L I E T U V I Ų T E R M I N O L O G I J A

L I E T U V O S T S R M O K S L Ų A K A D E M I J A

Z. ZINKEVIČIUS

LÉXICO LITUANO EN UNA GUÍA DE VIAJES POR EUROPA DE 1724

En 1724 apareció en Leipzig una guía de viajes por Europa, «Leit-Stern der Reifenden»¹. Estaba compuesta por tres partes, cada una con paginación propia: la primera (152 pp.) contenía una colección de oraciones y cantos sagrados necesarios en los viajes de aquella época; en la segunda (48 pp.) se enumeraban consejos médicos y recetas de medicamentos; y en la tercera, la parte más extensa (215 pp.), se describían los países de Europa y se exponía todo lo relacionado con los viajes por ellos.

Al comienzo de la publicación se añadió un prólogo bastante extenso (10 pp.) de L. J. Feler. La fecha indicada al final es 29.II.1681. Por tanto, el libro debió prepararse casi medio siglo antes de su publicación. Así pues, presenta datos de la segunda mitad del siglo XVII o incluso de mediados de ese siglo. El libro se publicó en un práctico formato de bolsillo, se imprimió en letra pequeña y estaba, en todos los aspectos, adaptado para su uso durante los viajes.

La tercera parte de esta publicación es la que más nos interesa: trata de Lituania y de la lengua lituana, y contiene una lista hasta ahora desconocida de palabras y frases lituanas con traducciones al alemán.

Esta parte tiene portada y título propios, como si fuera un libro independiente². Se indica que su autor es Gottfried Kirch. Como se desprende del tratamiento que recibe en el propio título (der Stern-Kunſt Ergebenen) y en el prólogo de L. J. Feler (in der Aſtronomie

¹El libro de viajes de aquellos años lleva un título largo. Su título completo es: Unentbehrlicher dreyfacher Leit-Stern der Reißenden / So dieſelben richtig leitet I. 3u wahren Gottesfurcht durch D. Joh. Habermanns Morgen- und Abend-Segen, und andere Gebeth und Lieder / II. 3u erwünſchter Geſundheit durch einen kurtzen Unterricht von Erhaltung derſelben und Verſchreibung heilſamer Hülffs-Mittel / III. 3u richtiger Brkänntniß der Wege durch Gottfried Kirchs, Europäiſchen Wandersmann, dem etliche Kupffer beygefügt / in welchen die Wege und Städte auf eine gantz neue Art gezeiget werden. Mit einer Vorrede L. Joachim Fellers, Poëj. P. P. auf der Univerſität Leipzig. Mit Churfürſtl. Sächſ. Privilegio. Leipzig, 3u finden bey Gottfried Heſſens Witbe. Anno 1724. – Un ejemplar de este libro se encontraba en Riga, en poder del profesor M. Rudzis, quien tuvo la amabilidad de permitir al autor de este artículo consultarlo. Quede aquí expresado nuestro sincero agradecimiento. Más tarde, ella donó dicho ejemplar a la biblioteca de la Universidad de Vilna (se conserva en la sección de publicaciones raras).

²Y también aquí el título se distingue por su longitud: Europäiſcher Wandersmann, el cual, como fiel compañero de viaje, describe del modo más conciso los países y reinos de Europa; además, como intérprete, ofrece información útil sobre las lenguas más comunes de esos países, sin las cuales difícilmente podría desenvolverse allí un viajero. A continuación se incluyen diversas tablas de cálculo: unas sirven para el cambio de moneda nacional y extranjera, otras para la compra y la venta, y otras para calcular el tiempo y las distancias. Todo está dispuesto y publicado para beneficio de los viajeros por Gottfried Kirchen, der Stern-Kunſt Ergebenen. Leipzig, disponible en casa de Gottfr. Heſsens Wittwe, año 1724.

15. Lietuvių terminologija

225

wohlgrįndete Mann), lo más probable es que se tratara del conocido astrónomo alemán Gottfried Kirch (1639–1710). L. J. Feleris considera al autor un destacado compilador de calendarios. Y, en efecto, el astrónomo G. Kirch se dedicó a compilar calendarios hasta 1700, cuando fue invitado a la recién fundada Academia de Ciencias de Berlín³. Esta última circunstancia hace que nuestra hipótesis sea casi indudable.

En la parte de la obra que nos ocupa se presenta primero una breve descripción del globo terráqueo, luego de Europa y, a continuación, se habla de los distintos países europeos de la época, avanzando de oeste a este (pp. 6–79). Aparte de Alemania, se tratan más extensamente España, Francia, Bohemia (es decir, Chequia), Hungría, Turquía, Italia, Inglaterra, Suecia, Polonia y Lituania. Se añaden listas de las palabras y frases de estas lenguas más necesarias para el viajero. Los demás países europeos de la época (Portugal, Dinamarca, Noruega y el principado de Moscú) se tratan de manera más sucinta y no se ofrecen ejemplos de sus lenguas.

A continuación aparecen amplias secciones (pp. 79–215) que incluyen ciertos esquemas para que el viajero pueda orientarse geográficamente, así como diversas tablas que le ayudan a hacer cálculos (por ejemplo, de dinero) y a desenvolverse en sistemas monetarios y de pesos y medidas desconocidos, entre otras cosas. Se dedica mucho espacio a cuestiones del calendario; por ejemplo, se incluyen tablas de festividades, determinación de la hora, fases lunares, etc., junto con descripciones bastante extensas de cómo utilizarlas.

A continuación se presenta el texto completo sobre Lituania y la lengua lituana (pp. 73–78).

Lithauen.

La lengua lituana no tiene ninguna relación con la polaca. Por lo demás, esta tierra es la más extensa de todas las que pertenecen a la Corona de Polonia, ostenta el título de Gran Ducado y cuenta con tantos cargos y servicios como la propia Polonia. Vilna, o la Wilde, es su capital; allí se encuentran tantas prácticas religiosas o religiones distintas como en cualquier otro lugar del mundo, y cada semana hay tres sábados o días de descanso: los turcos tienen el suyo el viernes, los judíos el sábado y los cristianos el domingo. La provincia de Lituania tiene diez voivodatos: 1.º el de Vilna, 2.º el de Grodno, 3.º el de Minsko, 4.º el de Movigrodek, 5.º el de Brefſia, 6.º el de Volhinia, 7.º el de Poloczko, 8.º el de Witepsk, 9.º el de Minsko y 10.º el de Mizeslau. Estos voivodatos son como ducados. La lengua lituana se extiende hasta Prusia y se usa especialmente entre el pueblo llano de Mömel y Tilſith.

Lithauiſch.

Teutſch.

Deews | Dios. Dona | Pan. Allaus | Cerveza de pueblo. Piewe | Cerveza de ciudad. Meſſa | Carne. Malka | Leña. Drubka | Sal. Swieſta | Mantequilla. Keſe | Queso. Schaukſta | Cuchara. Tolerus | Plato. Bindus⁴ | Cuenco. Schowis | Pescado. Schirna | Guisantes. Ropes | Nabos.

Kruſchtina | Grañones. Ruckpiwe | Vinagre. Pußpiwe | Media cerveza o cerveza de mesa. Skincks | Cerveza floja. Ognes | Fuego. Schaudey | Paja. Schenes | Heno. Awiſcha | Avena. Meſche | Cebada. Rugai | Cereal. Lapene | Col. Käpure | Sombrero. Mutze | Gorro. Miles | Paño, tela.

³ Biographisch-Literarisches Handwörterbuch zur Geschichte der Exacten Wissenschaften… gesammelt von J. C. Poggendorff, I, Leipzig, 1863, p. 1257.

⁴ ¿Quizá en lugar de Indus, es decir, recipiente?

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Aude klos | lienzo. Jauthis | buey. Karwe | vaca. Arklis | caballo. Awis | oveja. Eritīs | cordero. Oda | piel. Kurpes | zapato. Buxwos | medias. Streplis | calcetines. Pirſchines | guantes. Schmogus | hombre. Moteriſchka | mujer. Jumprowa | doncella. Geſellis | compañero. Kudikis | niño. Weirs⁵ | muchacho. Margeike⁶ | muchachita. Konings | señor. Pohns | amo. Schupohna | señora.

* * * * * * * *

Gerey | bueno. Picktey | malo. Trumpoß | corto. Ilgis | o Elks | largo. Platos | ancho. Sauros | estrecho.

Los números.

Wenes | uno. Du | dos. Trieß | tres. Keturī | cuatro. Penki | cinco. Scheſche | seis. Septine | siete. Aſchtone | ocho. Dewine | nueve. Deſchims | diez. Winolke | once. Dwielika | doce. Trelika | trece. Käturolika | catorce. Penkulke⁷ | quince. Scheſcholika | dieciséis. Septinolke | diecisiete. Aſchtonolika | dieciocho. Dewinolke | diecinueve.

⁵es decir, Wiers.

⁶Quizá en lugar de Margeite, es decir, ¿muchachita?

⁷ -ulke en lugar de -olke.

⁸es decir, Dwidelchims.

⁹En lugar de Svečiks

15⁺

Dwike/chims⁸ | veinte. Dwidelchims erwena | 21. Trieß deſchims | 30. Schimtes | cien. Tuxtontis | mil.

Aſch | yo. To | o Tu | tú. Juß | vosotros. Mana | mío. Tawa | tuyo.

Keip brangu? ¿cuánto cuesta esto? Keip wardu? ¿cómo se llama esto? Ant Lituſchki | en lituano. Wokiſchka | en alemán. Armoki wokiſchka? ¿sabes alemán? Ja | sí. Moku | sé. Armocki Letuſchka? ¿sabes lituano? Aſch ni moka | no sé. Laps nieds | buenos días. Labu denu | buen día. Laps wackar | buenas tardes. Decku | muchas gracias. Sweiſ⁹ parejes | bienvenido. Po kam? ¿cuánto? Dunes | el pan. Arnori Donas? ¿quieres pan? Dog Donas | dame pan. Arfaug nori | ¿cuánto quieres?

227

Uſch Graſchi | por un groschen.

Uſch riß Groſchi | por 3 groschen.

Dos ma | gib mir.

Stopa Pie-wa | una medida de cerveza.

Puß Stopa | media medida.

Eick ſchá | ven aquí.

Eich ſchalm¹⁰ | vete.

Tilleck | cállate.

Lieckeieck¹¹ Burna | cállate.

Ka nori? ¿Qué quieres?

Maſta millo | una vara de tela.

Keip | cómo | Dang¹² | mucho | Mile | millas | tra¹³ | es | hasta | Mümela | Mómmel.

Keip dang¹² Mile ira ik | ¿cuántas millas hay hasta Mómel?

Keip ptoli ¹⁴ ira Thilſcha | ¿qué distancia hay hasta Thilſe?

Aſch noru walgit | quiero comer.

Aſch noru gerti | quiero beber.

Tengo sueño | quiero dormir.

¿Adónde quieres ir? ¿Adónde quieres ir?

¿De dónde vienes? ¿De dónde vienes?

¿De dónde eres¹⁵? ¿De dónde eres?

¿Qué eres? ¿Qué eres?

¿Qué eres tú? ¿Qué clase de persona eres?

Te lo ruego | te lo ruego.

Muéstrame | muéstrame |

Camino recto | el camino correcto | hacia Karlatſche | a Königsberg.

Ve | sigue este | camino. Después lo encontrarás | más adelante encontrarás | dos caminos.

Por allí sigue el buen camino | entonces ve hacia la derecha;

No vayas a la izquierda | no hacia la izquierda.

¿No hay por aquí ningún alemán? ¿No hay por aquí ningún alemán?

Entonces que venga | déjalo venir aquí.

Quiero | quiero | hablar | con él | hablar.

¿Dónde está la posada? ¿Dónde está la casa de huéspedes | o la taberna?

Te ruego, quédate conmigo esta noche.

¹⁶¿No puedo quedarme con vosotros esta noche?

No te entiendo.

No sé hablar mucho lituano.

¿Adónde lleva este camino? A Königsberg.

NB. En la lengua lituana no se trata a nadie de usted¹⁷, sino que a todo el mundo se le trata de tú¹⁸, sea quien sea.

Dios da los dientes; Dios también dará el pan.

Moneda lituana.

Tolerus, tálero: es un Reichsthaler.

Puſſe Tolerus: medio tálero.

¹⁰es decir, Eick ſchalin.

¹¹es decir, Leickieck.

¹²es decir, Daug (mucho).

¹³es decir, ira («es»).

¹⁴es decir, Keip toli.

¹⁵es decir, eſſi.

¹⁶ es decir, gallu.

¹⁷ nadie es tratado de «usted».

¹⁸ es tratado de «tú».

228

Roudonas Akfinas | un florín de oro rojo | es decir | un ducado | equivale a 2 táleros.

Akfenas | florín | 3 florines equivalen a 1 tálero.

Grifina | marco: 9 marcos equivalen a 2 táleros.

Grafchis | groschen: tres groschen polacos forman 1 groschen de Käyfer; 30 groschen polacos equivalen a 1 florín; 3 florines, a 1 tálero.

Tretſchokis | dütchen | 30 de ellos equivalen a 1 reichsthaler.

Scheſchroks¹⁹ | 2 dütchen | o 6 groschen polacos.

Tripölkes | 3 pölchen | equivalen a 1 brommer | o a un groschen y medio polaco.

Schillingas | chelín | 3 chelines forman 1 groschen polaco. Aschtonolikincjes | 18 groschen polacos: 5 piezas de estas equivalen a 1 reichsthaler.

Para comparar la moneda lituana con la de Meissen puede consultarse la cuarta tabla de cambio.

Quien viaje debe tener cuidado de no sufrir pérdidas de dinero, pues en algunos lugares se cobra una prima muy elevada por los reichsthalers y los ducados, así como por otras monedas buenas: por ejemplo, las buenas piezas de ocho groschen, que aquí llaman florines, y las piezas de dieciséis groschen, a las que aquí llaman 2 florines.

Maſtos | codo.

Pundas | libra.

Armines²⁰ | una piedra.

Ketwirtis | un Scheffel.

Berteiniß | un cuarto.

El dialecto de las palabras lituanas es aukštaitiano. Debieron de tomarse de los lituanos de Prusia Oriental. Esto lo muestra, ante todo, el léxico característico de estos, por ejemplo: Buxwos (=bükswos < alem. Büchsen) ‘pantalones’, Eritis (=ėrytis) ‘cordero’, Gefellis (alem. Geselle) ‘aprendiz, ayudante, oficial’, ja (< alem. ja) ‘sí’, Jumprowa (=jūmprova < alem. Jungfrau) ‘señorita’, Keſe (cf. kéžas < alem. Käse) ‘queso; requesón’, Kruſchtina (cf. kruštinė, kruštienė) ‘granos de cebada machacada’, Lapene (=lapiėnė) ‘col’, Mutze (=mūce o mūčė < alem. dial. mutze) ‘gorro’ (cf. Kápure = kepūre ‘sombrero’), Piewe (cf. pývas < pol. piwo) ‘cerveza comprada’ (cf. alùs «cerveza casera»), Pußpiwe (=pūspŷvė, cf. alem. Halbbier) ‘cerveza de mesa’, Ruckpiwe (=rūgpŷvė) ‘vinagre’, Skincks (=skinikis) ‘cerveza casera floja, bebida fermentada’, Stopa (=stópa < alem. dial. stóp) ‘medida de líquido de aproximadamente 1½ litros’ (cf. Stopa Piewa ‘una stópa de cerveza’, Puß Stopa ‘media stópa’), Streplis (=strėplės o štrėplės, de la forma dialectal alemana Strümpfe) ‘calcetines’, Tolerus (=toliėrius) ‘plato’, Schupohna (=žīupōnė < antiguo pol. župani) ‘señora’.

En las frases lituanas se mencionan ciudades de Prusia Oriental: Königsberg (dial. Karliáučius), Tilsit (Thilſcha), Memel (ik Mūmela ‘hasta Klaipėda’).

Las características fonéticas de las palabras también apuntan al dialecto «breve» de los lituanos de Prusia Oriental; compárese la reducción de las terminaciones: Dews (=diėvs) ‘Dios’, Pohns (=pōns) ‘señor’, Laps rieds (=lābs rýts < lāps ríc) ‘buenos días’, gen. sg. Mana (=màna) ‘mío’, Tawa (=tāva) ‘tuyo’, etc. La grafía Akfenas ‘moneda de oro’, Roudonas Akfinas ‘moneda de oro roja’, y Karlatſche ‘a Königsberg’ nos orientan hacia aquella parte del dialecto «breve» en la que los diptongos con acento inicial ūu, úi, éi se monoptongan (se convierten en á, é). Compárese además el dat. sg. ma (=mą) ‘a mí’, instr. sg. masc. jim (probablemente una forma lituana de Prusia Oriental deformada, juom, o formada por analogía con patìm ‘con el propio’) ‘con él’, 3.ª pers. del pres. eiti ‘va’, pareit

¹⁹ es decir, Scheſchtoks.

²⁰ es decir, akmines.

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‘vuelve, llega’, adv. Ichá (var. fchie, es decir, še) ‘aquí, acá’, que se usaban bastante ampliamente en las hablas lituanas de Prusia Oriental de aquella época.

Las vocales breves u, i debían pronunciarse con gran abertura. A menudo se representaban con las letras o, e, por ejemplo: Ognes ‘fuego’, Schowis ‘pez’, Platos ‘ancho’, βo ‘con’, melſcho (< meldžiu) ‘pido’, Elks ‘largo’, er ‘y’, Scheſche ‘seis’, acus. pl. dantes ‘dientes’, etc.

Es posible que no todas las palabras procedan del mismo dialecto. Los dobletes conservados inducen a pensarlo; por ejemplo, Ilgis | oder Elks | lang, o To | oder Tu | du. En la expresión Labu denu | guten Tag podríamos reconocer la terminación de acusativo de los aukštaitianos orientales. Compárese además gen. sg. Donas ir Dunes ‘de pan’, imperativo de 2.ª sg. Dog ‘da’ junto a la 3.ª pers. del futuro dus ‘dará’. Los segundos ejemplos de estos pares permiten sospechar la presencia del dialecto samogitio meridional. También hay otras tres palabras escritas con i (es decir, ī) en lugar de la e esperada (= ie de los aukštaitianos): Wokitſβ ‘alemán’, Winolke ‘once’ y Ant Lituſchki ‘en lituano’. Las dos últimas palabras están muy deformadas. La última puede llevar i por influencia del alemán (auf) Lithauisch; cf. Letowiſchke ‘en lituano’. Junto a Winolke ‘once’ aparece escrito Wenes ‘uno’ (con e = ie; para -lke, cf. Trielika ‘trece’). Salvo los ejemplos mencionados, en general se escriben con las letras o, e (ee), en lugar de los uo, ie del lituano literario actual.

También cabe considerar samogitiana la monoptongación ocasional de la terminación -(i)ai, por ejemplo, nominativo plural Schirna ‘guisantes’, Meſche ‘cebadas’, adv. wokiſchka ‘en alemán’, Letowiſchke ‘en lituano’.

La persona que anotó los ejemplos de la lengua lituana debió de ser alemana. Así lo muestra su falta de distinción entre consonantes palatalizadas y no palatalizadas; cf. Schaudey ‘pajas’, Rugai ‘centeno’, Sauros ‘estrecho’, Kāturo lika ‘14’, Dewinolka ‘19’, etc. También distinguía mal las consonantes sordas de sus correspondientes sonoras; por ejemplo, rieds ‘mañana’, Artaug ‘si hay mucho’, Dog ‘da’, Grifina ‘grivna’. A veces anotaba formas de otros casos en lugar del nominativo, por ejemplo, Allaus | Dorff-Bier, Swieſta | Butter, Schaukſta | Löffel. En general, esa persona conocía mal el sistema de terminaciones lituano: como suele ocurrir con un alemán, a menudo escribía -es, -e en lugar de -as, -a, y a veces confundía también otras terminaciones; por ejemplo, Schenes ‘heno’, Miles ‘querido’, Wenes ‘uno’, Schimtes ‘cien’, Septinolke ‘diecisiete’, Trumpoβ ‘corto’, Uſch triβ Groſchi ‘por tres groschen’, du Kāle ‘dos caminos’, etc.

El escaso dominio de la lengua también se evidencia en la unión o separación impropia de palabras; por ejemplo, Armoki ‘si sabes’, Artaug ‘si hay mucho’, Arnā ‘¿o no?’, Keip ptoli ‘qué lejos’, Aude klos ‘tela’, per Nakt woti ‘pasar la noche’, nā per ma nau (=nepermanau) ‘no entiendo’. Sin embargo, también pueden ser errores de imprenta. Cabe señalar que en este libro no solo están mal transcritas las palabras lituanas, sino también las de otras lenguas, añadidas en las descripciones de los países correspondientes. Los ejemplos polacos están casi tan deformados como los lituanos.

La ortografía de los ejemplos lituanos es marcadamente alemana: por ejemplo, ie en lugar de y (Trieβ ‘tres’, Dwielika ‘doce’, rieds ‘mañana’…), ei en lugar de ai (Keip ‘cómo’, palleikik ‘sujeta’, Berteiniβ ‘un cuarto’…), duplicación de consonantes tras vocal breve (Allaus ‘cerveza’, millo ‘harina’, Schillingas ‘chelín’…). El grupo de letras sch representa no solo la consonante lituana š, sino también ž e incluso la africada dž: Schowis ‘pez’, Awifcha ‘cebada’, Schmogus ‘persona’, Melſchu ‘ruego, pido’, etc.

No se ha podido encontrar ningún dato que demuestre que G. Kirchas supiera siquiera algo de lituano. Lo más probable es que otras personas anotaran para él los ejemplos lituanos, así como los de otras lenguas. Es probable que el informante fuera algún alemán que hubiera vivido largo tiempo en Prusia Oriental.

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3. ZINKĖVIČIUS

LÉXICO LITUANO EN UNA GUÍA DE VIAJES POR EUROPA DE 1724

Resumen

Se publica por primera vez una lista de palabras y frases lituanas, así como información sobre Lituania y la lengua lituana, contenidas en el libro „Leit-Stern der Reisenden“, publicado en 1724 en Leipzig. Se establece que el libro fue compilado con anterioridad y que los datos publicados corresponden a la segunda mitad o incluso a mediados del siglo XVII. La fuente del texto lituano fue el habla coloquial de los lituanos de Prusia Oriental, aunque también se detectan algunos elementos de otros dialectos. El informante del autor fue una persona desconocida, probablemente un alemán que había vivido durante algún tiempo en Prusia Oriental.