Την ονομασία του χώρου διαμονής για τους ηλικιωμένους, pryšinė, χρησιμοποιούν οι νότιοι Žemaičiai: Ο γιος έφερε νύφη στο σπίτι – εμείς μένουμε στο pryšinėl[e] Grd (LKŽ X 696). Λέξη με την ίδια σημασία, priešininkas, απαντά και στα έργα του μη Žemaitis συγγραφέα Vaižgantas: Για τον εαυτό του, όμως, θα εξασφαλίσει από τον γιο μια καλή προίκα και θα ζήσει σαν άρχοντας στο priešininkas LKŽ X 698. Στο λεξικό του καταγράφει αυτή τη λέξη και ο A. Juška: «Το άλλο άκρο του σπιτιού λέγεται priešininkas, όπου στέκεται η οικογένεια». Εδώ πρόκειται πλέον για διαφορετική σημασία: «δωμάτιο των υπηρετών, χώρος διαμονής της οικογένειας». Οι βόρειοι και δυτικοί Žemaičiai γνωρίζουν επίσης τη λέξη pryšininkis «προθάλαμος, είσοδος».

Θα αναφέρουμε χωριστά ακόμη δύο ονομασίες που χρησιμοποιούνται στη διάλεκτο των Aukštaičiai: priešinė, priešinė. Στο Λεξικό της λιθουανικής γλώσσας, μία από τις καταγεγραμμένες σημασίες της λέξης priešinė είναι «σπίτι, κατοικία» X 695. Στο «Tauta ir žodis» δημοσιεύεται από τον K. Būga ένας κατάλογος λέξεων από τα χειρόγραφα του A. Kosarzevskis, στη διάλεκτο των Žemaičiai και στα λιθουανικά, συνταγμένος από άγνωστο διαλεκτολόγο. Μία γραμμή του είναι η εξής: «Priešinė – gryčia». Αν εδώ πρόκειται για λέξη των Žemaičiai, θα έπρεπε να είναι pryšinė, όχι priešinė. Βασιζόμενος σε αυτόν τον κατάλογο, ο K. Būga υποστηρίζει στο «Kalba ir senovė»: «Το priešinė των Žemaičiai είναι το ίδιο με το gryčia και το pirkia των Aukštaičiai» II 48. Από εδώ προέκυψε στο «Λεξικό της λιθουανικής γλώσσας» η προαναφερθείσα σημασία του priešinė. Ο K. Būga δεν το εννοούσε καθόλου έτσι. Έθετε το ερώτημα αν το priešinė μπορεί να σημαίνει το σαλόνι, το οποίο ένας κριτικός, θεωρώντας το ξένη λέξη, αντικατέστησε στα γραπτά του Vaižgantas με τη λέξη priešinė. Η έκφραση priešiniai dantės που χρησιμοποιείται στο Valkininkai «δείχνει ότι το priešinė μάλλον σημαίνει “передняя” [προθάλαμος] παρά σαλόνι», γράφει ο K. Būga (II 49).

Σε καμία διάλεκτο δεν αποκαλείται έτσι το σπίτι ή η κατοικία. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το priešinė είναι ονομασία χώρου. Η αντιπαραβολή «priešinė – gryčia» δεν σημαίνει ότι συγκρίνονται δύο ονομασίες κατοικίας. Στις λιθουανικές διαλέκτους οι λέξεις gryčia, troba, pirkia δηλώνουν όχι μόνο τις κατοικίες των αγροτών, αλλά και τους σημαντικότερους χώρους τους. Ιδού ακόμη μία διατύπωση του K. Būga: «Το šlajus [κατοικία] έχει τα εξής μέρη: 1) gryčia = στη διάλεκτο των Žemaičiai troba, 2) seklyčia = στη διάλεκτο των Žemaičiai pryšininkė [για αυτή την αντιστοιχία ο K. Būga εκφράζει αμφιβολίες στο ίδιο “Kalba ir senovė”], 3) pringis = στη διάλεκτο των Žemaičiai preimenė» (K. Būga. Rinktiniai raštai. V., 1959. T. 2. P. 316–317).

Τι σημαίνει το priešinė των Aukštaičiai; Όπως αναφέραμε, για τους νότιους Aukštaičiai είναι η ονομασία του καλού, κύριου τμήματος της pirkia, του καθιστικού. Επιπλέον, για ορισμένους νότιους Aukštaičiai καθώς και για τους δυτικούς Aukštaičiai της περιοχής Kaunas, η λέξη αυτή (και για τους τελευταίους το priešinė) σημαίνει «προθάλαμος και χώρος φύλαξης πραγμάτων, αποθήκη», π.χ.: Η πόρτα του priešinė είναι ανοιχτή και μπαίνει αέρας Krok. Τι στέκεσαι στο priešinė; Πήγαινε στο σπίτι! Ig. Βγάλτε τα λάχανα στο priešinė, γιατί έχουν ήδη ξινίσει Al. Φέτος οι πατάτες είναι μικρές – δεν γεμίσαμε ούτε το μισό priešinė Vv (LKŽ X 696).

Και δύο ακόμη συγγενικές λέξεις: το priešnė «προθάλαμος» χρησιμοποιείται μερικές φορές στο Alvitas, παράλληλα με την ονομασία gõnkos, ενώ στο Kairiai είναι γνωστή η λέξη priešinys «προθάλαμος» (LKA 39, 40).

Gražina Smalinskienė

FORMOS TEI KLAUSIMU

Στις διαλέκτους των Žemaičiai (Tryškiai, Eigirdžiai, Raudėnai, Papilė, Akmenė, Kelmė, Užventis, Pavandenė, Šaukėnai, Padubysys, Pašilė, Vaiguva) έχει καταγραφεί η μορφή tei «αυτό/εκείνο» (δεικτική αντωνυμία, που μπορεί να συνδέει και όρους πρότασης ή προτάσεις). Π.χ.: t’ei

226

pas'ut'l'n väkä- «δηλαδή, άτακτα παιδιά» (Raudėnai)· daba- t'ei. m'ė.ršt «τώρα δηλαδή πεθαίνει» (Užventis, DunŽ)· a t'ei täp, a t'ei tüoksä- ėsl'i «ή έτσι δηλαδή, ή τέτοιος είσαι» (Paplė)· g'ėr'i vaikä- / t'ei. g'ėrä- / uo je kuökl'i. rūpüržes / t'ei. g'ėrlau visä- n'ėr'ėi.k «καλά παιδιά, τότε καλά· κι αν είναι κάτι φρύνους, τότε καλύτερα να μην υπάρχουν καθόλου» (Kuršėnai, DunŽ), t'ėi tu n'ė'sl'i (Pašilė), t'ėi bõ.va l'iŋks'm'ė läikä- / t'ėi šuõkuom (Tryškiai), t'ėi. büs d'id'ėli d'ī-va- / ka n'eb'g'ė.rs s'v'iec (Kurtuvėnai) κ.ο.κ.»

Αυτά είναι δεδομένα από ορισμένες διαλέκτους των Σαμογιτών. Η A. Valeckienė βρίσκει τέτοιες αντωνυμίες και συνδέσμους σε παλαιά γραπτά κείμενα, ιδίως στη Βίβλο του Chilinskis, καθώς και στις διαλέκτους των δυτικών Αουκστάιτιαν σε όλο το μήκος του Νέμαν (Valeckienė, 1977, 62, 69· Valeckienė, 1984, 216), χωρίς επαρκή τεκμηρίωση· ίσως να είναι δυνατά μόνο στην «Margarita teologiška» του Vaišnoras από το Varniai. Το tei της μετάφρασης της Βίβλου του Chilinskis έχει αποσπαστεί από το σύνολο του φωνητικού συστήματος· πρβ. εκεί pateysimo «διόρθωση» Ch¹347, pateykuney «κόλακες» Ch¹ 334, waykei «παιδιά» Ch¹302, 361, tej «με εκείνα» Ch¹ 237, 349, ilgey «για πολύ» Ch¹360, 370, dienej «για την ημέρα» Ch¹193, πρβ. ακόμη grežus «όμορφος» Ch¹355 κ.ο.κ. Αυτό συνδέεται με την αποδυνάμωση του πρώτου μέλους του διφθόγγου ai στους νότιους Αουκστάιτιαν (δυτικούς Ντζούκους), η οποία παρατηρείται ακόμη και σήμερα σε εκείνες ή σε κοντινές διαλέκτους: maišai «σακιά», rai.kšt'ė. «ράισκτε» Druskininkai, vaikai «παιδιά» Veisiejai κ.ο.κ. Εκεί συναντάται επίσης η αντικατάσταση του ai από τον δίφθογγο ei: be'likc «τελειώνω», d'eiri'cas «κοιτάζω γύρω» κ.ά.

Στις δυτικές διαλέκτους των Αουκστάιτιαν, ακόμη και στο Eižvilkas και το Gaurė, το tei είναι παραλλαγή του teip, με αποβολή του συμφώνου p: t'ei. n'egal'u / t'ei. n'es'veika / ka võs kõjes pav'elku VI, tai t'ei iž'dl'k'ė / tai t'ei pas'ut'ė / ka t'ig diõk tõ'klus ir vä.l'g'it n'ėduok Jd· tä- väika ji t'ėi i tarač'k'ima v'lsur su säv'im Jrb (καταγραφή της E. Grinaveckienė)· kas t'ėi s'ėks t'ei to'l'i VdŽg· t'ei. sä'k'i / aš tik pä.rsakau VI· š'it'ėi š'it'ėi / vaik'ai / t'ėi. ir ž'inut / kai ž'v'ir'b'l'ėi Jd κ.ο.κ. Τέτοια παραδείγματα έχει καταγράψει ο K. Jurkšaitis στις συλλογές λαογραφικού υλικού του στην Πρωσική Λιθουανία: Kasydamas galvą dūmojo šiai ir tei’, ką dabar reiktų daryt Jrk 70.

Από πού προήλθε αυτό το tei των Σαμογιτών; (Το μόριο των Αουκστάιτιαν προέρχεται από το teip, με αποβολή του p, όπως και τα v'īsäi «με κάθε τρόπο» Jrb, VI, Jd κ.ά., šiai «κατ’ αυτόν τον τρόπο» Jd, š'it'ei «έτσι» Jd, VdŽg.) Η A. Valeckienė υποστηρίζει ότι το tei προήλθε από το teip (Valeckienė, 1984, 219). Μπορούμε μόνο να πούμε ότι σε πολλές διαλέκτους όπου χρησιμοποιείται αυτή η αντωνυμική μορφή tei, λέγεται μόνο täp Akm, Rdn, Pp, Krš, Krtv, Užv. Το εσωτερικό σύστημα των διαλέκτων δεν επιτρέπει έναν τέτοιο ισχυρισμό.

Το ζήτημα πρέπει να εξηγηθεί εντελώς διαφορετικά, σύμφωνα με το φωνητικό σύστημα αυτών των διαλέκτων. Σε όλες αυτές τις διαλέκτους υπάρχουν αρκετές λέξεις χωρίς ισχυρούς δεσμούς με συγγενικές λέξεις ή ρίζες, στις οποίες το ai έχει αντικατασταθεί από τον δίφθογγο ei (μερικές φορές πρόκειται για λέξη καινούργια για τις διαλέκτους, που προέρχεται από την κοινή γλώσσα). Π.χ.: d'ein'ū «τραγουδά» Krš (d'ein'ū· Pvn), d'ein'ųškä Krš «τραγουδάκι» (d'ein'ųškä Eig, Ub, Rdn), g'ei.žūs «gaizus» Krš (g'ei.žõs Vds, Rdn), ž'ė.ips «αστραπή» Krš, ž'ėibüt'l'i «αστραποβολώ» Krš (ž'ėibū't'ę Vkšn, Pvn), pävei.žūs Vrp (αν και väi.žūs), p'ė.it'v'iet'l's «μετανιώνω» Vds (αλλού pä.it'v'iet'l's || pä.it'v'iet'l's), gal rei.bul'ū Krš (r'ėibol'ū· Pvn κ.ά.), gr'ėib'i't'ę «γρατζουνώ» Rdn, Trš (gr'ėib'i't'l Krš, Šauk), t'r'ėin'ijė «μέρος τροχού» Krš (δίπλα στο συχνότερο train'ijė Krš), πρβ. ακόμη ž'ėiš't'l nj. «παίζω» Krš, Krtv, Šauk (ž'ėis't'ė Rdn, Trš: väkä. ž'ėid graž'ė Pp), eikš't'ė nj. «πλατεία» Krš· ž'ėi.zdä nj. «πληγή» Krš κ.ά. Αξιοσημείωτη είναι η εναλλαγή ai || ei στις παραλλαγές λέξεων όπως: kaip't'i || k'ėip't'i, išvaizda || išveizda || išv'ėiza, knaibä's'i't'ė || kn'ėibäsi't'ė, lai (σπάνια) || l'ėi (συχνά) «ας», pädrai-kūs || pädr'ėikūs «που σκορπίζεται», pakrä.imų || pakr'ė.imų «διάσπαρτων», švä.ipa ||

227

š'v'ė.ipa (Luōke) κ.ά. Πρβ. ακόμη tarnā.ut'i (tarnā.ut'e) || t'ernā.ute (t'ernā.ut'e), tā.rnc (όμως γεν. πληθ. t'ernū'n «των υπηρετών»).

Αυτή η εναλλαγή ai || ei σε ορισμένες λέξεις θα είναι η αιτία για την εμφάνιση και της αντωνυμικής μορφής (συνδέσμου) t'ei. Ενδέχεται να πρόκειται και για κάπως παλαιότερο φαινόμενο (πρβ. ορισμένα δεδομένα του MT).

Η μορφή tai στις διαλέκτους δεν συνδεόταν σαφώς με το tas (ιδίως στις διαλέκτους των Σαμογιτών, όπου η λεγόμενη ουδέτερη μορφή και οι τύποι της είχαν σχεδόν εκλείψει). Γι’ αυτό ο δίφθογγος ai αντικαταστάθηκε από το ei· δεν υπέστη μάλιστα μονοφθογγοποίηση σύμφωνα με τους κανόνες των διαλέκτων. Το σύστημα των διαλέκτων και τα δεδομένα της λεξιλογικής χρήσης δεν επιτρέπουν τη σύνδεση με το teip. Αυτό επιβεβαιώνεται ακόμη και από τη μορφή tai που χρησιμοποιείται μερικές φορές παράλληλα, DūnŽ 544, καθώς και από τα μόρια š'įta || š'ėta- «αυτό εδώ, να» tātā «αυτό» ūštatā || ūštatā «γι’ αυτό» tiktā || tēktā «μόνο». Επομένως, η εμφάνιση λέξεων και μικρών λέξεων πρέπει να εξηγείται με βάση τους εσωτερικούς κανόνες και τις αποχρώσεις των διαλέκτων, όχι με βάση την ομοιότητα τυχαίων λέξεων που χρησιμοποιούνται σε διαφορετικές διαλέκτους.

LITERATŪRA

Valeckienė A. Forma tai ir jos variantai lietuvių kalbos tarmėse // Lietuvių kalbotyros klausimai. V., 1977. T. 17. P. 55–74.

Valeckienė A. Lietuvių kalbos gramatinė sistema. V., 1984.

Santrumpos kaip LKŽ.

Vytautas Vitkauskas