلًا: المضاف إليه المفرد المذكر tog I 139₁₀ «ذلك أيضًا»، والمتكلم المفرد المؤنث toyg I 138₁₇ «في تلك أيضًا»، والمحايد الجمع Wiſig I 63₁₅ «الجميع أيضًا»، وصيغة الغائب المفرد في المضارع Irogi¹⁰² I 132₆ «إنه موجود أيضًا» (< *irā + gi)، وصيغة الأمر للمخاطب المفرد Bukig I 109₁ «كن أيضًا»، وأداة الربط Betayg I 14₁₂ «لكن، بل، غير أن»، وأداة التمني Tegigul II 56₁₇ «ليكن أيضًا». واليوم لم يُلحظ استعمال مماثل جزئيًا على الأقل إلا في لهجة جييتيلوس.

ومن مسائل الاشتقاق الجديرة بالذكر اللاحقة -inykas، مثلًا: النصب المفرد daržinika I 114₄ «بستانيًا»، والفاعل الجمع káltinikay II 117₁₅ «المذنبون». وتُستعمل اليوم في لهجة المترجم اللاحقة -ininkas، وهي غائبة تمامًا عن كتاب تراتيل سلافوتشينسكيس. أما الصيغة -inykas

⁹⁸ انظر J. Gerullis وChr. Stang'as، المرجع المذكور، ص. 47.

⁹⁹ لم يُصحَّح إلا مثال واحد، لكن حتى هذا أُعيد «تصحيحه» في قائمة الأخطاء إلى -se (انظر الحاشية 62).

¹⁰⁰ صيغة المستقبل للمتكلم الجمع peykſim I 114₆ «سنؤذي» لافتة. فإن لم تكن خطأً مطبعيًا بدلًا من peykſim، فقد تشير إلى أن صيغ المتكلم الجمع التي يتكرر فيها العنصر -m- كانت موجودة بالفعل آنذاك؛ انظر Z. Zinkevičius، المرجع المذكور، ص. 367 (§ 670).

¹⁰¹ يُستعمل حرف الجر ant في كتاب التراتيل أيضًا مع حالة الآلة (Ant kryžiumi I 145₇، «على الصليب»). ويبدو أن هذا الاستعمال لا يُلحظ اليوم إلا في الجزء الغربي من اللهجة الساموجيتية.

¹⁰² اعتبره J. Lebedys (المرجع المذكور، ص. 377) خطأً مطبعيًا من دون مسوغ.

167

لم يُلاحظ الآن إلا إلى الشرق من لهجة المترجم، في منطقة باوكشتايتيا نفسها، قرب راسيينياي (غيرفينياي) وكيلمي. ويبدو أنه كان يُستعمل في القديم في مساحة أوسع بكثير، إذ نجده أيضًا في كتابات مؤلفين من بروسيا الشرقية ذوي أصول ساموجيتية¹⁰³.

يُظهر كتاب ترانيم سلافوتشينسكيس أن الساموجيتيين كانوا، في النصف الأول من القرن السابع عشر، يضيفون السابقة at- (لا ati-!) إلى الأفعال التي تبدأ بالصامت d، مثلًا، المصدر atiduoti II 3₁₈ «يعطي»، الماضي البسيط، الغائب المفرد atadawė I 68₃ «أعطى»، المضارع، الغائب المفرد adara I 112₂ «يفتح»، واسم المفعول، المحايد، الجمع adaritas I 155₆ «مفتوح».

يضم كتاب الترانيم أيضًا قدرًا كبيرًا من البيانات المهمة لتاريخ معجمنا. وسيجد الباحثون فيه كلمات لم تعد مستعملة في اللغة الليتوانية اليوم، مثل padukšė (I 99₁₃, 140₁₂, II 19₇,₈, 47₂) وpaduksis (II 22₆, 28₁₃) «أمل»، وpenukšlas (I 143₂₁, 148₁₄, 150₃) «طعام، غذاء»، وrudulis (I 65₁₉) «مسكين، بائس»، والمضارع، الغائب المفرد tieg (I 76ₐ₉, 78₉, 83₁₅, 122₁₄, II 19₃ وغيرها) «يقول». وقد احتفظت بعض الكلمات بصيغة أقدم، مثل velinas (I 69₁₃, 100₃, 121₁₃, II 76₁₈, 116₁₅ وغيرها) «الشيطان»¹⁰⁴. وثمة كلمات كثيرة لا تُعرف اليوم إلا في لهجات معينة. ومن ذلك الاسم kėltuva (I 46₉, 68₉, II 21₂₅, 22₁₉, 32₁₈)، الذي كان يُستعمل آنذاك في ليتوانيا الشرقية (ك. سيرفيداس)، والوسطى (م. بيتكيفيتشيوس)، والغربية (ي. بريتكناس، م. ماجفيداس) على السواء. أما اليوم فلا نسمع هذه الكلمة إلا في ليتوانيا الشرقية، تقريبًا حتى خط لابانوراس وغيدرايتشياي وداوغاي.

وسيجد الباحث في معجم كتاب الترانيم أيضًا كلمات نستعملها اليوم بمعنى آخر، غالبًا أحدث، مثل bernelis (I 31₂₀, 34₁₆, 36₂₀, 59₂₇, II 57₁₅) «طفل صغير، رضيع»، وgrynas (I 142₃, II 100₇) «معدم، فقير»، وnasrai (II 26₂) «فم».

* * *

يُعد تحليل لغة كتاب ترانيم سلافوتشينسكيس المعروض هنا محاولة أولى لدراسة هذا الأثر اللغوي المهم من منظور علم اللهجات. وينبغي أن يُظهر التحليل أن دراسة النصوص القديمة المكتوبة من هذا المنظور واعدة. ويمكن لهذه الدراسات مستقبلًا أن تقدم كثيرًا من المعطيات المهمة لتاريخ اللغة. فبدونها يستحيل إنشاء علم تاريخي للهجات الليتوانية، لأن المقارنة بين الوقائع اللهجية المعاصرة وحدها تقود إلى فرضيات لا تنتهي. وأخيرًا، فإن هذا النوع من الدراسات مفتاح لإلقاء الضوء على التاريخ المعقد جدًا لتكوّن اللغة الليتوانية المعيارية، ولا سيما المكتوبة منها (إذ لم تكن في الماضي لغة واحدة).

تاريخ الاستلام

1971.V.5.

З. ЗИНКЯВИЧЮС

لغة ديوان التراتيل لس. م. سلافوتشينسكيس (1646 م.)

الملخص

من المتعارف عليه أن لغة هذا الأثر تشهد اختلاطًا بين لهجات ليتوانية مختلفة من النصف الأول من القرن السابع عشر. وتهدف هذه الدراسة إلى حصر عناصر تلك اللهجات بدقة، وهي العناصر التي

¹⁰³ قارن ملاحظة بر. سكاردجيوس، «Archivum philologicum»، II (Kaunas، 1931)، ص. 197.

¹⁰⁴ توجد في ديوان التراتيل أيضًا صيغة أقصر، لكن بنهاية جذع على a (لا ja!)، مثلًا: المفرد الاسمي Welnas II 94₁₀، المفرد المضاف welna I 56₂، المفرد الداتي Welnuy II 103₁، الجمع الاسمي welnay II 118₁₁. ويُظهر نظم التراتيل أن الصيغة الأطول ليست من عمل مصححي اللغة؛ قارن قافية المفرد الاسمي welinas II 116₆ مع الجمع النصب المؤنث amžinas «أبدي»، والجمع النصب welinus II 76₁₈ مع الجمع النصب kalinius.

168

التي تدخل في تكوين لغة الأثر المدروس، وتحديد مواضع اللهجات المذكورة، واستجلاء مسار ترجمة التراتيل إلى اللغة الليتوانية، وكذلك تحديد أهمية المعطيات المستخلصة من الأثر المذكور لتاريخ اللغة الليتوانية ولهجياتها التاريخية.

وقد أظهر التحليل المفصل للسمات اللغوية للأثر أنه يضم عناصر ثلاث لهجات فحسب، وهي: 1) اللهجة الجميتيّة، في محيط Nemakščiai — Viduklė، 2) اللهجة الأوكتشتيّة، في محيط Kėdainiai، و3) اللهجة الليتوانية الشرقية (مدينة فيلنيوس).

تُرجمت التراتيل أولًا إلى اللهجة الجميتيّة (لهجة المترجم الأم)، مع إضافة بعض العناصر الأوكتشتيّة التي استخدمها المترجم أساسًا لأغراض النظم، ولا سيما عند البحث عن القافية المناسبة. غير أن التراتيل الدينية المترجمة إلى الليتوانية بهذه الطريقة لم ترق لمن نظّموا إصدار الديوان. لذلك أُعيد تنقيح النص لاحقًا (على ما يبدو، ليس على يد المترجم وحده، بل على يد أشخاص آخرين أيضًا) بهدف استبدال الصيغ الجميتيّة، حيثما سمحت بذلك مقتضيات الوزن، بتلك الأوكتشتيّة التي كانت مألوفة في اللغة الكتابية السائدة آنذاك في ليتوانيا، ولا سيما في أبرشية جميتيّة؛ وهي لغة نشأت، في رأي كاتب هذه المقالة، على أساس لهجة محيط Kėdainiai.

ظهرت العناصر الليتوانية الشرقية القليلة التي عُثر عليها في التراتيل لسببين: 1) استعان المترجم على نطاق واسع بمعجم ك. سيرفيداس (شيرفيدي) الليتواني الشرقي، 2) واقتبس المترجم بعض العناصر المذكورة مباشرةً من اللغة المشتركة الليتوانية الشرقية لمدينة فيلنيوس، حيث كان يقيم أثناء دراسته في أكاديمية فيلنيوس.

عُثر في الأثر المدروس على كثير من المعطيات القيّمة لتاريخ اللغة الليتوانية ولهجياتها التاريخية. وهي تشهد، مثلًا، على أن اللهجة الجميتية الجنوبية كانت تمتلك في النصف الأول من القرن السابع عشر صوائت أحادية طويلة ī, ī (بدلًا من uo, ie في اللغة الأدبية المعاصرة)، وثنائيات صوتية uo, ie (من o, ē)، وكان الانتقال من e- الابتدائية إلى a- قد بدأ يتشكل، غير أن التتابعات الصوتية ذات النبر الحاد u, i+r, l, m, n في محيط Nemakščiai — Viduklė لم تكن قد خضعت بعد للتحول إلى ثنائيات صوتية. وفي مجال الصوامت، تجدر الإشارة أولًا إلى تحول الصوامت zd إلى z. وكان تليين الصوامت قبل صوائت من نوع e آنذاك مختلفًا عنه في اللهجة المعاصرة، إذ إن التليين الشديد لم يصب إلا k, g، وجزئيًا š, ž (č, dž)، بينما حافظت بقية الصوامت بدرجات متفاوتة على صلابتها الأصلية. وكانت اللهجة المذكورة تحتفظ آنذاك بكثير من الصيغ الصرفية القديمة التي اختفت اليوم كليًا أو كادت، مثل المثنى، وحالة الإيلّاتيف، والأديسيف، والألاتيف، وصيغ المكان في الجمع المنتهية بـ -sa، وصيغ المفرد الداتي المنتهية بـ -iej في الأسماء ذات الجذع المنتهي بـ -i، والضمائر الملحقة mi, ti، والصيغ الفعلية غير الموضوعية، وكان الضمير الانعكاسي -se واسع الاستعمال. وإلى جانب ذلك، يضم الأثر بالفعل بعض العناصر الجديدة المميزة للهجة الجميتية الجنوبية المعاصرة.

169

يتناول البحث أيضًا المعطيات التي تلقي الضوء على تاريخ لهجات فرع الأوكشتايتية.

وفي الختام، يُلفت انتباه اللغويين إلى ضرورة تعميق دراسة الآثار الكتابية الليتوانية القديمة من منظور لهجي.

وُرِدَ في 5.V.1971