LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXVII (1988)

LIETUVIŲ KALBA IR BILINGVIZMAS

DISCUSSIONE. RECENSIONI

SUL TITOLO LITUANO «MARSELIETĖ»

Nella notte tra il 25 e il 26 aprile 1792, un giovane ufficiale d’artiglieria della guarnigione di Strasburgo, Rouget de Lisle, che, secondo le parole di A. de Lamartine, amava la guerra da soldato e la rivoluzione da pensatore, compose la «Canzone di guerra dell’armata del Reno», che inizia con le parole «Allons, enfants de la patrie…». La canzone si diffuse rapidamente, e furono soprattutto i volontari di Marsiglia a renderla celebre. Per questo, ben presto si cominciò a chiamarla «Inno dei marsigliesi» («l’Hymne des Marseillais»), o semplicemente «La Marsigliese» («La Marseillaise»). Con quest’ultimo nome è entrata nella storia. Poco dopo «La Marsigliese» fu proclamata inno della repubblica, ma durante la Restaurazione e il Secondo Impero venne proibita, finché nel 1879 tornò a essere l’inno ufficiale della Francia, e lo è tuttora.

Di carattere profondamente patriottico, capace di risvegliare nei combattenti il coraggio e il desiderio di libertà, «La Marsigliese» si diffuse anche oltre i confini della Francia. Sui motivi della sua musica e del suo testo furono composte canzoni rivoluzionarie operaie. Una di queste, la «Marsigliese operaia» scritta da P. Lavrov, fu molto amata dagli operai russi e dall’intellighenzia rivoluzionaria a partire dagli anni Ottanta del XIX secolo. Questa canzone fu tradotta liberamente in lituano all’inizio del Novecento da Juozas Baltrušaitis, che firmava con lo pseudonimo J. Mėmelė, e fu intitolata ora «Canto degli operai» (Mėmelė, 1904, pp. 12–14), ora «Marsigliese operaia» (Canti della rivoluzione, 1905, pp. 7–8), ora semplicemente «Marsigliese» (Canti della rivoluzione, 1918, pp. 5–6), ora in altri modi ancora. Il primo verso della traduzione (o, più precisamente, rielaborazione) di J. Mėmelė è «Rinunciamo al vecchio mondo».

All’epoca esistevano anche molte altre canzoni rivoluzionarie chiamate marsigliese: oltre alla già citata «Marsigliese operaia», sono note anche la «Marsigliese comunista», la «Marsigliese della gioventù», la «Marsigliese lituana» ecc. Così, nella poesia rivoluzionaria la parola marselietė divenne un nome comune. Indica un inno di lotta rivoluzionaria, una solenne canzone rivoluzionaria composta sui motivi della «Marsigliese» francese. È interessante notare che nella raccolta Canti della rivoluzione, pubblicata a Londra nel 1905 (?), subito dopo «L’Internazionale» compaiono, una dopo l’altra, tre marsigliesi: la traduzione della «Marsigliese» francese e due traduzioni-adattamenti della «Marsigliese operaia» di P. Lavrov: la «Marsigliese operaia» di J. Baltrušaitis (firmata con lo pseudonimo J. Mėmelė) e la «Marsigliese lituana» di V. Mickevičius-Kapsukas (firmata con lo pseudonimo Revoliucionierius). Ciò dimostra senza dubbio sia l’importanza di queste canzoni sia la loro popolarità.

Nella lingua letteraria lituana contemporanea la parola marselietė è di norma riportata come nome comune (Dizionario della lingua lituana contemporanea, 1954, p. 444; Dizionario della lingua lituana contemporanea, 1972, p. 385; Dizionario della lingua lituana, 1966, vol.

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7, p. 877; Dizionario dei termini internazionali, 1951, p. 427; Dizionario dei termini internazionali, 1969, p. 480; Dizionario dei termini internazionali, 1985, p. 305; Dizionario lituano-francese, 1962, p. 304; Dizionario francese-lituano, 1957, p. 328; Dizionario francese-lituano, 1976, p. 568; Dizionario lituano-russo, 1971, p. 378; Dizionario russo-lituano, 1967, vol. 1, p. 458; Dizionario russo-lituano, 1983, vol. 2, p. 182; Dizionario inglese-lituano, 1978, p. 496; Dizionario tedesco-lituano, 1972, p. 603; Dizionario italiano-lituano, 1983, p. 417 e altrove). Con questo nome si indica di norma soltanto «La Marsigliese» francese (è così che il significato della parola è definito nel Dizionario della lingua lituana contemporanea, nel Dizionario della lingua lituana e nei dizionari dei termini internazionali del dopoguerra). Tuttavia, considerare marselietės esclusivamente un nome comune e definirne così il significato non è esatto, benché lo si faccia anche in alcune altre lingue. Quando la parola è definita come «canzone della Rivoluzione francese, composta nel 1792 e divenuta inno nazionale della Francia» (Dizionario della lingua lituana contemporanea, 1972, p. 385), ci si riferisce al titolo della canzone in questione, oggi inno ufficiale della Francia, che, naturalmente, va scritto come tutti gli altri titoli di opere: «La Marsigliese». Diverso è il caso in cui si intendano le rielaborazioni della «Marsigliese», quando la parola che le designa, marselietė, ha il significato di «canzone rivoluzionaria composta sui motivi della “Marsigliese”». In questi casi la parola in questione è giustamente scritta come tutti gli altri nomi comuni: marselietė.

Per inciso, nel Dizionario dei termini internazionali pubblicato mezzo secolo fa (1936, p. 600) si distinguevano due significati di marselietės: «1. Inno della Rivoluzione francese, composto nel 1792 da Rouget de Lisle; oggi inno nazionale francese; 2. canzone rivoluzionaria russa e di altri paesi, cantata sul motivo della marsigliese». Soltanto in quel dizionario questi due significati non sono distinti dal punto di vista ortografico¹. Nell’Enciclopedia sovietica lituana minore (1968, vol. 2, p. 519) e nell’Enciclopedia sovietica lituana (1981, vol. 7, p. 267) compare soltanto la voce del nome proprio «Marselietė», ma vi è menzionata anche la rielaborazione di P. Lavrov, «Marsigliese operaia», e la sua traduzione in lituano. In questo e in altri titoli composti, la parola marselietė è scritta come nome comune (con la minuscola). Il significato comune di questa parola, «canzone rivoluzionaria», è riportato anche nei dizionari di alcune altre lingue, per esempio nel Breve dizionario etimologico ceco (Holub, Lyer, 1967, p. 304); inoltre, nella voce Марсельеза del dizionario accademico della lingua letteraria russa contemporanea è indicato l’uso figurato della parola per designare una canzone rivoluzionaria in generale (Словарь современного русского литературного языка. 1957, т. 6, с. 643).

Passiamo ora a esaminare, almeno brevemente, la storia degli equivalenti lituani di «La Marseillaise», a indagare come sia nato il titolo «Marselietė», quale tradizione abbia e quale valore abbiano le varianti diverse di tale titolo impiegate in alcune fonti. La questione è rilevante anche per l’uso linguistico attuale, poiché ancora oggi talvolta ci si chiede se in lituano si debba davvero dire e scrivere «Marselietė» e marselietė.

In francese La Marseillaise, «l’inno ufficiale della Francia composto da Rouget de Lisle», è normalmente distinta come voce separata dalla parola marseillais, -e (pronunciata:

¹ Nell’analizzare dettagliatamente i significati della parola marselietė, naturalmente non va dimenticato che già nel 1923, accanto al significato «canzone rivoluzionaria francese del 1792», era stato indicato anche quello di «abitante della città di Marsiglia» (Svetimų ir tarptautinių žodžių žodynėlis. 1923. P. 59).

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marseje, marsejez), significato aggettivale e sostantivale (Larousse de la langue française, p. 1114). L’aggettivo marseillais, -e con il suffisso -ais, -e deriva dal nome della città di Marsiglia (Marseille) e significa «di Marsiglia, relativo a Marsiglia». In lituano ciò si esprime con le parole marseliškas, -a o, secondo le tendenze attuali, più probabilmente marselietiškas, -a, sebbene vi sia una certa differenza di significato tra le due forme. Con lo stesso suffisso si formano anche i nomi di persone in base al luogo di origine e di residenza: marseillais m «marsigliese» e marseillaise f «marsigliese».

La definizione etimologica precisa di La Marseillaise è «canzone di Marsiglia» (Holub, Lyer, 1967, p. 304) oppure «canzone dei marsigliesi». I primi traduttori in lituano di quella canzone e delle sue versioni ne formarono il titolo sul modello sostantivale francese: «Marselietė» («La Marsigliese»), benché fosse possibile anche un titolo aggettivale, «Marseliškoji» o «Marselietiškoji». Nella raccolta «Canti della Rivoluzione», pubblicata nel 1905 — forse la prima pubblicazione della traduzione lituana della «Marsigliese» francese, dato che si ritiene che sia stata tradotta nel 1905 (Kubilius, 1958, p. 210; cfr. anche: Lietuviškoji tarybinė enciklopedija, 1981, t. 7, p. 267) — il titolo è scritto Marselietė (Revoliucijos dainos, 1905, p. 4). È possibile che i traduttori (e gli autori delle versioni) siano stati influenzati anche dal titolo polacco «Marsyljanka» dato alla «Marsigliese» (Encyklopedya powszechna, 1864, t. 18, p. 47) o «Marsyljanka» (Wielka ilustrowana encyklopedya powszechna, t. 10, p. 58)², formato dal nome polacco di Marsiglia Marsylia (secondo l’ortografia attuale). Inoltre, può aver influito anche l’analogia con la popolare canzone rivoluzionaria polacca «Warszawianka» (Wielka encyklopedia powszechna, 1969, t. 12, p. 127)³. La traduzione di quest’ultima canzone, nella raccolta di canti rivoluzionari citata, è collocata subito dopo quella dei marsigliesi e intitolata «Varšuvietė» («La Varsaviana») (Revoliucijos dainos, 1905, p. 11; nell’indice del libretto è scritto «Varšavietė»). Che all’inizio del secolo, nella poesia rivoluzionaria lituana, fossero popolari i titoli formati con il suffisso -ietė è dimostrato anche dalla poesia «Vilnietė» («La Vilniana»), inclusa nella raccolta del 1904 di J. Baltrušaitis [Mėmelė] (Mėmelė, 1904, p. 5), che inizia con le parole «Alziamo con coraggio la nostra felce...» A proposito, in questa poesia è facile riconoscere alcuni motivi della «Varšuvietė»: le prime parole sono «Innalziamo con coraggio la nostra bandiera...» (Revoliucijos dainos, 1905, p. 11), in polacco «S’miało podnieśmy sztandar nasz w górę...»

Poco più tardi, negli anni Venti, nei dizionari di forestierismi e internazionalismi pubblicati in quel periodo, la grafia di «Marselietė» e persino la sua lituanizzazione variarono alquanto. Nel «Dizionarietto di parole straniere e internazionali», pubblicato a Šiauliai nel 1923, compare Marselijėtė; qui, per inciso, il significato della parola è definito così: «canto rivoluzionario francese del 1792; abitante della città di Marsiglia» (M. ir S., 1923, p. 59). Dal punto di vista attuale, tale grafia è ingiustificabile: in lituano la base di derivazione si chiama infatti Marselis, dunque, nella derivazio-

² Dabar lenkų kalba rašoma „Marsyljanka“ (Wielka encyklopedia powszechna, 1966, t. 7, p. 74; Słownik wyrazów obcych, 1971, p. 456; Lenku — lietuvių kalbų žodynas, 1964, p. 212; Lenkų—lietuvių kalbų žodynas, 1979, p. 256).

³ A proposito, anche il titolo polacco «Warszawianka» è nato sotto l’influenza della lingua francese. Infatti, oltre al canto rivoluzionario composto alla fine del XIX secolo, esiste una canzone patriottica polacca omonima, composta mezzo secolo prima, il cui originale fu scritto in francese: «La Varsovienne» (Wielka ilustrowana encyklopedia powszechna, t. 18, p. 47; Wielka encyklopedia powszechna, t. 12, p. 127).

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zione davanti al suffisso è del tutto ingiustificata. L’anno successivo, nel «Dizionarietto di parole straniere e incomprensibili» di J. Norkus, viene presentata una forma lituanizzata del tutto diversa: Marsaljeza, «inno popolare rivoluzionario repubblicano francese, composto da Rouget de Lisle il 25 aprile 1792, negli anni della Grande Rivoluzione francese. Oggi è l’inno nazionale francese» (Norkus, 1924, p. 55).

La grafia proposta da J. Norkus, Marsaljez[a], è vicina alla denominazione usuale della «Marsigliese» in alcune altre lingue, per esempio in russo Марсельеза (Словарь русского языка, 1986, т. 2, с. 230), in bielorusso Марсельеза (Тлумачальны слоўнік беларускай мовы, 1979, т. 3, с. 112), in ceco Marseillaisa (pronunciato: marsejeza; Чешско — русский словарь, 1973, т. 1, с. 374), in bulgaro марсилеза, (Бернштейн, 1975, с. 309), nella lingua affine dei lettoni marseljeza (Bojāte, Subatnieks, 1964, p. 377; Balkevičius, Kabelka, 1977, p. 370; Latviešu literārās valodas vārdnīca, 1984, t. 5, p. 98), e persino nelle lingue lontane degli estoni «Marseljees» (Lõugas, 1969, p. 171) e dei finlandesi marseljeesi (Финско-русский словарь, 1975, с. 363). La lituanizzazione con la desinenza -a sarà stata probabilmente determinata dalle lingue slave dei vicini più prossimi, anzitutto forse dal russo, poiché altrimenti i sostantivi francesi con il suffisso -aise, quando entrano in lituano, sembrano diventare più spesso maschili; si confrontino majonezas (dal francese mayonnaise f.), polonezas (dal francese polonaise f.). È vero, anche in questo caso non senza la mediazione dei vicini più prossimi. Ma questa è un’altra questione. Né «Marsaljeza» né altre varianti analoghe (più precisamente, sarebbero state «Marselježė» o «Marseježė») si sono diffuse in lituano e oggi possono essere menzionate soltanto come dettagli della storia delle varianti, effettivamente esistite o mai realizzate ma possibili, di lituanizzazione di questa parola.

Ancora oggi si usa occasionalmente un’altra variante, del tutto inaspettata, di lituanizzazione di «Marselietė». Si tratta di «Marseljetė» (Kubilius, 1958, p. 210; Lietuvių literatūros istorija, 1958, t. 2, p. 535) e di marseljetė (Lietuvių kalbos tarties žodynas, 1985, p. 177). Si cerca di introdurre questa variante nell’uso della lingua letteraria (come dimostra la sua inclusione nel dizionario di pronuncia), ma essa è comunque da respingere.

Perché non si può accettare marseljetės? Innanzitutto perché quella marseljetė è una parola artificiale, un’invenzione che non corrisponde a una parola usata né nella lingua di partenza (il francese), né nelle possibili lingue intermediarie (russo, polacco, tedesco). Il suffisso diminutivo -etė (dal francese -ette), presente per esempio nella parola diffusa šansonetė «canzoncina», anch’essa proveniente dal francese, è del tutto inadatto a rinominare la «Marselietė», una canzone lunga e solenne e l’inno della Francia. Inoltre, perché marseljetė e non marseletė, se si tenta di creare in lituano un presunto titolo internazionale per l’inno di un’altra nazione? È del tutto chiaro che la parola marseljetė non è giustificata da elementi di alcuna lingua straniera (che consentirebbero di considerarla un prestito), né di quella propria (che permetterebbero di considerarla una derivazione consueta).

La storia non si può cambiare. La si può soltanto interpretare in modi diversi. Nella storia della poesia rivoluzionaria lituana, così come nella storia della lingua lituana stessa, la celebre canzone francese e inno nazionale «La Marseillaise» è entrata con il nome di «Marselietė». Con la stessa parola venivano chiamate, come presso i popoli vicini, anche le canzoni rivoluzionarie composte o rielaborate sui motivi della «Marsigliese»: «Marsigliese degli operai», «Marsigliese dei lituani» e altre. È dunque chiaramente una questione di affermazione e di tradizione. Il nome «Marselietė» è in uso per tutto questo secolo, a quanto pare fin dalle primissime traduzioni in lituano della canzone e delle sue versioni

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zione. Questo nome è riportato nei dizionari esplicativi normativi e anche in quelli bilingui, ed è usato nelle enciclopedie e in altra letteratura. Al momento non si vede alcun fondamento più solido per rinunciare a questa parola e introdurre altre varianti usate da qualcuno o inventate di recente.

Stasys Keinys

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KIETOJO r TARIMAS VIETOJ MINKŠTOJO ŽEMAIČIŲ ŠNEKTOSE

1. Priebalsio r kietinimas prieš priešakinės eilės balsius yra kai kurių rytų ir pietų aukštaičių dėsninga fonetikos ypatybė. Ji išsamiai aprašyta Z. Zinkevičiaus (1966, p. 165—166, 519) bei Ž. Urbanavičiūtės (1970, p. 61—65; 1971, p. 55—69), žr. LKA II 87 žem.

Žemaičių šnektose tam tikro kietojo ir minkštojo r varijavimo taip pat esama. Tai faktiškai visai kitokio tipo „kietinimas“ ar „minkštinimas“ negu aukštaičių tarmėje, nes žemaičių šnektas apima vadinamasis jotinis r minkštėjimas ir šitaip suminkštėjusių priebalsių keitimas kietaisiais.

Šitoks žemaičių tarmės fonetinis reiškinys yra jau atkreipęs mūsų dialektologų dėmesį (Зинкявичюс, 1973, p. 93—97). Konkrečių faktų nemažai mini Z. Zinkevičius, stengdamasis nurodyti ir geografiją (Zinkevičius, 1968, p. 153—156). Panašiai apie tai rašo ir V. Grinaveckis, daugiau dėmesio skirdamas minkštojo r tarimui ir to dėsnio geografijai, pateikdamas daug faktų, kur matyti įvairios analogijos / drāuks — drāugas „draugas“, uždrāude — uždriaudė ir kt. / (Grinaveckis, 1973, p. 313—316), kartu pabrėždamas, kad tai kai kur „be abejo, yra naujas reiškinys“ (Grinaveckis, 1973, p. 316). Šiuo fonetikos dalyku dabar susidomėjo ir A. Girdenis, ypač atkreipęs dėmesį į dažną kietojo r tarimą šiaurės rytų žemaičių (dūnininkų varniškių) šnektose, kur „toks visiškai reguliarus [išretinta A. Girdenio] reiškinys gali būti tik fonetinės kilmės“ [išretinta A. Girdenio] (Girdenis, 1980, p. 34). Gaila, žinoma, kad šito reiškinio nesiekė išaiškinti „Lietuvių kalbos atlasas“, tokio klausimo nebuvo įtraukta į programą (atskiri žodžiai trobā, riogsōti gali išsamiai neparodyti to dėsnio veikimo geografijos).

2. Rašant „Šiaurės rytų dūnininkų šnektų žodyną“ (Vitkauskas, 1976) ir šiaip tyrinėjant pietų žemaičių tarmę, susikaupė iš tiesų gana daug pavyzdžių, kur kamieno *rįa, *rįau, *rįu, *rįū, *rįo garsų junginiai, skirtingai nuo bendrinės kalbos, aukštaičių ir netgi žemaičių šnektų, daugelyje tyrinėtų tarmių yra pasidarę ro, rau, ru, rū, ruo, o ne rio, riau, riu, riū, rio. Šiuo atveju norima panagrinėti, kaip daugelį tokių žodžių taria išsamiau tyrinėtų Kuršėnų (Šiaulių r.), Vidsodžio, Užvenčio (Kelmės r.), Pāvandenės, Viekšnių (Telšių r.) šnektų žemaičiai dūnininkai (varniškiai).

Ten užfiksuota: braũ.nà Krš, Užv, Vds || brãũnà Pvn, Vkšn „briauna“, grã.u-t’į Krš || grã.ut’ę Pvn, Užv, Vds, Vkšn „griauti“, graus’t’ɪn’is Krš || graus’t’ɪ.n’is Pvn, Užv, Vds, Vkšn „griaustinis, perkūnija“, grúov’ims Krš || grúov’ems Užv, Vds || grúov’ę.ms Pvn, Vkšn „griovimas“, gruy’iesa Krš || groj’ėšā Pvn, Vkšn „griuvėsiai“, grūt’t’i Krš || grū’t’e Pvn, Užv, Vds, Vkšn „griūti“, gruv’in’let’į Krš || grov’ę-n’let’e Pvn, Užv, Vds, Vkšn „griuvinėti“, grúov’i:s Krš || grúov’ɪ:s Pvn „griovys“, karù’m’en’į Krš || karù’m’en’ę Pvn, Užv, Vds, Vkšn „kariuomenė“, senosios kartos

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