Priežasties šalutiniai sakiniai Bretkūno postilėje

Edita Kibildaitė

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ACTA LINGUISTICA LITHUANICA

X L I V (2 0 0 1), 1 2 9 – 1 4 4

Orações subordinadas causais na Postilė de Bretkūnas

EDITA KIBILDAITĖ

Vytauto Didžiojo universitetas, Kaunas

O artigo trata das orações causais na Postilė de Bretkūnas. Dá-se atenção ao uso das conjunções causais e à posição das orações causais em relação à oração principal. Comparam-se frases dos fragmentos traduzidos com a Bíblia de Lutero e a Vulgata. Ao comparar os dados com os da língua moderna, procura-se formular as principais mudanças na estrutura e no uso das orações causais. Em Bretkūnas, as orações causais são geralmente introduzidas por nefa (já não usado no lituano moderno), menos frequentemente por nes e kadangi; jog, também caído em desuso, é relativamente frequente. As demais conjunções são usadas apenas esporadicamente. A oração causal geralmente vem depois da oração principal, mas a ordem inversa não é incomum quando se usam as conjunções kadangi, kaip e kada. A intercalação é rara.

0. INTRODUÇÃO

A evolução da estrutura e do uso das orações subordinadas do lituano ainda é pouco estudada. O objetivo deste trabalho é analisar um dos seus grupos — as orações subordinadas causais na Postilė de Jonas Bretkūnas — e, comparando os dados obtidos com os dados do lituano atual, determinar se existem diferenças essenciais. Como a conjunção é o indicador formal mais evidente do tipo de oração subordinada, a atenção concentra-se sobretudo no uso das conjunções. Também se discute a posição da oração subordinada em relação à oração principal.

O material para este trabalho foi recolhido com o auxílio da concordância computacional da Postilė de Bretkūnas, elaborada no Instituto da Língua Lituana¹. No total, analisam-se 966 orações subordinadas com valor causal. Para evitar confusão, ao estudar o material, leva-se em conta onde foram encontrados os enunciados analisados: 1) no próprio texto dos sermões de Bretkūnas, 2) nas perícopes ou 3) na Paixão. Quando necessário, os exemplos das perícopes e da Paixão são comparados com os enunciados correspondentes das fontes alemãs (LB) e latinas (NT, VULG), bem como com frases dos Evangelhos traduzidos por Baltramiejus Vilentas (apresentadas com base na concordância computacional dos Evangelhos e das Epístolas). O principal objeto da análise são as orações subordinadas causais do primeiro grupo, que melhor refletem a língua do próprio Bretkūnas.

¹As concordâncias computacionais da Postilė de Bretkūnas e dos Evangelhos e Epístolas de Vilentas foram elaboradas pelos funcionários da Secção de História da Língua e Dialetologia do LKI: S. Ambrazas (coordenador do trabalho), O. Aleknavičienė, R. Petkevičius e V. Zinkevičius (programador).

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1. ORAÇÕES COM CONJUNÇÕES nela, nes, nelanga E nefang.

1.1. ORAÇÕES COM nela. Na Postila de Bretkūnas, a conjunção semântica nela é a mais frequentemente usada para ligar orações subordinadas causais (668 orações — 69% de todas as orações subordinadas causais encontradas na Postila). Por exemplo:

<...> pois ele reconheceu Cristo não muito longe da cidade / junto a ele / não tão longe, São João BP₁ 12₁₄; Portanto, meus queridos amigos, não vos aflijais / nem temais os vossos senhores, o diabo ou a morte. Pois isso vos resultará em bem <...> BPⅡ 328₁₈; Muitos anjos, por causa de nossa fadiga / porque Cristo nasceu para nós <...> BP₁ 88₄; <...> as pessoas <...> devem ouvir este servo de Deus <...>. Pois não é tão longe BPⅡ 50₉; <...> de modo que cada um pense no melhor / e que ninguém / porque isso lhe será útil BP₁ 427₂₂; Assim será também com os vivos / que nascerão neste mundo depois de nós / até o dia da ressurreição / todos morreremos. Pois está escrito em Hebreus 9: assim foi estabelecido. Todos devemos morrer BPⅡ 516₁₅.

Em uma frase, a oração subordinada está ligada por uma conjunção que tem a forma nelu, que também poderia ser considerada um erro tipográfico:

A kada meldʒames duchau nu daiktu nūg Diewo <...> tadda takiu daiktu be pritarimo turrim melſti / nelu toke malda Diewas willadai nor prijmti ir ifchklauſiti_{BPⅡ 106₁₉.}

As orações subordinadas ligadas pela conjunção nela são quase sempre pospostas em relação à oração principal. No texto da Postila de Bretkūnas foram encontradas apenas duas frases em que a oração subordinada com essa conjunção aparece no meio da frase, mas depois da parte a que pertence:

Ao nascer nosso Salvador / o Senhor Cristo / deve-se celebrar a circuncisão (pois os sacerdotes e profetas deviam existir somente até João) e realizar o santo batismo_{BP₁ 140₈;} Em quarto lugar, os judeus, muito cruel e horrivelmente, perseguiram nosso Senhor Jesus Cristo / e, não conseguindo vencê-lo (pois Cristo escapava deles em cada ocasião), depois tentaram apedrejar Cristo_{BP₁ 327₁.}

1.2. ORAÇÕES COM nes. A variante nes da conjunção nela é quase sete vezes mais rara na Postila. Ela introduz 102 orações subordinadas (no próprio texto da homilia, 70; nas perícopes e na Paixão, respectivamente, 6 e 26). As orações subordinadas causais introduzidas pela conjunção nes representam 10% de todas as orações subordinadas causais da Postila de Bretkūnas. Por exemplo:

O diabo não tem poder para abandonar o homem como quiser / nem tem poder para fazer ao homem ainda que a menor coisa. Pois assim diz o Senhor Cristo_{BP₁ 295₂₀;} Portanto, por causa de sua vinda humilde, não nos escandalizemos / mas alegremo-nos com ela, pois ele se tornou pobre para nosso bem_{BP₁ 10₈;} E essas comparações são ditas com muita propriedade neste tempo, pois já os homens mais elevados pensam em coisas próximas e familiares_{BP₁ 207₂₃;}

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<...> Portanto, estando na igreja, alegremo-nos em Deus / agradeçamos / pois recebemos dele muitos bens BP₁₁ 359₁₆; Assim, não é preciso preocupar-se com a morte de uma pessoa / pois também para ela a morte resultará em bem BP₁₁ 520₁₅; E ele <...> conduz os seus verdadeiros e fiéis / pois também lhe convém proceder assim BP₃₅₁₁.

Nos textos dos sermões, todas as orações subordinadas causais introduzidas por esta conjunção vêm depois da oração principal. Apenas na Paixão foram encontrados dois períodos cuja oração subordinada está intercalada na principal. A posição da subordinada em relação à oração principal num deles não coincide com a posição da subordinada na correspondente frase alemã e latina (nessas, a subordinada é usada em posposição), enquanto no outro é exatamente igual:

Mas os criados tinham acendido uma fogueira de carvão no meio da casa / pois fazia frio / e aqueciam-se BP¹ 371² (cf.: Es funden aber die Knechte vnd Diener, vnd hatten ein kolfewr gemacht, denn es war kalt, vnd wermten sich; Stabant autem servi, et ministri ad prunas: quia frigus erat, et calefaciebant se JN 18, 18; Stoweia tada bernai / ir tarnai vgnu ifch angliu faw padare / widui Pallociaus / nefa buwa fchalt / ir fchildei EE 194₈₋₁₀);

Mas os judeus, visto que era o dia da Preparação, pediram a Pilatos que os corpos não ficassem na cruz no sábado (pois aquele sábado era muito solene), que lhes quebrassem as pernas e os tirassem BP 393₃ (cf.: DJe Júden aber, dieweil es der Rülftag war, das nicht die Leichnam am creutze blieben den Sabbath vber (denn desselbigen Sabbaths tag war gros) baten sie Pilatum, das ire Gebeine gebrochen vnd sie abgenomen würden JN 19, 31).

Tal como no lituano atual, quando a subordinada é introduzida pela conjunção significativa nes, não há palavras correlativas na oração principal. Ainda assim, na postila de Bretkūnas foram encontrados três períodos em que a subordinada é introduzida pela conjunção nes e a oração principal contém a palavra correlativa todel(ei). Em todos esses períodos, a subordinada está ligada à principal por uma relação de causa e consequência, por exemplo:

O evangelista diz que por isso ela o envolveu e o deitou na manjedoura / pois não conseguiu encontrar outro lugar melhor na estrebaria BP 60₁₇; Por isso vocês não ouvem / pois não são de Deus BP 318₂ (cf.: Darumb höret jr nicht, denn jr seid nicht von Gott Jn 8, 47); E São Tiago diz / Vocês nada têm / por quê? Por isso, porque vocês não pedem BP₁₁ 358₁₇ (cf.: <...> jr habt nicht/ darumb das jr nicht bittet <...> JOK 4, 2).

Esses períodos com a conjunção nes e uma palavra correlativa são, em sua estrutura, semelhantes às orações causais pospostas com a conjunção funcional iog; nestas últimas, porém, a palavra correlativa realça o significado da subordinada e, assim, facilita a interpretação do período, enquanto a própria conjunção já indica o sentido causal das subordinadas introduzidas por nes. Por isso, palavras correlativas são muito raras nesse tipo de período. O uso de palavras correlativas nesses três períodos foi provavelmente determinado por fatores diferentes. No primeiro período, todelei... nes pode ter surgido por analogia com períodos do tipo todel(ei)... iog, enquanto no segundo e no terceiro se deve à influência do original.

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1.3. PERÍODOS COM nelang E nelanga. Além dos períodos com nela e nes, a postila também contém várias orações subordinadas causais introduzidas pelas conjunções nelanga e nelang. As subordinadas com essas conjunções são usadas apenas em posposição. Uma oração é introduzida pela conjunção nelanga:

Por meio dele, todas as coisas foram criadas; ele próprio, Deus, é o criador do céu e da terra, nelanga o céu e a terra foram criados desde o princípio do mundo por sua palavra BP₁ 244₁₈.

Quatro períodos são introduzidos pela conjunção nelang, e todos os quatro foram encontrados na Paixão:

Ela fez o que pôde / Nelang para ungir o meu corpo com esse óleo, ela antecipou-se para o meu sepultamento BP₁ 357₈ (cf.: Sie hat gethan, was sie kund, Sie ist zuuor komen meinen Leichnam zuſalben zu meinem begrabnis Mk 14, 8; Jr habt alle zeit Armen bey euch, Mich aber habt jr nicht alle zeit. Das sie dis wasser hat auff meinen Leib gegoffen, hat sie gethan, das man mich begraben wird Mt 26, 11–12);

Desejei ardentemente comer esta Páscoa convosco / antes do meu sofrimento. Nelang digo-vos / que não voltarei a comê-la / até que ela se cumpra no Reino de Deus BP₁ 358₁₂ (cf.: <…> Mich hat hertzlich verlanget dis Osterlamb mit euch zu effen, ehe denn ich leide. Denn ich ſage euch, das ich hin furt nichtmehr davon effen werde, bis das erfüllet werde im reich Gottes Lk 22, 15–16);

E tomou o cálice, agradeceu e disse: Tomai-o e reparti-o entre vós / pois vos digo que não beberei mais do fruto da videira / até que venha o Reino de Deus naquele dia / quando voltarei a beber convosco, no Reino de meu Pai BP₁ 358₁₅ (cf.: Vnd er nam den Kelch, dancket vnd ſprach, Nemet denſelbigen, vnd teilet jn vnter euch, Denn ich ſage euch, ich werde nicht trincken von dem gewechte des Weinstocks, bis das reich Gottes kome Lk 22, 17–18; Jch ſage euch, ich werde von nu an nicht mehr von dieſen gewechs des weinstocks trincken, bis an der tag, da ichs newe trincken werde mit euch in meines Vaters reich Mt 26, 29);

Então disse-lhes: Mas agora, quem tiver uma bolsa, que a tome, e igualmente o alforje. Mas quem não tiver, venda a sua roupa e compre uma espada. Nelang digo-vos. E é necessário que se cumpra em mim o que está escrito BP₁ 364₁₇ (cf.: Da ſprach er zu jnen, Aber nu, wer einen beutel hat, der neeme jn, deſſelbigen gleichen auch die taſchen, Wer aber nicht hat, verkauffe ſein Kleid, vnd keuffe ein Schwert. Denn ich ſage euch, Es mus noch das auch volendet werden an mir, das geſchrieben ſtehet <…> Lk 22, 36–37).

1.4. POSIÇÃO DAS CONJUNÇÕES nes, nela, nelang E nelanga NA ORAÇÃO SUBORDINADA. Nos escritos antigos, a posição dessas conjunções nas orações subordinadas varia. Por vezes, a subordinada começa com a conjunção, e por vezes a conjunção ocupa a segunda posição, em vez da primeira (Hermann 1926: 369). Na postila de Bretkūnas, as conjunções nelang e nelanga aparecem sempre no início da oração subordinada (ver 1.3.). Apenas a posição das conjunções nela e nes varia. Na maioria das vezes, essas duas conjunções aparecem no início da oração subordinada; a segunda posição ocorre relativamente raramente (nas orações com nes é mais frequente do que nas orações com nela: nela – 2% de todas as orações com essa conjunção, enquanto nes – 18%). Nesse caso, a maioria (65%) das subordinadas começa com advérbios (teip, teipa, teipo, ſchiteipo), e uma proporção bem menor, com pronomes (ghis, ghufai, tas, tallai, patfai). Todas as orações cujas subordinadas começam com advérbios foram encontradas apenas nos próprios sermões; não foram observados exemplos desse tipo nas perícopes nem na Paixão. Parte dos prono-

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Foram encontrados nas perícopes exemplos de orações subordinadas iniciadas por palavras com nela e pelo conectivo. A comparação com a Vulgata mostra que, em todos eles, essa posição do conectivo pode ter sido influenciada pelo uso do latim enim.

1) nela e nes após advérbios:

Ao morrer / devemos oferecer nossa querida alma ao próprio Senhor Deus <...> para que a acolha / Assim nela há muitos homens santos BP_II 415;

É culpado quem se recusa a servir a Deus, seu Senhor, para que ele <...> nos recompense segundo o desígnio de Deus / Assim nela Deus prediz por meio do Santo Paulo BP_II 504;₁₂

<...> então cuidemos bem de que, ao orarmos a Deus, oremos de todos os modos somente em nome do Senhor Cristo; assim, todo cristão é suplicante <...> BP_II 103;₁₅

<...> tal pessoa receberá a vida eterna / e sua querida alma, a vida eterna no céu. Assim diz Cristo. Bem-aventurados são aqueles que ouvem a palavra de Deus e a guardam BP_I 312;₁₂

O batismo é sinal da nossa ressurreição dentre os mortos / e o próprio Espírito Santo é o nosso batismo; assim o Santo Paulo escreve aos Romanos 6. BP_II 522;₂₆

Convém ao homem receber o corpo e o sangue do Senhor Deus para o perdão dos pecados. Assim Cristo mesmo diz: Este é o meu corpo, dado por vós BP_I 67;₂₁

O consolo de todos os cristãos <...> diante da morte é que sua querida alma não morra, mas permaneça viva, embora o corpo morra. Assim o próprio Cristo diz BP_II 416;

Ao pedirmos a Deus saúde e outras coisas temporais, devemos deixá-las à sua vontade. Se Deus quiser concedê-las, que as conceda; e se não quiser, que se faça também a sua vontade. Assim ora este leproso: Senhor, se quiseres, podes purificar-me BP_I 193;₂₃

2) nela e nes após pronomes:

Mas, diante de pessoas tão ímpias, o pequeno pássaro canta <...> melhor louva e glorifica o Senhor Deus com sua vozinha: BP_II 98;

E não vos digo isso para pedir ao Pai por vós. O próprio Pai vos ama, pois BP_II 95 (cf.: Vnd ich sage euch nicht, das ich den Vater fur euch bitten wil, Denn er felbs der Vater hat euch lieb <...>; <...> et non dico vobis quia ego rogabo Patrem de vobis: Ipse enim Pater amat vos <...> JN 16, 26–27);

Digo-vos, pois: ele é maior do que um profeta? Este é aquele de quem está escrito: Eis que envio o meu anjo diante de ti <...> BP_I 28, (cf.: Etiam dico vobis, et plus quam prophetam. Hic est enim, de quo scriptum est: Ecce ego mitto angelum meum ante faciem tuam <...>; Ja ich sage euch, der auch mehr ist, denn ein Prophet. Denn dieser ists, von dem geschrieben stehet, Sihe, Ich sende meinen Engel fur Dir her <...> Mt 11, 9–10);

Mas ele disse isso para pô-lo à prova, pois sabia bem o que iria fazer BP_I 305 (cf.: Das saget er aber jn zuwerffuchen, Denn er wufte wol, was er thun wolte; Hoc autem dicebat tentans eum: ipse enim sciebat quid esset facturus Jn 6, 6);₈

Mas isso também aconteceu conforme a ordem do Senhor Deus e segundo a profecia do profeta chamado Miqueias. Isso porque havia sido profetizado sobre o lugar do nascimento de Messias BP_I 59;₂

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Se, pois, homem, temes algum senhor deste mundo e ouves a sua ordem, ouve então a ordem do próprio Senhor Deus, pois ele pode não só destruir o corpo humano, mas também condenar ou castigar eternamente a alma BP_II 293⁵; <...> não desanimes, confia em Deus, pois ele pode e quer salvar-te BP_I 202¹⁸; Por meio dos santos anjos, que no dia do juízo lançarão os ímpios como feixes de joio na fornalha ardente do inferno <...> BP_II 211².

Na Postila de Bretkūnas encontrou-se uma frase em que nes vem depois de um substantivo:

E quem não teme a Deus nem ao sacerdote (não quer ouvir a sua palavra na igreja), esse <...> não escapará do fogo do inferno, pois Deus não quer os perversos BP_II 51⁸.

Nas perícopes encontraram-se duas orações subordinadas causais em que nefa vem depois do verbo. Comparando-as com os equivalentes alemães e latinos, percebe-se que essa posição da conjunção foi provavelmente determinada pelo original latino:

Então Jesus ordenou que as pessoas se sentassem. Havia muito capim naquele lugar BP_I 305¹⁸ (cf.: Dixit ergo Iesus: Facite homines discumbere. Erat autem foenum multum in loco; Iheſus aber ſprach, Schaffet das lich das Volck lagere. Es war aber viel gras an dem ort Jn 6, 10); Portanto, não vos preocupeis, dizendo: o que comeremos, o que beberemos e com que nos vestiremos? <...> Pois vosso Pai celestial sabe que precisais de tudo isso BP_II 394¹³ (cf.: Darumb folt jr nicht ſorgen, vnd ſagen, Was werden wir eſſen? Was werden wir trincken? Wo mit werden wir uns kleiden? <...> Denn ewer himliſcher Vater weis, das jr des alles bedürfft; Nolite ergo soliciti esse, dicentes: Quid manducabimus, aut quid bibemus, aut quo operiemur? <...> Scit enim pater vester, quia his omnibus indigetis Mt 6, 31–32).

2. ORAÇÕES COM kadang(h)i.

2.0. A conjunção semântica kadangi foi observada em 92 orações (9%), sendo, portanto, quase tão frequente quanto a conjunção nes. Pode ser usada tanto como conjunção simples quanto como parte de uma conjunção correlativa.

2.1. ORAÇÕES COM A CONJUNÇÃO SIMPLES kadang(h)i. Na Postila de Bretkūnas, as orações desse tipo constituem 36% de todas as orações com essa conjunção. Nelas, a posição da oração subordinada em relação à principal varia. Embora sejam possíveis a anteposição, a posposição e a intercalação, na Postila de Bretkūnas a posposição é a mais frequente. Há 21 orações subordinadas causais introduzidas por essa conjunção em posição posposta, 10 em posição anteposta e 2 em posição intercalada.

1) pospostas:

Mas tu ainda não o amas / nem lhe és muito fiel / pois vês como desprezado de Deus BP_I 273¹⁴; Aprendamos também nós, cristãos, que Cristo é o verdadeiro Messias / pois podia fazer tais obras BP_I 35¹⁵;

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Assim, deves sofrer, ó homem, por causa de teus próprios pecados / pois não há ninguém / que pudesse estar sem pecado BPₙ 512₁₁;

Se Cristo morreu por nós / quando éramos pecadores / então seremos salvos / da ira / pois por seu sangue fomos justificados BPₙ 426₁₈–₁₉;

Por isso, tu, ó querida virgem, és grandemente louvada e glorificada / pois deste à luz o Filho de Deus / e o Senhor de todo o mundo BPₙ 268₁₁;

2) preposicionais:

Mas, ainda assim, como essas coisas, das quais cada homem participa, são de dois tipos — algumas espirituais, outras mundanas —, devemos saber que é preciso pedir a Deus essas coisas de maneiras diferentes <...> BPₙ 105₂₁;

E como Deus havia designado antes a tribo de Levi para o serviço da igreja <...>, o Senhor Deus não exigiu os primogênitos do povo para o serviço da igreja <...> BPₙ 225₂;

Como deste ouvidos à voz de tua mulher e comeste da árvore acerca da qual te ordenei, dizendo: «Não comas dela», maldita seja a terra por tua causa; com fadiga tirarás dela o teu sustento <...> BPₙ 412₁₀;

E como ele duvida por causa da sua morte vergonhosa, quanto a isso, pergunta, Senhor BPₙ 26₁₁;

3) interposicionais:

<...>Deus queria mostrar por meio deste mandamento o Messias vindouro / Pois, como ele fala ali de mulheres que concebem da semente do homem / ele [queria] indicar com isso que, depois, o santo Menino nasceria sem semente masculina, de uma virgem pura <...> BP₁ 221₂₂; neste dia <...> chama-se dia da Santa Trindade <...> isto é, das três pessoas da divindade. Pois, como durante o ano ouvimos muito e amplamente falar de Deus Pai <...>. E do Filho de Deus <...>. E também assim a respeito do Espírito Santo <...>, nossos santos pais quiseram <...> que o sermão sobre Deus e as três pessoas da divindade fosse recapitulada de uma só vez <...> nesta primeira semana depois de Pentecostes, de forma breve <...> BPₙ 175₅.

Quando a oração subordinada é introduzida pela conjunção kadangi, geralmente não há palavras correlativas na oração principal. Contudo, em apenas duas frases do postil de Bretkūnas com kadangi, o valor causal da oração subordinada é enfatizado na oração principal pelo uso das palavras correlativas todelėi e tū. As orações subordinadas de ambas as frases são preposicionais:

E como também todos nós precisamos muito desta mesma instrução, por isso falemos agora mais amplamente sobre essas mesmas coisas e aprendamos BPₙ 285₄; E como o homem não pode dominar plenamente nem a sua língua nem o seu coração, a fim de cumprir por completo os mandamentos de Deus, então não pode ser verdadeiramente justo por causa de uma vida virtuosa, aos olhos de Deus, nem alcançar o céu. É necessário, portanto, que tenha outra justiça, melhor BPₙ 287₂.

A conjunção kadang(h)i aparece quer no próprio início da oração subordinada, quer imediatamente depois de outra conjunção. Ainda assim, no postil de Bretkūnas, encontrou-se uma frase com esta conjunção em

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unida por uma oração subordinada, na qual se altera a ordem habitual das palavras, e entre kadangi e a conjunção adversativa net ‘mas’ inserem-se outras palavras:

Lazarus kaczei didei wargftans / lacziau ghis Diewui ilchtik / Wieros ing ghi nepamet / net tik Diewa kadangi ant fawes fufimilenti / Tik taipiaeg fawe nūg io apturefenti atleidima grieku ir dufches ilchganima BP_II 200₂₄.

2.2. ORAÇÕES COM CONJUNÇÕES CORRELATIVAS kadang(h)i... tad(d)a E kadangi... [chitai(gi).

Na postila de Bretkūnas, kadang(h)i é usado como parte de uma conjunção correlativa em 59 orações (64% das orações com kadang(h)i):

<...> ir kadangi ghis iemus ape ta ko noreia aplakiti tada liepe ios buti linkfmos [chirdies BP_I 83₂₂;

A kadangi tokiu negeru BaBniczos tarnu / ir tarp krik[ch]czoniu (o beda) randama ira. Tadda mes il[ch]cho Ilchloighimo Pono Kriftaus Szidu / mokinkimes [chu daiktu BP_II 61₁₆;

Todelei mieli krik[ch]czonis / kadangi daug mumus reik / ir melldamies rodas noretumbim il[ch]klauliti buti / tadda gerai dabokimes / idant melldamies Diewo / wilfdai mell[?]umbim iktai wardan lelaus Kriftaus <...> BP_II 103₁₁;

Bet kadangni il[ch] pik[t]los [ch]irdies buwa infibridens ir tiko[i]ens lobio artimoio fawa. Tada ghis il[ch] didzio fawa gailelio / muchu krutis fawa <...> BP_II 363_2–3;

<...> bet kadangi ius tos neprijmmat / [ch]itaigi kreipiames pagon[i]umpi BP_II 209₁;

Bet kadangi ius to nūg fawens patremet / ir fawe patis nehadnais laiket / amfino giwenimo / Schitai kreipemes pagon[i]ump <...> BP_II 471₆.

3. ORAÇÕES COM iog.

3.0. Na língua lituana padrão contemporânea, a conjunção polissêmica jog é usada raramente, e nos dialetos está, em geral, desaparecendo (Ulvydas, ed. 1976: 807; Ambrazas, ed. 1994: 669). O linguista alemão Eduard Hermann, com base em material reunido em escritos lituanos dos períodos mais antigos e posteriores, redigidos na Prússia e na Lituânia, afirma em sua obra sobre o desenvolvimento das orações subordinadas conjuntivas da língua lituana que a conjunção jog era frequente nos antigos escritos lituanos. Ele também chama a atenção para o fato de que, na tradição escrita lituana da Prússia, jog é usado sobretudo para ligar orações subordinadas explicativas e, mais raramente, causais, enquanto na Lituânia ocorre o contrário: a conjunção jog liga com mais frequência orações subordinadas causais do que explicativas. Na opinião de Hermann, não há dúvida de que essa conjunção já foi amplamente usada em orações consecutivas, causais e explicativas (Hermann 1912: 67–68). Após examinar o desenvolvimento das conjunções lituanas do século XVI ao início do século XX, Hermann formulou a ideia de que as conjunções iniciadas pelas consoantes j- foram gradualmente ampliando seu uso, e que em seu lugar surgem conjunções iniciadas por k- (Hermann 1912: 84).

No Postil de Bretkūnas, a conjunção funcional jog (grafada iog) ocorre 506 vezes. Foi identificada em nada menos que 43 orações subordinadas causais (4%). Quase metade delas encontra-se nas perícopes e na Paixão.

Nas orações subordinadas causais do Postil, a conjunção iog é usada de três maneiras: sozinha, com palavras correlativas e como parte de uma conjunção correlativa.

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3.1. ORAÇÕES COM A CONJUNÇÃO iog SEM PALAVRAS CORRELATIVAS. No Postil de Bretkūnas, há apenas 8 orações subordinadas causais (19%) introduzidas pela conjunção iog sozinha, sem palavras correlativas. Elas sempre vêm depois da oração principal e podem expressar: 1) a causa de uma ação ou 2) o fundamento de uma pergunta, por exemplo:

1) Teip ghis wienu ira / nekaip thie dwi naturi fu maſchitasbutu / bet iog ghis wiena tikai persona ira BP₁₁₈₈₁₃; Piktalis tarne / willa ſkola tau atleidau / iog mane meldei BP₁₁₄₈₆ (plg.: Du Schalckknecht, alle diele Schuld habe ich dir erlaſſen, die weil du mich batest; Serue nequam, omne debitum dimisi tibi quoniam rogasti me <…> Mt 18, 32); <…> ghis ne ira du / bet wienas Kriftus. Wienas / nekaip Deiwifte ing ßmogifte butu perwerſta / Bet iog Deiwifte ßmogifte prieme BP₁₁₈₈₁₁; 2) Koklai tatai ira wjras / iog bei weias bei marios io klaula BP₁₂₀₁₂; <…> kokfai tatai ira wjras / iog weias ir Marios io klaula BP₁₁₉₆₁₀ (plg.: Was ift das fur ein Man, das jm Wind vnd Meer gehorſam ift? Qualis est hic, quia venti, et mare obediunt ei? Mt 8, 27); Ir ghis biloia ghiemus / kas ira iog manes ieſchkioiote? BP₁₁₆₂ (plg.: Was ifts, das jr mich gefucht habt? Quid est, quod me quaerebatis? Lk 2, 49).

3.2. ORAÇÕES COM iog E PALAVRAS CORRELATIVAS. Quando as orações subordinadas causais são ligadas pela conjunção iog, a oração principal geralmente contém uma palavra correlativa que enfatiza o sentido causal (essa estrutura ocorre em 72% de todas as orações subordinadas que contêm orações subordinadas causais com essa conjunção). A palavra correlativa mais frequente nas orações causais com iog no Postil de Bretkūnas é todel(ei). Também aparecem como palavras correlativas delto / delto, todilei² (somente nas perícopes) e thū, por exemplo:

Ir todel ira wadinamas czieſas Ateijmo / iog wilfoie krikſchczonif teie ſakama ira ape Ateijma Pono Ieſaus Kriftaus ant ßemes BP₁₃₉; Nes kurs newertai walga ir ger / tas walga ir ger ſaw pats Suda / thū / iog ne perkfir kuna Wielchpaties BP₁₆₈₁₆; Eia taip aieg ir Ioſephas iſch Galileos / iſch mielto Nazareth / ing Iudawos ßeme / mieltana Dawido / kuri wadin Bethleem / Todrilei iog ghis iſch Namu / ir gimines Dowido buwa / idant butu paraſchits ſu Maria ſaw paßadetaie moterimi / kuri buwa funki BP₁₄₉ (plg.: Eia taip aieg ir Ioſephas iſch Galileas / iſch Mielta Nazareth / ing Iudawos ßeme / mieltana Dawida / kuri wadina Bethleem / Todrilei iog ghis buwa iſch namu / ir iſch gimines Dauida / idant butu paralfchits ſu Marije palubitaie moterimi / kuri buwa nelczia EE 9₁₋₂); NVeja Ieſus per Marias pas mieſta Tiberias Galileioie / ir ſeke ghi daug ßmoniu / delto / iog regeia ßenklus / kurius ghis dare ant tu kurie neſweiki buwa BP₁₃₀₄ (plg.: DArmach fuhr Jheſus weg uber das Meer an der ſtad Tiberias in Galilea, vnd es folgeten jm viel Volcks nach, darumb das ſie die Zeichen ſahen, die er an den Krancken thet Jn 6, 1–2; POtam nuena Ieſus per marias mieſtop Tiberias Galileio / ir eja paſkui ghj daug ßmoniu / delto / iog regeia ßenklus io / kurius dare ant tu kurie neſweiki buwa EE 50₉).

² Essa palavra correlativa ocorre apenas uma vez em uma das perícopes e, por isso, provavelmente deve ser considerada não um fato linguístico do próprio Bretkūnas, mas de Baltramiejus Vilentas, sobretudo porque todril(ei) também aparece várias vezes tanto no Enchiridione (6) quanto nos Evangelhos e Epístolas (7).

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Embora a palavra correlativa possa ocorrer tanto no início quanto no fim da oração principal, na postila de Bretkūnas ela aparece quase sempre no fim da oração principal. Nesses casos, é possível determinar, com base nos sinais de pontuação, por exemplo, se a palavra correlativa pertence à oração principal ou forma uma combinação com a conjunção jog, isto é, identificar os limites entre as orações:

Ponas Kristus Dwale Schwenta wadin palink/mintoghe ßmoniu / todel iog ghi ßmogu <...> willu geriaulei gal palink/minti <...> BP_II 123.; Bei fchokinei fchillai Bernelis todelei / iog buwa paties Pono Diewo paſchwenſtas <...> BP_II 266₈.

Encontraram-se apenas duas frases em que a palavra correlativa ocorre no início da oração principal:

Del to tu weilai ßwairai / iog alch teip geras eſmi? BP_II 203₁₇ (plg.: Siheftu darum ſcheel, das ich ſo Gütig bin? MT 20, 15; Dielto tu weilai ßwairai iog elch eſmi gieras? EE 34); Ir todel ira wadinamas cźielas Ateijmo / iog willoie kriklchcźoniltieie ſakama ira ape Ateijma Pono Iſeſaus Kriſtaus ant ßemes BP_I 3₉.

Também foram observadas duas frases com a palavra correlativa entre o sujeito e o predicado. Ambas pertencem à perícope e à sua citação:

A tatai ghie todelei iumus daris / iog nepaſiſt Tiewo nei manes BP_II 121₆; Kriſtus patſai taip̄o ſaka. Tatai ghie iumus todelei daris / iog anis nepaſiſt nei Tiewo nei mane BP_II 130₁₁ (plg.: Atatai ghie todelei iumus daris / iog nepaſiſt Tiewa nei manęs EE 75₁₂; Vnd folchs werden ſie euch darumb thun, das ſie wider meinen Vater noch mich erkennen; <...> et haec facient vobis, quia non noverunt Patrem, neque me JN 16, 3).

A ordem das orações neste tipo de frases é estritamente definida: a oração subordinada vem sempre depois da principal. Há apenas uma exceção: num trecho do livro do profeta Isaías, observa-se a combinação da conjunção jog com o advérbio todelei, que introduz uma oração subordinada causal anteposta:

Todelei iog io dulche dirba / dźaugis ir turres pilnifte BP_I 418₁₈ (plg.: Darumb das ſeine feele geerbeitet hat / wird er ſeine luft ſehen Iz 53, 11).

3.3. ORAÇÕES COM CONJUNÇÃO CORRELATIVA iog... tad(d)a. Na postila de Bretkūnas encontram-se apenas duas orações com a conjunção correlativa iog... tad(d)a:

Mas, como a donzela Maria estava prometida em casamento a Ioseph, então ela também devia ser da linhagem do rei Dowido BP_II 56₂₂; Como me viste em Thamolchchau, então acreditaste BP_II 43₁₃ (cf.: Dieweil du mich gelehen haſt Thoma, ſo gleubetu <...> JN 20, 29; Iog regeiej mane Thamolchchau / tada intikieien EE 64₁₇).

A eles poderiam acrescentar-se mais duas orações, nas quais a primeira parte da conjunção correlativa ocorre juntamente com a palavra correspondente todelei:

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Por não terem aceitado tal amor, a fim de serem salvos, então Deus lhes enviará fortes enganos, para que acreditem na mentira BP₁₁ 313₈;

Por a filha de Sião ter andado altiva e caminhado de cabeça erguida, mostrando o seu rosto, e por a donzela andar orgulhosa e usar sapatos preciosos, então Deus lhe tirará o orgulho BP₁₁ 196₂₆.

As orações subordinadas de todos estes exemplos são antepostas.

4. ORAÇÕES COM kaip E kaip kad.

4.1. ORAÇÕES COM kaip. Nos textos lituanos dos séculos XVI–XVII, a conjunção kaip introduz orações subordinadas de vários sentidos: comparativas, temporais, explicativas, consecutivas, causais e finais. Eduardas Hermannas, ao descrever os sentidos das orações introduzidas pela conjunção kaip, afirma que não há orações causais com kaip nos escritos de Bretkūnas (Hermann 1912: 76). No entanto, ao examinar as orações subordinadas introduzidas por esta conjunção, encontram-se não só muitas orações comparativas e temporais, que, tal como no lituano atual, têm um sentido causal secundário, mas também orações que podem ser consideradas causais, por exemplo:

E como agora não acreditavam, por causa da alegria, e como estavam maravilhados (isto é, ftēbeiofi – E. K.), disse-lhes BP₁ 406₈ (cf.: Adhuc autem illis non credentibus, et mirantibus prae gaudio, dixit <...>; Da sie aber nicht glaubeten fur freuden, vnd sich verwunderten, sprach er zu jnen <...>; Lk 24, 41);

E como o Salvador do mundo quis primeiro manifestar-se à linhagem dos judeus, como também é da linhagem humana BP₁ 321₇.

A conjunção kaip é usada em cerca de 2,4% das orações subordinadas causais da postila de Bretkūnas. Os modelos de orações com esta conjunção são muito variados. Quando as orações são ligadas pela conjunção correlativa kaip... teip(o), kaip... fcheiteipo, é muito difícil determinar que relação liga essas orações — se comparativa ou de causa e consequência. Assim, a classificação das orações deste modelo como causais é discutível, pois a oração tem, essencialmente, dois sentidos — comparativo e causal — e constitui uma espécie de elo intermédio entre os dois tipos de orações subordinadas, por exemplo:

<...> como o Menino nasceu assim, então também fui chamado por essa mesma palavra, para que fosse nosso Salvador e Redentor eterno BP₁ 134₁₁;

<...> como devemos, segundo a verdade cristã, confessar cada pessoa como verdadeiro Deus e Senhor. Assim, na fé cristã, não podemos chamar três Deuses ou três Senhores BP₁₁ 186₂₄.

Quando a oração subordinada causal se liga à principal apenas por meio da conjunção kaip, esta oração pode ocorrer tanto antes como depois da principal:

1) orações com subordinadas antepostas:

E como Jesus chegou à região dos gadarenos, encontraram-se com ele dois endemoninhados que saíam dos túmulos, e ele pacificou os gadarenos BP₁₁ 341₃;

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E como não tinha com que pagar, o senhor ordenou que ele fosse vendido, assim como sua mulher, seus filhos e tudo o que possuía, para que a dívida fosse paga BP₁₁ 484₁ (cf.: Cum autem non haberet unde redderet, iussit eum dominus eius venundari, et uxorem eius, et filios, et omnia, quae habebat, et reddi; Da ers nu nicht hatte zu bezalen, hies der Herr verkauffen jn, vnd sein Weib, vnd seine Kinder, vnd alles was er hatte, vnd bezalen MT 18, 25);

2) frases com orações subordinadas pospostas:

O verdadeiro inimigo do mundo, a raça dos judeus, queria matá-lo como um rebento de uma estirpe maldita BP₁₁ 113₁₀; Nós somos criaturas do Senhor Deus / e ele não quer que a sua criatura seja perdida / ou pereça eternamente / como demonstra o seu amado Filho de Deus, nosso Senhor Jesus Cristo, que por isso se fez homem e nasceu / para que se tornasse corpo de carne / e a sua criatura não perecesse <...> BP₁₁ 151₁₅; <...> entregaram Jesus / por causa da proximidade do sábado dos judeus, pois começava a festa e o sepulcro ficava perto BP₁₁ 395₅ (cf.: Dafelbs hin legten sie Jheſum, vnd des rüftages willen der Juden, die weil das grab nahe war Jn 19, 42).

Na postila de Jonas Bretkūnas foram encontradas 2 frases compostas mistas nas quais o uso da conjunção kaip difere um pouco daquele acabado de discutir. Essas frases mistas contêm, cada uma, duas orações subordinadas causais coordenadas, unidas pela conjunção adversativa bet: uma começa com a conjunção kaip acompanhada de negação, e a outra é subordinada pela conjunção funcional jog:

E embora ele seja Deus e homem, contudo não são dois, mas um só Cristo. Um / não como se a divindade se tivesse transformado em humanidade, mas porque a divindade assumiu a humanidade BP₁₁ 188₁₀; Assim, ele é um só, não como se aquelas duas naturezas se tivessem misturado, mas porque ele é uma só pessoa BP₁₁ 188₁₂.

4.2. FRASES COM kaip kad. Na postila há 3 orações subordinadas causais pospostas, introduzidas pela conjunção comparativa kaip kad, que se distinguem das orações comparativas não apenas pelo significado, mas também por uma característica formal da estrutura: a presença de uma palavra correlativa. Nas três frases ela aparece com uma negação, cuja presença na frase foi determinada pelas relações de contraste com segmentos posteriores do texto:

José não é chamado pai de Cristo porque, como se Santa Maria tivesse concebido de José, ela teria tido um filho; não, pois Maria se tornou esposa pela obra do Espírito Santo, como ouvireis contar mais amplamente no anúncio do dia de Santa Maria. Mas José é chamado pai adotivo de Cristo porque, por ordem de Deus, devia cuidar tanto de Maria quanto desta Criança BP₁₁ 117₉; Os fariseus não são chamados ladrões de Cristo porque tivessem roubado os impostos ou os cofres das pessoas e furtado o seu dinheiro ou os seus bens. Não, Cristo chama os fariseus de ladrões porque roubam de Deus as ofertas das pessoas<...> BP₁₁ 60₁₈; Mas por que Cristo fez isso? Respondo: não porque a vida perversa deles lhe agradasse BP₁₁ 422₂.

PRIEŽASTIES ŠALUTINIAI SAKINIAI BRETKŪNO POSTILĖJE | 141

5. FRASES COM kad(d)a, kad E ka.

5.1. FRASES COM kad(d)a. Na postila de Jonas Bretkūnas, a conjunção kad(d)a é usada mais frequentemente com valor temporal (na opinião de Hermann, esse é também o significado mais antigo da conjunção, cf. Hermann 1912: 71); contudo, foram encontradas cerca de 20 (2%) orações subordinadas causais com essa conjunção. As orações subordinadas com kad(d)a podem expressar tanto uma causa quanto o fundamento de uma afirmação ou pergunta. Ligadas à oração principal por uma única conjunção, kad(d)a, podem ocorrer tanto em posição pré-posta quanto pós-posta (as subordinadas das frases ligadas pela conjunção correlativa kad(d)a... tad(d)a só podem ser pré-postas), por exemplo:

1) frases com orações subordinadas pré-postas:

Quando me viste, Tomé, acreditaste_BP₁₄₀₈_4–5 (cf.: Dieweil du mich gesehen halt Thoma, so gleubestu; Quia vidisti me Thoma, credisti JN 20, 29);

Quantas milhares de pessoas Deus livrou do Egito, mas, quando não lhe agradeceram por isso, tiveram de perecer pelo caminho_BP₁₁₃₉₁₂₃;

Pois, quando o Rei dos judeus nasceu da linhagem judaica, não podia estar em nenhum outro lugar, senão naquela cidadezinha_BP₁₁₅₆₅.

2) frases com orações subordinadas pós-postas:

<...> ouvimos falar de Cristo <...> A própria Virgem Maria deu à luz em Belém e, como qualquer outra mulher, envolveu a Criança em panos e a deitou numa manjedoura, porque não tinha no pátio um lugar melhor e mais conveniente_BP₁₇₀₆;

Então devemos considerar que o pecado é uma coisa muito terrível aos olhos de Deus, pois ele permitiu que até o Filho de Deus entrasse nessa lama_BP₁₄₂₈₂₀;

<...> como isso acontecerá / não sei quando _BP₁₃₃₁₁₃ (cf.: <...> wie fol das zugehen? fintemal ich von keinem Manne weis; Quomodo fiet istud, quoniam virum non cognosco Lc 1, 34).

Muitas vezes é difícil distinguir orações subordinadas causais introduzidas pela conjunção kada das orações subordinadas temporais, porque (como também no lituano atual) com bastante frequência elas exprimem não só o tempo da ação, mas também a causa, por exemplo:

Quando Cristo diz assim: quando o homem forte guarda o seu palácio, os seus bens estão em segurança; mas, quando chega alguém mais forte do que ele e o vence, tira-lhe as armas em que confiava e reparte os seus despojos_BP₁₃₀₀_23–25;

Teipaieg ir ape Smerti kalbant / Smertis netur ßmogaus apgaleti / tiktai kada iei tatai Diewas pawelij_BP₁₇₅₁₀;

O sentido causal é mais evidente e mais fácil de determinar quando o tempo verbal do predicado da oração subordinada e da oração principal é diferente (talvez o único traço distintivo formal), ou quando há uma palavra correlativa na oração principal. Na postila de Bretkūnas, há muito poucas orações ligadas por esta conjunção com formas verbais diferentes na oração principal e na subordinada

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e só a oração principal de uma frase contém a palavra correlativa todel, que enfatiza o sentido causal:

Bet kada anis pakaj aus dariti noreia / per ilgai buwa truke / ir pakaiu bei walnilte pralfche / kada iau buwa badu numarinti / ir didžiaulei apſpauſti todel anis pakaj aus iau negaleia iſchpralchiti <...> _BP₁₁ 345,¹⁵.

5.2. ORAÇÕES COM A CONJUNÇÃO kad. A conjunção kad era muito menos frequente na língua escrita lituana dos séculos XVI–XVII do que em épocas posteriores (Palionis 1967: 204). Na postila de Jonas Bretkūnas, kad também é rara; com ela são introduzidas menos de 20 orações subordinadas. Esta conjunção encontra-se sobretudo em orações temporais. Uma parte considerável delas apresenta um sentido causal secundário. Na postila há apenas duas orações com a conjunção kad que podem ser consideradas causais:

A kad iau buwa palnikawens keturias defchimtis dienu ir keturias defchimtis naktnu potami fchalka _BP₁₂₆₄₆ (cf.: Vnd da er vierzig tag vnd vierzig nacht gefastet hatte, hungert jn; Et cum ieiunasset quadraginta noctibus, postea esuriit Mt 4, 2);

Schwentas Petras. Acto: 2. teip kalba / Diewas Kriftu prikėle / ir iſchriſcha / ſopolius ſmerczjo / kad to negaleia buti / kaip ghis / tatai eſt / Kriftus / nūg jo butu laikitas _BP₁₁ (cf.: Den hat Gott auferwecket, vnd auffgelöset die ſchmertzen des todes, nach dem es unmüglich war, das er ſolt von jm gehalten werden; <...> quem Deus suscitavit, solutis doloribus inferni, iuxta quod impossible erat teneri illum ab eo APD 2, 24).

5.3. A CONJUNÇÃO ka. A conjunção ka, atualmente muito usada nos dialetos, é extremamente rara nos textos antigos (Hermann 1912: 68–69). Na postila de Bretkūnas (Paixão), foi encontrada apenas uma frase com a conjunção ka. A sua oração subordinada indica a base da pergunta. É interessante que não há um equivalente completamente exato nem no texto alemão, nem no latino, nem na tradução dos evangelhos de Baltramiejus Vilentas, isto é, uma frase que tivesse a mesma estrutura:

Ai ar nu norit miegoti / ir atſilſeti / ka miekte? _BP₁₃₆₇ (cf.: Ah wolt jr nu fchlaffen vnd ruhen; Dormite iam, et requiescite <...> Mt 26, 45; Ah wolt jr nu fchlaffen vnd rugen; Dormite iam, et requiescite <...> Mc 14, 41; <...> was fchlaffet jr; Quid dormitis? Lc 22, 46; <...> norit nu jūſ miegoti ir atſilſetie? EE 190₂₃).

6. ORAÇÕES COM OUTRAS CONJUNÇÕES.

6.1. ORAÇÕES COM A CONJUNÇÃO ieng / iang. Na postila de Bretkūnas (apenas no texto da Paixão) há três orações causais com a conjunção ieng / iang. As orações subordinadas de duas delas são interpositivas, e a de uma, prepositiva. A comparação dessas orações com as correspondentes nas traduções dos Evangelhos de Vilentas (não se encontrou absolutamente correspondente para um dos exemplos) mostra que a tradução de Vilentas não influenciou o uso da conjunção ieng / iang na postila. Um detalhe interessante: nas três orações, a conjunção alemã ieng / iang traduz a conjunção dieweil (na Vulgata, correspondem a ela quoniam ir quia):

Os judeus / o dia da preparação estava a chegar / para que os corpos não permanecessem na cruz no sábado (pois

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aquele sábado era muito importante) pediram a Pilatos / que lhes fossem quebrados os ossos e que fossem retirados BP 393₁ (cf.: Os judeus então / como era o dia da preparação / para que os corpos não permanecessem na cruz no sábado (pois aquele dia de sábado era muito importante) pediram a Pilatos que mandasse quebrar as pernas e retirar os corpos EE 211₂₄; Os judeus, porém, como era o dia da preparação, para que os corpos não ficassem na cruz durante o sábado (pois aquele dia de sábado era grande), pediram a Pilatos que lhes quebrassem as pernas e os retirassem; Os judeus, portanto, (porque era a Parasceve) para que os corpos não permanecessem na cruz no sábado (pois aquele dia de sábado era grande), rogaram a Pilatos que lhes quebrassem as pernas e fossem retirados Jn 19,31);

Então, à tarde / como era o dia da preparação, que vem antes do sábado, chegou José de Arimateia <...> BP 394₆ (cf.: Então, à tarde / no dia da preparação, que é antes do sábado, veio José, de Arimateia, cidade dos judeus <...> EE 212₁₄–₁₆; E, à tarde, como era o dia da preparação, que é a véspera do sábado, veio José de Arimateia <...>; E, quando já era tarde (porque era a Parasceve, isto é, antes do sábado), veio José de Arimateia <...> Mk 15, 42–43);

Mas ninguém à mesa sabia por que lhe dissera aquilo. Alguns pensavam, como Judas tinha a bolsa, que Jesus lhe falava BP 362₂₃ (cf.: Ninguém à mesa sabia a que propósito ele lhe dissera isso. Alguns pensavam, visto que Judas tinha a bolsa, que Jesus lhe falava; Ora, nenhum dos que estavam à mesa soube por que lhe dissera isso. Alguns pensavam, pois Judas tinha a bolsa, que Jesus lhe havia dito <...> Jn 13, 27).

6.2. A CONJUNÇÃO ba. Esta conjunção de origem eslava, relativamente frequente no catecismo de Martynas Mažvydas, foi usada apenas uma vez na postila de Jonas Bretkūnas: encontra-se numa citação do Antigo Testamento (Salmo 102):

Louva, minha alma, o meu Senhor / e todas as suas obras, o seu nome / Pois ele engrandece a sua bondade / lembra-te disso, minha alma BP 91₇ (cf.: Louva, minha alma, o Senhor / e todas as suas obras, o seu nome / Pois ele engrandece a sua bondade / lembra-te disso, minha alma MG₁₁ 352₂).

7. CONCLUSÕES

1. As orações subordinadas causais são geralmente ligadas à oração principal pelas conjunções nela, nes, kadangi e jog. Todas as demais conjunções que ligam orações subordinadas causais pertencem à periferia do uso. A conjunção nela, hoje totalmente em desuso, ocorre na postila mais de seis vezes mais frequentemente do que nes, que predomina na língua atual.

2. A posição das orações subordinadas causais introduzidas pelas conjunções nela, nelang, nelanga e nes em relação à oração principal é estritamente definida: a oração subordinada vem depois da principal.

3. A conjunção aparece muito raramente na segunda posição da oração subordinada, e apenas em frases com nes e nela. Em todos os outros casos, tal como no lituano atual, a conjunção aparece no início da oração subordinada (sozinha ou juntamente com outras conjunções).

4. As orações subordinadas causais ligadas pela conjunção isolada kadang(h)i tendem a ocorrer em posição pós-posta. As orações subordinadas causais ligadas pelas conjunções isoladas kaip e kad(d)a ocorrem na postila de Bretkūnas tanto em posição pós-posta quanto pré-posta, sem que nenhuma das duas posições predomine claramente em frequência.

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EDITA KIBILDAITĖ

5. O fato de a conjunção jog ser relativamente frequente na postila de Bretkūnas, ao passo que as frases com kad e ką ainda são muito raras, confirmaria a tendência observada por E. Hermann de substituir conjunções outrora frequentemente usadas, iniciadas pela consoante j-, por conjunções iniciadas pela consoante k-.

ABREVIATURAS

BP – postila de Bretkūnas

EE – Euangelias bei Epistolas de Vilentas

LB – D. Martin Luthers Deutsche Bibel 6, Weimar, 1929.

MG – Gelmes Chrikščioniskas de Mažvydas

NT – Novum Testamentum Graece en Latine. Stuttgart: Württembergische Bibelanstalt, 1964.

VULG – Biblia Sacra iuxta vulgatam versionem [...] preparado por Roger GRYSON, Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, ⁴1994.

LITERATŪRA

AMBRAZAS, V., red. 1994: Dabartinės lietuvių kalbos gramatika, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

HERMANN, E. 1912: Über die Entwicklung der litauischen Konjunktionalsätze, Jena: Frommansche Buchdruckerei.

HERMANN, E. 1926: Litauische Studien. Eine historische Untersuchung schwachbetonter Wörter im Litauischen, Berlin: Weidmannsche Buchhandlung.

PALIONIS, J. 1967: Lietuvių literatūrinė kalba XVI–XVII a., Vilnius: Mintis.

ULVYDAS, K., red. 1976: Lietuvių kalbos gramatika, 3. Sintaksė, Vilnius: Mokslas.

Edita Kिबildaitė

Gauta 2001 02 28

Vytauto Didžiojo universitetas

Lietuvių kalbos katedra

Donelaičio g. 52, 3000 Kaunas, Lietuva

Orações subordinadas causais na Postilė de Bretkūnas

0. INTRODUÇÃO

1. ORAÇÕES COM CONJUNÇÕES nela, nes, nelanga E nefang.

1) nela e nes após advérbios:

2) nela e nes após pronomes:

2. ORAÇÕES COM kadang(h)i.

2) preposicionais:

3) interposicionais:

2.2. ORAÇÕES COM CONJUNÇÕES CORRELATIVAS kadang(h)i... tad(d)a E kadangi... [chitai(gi).

3. ORAÇÕES COM iog.

3.3. ORAÇÕES COM CONJUNÇÃO CORRELATIVA iog... tad(d)a. Na postila de Bretkūnas encontram-se apenas duas orações com a conjunção correlativa iog... tad(d)a:

4. ORAÇÕES COM kaip E kaip kad.

2) frases com orações subordinadas pospostas:

5. FRASES COM kad(d)a, kad E ka.

6. ORAÇÕES COM OUTRAS CONJUNÇÕES.

7. CONCLUSÕES

ABREVIATURAS

LITERATŪRA

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