ACTA LINGUISTICA LITHUANICA

XLIX (2003), 1–3

Λιθ. šiẽnas, Παλαιοεκκλ. σλαβ. sěno «σανός» και ινδοευρ. *kei- «κείμαι»

ROMUALDAS J. APANAVIČIUS

Vilnius

Οι λιθουανικές λέξεις šiẽnas και η παλαιοεκκλησιαστική σλαβονική λέξη sěno, που σημαίνουν «σανός», συνδέονται παραδοσιακά με την ελληνική (Ησύχ.) κοινά· χόρτος· ωστόσο, έως σήμερα δεν έχει προταθεί καμία αξιόπιστη ετυμολογία. Εδώ προτείνεται σύνδεση με την ινδοευρωπαϊκή ρίζα *kei- «κείμαι».

Στο παρόν άρθρο προτείνεται μια νέα ερμηνεία για τις λιθουανικές šiẽnas, λεττονικές siens και τις σλαβονικές συγγενικές τους λέξεις: παλαιοεκκλησιαστική σλαβονική sěno, ρωσική сено, σερβοκροατική sijeno, πολωνική siano (Vasmer 1987: 601).

Most authors dealing with these words (Trautman 1923: 297; ME_III 1927–1929: 859; Pokorny 1959: 610; Fraenkel 1965: 980; Vasmer 1987: 601 etc.) merely repeat Per Persson’s (1893: 257) suggestion according to which Lith. šiẽnas, OChSl. sěno could be related to Gr. (Hesych.) κοινά· χόρτος; Grass’ (<*koi-no-, possibly neuter plural). Persson wrote: “Über die wurzel von κοινά, lit. szēnas, abg. sěno möchte ich nicht entscheiden” (“As to the root… I would not like to commit myself”) and he repeated the idea of Fick and Brugmann according to which the words under discussion could be connected with OInd. syānā- ‘trocken geworden’, śinā- ‘geronnen’, though Persson thought that the meaning ‘hay, grass’ could not be old.

Būga (1959: 170) reconstructs Balt. *šěina-n (according to him OChSl. sěno < IE *koino-m would correspond to Lith. *šainas). Karulis (1992: 177) supposes that the word for ‘hay’ corresponds to an IE root *kei- underlying colour terms such as Lith. šyvas, šėmas ‘grey (of a horse)’.

Τα στοιχεία που παρατίθενται παρακάτω μάς επιτρέπουν να ανασυνθέσουμε ένα βαλτοσλαβικό αρχέτυπο *šeina | šaina (ουδέτερου γένους).

Οι φωνητικές αντιστοιχίες υποδεικνύουν ένα αρχικό *ś-, το οποίο εμφανίζεται στη λιθουανική šiẽnas και απαντά σε αρκετά βακτροφιννικά δάνεια ως h- < *ś- (φινλανδικά heinä, εσθονικά hein, βεψικά hein, βοτικά einä και νοτιοεσθονικά hain, λιβονικά āina, σααμικά suoid’ne· πρβλ. Thomsen 1891: 223· Būga 1959: 170· Stang 1966: 54). Η ίδια αντιστοιχία παρατηρείται στη φινλανδική herne «μπιζέλι», από βαλτική λέξη που αντανακλάται στη λιθουανική žirnis «ό.π.». Διακρίνονται δύο αντανακλάσεις του φωνηεντισμού της ρίζας, δηλαδή -ei- και -ai-, όσο μπορούμε να κρίνουμε από τα στοιχεία των βακτροφιννικών δανείων (πρβλ. φινλανδικά heinä, εσθονικά hein έναντι των νοτιοεσθονικών hain, λιβονικών āina), καθώς και από τα παλαιοεκκλησιαστικά σλαβονικά sěno < *šaina. Οι μαρτυρημένοι βαλτικοί τύποι, λιθουανικά šiẽnas και λεττονικά siens, δεν παρέχουν στοιχεία για το αρχικό δίφθογγο, επειδή το ie στη λιθουανική και τη λεττονική μπορεί επίσης να ανάγεται σε *ai: πρβλ. λιθουανικά dievas «Θεός»: φινλανδικά taivas, εσθονικά taevas «ουρανός», λιθουανικά piemuõ «βοσκός»: ελληνικά ποιμήν, φινλανδικά paimen «βοσκός» κ.λπ. Αυτό

2 |

ROMUALDAS J. APANAVIČIUS

μας επιτρέπει να υποθέσουμε ότι και οι δύο τύποι (*šeina and *šaina) θα μπορούσαν να συνυπάρχουν στις παλαιές βαλτικές και σλαβικές διαλέκτους (αν και όχι και οι δύο στην ίδια διάλεκτο). Τα παλαιοεκκλησιαστικά σλαβονικά šeno και τα φινλανδικά heinä υποδεικνύουν κατάληξη ουδετέρου γένους βαλτικής προέλευσης *-a (πρβλ. φινλανδικά silta: λιθουανικά tiltas «γέφυρα», παλαιοπρωσικά assara-n, ρωσικά озеро: λιθουανικά ežeras «λίμνη»), το οποίο συζητείται στο Mažiulis (1970: 84–87). Η μορφολογική ανάλυση αποκαλύπτει μια ρίζα *šei-/šai- και ένα επίθημα -na-, όπως στα λιθουανικά bérnas, λεττονικά bèrns, γοτθικά bairns «παιδί»: ινδοευρ. *bʰer- «φέρω» (ελληνικά φέρω, λατινικά ferre, γοτθικά bairan κ.λπ.).

Θα ήθελα εδώ να προτείνω ότι τα λιθουανικά šienas και τα παλαιοεκκλησιαστικά σλαβονικά šeno προέρχονται από την ινδοευρωπαϊκή ρηματική ρίζα *kei- «κείμαι, liegen».

Η ινδοευρωπαϊκή ρίζα kei- «κείμαι, liegen» μαρτυρείται στις περισσότερες ινδοευρωπαϊκές γλώσσες: χεττιτικά kitta(ri), παλαιοϊνδικά setē, ελληνικά κεῖται «liegt»· με επίθημα m-: παλαιοϊρλανδικά coim «lieb», γοτθικά haims «Dorf, Flecken», λιθουανικά šeima (> φινλανδικά heimo), λεττονικά sàime, ρωσικά семья «οικογένεια», παλαιοπρωσικά caymis, λιθουανικά kãimas «Dorf», kiẽmas, λεττονικά ciems «Dorf, Versammlungshaus»· με επίθημα uo-: παλαιοϊνδικά sévah «traut, freundlich, lieb, wert», λατινικά civis «πολίτης», γοτθικά heiwa-frauja «Hausherr», παλαιοάνω γερμανικά hīwa «Gattin», λεττονικά sìeva «Weib» (Pokorny 1959: 539–540· Rix 2001 s. v.).

Μια επισκόπηση των βαλτικών λέξεων που προέρχονται από την ινδοευρωπαϊκή ρίζα *kei- «κείμαι, liegen» (χωρίς αναφορά στα λιθουανικά šienas και τα παλαιοεκκλησιαστικά σλαβονικά šeno) παρατίθεται στα Mažiulis (1993 s. v. caymis; 1993 s. v. keytaro), Toporov (1980 s. v. caymis).

Τα επιχειρήματα που μπορώ να προσφέρω υπέρ αυτής της υπόθεσης βασίζονται στις ακόλουθες σημασιολογικές παρατηρήσεις.

(i) Στα παραπάνω παραδείγματα θα μπορούσαμε να προσθέσουμε τα λιθουανικά šiekstas, šieksta «δέντρο ή θάμνος που κείται μέσα στο νερό» (LKŽₓᵢᵥ 735–737), λεττονικά sieksts, sièksta (< *šei-sta-) (Karulis 1992: 176–177), τα οποία θα μπορούσαν επίσης να συσχετιστούν με την ινδοευρωπαϊκή *kei- «κείμαι, liegen» και παρουσιάζουν κάποια ομοιότητα με τη λιθουανική šienas ως προς τον τρόπο σχηματισμού τους.

(ii) Τα γοτθικά hawi, γερμανικά Heu, αγγλικά hay, σουηδικά hö «σανός» και τα γερμανικά heuen, αγγλικά hew, σουηδικά hugga «κόβω σανό» προέρχονται από το πρωτογερμανικό *kau-i/u-o- «αυτό που έχει κοπεί, αυτό που πρέπει να κοπεί» (Onions 1966: 431, 439), το οποίο μπορεί να αναχθεί στην ινδοευρωπαϊκή *keh₂u- «κόβω, schlagen» (Rix e.a. 2001 s. v.). Αν δεχθούμε τώρα την παραδοχή ότι εκείνο που είναι κομμένο κείται, μπορεί να θεμελιωθεί σημασιολογική σύνδεση ανάμεσα στο πρωτογερμανικό *kau-i/u-o- «αυτό που έχει κοπεί, αυτό που πρέπει να κοπεί» και στο βαλτικό (ή βαλτοσλαβικό) *šeina/šaina, και τότε θα μπορούσαμε να επιχειρήσουμε να συνδέσουμε τον τελευταίο τύπο με την ινδοευρωπαϊκή *kei- «κείμαι, liegen». Οι γερμανικές φυλές θα μπορούσαν να αντιλαμβάνονται τον σανό ως το γρασίδι που έχει κοπεί (και επομένως κείτεται στο έδαφος), ενώ οι παλαιές βαλτικές (και σλαβικές) φυλές θα μπορούσαν να τον αντιλαμβάνονται ως το γρασίδι που κείται μετά το κόψιμο (πρβλ. λιθουανικά pjauti šieną «κόβω τον σανό» και kirsti rugius «θερίζω τη σίκαλη»). Φυσικά, μια τέτοια σύγκριση θα απαιτούσε περισσότερα τυπολογικά παράλληλα από άλλες γλώσσες.

Όσον αφορά τα ελληνικά (Ησύχ.) κοινά «χόρτο, σανός», θα ήταν δυνατό να υποθέσουμε παρόμοια προέλευση και δομή (*koi-no- από την ινδοευρωπαϊκή ρίζα *kei- που αντανακλάται στο

¹ Η χρήση διαφορετικών ρημάτων για το «κόψιμο του σανού» και το «θέρισμα της σίκαλης» μου επισημάνθηκε από τον καθηγητή Vytautas Mažiulis (προσωπική επικοινωνία).

LITH. šienas, OCHSL. sēno ‘HAY’ AND IE *kei- ‘TO LIE’ | 3

(πρβλ. Gr. κεῖται), αλλά, από την άλλη πλευρά, η ομοιότητά του με τις βαλτικές και σλαβικές λέξεις θα μπορούσε επίσης να οφείλεται σε απλή φωνητική και σημασιολογική σύμπτωση.

ΣΥΝΤΟΜΟΓΡΑΦΙΕΣ

LIV – Lexikon der indogermanischen Verben. Die Wurzeln und ihre Primärstammbildungen. Υπό τη διεύθυνση του H. Rix, με τη συνεργασία πολλών άλλων, επιμελήθηκε ο M. Kümmel, ο T. Zehnder, ο R. Lipp και ο B. Schirmer. Δεύτερη, διευρυμένη και βελτιωμένη έκδοση, επιμελημένη από τους M. Kümmel και H. Rix, Wiesbaden: Dr. Ludwig Reichert Verlag, 2001.

LKŽ – Λεξικό της λιθουανικής γλώσσας I–XX, Vilnius, 1941–2002.

ME – Λεξικό της λετονικής γλώσσας του Kārli Mīlenbachs I–IV. Επιμελήθηκε, συμπλήρωσε και συνέχισε ο J. Endzelīns, Rīga, 1923–1932.

REFERENCES

Būga, K. 1959: Rinktiniai raštai 2. Sudarė Z. Zinkevičius, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla.

Fraenkel, E. 1965: Litauisches etymologisches Wörterbuch 2, Heidelberg: Carl Winter.

Karulis, K. 1992: Latviešu etimoloģijas vārdnīca 2, Rīga: Avots.

Mažiulis, V. 1970: Baltų ir kitų indoeuropiečių kalbų santykiai (deklinacija), Vilnius: Mintis.

Mažiulis, V. 1993: Prūsų kalbos etimologijos žodynas 2, Vilnius: Mokslas.

Onions, C.T. 1966: The Oxford Dictionary of English Etymology. Edited by C. T. Onions with the assistance of G. W. S. Friedrichsen and R. W. Burchfield, Oxford: University Press.

Persson, P. 1893: Etymologisches. Beiträge zur Kunde der indogermanischen Sprachen (Bezzenbergers Beiträge) 19, 257–283.

Pokorny, J. 1959: Indogermanisches etymologisches Wörterbuch 1, Bern–München: Francke.

Stang, Chr. S. 1966: Vergleichende Grammatik der baltischen Sprachen, Oslo–Bergen–Tromsø: Universitetsforlag.

Thomsen, V. 1891: Beröringer mellem de finske og de baltiske (litauisk-lettiske) sprog, København: Kongelige Danske Videnskabernes Selskab.

Toporov, V. N. 1980: Прусский язык. Словарь, I–K. Москва: Наука.

Trautmann, R. 1923: Baltisch-Slawisches Wörterbuch, Göttingen: Vandenhoeck und Ruprecht.

Vasmer [Фасмер], M. 1987: Этимологический словарь русского языка 3, Москва: Прогресс.

Romualdas J. Apanavičius

Gauta 2003 10 30

Laisvės pr. 42–159, 04341 Vilnius, Lietuva