ANTANAS BALAŠAITIS

Domaines de recherche: lexicographie, culture linguistique, terminologie.

Angelė Vilutytė

DICTIONNAIRE DU PARLER DE KALTANĖNAI

Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2008, 460 p.

ISBN 978-609-411-019-1

Dans l’un des dix dictionnaires de parlers lituaniens récemment publiés, on trouve le lexique des environs de Kaltanėnai. Il s’agit là aussi d’un travail non programmé de l’Institut de langue lituanienne. C’est ainsi que furent également élaborés les dictionnaires de parlers. Le premier dictionnaire de ce type fut publié par Vytautas Vitkauskas (1937–2012). Après son Dictionnaire des parlers des Dūnininkai du Nord-Est (1976), des linguistes de l’Institut, mais aussi de l’Université de Vilnius, se mirent à élaborer de tels dictionnaires.

Comme l’écrit l’autrice du Dictionnaire du parler de Kaltanėnai, dont il est question dans la préface, Angelė Vilutytė a commencé à noter les mots de son parler alors qu’elle terminait ses études à l’Université de Vilnius, vers 1960. L’autrice de ces lignes a raconté à A. Vilutytė que, alors qu’elle était encore écolière, un parent plus âgé, le lituaniste Adolfas Jatulis, diplômé de l’Université de Vilnius, l’avait sensibilisée à la valeur de la langue dialectale et l’avait encouragée à la noter. En recueillant des matériaux pour son mémoire de diplôme, il avait également consigné le parler imagé de la mère et de la grand-mère d’Angelė. La prise de conscience de la valeur de la langue vivante s’est développée et renforcée au cours de ses études de lituanistique et de philologie classique, lorsque la dialectologie était enseignée par Zigmas Zinkevičius, spécialiste de l’étude des dialectes. De nombreuses années plus tard, le professeur se réjouit d’apprendre de son ancienne étudiante qu’elle rédigeait un dictionnaire de son parler natal.

Pendant plusieurs décennies, parallèlement à son travail direct de rédaction et de révision du grand Dictionnaire de la langue lituanienne, A. Vilutytė a constitué un fichier pour le dictionnaire de son propre parler. Comme elle l’écrit dans la préface, elle notait les mots pendant ses vacances et chaque fois qu’elle avait l’occasion de rentrer dans son village natal. Elle a parcouru des dizaines de villages et interrogé plus de cinquante locuteurs de Kaltanėnai de la génération la plus âgée, qui parlaient encore le parler traditionnel. La plupart des exemples de langue ont été recueillis par l’autrice auprès de sa mère, Eleonora Dailidytė-Vilutienė, originaire du village de Terpežis, et de sa grand-mère, Eleonora Dailidienė (des phrases de son parler illustrent le dialecte de Kaltanėnai dans l’anthologie Les dialectes de la langue lituanienne, 1971, p. 346). Quatre tantes, originaires du même village, ont également été interrogées. Des hommes ont aussi été interrogés: l’autrice a recueilli des données auprès de son père Edvardas, qui vivait dans le village de Kūrinai, de son grand-père Juozas Dailidė, d’Adolfas et Zenonas Radziulis (de Pāgilūtė), ainsi que d’Alfonsas Šerėnas (de Berniūnai).

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Du point de vue phonétique, le parler de Kaltanėnai n’est pas homogène: sa partie orientale relève du sous-dialecte des Hauts-Lituaniens de Vilnius, tandis que sa partie occidentale relève de celui d’Utena¹. Ainsi, comme la plupart des Hauts-Lituaniens orientaux, les locuteurs de Kaltanėnai prononcent am, an, em, en comme um (dungus), im (pìmpė), in (ži.ntas), im (tìmpė). Parmi les traits phonétiques du parler, on peut mentionner la vélarisation des groupes le, lė, re, rė, se, sė: on y prononce sáula (saulė), lá.isk (leisk), lę̌ksu (lėksiu), rã.tas (retas). Les consonnes d, r, s: dãglas (deglas), rã.tas (retas), rę̌kæ (rėkia), sá.nas (senas), sė̌mãu (sėmiau) y sont également vélarisées. Le parler présente aussi le premier trait du dzūkien, à savoir que les groupes dj et tj deviennent dz et c: on prononce mé.zei (medžiai), á.uzæ (audžia), nakčù (nakčia), svečù. (svečių).

Bien que le parler de Kaltanėnai relève de sous-dialectes différents, son vocabulaire est commun aux deux: il a été façonné et unifié par les échanges entre les paroissiens dans le bourg, les dimanches et jours de fête, lors des fêtes paroissiales et sur les marchés. Les exemples du parler ont été recueillis pour le dictionnaire auprès de locuteurs des régions occidentale et orientale. Comme l’a indiqué l’autrice du dictionnaire, les fêtes paroissiales et les autres rassemblements à Kaltanėnai étaient de bonnes occasions de recueillir des exemples de langue.

Le Dictionnaire du parler de Kaltanėnai appartient au type des dictionnaires exhaustifs: il présente tout le lexique traditionnel ancien du parler (y compris les emprunts), ainsi que des mots de la langue standard actuelle employés avec des sens propres à ce dialecte. Comme dans le grand Dictionnaire de la langue lituanienne (désormais LKŽ), le lexique est présenté par familles de mots. Le lexique de Kaltanėnai est organisé en 5 725 familles. À la lecture du dictionnaire, on remarque le nombre assez élevé de familles marquées des abréviations sv. et hibr., c’est-à-dire « mot étranger » et « hybride ». Le décompte des familles commençant par A, L, N et V révèle que, sur 1 178 familles, 230 sont des mots et dérivés d’origine non lituanienne. Ainsi, environ un cinquième du lexique du parler provient de langues étrangères. Cela semble faire beaucoup, mais on ne peut pas plus retrancher un mot d’une langue qu’on ne peut changer une chanson. C’est un héritage de l’époque de la domination étrangère. Une partie des mots étrangers comprend des dérivés verbaux formés à l’aide des préfixes da-, raz- (dapìlti, datìrti, razplėšti, raznešioti).

Les mots recueillis dans le dictionnaire sont le plus souvent employés dans la vie quotidienne des paysans. La plupart des articles comportent deux ou trois phrases, mais certains sont très développés et riches en phraséologie. Parmi ces derniers, citons akìs, dantỹs, darýti, dėti, dìrbti, dúoti, galvà, krafýti, krìsti, krutėti, léisti, lėkti, lìsti, lìpti, męšti, nęšti, penėti, pùlti, rankà, riñkti, sakýti, sėsti, statýti, šónas, taisýti, tráukti, trìnti, vaŕgti, varýti, vėrti, vęsti, žẽmė, žmogùs, žolė.

Le parler de Kaltanėnai conserve les prépositions (et préfixes) až, ažù, caractéristiques des Hauts-Lituaniens orientaux et correspondant à už en langue standard: Àž kalno namai i nesmato; Àž uogas daug ažrinko; Ažù metų kad grįš, tai gerai; Gyvena ažùkampėj, nei privažiuot in juos; Važiavo ažùlankom; Stokis čia: ažúovėja ažù pirkelės; Miške ažúovėja, o in lauko duoda vėjas; Ažùperniai tai buvo uogų miške; Man jau berniokas ažùmainas « parrain », – il fait tout.

¹ C’est ce qu’Adolfas Jatulis a établi dans son mémoire de diplôme Phonétique et morphologie du dialecte de Kaltanėnai (1964), auquel se réfère Zigmas Zinkevičius dans sa Dialectologie lituanienne (1966: 523).

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Tous ces dérivés sont absents du grand LKŽ. A. Vilutytė a également relevé d’autres mots qui ne figurent pas dans le LKŽ:

atōšilas: La glace du lac se fissure: atōšilas.

bobeliōtė « femme chétive »: Cette bobeliōtė est encore jeune, une gamine.

dýrauti 1. « fouiller »: Ils fouillent par les fenêtres pour voler quelque chose. 2. « guetter »: On a tué le cochon, alors les chats guettent.

gamùlžiš « morceau »: Un morceau de pain a été jeté sous la table.

gišýti « éteindre »: J’ai éteint le feu tôt: j’avais peur que quelqu’un ne s’y brûle.

gretėji « à côté »: Leurs maisons sont côte à côte.

knābinti « économiser, accaparer »: Il a économisé toute sa vie, et a fini par laisser sa fortune à des étrangers.

paklōščiai « litière »: J’apporte de la litière de mousse.

papānis « grosse toile de chanvre »: Ils avaient tissé une sorte de papānis, et on le portait; que pouvait-on faire d’autre?

parañkė « à portée de main »: Elle s’est mise tout près et reste là — je vais encore ébouillanter la marmite en la soulevant.

prāpjuvas « fête marquant le début de la moisson du seigle »: La fête prāpjuvas avait lieu au début de la moisson du seigle: on préparait des plats, on brassait de la bière, cf. prapjuvos dans le LKŽ.

prieblindýs « crépuscule »: Le soleil se couche, c’est le crépuscule, et nous sommes encore aux champs.

prieblindžiais « à la tombée de la nuit »: Je suis arrivé à la tombée de la nuit.

retōja « parler rarement »: Il a commencé par parler rarement.

skalėtyti « médire, cancaner »: Il court dans le village et cancanne comme le diable.

tylėtem « en silence »: Je traverse la forêt en silence: j’ai peur des douceâtres.

týnius « gonflement »: Le gonflement a diminué; j’étais enflée, toute la jambe rouge.

týpčioti « marcher à petits pas »: Le chat rôde déjà autour des poussins.

viržiūnė « lande de bruyère »: Au printemps, nous faisons paître le bétail sur la lande de bruyère.

Le LKŽ contient des mots recueillis par A. Vilutytė dans son propre parler:

sagrąžai adv. « en tissant le retour par-dessus les pédales »: sagrąžai – on tissait d’un côté en passant par-dessus les pédales, puis on revenait en arrière.

saugulìngas « qu’il faut garder très soigneusement ». C’est un fichu blanc qu’il faut protéger à tout prix.

samanykščia « endroit couvert de mousse »: L’endroit couvert de mousse sent le ledum.

savýsu adv. « entre les siens »: Entre les siens, on se sent toujours mieux, plus tranquille.

sugraużinys « chagrin, souci »: J’ai un grand souci: les oignons ont pourri.

sukirtinýs « fondations du poêle »: J’ai posé les fondations du poêle.

šūrastis « saumure »: Il n’y a pas de saumure; les champignons ne pourront pas rester recouverts.

Dans l’article, le mot nusliūgti figure dans la phrase Avec l’âge, les yeux s’affaiblissent, c’est-à-dire que la vue baisse; or, le LKŽ ne donne pas ce sens.

La caractéristique la plus frappante du Dictionnaire du parler de Kaltanėnai est sans doute la fréquence des formes diminutives des noms. C’est un ornement de la langue des anciens paysans, consigné par l’auteure du dictionnaire. Les mots munis de suffixes diminutifs expriment la douceur, le respect, l’affection et la compassion des locuteurs à l’égard des choses ou des personnes dont ils parlent. Le suffixe diminutif fréquent est utis, -utė. Les grand-mères de Kaltanėnai se réjouissent de leur petit fichu de laine, que ma petite fille vient souvent…

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vient. Petite, comme je suis contente que tu sois venue chez moi. On s’étonne ici qu’un petit andain soit si étroit, quelle petite chaumière — les fenêtres sont minuscules, elle est basse; Mais que pourrait bien faire ce petit bonhomme? Il faut ici un homme robuste; Déjà, quand les cornes des génisses sont comme de petites aiguilles; on se console: Je grignote un petit bout de pain et je reste assis; le petit vestibule est si exigu, je n’ai nulle part où poser mes affaires; L’enfant a froid, ses petites lèvres tremblent; Le petit puits est minuscule, mais il y a assez d’eau. Une petite étoile au front, et une vache toute tachetée.

La douceur de la langue de Kaltanėnai est encore accentuée par les formations à double suffixe diminutif, employées assez souvent: La petite lampe clignote à peine: il n’y avait même plus de pétrole; Ma belle-fille a apporté en cadeau un petit fichu; J’ai porté tout l’hiver un petit fichu de laine, bon pour la tête; Le petit sentier se distingue à peine, il est envahi par les herbes; Cette petite tranche donne envie d’être mangée, même si elle est faite de pain sec; Il fait jour, petite lumière, il est déjà temps de prendre les chemins, je vais à l’étable m’occuper des bêtes; Une vachette fine comme une petite aiguille, et pourtant elle donne du lait; Elle a mis l’argent dans la petite malle; La petite maison s’est complètement affaissée, alors qu’elle était déjà si petite; Le tout petit petit fromage a réussi, et pourtant il y avait tant de fromage blanc; La petite robe est toute courte, elle a passé un manteau sur ses épaules, son petit fichu est tout fin; Le petit ruisseau près de chez nous est vraiment tout étroit; Le petit père est mort — nous sommes restés pauvres et démunis. Petit nez retroussé, longs cheveux, jolie jeune fille.

À l’inverse de l’intention dépréciative, le dialecte emploie le suffixe -ynas, -yna: Elle avait une chèvre quelconque, sans lait; elle l’a vendue et s’est procuré une vache; Les clôtures étaient toutes pourries, le cochon les a renversées; La plus grosse truie, Degla, est couchée dans la boue; Sa dédounas est vraiment la plus grosse — elle ne passe pas par la porte; Elle s’est liée à un garçon quelconque et traîne avec lui; Il y a ici tout un tas de jeunes garçons, pour qu’on ne vienne pas voler.

Parmi les dérivés suffixés, on peut citer les mots formés à l’aide du rare suffixe -atė, qui expriment une action abstraite: Tu as toi-même battu le grain, nous cherchons des machines; Nous avons passé tout l’hiver à battre et à moudre — nous n’avons pas manqué de travail; Tout l’été, nous avons désherbé cette parcelle, dans le jardin, tout l’été; Lui aussi, la faiblesse l’a déjà saisi; Quel travail pénible avec ces champignons jusqu’à ce qu’on les fasse sécher; à côté de Avec ces repas, ce n’est que du travail — il faut arracher les pommes de terre. Ces formations ont aussi un sens concret: Donne à la vache de quoi manger; Le chien ne fait pas attention à ta petite bouchée — je lui jette du pain, de la viande; Cette année, je n’ai pas de grain à battre — je n’en ai pas semé. À côté de pilnatis , on emploie aussi pilnatė. On dit aussi sveikėtė, mais plus souvent sveikatà. Les mots relevés par A. Vilutytė élargissent, pour ce type de mots, la géographie déjà connue grâce au LKŽ.

Dans le dialecte de Kaltanėnai, on emploie le passé fréquentatif composé: J’emportais d’habitude le foin des prés pour les miens sur mes épaules; D’habitude, il allumait sa pipe et partait le soir pêcher des écrevisses; J’ajoutais d’habitude de la ciboulette dans la bouillie, comme du miel; Quand on voulait confectionner un vêtement, on teignait d’habitude et reteignait dans la forêt, tout l’été et tout l’hiver; Nous sortions pieds nus en hiver et, d’habitude, nous ne tombions pas malades; Avec des morceaux de tissu, je cousais d’habitude des vêtements pour les enfants et les habillais — nous n’avions pas de quoi en acheter.

Dans le dialecte des Aukštaitiens orientaux de Vilnius, l’impératif sans –k est resté en usage; il est encore relativement fréquent chez les habitants de Kaltanėnai, où il alterne avec la forme de la langue standard: Sors les vêtements au soleil, aère-les; Amène-moi donc un jour les enfants pour que je les voie; Assieds-toi près de moi — il y aura assez de place; Puisqu’ils nous invitent, asseyons-nous et mangeons; Pourquoi te dépêches-tu, assieds-toi, tu es arrivé; Pourquoi restes-tu là debout, assieds-toi; Coupe les pommes de terre, elles sont encore grosses à planter; Approchez-vous, vous verrez mieux; Accroche-toi à moi, c’est glissant, tu vas tomber; Donne-m’en un peu, à moi aussi; Verse un petit verre; Remonte ton pantalon, tu vas être trempé en traversant le pré; Remonte-le, tu traverseras la rivière — elle n’est pas profonde; Regarde

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attache-les, tu verras, les Tsiganes emporteront tout; Venez, les garçons, on va s’amuser un peu. Pousse la porte de l’étable pour que les poules ne sortent pas; Arrête de crier après ces enfants, quelle honte devant tout le monde; Vous avez peut-être faim après avoir fauché, apportez un peu d’eau à boire; Lis ce qui est écrit ici, le père avait l’habitude de le décrire; Fais bouillir les oies, elles vont dans le potager; Prends des feuilles de betterave et donne-les à manger au cochon.

Dans le discours narratif, les habitants de Kaltanėnai emploient souvent des participes passifs: Elles sont venues en sabots et ne se sont pas mouillées; On a remué, remué jusqu’à ce que l’argent soit trouvé, puis on l’a volé; Les cheveux coiffés tout droit vers le haut — il courtise et fait vraiment le malin, Baliokas; Toute la passoire a été essuyée et jetée quelque part, dans la boue; Tout le versant est semé de rosée; J’ai arraché une grosse souche, je l’ai rapportée, et des fourmis s’y étaient installées.

Parmi les particularités du dialecte, il faut également mentionner la manière singulière de désigner les jeunes hommes et les jeunes filles. Comme chez beaucoup d’Aukštaitiens orientaux, les hommes non mariés portent ici un nom de famille avec le suffixe -ōkas: Vilučiōkas (Vilutis), Šaraniōkas (Šėrenas); ce suffixe s’ajoute aussi aux prénoms: Baliōkas (Balys), Juziōkas (Juozas); Kaziōkas (Kazys), Vinciōkas (Vincas). Aux prénoms des jeunes filles s’ajoute le suffixe -ōtė: Uliōtė (Julija), Anciōtė (Ona); Anciōtė n’est toujours pas mariée, pourquoi la laisses-tu dépérir? Les noms de famille des jeunes filles prennent le suffixe -yčia: Vilutyčia (Vilutytė), Gaidyčia (Gaidytė), Vasiliūnyčia (Vasiliūnaitė).

Dans l’introduction, l’auteure du dictionnaire signale aussi quelques autres particularités moins courantes du dialecte. La première personne du conditionnel se termine par -čia: nešča (je porterais), šōkča (je danserais), gėrča (je boirais). On peut signaler le pluriel neštūtė, dirbtūtė; Allons ramasser des framboises, même s’il pleut; Rentrez à la maison — pourquoi restez-vous là debout? A. Vilutytė a également relevé la forme courte du permissif, à côté de la forme longue: Que le pin reste ainsi — je vais fendre des bûches; Que le lait reste chaud et qu’il fermente.

Un grand mérite du dictionnaire réside dans ses phrases illustratives, en particulier celles qui contiennent des phraséologismes. Au fil des années, A. Vilutytė en a vraiment recueilli de très belles. Pour donner à voir la beauté du dialecte de Kaltanėnai, la mentalité des paysans et les expériences qu’ils ont vécues, nous en citerons une quinzaine (la lecture est facilitée par une orthographe simplifiée): Un panier plein de baies à ras bord (à profusion); Cette année, on pourrait transporter les champignons et les baies par charretées (en très grande quantité); On donne à contrecœur (à regret) — n’en prends pas; Quand j’ai été ruinée, je me suis retrouvée sans rien, pauvre; Toute une vie s’est écoulée aussi vite qu’un petit caillou qui dévale la rivière; Quelle sacrée pluie (une très forte pluie); Maintenant, on n’en trouverait pas même un sou auprès d’elle (elle n’a absolument rien); Combien la payait-on là-bas pour les journées de travail? Une misère (très peu); Ce genre de chose, ici (peu importe) — elle l’a laissé partir, qu’il suive son chemin, elle en trouvera un autre; Il prend tout ce qui est sur la table et l’engloutit, il n’a honte de rien (il n’a pas honte); S’il le pouvait, il t’arracherait les yeux de la tête (il prendrait tout); Nous allions à l’école pieds nus dans la neige, et nous avons grandi pieds nus; On ajoutait des fougères au pain quand la famine sévissait; Depuis ma toute petite enfance, je connaissais cette chanson; Quand je sors parmi les gens, tout s’éclaire à mes yeux; Il faut aimer les animaux comme les humains, alors eux aussi seront bons avec toi; Ma fille est comme l’éclair, elle est partout à la fois; Avec un bon mari, on est à l’abri comme derrière un mur (on est tranquille); Il en a une idée fixe (il en a très envie) de faire du bruit; Les concombres ont été emportés à toute vitesse (ils ont été vendus très vite) au marché: je n’ai même pas eu le temps de les poser sur la petite table; Il s’en est pris à quelqu’un sans aucune raison (sans raison); Les étrangers ne viennent pas cueillir des champignons tout près d’ici (les gens de l’extérieur) — les gens du coin les ramassent eux-mêmes; L’enfant a les yeux qui lui sortent de la tête devant le gâteau (il en a très envie) — coupe-lui un petit morceau; On n’achète pas l’amour avec de la force; Tu peux crier jusqu’à t’époumoner, tu ne les feras pas sortir des tombes; Il fait une chaleur étouffante, comme dans une marmite (il fait très lourd); Un côté brûle, l’autre ne fume même pas (il s’habille de façon ridicule); Je marche à petits pas, et elle, déjà, renifle la terre (près

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(mort); Au vieillard, chaque pas coûte; Ana boit le vent pour son fils (elle en a très envie); Tu te déchires la langue pour rien (tu bavardes beaucoup), – son fils ne la prendra pas; Toute sa vie s’est écoulée en os de chien (en vain) ; Quel genre d’homme est-il donc: il vit au jour le jour (sans faire d’économies), les enfants errent affamés; On ne remplit pas une marmite avec de beaux yeux, il faut du lard; Le gâteau gâte la bouche; Plutôt que je ne sais quoi, mieux vaut porter ses cheveux gris (rester célibataire); La jeune fille est comme un renard (affectueuse); Je le sais comme mes prières; Sous terre, tu auras toujours le temps, alors préserve ta santé.

Pour finir, quelques inexactitudes relevées et souhaits. L’introduction du dictionnaire indique que dans le parler les consonnes d, r, s sont durcies et donne l’exemple dãglas au lieu du mot de la langue standard deglas, tandis que le dictionnaire donne la phrase: Vienas paršelis dãglas, kiti balti. Le mot vedette du sous-article est daglas, ainsi que daglōja. Il semble que l’on se soit appuyé sur le LKŽ, où dãglas renvoie à dẽglas. Le LKŽ comporte également deux entrées, darmai et dėrmai. Comme il s’agit d’un emprunt, le durcissement ne s’applique peut-être pas ici: c’est la forme dãrmai qui est retenue. Il est possible que le durcissement de d dans ce parler soit encore sujet à discussion, car le LKŽ atteste dãglas d’après les dictionnaires de Konstantinas Sirvydas, Pilypas Ruigys et Friedrichas Kuršaitis, ainsi que les écrits de Kristijonas Donelaitis. Les faits du dialecte de Gervėčiai confirment également ce doute. Jadvyga Kardelytė, spécialiste de ce dialecte, considère que le durcissement de d y est sporadique².

Bien que, selon l’auteure du dictionnaire, le parler ne connaisse pas le mot dùkros, mais seulement les formes diminutives dukrėlė, dukrytė, il n’aurait pas fallu les ajouter à l’entrée duktės. Dans les phrases de plusieurs entrées (áusti, mìlas, raištis, žmogus), la segmentation au moyen de signes de ponctuation inappropriés (il faudrait employer / au lieu de ||) donne l’impression que le mot vedette manque.

Le nombre d’entrées du dictionnaire serait plus élevé si chaque mot d’une phrase était extrait et expliqué dans une entrée distincte. Il y aurait parfois lieu de le faire. Par exemple, dans l’entrée mólio, on ne sait pas ce qu’est ce móliabrastis. S’agit-il peut-être d’un nom propre? La phrase de l’entrée pakriūtės ne fait pas ressortir kaldúobinas; celle de l’entrée paléisti ne fait pas ressortir pasitrasýti. Dans la phrase de l’entrée sėlės, Šitie siūlai pašuvai ploni, sėlė, dedù dù, il aurait fallu faire ressortir et expliquer pašuvà. Les phrases du LKŽ tirées de parlers orientaux montrent qu’il s’agit des fils avec lesquels on tisse la trame.

La phrase de l’entrée Pilvas, Pilvų apsraižgius mergà (« une jeune femme au ventre rebondi ») ressemble à une locution figée, mais le dictionnaire ne contient ni raizgýtis ni apsiraižgýti. La locution su tà dienà (« sans faire d’économies ») figure dans deux entrées, mais elle y est présentée différemment: su túo dienà gyvėna, su túo dienù.

Quelques remarques critiques ne diminuent en rien le travail de longue haleine de l’auteure du dictionnaire ni la richesse précieuse du parler qu’elle y a publiée.

Reçu le 20 mars 2014.

ANTANAS BALAŠAITIS

Didlaukio 27-64, LT-08320 Vilnius, Lituanie

² Kardelytė Jadvyga. Gervėčių tarmė. Vilnius: Mintis, 1975, 30.

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