LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXVII (1988)

LIETUVIŲ KALBA IR BILINGVIZMAS

DISCUSSÃO. RESENHAS

SOBRE O TÍTULO LITUANO DE «A MARSELHESA»

Na noite de 25 para 26 de abril de 1792, um jovem oficial de artilharia da guarnição de Estrasburgo, Rouget de Lisle, que, nas palavras de A. de Lamartine, amava a guerra como soldado e a revolução como pensador, compôs a «Canção de guerra do Exército do Reno», que começa com as palavras «Allons, enfants de la patrie…». A canção difundiu-se rapidamente, e foram os voluntários de Marselha que mais a celebrizaram. Por isso, em pouco tempo começou a ser chamada «Hino dos marselheses» («l’Hymne des Marseillais»), ou simplesmente «A Marselhesa» («La Marseillaise»). Foi com este último nome que entrou para a história. Pouco depois, «A Marselhesa» foi declarada hino da república, mas foi proibida durante a Restauração e o Segundo Império, até que, por fim, em 1879 voltou a ser — e continua a ser até hoje — o hino nacional da França.

De grande fervor patriótico, incitando a coragem dos combatentes e o desejo de liberdade, «A Marselhesa» difundiu-se também para além das fronteiras da França. Com base em seus motivos musicais e em suas palavras foram compostas canções revolucionárias dos trabalhadores. Uma dessas canções, «A Marselhesa dos Trabalhadores», escrita por P. Lavrov, foi muito apreciada pelos trabalhadores russos e pela intelectualidade revolucionária a partir da década de 1880 do século XIX. Esta canção foi livremente traduzida para o lituano no início deste século por Juozas Baltrušaitis, que assinava com o pseudônimo J. Mėmelė, e recebeu, conforme a edição, os títulos «Canto dos Trabalhadores» (Mėmelė, 1904, p. 12–14), «A Marselhesa dos Trabalhadores» (Canções da Revolução, 1905, p. 7–8), simplesmente «A Marselhesa» (Canções da Revolução, 1918, p. 5–6), entre outros. O primeiro verso da tradução (ou, talvez mais precisamente, adaptação) de J. Mėmelė é «Renunciamos ao velho mundo».

Naquela época havia outras canções revolucionárias chamadas marselhesas: além da já mencionada «Marselhesa dos Trabalhadores», são conhecidas também «Marselhesa dos Comunistas», «Marselhesa da Juventude», «Marselhesa Lituana» etc. Assim, na poesia revolucionária, a palavra marselietė tornou-se um substantivo comum. Designa um hino de luta revolucionária, uma canção revolucionária solene composta com base nos motivos da «Marselhesa» francesa. É interessante que, na coletânea Canções da Revolução, publicada em Londres em 1905 (?), logo depois da «Internacional» foram incluídas, em sequência, três marselhesas: a tradução da «Marselhesa» francesa e duas traduções-adaptações da «Marselhesa dos Trabalhadores» de P. Lavrov — «Marselhesa dos Trabalhadores», de J. Baltrušaitis (assinada com o pseudônimo J. Mėmelė), e «Marselhesa Lituana», de V. Mickevičius-Kapsukas (assinada com o pseudônimo Revoliucionierius). Isso, sem dúvida, demonstra tanto a importância dessas canções quanto sua popularidade.

Na atual língua literária lituana, a palavra marselietė é geralmente apresentada como substantivo comum (Dicionário da língua lituana contemporânea, 1954, p. 444; Dicionário da língua lituana contemporânea, 1972, p. 385; Dicionário da língua lituana, 1966, vol.

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7, p. 877; Dicionário de palavras internacionais, 1951, p. 427; Dicionário de palavras internacionais, 1969, p. 480; Dicionário de palavras internacionais, 1985, p. 305; Dicionário lituano-francês, 1962, p. 304; Dicionário francês-lituano, 1957, p. 328; Dicionário francês-lituano, 1976, p. 568; Dicionário lituano-russo, 1971, p. 378; Dicionário russo-lituano, 1967, vol. 1, p. 458; Dicionário russo-lituano, 1983, vol. 2, p. 182; Dicionário inglês-lituano, 1978, p. 496; Dicionário alemão-lituano, 1972, p. 603; Dicionário italiano-lituano, 1983, p. 417, entre outros). Esse substantivo costuma designar apenas «A Marselhesa» francesa (é assim que o significado da palavra é definido no Dicionário da língua lituana contemporânea, no Dicionário da língua lituana e nos dicionários de palavras internacionais do pós-guerra). No entanto, considerar marselietės apenas um substantivo comum e explicar seu significado dessa maneira não é exato, embora isso também ocorra em algumas outras línguas. Quando o significado dessa palavra é explicado como «canção da Revolução Francesa, composta em 1792, que se tornou o hino nacional da França» (Dicionário da língua lituana contemporânea, 1972, p. 385), tem-se em mente o título da canção em questão, hoje hino oficial da França, que, sem dúvida, deve ser grafado como todos os demais títulos de obras: «A Marselhesa». Outra coisa é quando se têm em mente as adaptações da «Marselhesa», caso em que a palavra que as designa, marselietė, significa «canção revolucionária composta com base nos motivos da “Marselhesa”». Nesses casos, a palavra em questão é corretamente escrita como todos os demais substantivos comuns: marselietė.

Aliás, as duas acepções de marselietės já eram distinguidas há meio século no Dicionário de palavras internacionais (1936, p. 600): «1. Hino da Revolução Francesa, composto em 1792 por Rouget de Lisle; atualmente, hino nacional da França; 2. canção revolucionária russa etc., cantada com a melodia da Marselhesa». Somente nesse dicionário as duas acepções não são diferenciadas do ponto de vista ortográfico¹. Na Pequena enciclopédia soviética lituana (1968, vol. 2, p. 519) e na Enciclopédia soviética lituana (1981, vol. 7, p. 267), há apenas um verbete para o nome próprio «Marselietė», mas ali também são mencionadas a adaptação de P. Lavrov, «Marselhesa dos Trabalhadores», e sua tradução para o lituano. Nesse e em outros títulos compostos, a palavra marselietė é escrita como substantivo comum (com inicial minúscula). A acepção genérica da palavra, «canção revolucionária», também é destacada em dicionários de algumas outras línguas, por exemplo, no Breve dicionário etimológico da língua checa (Holub, Lyer, 1967, p. 304); e, no verbete Марсельеза do dicionário acadêmico da língua literária russa contemporânea, distingue-se o uso figurado da palavra, quando se trata de uma canção revolucionária em geral (Dicionário da língua literária russa contemporânea. 1957, vol. 6, p. 643).

A seguir, interessa-nos examinar, ainda que brevemente, a história dos equivalentes lituanos de «La Marseillaise», investigar como surgiu o título «Marselietė», qual é sua tradição e que valor têm as variantes diferentes desse título usadas em algumas fontes. Isso também é relevante para a prática linguística atual, pois ainda hoje, de tempos em tempos, há dúvidas sobre se em lituano se deve realmente dizer e escrever «Marselietė» e marselietė.

Em francês, La Marseillaise, «o hino oficial da França composto por Rouget de Lisle», costuma ser distinguida como forma independente da palavra marseillais, -e (pronuncia-se:

¹ Ao distinguir detalhadamente as acepções da palavra marselietė, não se deve, naturalmente, esquecer também a acepção «habitante da cidade de Marselha», destacada já em 1923 ao lado de «canção revolucionária francesa de 1792» (Glossário de palavras estrangeiras e internacionais. 1923. p. 59).

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marseje, marsejez), significado de adjetivo e substantivo (Larousse de la langue française, p. 1114). O adjetivo marseillais, -e, com o sufixo -ais, -e, deriva do nome da cidade de Marselha (Marseille) e significa «de Marselha, relacionado com Marselha». Em lituano, isso exprime-se com as palavras marseliškas, -a ou, de acordo com as tendências atuais, mais provavelmente marselietiškas, -a, embora haja entre eles certa diferença de significado. Com o mesmo sufixo formam-se também designações de pessoas segundo a sua origem e local de residência: marseillais m, «marselhês», e marseillaise f, «marselhesa».

A descrição etimológica exata do significado de La Marseillaise é «canção de Marselha» (Holub, Lyer, 1967, p. 304) ou «canção dos marselheses». Os primeiros tradutores da canção e das suas versões para o lituano criaram o título segundo o modelo substantivo francês — «Marselietė» («A Marselhesa») —, embora também fosse possível um título adjetival, «Marseliškoji» ou «Marselietiškoji». Na coletânea «Canções da Revolução», publicada em 1905 — talvez a primeira publicação da tradução lituana da «Marselhesa» francesa, pois acredita-se que tenha sido traduzida em 1905 (Kubilius, 1958, p. 210; ver também: Lietuviškoji tarybinė enciklopedija, 1981, t. 7, p. 267) —, o título aparece escrito como Marselietė (Revoliucijos dainos, 1905, p. 4). É possível que os tradutores (e os autores de versões) também tenham sido influenciados pela designação polaca «Marsyljanka» para a «Marselhesa» (Encyklopedya powszechna, 1864, t. 18, p. 47) ou «Marsyljanka» (Wielka ilustrowana encyklopedya powszechna, t. 10, p. 58)², formada a partir do nome polaco de Marselha, Marsylia (na ortografia atual). Além disso, pode ter influído a analogia com «Warszawianka»³, então popular canção revolucionária polaca (Wielka encyklopedia powszechna, 1969, t. 12, p. 127). A tradução desta última canção foi incluída na coletânea de canções revolucionárias mencionada, logo a seguir à canção dos marselheses, com o título «Varšuvietė» («A Varsoviana») (Revoliucijos dainos, 1905, p. 11; no índice do livrinho lê-se «Varšavietė»). A popularidade, na poesia revolucionária lituana do início do século, de títulos formados com o sufixo -ietė também é demonstrada pelo poema «Vilnietė» («A Vilniana»), incluído na coletânea de J. Baltrušaitis [Mėmelė] de 1904 (Mėmelė, 1904, p. 5), que começa com as palavras «Levantemos corajosamente a nossa samambaia...». Aliás, não é difícil reconhecer neste poema alguns motivos de «Varšuvietė» — as primeiras palavras são «Ergamos corajosamente bem alto a nossa bandeira...» (Revoliucijos dainos, 1905, p. 11), em polaco «S’miało podnieśmy sztandar nasz w górę...»

Um pouco mais tarde, nos dicionários de palavras internacionais publicados na década de 1920, a grafia de «Marselietė» e até a sua adaptação ao lituano variavam um pouco. No «Pequeno dicionário de palavras estrangeiras e internacionais», publicado em Šiauliai em 1923, aparece Marselijėtė; aliás, o significado da palavra é descrito assim: «canção revolucionária francesa de 1792; habitante da cidade de Marselha» (M. ir S., 1923, p. 59). Do ponto de vista atual, essa grafia é injustificável — a base de formação chama-se, afinal, Marselis em lituano, portanto, na for-

² Dabar lenkų kalba rašoma „Marsyljanka“ (Wielka encyklopedia powszechna, 1966, t. 7, p. 74; Słownik wyrazów obcych, 1971, p. 456; Lenku — lietuvių kalbų žodynas, 1964, p. 212; Lenkų—lietuvių kalbų žodynas, 1979, p. 256).

³Aliás, a designação polaca «Warszawianka» também surgiu sob influência da língua francesa. Pois, além da canção revolucionária composta no final do século XIX, há uma canção patriótica polaca com o mesmo título, meio século mais antiga, cujo original foi escrito em francês — «La Varsovienne» (Wielka ilustrowana encyklopedia powszechna, t. 18, p. 47; Wielka encyklopedia powszechna, t. 12, p. 127).

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ção diante do sufixo carece totalmente de fundamento. Um ano depois, no «Pequeno dicionário de palavras estrangeiras e incompreensíveis» de J. Norkus, apresenta-se uma forma lituanizada inteiramente diferente — Marsaljeza, «hino popular revolucionário republicano francês, composto por Ružė-de-Lil em 25 de abril de 1792, durante os anos da Grande Revolução Francesa. Hoje — hino nacional francês» (Norkus, 1924, p. 55).

A grafia Marsaljez[a] apresentada por J. Norkus é próxima da designação habitual da «Marselhesa» em algumas outras línguas, por exemplo: russo Марсельеза (Словарь русского языка, 1986, т. 2, с. 230), bielorrusso Марсельеза (Тлумачальны слоўнік беларускай мовы, 1979, т. 3, с. 112), checo Marseillaisa (pronuncia-se: marsejeza; Чешско — русский словарь, 1973, т. 1, с. 374), búlgaro марсилеза (Бернштейн, 1975, с. 309), letão, língua aparentada marseljeza (Bojāte, Subatnieks, 1964, p. 377; Balkevičius, Kabelka, 1977, p. 370; Latviešu literārās valodas vārdnīca, 1984, t. 5, p. 98), e até nas línguas distantes estoniana «Marseljees» (Lõugas, 1969, p. 171) e finlandesa marseljeesi (Финско-русский словарь, 1975, с. 363). Aparentemente, a adaptação lituana com a terminação -a terá sido determinada pelas línguas eslavas dos vizinhos mais próximos, sobretudo talvez pelo russo, pois, de resto, os substantivos franceses com o sufixo -aise, ao passarem para o lituano, parecem tornar-se mais frequentemente palavras do género masculino; compare-se majonezas (do francês mayonnaise f.), polonezas (do francês polonaise f.). É verdade que também aqui houve a mediação dos vizinhos mais próximos. Mas isso já é outra questão. Nem «Marsaljeza» nem outras variantes semelhantes (mais precisamente, talvez, teriam sido «Marselježė» ou «Marseježė») se difundiram em lituano e hoje só podem ser mencionadas como pormenores da história das variantes reais ou não concretizadas, mas possíveis, de adaptação desta palavra ao lituano.

Até hoje, usa-se ocasionalmente ainda outra variante inteiramente inesperada de adaptação da «Marselhesa» ao lituano. Trata-se de «Marseljetė» (Kubilius, 1958, p. 210; Lietuvių literatūros istorija, 1958, t. 2, p. 535) e de marseljetė (Lietuvių kalbos tarties žodynas, 1985, p. 177). Tenta-se introduzir esta variante no uso da língua literária (como demonstra a sua inclusão num dicionário de pronúncia), mas, ainda assim, deve ser rejeitada.

Por que não se pode aceitar marseljetės? Em primeiro lugar, porque essa marseljetė é uma palavra artificial, uma invenção que não corresponde a nenhuma palavra usada na língua de origem (francês) nem nas possíveis línguas intermediárias (russo, polaco, alemão). O sufixo diminutivo -etė (do francês -ette), presente, por exemplo, na palavra difundida de origem igualmente francesa šansonetė, «cançãozinha», não é de modo algum apropriado para dar um novo nome à «Marselhesa», canção solene e não curta, e hino da França. Além disso, por que marseljetė e não marseletė, se se tenta criar em lituano uma suposta designação internacional para o hino de outra nação? É evidente que a palavra marseljetė não se fundamenta em dados linguísticos de nenhuma língua estrangeira (que permitissem considerá-la um empréstimo), nem da própria língua (que permitissem considerá-la um derivado habitual).

Não se pode mudar a história. Só se pode interpretá-la de várias maneiras. A célebre canção francesa e hino nacional «La Marseillaise» entrou para a história da poesia revolucionária lituana e também para a própria história da língua lituana sob o nome de «Marselietė» («A Marselhesa»). Pela mesma palavra eram designadas, tal como entre os povos vizinhos, as canções revolucionárias criadas ou recriadas com base nos motivos da «Marselhesa» — «Marselhesa dos Trabalhadores», «Marselhesa dos Lituanos» e outras. Portanto, trata-se claramente de uma questão de consolidação pelo uso e pela tradição. O nome «Marselietė» tem sido usado ao longo de todo este século, aparentemente desde as primeiras traduções da canção e das suas versões para a língua litu-

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bą. Este título é recomendado em dicionários normativos e explicativos, bem como em dicionários de tradução, e é usado em enciclopédias e em outros tipos de literatura. Não há atualmente nenhum motivo mais sólido para abandonar esta palavra e introduzir outras variantes usadas por alguém ou recém-inventadas.

Stasys Keinys

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KIETOJO r TARIMAS VIETOJ MINKŠTOJO ŽEMAIČIŲ ŠNEKTOSE

1. Priebalsio r kietinimas prieš priešakinės eilės balsius yra kai kurių rytų ir pietų aukštaičių dėsninga fonetikos ypatybė. Ji išsamiai aprašyta Z. Zinkevičiaus (1966, p. 165—166, 519) bei Ž. Urbanavičiūtės (1970, p. 61—65; 1971, p. 55—69), žr. LKA II 87 žem.

Žemaičių šnektose tam tikro kietojo ir minkštojo r varijavimo taip pat esama. Tai faktiškai visai kitokio tipo „kietinimas“ ar „minkštinimas“ negu aukštaičių tarmėje, nes žemaičių šnektas apima vadinamasis jotinis r minkštėjimas ir šitaip suminkštėjusių priebalsių keitimas kietaisiais.

Šitoks žemaičių tarmės fonetinis reiškinys yra jau atkreipęs mūsų dialektologų dėmesį (Зинкявичюс, 1973, p. 93—97). Konkrečių faktų nemažai mini Z. Zinkevičius, stengdamasis nurodyti ir geografiją (Zinkevičius, 1968, p. 153—156). Panašiai apie tai rašo ir V. Grinaveckis, daugiau dėmesio skirdamas minkštojo r tarimui ir to dėsnio geografijai, pateikdamas daug faktų, kur matyti įvairios analogijos / drāuks — drāugas „draugas“, uždrāude — uždriaudė ir kt. / (Grinaveckis, 1973, p. 313—316), kartu pabrėždamas, kad tai kai kur „be abejo, yra naujas reiškinys“ (Grinaveckis, 1973, p. 316). Šiuo fonetikos dalyku dabar susidomėjo ir A. Girdenis, ypač atkreipęs dėmesį į dažną kietojo r tarimą šiaurės rytų žemaičių (dūnininkų varniškių) šnektose, kur „toks visiškai reguliarus [išretinta A. Girdenio] reiškinys gali būti tik fonetinės kilmės“ [išretinta A. Girdenio] (Girdenis, 1980, p. 34). Gaila, žinoma, kad šito reiškinio nesiekė išaiškinti „Lietuvių kalbos atlasas“, tokio klausimo nebuvo įtraukta į programą (atskiri žodžiai trobā, riogsōti gali išsamiai neparodyti to dėsnio veikimo geografijos).

2. Rašant „Šiaurės rytų dūnininkų šnektų žodyną“ (Vitkauskas, 1976) ir šiaip tyrinėjant pietų žemaičių tarmę, susikaupė iš tiesų gana daug pavyzdžių, kur kamieno *rįa, *rįau, *rįu, *rįū, *rįo garsų junginiai, skirtingai nuo bendrinės kalbos, aukštaičių ir netgi žemaičių šnektų, daugelyje tyrinėtų tarmių yra pasidarę ro, rau, ru, rū, ruo, o ne rio, riau, riu, riū, rio. Šiuo atveju norima panagrinėti, kaip daugelį tokių žodžių taria išsamiau tyrinėtų Kuršėnų (Šiaulių r.), Vidsodžio, Užvenčio (Kelmės r.), Pāvandenės, Viekšnių (Telšių r.) šnektų žemaičiai dūnininkai (varniškiai).

Ten užfiksuota: braũ.nà Krš, Užv, Vds || brãũnà Pvn, Vkšn „briauna“, grã.u-t’į Krš || grã.ut’ę Pvn, Užv, Vds, Vkšn „griauti“, graus’t’ɪn’is Krš || graus’t’ɪ.n’is Pvn, Užv, Vds, Vkšn „griaustinis, perkūnija“, grúov’ims Krš || grúov’ems Užv, Vds || grúov’ę.ms Pvn, Vkšn „griovimas“, gruy’iesa Krš || groj’ėšā Pvn, Vkšn „griuvėsiai“, grūt’t’i Krš || grū’t’e Pvn, Užv, Vds, Vkšn „griūti“, gruv’in’let’į Krš || grov’ę-n’let’e Pvn, Užv, Vds, Vkšn „griuvinėti“, grúov’i:s Krš || grúov’ɪ:s Pvn „griovys“, karù’m’en’į Krš || karù’m’en’ę Pvn, Užv, Vds, Vkšn „kariuomenė“, senosios kartos

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