CARLO MARIA PERTICA Università Ca’ Foscari Venezia ORCID id: orcid.org/0009-0001-3385-5828 Áreas de investigação: sistema nominal e etimologia indo-europeus e gregos. DOI: doi.org/10.35321/all88-13

τέργαχα: UM FANTASMA INDO-EUROPEU?

τέργαχα: uma palavra indo-europeia fantasma?

ANOTAÇÃO

Esta nota pretende mostrar como o hesiquiano τέργαχα ‘caule do cardo’, apesar da proximidade notável com outras formas indo-europeias, deve antes ser considerado um simples erro de escrita do acusativo singular original πτέρνικα da Historia Plantarum de Teofrasto. No entanto, não se pode excluir completamente a possibilidade de que no texto de Teofrasto estivesse de facto atestado τέρναξ, a adaptação grega de um fitónimo iraniano.

PALAVRAS-CHAVE: etimologia indo-europeia, Hesiquio, crítica textual, línguas iranianas.

ANOTAÇÃO

O objetivo deste texto é explicar por que razão o τέργαχα de Hesiquio ‘caule do cardo’, apesar da semelhança evidente com outras formas indo-europeias, deveria ser considerado um simples erro de escrita do acusativo singular original πτέρνικα da obra de Teofrasto Historia Plantarum. Ainda assim, não se deve excluir a possibilidade de que na obra de Teofrasto estivesse realmente atestada a forma τέρναξ – uma adaptação grega de um fitónimo iraniano.

PALAVRAS-CHAVE: etimologia indo-europeia, Hesiquio, crítica textual, línguas iranianas.

No Lexicon de Hesiquio, sob a letra τ (545), encontra-se o lema τέργαχα: τῆς χάκτου τοῦ φυτοῦ καυλός ‘(lit.) caule da planta do cardo’.

Alois Walde e Julius Pokorny (1927: 641) foram os primeiros a associar este hapax ao sânscrito tr̥ṇa- [n.] ‘erva, palha’, ao gótico paurnus [m.] ‘espinho’, ao nórdico antigo born [m.]

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‘id.’, ao alto-alemão antigo dorn [m.] ‘id.’, ao eslavo eclesiástico antigo trnъ [m.] ‘id.’, etc. Semanticamente, a relação parecia direta devido à natureza espinhosa da planta do cardo, embora, do ponto de vista formal, fosse necessário pressupor um desenvolvimento bastante articulado.

Hjalmar Frisk (1970: 881) tentou resolver este problema, formulando a hipótese de que o fitónimo τέϱναξ resultava da remodelação, segundo δόναξ, –ακος [m.] ‘cana’, de um *τέϱνον / τέϱνος original, resultado de uma forma de grau pleno de *tṛnos (ou *tṛnom) ‘espinho’.¹ Por outro lado, Pierre Chantraine (1968: 1107) e Robert Beekes (2010: 1470) optaram por manter uma atitude cautelosa quanto à verdadeira origem indo-europeia desta palavra.²

No entanto, uma solução mais provável para este pequeno enigma linguístico foi apontada por Peter A. Hansen e Ian C. Cunningham na sua edição do texto hesiquiano (2009: 30). A “origem” desta palavra deveria, de facto, ser antes relacionada com o erro de escrita de um acusativo singular original πτέϱνιχα ‘caule do cardo’ da Historia Plantarum de Teofrasto (séculos 4^th–3^rd a.C.; Thphr. HP 6.4.11):

“E produz outro caule ereto, ao qual chamam pτέρνιχα”

‘Há outra espécie que produz um caule ereto, chamada pternix’.

A semelhança entre as duas formas, o caso acusativo, juntamente com o contexto textual, depõe fortemente a favor de considerar τέϱνακα um monstrum originado de πτέϱνιχα, um derivado de πτέϱνη [f.] ‘calcanhar’.³ Além disso, a presença de πτέϱνιχα nesta passagem é confirmada pelos Deipnosophistae de Ateneu (século 3^rd d.C.; 2.70e). O facto de esta palavra estar registada sob a letra τ não constitui problema, pois é certamente possível que Hesiquio (século 5^{th or 6th} d.C.), se não um lexicógrafo anterior por ele utilizado, tenha encontrado esta palavra num texto de Teofrasto ou de Ateneu já corrompido (note-se que πτέϱνιχα não ocorre noutro lugar do Lexicon).

Para completar, deve, contudo, ser considerado um cenário alternativo. A extensão sufixal –ακ– assemelha-se fortemente à de *–aka das línguas iranianas e, além disso, encontram-se vestígios de uma hipotética protoforma iraniana *trn-aka em algumas línguas iranianas médias: cf. saka de Khotan tarra ‘erva, relva’, pálavi zoroastriano tlk /tarrak/ ‘ervas de jardim’ e, depois, persa clássico tarrah ‘cebolinho’ (Bailey 1979: 123; Mayrhofer 1992: 664). Infelizmente, a palavra não é conhecida em avéstico, onde na sequência CR_₂nV

¹ Hipótese aceite, por exemplo, em Mallory & Adams 1997: 575.

² Mais bibliografia em Lloyd, et al. 1998: s. v. dorn¹.

³ Aparentemente segundo o modelo de outros fitónimos em –ιξ, como ἄρπιξ / ἄϱπιξ ‘tipo de arbusto espinhoso’, etc. Cf. Rigobianco 2021: 18 para um caso de modelação de fitónimos segundo conexões lexicais no grego antigo.

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τέϱναχα: Um Fantasma Indo-Europeu?

os ressonantes rn são preservados sem qualquer assimilação (cf. varanā- ‘lã de animal’ < *(h₂)ulh₁-neh₂-).

Considerando esta informação (bem como o facto de que πτέρυχα não é atestado noutro lugar), também se poderia certamente conceber que em Historia Plantarum 6.4.11 estivesse originalmente registado τέϱναχα, uma adaptação grega de alguma forma do persa antigo ou do mediano resultante do PIr. *tṛn-aka-.⁴ O Lexicon hesiquiano seria, assim, o único testemunho da lição correta.

Em conclusão, a reconstrução do proto-indo-europeu nuclear *tṛ̥nos / *tṛ̥nom ‘espinho’ não se altera drasticamente após as reflexões aqui apresentadas: simplesmente deixa de ser necessário pressupor de algum modo uma formação grega de grau pleno não classificada.

PIE *tṛ̥nos [m.] / *tṛ̥nom [n.] ‘espinho’ PIIr. *tṛ̥nam [n.] ‘espinho; lâmina de erva’ (emprestado para o proto-urálico, cf. *tarna em Holopainen 2019: 273–274) PNur. (Strand 2011) Katē ocidental e nordeste tâ'i ‘espinho; silva’ Katē sudeste tâṉi ‘id.’ PIAr. *tṛ̥nam sânscrito tṛ̥na- [n.] ‘erva, planta’, etc. PIr. *trn-(aka-) saka de Khotan tarra- ‘erva, relva’, etc. BSl. *tírnas [m.] ‘espinho’ PSl. *tъ̄rnъ [m.] ‘id.’ (Derksen 2008: 505) OCS trъnъ ‘ἄκανθα’, etc. PGm. *burna- [m.] ‘espinho, silva’ (Kroonen 2013: 552–553) gótico þaurnus [m.] ‘espinho’ (< *þurnu-), nórdico antigo þorn [m.] ‘id.’, etc.

⁴ OP kārataka- ‘viajante; mercenário estrangeiro’ ~ Gr. κάδδαξ, -ηος ‘termo persa para mercenários estrangeiros’ (Hinz 1975: 148) seria um bom caso análogo. A preservação do grupo rn e do sufixo velar é confirmada pelas transcrições elamitas de palavras e antropónimos do persa antigo e do mediano: cf., entre outros, šī-ra-bar-na /čīra-farnah-/, isto é, ‘cuja Fortuna é bela’ (Hinz 1975: 76), para o grupo rn, e šī-ra-ak-qa /čīrakā/ (Hinz 1975: 77), para o sufixo velar.

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REFERENCES

Bailey Harold W. 1979: Dictionary of Khotan Saka, Cambridge: Cambridge University Press.

Beekes Robert 2010: Etymological Dictionary of Greek, with the assistance of L. van Beek, Leiden, Boston: Brill.

Chantraine Pierre 1968: Dictionnaire étymologique de la langue grecque, Paris: Klincksieck.

Derksen Rick 2008: Etymological Dictionary of the Slavic Inherited Lexicon, Leiden, Boston: Brill.

Frisk Hjalmar 1970: Griechisches etymologisches Wörterbuch, Bd. 2, Heidelberg: Carl Winter.

Hansen Peter A., Cunningham Ian C. 2009: Hesychii Alexandrini Lexicon, vol. 4 (T–Ω), Berlin: De Gruyter.

Hinz Walther 1975: Altiranisches Sprachgut der Nebenüberlieferungen, Wiesbaden: Harrassowitz.

Holopainen Sampsa 2019: Indo-Iranians borrowings in Uralic, Helsinki: Faculty of Arts, University of Helsinki: PhD dissertation.

Kroonen Guus 2013: Etymological Dictionary of Proto-Germanic, Leiden, Boston: Brill.

Lloyd Albert L., Lühr Rosemarie, Springer Otto 1998: Etymologisches Wörterbuch des Althochdeutschen 2, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.

Mallory James P., Adams Douglas Q. 1997: Encyclopedia of Indo-European culture, London: Fitzroy Dearborn.

Mayrhofer Manfred 1992: Etymologisches Wörterbuch des Altindoarischen 1, Heidelberg: Carl Winter.

Rigobianco Luca 2021: I fitonimi φέως, ἱππόφεως, ἱπποφαές e ἱππόφαιστον: una histoire des mots. – Archivio Glottologico Italiano 106, 195–221.

Strand Richard 2011: Lexicons of the Hindu-Kush: Kâmvîri, Kâtʽa-vari, Kalasa-alâ, Sañu-vi:ri, Ačarêtâ, Bhaṭesa-zib, and Paxtó, on-line version. Available at: http://nuristan.info/lngFrameL.html [retrieved 2023-04-09].

Walde Alois, Pokorny Julius 1927: Vergleichendes Wörterbuch der indogermanischen Sprachen, Berlin, Leipzig: De Gruyter.

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τέϝναχα: An Indo-European Ghost?

Acknowledgments: I am greatly indebted to the anonymous Indo-Europeanist reviewer(s) for pointing out a possible Iranian solution, as well as to Dr. Luca Rigobianco and Simone Marcazzan for their extremely helpful feedback.

τέϝναχα: indoeuropietiškas žodis vaiduoklis?

SANTRAUKA

Graikų kalbos žodis τέϝναχα (gal.) ‘dygiojo artišoko stiebas’, Hesichijaus hapax, anksčiau buvo įvairiai siejamas su indoeuropiečių prokalbės pamatinio šaknies balsių kaitos laipsnio variantu *tr̥nos / *tr̥nom ‘spyglis’, paliudytu indoiranėnų, slavų ir germanų kalbose. Šio palyginimo reikėtų atsisakyti, nes tikėtina, kad τέϝναχα reikėtų sieti su tekstu, kuriame buvo padaryta πτέρνιχα (gal.) ‘usnies stiebas’ (vedinys iš Teofrasto πτέρνη ‘kulnas’) rašybos klaida. Vis dėlto, negalima atmesti galimybės, kad Teofrasto tekste originali forma buvo τέϝναχα — iranėnų fitonimo, kilusio iš iranėnų prokalbės žodžio *tr̥n-aka- ‘žolė’ (kurio pėdsakai randami kai kuriose vidurio iranėnų kalbose), adaptacija graikų kalboje. Tai reikštų, kad Hesichijus buvo vienintelis originalios formos liudininkas.

Įteikta 2023 m. balandžio 11 d.

CARLO MARIA PERTICA

1 Traversa XXIV Vill. Prealpino, 25136 Brescia (BS), Italy [email protected]

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