ANTANAS BALAŠAITIS

Ambiti di ricerca: lessicografia, cultura linguistica, terminologia.

Angelė Vilutytė

DIZIONARIO DEL PARLATO DI KALTANĖNAI

Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2008, 460 p.

ISBN 978-609-411-019-1

Nel volume pubblicato di recente, uno dei dieci dizionari dei dialetti della lingua lituana, è presentato il lessico dei dintorni di Kaltanėnai. Anche questo è un lavoro non programmato dell’Istituto della lingua lituana. È così che venivano compilati i dizionari dei dialetti. Il primo a pubblicare un dizionario di questo tipo fu Vytautas Vitkauskas (1937–2012). Dopo il Dizionario dei dialetti dūnininkai della Lituania nord-orientale (1976), a compilare dizionari di questo tipo cominciarono non soltanto i linguisti dell’Istituto, ma anche quelli dell’Università di Vilnius.

Come scrive nella prefazione l’autrice del Dizionario del parlato di Kaltanėnai qui recensito, Angelė Vilutytė, iniziò a raccogliere le parole del proprio dialetto verso il 1960, al termine degli studi all’Università di Vilnius. L’autore di questo articolo ha sentito raccontare da A. Vilutytė che, quando era ancora una studentessa, fu un parente più anziano, il lituanista dell’Università di Vilnius Adolfas Jatulis, a farle apprezzare il valore del parlare dialettale e a incoraggiarla a trascriverlo. Raccogliendo materiale per la tesi di laurea, egli aveva trascritto anche il vivace modo di parlare della madre e della nonna di Angelė. La comprensione del valore della lingua viva crebbe e si rafforzò durante gli studi di lituanistica e filologia classica, quando l’insegnamento della dialettologia era affidato a Zigmas Zinkevičius, studioso dei dialetti. Molti anni dopo, il Professore si rallegrò nell’apprendere dalla sua ex studentessa che stava scrivendo un dizionario del dialetto della propria terra d’origine.

Per alcuni decenni, accanto al lavoro diretto di compilazione e redazione del grande Dizionario della lingua lituana, A. Vilutytė raccolse schede anche per il dizionario del proprio dialetto. Come scrive nella prefazione, annotava le parole durante le vacanze e ogni volta che tornava al paese d’origine. Percorse decine di villaggi e intervistò più di cinquanta persone della generazione più anziana che parlavano ancora il dialetto tradizionale di Kaltanėnai. La maggior parte degli esempi linguistici fu raccolta dall’autrice dalla madre, Eleonora Dailidytė-Vilutienė, originaria del villaggio di Terpežis, e dalla nonna Eleonora Dailidienė (frasi nel suo dialetto illustrano il dialetto di Kaltanėnai nell’antologia Dialetti della lingua lituana, 1971, p. 346). Anche quattro zie, originarie dello stesso villaggio, furono intervistate. Furono intervistati anche degli uomini: l’autrice raccolse parole dal padre Edvardas, che abitava nel villaggio di Kūrinai, dal nonno Juozas Dailidė, da Adolfas e Zenonas Radziulis (di Pāgilūtė) e da Alfonsas Šerėnas (di Berniūnai).

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Dal punto di vista fonetico, il dialetto di Kaltanėnai non è omogeneo: la sua parte orientale è assegnata alla sottoarea vilniškiai dell’area dialettale degli aukštaičiai, mentre quella occidentale a quella degli uteniškiai¹. Come la maggior parte degli aukštaičiai orientali, dunque, gli abitanti di Kaltanėnai pronunciano um (dungus), im (pìmpė), in (ži.ntas), im (tìmpė) al posto dei dittonghi am, an, em, en. Tra le caratteristiche fonetiche del dialetto si segnala la pronuncia dura delle sequenze le, lė, re, rė, se, sė: qui si pronuncia sáula (saulė), lá.isk (leisk), lę̌ksu (lėksiu), rã.tas (retas). Si pronunciano duramente anche le consonanti d, r, s: dãglas (deglas), rã.tas (retas), rę̌kæ (rėkia), sá.nas (senas), sė̌mãu (sėmiau). Nel dialetto è presente anche la prima caratteristica dello dzūkavimas: le sequenze dj e tj diventano dz e c: si pronuncia mé.zei (medžiai), á.uzæ (audžia), nakčù (nakčia), svečù. (svečių).

Sebbene il dialetto di Kaltanėnai appartenga a sottoaree diverse, il suo lessico è comune a entrambe: lo hanno plasmato e unificato i rapporti tra i parrocchiani nel centro abitato, nei giorni festivi, durante le feste patronali e ai mercati. Gli esempi del dialetto sono stati raccolti per il dizionario da parlanti sia della zona occidentale sia di quella orientale. Come ha raccontato l’autrice del dizionario, le occasioni per annotare esempi linguistici non mancavano né quando ci si incontrava alle feste patronali né durante altri raduni a Kaltanėnai.

Il Dizionario del parlato di Kaltanėnai è da considerarsi un dizionario di tipo esaustivo: vi è presentato l’intero lessico tradizionale antico del dialetto (compresi quindi i prestiti), oltre alle parole della lingua standard contemporanea con i significati caratteristici di quel dialetto. Il lessico è organizzato nel dizionario per famiglie di parole, come nel grande Dizionario della lingua lituana (di seguito LKŽ). Il lessico di Kaltanėnai è suddiviso in 5725 famiglie. Consultando il dizionario, colpisce il numero piuttosto elevato di famiglie contrassegnate dalle abbreviazioni sv. e hibr., cioè forestierismo e ibrido. Dopo aver contato le famiglie delle lettere A, L, N, V, su 1178 se ne sono trovate 230 contenenti parole e derivati di origine non lituana. Dunque circa un quinto del lessico del dialetto proviene da lingue straniere. Sembra una percentuale piuttosto alta, ma, come non si può togliere una parola da una canzone, così non la si può espungere dalla lingua. È un’eredità dell’epoca del dominio straniero. Una parte dei forestierismi è costituita da derivati verbali con i prefissi da-, raz- (dapìlti, datìrti, razplėšti, raznešioti).

Le parole raccolte nel dizionario sono usate soprattutto nella vita quotidiana dei contadini dei villaggi. La maggior parte delle famiglie lessicali comprende due o tre frasi, ma ve ne sono anche alcune molto ampie, ricche di fraseologia. Tra queste si segnalano akìs, dantỹs, darýti, dėti, dìrbti, dúoti, galvà, krafýti, krìsti, krutėti, léisti, lėkti, lìsti, lìpti, męšti, nęšti, penėti, pùlti, rankà, riñkti, sakýti, sėsti, statýti, šónas, taisýti, tráukti, trìnti, vaŕgti, varýti, vėrti, vęsti, žẽmė, žmogùs, žolė.

Nel dialetto di Kaltanėnai sono caratteristici i prepositivi (e prefissi) až, ažù, ancora in uso tra gli aukštaičiai orientali, corrispondenti all’už della lingua standard: Àž kalno namai i nesmato; Àž uogas daug ažrinko; Ažù metų kad grįš, tai gerai; Gyvena ažùkampėj, nei privažiuot in juos; Važiavo ažùlankom; Stokis čia: ažúovėja ažù pirkelės; Miške ažúovėja, o in lauko duoda vėjas; Ažùperniai tai buvo uogų miške; Man jau berniokas ažùmainas «il sostituto», – visa ką padaro.

¹ Ciò era stato stabilito da Adolfas Jatulis nella tesi di laurea Fonetica e morfologia del dialetto di Kaltanėnai (1964), cui si fa riferimento nella Dialettologia lituana di Zigmas Zinkevičius (1966: 523).

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Kaltanėnų šnektos žodynas

Tutte queste formazioni non sono presenti nel grande LKŽ. A. Vilutytė ha annotato anche altre parole, non incluse nel LKŽ:

atōšilas: Il ghiaccio del lago crepita: atōšilas.

bobeliōtė ‘donna insignificante’: La bobeliōtė è ancora giovane, una sciocchezza.

dýrauti 1. ‘frugare’: Fruga dalle finestre per rubare qualcosa. 2. ‘stare in agguato’: Hanno macellato il maiale, così i gatti stanno in agguato.

gamùlžiš ‘pezzo’: Un gamùlžiš di pane è stato gettato sotto il tavolo.

gišýti ‘spegnere’: Ho spento il fuoco presto: temo che qualcuno lo riattizzi.

gretėji ‘accanto’: La loro casa è lì accanto.

knābinti ‘risparmiare, arraffare’: Ha arraffato per tutta la vita, e ha lasciato i beni agli estranei.

paklōščiai ‘lettiera’: Porto della lettiera di muschio.

papānis ‘tela spessa di stoppa’: Ci tessevano una specie di papānis e lo indossavamo; che cosa si poteva fare?

parañkė ‘vicino, a portata di mano’: Si è messa lì vicino e resta in piedi: finirò di scottare la pentola mentre la sollevo.

prāpjuvas ‘inizio della mietitura della segale’: Per le prāpjuvas della segale si preparavano pietanze e si faceva birra, cfr. prapjuvos in LKŽ.

prieblindýs ‘crepuscolo’: Il sole tramonta, è il crepuscolo, e noi siamo ancora nei campi.

prieblindžiais ‘al crepuscolo’: Sono arrivato al crepuscolo.

retōja ‘parlare di rado’: Ha cominciato a parlare raramente.

skalėtyti ‘sparlare, spettegolare’: Gira per il villaggio e sparla come il diavolo.

tylėtem ‘in silenzio’: Cammino in silenzio nel bosco: temo i serpenti.

týnius ‘gonfiore’: Il gonfiore è passato, ma ero gonfia e tutta la gamba era rossa.

týpčioti ‘camminare a piccoli passi’: Il gatto già si aggira intorno ai pulcini.

viržiūnė ‘brughiera’: In primavera pascoliamo nella brughiera.

Nel LKŽ ci sono parole fornite da A. Vilutytė tratte dal proprio dialetto:

sagrąžai avv. ‘quando si tesse tornando sui pedali’: sagrąžai: si tesse da un lato sui pedali e poi si torna indietro.

saugulìngas ‘che va custodito con grande cura’. È una sciarpa bianca davvero preziosa da custodire.

samanykščia ‘luogo ricoperto di muschio’: La zona ricoperta di muschio profuma di ledum.

savýsu avv. ‘tra i propri’: Tra i propri si sta sempre meglio, più tranquilli.

sugraużinys ‘dispiacere, preoccupazione’: Ho un grande dispiacere: le cipolle sono marcite.

sukirtinýs ‘fondamenta della stufa’: Ho preparato le fondamenta per la stufa.

šūrastis ‘salamoia’: Non c’è salamoia; i funghi non si conserveranno sott’aceto.

Nell’articolo nusliūgti compare la frase «Con la vecchiaia gli occhi si indeboliscono», cioè la vista si affievolisce, ma il LKŽ non riporta questo significato.

La caratteristica più evidente del Dizionario del dialetto di Kaltanėnai è forse l’uso frequente di nomi diminutivi. Si tratta di un ornamento della lingua dei vecchi contadini, annotato dall’autrice del dizionario. Le parole con suffissi diminutivi esprimono la delicatezza, il rispetto, l’affetto e la compassione di chi parla per le cose o le persone di cui si discute. Un suffisso diminutivo frequente è utis, -utė. Le nonne di Kaltanėnai sono felici della sciarpetta di lana, perché la mia figlioletta spesso arriv-

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…va. Figliola, quanto è bello che tu sia venuta da me. Qui si manifesta stupore per il fatto che il solchetto è strettissimo, che casetta piccola: le finestrelle sono minuscole, è bassa; Che cosa mai farà quell’ometto, qui ci vuole un uomo forte; E quando le corna delle giovenche sono appuntite; ci si consola: Rosicchio la crosticina e sto seduta; l’ingresso è piccolo, non ho dove sedermi; Il bambino ha freddo, gli tremano le labbra; Il pozzo è piccolino, ma l’acqua basta. Una stellina sulla fronte, e una mucca tutta chiazzata.

La dolcezza del dialetto di Kaltanėnai è accresciuta ulteriormente da formazioni usate piuttosto spesso con doppie desinenze diminutive: La lampadina lampeggia appena: non c’era nemmeno il cherosene; La nuorina ha portato in dono un foulardino; Ho portato tutto l’inverno un foulardino di lana, fa bene alla testa; Il sentierino si vede appena, è invaso dalle erbacce; Che profumo, verrebbe voglia di mangiarsi una fettina di pane secco; Fa l’alba, lucina, è già ora di andare per strada, vado nella stalla dagli animali; Come una vitellina a stecchino, eppure dà latte; Ha messo i soldi nel cassettino; La casetta è tutta ceduta, ed era così piccolina; È venuto fuori un formaggino piccolissimo, e invece c’era tanta ricotta; Il vestitino è cortissimo, indossando il cappottino e un foulardino sottilissimo; Il ruscelletto vicino a noi è strettissimo; È morto il babbetto: siamo rimasti scalzi, senza niente. Ha il nasino all’insù, i capelli lunghi, è una bella ragazza.

Contrariamente all’atteggiamento spregiativo, nel dialetto si usa il suffisso -ynas, -yna: Aveva una certa capretta, senza latte, la vendette e si procurò una mucca; Le mangiatoie erano tutte marce, il maiale le rovesciò; La scrofa più sporca se ne sta nel fango; Le sue cosce sono le più grosse: non passa dalla porta; Si è messa con un certo ragazzo e se ne va in giro con lui; Qui le gironzola dietro un certo giovanotto, per evitare che la derubino.

Tra le formazioni suffissali si segnalano le parole con il raro suffisso -atė, che esprimono un astratto verbale: Tu stessa hai trebbiato, cerchiamo macchine; Abbiamo passato l’inverno tra trebbiatura e macinazione: non siamo rimasti senza lavoro; Hai passato tutta l’estate a sarchiare questo orto, per tutta l’estate; Ormai è venuta anche la debolezza; È una gran fatica con questi funghi, finché li asciughi; accanto a Con questi pasti è solo una perdita di tempo: bisogna scavare le patate. Queste formazioni hanno anche un significato concreto: Dai alla mucca del buon foraggio; Il cane non bada al tuo spuntino, gli butto del pane e della carne; Quest’anno non ho mietitura ‘cereali da trebbiare’: non ho seminato. Accanto a pilnatis si usa anche pilnatė. Si dice anche sveikėtė, ma più spesso sveikatà. Le parole annotate da A. Vilutytė ampliano, tra l’altro, la distribuzione geografica di parole già note dal LKŽ.

Nel dialetto di Kaltanėnai si usa il passato iterativo composto: Portavo di solito il fieno dai prati ai miei sulle spalle; Di solito accendeva la lanterna e la sera andava a pescare gamberi di fiume; Di solito aggiungevo alla minestra un pizzico di sale, come miele; Di solito, quando volevi rammendare un vestito, andavi a cercare legna nel bosco per tutta l’estate e l’inverno; D’inverno uscivamo scalzi e non ci ammalavamo; Con gli avanzi cucivo di solito dei vestiti per i bambini e li vestivo: non c’era modo di comprarne.

Nel dialetto vilniense degli altai orientali l’imperativo senza –k è sopravvissuto e si usa ancora relativamente spesso; anche gli abitanti di Kaltanėnai lo usano alternandolo alla forma della lingua standard: Porta fuori i vestiti al sole, falli arieggiare; Vieni a mostrarmi i bambini qualche volta; Siediti vicino a me: basterà così; Se lo chiedi, sediamoci e mangiamo; Perché hai tanta fretta, siediti, visto che sei venuto; Perché stai lì in piedi, siediti; Spacca le patate, sono ancora grandi da piantare; Avvicinatevi, vedrete meglio; Aggrappati a me, è scivoloso, cadrai; Dammene un po’ di soldi anche a me; Versa un goccetto; Rimboccati i pantaloni, ti bagnerai tutto passando per il prato; Rimboccati i pantaloni, attraverserai il fiume: non è profondo; Guarda

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Kaltanėnų šnektos žodynas

chiudi a chiave: vedrai che gli zingari porteranno via tutto; Venite, ragazzi, faremo un po’ gli sciocchi. Spingi la porticina della stalla, che le galline non escano; Smettila di sgridare questi bambini, che vergogna davanti alla gente; Forse vi è venuta fame mentre falciavate: porta almeno qualcosa da bere; Leggi che cosa c’è scritto qui, di solito lo descriveva il padre; Cuoci le oche, stanno entrando nell’orto; Raccogli un po’ di bietole e poi dalle al maiale.

Nel linguaggio narrativo gli abitanti di Kaltanėnai usano spesso participi passivi: Sono venute con le galosce e senza bagnarsi; Si è mescolato e rimescolato finché non sono venuti fuori i soldi e sono stati rubati; I capelli sono stati pettinati tutti all’insù: fa una corte spietata alle ragazze il Baliokas; Il colino è stato asciugato tutto e gettato tra le cose rotte; Tutta la periferia è stata seminata di rugiada; Mi sono staccato un ceppo, l’ho portato a casa, era pieno di formiche.

Tra le caratteristiche del dialetto va menzionato anche il modo peculiare di designare i ragazzi e le ragazze. Come presso molti altri altai orientali, qui gli uomini non sposati hanno un cognome con il suffisso -ōkas: Vilučiōkas (Vilutis), Šaraniōkas (Šėrenas); il suffisso si aggiunge anche ai nomi: Baliōkas (Balys), Juziōkas (Juozas); Kaziōkas (Kazys), Vinciōkas (Vincas). Ai nomi delle ragazze si aggiunge il suffisso -ōtė: Uliōtė (Julija), Anciōtė (Ona); Anciōtė non è ancora sposata: perché la lasci appassire? I cognomi delle ragazze hanno il suffisso -yčia: Vilutyčia (Vilutytė), Gaidyčia (Gaidytė), Vasiliūnyčia (Vasiliūnaitė).

Nell’introduzione l’autrice del dizionario indica anche alcune caratteristiche meno comuni del dialetto. La prima persona del modo condizionale termina in -čia: nešča (porterei), šōkča (ballerei), gėrča (berrei). È degno di nota il plurale neštūtė, dirbtūtė; Andremmo a raccogliere lamponi, ma piove; Andiamo a casa, perché state lì in piedi? A. Vilutytė ha annotato una forma breve del modo permissivo accanto a quella più lunga: Che si riscaldi la stufa, metterò i ceppi; Lascia che il latte resti al caldo e inacidisca.

Un grande pregio del dizionario sono le frasi illustrative, soprattutto quelle contenenti espressioni idiomatiche. Nel corso degli anni A. Vilutytė ne ha davvero raccolte di belle. Per mostrare la bellezza del dialetto di Kaltanėnai, la mentalità dei contadini e le esperienze vissute, ne citeremo una dozzina (la lettura è facilitata da un’ortografia semplificata): Un cesto pieno di bacche fino all’orlo (colmo); Quest’anno funghi e bacche, ce ne sono da riempire carri interi (tantissimi); La mano la tira indietro quando glielo dai (di malavoglia), – non prenderlo; Quando sono andata in rovina, sono rimasta senza un soldo, poveretta; La vita intera è volata via come un sassolino nel fiume; Che acquazzone terribile (molto forte); Ormai da lei non troveresti soldi nemmeno con una torcia (non ha proprio niente); Quanto pagavano laggiù per una giornata di lavoro? Un’inezia (pochissimo); Che importanza ha questa cosa (non importa), – lasciala andare per la sua strada, ne troverai un’altra; Prende quello che c’è in tavola e se lo divora: non ha vergogna (non si vergogna); Se potesse, ti strapperebbe gli occhi dalla fronte (porterebbe via tutto); Andavamo a scuola scalzi anche sulla neve, e siamo cresciuti scalzi; Mettevano le felci nel pane, quando c’era carestia; Conosco questa canzone fin da quando ero piccola; Quando esco tra la gente, mi si illuminano persino gli occhi; Bisogna amare gli animali come le persone, così anche loro ti saranno buoni; La figlia arriva dappertutto come un fulmine; Con un marito buono sei al sicuro come dietro un muro (tranquillità); Ha la testa fissata (lo desidera moltissimo) di fare il pagliaccio; I cetrioli sono spariti in un batter d’occhio (li hanno comprati subito) al mercato: non ho fatto in tempo a metterli sul banchetto; Ha aggredito una persona senza alcun motivo (senza ragione); Qui a raccogliere funghi dai dintorni (gli estranei) non vengono: i nostri li raccolgono da soli; Il bambino sbava solo a vedere la torta (la desidera moltissimo), – tagliane un bocconcino; L’amore non si compra col denaro; Grida finché ti si spacca la gola, non richiamerai i morti dalle tombe; Si soffoca come in una pentola (fa molto caldo e c’è afa); Un’estremità brucia, l’altra non fa nemmeno fumo (si agghinda senza riuscirci); Io cammino un po’ più in là, e lei già annusa la terra (vicino

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(della morte); Un passo da vecchi è prezioso; Ana beve il vento per suo figlio (lo desidera moltissimo); Ti strappi la lingua invano (parli molto), – suo figlio non la prenderà; Tutta la vita è finita nelle budella del cane (inutilmente) se n’è andata; Che tipo d’uomo è mai: vive alla giornata (senza risparmiare), i bambini vanno in giro affamati; Con begli occhi non si riempie la pentola: ci vuole il lardo; La torta rovina la bocca; Meglio portare i capelli grigi fino alla vecchiaia (restare nubile); La ragazza è come una volpe (affettuosa); Lo so come le preghiere; Sotto terra ci arriverai sempre in tempo: abbi cura della salute.

In conclusione, alcune imprecisioni osservate e alcuni auspici. Nell’introduzione del dizionario si indica che nella parlata vengono indurite le consonanti d, r, s e si fornisce l’esempio dãglas al posto della forma della lingua standard deglas, mentre nel dizionario compare la frase: Un maialino è dãglas, gli altri sono bianchi. La voce principale del lemma è daglas, accanto a essa anche daglōja. A quanto pare, ci si è basati sul LKŽ, dove dãglas rimanda a dẽglas. Nel LKŽ compaiono inoltre due lemmi, darmai e dėrmai. Trattandosi di un prestito, l’indurimento forse qui non è applicabile: è stato inserito dãrmai. È possibile che l’indurimento di d in questa parlata sia ancora discutibile, poiché nel LKŽ dãglas è documentato nei dizionari di Konstantinas Sirvydas, Pilypas Ruigys e Friedrichas Kuršaitis, nonché negli scritti di Kristijonas Donelaitis. Questo dubbio è confermato anche dai dati del dialetto di Gervėčiai. Jadvyga Kardelytė, studiosa di questo dialetto, considera sporadico qui l’indurimento di d².

Benché nella parlata, come afferma l’autrice del dizionario, non esista dùkros, ma soltanto le forme diminutive dukrėlė, dukrytė, non era opportuno aggiungerle alla voce duktės. Nelle frasi di alcune voci (áusti, mìlas, raištis, žmogus), a causa della suddivisione mediante segni di punteggiatura inappropriati (al posto di || dovrebbe esserci /), sembra che manchi la parola principale.

Il numero delle voci del dizionario sarebbe maggiore se ogni parola della frase fosse registrata e spiegata in una voce separata. A volte sembra proprio necessario. Per esempio, nella voce mólio non è chiaro che cosa sia quel móliabrastis. Forse è un nome proprio? Dalla voce pakriūtės non è stata estratta dalla frase la parola kaldúobinas; dalla voce paléisti non è stata estratta dalla frase la parola pasitrasýti. Dalla voce sėlės sarebbe stato opportuno estrarre dalla frase Šitie siūlai pašuvai ploni, sėlė, dedù dù e spiegare pašuvà. Le frasi del LKŽ tratte dai dialetti orientali mostrano che si tratta di fili con cui si tesse la trama.

La frase della voce Pilvo, «Pilvų apsraižgius mergà» (ragazza panciuta), assomiglia a un fraseologismo, ma nel dizionario non compare né raizgýtis né apsiraižgýti. Il fraseologismo su tà dienà «senza risparmiare» compare in due voci, ma è riportato in modo diverso: su túo dienà gyvėna, su túo dienù.

Alcune osservazioni critiche non sminuiscono il pluriennale lavoro dell’autrice del dizionario né il ricco patrimonio della parlata che vi è stato pubblicato.

Consegnato il 20 marzo 2014.

ANTANAS BALAŠAITIS

Didlaukio 27-64, LT-08320 Vilnius, Lituania

² Kardelytė Jadvyga. Gervėčių tarmė. Vilnius: Mintis, 1975, 30.

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