ACTA LINGUISTICA LITHUANICA

XLVIII (2003), 105 – 118

Einige Besonderheiten des Ausdrucks des Konzepts TRAUER im Litauischen

SILVIJA PAPAURĖLYTĖ

Universität Šiauliai

Lexikalische Einheiten, die Emotionen beschreiben, beziehen sich auf Situationen. Sie heben eine Reihe wichtiger situativer Elemente hervor: Wer erlebt den emotionalen Zustand, was ist seine Ursache, wie lassen sich seine wesentlichen Merkmale bestimmen und wie äußert er sich? Solche Szenarien spiegeln das naive Weltbild wider. Ziel der vorliegenden Arbeit ist es, aufzuzeigen, wie emotionale Zustände im Bereich des allgemeinen Begriffs Traurigkeit im Litauischen konzeptualisiert werden. Die Aufmerksamkeit gilt dabei nur einem Teil des mit Trauerzuständen verbundenen Situationsszenarios, nämlich dem Zusammenhang zwischen einem emotionalen Zustand und seinen Ursachen.

Das Verhältnis zwischen Emotionen und Sprache ist insofern besonders, als Sprache auch das ausdrückt, was mit bloßem Auge nicht zu sehen ist. Sprache kategorisiert die innere Welt, grenzt die Emotionen voneinander ab, bestimmt ihr Wesen und weist auf Ähnlichkeiten und Unterschiede hin. Die Bezeichnungen für Emotionen geben teilweise Aufschluss über die Bewusstseinsinhalte.

Der Bereich der Gefühle ist nicht nur abstrakt, sondern auch derjenige Wirklichkeitsbereich, der am stärksten von den Erfahrungen jedes einzelnen Menschen abhängt. Mithilfe sprachlicher Mittel wird diese unterschiedliche Erfahrung jedoch verallgemeinert und werden die entsprechenden Zustände anhand gemeinsamer Merkmale benannt. Wenn ein Mensch über seine Emotionen spricht und entsprechende Wörter auswählt, signalisiert er zugleich, wie er verstanden werden möchte: vgl. Išsiskyrusi su draugu šiek tiek nusiminiau vs. Išsiskyrusi su draugu labai sielvartavau (Bamberg 1997 a: 212). Im Grunde stützen sich alle anderen Wissenschaften, die Gefühle untersuchen, auf das von der Sprache bereitgestellte Material, denn sie ist eine Art Brücke zwischen der unsichtbaren Welt der Emotionen und der Wirklichkeit.

Eine der vier Basisemotionen ist TRAUER. Im Wörterbuch der Psychologie wird Traurigkeit (russ. грусть, engl. sadness) als ein Gefühl seelischen Schmerzes, der Niedergeschlagenheit und des Bedauerns bezeichnet, das durch einen Verlust, das Fehlen oder den Mangel an etwas entsteht. Traurigkeit äußert sich in eher schwachen Leidensgefühlen, einer verminderten Handlungsmotivation, Passivität und Trägheit; sie umfasst Mitleid und Mitgefühl mit sich selbst sowie das Schwelgen im eigenen Schmerz. Diese Emotion hilft, den Lauf der Zeit wahrzunehmen, und weckt Bedauern über die vergehende Zeit. Traurigkeit wird erlebt, wenn eine Persönlichkeit „falsche Illusionen aufgibt und sich mit dem Schicksal abfindet“ (Augis, Kočiūnas 1993: 157).

Wenn man Bedeutung lediglich als eine Menge mit einer festgelegten Anzahl von Semen auffasst, ist es schwierig, Emotionen – etwas, das man weder sehen noch berühren kann – zu beschreiben. Betrachtet man Sprache aus kognitivistischer Perspektive, so bietet sich ein Verständnis von Bedeutung als dem geringsten Aktualisierungsgrad eines Konzepts an (Gudavičius 2000: 55). Ein Konzept ist die Gesamtheit aller Informationen über ein Objekt, die im Bewusstsein von Menschen vorhanden sind, die eine bestimmte Sprache sprechen. Der Inhalt eines Konzepts besteht nicht nur aus sprachlichen Bedeutungen; Sprache ist jedoch eines der Mittel zur Konzeptbildung und zugleich eine Methode, es zu untersuchen. Der Inhalt eines Konzepts hängt von den Erfahrungen der Personen ab und kann daher stark variieren. Informationen über einige Merkmale eines Konzepts werden in Wörterbuchdefinitionen festgehalten-

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…se. Das Konzept wird in der Sprache durch Lexeme und phraseologische Verbindungen, einfache Wortverbindungen sowie strukturelle und positionelle Satzschemata mit typischen Propositionen (syntaktische Konzepte) repräsentiert. Wenn Konzepte eines einzelnen Autors erschlossen werden sollen, werden ganze Texte zum Analysegegenstand (Popova, Sternin 1999: 8–11). Ein Teil des Konzeptinhalts wird durch konzeptuelle Metaphern offengelegt.

Mit dem Konzept, das im Litauischen durch das Wort liūdesys repräsentiert wird, sind auch andere Bezeichnungen emotionaler Zustände verbunden. Wir weisen darauf hin, dass wir den Begriff Wort relativ verwenden. In diesem Fall meinen wir nicht nur das Substantiv liūdesys, sondern auch die Wörter liūdėti, liūdnas, liūdnai. Es gibt keinen geeigneteren Begriff, mit dem wir eine Gruppe von Wörtern bezeichnen könnten, die dasselbe Gefühl beschreiben. Mit Wort bezeichnen wir hier die Gesamtheit grammatischer Formen. Beispielsweise gelten Partizipien als grammatische Formen des Verbs (Gudavičius 1994: 8). Wenn wir akzeptieren, dass liūdėti und liūdintis ein Wort sind, warum könnten wir dann nicht auch die Wörter liūdesys, liūdėti, liūdnas als ein Wort bezeichnen, die sich im Grunde nur in ihrer grammatischen Bedeutung unterscheiden?

Bei der Erstellung einer Liste von Wörtern, die das Konzept repräsentieren, half die Analyse der Wörterbuchdefinitionen ein wenig. Zunächst wurden nur jene Wörter erfasst, in deren Bedeutungserklärung die dominante Bezeichnung der Gruppe wiederkehrt – das Wort liūdesys. Anschließend wurde geprüft, bei welchen Wörtern die Bedeutung mithilfe der genannten Wörter erklärt wird. Natürlich muss man sich in diesem Fall auf die Intuition der Wörterbuchverfasser verlassen. Außerdem wurde überprüft, ob sich in den Bedeutungen aller das Konzept repräsentierenden Wörter ein gemeinsamer Bestandteil erkennen lässt. Nach diesen Grundsätzen sollte die Gruppe der Konzeptrepräsentanten folgendermaßen aussehen: liūdesys, depresija, gedulas, graudulys (graudingumas), ilgesys, melancholija, nostalgija, nusiminimas, nuobodulys, sielvartas, širdgėla. Dies sind keineswegs alle Wörter, die mit liūdesys verbunden sind. Nicht in die Liste aufgenommen wurden Dialektwörter, zum Beispiel širdperša, širdskaudis.

Ziel dieses Artikels ist es, anhand von Sprachgebrauchsbelegen aufzuzeigen, wie die emotionalen Zustände des liūdesys-Konzepts im litauischen Weltbild verstanden und differenziert werden.

Gegenstand der Analyse sind nicht nur Gebrauchsbelege der genannten Substantive, sondern auch der Verben und Adjektive mit derselben Wurzel. Herangezogen wurden mehr als 5000 Belege aus dem Korpus des Zentrums für Computerlinguistik der Vytautas-Magnus-Universität¹ – litauischer Belletristik und Publizistik.

Die Definitionen in litauischen Wörterbüchern bieten nur wenige Informationen zu diesem Konzept. Um diese Aussage zu belegen, genügt die Analyse einiger Beispiele:

liūdesys (3ᵇ) Gefühl seelischen Schmerzes, der Niedergeschlagenheit, Betrübnis: L. slėgė krūtinę. Akys pilnos liūdesio. Visus apėmė l(iūdesys) DŽ 371;

liūdesys (3ᵇ) Gefühl seelischen Schmerzes, der Bitterkeit und Niedergeschlagenheit; Kummer, Traurigkeit: Und Sehnsucht nagte an seinem Herzen, und Traurigkeit lastete auf seiner Brust (V. Krėvė). Die Zeit heilt den Kummer (rš). Aus dem Fenster lächelt ein glückliches Gesicht, von kaum sichtbarer Traurigkeit überschattet (rš). Traurigkeit mindert die Kräfte (Rs) LKŽ^VII 598.

nusiminti [...] traurig werden: Der Arme kehrte niedergeschlagen nach Hause zurück DŽ 450.

širdgėla (1) Kummer, Traurigkeit: Mit ~a verabschiedete er sich. Vor ~os wurde er krank. Er schüttete sein ~ą aus DŽ 809;

širdgėla (1) [...] Kummer, Traurigkeit: Du wirst Kummer haben, dass dein Herz schmerzt, wird der Engel sagen (J). Was für ein Kummer mir durch meinen eigenen Sohn widerfahren ist! (Ss). Mit großem Kummer muss ich sagen, dass mein Vater

¹ Die Beispiele aus dem Korpus sind mit den Buchstaben KT gekennzeichnet. In den übrigen Fällen werden Autor und Quelle angegeben.

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das Haus wurde zu einem Schmugglernest (I. Simonaitytė) LKŽ_xiv 847. Kummer (1) seelische Belastung, Sorge, Herzeleid: ~ bereiten, verursachen. Vor lauter ~ wurde er krank DŽ 690; Kummer (1) [...] seelische Belastung, Sorge, Herzeleid: Schwerer Kummer drückt und belastet mein Herz (S. Nėris). Sie ist schrecklich blass, aber kann schon nicht mehr weinen, obwohl der Kummer nicht aufhört, an ihr zu nagen (I. Simonaitytė). Meine Seele ist jetzt voller Kummer (V. Krėvė). [...] Großer Kummer quält ihn (trš). Kummer bereiten (NdŽ). O mein allergrößter Kummer! (V. Kudirka) LKŽ_xii 521–522.

Man scheut sich nicht, die Bedeutung mithilfe von Synonymen zu erklären – ein Verfahren, das für einen solchen Wortschatz wenig geeignet ist; dadurch werden Wörter mit ähnlicher, aber nicht gleicher Bedeutung eingeebnet. So kommt es, dass Traurigkeit dasselbe ist wie Niedergeschlagenheit, niedergeschlagen sein sich in nichts von betrübt werden unterscheidet und Wörter, die eindeutig emotionale Zustände unterschiedlicher Intensität bezeichnen, Herzeleid, Kummer, Traurigkeit nahezu dasselbe bedeuten. Ein wenig hilft die Anspielung auf die metaphorische Beschreibung eines emotionalen Zustands: Traurigkeit wird als seelischer Schmerz beschrieben – es wird auf den Zusammenhang zwischen seelischem und körperlichem Leiden verwiesen. Meist wählt das Wörterbuch den einfachsten Weg: Es dreht sich im Kreis, das heißt, die Wörter werden wechselseitig durch andere erklärt. Folglich sind informativere Methoden zur Beschreibung der Bedeutung solcher Wörter erforderlich.

Nach der Analyse zumindest eines Teils des Textes, in dem von menschlichen Emotionen die Rede ist, lässt sich feststellen, dass der Wortschatz, der sie bezeichnet, situationsgebunden ist. Wörter, die emotionale Konzepte repräsentieren, lenken das Bewusstsein jeweils darauf, einige der wichtigsten Aspekte festzuhalten: Wer erlebt den emotionalen Zustand, was ist die Ursache des Zustands, wie lässt sich das Wesen dieses emotionalen Zustands beschreiben, wie äußert er sich usw. Nicht in jeder Äußerung werden all diese Elemente ausdrücklich benannt; manche lassen sich nur aus dem weiteren Kontext erschließen:

Aber gleich werde ich mich daran erinnern, dass meine Freude egoistisch ist, und sage: „Ich (Subjekt) freue mich, und Ihnen (Subjekt) ist es vielleicht traurig, dass Sie nicht bei Ihren Eltern sein werden (Ursache)... Ich bin eine große Egoistin“ ŠR JVUS 57; Der Alte (Subjekt) trippelte auf der Stelle. „Mir ist kalt geworden, ich gehe“, sagte er. „Ich weiß, das Tierchen gehört nicht mir, sondern allen, es ist wild. Wenn du es fängst, sag es mir nicht. Irgendwie ist mir warm in der Seele: Sieh nur, Gottes kleiner Käfer lebt und auch du lebst... Wenn es ihn nicht mehr gibt (Ursache), wird es traurig, dann scheint es, als würde auch der Tod seine Sense schärfen...“ M VD 72.

Somit ist offensichtlich, dass in jeder Äußerung bestimmte Situationselemente genannt werden: das Subjekt des emotionalen Zustands, die Ursache und der Ausdruck.

Diese Aussage lässt sich auch durch neuere Arbeiten von Linguisten stützen, die den Emotionswortschatz untersuchen und feststellen, dass ein solcher Wortschatz stets mit einer bestimmten Situation verknüpft ist und Elemente des Szenarios dieser Situation benennt (Bamberg 1997 b: 315).

Den situativen Charakter des Emotionswortschatzes und die damit verbundene Art der Bedeutungsbeschreibung hebt Anna Wierzbicka (1999: 503–526) hervor. Die von dieser Linguistin vorgelegten deskriptiven Formeln werden als Vergleich der von der beschriebenen Person erlebten Emotion mit jener Emotion verstanden, die beim Lesen der Situationsbeschreibung in der Erinnerung oder Vorstellung aufkommt.

E. M. Vol‘f stellt fest, dass die sprachliche Wiedergabe der inneren Welt des Menschen ein naives Weltbild widerspiegelt, das sich deutlich vom wissenschaftlichen unterscheidet (Vol‘f 1989: 55). Laut

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Nach Vol'f sind Äußerungen, die emotionale Zustände beschreiben, Modelle, die einem bestimmten Fragment der inneren Welt entsprechen. Dieses Modell umfasst drei grundlegende Elemente: (1) das Subjekt der Emotion, (2) den emotionalen Zustand selbst, (3) die Ursache des emotionalen Zustands. Zum Beispiel: Jis (Subjekt) apsidžiaugė (Prädikat des emotionalen Zustands, d. h. der emotionale Zustand selbst), kad atvažiavo Vytautas (Ursache).

Die russischen Linguisten Valentina Apresjan und Jurij Apresjan sind der Ansicht, dass bei der Beschreibung der Bedeutung solcher Wörter der Verweis auf einen allgemeinen oder häufigen Fall, d. h. auf die Erfahrung vieler Menschen im Zusammenhang mit einem konkreten Fall, unbedingt hervorgehoben werden muss. Die Bedeutung der Emotion wird in ihrer vorgeschlagenen Weise folgendermaßen beschrieben: Mitleid X-s mit Y (Его жалость к больным была почти не беспредельной „Sein Mitleid mit den Kranken war geradezu grenzenlos“), =„ein Gefühl, das das seelische Gleichgewicht von X stört und dadurch hervorgerufen wird, dass Y sich in einer Beziehung zu X befindet; ein solches Gefühl erfasst einen Menschen, wenn er denkt, dass jemand in eine schlechte Lage geraten ist und diese Lage schlechter ist, als jemand verdient hat (Ursache); der Mensch fühlt etwas Ähnliches wie das, was der Körper eines Menschen empfindet, wenn er Schmerzen hat; auf ein solches Gefühl reagiert der menschliche Körper wie auf Schmerz (Körpermetapher); ein Mensch, der dieses Gefühl erlebt, möchte die Lage eines anderen Wesens so verändern, dass sie nicht mehr so schlecht ist (Folgen)“ (Apresjan, Apresjan 1993: 35). Später modifiziert Apresjan diese Theorie. Er versucht, jenes naive Weltbild der Emotionen zu rekonstruieren, das Modell der menschlichen Gefühlswelt, das sich in den Mitteln der russischen Sprache widerspiegelt und durch sie vermittelt wird. Apresjan beschreibt das Entwicklungsszenario von Emotionen auf der Grundlage nicht psychologischer Forschungsdaten, sondern dessen, was sprachlich vermittelt wird, d. h. wie die Sprache das Geschehen „sieht“, „versteht“ und „zum Ausdruck bringt“ (Apresjan 1995: 52–53).

Die Analyse mehrerer Ansätze zur Erklärung der Bedeutung von Wörtern, die Emotionen bezeichnen, zeigt, dass die Auffassung der Bedeutung dieser Wörter als Modell einer bestimmten Situation besonders nützlich ist, da sich dadurch nicht nur die Dynamik der Emotion, sondern auch jene Faktoren widerspiegeln, ohne die eine konkrete Emotion nicht vorstellbar ist. Das Szenario der emotionalen Situation legt das naive Weltbild offen. Unseres Erachtens sind für die Beschreibung der emotionalen Zustände der TRAUER folgende Faktoren wichtig:

(a) das Subjekt der Emotion,

(b) die Ursache der Emotion,

(c) der Ort der Emotion,

(d) die Merkmale des emotionalen Zustands,

(e) der Ausdruck der Emotion,

(f) die Folgen.

Wir modifizieren die Prototypentheorie geringfügig. Traditionell wird angenommen, dass die Dinge oder Phänomene, aus denen Kategorien bestehen, diese unterschiedlich gut repräsentieren: manche besser, andere schlechter. Im Bewusstsein der Menschen bildet sich ein abstraktes oder konkretes Bild der einer Kategorie zugehörigen Dinge heraus. Dieses Bild wird Prototyp genannt, wenn ein Mensch sich bei der Wahrnehmung der Wirklichkeit auf es stützt. Ein Kategorieelement, das dem Prototyp am nächsten steht, gilt als bestes Beispiel für die Klasse der Objekte, aus denen die Kategorie besteht. Bei der Bestimmung des Status eines Elements vergleicht der Mensch es mit dem Prototyp und entscheidet erst dann, ob das Element zu dieser Kategorie gehört (Eleanor Rosch; zit. nach Beljavskaja 2000: 11). Für die Charakterisierung des Prototyps ist ein Merkmalsbündel erforderlich. Wie aber soll man vorgehen, wenn man einen abstrakten Gegenstand im Sinn hat, dessen typische, ja überhaupt irgendwelche Merkmale sich nur schwer bestimmen lassen? Daher eignet sich die Prototypentheorie besser zur semantischen Beschreibung von Klassen konkreter Objekte als von abstrakten. Um sie auf die semantische Repräsentation von Emotionen anzuwenden

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Bei der Beschreibung müssen die Besonderheiten dieses Wortschatzes berücksichtigt werden. Das Konzept, das am besten durch das Wort liūdesys repräsentiert wird, betrachten wir als eine bestimmte emotionale Kategorie. Der typischste Vertreter dieses Konzepts in der Sprache ist das Wort liūdesys, denn, wie das Synonymwörterbuch belegt (Lyberis 2002: 44), spiegelt seine Bedeutung die Gesamtbedeutung der Synonymreihe am genauesten wider. Es bildet das Zentrum der Kategorie. Alle anderen Lexeme unterscheiden sich davon dadurch, dass sie nicht den gesamten Bereich emotionaler Wirklichkeit, sondern nur einzelne Teile davon bezeichnen. Gemeinsame Bedeutungsmerkmale der Wörter, die das Konzept repräsentieren, sind Elemente des Situationsszenarios. Denn jede Emotion, die zu diesem Kontinuum gehört, hat ein Subjekt und eine Ursache (den Verlust oder das Fehlen eines wichtigen, für den Menschen benötigten Gegenstands oder moralischer Werte). Sie unterscheiden sich jedoch hinsichtlich der Art der Ursache und ihrer Ausdrucksmerkmale. So lässt sich etwa mit dem Wort liūdesys wahrscheinlich ein emotionaler Zustand bezeichnen, der durch verschiedene Verluste ausgelöst wird, während die Ursache der gedulas enger bestimmt ist.

Der Artikel beschränkt sich auf einen einzigen Teil des Situationsszenarios, das mit den Emotionen des liūdesio verbunden ist – die Analyse der Korrelation zwischen Bezeichnungen emotionaler Zustände und den sie auslösenden Ursachen. Diese Entscheidung bestimmte auch den Umfang des untersuchten Materials. Wir analysieren hier weder konzeptuelle Metaphern, die einen Teil des Inhalts dieses Konzepts erschließen, noch die Semantik entsprechender Phraseologismen, sondern beschränken uns auf die Analyse einzelner Äußerungen, in denen Wörter vorkommen, die dieses Konzept repräsentieren.

Die allgemeinste Ursache der Emotionen im TRAUER-Kontinuum – der Verlust oder das Fehlen von etwas – kann auf verschiedene Weise differenziert werden.

Untrennbar mit der Ursache der Emotion verbunden ist das Objekt des Verlusts oder Mangels: ein Mensch, ein Tier oder ein Gegenstand. TRAUER-Emotionen werden auch durch den Verlust moralischer Werte ausgelöst. Es ist klar, dass die besprochenen Emotionen nur dann erlebt werden, wenn der verlorene oder fehlende Gegenstand für den Menschen wichtig ist. Auch der Grad dieser Wichtigkeit ist unterschiedlich. Das Objekt des Mangels kann schlichtweg zur Befriedigung alltäglicher Bedürfnisse sehr notwendig sein (auch wenn man ohne es leben kann) oder lebenswichtig – so sehr, dass ein Leben ohne es unmöglich wird.

Alle Ursachen, die TRAUER-Emotionen auslösen, lassen sich in zwei Gruppen einteilen: Verlust und Mangel (Mangel ist in diesem Fall keine Folge eines Verlusts; der Mensch sehnt sich nach etwas, das er nie besessen hat). Emotionen dieser Art werden erlebt, wenn es einem Menschen an Menschen, Tieren, moralischen Werten, Tätigkeiten, Gegenständen oder anderen, weniger wichtigen Dingen fehlt. Die Verluste, die sie auslösen, sind zweierlei. Wenn Wichtiges (Menschen, Tiere, moralische Werte, Gegenstände) nur vorübergehend verloren geht, ist eine Rückkehr zur früheren Lage noch möglich. In diesem Fall eröffnet der emotionale Zustand eine Zukunftsperspektive. Ein vollständiger Verlust (meist ist damit der Tod eines Menschen gemeint, ebenso der Verlust moralischer Werte) ist unumkehrbar. Vom Ausmaß des Verlusts hängen der Charakter und die Intensität des emotionalen Zustands wohl am stärksten ab.

Auf Grundlage des vorliegenden Materials lässt sich feststellen, dass die Ursachen emotionaler Zustände, die mit dem Wort liūdesys bezeichnet werden, ein sehr breites Spektrum umfassen.

Die prototypische TRAUER-Situation lässt sich vermutlich mit dem physischen (Tod) oder seelischen (Trennung) Verlust eines nahestehenden Menschen in Verbindung bringen. Im zweiten Fall kann die Situation geändert werden (zumindest besteht diese theoretische Möglichkeit):

Trotzdem wäre mein Herzchen traurig, / weil ich meinen Liebsten nicht sehen werde KID, 125; Doch als ich hörte, dass er von uns wegfährt, weiß ich nicht, warum ich traurig wurde und Mitleid mit ihm hatte B R₁, 162;

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Denn jede Liebe wird empfunden. Sie erinnert uns ständig an den geliebten Gegenstand, lässt uns uns nach ihm sehnen, bei seinem Verlust trauern und uns über seine Anwesenheit freuen M-P AŠ 19;

Das Mädchen beschloss, den Betrüger zu vergessen, und schrieb sich an einem renommierten College ein. Sie trennten sich für vier Jahre, aber Andrė trauerte nicht lange KT.

Trauer wird auch empfunden, wenn es um den Mangel an Dingen oder abstrakten Werten geht, die gewiss nicht zu den wichtigsten zählen:

Wie man sagt: Vielleicht ist es besser, manchmal zu sündigen und es zu bereuen, als ein Leben lang darüber zu trauern, dass man nicht gesündigt hat KT;

Seine Tat war damals edel. Ich bekam keine Karte für „Faust“ und war unbeschreiblich traurig KT;

Das Mädchen, das stets eine Führungspersönlichkeit und äußerst aktiv und gesellig gewesen war, war nur dann traurig, wenn ihm nicht einfiel, was es tun sollte KT.

In den genannten Fällen sind die Verluste nicht groß; außerdem lässt sich das, was einem gerade fehlt, leichter oder schwerer wieder erlangen.

Der körperliche Verlust eines nahestehenden, teuren Menschen und der Tod vieler Menschen sind unumkehrbare Vorgänge. Daher kann der emotionale Zustand bei Weitem nicht mit dem gleichgesetzt werden, der einen erfasst, wenn man keine Eintrittskarte für eine Vorstellung hat oder nicht weiß, was man tun soll; dennoch kann er mit demselben Wort bezeichnet werden:

Schließlich bist du die Stadt deiner Trauer, Kaunas, denn am Rande dieser Stadt hast du deinen Sohn und deine Schwester begraben Mč LMM 30;

Als Krieg, Massaker und Zerstörungen begannen, wurde der Arzt immer trauriger: Die Grausamkeiten der Hitleranhänger, das Aushungern der Kriegsgefangenen, die Ermordung der Juden, die Schlachten unter Litauern lasteten auf ihm... KT;

Vincas wurde in den Räumen des Gymnasiums aufgebahrt. Wir weinten und trauerten, als hätten wir unseren leiblichen Bruder verloren, der für Litauen, für Vilnius gefallen war KT;

Denn die Toten verschwinden nicht einfach, sie bleiben. Man darf nicht allzu sehr um sie trauern und durch Wehklagen ihre ewige Ruhe stören KT;

Natürlich bedauern wir sehr, dass an diesem Sonntag im ehemaligen Jugoslawien Diplomaten ums Leben kamen; auch das internationale Militär trauert sehr darüber KT.

Auch die durch den Verlust eines geliebten Tieres ausgelösten Gefühle können so bezeichnet werden:

Ieva und Aivaras waren sehr traurig, als unser kleiner Hund, der an der Pest erkrankt war, starb KT.

Daraus lässt sich schließen, dass die Sprache in bestimmten Fällen nicht dazu neigt, emotionale Zustände zu differenzieren, denn mit demselben Wort werden emotionale Zustände bezeichnet, die durch hinreichend unterschiedliche Ursachen ausgelöst werden und folglich eine unterschiedliche Intensität aufweisen sowie unterschiedliche Folgen haben. Der Tod eines nahestehenden Menschen und der Verlust eines Tieres, so geliebt es auch sein mag, führen gewöhnlich nicht zu identischen Erlebnissen; im sprachlichen Weltbild können sie jedoch gleichermaßen beschrieben werden. Daher erscheint es völlig gerechtfertigt, das Wort liūdesys als Leitwort der entsprechenden Synonymreihe anzusehen – es gibt die Bedeutung der gesamten Wortgruppe am allgemeinsten wieder.

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Wörter, die das Konzept der Niedergeschlagenheit bezeichnen, werden mit solchen emotionalen Zuständen in Verbindung gebracht, deren Ursachen gewöhnlich im Verlust moralischer oder ähnlicher Werte liegen: Aus dem Gespräch im Büro des Direktors ist mir so viel in Erinnerung geblieben, dass das Unternehmen meine Dienste nicht mehr benötigt; ich sollte jedoch nicht niedergeschlagen sein, denn ich werde mein Gehalt für zwei Monate im Voraus erhalten und in dieser Zeit auch eine neue Arbeit finden KT. Niedergeschlagenheit wird durch enttäuschte Erwartungen ausgelöst (ein Mensch ist niedergeschlagen, weil er nicht hat oder nicht bekommen hat, was er für wichtig und notwendig hält, oder weil ihm eine wichtige Arbeit nicht gelingt):

Und Sie müssen nicht niedergeschlagen sein, wenn Sie nicht der Gewinnerin der Krone „Miss World“ ähneln. Schön zu sein und schön auszusehen ist nicht ein und dasselbe KT; Bei den Veranstaltungen wurde versucht, den Frauen mit einfachen Spielen klarzumachen, dass sie nicht niedergeschlagen sein müssen, wenn etwas nicht gleich beim ersten Mal gelingt KT; Širšimis nahm gern an Pferderennen teil. Auf ihm zu reiten war damals ein außerordentliches Vergnügen. Ich spürte einfach, dass er denselben Wunsch hatte wie ich: zu gewinnen. Wir gewannen natürlich. Die niedergeschlagenen Konkurrenten, die Dorfjungen, trösteten sich selbst: „Ein Blitz, kein Pferd! Wenn er an den Rennen teilnimmt, kann nichts Gutes dabei herauskommen“ Š K 7.

Der Grund für Niedergeschlagenheit kann eine vorübergehende Trennung von einem geliebten oder sehr wichtigen Menschen sein:

Gundė kam auch am folgenden Sonntag nicht in die Kirche. Ich war völlig niedergeschlagen. Eine schreckliche Unruhe durchbohrte mein Herz wie mit Nägeln Š K 69.

An jedem beliebigen Verwendungsbeispiel lässt sich erkennen, dass es um Ereignisse geht, deren Folgen noch zu beheben sind. Der Verlust und das Gefühl des Mangels sind also vorübergehend. Daher sind die „Schwere“ und die negative Ladung der Niedergeschlagenheit dennoch geringer, wenn man sie mit der Traurigkeit vergleicht.

Sehnsucht ist, wie alle mit diesem semantischen Feld verbundenen emotionalen Zustände, durch Verlust und Mangel bedingt. Hier sind zwei Aspekte wichtig: was fehlt und wonach man sich sehnt, und wie lange dieser Zustand andauern kann. Das Objekt der Sehnsucht ist niemals mit materiellen Werten wie Geld, Immobilien oder Gegenständen verbunden. Die prototypische Situation ist, dass man sich nach einem geliebten und teuren Menschen sehnt, der jetzt nicht in der Nähe ist:

Wie soll ich ausreiten/ Auf die große Straße,/ Wirst du dich nach mir sehnen,/ Mein Mädchen? VD₁₂ 126; Obwohl sie zu Hause halb verhungerten, sehnen sich alle nach ihrem Zuhause und ihren Eltern. Doch die meisten tun es vergeblich. Die Eltern schreiben nicht und kommen nicht KT; Auch ich würde bekannte Gesichter gern möglichst oft sehen; ich vermisse die Teilnehmenden, so wie Lehrer ihre Schüler vermissen KT; Durch die Kriegswirren mit ihrer Familie (ihrem Mann und zwei Töchtern im Alter von fünf und sieben Jahren) nach Deutschland, nach Freiburg, verschlagen, sehnte ich mich unendlich nach meiner Mutter, die in Litauen geblieben war KT.

Ein ähnliches Gefühl erlebt man auch gegenüber den liebsten Haustieren:

Ich hatte eine Bernhardinerhündin namens Aza und eine Foxterrierhündin namens Čita. [...] Aber ich sehnte mich immer nach Bukis. Bukis war für mich das Ideal eines Hundes KT.

Ebenso wird das Wort sich sehnen häufig verwendet, wenn vom Mangel an abstrakten Dingen und moralischen Werten die Rede ist:

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Wir sehnen uns nach Wahrheit, nach fruchtbarer Arbeit; möge die Erstarrung dieser langen Jahre nur schneller vorübergehen, mögen jene Führungskräfte, die überheblich geworden sind und an ihre Allwissenheit glauben, ihre Stühle verlassen K NS 17; Die computerisierte, technokratische und pragmatische Welt des späten 20. Jahrhunderts gibt unerwartet preis, dass sie sich am meisten nach echten Gefühlen, Liebe und menschlicher Wärme sehnt KT;... ein Litauer, der die Litanei der Heiligen Jungfrau Maria spricht oder singt, nennt sie mit den schönsten Titeln. In diesen Titeln liegt eine geistige Schönheit, nach der sich ein von den Widrigkeiten des Lebens und inneren Problemen erschöpfter Mensch sehnt KT; Wenn Sie eine Familie gründen möchten, sich nach weiblicher Zärtlichkeit und der Wärme kleiner Kinderhände sehnen und überzeugt sind, dass Sie lieben und ein Freund werden können... KT.

Das Gefühl des Verlusts, das man erlebt, wenn man weit von der Heimat oder dem Zuhause entfernt ist, wird ebenfalls Sehnsuchtgenannt:

Sind diese Kinder mit dem Leben auf der Straße zufrieden? Nein. Beide sehnen sich sehr nach ihrem Zuhause KT; Doch so schön meine Zukunft auch sein mag, ich sehnte mich nach meiner Heimat. Ohne sie, ohne ihre Menschen – was bin ich?.. Schrecklich, daran zu denken! KT.

Alle genannten Gegenstände der Sehnsucht haben ein gemeinsames Merkmal: Was man vermisst, lag bereits in der Vergangenheit und hat den besten Eindruck hinterlassen. Die Trennung, die den gegenwärtig erlebten unangenehmen Zustand ausgelöst hat, ist wahrscheinlich vorübergehend. Die frühere Situation kann sich noch wiederholen – zumindest hofft man darauf. Es geht nicht nur um den Verlust, den man empfindet, wenn einem fehlt, was einem lieb und teuer und notwendig ist, sondern zugleich auch um die Freude auf das künftige Wiedersehen. Dieser emotionale Zustand ist auf die Zukunft ausgerichtet.

SEHNSUCHT wird fast nie ein emotionaler Zustand genannt, der durch den vollständigen Verlust eines wichtigen Gegenstands oder dessen Tod (wenn es sich um einen Menschen handelt) motiviert ist. Mit diesem Wort sollte jener in das Kontinuum der TRAUER gehörende emotionale Zustand bezeichnet werden, der durch eine starke positive Haltung gekennzeichnet ist, denn wie bereits erwähnt, beschreibt es eine Lage, in der man erwartet, dass das derzeit fehlende Subjekt oder Objekt irgendwann doch wieder da sein wird.

NOSTALGIE ist auf die Vergangenheit ausgerichtet. Ein gemeinsames Merkmal der Gegenstände der NOSTALGIE ist, dass sie in der Vergangenheit bedeutsam, angenehm und nützlich genug waren und sich offenbar nicht wiederholen werden. Das Vergangene wird idealisiert. NOSTALGIE richtet sich stets auf irgendeinen Gegenstand der Vergangenheit. Es ist nicht nur die Heimat, die Geburtsregion:

Wichtig ist die ständige, alltägliche Rückkehr in die Vergangenheit. Nicht die Romantisierung der Vergangenheit und nicht die Nostalgie nach dem Elternhaus sind für uns jetzt am nötigsten, wenn wir den Sinn des heutigen Tages ergründen wollen, sondern die Bewertung des damaligen Umfelds und unserer selbst KT; So trafen den zwölfjährigen Jungen Sprachbarrieren sowie die Sehnsucht nach Geburtsort und Zuhause. Nostalgie nach dem Land, das ihn aufgezogen und geprägt hatte – eine unbewusste und bewusste geistige Haltung, die ihn mit seiner Heimat verband KT.

Einen solchen emotionalen Zustand lösen häufig Erinnerungen an die Vergangenheit aus:

So kommentierte ein führender Politiker der Linken eine in „Lietuvos rytas“ veröffentlichte Umfrage. Nicht Nostalgie nach vergangenen Zeiten, sondern eine natürliche Reaktion der Menschen auf die Maßnahmen der Regierung sei der Grund für die in den Meinungsumfragen sinkenden Zustimmungswerte der Regierung, erklärt die linke Opposition KT;... in einem solchen Fall ist es leicht, mit der Vergangenheit zu spekulieren und jeden, der vorschlägt, in Russland Rhythmen zu erkennen, die unvermeidlich, wenn auch bedrohlich, doch Partner sind, der Nostalgie nach der sowjetischen Vergangenheit zu bezichtigen KT.

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Völlig unmöglich ist NOSTALGIJA gegenüber einem Gegenstand oder einem verstorbenen Freund.

GEDULAS hebt sich von anderen Wörtern, die LIŪDESIO-Emotionen bezeichnen, durch einen sehr klar umrissenen Anwendungsbereich ab. Dieses Wort bezeichnet nicht nur einen emotionalen Zustand, sondern auch bestimmte Verhaltensnormen: Bei einer Trauer trägt man entsprechende Kleidung und verhält sich entsprechend; man verzichtet auf Vergnügungen. GEDULAS ist mit einem endgültigen Verlust verbunden; diese Situation lässt sich nicht mehr ändern. Ursache des emotionalen Zustands ist der Tod eines nahestehenden Menschen, zu dem ein Verwandtschafts- oder Eheverhältnis besteht:

Den nächsten Menschen zu verlieren ist unendlich schwer. Man trauert ein Leben lang KT;... am Vorabend der Beerdigung fanden diejenigen, die sich von der Verstorbenen verabschieden wollten, kaum Platz in der Aufbahrungshalle. Der geschlossene Sarg versank in weißen Blüten. Renata wurde von ihrem älteren Bruder Darius, ihrer drei Jahre jüngeren Schwester Jurgita, ihrem Großvater, ihren Pflegeeltern und anderen Angehörigen betrauert KT,... sie brachte zwei Söhne zur Welt und lebte rechtschaffen und glücklich, denn jener war ein fleißiger Mann, wie man ihn nur selten findet. Leider raffte ein Tumor ihn noch jung dahin. Hermina trauerte lange um ihren Mann, trug geduldig das Los einer Witwe auf ihren Schultern, doch mit der Zeit heilte der Schmerz im Herzen allmählich KT.

Man trauert auch um den Tod eines Menschen, der der ganzen Nation oder sogar der Welt bekannt und teuer war:

Für diese und andere gewaltigen Verdienste um Litauen nannten die Menschen ihn Vytautas den Großen. Nach seinem Tod trauerten nicht nur seine Angehörigen, sondern ganz Litauen KT; Ein hinduistischer Fanatiker ermordete den indischen Staatsführer. Die Nachricht von M. Gandis Tod erschütterte die Welt. Präsidenten, Premierminister, Könige und Diktatoren trauerten um den 78-jährigen Asketen KT.

Der als SIELVARTU bezeichnete emotionale Zustand wird meist durch den endgültigen Verlust eines sehr wichtigen Objekts oder ein schweres Unglück ausgelöst. Eine Rückkehr zum Ausgangszustand, das heißt zu dem Zustand, in dem der Mensch wieder über das derzeit Fehlende verfügen würde, ist unmöglich. Man trauert über die Trennung von einem nahestehenden Menschen. Der Verlust kann sowohl seelischer Art sein – abgebrochene Beziehungen – als auch körperlicher Art – der Tod:

Wenn ein Kind entwöhnt werden soll, trauert auch die Mutter, weil sie und das Kind sich immer mehr voneinander entfernen KT; Rolandas trauerte sehr über die Scheidung, wenn seine Frau einen neuen Lebensgefährten fand KT; Erzählungen über das Exil sind in dem Buch „Zwei Galaxien“ (1990) veröffentlicht. Nach seiner Rückkehr trauerte der Schriftsteller darüber, dass sich viele Bekannte und Schriftsteller von ihm abgewandt hatten...KT;

... finden sich zahlreiche Lieder, die Angehörige, insbesondere Mütter und Geliebte, trösten. Diese Lieder entfachten den Kampfgeist und riefen dazu auf, die Gefallenen zu ersetzen. Es blieb keine Zeit, um die Gefallenen zu betrauern KT; Wenn du um deinen verstorbenen Sohn trauerst, gib dem Augenblick seiner Geburt die Schuld: Bei seiner Geburt wurde sein Tod vorausgesagt KT.

So wird auch jener emotionale Zustand bezeichnet, den der erst geahnte Verlust eines geliebten Menschen hervorruft:

Dieses Lachen erfüllte Baltaragis’ Herz, und er schlich still wie ein Schatten umher, lauschte ihm und freute sich, und manchmal trauerte er so sehr, dass er keinen Platz für sich fand [der Vater wusste, dass er seine Tochter bald verlieren könnte – S. P.] B BM 33; J. Griniuvienė trauerte wegen der Krankheit ihres Sohnes sehr, weinte und verfiel in eine Depression, denn dies war bereits ihre zweite misslungene Geburt KT.

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Man trauert über äußerst wichtige, globale und gesellschaftliche Probleme sowie unumkehrbare Veränderungen:

Die Schöpferin didaktischer Geschichten für Kinder trauert über die „Amerikanisierung“ KT; In dieser Welt trauern wir über Verbrechen und Schandtaten KT.

In anderen Fällen ist das Objekt des Verlusts ein äußerst wichtiger moralischer Wert: ein guter Ruf, Ehre, seelischer Frieden:

Und seine Frau – ja, sie fühlt sich zutiefst gedemütigt, verglichen mit einem derart ernsten und heiligen Mann, der so sehr über die Sünde trauern kann KT; Aber ich bin ein fröhlicher Mensch und habe nicht vor, über eine Niederlage zu trauern KT.

Die semantischen Grenzen von TRAUER sind offenbar ziemlich weit gefasst, denn so wird auch ein emotionaler Zustand bezeichnet, dessen Ursachen mit einem materiellen Objekt, dem Verlust von Geld oder dem Mangel an Dingen zusammenhängen, die (ob abstrakt oder konkret) gewöhnlich nicht lebenswichtig sind:

... beim Schenken muss man weder ein Pflichtgefühl verspüren noch über die Ausgaben trauern, sondern sich einfach freuen, dass man einem anderen Freude bereitet hat KT; Fazit: Kleine und mollige Mädchen müssen nicht darüber trauern, dass sie nicht wie Mannequins aussehen KT; Manche trauern aufrichtig über ein undichtes Dach, leckende Rohre, Wärmeverluste oder einfach darüber, dass das Haus verfällt KT.

Die Semantik des Wortes Herzeleid ist etwas enger. So werden nahezu ausschließlich jene emotionalen Zustände bezeichnet, die durch den vollständigen Verlust eines äußerst wichtigen Objekts (physisch wie psychisch) oder durch die Wahrnehmung einer realen Gefahr eines solchen Verlusts hervorgerufen werden. Objekt dieses emotionalen Zustands sind nicht nur geliebte Menschen, sondern auch grundlegende Lebenswerte (Freiheit, Heimat, Mutterliebe):

Darüber schrieb sie mir in Briefen aus New York, wohin sie gereist war, um sich über den Verlust und den Trennungsschmerz hinwegzutrösten KT; Mit Herzeleid erinnern sich die Menschen in Zanavykija an den 23. August 1939 und dessen Folgen; Tausende von ihnen erlitten Gewalt und Unrecht während der sowjetischen Besatzung KT; Nicht jedes Kind beraubt und verarmt seine Mutter. Doch solche Kinder werden immer weniger. Die meisten erinnern sich mit Herzeleid an ihre verstorbenen Mütter und können sich nicht verzeihen, dass sie deren übergroße Güte ausgenutzt und ihr nur die Krümel für den eigenen Lebensunterhalt gelassen haben KT; Von den zwei im Kindesalter verstorbenen kleinen Kindern erzählte Elena mit großem Herzeleid KT.

Eine solche Gefühlslage müsste also für die betroffene Person außergewöhnlich intensiv und äußerst schmerzhaft sein.

Bei der Bestimmung der Ursachen jener emotionalen Zustände, die in der Sprache mit dem Wort Depression bezeichnet werden, ist zu präzisieren, dass dieser Beitrag nicht die Analyse des wissenschaftlichen Weltbildes der Sprache zum Ziel hat. „Das wissenschaftliche Weltbild ist die Gesamtheit des Wissens über die Welt, das von den einzelnen Wissenschaften auf einer bestimmten Entwicklungsstufe der Gesellschaft angesammelt wurde“ (Kornilov 1999: 10–14). Das erwähnte Lexem ist ein Fachterminus des entsprechenden Wissenschaftsgebiets und bezeichnet eine bestimmte Art psychischer Erkrankung. Für uns ist nicht von Bedeutung, was Psychologen mit dem Wort Depression bezeichnen,

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Doch von Interesse ist, durch welche Ursachen ausgelöste emotionale Zustände im Weltbild der litauischen Sprache gerade mit diesem Wort bezeichnet werden, also eine Art naiver Psychologie. Im alltäglichen Sprachgebrauch sind mit diesem Wort nicht alle Merkmale gemeint, die mit dem entsprechenden wissenschaftlichen Terminus verbunden sind, doch einige davon spiegeln sich darin dennoch wider. Ein solches Wort gelangt schließlich aus dem jeweiligen Wissenschaftsgebiet in die Sprache und bringt somit auch einen Teil seiner Semantik mit.

Jede Äußerung eines Nichtpsychologen, die das Wort depresija enthält, ist keine Diagnose, sondern eine Beschreibung der Situation und der Wunsch, entsprechend verstanden zu werden:

... ich denke nach, während ich die Geldstrafe bezahle. Ich denke nach, sage aber nichts dergleichen – leg dich nur mit einem unbekannten Polizisten an! So eine Depression hat mich überkommen, wirklich so eine... Wir alle wissen, was das beste Mittel gegen Depressionen ist; kleine Kinder sind wir schließlich nicht. Also fahre ich in die nächste Bar KT.

Im naiven Weltbild der Sprache wird depresija als ein Zustand bezeichnet, der durch schwere Erschütterungen ausgelöst wird:

Im Februar dieses Jahres starb ihr 34-jähriger Sohn. Nach Angaben von Kollegen war die Frau nach diesem Unglück von einer Depression überwältigt worden; sie musste Medikamente einnehmen KT; in Litauen habe ich fünf Jahre lang eine Kreativwerkstatt aufgebaut, das Geld hat in dieser Zeit an Wert verloren, mein Vater kam auf tragische Weise ums Leben, eine tiefe Depression überkam mich KT; Der Häftling wird von Depressionen geplagt. Nachdem S. Milošević gewaltsam aus der luxuriösen Villa im Stadtteil Dedinje gebracht worden war, begann ihn im Gefängnis eine Depression zu plagen KT.

In diesem Fall entfernt sich auch MELANCHOLIE von der Bedeutung des entsprechenden Terminus. Dieser emotionale Zustand zeichnet sich dadurch aus, dass er oft ein Persönlichkeitsmerkmal und ein anhaltender Zustand ist und nicht das Ergebnis bestimmter Ereignisse. Konkrete Ereignisse werden gewöhnlich nicht mit großen Unglücksfällen, einem vollständigen Verlust oder dem Fehlen eines besonders wichtigen Objekts in Verbindung gebracht:

Offenbar überkam die gestrige Melancholie die beiden mit der Prinzessin wegen des Wetterumschwungs KT; Doch dann überkommt einen die Melancholie, dass wir früher kein so großartiges Stadion hatten; dort hätten wir wirklich weit gestoßen, vielleicht 7,20 KT; Jeden Morgen, sobald man daran denkt, wie viele sinnlose Bewegungen man in der Küche, im Bett, im Büro ausführen muss: vorwärts, rückwärts und im Kreis – packt einen die Melancholie KT; Wir gehen ins „Ponių laimė“. Sie isst viel, und mich packt die Melancholie KT.

Die Ursache der MELANCHOLIE ließe sich kürzer einfach als Mangel an einprägsamer und sinnvoller Tätigkeit bezeichnen.

Ziemlich weit vom Zentrum des Konzepts entfernt liegt das Wort graudulys. Der damit bezeichnete emotionale Zustand wird durch Verluste ausgelöst, die wohl die leichtesten Folgen haben. Der Verlust ist meistens nicht vollständig, die Situation lässt sich möglicherweise beheben:

Nach seiner Abreise überkam mich ein seltsames Gefühl des Kummers, eine Art Leere entstand KT; Ich sah, wie die europäischen Küsten in der Ferne verschwanden, und fragte mich, von Kummer erfüllt: Werde ich Litauen jemals wiedersehen KT.

Die Ursache des KUMMERS kann auch mit dem Tod in Verbindung gebracht werden, doch in diesem Fall ist der Unterschied zwischen SEELENSCHMERZ, HERZLEID und TRAUER offensichtlich. Gewöhnlich wird mit diesem Wort

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ein emotionaler Zustand, der durch Gedanken an die Vergangenheit hervorgerufen wird; gemeint ist also nicht das aktuell erlebte Gefühl des Verlusts oder Mangels, sondern die Erinnerung an bestimmte Ereignisse, die Spuren dieser Ereignisse:

Das Herz zieht sich mir zusammen, Vater, wenn ich dorthin gehe. Nicht, weil die Meinen dort liegen. Auf keinen Friedhof kann ich gehen. Mich überkommt Wehmut, wenn ich an einem Ort so viele Menschen sehe, die ihr Leben gelebt haben KT; Aloyzus wurde die Kehle eng vor Rührung: Hatte der Vater von oben gesehen, wie im Herbst Roggen gesät wurde? Sieht er, wie schön die Ähren gereift sind und wogen? KT.

Am Rande des Konzepts Traurigkeit steht die Langeweile. Mit diesem Wort wird ein emotionaler Zustand bezeichnet, der nicht mit einem Verlust zusammenhängt – er wird durch monotone Tätigkeiten und das Ausbleiben von Veränderungen hervorgerufen:

... dass eine meiner größten Schwächen als Mitarbeiterin die Langeweile ist, die mir die Arbeit manchmal bereitet KT; Monotonie, Routine – fuhr sie fort –, das ist es, was Langeweile hervorruft KT; Doch der Alltag bereitet uns bedrückende Langeweile KT.

So wird auch ein emotionaler Zustand bezeichnet, der nicht durch einen Mangel, sondern allein durch das Fehlen erstrebenswerter Dinge hervorgerufen wird, eine Art „Übersättigung“ vom Leben:

... was ich mir noch wünschen könnte, was noch schön wäre, ist schon deshalb nicht ungefährlich, weil man sich an den Freuden sehr schnell satt isst und übersättigt. Dann machen sich Langeweile und Apathie breit KT; Er war 28 Jahre alt, verheiratet, zog eine kleine Schar Kinder groß und lebte in einem Vorort. Doch ihn bedrückten außerordentlich die Langeweile und ein Leben ohne jeden Lichtblick KT.

Zusammenfassend lässt sich aus dem Gesagten Folgendes schließen: Die Wörter, die Gefühle der Traurigkeit bezeichnen, differenzieren dieses semantische Feld recht umfassend nach dem Grund, der den jeweiligen emotionalen Zustand hervorgerufen hat. Die Korrelation zwischen den Bezeichnungen emotionaler Zustände und den sie hervorrufenden Ursachen ist in der Tabelle dargestellt:

TABELLE 1. EMOTIONALE ZUSTÄNDE UND IHRE URSACHEN

Gegenstand des emotionalen Zustands

Vollständiger Verlust

Vorübergehender Verlust

Mangel (nie besessen)

Mensch

Traurigkeit, Niedergeschlagenheit, Sehnsucht, Trauer, Kummer, Herzschmerz, Depression, Wehmut

Traurigkeit, Niedergeschlagenheit, Sehnsucht, Kummer, Wehmut

Traurigkeit, Sehnsucht

Moralische Werte (Heimat, zwischenmenschliche Beziehungen)

Traurigkeit, Nostalgie, Kummer, Herzeleid, Depression, Rührung

Traurigkeit, Niedergeschlagenheit, Sehnsucht, Nostalgie, Kummer

Traurigkeit, Sehnsucht

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FORTSETZUNG VON TABELLE 1

Objekt emotionaler Zustände

Vollständiger Verlust

Vorübergehender Verlust

Mangel (nie besessen)

Wichtige Gegenstände

Traurigkeit, Niedergeschlagenheit, Kummer

Traurigkeit, Niedergeschlagenheit, Kummer

Traurigkeit

Tiere

Traurigkeit

Sehnsucht

–

Andere Dinge (von geringerem Wert und nicht so wichtig)

Traurigkeit, Niedergeschlagenheit

Traurigkeit, Niedergeschlagenheit

Traurigkeit

Das Fehlen einer sinnvollen Tätigkeit

–

–

Traurigkeit, Melancholie, Langeweile

Im Weltbild der litauischen Sprache werden Erlebnisse, die durch einen vollständigen oder vorübergehenden Verlust hervorgerufen werden, differenzierter beschrieben. Zu ihrer Bezeichnung verwendet die Sprache mehr Wörter; folglich ist es wichtig, Nuancen emotionaler Zustände anzugeben, die von der Beschaffenheit des verlorenen Objekts, der Art des Verlusts und möglichen Zukunftsperspektiven abhängen.

Die Sprache neigt jedoch auch zur Verallgemeinerung. Mit demselben Wort können sehr unterschiedliche emotionale Zustände bezeichnet werden, die durch sehr unterschiedliche Ursachen hervorgerufen wurden.

Obwohl die Sprache zahlreiche Varianten zur Bezeichnung ähnlicher Phänomene bietet, ist ihre Synonymie nur scheinbar. In diesem Fall sind die sprachlichen Einheiten nur insofern synonym, als sie Emotionen beschreiben, die demselben Kontinuum angehören; sie haben also einen gemeinsamen Bedeutungsanteil und können daher als Mitglieder eines semantischen Feldes betrachtet werden. Wird im Text eine Emotionsbezeichnung durch eine andere ersetzt, geht ein Teil der Information verloren oder wird verfälscht, vgl.:

*Er trauert, weil er zu spät zum Unterricht gekommen ist. Die Nachbarin, die ihren Sohn verloren hat, trauert unaufhörlich. *Die Nachbarin, die ihren Sohn verloren hat, war niedergeschlagen. Er war niedergeschlagen, weil er zu spät zum Unterricht gekommen ist.

Natürlich sind die ersten Sätze der jeweiligen Paare verständlich; dennoch stimmen die Ursache und die Beschreibung des emotionalen Zustands nicht miteinander überein.

Andererseits können wir nicht sagen, dass jede Emotion (deren Varianten praktisch unzählbar sind) ihr eigenes Etikett hat – ein Wort, das sie bezeichnet. Die Sprache ist kein Spiegelbild der Emotionen. Die Welt der Emotionen und die sprachlichen Mittel, mit denen sie benannt werden, können auseinanderfallen. Menschen bezeichnen unterschiedliche Erlebnisse mit demselben Wort; worüber tatsächlich gesprochen wird, ergibt sich daher erst aus dem Kontext. Die Beziehung zwischen typischen emotionalen Zuständen und ihrer sprachlichen Widerspiegelung ist nicht strikt; doch weil sprachliche Elemente (Emotionsbezeichnungen) auf prototypische Situationen ausgerichtet sind, verstehen die Kommunikationspartner einander.

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ŠR JVUS – Šatrijos Ragana. Jau vakaruose užgeso saulėlydžiai, Kaunas: Šviesa, 1996.

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Gauta 2003 04 07