ACTA LINGUISTICA LITHUANICA

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XLII (2000)

Jonas KLIMAVIČIUS

Lietuvių kalbos institutas, Vilnius

DOBROCZYŃCA, ZŁOCZYŃCA, NICPOŃ –

SŁOWA CZYSTO LITEWSKIE

Nicpoń zazwyczaj umieszczany jest, o ile się o nim nie zapomina, obok dobroczyńcy i złoczyńcy. Wciąż brakuje tu zarówno badaczom, jak i kodyfikatorom precyzji i prawdziwej jasności. Normalne byłoby, gdyby kodyfikatorzy mogli opierać się na badaniach — własnych lub historyków języka.

KPP¹ i dobroczyńca jest hybrydą, a nicpoń – hybrydą. KPP² dobroczyńca jest n. tłum. Nicpoń KPP¹ i KPP² – szelma, łotr, nicpoń. Złoczyńcy — nie wiadomo dlaczego — nie ma ani w KPP¹, ani w KPP². Nawiasem mówiąc, nie nicpoń, lecz przede wszystkim złoczyńca byłby złoczyńcą. KT dobroczyńca jest tłum., nicpoń — hybrydą. KNK dobroczyńca znów jest n. tłum., nicpoń — hybrydą. W wykazie najpoważniejszych błędów językowych zatwierdzonym przez Państwową Komisję Języka Litewskiego do błędów słowotwórczych zaliczono obce elementy wyrazów — 2.1.5. -dėjas, -a — element rzeczowników, np.: geradėjas, -a = dobrodziej, -ka; niekadėjas, -a = nicpoń, -ka, szelma, łotr; piktadėjas, -a = złoczyńca, -czyni.

W rozprawie doktorskiej Pranasa Skardžiusa „Die slavischen Lehnwörter im Altlitauischen“ (Kaunas, 1931) niekadėjas nie występuje, a dwa pozostałe wyrazy omawiane są niezupełnie tak samo. Jeden autor podkreśla hybrydowość, a litewskość dostrzega jedynie jako wpływ; drugi podkreśla litewskość, a słowiańskość — jedynie jako wpływ: „geradėja „Wohltäter“: <…>. Zwitterbildung aus p. dobrodziej od. wr. добродѣй und lit. gėras „gut“; wobei auch lit. dėti „legen“ herangezogen wurde. <…>; piktadėja(s) „Übeltäter“: <…>. Aus lit. piktas „böse“ und dėti „legen“ nach wr. злодѣй od. p. złodziej gebildet. <…>“.

Należy powiedzieć, że wśród poprzedników, na których powołuje się Skardžius — A. Brückner, A. Leskien, E. Berneker, F. Sommer, E. Fraenkel — brakuje K. Būgi. Tymczasem w studium Būgi z 1911 r. „Apie lietuvių asmens vardus” (nawiasem mówiąc, opublikowanym w „Lietuvių tautoje”, podobnie jak później rozprawa Skardžiusa), w rozdziale „Dvikamieniai sudėtiniai daiktavardžiai galūnėmis -as ir -a vienaskaitos vardininke” objaśnione są właśnie piktadėjas i piktadėja rodzaju nijakiego: „;: pa-deio aba padare Širvydo PS 155, “ K. Būg RR I 216. A zatem objaśniane są słowotwórczo, bez żadnych słowiańskich wpływów! Wyjaśniono też to, czego Skardžius w ogóle nie wyjaśnia i czego nie da się wyjaśnić zapożyczeniem: końcówka -a w formach rodzaju nijakiego geradėja, piktadėja nie może pochodzić od słowiańskiej końcówki -ej! A Būga podaje tam cały szereg nazw wykonawców rodzaju nijakiego typu „dwuczłonowe złożenia” (tj. złożeń): akiplėša, daugnora, gal(v)žuda, gernora, naktibalda, niektauža, pasalkandė, pikžodžia, saunora, varlamuša, … I

58

W studium Būgi z 1912 r., w rozdziale „К вопросу о хронологии литовских заимствований с русского“, argumentuje się również: „В слово nedelia введено é из *deti „делать“ (ср. pa-deio albo padare Širwida Sak. Punktay 155²⁴, pa-deii „помогать“, gera-dej-a-s „добро-дей“)“ K. Būg RR I 346. A zatem także geradėjas wiąże się z dėti, a konkretnie z jego znaczeniem „robić”, wywiedzionym (chyba tylko?) od K. Sirvydasa i przedstawionym w nieco osobliwy sposób: *dėti „делать“. A zatem zupełnie nieoczekiwanie okazuje się, że geradėjas, piktadėjas są nie tylko litewskie, lecz także semantycznie umotywowane dokładnie tak samo jak geradarys, piktadarys!

Būga przytoczył krótki zwrot padeio aba padare [w dawnych tekstach spójniki a(r)ba / alba często łączą synonimy], ponadto bez odpowiednika w tekście polskim, ponieważ opierał się nie na dwujęzycznym oryginale z 1629 r., lecz na wydanym w 1884 r. przez Richarda Garbe przedruku wyłącznie po litewsku. W oryginale z 1629 r. czytamy: Sukietino weydus saw tabiau negi vota. Sirdi sawo padeio aba padare kayp adamantu / akmeni kiečiausi – Serce swe uczynili iáko diámént kamień natward[3]y [I 381]. Nie należy zapominać, że przekład jest z litewskiego, a nie z polskiego!

W LKŽ II₁, w haśle poświęconym czasownikowi dėti z tego zdania Sirvydasa go nie ma (nie ma go też w LKŽ II₂). LKŽ II₂, dėti 11. „wytwarzać“, ale tylko „(niektóre potrawy)” – sery, kiełbasy, kapustę – związek z podstawowym znaczeniem jest jasny (a w przypadku kapusty jest wręcz bardzo bliski). Więcej mówi dėti 1. podznaczenie „pokrywać się czymś, tworzyć się na powierzchni (o lodzie, skorupie itp.)” (także o wysypce, strupie, świerzbie) – zdecydowanie bardziej chodzi tu o tworzenie się niż o pokrywanie. Najwięcej i chyba najbardziej charakterystycznie świadczy o tym dėti 18. refl. „stawać się, zdarzać się, dziać się”, zwłaszcza takie zdania: Oras nuo to dedasi šaltas Zapyškis. Mums nelaimė dėjosi – apvogė Darbėnai. Szczególnie nelaimė dėjosi, ponieważ jest to zjawisko systemowe – paradygmatyczne, a forma trzeciej osoby dedasi występuje licznie; to, że zachowała się już tylko forma zwrotna, jest oznaką rozpadu paradygmatu. Świadczy to zarówno o archaiczności, jak i reliktowości semantyki. Co więcej, forma destis jest poświadczona w tym znaczeniu również u Sirvydasa: Teip destis su velinu (tak przydarza się diabłu) Punktai sakymu II 70. Szersze rozważania nad semantyką dėti nie są tu konieczne; warto jedynie porównać je z łot. dēt – jego pierwotna semantyka zanikła, ale dēties „stawać się” jest nadal nie tylko zwykłym likties (ar notikt), lecz także pierwotnym dēties.

Dalszy ciąg historii tego zagadnienia wiele wyjaśnia, ale nie wszystko. W wydanej w 1939 r. książeczce o poprawności językowej „Kalbos patarėjas”, redagowanej przez A. Salysa i P. Skardžiusa, nie ma form geradėjo, niekadejo ani piktadėjo. Nie ma ich jednak również w fundamentalnym studium Pranasa Skardžiusa „Lietuvių kalbos žodžių daryba” (Wilno, 1943), co oznacza, że Skardžius nie uważał ich za litewskie derywaty. A co z Antanasem Salysiem? W II tomie „Lietuvių rašomosios kalbos žodyno” (Heidelberg, 1951), opracowanym przez M. Niedermanna, A. Senna i już A. Salysa, podano niekadejas, -o = niekadarbis, -bė – a więc przedstawiono je tak samo jak geradėjas, -o = geradaris, -rė (geradėjystė = geradarybė) w tomie I (1932), opracowanym przez M. Niedermanna, A. Senna i F. Brenderisa. W tomie III, opracowanym przez A. Senna i A. Salysa, sprawa wygląda nieco inaczej; Salys być może nabrał już większej śmiałości: piktadėjas, -o (veraltet) = (rlt.) piktadarys, -rė; piktadėjystė, -ės (veraltet) = (rlt.) piktadarybė. Skrót rlt. oznacza „reinlitauisch (Hinweis auf die

59

rodzimy odpowiednik obcego wyrazu); „naprawdę po litewsku”. Zatem piktadėjas jest naprawdę litewskim odpowiednikiem, ale czy rzeczywiście jest zapożyczeniem? Przecież opatrzono go jeszcze kwalifikatorem: veraltet – przestarzały. Czy nie jest to leksykograficzny kompromis między opinią Salysa a mocno ugruntowaną praktyką normalizacyjną?

Nie tyle z konieczności, ile dla pełniejszego obrazu należy kontynuować historię. K. Morkūnas w pracy „Konstantino Širvydo „Punktų sakymų“ veiksmažodis (Indeksas)” przy haśle padėti podaje tylko zwykłe znaczenia „postawić, położyć; pomóc”, a „zrobić” pomija, chociaż odnotowuje formę padėjo w miejscu wskazanym przez Būgę (I 381) LKK XX 172.

J. Balčikonis w 1957 r. krótko wspomniał o wyrazie geradėjas (=geradarys): „Druga część tego wyrazu, „-dėjas”, została zapożyczona z polskiego wyrazu „dobrodziej” J. Balč RR II 283. We wstępnym artykule do wydania pism Balčikonisa z 1978 r. Aldonas Pupkis i Vytautas Mažiulis zaliczają geradėją do hybryd, a -dėjas uznają wręcz za przyrostek (tamże, 30), tym samym jakby odłączając je od dėti. W 1988 r. Zigmas Zinkevičius wymienia geradėją i piktadėją wśród „rozmaitych kalk i form przetworzonych”, zaznaczając: „w sprawie -dėjas por. dėti” LKI III 138.

Tuż przed oddaniem tekstu do czystopisu pojawiła się, niczym Phileas Fogg, praca Birutė Kabašinskaitė „Lietuvių kalbos liaudies etimologija ir artimi reiškiniai” (Wilno, 1998). Geradėjas został krótko omówiony w podrozdziale „Związek kontaminacji z etymologią ludową”: gera-d-ėj-as „dobroczyńca”: *geradėjas (por. pol. dobrodziej, st. białor. dobrodėj „jw.”) oraz dėti (dėjo)” (81). Opiera się na Skardžiusie i jego poprzednikach. W tym samym podrozdziale ponownie odwołuje się do wpływu dėti: „nedėlia, nedėlė „tydzień, niedziela” (por. st. białor. nedėlja „jw.”) ukształtowane pod wpływem wyrazu dėti” (86). Odwołuje się tu również do wspomnianego przeze mnie związku wskazanego przez Būgę (K. Būg RR I 346), nie rozumie jednak, że Būga wykorzystuje tu dėti w znaczeniu „robić” (a więc nie-dėlia jest motywowana tak samo jak słow. nie-dėlja – „nie-robi”, czyli dzień wolny od pracy!). W rozdziale „Etymologia ludowa” autorka próbuje znaleźć słowiański pierwowzór wyrazu niekadėjas: „niekadėjas…” (por. ros. niegodiai „jw.” i inne wyrazy słowiańskie), przekształcony według niekas, dėti, nabrał znaczenia pobocznego „ktoś, kto jest niewinny, nie ma z czymś nic wspólnego, nic o czymś nie wie” (LKŽ VIII 771 i nast.)” (27).

Nie potrzeba żadnych słowiańskich pierwowzorów, ponieważ geradėjas, piktadėjas, niekadėjas to wyrazy litewskie. Ich objaśnianie utknęło dawno temu, gdy nie zwrócono uwagi 1) na prosty fakt – formy rodzaju nijakiego geradėja, piktadėja, oraz 2) na zwięźle (ale jasno) wskazane przez Būgę litewskie derywowanie ich od dėti „robić”. Tę długotrwałą inercję podtrzymała również Kabašinskaitė – chyba jako pierwsza podjęła próbę wyjaśnienia także innego znaczenia niekadėjo (według niej znaczenia pobocznego), ale nie zgłębiła ani myśli Būgi, ani danych słownika akademickiego.

O tym pobocznym znaczeniu, które od dawna nie dawało mi spokoju (od niego zresztą wziął się cały pomysł), opowiem później.

Teraz, aby przekonująco zamknąć sprawę litewskości geradėjo, piktadėjo, niekadėjo, trzeba też rozważyć ją na zasadzie antytezy. Najważniejsza jest równoległość form geradėjo – geradario, piktadėjo – piktadario, niekadėjo – niek(a)dario (i innych).

60

Należałoby to rozważyć nawet wówczas, gdyby geradėjas, piktadėjas, niekadėjas były zapożyczeniami — jak, kiedy, gdzie i przez kogo powstały oraz były używane formy geradarys, piktadarys, niek(a)darys? A jeśli geradėjas, piktadėjas, niekadėjas są litewskie, to po co jeszcze geradarys, piktadarys, niek(a)darys?

Geradėja(s) ir piktadėja(s) w gwarach i dawnych tekstach występują częściej i od dawna niż niekadėjas.

Według danych LKŽ III forma rodzaju nijakiego geradėja pochodzi z postylli J. Morkūnasa, słownika K. Sirvydasa i „Punktai sakymų”, gramatyki D. Kleina; późniejsza forma geradėjas — ze słowników P. Ruigysa i F. Neselmanna (w słowniku F. Kuršaitisa — geradėjis), jednak nie całkiem jasne jest, skąd pochodzi geradėjystė — z katechizmu M. Petkevičiusa, słownika K. Sirvydasa, Biblii S. B. Chilinskiego czy słownika P. Ruigysa — a geradėjysta z postylli J. Morkūnasa. Równie stara (na ile sięgają nasze stosunkowo niedawne teksty) jest geradaris — z postylli M. Daukšy, zaś geradarystė i geradarymas — ze słownika K. Sirvydasa. W gwarach geradaris odnotowano szeroko: w Skapiškis, Kupiškis, Joniškėlis, Žemaičių Kalvarija. Współczesne im formy, według danych LKŽ IX, to piktadėja, piktadėjas, piktadaris (-ys): piktadėja — z tekstów B. Vilentasa, postylli M. Daukšy i J. Morkūnasa, słownika K. Sirvydasa i „Punktai sakymų”, słownika Krauzego; piktadėjas — z postylli M. Daukšy, tekstów M. Mažvydasa, B. Vilentasa, J. Bretkūnasa i S. Bitnerisa, słownika F. V. Haka, P. Ruigysa i słownika F. Kuršaitisa (forma -is — z Biblii L. J. Rėzy i tekstów S. Daukantasa); piktadėjystė — ze słownika K. Sirvydasa; piktadaris — ze słownika K. Sirvydasa; piktadarys — z postylli M. Daukšy i słownika K. Sirvydasa; piktadaringas — ze słownika K. Sirvydasa. W gwarach piktadarys odnotowano tylko w Smalvos, piktadariauti — w Stačiūnai; szerszy zasięg gwarowy widać w różnych późniejszych słownikach i tekstach. Nie ma i nie było żadnego rozgraniczenia geograficznego geradėjo(s) – geradario i piktadėjo(s) – piktadario.

Różnica jest inna — geradarys, piktadarys są same w sobie przejrzyste i mówi się geradarystę / piktadarystę daryti, podczas gdy motywacja form geradėjo, piktadėjo (zresztą semantycznie równoważna) już się zatarła; nigdzie nie odnotowano już wyrażenia geradėjystę / piktadėjystę padėti, a jedynie padaryti: Kada anas kam padarė geradėjystą Armoriškės (LKŽ III). Žmonės padaro tankiai piktadėjystę dėl menko pelno Jonas Balvočius-Gerutis (LKŽ IX). Czy ta różnica jest także chronologiczna? Najprawdopodobniej — gdy geradėjas, piktadėjas w wyrazie dėti (niemal) utraciło znaczenie „robić” i zatarła się jego motywacja, pojawiły się (czy tylko upowszechniły?) formy geradarys, piktadarys.

Choć ta chronologia nie jest bardzo istotna, zdaje się ją potwierdzać zestawienie form niekadėjo i niekadario: według danych LKŽ VIII forma niekadėjas (-us, -is) w znaczeniu 2. „ktoś nic niewart, łajdak” została odnotowana dość późno — w słowniku M. Miežinisa, słowniku A. Juški (z gwar — w Dusetos, Plateliuose); znaczenie 3. „ktoś, kto nie robi nic poważnego, niekadarys, próżniak” — w słowniku P. Ruigysa (z gwar — w Prienai, Krosna). Forma niekudarys (-is) w znaczeniu 2. „kto robi głupstwa, lekkoduch, żartowniś, dowcipniś, psotnik” występuje w postylli M. Daukšy, słowniku K. Sirvydasa, a także w słowniku F. Kuršaitisa (z gwar — w Merkinė, Giedraičiai, Žemaičių Kalvarija); w znaczeniu 1. „kto robi byle co, próżniak, nicpoń” — u A. Baranauskasa i w późniejszych tekstach. Wariant niekadarys w znaczeniu 1. „kto wyprawia różne bzdury, łajdak” i 2. „kto wytwarza coś bezwartościowego” znany jest tylko z różnych drobnych tekstów.

61

Możliwymi skutkami choć nieco wcześniejszego rozpowszechnienia formy Niek(a)dario mogą być zarówno obfitość jej synonimów (w przeciwieństwie do geradario ir piktadario), jak i ich wąski lub dość wąski zasięg oraz niekiedy wieloznaczność: niekadarbis 1. „kto robi byle co, zajmuje się głupstwami” (słownik A. Juški, pieśni A. Juški, Girkalnis) (a niekdarb(i)uoti — Skirsnemunė, Tilžė), 2. „obibok, próżniak, nicpoń” (a niekdarbystė — słownik F. Kuršaitisa), 3. „kto źle coś robi, niezdara” (J. Šlapelis), 4. „kto błaznuje, żartowniś, dowcipniś” (Słownik litewskiego języka pisanego II); niekadarbis (Kupiškis, Palevenė) — zob. niekadarys; niekdirbys „kto zajmuje się bzdurami, rzeczami niepotrzebnymi i bezużytecznymi” (Kairiai, M. Šalčius); niekadirbys (teksty) — zob. niekadarys; także rzadkie dykadárbis 2. „kto robi byle co” (Dusetos) (1. „kto pracuje za darmo”). Trzeba tu mieć na uwadze również pewną nieokreśloność semantyki, zależną od pierwszego członu: łatwiej odróżnić „nieroba — próżniaka” od „tego, kto robi głupstwa”, lecz dwojakie znaczenie tego ostatniego — „głupstw, czyli niegodziwości” oraz „głupstw, czyli rzeczy błahych lub niedorzecznych” — często się zaciera. Pod tym względem różni się od piktadario także jego dość rzadki synonim blog(a)dāris (-ys) „kto źle postępuje, zachowuje się” LKŽ I₂: blogas znaczy zarówno „niegodziwy” (odpowiada piktas – piktadarys), jak i po prostu „kiepski”. Nie ma to jednak większego znaczenia dla tematu artykułu. Można jeszcze napomknąć, że na relacje niek(a)dario z niekadeju mogła w pewnym stopniu wpłynąć także inna, jeszcze niezbadana forma niekadejas. Ale mniejsza z tym.

LKŽ VIII nie uznaje tego znaczenia niekadejo za późniejsze znaczenie omawianego już wyrazu, jak twierdzi B. Kabašinskaitė, lecz przeciwnie: xniekadejas 1. „kto jest niewinny, nie ma z czymś nic wspólnego, nic o czymś nie wie”. Nie jest to jednak wyraz ze starych tekstów. Nie świadczy to o jego nowości — być może po prostu nie było potrzeby go używać w danej tematyce, a może nie wydobyto go z wielkiego zasobu. Jest znany zarówno w gwarach aukštaitskich (ale nie wschodnich), jak i żmudzkich: Tėvas dedas niekadėju Joniškis. Išvertė pieną ir stovi kai niekadėjas Marijampolė. Eina kaip niekadėjas, lyg niekas nieko (jakby to nie on zrobił) Šunskai. Pats nulaužė peilį, pametė po suolu ir sėdi niekadėjas Seredžius. Aš tyčia viską režiu į akis, o jin tyli kaip niekadėja Joniškis. Iš ryto sugrįžęs namo, kaip niekadėjas su kitais dirbau laukuose V. Pietaris. (Pozostało jeszcze jedno zdanie z LKŽ VIII, ale przyda się później).

Czy mamy tu zatem do czynienia ze zwykłą zmianą znaczenia (czy patrzylibyśmy na to tak jak LKŽ VIII, czy przeciwnie — jak B. Kabašinskaitė), czy już z enantiosemą, a może nawet z homonimią?

W znalezieniu odpowiedzi pomagają dalsze dane (których B. Kabašinskaitė nawet nie wspomina) — przede wszystkim xniekadeja przysł. 1. „jak gdyby nigdy nic”: Čia jam niekadėja pamaži bevaižiuojant su sykiu pradėjo labai skaniai kvepėti A. Schleicher, „Litauisches Lesebuch und Glossar” 185. Atėjo ir sėdi sau niekadėja Griškabūdis. Aš taip, lyg nieko nemanydamas, niekadėja nuėjau ir užtikau juos vagiant Sudargas (2. „przypadkiem” — słownik F. Kuršaitisa). Uwagę zwraca fakt, że ani rzeczownik niekadėjas 1., ani przysłówek niekadėja nie mają zasięgu charakterystycznego dla zapożyczeń słowiańskich (nawet tych będących kalkami lub formami hybrydowymi). Najważniejsza jest całkowicie zrozumiała motywacja, niezatar­ta jak w znaczeniach 2. i 3. formy niekadėjo.

62

Trzeba tu wstawić wyjaśnienie, dlaczego nie ma rzeczownika rodzaju nijakiego niekadeja, jeśli istniały geradėja, piktadėja. Jeśli nie zachowały się do naszych czasów geradėja, piktadėja, to adwerbializacja mogła jeszcze szybciej wyprzeć formę rodzaju nijakiego niekadaėja (choć i tak rodzaj wspólny wypierał ją jako wygodniejszy – bardziej dystynktywny). Przeczucie litewskości wzmacniają i utrwalają wielorako także inne formy przysłówka o tym samym znaczeniu, których nie należy utożsamiać ani łączyć z nielitewskim elementem -dėjas (rzekomo zlituanizowanym): niėkdėlė 1. „bez żadnego celu, udając, że nic się nie dzieje, jakby przypadkiem”: Tak sobie, niėkdėlė Eržvilkas. I do nas niėkdėlė wpadnij Jurbarkas (2. „potajemnie, tak aby nikt nie widział”: Kiedy wszyscy usiądą do jedzenia, ty niėkdėlė podejdź do okna i posłuchaj, o czym będą rozmawiać Skirsnemunė); nuleisti niėkdėlė „nie zwracać uwagi”: On zlekceważył niėkdėlė Daukšiai; niėkdėliais (niėkdėliais J. słownik Barono, 1932) zob. niėkdėlė: 1. Niekdėliais weźmie ode mnie cokolwiek i mi przysłuży: to postawi do lżejszej pracy, to pośle gdzieś na pół dnia Žemaitė (2. Powiedz mu niekdėliais, żeby inni nie słyszeli Girdžiai); niėkadėliais „jak gdyby nigdy nic” (J. Jablonskis). Tutaj nie ma śladu rosyjskiego niegodiai – ani krzty. Nie widać też za grosz rozwoju od niekadejo „złoczyńca”. Przeciwnie, przysłówki te są dwuznaczne. Istnieje nawet rzeczownik podobny (semantycznie) do niekadeją w znaczeniach 2. i 3. – ¹niėkdėlis „marna, nieudana rzecz, drobiazg”: Żeby jeszcze jakiś niėkdėlis nie wpadł w ręce którejś baby Žemaitė; ²niėkdėlis, -ė „próżniak, leń”: Ta niėkdėlė nic nie robi, tylko się leni Panevėžys. Ostatnie zdanie znacznie poszerza zasięg występowania (choć nadal jest on nieciągły).

Teraz pora przypomnieć pominięte zdanie przykładowe dotyczące niekadejo 1.: Nieku dėjęs (kaip niekadeja) nuvėjau pas kaimyną Kvedarna. Umieszczono je nie na swoim miejscu, lecz kieruje naszą uwagę na jeszcze jeden istotny trop — frazeologię zaimka i rzeczownika niekas (niekai): ¹niekas pron. def. – nieku dėjęsis „jakby nic nie zrobiwszy, jak gdyby nigdy nic, udając”: Į stubą įėjęs sėdos kai pirm to nieku dėjęs[is] prie vakarienės K. Jurkšaičio pasakos 11 (występuje także w słownikach F. Neselmana, F. Kuršaitisa i A. Juškasa); niekų (niekuõ) dėtas (nedėtas) „z jakąś sprawą niezwiązany, nieuczestniczący, niewinny”: Buvo bajoraitis vaikiukas niekuo nedėtas, bet plikis M. Valančius. Jis niekuo nedėtas (nenusidėjęs), nekaltas J. Jablonskis; ²niekas sm. – nieku dėti „nie zwracać uwagi”: Jis nieku dėjo, kad ana durna, by tik graži Švenčionys; ¹niekai sm. pl., niekai – niekais leisti (nudėti) „nie zwracać uwagi”: Aš tą vekselį niekais nudėjau Veiveriai.

Pozostaje więc dopełnić semantyczny kompleks litewskiej motywacji wyrazu dėti dla niekadejo 1., niekadeja adv., niekdėlė, niek(a)dėliais odpowiednimi danymi dotyczącymi znaczeń i frazeologii: dėti 14. „uważać (za kogoś/coś)” <…>|| „mieć (kogoś/coś) za kogoś/coś”: Ar tu esi beprotis, ar mane už beprotį dedi? Kartena. Ji buvo gražuole dedama J. Balčikonis; 17. „udawać, pozorować”: Deda negirdų Tverečius. Juoku dėjusis ir pasakiau Šatės [Tu umieszczono także: Nieku dėjęsis (tartum be priežasties), nuėjau prie kaimyno Kvedarna]; 19. refl. impers. „wydawać się”: Kaip tau dedas, ar jis gerai padarė? Daugel iškis; dėti ant juoko „wystawiać na pośmiewisko”: Ką čia save dedi ant juoko su tais niekais! Darbėnai; kaip dedamas „ktoś, kto nie reaguje, jest obojętny”: Juk ans žmogus ir yr kaip dedamas (rób z nim, co chcesz, nic nie powie) Salantai; to dėtas „przeznaczony na to”:

63

„przeznaczony na to”: Ta diena to dėta – važiuokim, kad ir lyn Plateliai. Pasowałaby tu nawet frazeologia dėmės (: dėi) : dėl dėmės „na niby, nie na serio”: Dėl dėmės dirba vaikiš, t. y. dėl slisties [t. y. dėl akių] A. Juškos žodynas; tą dėmę daryti „udawać, że się coś robi”: Ans darbo nedirba, tik tą dėmę daro Kvedarna; tai dėmei „tak sobie, przy okazji”: Ans yr tik tai dėmei, o nieko nedirb Kretinga.

Dowód ten można zwieńczyć ujęciem z II tomu „Słownika litewskiego języka pisanego”: niekadėja adv. „ohne bestimmte Absicht, von ungefähr” (z cytowanym zdaniem A. Schleichera), niekėle adv. „niezwłocznie, bez zwłoki” (tu popełniono błąd, nie dysponując szerszymi danymi i nie rozumiejąc przytoczonego przykładu z piśmiennictwa: Vieną sykį jam parėjo į galvą mintis aprašyti visa, ką pergyveno; taip jis niekėle paėmė stalą ir ant jo užrašė visą nuotykį), niekėdeliais adv. = niekėdele. A zatem nie ma żadnych oznak ani cech obcego pochodzenia, żadnych odpowiedników rlt. (reinlitauisch). Zatem jest to niewątpliwie wyraz litewski.

Niekadėjas „ten, kto czyni niegodziwości — sprawca (złoczyńca)” oraz „ten, kto nie jest z niczym związany — (nie)uważany za kogoś, (nie)wydający się kimś (?)” to znaczenia odległe, motywowane bardzo różnymi znaczeniami czasownika dėti , ale nie należy tu dopatrywać się ani homonimii, ani enantiosemii.

Wnioski

1. Geradėjas, piktadėjas, niekadėjas są wyrazami czysto litewskimi, a nie jakąś słowiańską hybrydą. Formy rodzaju nijakiego geradėja, piktadėja całkowicie wykluczają słowiańskie pochodzenie – końcówka -a nie może pochodzić od słowiańskiego -ej. Znaczenie drugiego członu dėti to „robić”, są więc motywowane tak samo jak ich synonimy geradarys, piktadarys, niek(a)darys. Znaczenie dėti padėio aba padare „robić” jest archaiczne – można je prześledzić nie tylko na podstawie przykładu K. Sirvyda z „Punktai sakymų”, wskazanego przez K. Būgę już w 1911 r. (I 381), lecz także na podstawie znaczenia detis „stawać się” (Oras nuo to dedasi šaltas Zapyškis), a także innych reliktowych danych semantycznych (por. łot. dēties – obok znaczeń „kłaść się obok” i „dziać się”). Być może właśnie istnienie geradėjas utrudniło przeniknięcie słowiańskiej formy tego samego modelu dobrod(z)iejus (slawizm dobras „całkiem dobry, duży”, dòbrai, dòbriai dotarł nawet do północnych Auksztotów). Synonimy geradarys(-is), piktadarys(-is), niek(a)darys(-is), semantycznie przejrzyste, również znane są od dawna – powstały (lub tylko się upowszechniły), gdy geradėjas, pikta-dėjas, niekadėjas, straciły motywację, kiedy słowo dėti (niemal) utraciło znaczenie „robić”.

2. Niepoparta dowodami opinia, że niekadėjas w dialekcie „ktoś niewinny, niezwiązany ze sprawą, nic o niej niewiedzący” (Tėvas dedas niekadėju Joniškis) jest wtórnym znaczeniem niekadėjas o nielitewskim pochodzeniu — można ją obalić jeszcze łatwiej. Za jego litewskim charakterem przemawia oczywista litewskość motywacji przysłówka niekadėja 1. „jak gdyby nigdy nic” (Atėjo ir sėdi sau niekadėja Griškabūdis) (2. „przypadkiem”) [„udając, że nic się nie stało, niezwiązany z niczym”], zwłaszcza jego warianty niekėle, niek(a)dėliais 1. „bez żadnego celu, udając, że nic się nie stało, jakby przypadkiem” (Ir pas mus niekėle užsuk Jurbarkas) (2. „potajemnie, tak żeby nikt nie widział”), nuleisti niekėle „nie zwracać uwagi”

64

(On opuścił niekdėle Daukšiai) oraz rzeczownik niekėdelis „lichy, nieudany przedmiot, drobiazg” (niekėdelis, -ė „próżniak, leń”).

3. Rozważając kwestię normatywności wyrazów geradėjas, piktadėjas, niekadėjas, należy uwzględnić zarówno odtwarzaną litewskość, jak i tradycję oraz styl. Nawiasem mówiąc, niekadėjas w znaczeniu „ktoś niewinny” jest w języku ogólnym niemal nieużywany.

Otrzymano 1999 01 26

LITERATŪRA

J. Balč RR II – Balčikonis J. Rinktiniai raštai 2, Vilnius: Mokslas, 1982.

K. Būg RR I – Būga K. Rinktiniai raštai 1, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla, 1958.

KNK – Kaip nereikia kalbėti. Sudarė Danguolė Mikulėnienė, Vilnius: Mokslas, 1991.

KPP₁ – Kalbos praktikos patarimai. Sudarė Aldonas Pupkis, Vilnius: Mokslas, 1976.

KPP₂ – Kalbos praktikos patarimai. Sudarė Aldonas Pupkis, Vilnius: Mokslas, 1985.

KT – Kalbėkime taisyklingai. Sudarė Danguolė Mikulėnienė, Vilnius: Mokslas, 1990.

LKI III – Zinkevičius Z. Lietuvių kalbos istorija 3, Vilnius: Mokslas, 1988.

LKK XX – Lietuvių kalbos klausimai 20, Vilnius: Mokslas, 1980.

LKŽ I₂ – Lietuvių kalbos žodynas 1, Vilnius: Mintis, 1968.

LKŽ II₁ – Lietuvių kalbos žodynas 2, Vilnius: Valstybinė enciklopedijų, žodynų ir mokslo literatūros leidykla, 1947.

LKŽ II₂ – Lietuvių kalbos žodynas 2, Vilnius: Mintis, 1969.

LKŽ III – Lietuvių kalbos žodynas 3, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla, 1956.

LKŽ VIII – Lietuvių kalbos žodynas 8, Vilnius: Mintis, 1970.

LKŽ IX – Lietuvių kalbos žodynas 9, Vilnius: Mintis, 1973.

GERADĖJAS, PIKTADĖJAS, NIEKADĖJAS – PURELY LITHUANIAN WORDS

Summary

The words geradėjas (Eng. benefactor), piktadėjas (Eng. evil-doer, wrong-doer), niekadėjas (Eng. villain, loafer, wrong-doer) are purely Lithuanian and not hybrid Slavonic borrowings. The meaning of their second element dėti (Eng. put) is to do, to make, thus they are motivated as well as their synonyms geradarys (Eng. benefactor), piktadarys (Eng. evil-doer), niekadarys (Eng. evildoer, wrong-doer) (they obviously evolved or spread at the time when the motivation of the former ones faded). The meaning make, do of the word dėti (Eng. put) is archaic, derived from the relics, thus the faded motivation must have stimulated an interest in their origin, which was likely to be found in Slavonic languages. In Lithuanian dialects, the word niekadėjas is known in the meaning ‘the one who has done something’ and thus is obviously motivated. Its ‘Lithuanian-ness’ is supported by the adverbs niekada (Eng. as if nothing has happened), niekdėle, niek(a)dėliais (Eng. with no particular purpose, as if by chance) and the noun niekdėlis (Eng. trifle, a worthless thing) of the same root.

65