Perkeltinės žodžio reikšmės ir jų pateikimas „Lietuvių kalbos žodyne“

S. Kėzytė

Go to original

Preparing document pages…

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, IV

LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

OVERDRACHTELIJKE BETEKENISSEN VAN WOORDEN EN HUN WEERGAVE IN HET „LITOUWSE WOORDENBOEK“

S. KĖZYTĖ

Verklarende woordenboeken hebben tot taak de semantische, grammaticale en stilistische kenmerken van woorden in een taal zo nauwkeurig mogelijk weer te geven. In het „Litouwse woordenboek“ wordt voor het eerst in de geschiedenis van de Litouwse lexicografie de woordenschat van de taal zo breed bestreken en worden de feiten van de taalbetekenisleer zo analytisch gepresenteerd: woordbetekenissen, nuances van betekenissen, uiteenlopende gevallen van woordgebruik in de taal en kenmerkende fraseologische verbindingen.

Het onderscheiden van woordbetekenissen, betekenisnuances en gebruiksgevallen, het vaststellen van de onderlinge samenhang tussen betekenissen en de volgorde waarin zij in een woordenboekartikel worden weergegeven — dit zijn de moeilijkste onderdelen van lexicografisch werk. Van de juiste uitvoering van dit werk hangen de waarde van de resultaten van de semantische analyse van een woord en, in het algemeen, die van een verklarend woordenboek af.

Woordbetekenissen zijn niet allemaal van hetzelfde type. Naast de primaire nominatieve betekenis heeft een woord doorgaans secundaire, afgeleide betekenissen, die letterlijk of overdrachtelijk kunnen zijn.

De kwestie van het overdrachtelijke gebruik van woorden is vanuit lexicografisch oogpunt belangrijk en interessant, omdat zij nauw samenhangt met het probleem van de polysemie van woorden. In een woordenboekartikel moet worden aangegeven welke gevallen van betekenisoverdracht van een woord in de taal gangbaar zijn en als zelfstandige woordbetekenis moeten worden beschouwd, en welke in beperktere kring worden gebruikt en de semantische structuur van het woord niet veranderen. Bovendien is het belangrijk vast te stellen met welke letterlijke betekenis van het woord de overdrachtelijke betekenis het nauwst samenhangt, omdat dit haar plaats in de reeks van de andere woordbetekenissen bepaalt.

Al deze kwesties kunnen in lexicografisch werk alleen naar behoren worden opgelost door het verschijnsel van betekenisoverdracht en de verhouding tussen de letterlijke en de overdrachtelijke betekenis van een woord grondig te bestuderen.

1. De verhouding tussen de letterlijke en de overdrachtelijke betekenis van een woord

Woorden drukken niet alleen gedachten uit, maar ook gevoelens. Wanneer iemand spreekt, stelt die vaak niet alleen een feit vast, maar drukt ook zijn of haar houding uit tegenover datgene waarover wordt gesproken. In de taal weerspiegelt zich hoe de spreker de verschijnselen van de werkelijkheid beoordeelt. „Een woord heeft niet alleen grammaticale en lexicale betekenissen, — merkt de academicus

233

mikas Vinogradovas, — hij drukt tegelijk ook de beoordeling uit van het subject — collectief of individueel — dat in het proces van betekenisverandering een creatieve rol speelt”¹. Om een oordeel over de werkelijkheid te geven en zijn emoties uit te drukken, moet de spreker of schrijver woorden kiezen die expressief en beeldend zijn en emoties oproepen bij de luisteraar of lezer.

In taal zijn er twee bronnen van expressieve woordenschat: beeldende woorden en woorden die in overdrachtelijke betekenis worden gebruikt.

Woorden die hetzelfde object, dezelfde handeling of hetzelfde verschijnsel aanduiden, kunnen een verschillende emotioneel-stilistische gevoelswaarde hebben, omdat het ene woord een begrip objectief weergeeft, terwijl het andere tegelijk ook een bepaalde emotionele toon uitdrukt, bijvoorbeeld: hoofd — kop, gaan — sloffen, eten — vreten enzovoort.

Ook diverse achtervoegsels kunnen een emotionele gevoelswaarde geven aan woorden die in hun letterlijke betekenis worden gebruikt (bijvoorbeeld mensje, kwajongen, vadertje enzovoort).

Maar zowel beeldende woorden als woorden waaraan bepaalde achtervoegsels een emotionele gevoelswaarde verlenen, drukken rechtstreeks een bepaald gevoel of oordeel van de spreker uit wanneer ze in hun letterlijke betekenis worden gebruikt, omdat het expressief-emotionele element in die woorden zelf besloten ligt als onderdeel van hun lexicale betekenis. De basis van de overdrachtelijke betekenis van een woord is het beeld. “Een metaforisch gebruikt woord, — zegt Ch. Casares, — werkt niet zelf, maar draagt een beeld over, waarvan de werking des te groter is naarmate het door dat beeld opgeroepen voorstellingsbeeld scherper is”².

Wanneer men alleen het object van een gedachte wil benoemen en een feit wil vaststellen, en niet zijn (positieve of negatieve) houding ertegenover wil uitdrukken, worden woorden gebruikt in hun letterlijke, emotioneel neutrale betekenis. Nemen we bijvoorbeeld het woord kirmyti:

kirmýti,-ija(-ýja),-ijo(-ýjo) intr.³ 1. K, R būti kirminų ėdamam; pūti:...Nuo giedros grybai tuoj pradeda kirmyti Lš.... 2. K prk. niek. gulėti, miegoti tingin int:...Eik kirmyt, ko čia snaudi be reikalo! Sk. Dieną naktį kirmija ir dar jam miego maža! Vj.... 3. prk. niek. būti be darbo, tūnoti: Lauke taip gražu, o jie visi st ubo kirmija Gs. Ko jūs, netikėliai, taip ilgai miške kirmijote? J. Balč....

De eerste betekenis van dit woord is de letterlijke, nominatieve betekenis, zonder emotioneel element. Haar doel is een feit vast te stellen (vgl. Door het droge weer beginnen de paddenstoelen al gauw te rotten). De tweede en derde betekenis van het woord kirmyti worden daarentegen niet gebruikt om de handeling aan te duiden die rechtstreeks verband houdt met het door dit woord uitgedrukte begrip, maar om handelingen van geheel andere aard aan te duiden: hier wil men de overeenkomst benadrukken tussen nietsdoen, luiheid en nutteloos bestaan enerzijds, en het rotten en bederven anderzijds. Zo’n analogie roept niet alleen de bijbehorende beelden op, maar drukt ook afkeer en afkeuring van zulke verschijnselen uit.

Een overdrachtelijke betekenis ontstaat wanneer een woord dat een bepaald verschijnsel van de werkelijkheid aanduidt (een object, handeling, toestand, eigenschap enzovoort), bewust op een ander verschijnsel wordt toegepast vanwege een of ander gemeenschappelijk kenmerk, ana-

¹ B. B. Виноградов, Русский язык, 18, Москва—Ленинград, 1947.

² Х. Касарес, Введение в современную лексикографию, 122, Москва, 1958.

³ De afkortingen en tekens worden hier op dezelfde wijze gebruikt als in het „Lietuvių kalbos žodynas“. Weggelaten passages in de geciteerde tekst van het „Lietuvių kalbos žodynas“ worden met een beletselteken aangegeven.

234

logieën, een zekere onderlinge samenhang ertussen. Het doel van een dergelijke betekenisoverdracht is een abstractere, algemenere en ruimere betekenis beeldender, concreter en tastbaarder uit te drukken, de verbeelding van de luisteraar te prikkelen, het besproken verschijnsel te karakteriseren, dat wil zeggen zijn emoties tot uitdrukking te brengen: instemming, bewondering, sympathie, enthousiasme of juist verontwaardiging, minachting, afkeuring, ironie enzovoort. Een voorbeeld is het woord bloedzuiger. De letterlijke betekenis van dit woord is ‘bloedzuigende worm’ (bijv. Leg een bloedzuiger aan om het bloed eruit te trekken Vksl). In de uitspraken „Dat land is buitengewoon mooi, een bloedzuiger heeft het leeggezogen S. Nėr. Hij heeft ons uit de slavernij van landheren, bankiers en andere bloedzuigers bevrijd tsp. Ik geloofde niet dat hij zo goed voor ons was, maar voor anderen een bloedzuiger P. Cvir“ is het woord bloedzuiger in overdrachtelijke betekenis gebruikt en op een mens toegepast. Hier vervangt het woord bloedzuiger het emotioneel neutrale woord uitbuiter, om haat, minachting en afkeer van zo iemand uit te drukken. Formeel hangt deze overdrachtelijke betekenis samen met de eerste, letterlijke betekenis van het woord bloedzuiger, ‘bloedzuigende worm’, omdat zij daarvan is afgeleid, maar semantisch ligt zij dichter bij het woord uitbuiter. Het woord bloedzuiger zelf is emotioneel neutraal. Het krijgt pas een emotionele bijklank wanneer het in overdrachtelijke betekenis wordt gebruikt in plaats van het woord uitbuiter. In de desbetreffende context kan de afgeleide betekenis van een woord stilistisch gezien een sterk benadrukte variant-synoniem van een ander, neutraal woord zijn⁴.

Door een woord in overdrachtelijke betekenis te gebruiken, kan de spreker of schrijver met datzelfde woord een ander begrip uitdrukken. De overdrachtelijke betekenis van een woord is, als afgeleide betekenis van een woord, een beeldende vervanging met een bepaalde emotionele toon van een ander, emotioneel neutraal woord dat naar dezelfde realiteit verwijst⁵.

De letterlijke en overdrachtelijke betekenissen van hetzelfde woord zijn, ook wanneer ze zeer uiteenlopende verschijnselen aanduiden, nauw met elkaar verbonden, omdat de overdrachtelijke betekenis van een woord zich tot de werkelijkheid verhoudt alsof de letterlijke betekenis van datzelfde woord daarbij als bemiddelaar optreedt.

Overdrachtelijke betekenissen van woorden ontstaan op twee hoofdmanieren, die worden bepaald door de twee mogelijke verhoudingen tussen de letterlijke en de overdrachtelijke betekenis: bij metaforisch gebruik bestaat die verhouding uit de gelijkenis tussen de met elkaar vergeleken verschijnselen, bij metoni-

⁴ Vergelijk E. P. Курилович, Заметки о значении слова. — «Вопросы языкознания», 3, 75—76, 1955.

⁵ Ook in gevallen waarin een nieuw, nog naamloos object vanwege zijn gelijkenis of een of andere logische relatie met een reeds bekend voorwerp met de naam van dat laatste wordt aangeduid, is er sprake van betekenisoverdracht. In de taal zijn termen die op deze wijze zijn ontstaan bijzonder gangbaar. Zo zijn in de taal de volgende nieuwe betekenissen van het woord kalavijas ontstaan, door het toe te passen op andere objecten met een vergelijkbare vorm; de betekenis van kalavijas is ‘een wapen van staal, lang, smal en met scherpe sneden; zwaard’: 1) ‘een onderdeel van de hefboom van een ouderwetse put; een dikke paal die over een ingegraven boomstam (pėdžia) is gelegd, aan het ene uiteinde bevestigd aan een zwaar voorwerp (svaras) en aan het andere aan een stokje met een emmer; contragewicht, permėtė, permata, plunksna’; 2) anatomie: ‘een zwaardvormig bot’; 3) plantkunde: ‘een plant die groeit bij moerassen, meren en rivieren en bladeren heeft die op een zwaard lijken; kalmoes (Acorus calamus)’; 4) plantkunde: ‘gele lis (Iris)’. Betekenissen van een woord die op deze manier ontstaan, worden niet als overdrachtelijke betekenissen beschouwd, omdat het om letterlijke, denotatieve betekenissen gaat die emotioneel neutraal zijn en geen expressiviteit of artistiek effect hebben. Zulke woorden kunnen synoniemen van andere woorden zijn (vgl. kalavijas — permėtė — permata — plunksna) en andere woorden vervangen, maar niet als vervangingen met een emotionele toon: ze zijn neutrale benamingen voor dezelfde zaken.

235

metonie (en haar subtype, de synecdoche) bestaat die verhouding uit een of andere band tussen de met elkaar vergeleken verschijnselen (bijvoorbeeld een ruimtelijke, temporele, causale, materiële of andere relatie).

Datzelfde woord kan zowel metaforische als metonymische overdrachtelijke betekenissen hebben. Zo zijn in de taal op basis van de letterlijke betekenis van het woord uitsižioti, ‘de mond openen’, de volgende metonymische overdrachtelijke betekenissen ontstaan (het gevolg wordt genoemd in plaats van de oorzaak): 1) ‘verbaasd zijn’: Als de leerling de leraar gaat vragen ook de andere onderstreepte dingen op deze plaats uit te leggen, dan zal de leraar, lijkt mij, alleen zijn handen spreiden en zelf verbaasd staan J. Jabl. De dieren zullen hun mond open laten vallen als ze mij zo mooi zien,— dacht de langstaartige P. Cvir; 2) ‘iets zeggen, zich ergens over uitlaten’: Ik zei het tegen één persoon, en toen bazuinden ze het allemaal rond Ds. Ze hakken erop los, zodat er geen tijd is om zelfs maar je mond open te doen (van repliek te dienen) Trgn; 3) ‘beginnen te schreeuwen’: Waarom sta je hier je mond open te doen als een schuurdeur? Ds; 4) ‘sterven’: Als jij je mond uit elkaar doet, wie krijgt dan het geld? Lp. Door metaforische overdracht, gebaseerd op de gelijkenis van de indruk die de handeling veroorzaakt, ontstond de afzonderlijke betekenis ‘barsten, scheuren; loskomen’: Niekočia lag even in de zon, en toen barstte het Eiš. Tijdens het bakken van pasteien moet je niet schreeuwen, want dan barsten de pasteien Ud. Alle aardappelen zijn opengebarsten (ingezakt) Er. Hij repareerde de schoenen, maar ze gingen weer open Er.

De letterlijke betekenis van het woord klupinėti is ‘vaak struikelen’ (bijv.: Waarom loop je hier nu zo op je knieën rond te strompelen?! Een dronken man struikelt terwijl hij rent, hij loopt struikelend verder, met zijn snuit de grond omwoelend J). In overdrachtelijke betekenis wordt het woord klupinėti in de volgende voorbeelden gebruikt: Zeven jaar lang werkte Aleksas struikelend op de velden van Lamsargis J. Avyž. Loop niet alleen maar rond, ga aan dat werk Gs. Want als u dit doet, zult u niet struikelen Ns1841,1. Bij nadere beschouwing van deze voorbeelden blijkt dat het woord klupinėti daarin in verschillende betekenissen wordt gebruikt. In de eerste twee zinnen is sprake van metonymie: het woord klupinėti betekent hier ‘haastig, met tussenpozen, struikelend van vermoeidheid, zwaar werk doen’; met andere woorden, de benaming van een concrete beweging wordt gebruikt in plaats van de benaming van een hele complexe handeling. In de derde zin is sprake van metaforisch gebruik: het woord klupinėti wordt gebruikt om het abstracte begrip van moreel falen en dwalen beeldend en concreet uit te drukken; daarom wordt het in verband gebracht met het beeld van iemand die voortdurend struikelt.

Deze voorbeelden laten zien dat hetzelfde woord, metaforisch en metonymisch gebruikt, verschillende betekenissen heeft. Verschillende manieren van betekenisoverdracht houden dus verband met semantische verschillen.

2. Figuurlijk woordgebruik en figuurlijke woordbetekenis

Het is gemakkelijk op te merken dat sommige woorden in figuurlijke betekenis voortdurend worden gebruikt in een context die door een groter of kleiner sprekerscollectief wordt herhaald, terwijl andere juist in beperkte mate worden gebruikt, alleen in bepaalde gevallen, in een bepaalde situatie of in een toevallige context door een of andere individuele spreker. Figuurlijke woordbetekenissen kunnen dus in de taal ingeburgerd en verbreid zijn, maar ook beperkt, contextueel en toevallig; met andere woorden, er kan sprake zijn van een figuurlijke woordb e t e k e n i s en van figuurlijk w o o r d g e b r u i k.

Woordbetekenissen zijn een historisch, voortdurend veranderend verschijnsel. Een nieuwe woordbetekenis ontstaat niet meteen; zij is het resultaat van een proces dat korter of langer duurt

236

proces. Een woord met maatschappelijk aanvaarde, vaste betekenissen kan op nieuwe, creatieve wijze worden gebruikt en zo nieuwe semantische nuances verwerven. Anderzijds kan woordgebruik dat aanvankelijk alleen in bepaalde gevallen voorkomt, zich in de taal verspreiden en inburgeren, dat wil zeggen een woordbetekenis worden. Academicus Ščerba merkt op dat woordbetekenis en woordgebruik een van de voornaamste tegenstellingen vormen waarop de samenstelling van een woordenboekartikel berust⁶.

In een woordenboekartikel moet tot uitdrukking komen wat in de taal van de samenleving, van een bepaald taalkundig collectief, ingeburgerd is en blijvend wordt gebruikt, en wat slechts een semantische variant vormt die in beperktere kring en in een bepaalde context wordt gebruikt. Daarom staan samenstellers van woordenboeken steeds voor de vraag of een metaforisch gebruikt woord in het woordenboek moet worden opgenomen als een zelfstandige figuurlijke woordbetekenis, of slechts als een metaforische toepassing van het woord in een bepaald geval, die geen nieuwe betekenis vormt en niet buiten de grenzen van de letterlijke woordbetekenis treedt.

Elke nieuw opkomende metafoor is als het ware de eerste fase van een verandering in de woordbetekenis. ‘Elk nieuw gebruik van een woord,’ zegt W. Doroszewski, ‘komt overeen met een nieuwe situatie, en iedere nieuwe situatie bevat, vergeleken met de situaties waarin het woord tot dan toe werd gebruikt, elementen van bepaalde verschillen⁸. Eerst wordt de letterlijke woordbetekenis in een bepaalde context, in een bepaalde situatie metaforisch gebruikt als een semantisch neologisme met een uitgesproken beeldend en expressief karakter. Nemen we de volgende voorbeelden:

yla zn. v. (1) K; SD366 1. puntig metalen gereedschap met een handvat, gebruikt om een gaatje te prikken:... De priem brak Er. Mager als een priem Krtn. || fig.: Die priem (over een vlugge koe) is erger dan alle koeien: ze eet niet waar ze terechtkomt, maar blijft maar rennen Km....

1 kiaušas zn. m. (1, 3), kiaušas (4) 1. SD34, Sb, Vb, Skr botten die de hersenen bedekken, schedel: Op deze plek kun je allerlei botten en schedels opgraven Trgn.... || fig.: Het bos stak met zijn grijze borstels boven de zwarte kruin van de heuvel uit trš....

kraujuoti,-uoja,-avo onoverg. ww. 1. K, DŽ uit een wond bloeden: De hand waarmee hij naar zijn borst greep, bloedde J. Mac. || fig.: En zoals een niet-genezende wond blijft die kwestie van het land bij ons maar bloeden! A. Gud-Guz. De grieven blijven bloeden J. Avyž....

In deze voorbeelden wordt de vlugge koe met een priem vergeleken, de heuveltop met een schedel, en de open wond van een pijnlijke kwestie en de gevolgen van onrecht met het bloeden van een niet-genezende wond. De metaforisch gebruikte woorden roepen hier levendige beelden op; dit figuurlijke gebruik heeft een reële grondslag, een concrete basis: een zeer nauwe band met de letterlijke woordbetekenis.

Dat de levendigheid en concreetheid van het beeld en de nauwe band met de letterlijke betekenis kenmerkende eigenschappen van figuurlijk gebruik zijn, wordt ook aangegeven door Sovjet-lexicologen en theoretici van de lexicografie. Academicus V. Vinogradov-

⁶ Zie Л. В. Щерба, Опыт общей теории лексикографии. — «Известия АН СССР. Отделение литературы и языка», 3, 89—117, 1940.

⁷ Metaforisch karakter wordt hier in ruime zin opgevat, dat wil zeggen dat ook andere soorten tropen worden bedoeld.

⁸ W. Doroszewski, Z zagadnień leksykografii polskiej, 93, Warszawa, 1954.

237

vas zegt dat „in het geval van het gebruik van een beeldend woord het beeld dat is ontstaan op basis van de directe nominatieve betekenis doorgaans niet vervaagt en niet uitdooft, en dat het behoud van de sterke beeldspraak een symptoom is dat de nieuwe betekenis in de semantische structuur van het woord nog niet is uitgekristalliseerd en geconcentreerd⁹.

In het „Woordenboek van de Litouwse taal” worden gevallen van figuurlijk gebruik vermeld na de illustraties van de letterlijke betekenis van het woord, na het parallelteken (||) en de afkorting prk. die figuurlijk gebruik aangeeft.

Soms is het verband tussen figuurlijk gebruik en de letterlijke betekenis niet voor iedereen even gemakkelijk te begrijpen, omdat metaforisch een minder gangbaar, minder bekend, beperkter gebruikt of dialectisch woord kan worden gebruikt. In het „Woordenboek van de Litouwse taal” worden zulke gevallen van figuurlijk gebruik toegelicht in illustratieve voorbeelden, bijvoorbeeld:

grėimas (<grėjimas) zelfstandig naamwoord (4) een dun vliesje op gekookte melk of een andere vloeistof; een dunne laag: Op de gekookte melk vormde zich een vliesje Ut. Ik vind het melkvliesje op de gort lekker Rk.... Wat drijven daar voor vliesjes in de rodebietensoep? Ob. || De stammen van de bomen zijn bedekt met een laagje roet rš. || fig.: Dit jaar zijn de haverplanten slechts een vliesje (armzalig, ijl) An.

kauzōti,-ōja,-ōjo intr. BŽ 50, Kos243 zuren, schuimen; poreus worden; vgl. gauzōti: Bier schuimt als je gist toevoegt, d.w.z. het vormt schuim J. Wanneer brood, melk of room lang blijft staan en zuur wordt, gaat het schuimen en borrelen J.... De sneeuw smelt en bruist in de zon Skr. De brij schuimt in de pot (schuimt) Skr. De kissel schuimt Erž. Onze braakliggende akker schuimt zo mooi (zet uit) Up. || fig.: De zonen kauzōti (worden boos, verzuren) omdat hij alles aan vreemden heeft nagelaten Dr.

In de illustratieve voorbeelden wordt ook een toelichting gegeven wanneer de situatie uit de beschikbare context niet helemaal duidelijk is, bijvoorbeeld:

griuvėsiai zelfstandig naamwoord, meervoud (2) Sb, Kp, M, Š overblijfselen van een ingestort gebouw: Vandaag zijn van dat paleis alleen ruïnes over rš.... || fig.: Schrik niet als u zulke ruïnes (zo’n verzwakte persoon) in uw gymnasium ziet J. Jabl.

× kačērga (Wit-Russisch качарга) vrouwelijk zelfstandig naamwoord (1), kačergà (3) 1. pook, roerstok: Waar is de pook? Ik zal het vuur oppoken Dkš.... || fig.: Ik zag die arme vrouw met die kačerga (kruk) lopen Upt....

Bij figuurlijk gebruik wordt het semantische verschil meestal bepaald door de verschillende gebruiksomgeving, de verschillende context. Als er meer van zulke gebruiksgevallen zijn, moeten ze in de illustratieve voorbeelden soms elk afzonderlijk worden toegelicht, omdat ze in elke uiting telkens enigszins verschillend kunnen zijn, bijvoorbeeld:

įkabinti (inkabinti)... 3. refl. intr., tr. zich vastgrijpen:... Het kind loopt terwijl het zich aan moeders rok vasthoudt Š.... || fig.: Kasparas haakte zonder zelfs maar te groeten aan bij dat gesprek A. Gud-Guz.... Hij is zo verknocht aan dat paard (is er dol op), hij zal het blijkbaar niet verkopen Er. De berkenzwam slaat alleen aan (wortelt, begint te groeien), de hazelaar groeit snel Er. Het vuur vat geen vlam (begint niet goed te branden) — giet er water op

⁹ V. V. Vinogradov, Основные типы лексических значений слова. — «Вопросы языкознания», 5, 9, 1953.

238

lampolie Ktk. De Jėvaičiai zijn zich er al gaan vestigen (begonnen goed te leven, vooruit te komen) Skdt....

In alle hier gegeven voorbeelden leidt het overdrachtelijke gebruik niet tot nieuwe, zelfstandige woordbetekenissen.

Wanneer een woord herhaaldelijk in dezelfde betekenis wordt gebruikt in uiteenlopende verbindingen en combinaties met andere woorden, kan een semantisch neologisme zich verspreiden en een zelfstandige overdrachtelijke woordbetekenis worden. ‘Potentieel kunnen de meeste woorden veel metaforische betekenissen hebben,’ zegt Ch. Casares, ‘maar in werkelijkheid worden slechts enkele daarvan gerealiseerd; bovendien zijn ze niet allemaal voldoende levenskrachtig en verspreid om te kunnen worden beschouwd als opgenomen in de algemene taal¹⁰. Er moet dus onderscheid worden gemaakt tussen de mogelijkheid om een woord in een bepaalde context om stilistische redenen metaforisch te gebruiken, en een overdrachtelijke woordbetekenis die in de taal verspreid en levenskrachtig is. In het eerste geval kan nog niet van een nieuwe woordbetekenis worden gesproken, terwijl in het tweede geval in het woordenboek een nieuwe woordbetekenis kan worden onderscheiden.

Dit kan worden geïllustreerd met voorbeelden van het gebruik van het woord liepsnoti. De primaire, nominatieve betekenis van dit woord is ‘met vlammen branden’: Malka liepsnoja OG304. Pradėjo liepsnoti ugniakuras J. Jabl. Ten priešų padegti liepsnoja sodybų gimtinių stogai S. Nėr. Overdrachtelijk gebruik van dit woord vinden we in de volgende zinnen: Jau leidžias saulutėlė, gražus pavakarys. Auksiniuose spinduliuose liepsnoja pagirys. S. Nėr. Saulėleidų kalnas liepsnoja paraudęs T. Tilv. Stiprėjo šaltis, ir dangus vakarų pusėje liepsnojo šviesiai raudonais debesimis J. Dov. Voorwerpen die door zonnestralen worden beschenen en rood kleuren, worden hier vergeleken met voorwerpen die door vlammen worden omvat en branden; daardoor ontstaat een levendig, concreet beeld van het vlammen. Het metaforische, beeldende gebruik van het woord liepsnoti staat zeer nauw, duidelijk en onmiskenbaar in verband met de letterlijke betekenis van dit woord. Zulke voorbeelden van overdrachtelijk gebruik worden in het Woordenboek niet als een nieuwe betekenis onderscheiden, maar na het teken voor parallelle betekenissen en de aanduiding prk. bij de letterlijke betekenis geplaatst.

Verder treffen we de volgende gebruiksgevallen van het woord liepsnoti aan: Nuo jaunystės aš liepsnojau negestančiu troškimu pašvęsti savo gyvenimą valstybės gerovei rš. Širdis džiaugsmu krūtinėje liepsnoja! trš. Kautynių įnirštimi tebeliepsnojo karių veidai rš. Jis ryžtingai žengė dviejeta žingsnių priekin, ir prieš pono akis vietoj žavingo mergaitės paveikslo staiga atsirado pykčiu liepsnojantis berno veidas V. Myk-Put. Negęstamu skausmu liepsnoja krūtinė S. Nėr. Eik čia, į glėbį, baltas gulbinėli, pasiklausyk liepsnojančios širdies B. Sruog. Kur meilė liepsnoja, te pagėidos gensa BM452. Deze voorbeelden tonen aan dat het gebruiksdomein van het woord liepsnoti zich heeft uitgebreid, omdat het in allerlei combinaties wordt gebruikt. Hoewel in de genoemde uitdrukkingen een sterke emotie of de uiterlijke uiting ervan (in het gezicht enz.) eveneens met vlammen wordt vergeleken, roept het beeld van een vlammend, door vlammen omvat voorwerp hier niet meer even concreet en levendig op als in de gevallen waarin

¹⁰ X. Касарес, Введение в современную лексикографию, 124, 1958, Москва; zie ook O. C. Ахманова, К вопросу о слове в языке и речи. — «Доклады и сообщения филологического факультета», 5, 29—30, Московский ордена Ленина Государственный университет имени М. В. Ломоносова, 1948.

239

sprake is van voorwerpen die in zonnestralen vlammen. De indruk van vlammen is hier echter minder sterk en minder uitgesproken; daarom kunnen zulke gevallen van overdrachtelijk woordgebruik in het woordenboek al als een nieuwe, afzonderlijke, zelfstandige overdrachtelijke betekenis van het woord liepsnoti worden opgenomen: ‘door een of ander gevoel beheerst worden; een gevoel sterk uiten’.

Laten we nog enkele voorbeelden nemen. De letterlijke betekenis van het woord užkariauti is ‘in een oorlog veroveren, innemen’. De tweede, overdrachtelijke betekenis van dit woord, ‘door arbeid en inspanning verwerven’, wordt in het „Lietuvių kalbos žodynas“ als een zelfstandige betekenis beschouwd, omdat uitdrukkingen als užkariauti širdį, protą, jausmus, pasitikėjimą, palankumą, simpatiją enzovoort vaker worden gebruikt en geen levendig beeld van oorlogvoering meer oproepen; met andere woorden, het beeldende karakter van dergelijke gevallen van overdrachtelijk gebruik is sterk vervaagd. Ook de betekenis ‘pijnlijk, onaangenaam, zwaar’ van het woord kartus wordt in het „Lietuvių kalbos žodynas“ als zelfstandige overdrachtelijke betekenis gegeven, omdat deze in de taal verspreid is: het woord kartus wordt in deze betekenis met een groot aantal woorden gebruikt (vgl. Nepasisekimas kartus, pralaimėjimas sunkus LeninasIX122. Karti toji pareiga, bet juo labiau ir garbinga! A. Gud-Guz. Kad būtų gyvenimas malonus — kova dėl jo karti S. Nėr. Pirmą kartą jo mažoji galvelėj pradeda gimti karčios mintys J. Bil. Kartus tam [našlaičiui] labai yra svietas A. Strazd. Mano žirgelis parneš karčią žinelę Sn. Kam tokie kartūs žodžiai? tsp). Ook het beeldende karakter van het woord kartus is door het gebruikelijke gebruik ervan vervaagd. De verzwakking van het beeldende karakter en de daarmee samenhangende verandering in de woordbetekenis worden ook beïnvloed door het feit dat, zoals M. Loiman opmerkt, ‘de luisteraar doorgaans geneigd is uitingen met een sterke emotionele lading te devalueren, af te zwakken en ze op te vatten als gelijkwaardig aan neutrale benamingen voor hetzelfde begrip’¹¹.

Zelfstandige overdrachtelijke woordbetekenissen die uit overdrachtelijk gebruik zijn ontstaan, worden in het „Lietuvių kalbos žodynas“ gemarkeerd met de aanduiding prk. Deze geeft niet alleen het karakter aan van de aldus ontstane nieuwe woordbetekenissen, maar vult ook de betekenisomschrijving aan, helpt de nieuwe betekenis met de letterlijke te verbinden en rechtvaardigt de semantische sprong die plaatsvindt wanneer de benaming van het ene verschijnsel wordt overgedragen op soms zeer uiteenlopende verschijnselen.

Dat de metafoor bij overdrachtelijk woordgebruik het duidelijkst en levendigst is, en dat de metaforische kracht vervaagt wanneer het overdrachtelijke gebruik ingeburgerd raakt, zodat in het woordenboek vervolgens een afzonderlijke overdrachtelijke woordbetekenis kan worden opgenomen, lijkt een eenvoudige, duidelijke zaak. Lexicografen ondervinden echter de meeste moeilijkheden doordat de levendigheid van metaforen in verschillende mate kan verschillen en taalgebruikers die levendigheid bovendien ongelijk en subjectief kunnen ervaren.

Overdrachtelijk woordgebruik en een overdrachtelijke woordbetekenis zijn de uiterste gevallen; het is betrekkelijk niet zo moeilijk ze van elkaar te onderscheiden, want zoals al is gezegd, is overdrachtelijk gebruik doorgaans meer situationeel en toevallig van aard en geeft het de taal een sterkere emotioneel-stilistische kleuring dan een overdrachtelijke betekenis, die een verspreide, meer gebruikelijke woordbetekenis is. Tussen deze twee uiterste gevallen zijn er echter meestal overgangsgraden, tussen-

¹¹ Žr. M. Leumann, Zum Mechanismus des Bedeutungswandels. — „Indogermanische Forschungen“, XLV Band, zweites Heft, 116, Berlin-Leipzig, 1927.

240

… gradaties, omdat betekenisverandering een voortdurend proces is dat voortvloeit uit het feit dat taal geen verstard, dood en onveranderlijk verschijnsel is. Die overgangsfasen komen als regelmatige feiten van de taalontwikkeling eveneens in het woordenboek terecht, maar het is soms erg moeilijk te beslissen of men ze binnen de grenzen van de letterlijke betekenis moet laten of ze als een verschijnsel van polysemie moet beschouwen, dat wil zeggen ze als een nieuwe figuurlijke betekenis moet opnemen. ‘Er zijn geen objectieve criteria,’ zegt N. Feldman, ‘die helpen om nauwkeurig vast te stellen in hoeverre een concreet woord dat zich in zo’n tussenfase bevindt, verwant is aan het ene of het andere geval’¹². Laten we de volgende voorbeelden nemen:

opklaren intr. helder en lichter worden: Het weer beloofde op te klaren rš. || fig.: Zijn gezicht klaarde op, werd lichter (vrolijker) rš. Jurgis luisterde ernstig naar Ignotas en klaarde meteen op A. Gud-Guz. Nu is mijn ouderdom nog meer opgehelderd tsp....

verstijven intr. 1. hard worden, in bot veranderen, met het bot vergroeien: Vliezen kunnen na verloop van tijd verbenen P. Aviž.... || fig.: De grammatica drukte op me met haar verstarde vormen trš. De meningen van oude mensen zijn, net als de naden van hun botten, verstard rš....

schrikken intr. zie verschrikt worden: Ik schrok (meestal: ik raakte verschrikt) Kp. || refl.:... Eg-lė schrok: ze herinnert zich zelf nog hoe ze eens beloofde de bruid van een slang te worden S. Nėr. Ze schrok van de verscheurende wolven K. Donel.... || fig.: Na die regen was de rogge geschrokken (stopte met groeien), maar daarna herstelde ze zich weer Klov. De kolen zijn zo geschrokken (verwelkt, slap hangend), ze wachten met smart op regen Srv. Onze haver is om de een of andere reden geschrokken (klein, slecht) Vdžg.

De relatie van al deze metaforisch gebruikte woorden met de letterlijke betekenis van het woord is zeer nauw; de grondslag van de beeldspraak is duidelijk — de vergelijking kan gemakkelijk worden gereconstrueerd, maar het gaat niet om toevallige gevallen van figuurlijk woordgebruik die alleen in een bepaalde context voorkomen. Ze worden ruimer en bestendiger in de taal gebruikt, in combinatie met een grotere verscheidenheid aan andere woorden, maar in alle gevallen zijn ze verbonden door een gemeenschappelijke semantiek. Zo betekent het woord opklaren, metaforisch gebruikt, ‘vrolijker en gelukkiger worden’; het woord verstijven betekent ‘onveranderlijk, verstard worden’, en het woord verschrokken worden betekent ‘weinig groeien, er slecht uitzien (van planten)’. Dergelijke gevallen kunnen dus al worden beschouwd als gevallen die zich tot nieuwe woordbetekenissen kunnen ontwikkelen. De gevallen van figuurlijk woordgebruik zijn doorgaans nog niet met elkaar verbonden door een gemeenschappelijke semantiek; daarom zou het moeilijker zijn een omschrijving te formuleren die de verschillende gevallen van figuurlijk gebruik omvat. Vergelijk bijvoorbeeld het figuurlijke gebruik van de eerste betekenis van het woord opeten: De smeltende sneeuw werd door de zon opgegeten (gesmolten) rš. De biggen zullen het varken in enkele weken flink opeten (het zogende varken zal vermageren) Užp. Ook ik heb af en toe het klosje opgegeten (het spinnen voltooid) Slm. We zien dat het woord opeten in een andere context telkens anders wordt gebruikt.

Wanneer men gevallen van metaforisch woordgebruik tegenkomt die als het ware een bepaalde overgangsfase innemen tussen figuurlijk woordgebruik en een figuurlijke woordbetekenis, kijkt men naar de mate van hun metaforisch karakter en expressiviteit,

¹² Н. И. Фельдман, Об анализе смысловой структуры слова в двуязычных словарях. — «Лексикографический сборник», 1, 20, Москва, 1957.

16. Kalbotyros klausimai. IV

241

de verbreiding en levendigheid ervan in de taal, en de verscheidenheid aan combinaties met andere woorden; op grond daarvan probeert men vast te stellen of in het woordenboekartikel een nieuwe, zelfstandige figuurlijke woordbetekenis moet worden opgenomen of niet.

3. Individuele — poëtische metaforen en metonymieën

Een woord met gebruikelijke, in de taal wijdverbreide betekenissen kan door schrijvers in nieuwe betekenissen worden gebruikt. Door een woord op eigenzinnige, ongebruikelijke wijze in nieuwe combinaties te gebruiken, kunnen de semantische relaties van het woord worden uitgebreid. De stijl en vernieuwingszin van de auteur kunnen vooral tot uiting komen in het metaforische gebruik van woorden. N. Švedova merkt, sprekend over de eigen kenmerken van de taal van een schrijver, op dat „ongebruikelijk, metaforisch gebruik het woord in veel gevallen nieuwe nuances geeft, het bereik van de lexicale en stilistische toepassing ervan verruimt en de mogelijkheden onthult die in het woord besloten liggen”¹³. Op zoek naar nieuwe, expressievere en originelere alternatieven voor de benaming van hetzelfde verschijnsel en met een bepaald artistiek doel voor ogen, schept de schrijver individuele metaforen en metonymieën, soms ongebruikelijke, onverwachte, wanneer de verbinding tussen de vergeleken beelden die eraan ten grondslag ligt niet altijd gemakkelijk te doorzien is. Zo is de gebruikelijke betekenis van het woord aizyti ‘scheuren, kerven, splijten’ (vgl. Zo werkt en zwoegt het water sinds mensenheugenis in de aardkorst, terwijl het alles openscheurt en verkruimelt Mš. De kist brak meteen in kleine stukjes uiteen Up. De donder sloeg de berk in kleine splinters uiteen Brs. We troffen het huis gebarsten en beschoten aan Plng. Wacht maar, dief, ik zal je hoofd meteen aan stukken slaan! Gr). S. Nėris gebruikte dit woord creatief en paste de betekenis ervan toe op de sfeer van abstractere verschijnselen: Het gelach scheurt het woud uiteen — bloedig, huiveringwekkend: De oehoe luidt de klokken van de hel S. Nėr. In deze strofe zien we ook nog een andere ongebruikelijke woordcombinatie, namelijk bloedig gelach. De dichteres creëert hier voor het woord gelach het metaforische epitheton bloedig, op basis van de in de taal wijdverbreide betekenis van dit woord: ‘verband houdend met bloedvergieten’ (vgl. Er begon een bloedige en ellendige strijd S. Dauk. Het leven van volkeren weerspiegelt zich in hun vreedzame en bloedige betrekkingen met hun buren K. Būg. Ik zal ten strijde trekken, naar die bloedige veldslag TŽI164. De reactie vierde een bloedige overwinning trš. De horigen van het landgoed Dirvėnai haalden zich een bloedige straf op de hals V. Myk-Put).

Een schrijver kan de semantische reikwijdte van een neutraal woord zeer ruim en vanuit emotioneel-stilistisch oogpunt zeer uiteenlopend benutten. Nemen we de volgende voorbeelden: De ochtendbries waait en hoedt aveles aan de hemel S. Nėr. Kijk, hij wordt dertig. Andere vrienden van zijn lichting voeren inmiddels zelfstandig een boerderij, zijn getrouwd en hebben één of twee krijsende džiaugsmą gekregen Vaižg. Iedereen heeft je gekend en liefgehad: zowel de paleizen als de sermėga van het dorp Mair. Salomėja Nėris noemt witte wolkjes avelėmis, Vaižgantas noemt een baby džiaugsmu en Maironis noemt een boer, een dorpsbewoner, sermėga. Deze woorden zijn hier in figuurlijke betekenis gebruikt en vervangen de eigenlijke, letterlijke benamingen van de dingen slechts tijdelijk, in een bepaalde situatie. In de omgeving van de desbetreffende woorden, binnen een bepaalde context, worden ze begrepen, maar uit zulke gevallen van figuurlijk gebruik kan niet worden afgeleid dat het woord avelė de betekenis ‘wolkje’ heeft,

¹³ Zie H. Ю. Шведова, Об общенародном и индивидуальном в языке писателя. — «Вопросы языкознания», 2, 123, 1952.

242

het woord džiaugsmas de betekenis ‘baby’ en het woord sermega de betekenis ‘boer’. Zulke betekenissen zijn slechts uitingen van de vindingrijkheid van auteurs en van hun eigenzinnige, nieuwe toepassing van woorden: poëtische stijlmiddelen die om stilistische redenen zijn geschapen. Academicus V. Vinogradov zegt: „In een kunstwerk worden woorden uit de gemeenschappelijke taal emotioneel-beeldend en esthetisch getransformeerd”¹⁴. Woorden en woordbetekenissen die vakkundig in een kunstwerk worden benut, kunnen geheel nieuwe semantische en emotionele schakeringen krijgen, vaak individueel en eigen aan één bepaalde auteur.

Wanneer men in de praktische lexicografische praktijk individuele metaforen en metonymieën tegenkomt, rijst de vraag of deze thuishoren in een woordenboek van het type „Lietuvių kalbos žodynas”.

Gewoonlijk worden uit de taal van de literatuur die gevallen van figuurlijk gebruik in woordenboeken opgenomen welke meer verbreid zijn in de literaire taal en in meerdere of mindere mate typerend zijn, want het is onmogelijk en ook niet nodig om in een woordenboek alle voorbeelden op te nemen die de creatieve eigenheid van schrijvers tonen, of alle varianten van creatieve woordtoepassing. Woordenboeken van de literaire taal, zoals bijvoorbeeld het „Woordenboek van de hedendaagse Russische literaire taal”, uitgegeven door het Instituut voor de Russische taal van de Academie van Wetenschappen van de USSR, nemen geen gevallen op van individueel-auteurgebonden woordgebruik die de kenmerken en eigenheden van de stijl van een auteur laten zien¹⁵, omdat woordenboeken van de literaire taal tot doel hebben de lexicale normen en het gebruik van de taal weer te geven voor zover die een zekere bestendigheid en traditie vertonen. Ook het „Lietuvių kalbos žodynas” heeft niet tot doel alle gevallen van woordgebruik op te nemen die in enig literair werk zijn vastgelegd. Integendeel, bij de selectie wordt rekening gehouden met de aard van het woordgebruik en worden taalfeiten die geheel toevallig of onjuist zijn, geweerd. Het vaststellen of een woordgebruik toevallig is, brengt uiteraard moeilijkheden met zich mee, omdat niet alle voorbeelden uit het werk van schrijvers zijn verzameld; daardoor kunnen bij een bepaald geval van gebruik toevallig meer illustratieve voorbeelden ontbreken. Men kan dus niet mechanisch uit het aantal beschikbare illustratieve citaten afleiden dat een gebruik toevallig of niet-typerend is. Er moeten criteria worden gezocht die een objectievere en beter onderbouwde selectie mogelijk maken.

„De eigenheid van een schrijver — merkt academicus Ščerba op — heeft een maatschappelijke basis; anders zouden we die ‘eigenheid’ niet kunnen begrijpen en de ‘stijl’ van een schrijver niet kunnen beoordelen”¹⁶. Die maatschappelijke basis is de betekenis van een woord die de sprekende gemeenschap gemeen heeft en die de objectieve werkelijkheid weerspiegelt. Ook de waarde van metaforen en metonymieën hangt af van de mate waarin zij de werkelijkheid weerspiegelen, dat wil zeggen van de mate waarin de grondslag van de vergeleken begrippen reëel en duidelijk is. „Een objectief criterium voor de weerspiegeling van de werkelijkheid in een metafoor kan het sociaal-historische leven van de mens zijn—

¹⁴ V. V. Vinogradov, De taal van het literaire werk. — «Vragen over de taalwetenschap», 5, 6, 1954.

¹⁵ Zie Инструкция для составления «Словаря современного русского литературного языка» (в пятнадцати томах), 21, Москва—Ленинград, 1958; Л. С. Ковтун, О построении словарной статьи. — «Лексикографический сборник», 1, 97, Москва, 1957.

¹⁶ L. V. Sjtsjerba, Een poging tot een algemene theorie van de lexicografie. — «Berichten van de Academie van Wetenschappen van de USSR. Afdeling literatuur en taal», 3, 92, 1940.

243

de praktijk van de taal, de maatschappelijke volkservaring die ons in de folklore is overgeleverd¹⁷. Volkspoëzie en spreektaal zijn beeldrijk en bevatten veel metaforen en metonymieën. De poëtische middelen van de volkskunst zijn doorgaans reëel en meer ingeburgerd; daarom kunnen zij als basis dienen om de waarde van de stilistische middelen van een schrijver te beoordelen en vast te stellen of deze overeenstemmen met de interne taalwetten en zijn gecreëerd in overeenstemming met het gehele systeem van woordbetekenissen en het taalsysteem. Laten we als voorbeeld enkele concrete gevallen van het gebruik van het woord žydėti nemen. Op basis van de rechtstreekse betekenissen van dit woord, ‘(over een bloem) opengaan; bloemen dragen’, zijn in de taal de volgende overdrachtelijke betekenissen ontstaan: 1) ‘gunstige omstandigheden hebben om zich te ontwikkelen; goed gedijen, bloeien’: Bloei, Armenië, prachtige bloem in de kroon van mijn grote Vaderland! P. Cvir. Aan het begin van die tijd bloeide de graanhandel nog A. Janul. Toen bloeide zijn geluk als een roos in de zomertijd. I. Simon. Het roosje bloeit, de lelie bloeit, mijn jonge leven bloeit bij mijn lieve moeder LTR (Vik). De zorgen vertakten, de zorgen bladerden, de zorgen bloeiden bij de poort JV634. Bloei, mijn zoontje, als een pioenroos in de tuin JD945; 2) ‘er mooi en gezond uitzien’: Al gauw trok ze hem uit en zette hem aan tafel tussen de bloeiende gezichten, naast zijn vrouw rš. Zij bloeit helemaal (is mooi, levendig) Kt. Een gezicht dat straalt van gezondheid rš; 3) ‘zich onderscheiden door een felrode kleur, rood worden (van bloed)’: Toen hij eenmaal viel, beefde de aarde; toen hij een tweede keer viel, bloeide het bloed JD 1537. De aarde en het bloed begonnen te bloeien [door de slagen van de roede] JD1113; 4) ‘zichtbaar zijn, zich aftekenen in de gelaatstrekken (van een positieve psychische eigenschap of innerlijke ervaring)’: Op ieders gezicht bloeiden moed en geduld S. Dauk. Op Egles wangen bloeit al een warme gloed — Žilvinas begeleidt zijn vrouw en kinderen S. Nėr. Op haar lippen bloeit een vriendelijke glimlach rš; 5) ‘schitteren, glanzen’: Aan de hemel bloeien sterretjes TŽI196. Het kind is zo mooi, zijn ogen stralen gewoon Up.

Naast deze meer vaste gebruiksgevallen, die in meer of mindere mate gangbaar zijn in de volksspreektaal, de volkspoëzie en de taal van de belletrie, kunnen ook de volgende voorbeelden van het gebruik van žydėti worden aangehaald: De ochtend van de revolutie breekt aan — de zon zal rood bloeien S. Nėr. Op zo’n moment, wanneer aan de ene kant van de hemel de helderheid bloeide en aan de andere kant de duisternis instortte, brandden de velden in bijzonder levendige kleuren P. Cvir. Moeder strooit woorden als wikke, die in haar ogen zo bloeien met witte tranen P. Cvir. De wonden bloeiden als rozen op zijn zij P. Cvir. Het lijkt erop dat deze voorbeelden ook achterwege zouden kunnen blijven in het Woordenboek. Zulke woordcombinaties als de zon bloeit, de helderheid bloeit, woorden bloeien in de ogen, wonden bloeien enzovoort zijn weliswaar niet in strijd met de tradities van de volkskunst; het gebruik ervan is om artistieke redenen gemotiveerd en helpt auteurs een beeld te scheppen, maar het zijn niettemin eerder stilistische nieuwvormingen van schrijvers. Zulke gevallen van individueel, beeldrijk woordgebruik horen thuis in woordenboeken van de taal van schrijvers.

In het woordenboek horen karakteristiekere, gebruikelijkere, meer ingeburgerde poëtische metaforen thuis, maar het „Woordenboek van de Litouwse taal“ beperkt zich strikt genomen niet uitsluitend tot gevallen van gebruik met een zekere traditie, die typischer zijn. Het type en de specifieke aard van het woordenboek maken het mogelijk ook werken van onze literaire klassieken op te nemen.

¹⁷ J. Pikčilingis, Žodžių vartojimas perkeltine reikšme P. Cvirkos kūryboje. Filologijos mokslų kandidato laipsnio disertacija (rankraštis), 193—194, Vilnius, 1956.

244

gevallen van individueel woordgebruik, mits de nieuwe toepassing van het woord niet afwijkt van het gehele systeem van woordbetekenissen, door artistieke motieven wordt gerechtvaardigd en tendensen in de semantische ontwikkeling van het woord laat zien: richtingen waarin het beeldrijke woordgebruik in het Litouws zich verder kan ontwikkelen. Dergelijke gebruiksgevallen kunnen deel gaan uitmaken van de literaire taal, zich verspreiden en typisch worden.

Een schrijver kan om artistieke redenen afwijken van het gebruikelijke woordgebruik om een beeld op een originele, nieuwe manier over te brengen; maar beeldspraak die niet helpt de werkelijkheid te begrijpen en de kenmerkende trekken van het afgebeelde verschijnsel niet onthult, past doorgaans evenmin in het systeem van woordbetekenissen (bijvoorbeeld: Witte dagen drogen, uitgehangen aan de eikenlanen als hekken trš. Want de grijze rand van de horizon scheurt los van de groene wouden. Hij scheurt los, opdat de mens opknapt bij de vrolijke zonnewende van de dagen trš).

In het „Woordenboek van de Litouwse taal“ worden geen gevallen van overdrachtelijk woordgebruik opgenomen die zich onderscheiden door hun beperkte individualiteit en gekunsteldheid, waarvan de beeldbasis onduidelijk, ongepast en onwerkelijk is, omdat ze losstaan van de werkelijkheid en zijn losgeraakt van het gebruikelijke woordgebruik in de volksspreektaal, de folklore en het werk van andere schrijvers; ze worden gecreëerd zonder rekening te houden met de interne taalwetten, alleen om de eigen originaliteit te tonen en met „vindingrijkheid“ te verbazen (dergelijk woordgebruik is doorgaans kenmerkend voor vertegenwoordigers van formalistische stromingen of beginnende schrijvers¹⁸).

4. Overdrachtelijke woordbetekenissen die hun beeldend karakter hebben verloren

Een in de taal ontstane overdrachtelijke woordbetekenis kan geleidelijk haar karakteriserende functie verliezen, dat wil zeggen een nominatieve — rechtstreekse — woordbetekenis worden. Daarom is het soms moeilijk strikt vast te stellen of we in een concreet geval nog met een overdrachtelijke betekenis te maken hebben, of al met een emotioneel geheel neutrale, nominatieve woordbetekenis. „De grenzen tussen letterlijk en overdrachtelijk woordgebruik“, merkt L. Bulachovski op, „zijn in veel gevallen betrekkelijk: het belangrijkste dat dit onderscheid aangeeft, is doorgaans hoezeer we gewend zijn aan een bepaalde combinatie van woorden en begrippen, hoe gebruikelijk en pretentieloos die in ons dagelijks taalgebruik is en hoeveel nieuws en frisse artistieke ‘ontdekking’ erin zit“¹⁹. Bijvoorbeeld, het woord pakirsti heeft onder meer de betekenis ‘door te kappen niet helemaal doorhakken’ (vgl. De omgehakte spar bleef in een andere hangen en bleef scheef staan; Dalgi, zeg ik, ik zou het kappen en mijn wijsvinger deels afkappen J. Balt). Deze betekenis vormde de basis voor het ontstaan van de overdrachtelijke betekenis van het woord ‘verzwakken, overwinnen’ (vgl. Het feodale landbouwstelsel werd ondermijnd door de afschaffing van de lijfeigenschap LeninasIII159. We hebben de sociale gelaagdheid op het platteland grondig ondermijnd trš. Mijn wil werd niet gebroken door de vijand S. Nėr. Zwaar werk ondermijnt de gezondheid van een mens Kp.

¹⁸ J. Pikčilingis noemt in zijn proefschrift „Het gebruik van woorden in overdrachtelijke betekenis in het werk van P. Cvirka” onder andere bijvoorbeeld de volgende individuele metaforen, gebruikt aan het begin van P. Cvirka’s creatieve werk, in zijn eerste verhalen, zonder logische grondslag en gecreëerd omwille van een uiterlijk effect: In de takken van de wilg krulde de wind de twijgen. Zijn ogen spatten nog verder uiteen, zijn lippen vouwden zich dubbel. Baltramiejus liet een bel van gelach ontsnappen. Het roggeveld veranderde in lijken van voeten. Kort daarna volgde de lente, op blote voeten, de in de sneeuw afgedrukte sporen blaffend.

¹⁹ Л. А. Булаховский, Введение в языкознание, часть II, 30, Москва, 1953.

245

Al deze tegenslagen breken een mens (Al). De betekenis van het woord pakirsti ‘verzwakken, overwinnen’ roept niet langer het beeld op van hakken (met een bijl of iets anders); er is hier dus geen nauw, tastbaar verband meer met de letterlijke betekenis van het woord pakirsti ‘bij het hakken niet helemaal doorhakken’. Het beeldende karakter van deze overdrachtelijke betekenis is vervaagd; vanuit emotioneel-stilistisch oogpunt is zij, om zo te zeggen, neutraal. Dat een dergelijke betekenis met de aanduiding prk. wordt gekarakteriseerd, wijst alleen op haar ontstaan uit overdrachtelijk gebruik, waarvan het beeldende karakter door frequent en vertrouwd gebruik is verbleekt. Of neem nog een ander voorbeeld. De primaire betekenis van het woord gimti is ‘door geboorte ter wereld komen’ (vgl. Hoewel er veel baby’s werden geboren, stierven twee derde van hen voordat zij twee jaar oud waren A. Vien. In de winter werd een vaars geboren Pls). Door deze betekenis over te dragen naar het domein van andere verschijnselen, heeft zich in de taal de betekenis ‘dat er iets nieuws ontstaat, tot stand komt, opkomt’ uitgekristalliseerd (vgl. De strijd tussen het oude en het nieuwe, tussen wat sterft en wat geboren wordt — dat is de basis van onze ontwikkeling Komunistas1948,5. Uit het oude wordt het jonge geboren Mkk. Op het Litouwse platteland werd een nieuwe mens geboren — de boer van de collectieve boerderij Tiesa1949,55. De dag wordt geboren, en het voedsel wordt geboren Gs. Hoe moeizaam worden nieuwe woorden geboren voor nieuwe begrippen en nieuwe verschijnselen A. Gud-Guz. Zonder arbeid worden geen stadspaleizen en geen nieuwe veldopbrengsten geboren A. Vencl. In mijn hoofd ontstond het vurigste verlangen om zelf over de oceanen te varen J. Bil). Deze betekenis is in het „Lietuvių kalbos žodynas” met de aanduiding prk. gemarkeerd, maar heeft nauwelijks nog iets metaforisch: in alle hier genoemde gevallen, wanneer we het woord gimti in deze betekenis gebruiken voor een nieuw verschijnsel, voelen we niet langer een duidelijk, nauw verband met de letterlijke betekenis van gimti — de beeldgrond — omdat deze betekenis haar expressiviteit en effectiviteit heeft verloren en de spreker bovendien niet langer de bedoeling heeft indruk te maken, de verbeelding te prikkelen of een overeenkomstig beeld op te roepen. Evenzo is ook de betekenis ‘aan een land toebrengen’ in ons dagelijks taalgebruik niet langer pretentieus, ontstaan uit het beeldende gebruik van het woord pakąsti in de betekenis ‘met de tanden beschadigen, een beetje afknabbelen’ (vgl. De door de herfst aangevreten bloemen werden rood en bont rš. Er zal vorst komen en een smal windje, dat je takjes en groene blaadjes zal aantasten Bink), of de betekenis ‘de inwoners van een dorp’, ontstaan door metonymische overdracht van de betekenis ‘dorp, gehucht’ van het woord kiemas (vgl. Hij noemde het hele dorp voor de grap Slunkius K. Donel. Vanavond waren we allemaal bijeengekomen op het erf Šlu).

Dergelijke overdrachtelijke woordbetekenissen zijn wijdverbreid en ingeburgerd in de taal en hebben geen artistiek effect meer. De vergelijking — de grondslag van het naast elkaar plaatsen van beelden — wordt in zulke gevallen helemaal niet meer gevoeld of slechts heel zwak. In het „Lietuvių kalbos žodynas” wordt bij zulke betekenissen doorgaans niet langer de aanduiding prk. geplaatst.

5. De plaats van overdrachtelijke woordbetekenissen in het woordenboekartikel

De betekenissen van een polyseem woord moeten in het woordenboekartikel in een bepaalde volgorde worden weergegeven, die de onderlinge verbanden tussen de betekenissen en het samenhangende semantische beeld van het woord laat zien. Een overdrachtelijke woordbetekenis is doorgaans door een min of meer nauw verband met de letterlijke betekenis verbonden; wanneer de overdrachtelijke betekenis direct na die letterlijke betekenis wordt geplaatst die de beeldgrond vormt, is dat semantische verband dus duidelijk. Als de overdrachtelijke betekenis enkele andere letterlijke betekenissen van hetzelfde woord, waarmee zij niets gemeen heeft, voorbij-

246

gaat, wordt het semantische verband tussen de betekenissen verbroken en blijft de overdrachtelijke betekenis ongemotiveerd.

In het „Lietuvių kalbos žodynas” streeft men ernaar overdrachtelijke woordbetekenissen, voor zover mogelijk en het beschikbare materiaal dat toelaat, direct na de letterlijke betekenissen te geven die de beeldgrond vormen, bijvoorbeeld: apkarpyti iter. 1 apkirpti. 1. met een schaar bijsnijden: Knip de randen bij, zodat de draden niet rafelen. J. Het haar is lang, rondom bijgeknipt I. Simon.... Hagen moeten worden bijgeknipt en geëgaliseerd rš.... 2. prk. verminderen; beperken, beknotten: Ze hebben hem destijds land afgenomen Č. De landgoederen van de heren werden beknot Skr. Schuldeisers hebben het landgoedje verkleind, en nu hebben ze het helemaal verdeeld Sug. || De burgerlijke democratie blijft altijd beperkt, beknot en hypocriet tsp. 3. door knippen bestrooien: Bestrooi het vat met stro door er stro in te knippen; zeef het stro voor de haver als je wilt dat de drank niet afkoelt Šts.

Het verband tussen de overdrachtelijke en de letterlijke woordbetekenis is echter niet altijd gemakkelijk vast te stellen. Soms is de expressiviteit van een overdrachtelijke woordbetekenis nog voelbaar, maar sluit zo’n betekenis niet nauw aan bij de bestaande letterlijke betekenissen van het woord. Het woord sugraibyti heeft bijvoorbeeld twee letterlijke betekenissen: 1) ‘door te tasten vinden, vangen (bijvoorbeeld in het donker, in een vloeistof)’ (vgl. In het halfdonker tastte hij een sleutel op de commode bij elkaar A. Vien. Die soep is zo waterig, ik kan er geen enkel dik stukje in vinden! Jnš) en 2) ‘door te tasten verzamelen’ (vgl. Zet de hark neer en verzamel de stukjes hooi door ze bij elkaar te harken Jž). De overdrachtelijke betekenis van dit woord — ‘iets enigszins vatten, begrijpen, iets kunnen uitvoeren’ — houdt met geen van beide letterlijke betekenissen een zeer nauw verband (vgl. Hij krijgt het nu al voor elkaar... om een boek te lezen A1884,361. Ik kan me ook in het Duits een beetje redden Dbk. Hij begrijpt niet zo goed wat die mensen zeggen Sml. || refl.: Krizas redt zich in de zaken van de landmeter P. Cvir). Dergelijke overdrachtelijke woordbetekenissen worden in het „Lietuvių kalbos žodynas” aan het eind van het woordenboekartikel geplaatst, na alle andere betekenissen van het woord.

De ordening van de overdrachtelijke woordbetekenissen hangt gedeeltelijk ook samen met de weergave van substantivum commune in het „Lietuvių kalbos žodynas”.

In het Litouws zijn er veel zelfstandige naamwoorden van gemeenschappelijk geslacht, in het woordenboek aangeduid met scom., bijvoorbeeld: išgaiša ‘iemand die langzaam en lui werkt; iemand die royaal leeft en alles rondstrooit; een slungel, een scharminkel’; klipytà ‘een krom, mank persoon of een of ander kapot voorwerp’; padilba ‘iemand die met neergeslagen ogen loopt en iets stiekem doet’; pamplà ‘een dier of mens met een grote, opgezwollen buik’; styrà ‘iemand die stijf loopt; een stijve hark’; šipata ‘iemand die voortdurend glimlacht; iemand die een ander bespot’; tvýla ‘een zwijgzaam, gesloten persoon’; užuomaiša ‘iemand die alles snel vergeet’; žlabana ‘iemand met uitpuilende ogen, een oog met uitpuilend vocht’ enzovoort. Dit zijn voornamelijk woorden waarmee negatieve innerlijke of uiterlijke kenmerken van personen en dieren (en soms ook voorwerpen) worden aangeduid. Zulke woorden hebben gewoonlijk geen andere betekenissen. Daarnaast zijn er zelfstandige naamwoorden van mannelijk en vrouwelijk geslacht waarvan een of meer betekenissen kunnen worden gebruikt om een mens te karakteriseren, bijvoorbeeld: ginčas sm. (2) 1. K, Ak, Š, FT, J. Jabl het mondeling verdedigen van de eigen mening of zaak; koppigheid, dispuut... 2. DŽ sport. een bepaalde confrontatie tussen spelers van rivaliserende teams en het beëindigen daarvan doordat de scheidsrechter het spel stillegt en de bal (puck) opgooit. 3. scom. tegenspreker:

247

Niet alle mannen zijn zoals jij, ruziezoeker Žem. Een verschrikkelijke ruziezoeker — niemand zal dat betwisten Vlkv. Wie tegen de draad in werkt, koppig, niet zoals het is opgedragen, maar zoals hij wil, is een ruziezoeker J.... O, dat is me een ruziezoekend meisje Skr....

uitplundering vr. (1) 1. door water uitgespoelde, weggeslagen plek, greppel... 2. uitgescheurde grond, omgeploegde woeste grond... 3. Pl. wat is uitgescheurd, afgerukt; schil, bast... 4. K, LsB206 plundering, diefstal. 5. K, Š, BŽ261 wat is weggerukt, met geweld meegenomen; buit... 6. verlies, schade; uitgaven... 7. minachtend: iemand die plundert, iemand die schade veroorzaakt: Priesters zijn uitplunderaars van mensen Ml. Een meisje is de eerste uitplunderaar van het huis (neemt een deel, de bruidsschat) (veroud.) Km.

De derde betekenis van het woord ruziezoeker en de zevende betekenis van het woord uitplundering hebben, zoals uit de voorbeelden blijkt, geen nauwe semantische band met de andere betekenissen van de betreffende woorden: het zijn noch afleidingen van een van de rechtstreekse betekenissen van deze woorden, noch figuurlijke betekenissen. In het „Woordenboek van de Litouwse taal“ staan ze aan het einde van het lemma, na alle andere betekenissen.

Maar vaak is een betekenis van een mannelijk of vrouwelijk zelfstandig naamwoord die wordt gebruikt om een persoon te karakteriseren, figuurlijk-afgeleid en nauw verbonden met de rechtstreekse betekenis. Zulke woordbetekenissen worden, net als alle andere figuurlijke betekenissen, in het lemma onmiddellijk na de rechtstreekse betekenissen geplaatst waaruit ze zijn ontstaan, bijvoorbeeld:

zeug vr. (2) 1. K een huisdier dat wordt gehouden voor het vlees en het vet (Sus domesticus):... Laat een zeug de kamer binnen — ze klimt zelfs op tafel LTR (Krk).... Een gewassen zeug keert terug naar de modder VP24.... Buiten stinkt de zeug, op tafel ruikt ze lekker Mrk.... 2. minachtend, figuurlijk een schaamteloos, onbeleefd, vuil persoon: Wees niet zo’n zeug J. Jabl. Izidorius is een zeug, dat hij voor zoiets goeds niet eens dankjewel heeft gezegd Skr. Loop naar de duivel, jij met je met pek besmeurde oor, zeug! Trgn. 3. hooimijt: Stapel dat hooi op een hoop, want het kan gaan regenen Krp....

zak m. (4) 1. een aan de zijkanten dichtgenaaide lap stof voor het bewaren van losse of kleine voorwerpen; hoeveelheid van iets die in een zak past: De aardappelen worden door de dorpsbewoners die ze rooien verzameld en in zakken en manden gedaan A. Vencl. We hebben wol in zakken Gs. Ze vervoeren karren volgeladen met zakken FrnS44. We hebben vijf zakken aardappelen gepoot Vlkv. 2. figuurlijk, informeel een onhandig, lomp, zwaarlijvig persoon: Zo’n zak kan zich maar moeilijk bewegen Rm. Hij kan moeilijk rennen, zo’n zakje Arm. 3. onderdeel van een smidsbalg: Uit de zak komt rook, hij maakt wind Aps....

De basis voor een overdrachtelijke betekenis is meestal de bekendste, meest concrete betekenis van een woord. Het is echter niet altijd duidelijk uit welke rechtstreekse betekenis de overdrachtelijke is ontstaan, omdat een woord veel rechtstreekse betekenissen kan hebben, die elk aan de basis van een beeld kunnen liggen. Neem bijvoorbeeld het woord reketis (en reketys). In de taal wordt het in de volgende betekenissen gebruikt: 1) ‘een droge boomstronk met wortels’, bijv.: Ik heb uit het moeras stronken gehaald die vorig jaar al waren omgevallen Dg; 2) ‘een vertakte boomtop’, bijv.: In de kruin van deze boom had een ooievaar zijn nest gevlochten Lš; 3) ‘een driepoot gemaakt van een knoestige boom om een broodtrog enz. op te zetten’, bijv.: De reketys staat scheef en wankel als een kerebla J; 4) Lkm ‘wortel-

248

de boom’; 5) Vrn ‘een stamper met takjes om pap fijn te stampen; een roerder’; 6) ‘een dikke boomstam met paaltjes erin geslagen, om turf aan te stampen’, bijv.: Men rijdt over de turf om die aan te stampen Up; 7) Dg ‘een vertakte paal om potten aan te hangen om ze te drogen’; 8) ‘een machine om graan te dorsen’, bijv.: Vandaag dorsen we rogge met de reketys Lzd; 9) ‘een werktuig om garen op te winden, te twijnen; een haspel’, bijv.: Wikkel het garen van de reketys Kb. We winden het garen van de klos ofwel op een spoel, ofwel op een reketys Prl; 10) Jž, Up ‘een werktuig om touwen te twijnen’ en dergelijke. In figuurlijke betekenis wordt het woord reketis gebruikt voor een fors, dik, onbeholpen persoon of een lomp, veel ruimte innemend voorwerp (Ze heeft zo’n reketys als schoonzoon gekregen Skr. Weg, reketys! Trng. Maar wat heeft die timmerman een kast gemaakt! Een kolossale reketys — je kunt er niet eens langs VšR). Alle rechtstreekse betekenissen van dit woord hebben één gemeenschappelijk kenmerk: ze nemen veel ruimte in en spreiden zich uit. Dit kenmerk van bijna elk voorwerp dat reketys wordt genoemd, kan worden toegepast om een mens of zomaar een groot, uitzettend voorwerp te karakteriseren. Daarom is het moeilijk te zeggen welk voorwerp de spreker in een concreet geval voor ogen heeft wanneer hij iemand reketys noemt, en met welke rechtstreekse betekenis de figuurlijke betekenis het meest verwant is: want ook in hetzelfde dialect worden vaak meerdere betekenissen van het woord reketis gebruikt, en allemaal kunnen ze aan de basis van het figuurlijke beeld liggen. Als het verband van de figuurlijke betekenis met één bepaalde rechtstreekse betekenis dus niet nauwkeurig en duidelijk kan worden vastgesteld, blijft er niets anders over dan zulke betekenissen aan het einde van het lemma te plaatsen.

In de spreektaal is het gebruikelijk om het meest kenmerkende, opvallendste eigenschap van een dier of een voorwerp te vergelijken met de innerlijke of uiterlijke eigenschappen van een mens, doorgaans negatieve, vaak met een ironische of minachtende bijklank. Soms kan een betekenis die een negatieve eigenschap aanduidt ook een milde, bewonderende bijklank hebben. Zo noemt men een boze, sluwe, slechte persoon een slang: Wat een slang, begin niets met hem! Rm. Van die slang krijg je nog geen glas water Ldvn. Mannen zijn adders, maar de vrouwen zijn ook slangen Grg. Naast de negatieve betekenis wordt dit woord ook zonder afkeuring of haat gebruikt, in een mildere, schertsende betekenis, wanneer het gaat om een levendig, beweeglijk, slim enzovoort persoon, over wie men zich verwondert, bijv.: Wat is die snel, een slang! Slm. Dapper is die slang — met hem kun je overal naartoe Dbk. Maar wat is ze mooi, die slang! Mrk.

In alle hier genoemde gevallen worden de woordbetekenissen gebruikt om een persoon te beschrijven en te karakteriseren. De academicus Vinogradov noemt zulke betekenissen predicatieve-karakteriserende betekenissen²⁰. In de taal worden ze meestal gebruikt wanneer het te karakteriseren object individueel wordt aangeduid (doorgaans met de voornaamwoorden die, zo’n, deze enzovoort), of wanneer men het aanspreekt. De semantische functie van predicatieve-karakteriserende betekenissen is het te karakteriseren object te verbinden met een kenmerk dat het opvallendst en meest kenmerkend is voor het object dat door de rechtstreekse woordbetekenis wordt aangeduid. Uit de omschrijving van een predicatieve-karakteriserende woordbetekenis moet blijken dat het woord niet altijd in die betekenis wordt gebruikt, maar alleen bij de karakterisering van een persoon met een bepaalde eigenschap. Daarom is het bijvoorbeeld niet juist om de predicatieve-karakteriserende betekenis van het woord vos te omschrijven als ‘een vleier, een gladde prater; een slim, sluw mens’, of een dergelijke betekenis van het woord zak als ‘on-

²⁰ Zie В. В. Виноградов, Основные типы лексических значений слова. — «Вопросы языкознания», 5, 24, 1953.

249

behendig, log, zwaarlijvig persoon, want deze woorden hebben in feite niet de betekenissen ‘een gladde prater; een sluw, listig persoon’ of ‘een onhandig, log, zwaarlijvig persoon’ (men zegt bijvoorbeeld niet: „Ik wilde niet eens met een blad praten“ of „Ik haalde een zak in die over de weg liep“) — die woorden worden op een persoon toegepast, enkel om hem te karakteriseren.

De overdrachtelijke betekenissen van sommige woorden worden alleen gebruikt wanneer men het over mannelijke of juist alleen over vrouwelijke personen heeft, bijvoorbeeld: bijl — over een ruwe, botte man (bijv.: Haar man is echt een bijl, een bijl Užp. Zulke bijlen waren er op de avondbijeenkomst bijeengekomen Užp.), bok — over een koppige man of jongen (bijv.: Er is geen woestere bok dan jij Skr. Zo’n bok had ik nog nooit gezien Stl. Met die bok kom je toch niet verder met praten Ds), teef — over een vrouw die graag roddelt (bijv.: Dat mens is toch echt een teef onder de teven Gs. Ze roddelt erop los als een teef Ds).

Er zijn woorden waarvan de overdrachtelijke betekenis gebruikt kan worden voor zowel mannelijke als vrouwelijke personen. Naast de eerder genoemde voorbeelden kunnen nog de volgende worden genoemd: beer — over een onhandig, log of stevig, zwaarlijvig persoon (bijv.: Kijk nou, een beer — hij komt niet van zijn plek Vad. Zo’n beer kan het dragen (sterk) Ar. Zulke beren kwamen binnen en drongen [bij de winkelier in de winkel zonder in de rij te staan] naar voren Srd); buza — over een uitgelaten of praatziek persoon (bijv.: Waar ga je heen, buza? Ds. Die buza kletst maar raak zonder enig benul; hij weet het zelf niet eens Lš); ratelaar — over een persoon die veel praat en maar doorratelt (bijv.: Een ratelaar, die boos en ratelend steeds rondloopt en snel praat J. Luister niet naar wat die ratelaar zegt Srd. Oude vrouwen zijn allemaal ratelaars KlvrŽ). Zulke overdrachtelijke betekenissen worden in het „Woordenboek van de Litouwse taal“ aangeduid met de afkorting scom. (substantivum commune), dat wil zeggen dat wordt aangegeven dat het woord in die betekenis een woord van gemeenschappelijk geslacht is. De vraag rijst of dat zinvol is. Een woord kan in een bepaalde betekenis zowel op mannelijke als vrouwelijke personen slaan, maar daardoor verandert het grammaticale geslacht van het woord naar het schijnt niet. Uit een correct geformuleerde betekenisomschrijving (‘over... persoon’) zou blijken dat zulke woordbetekenissen gebruikt worden voor zowel mannelijke als vrouwelijke personen; de aanduiding scom. zou alleen moeten worden toegevoegd aan zelfstandige naamwoorden die daadwerkelijk gemeenschappelijk geslacht hebben.

Bij de bespreking van de overdrachtelijke betekenis van een woord mag men niet vergeten dat metaforisch niet alleen een afzonderlijk woord, maar ook een woordgroep kan worden gebruikt. In vrije woordgroepen zijn de gebruikte woorden afzonderlijke lexicale eenheden, elk met een eigen lexicale betekenis, terwijl een overdrachtelijk gebruikte woordgroep lexicaliseert en als het ware één woord wordt. De woorden waaruit zo’n woordgroep bestaat, zijn slechts ‘potentiële’ woorden; ze hebben hun eigenlijke betekenis niet meer, omdat hun betekenis ondergeschikt is aan die van de hele woordgroep. Hier hebben we niet langer te maken met de betekenis van een afzonderlijk woord, maar met die van een fraseologische verbinding als een bepaalde lexicale eenheid. De vraag hoe fraseologie in een woordenboek wordt opgenomen, is omvangrijk en ingewikkeld. Hier wordt die alleen aangestipt omdat er soms onduidelijkheid bestaat over de plaats in het woordenboekartikel van woordgroepen die overdrachtelijk zijn gebruikt.

250

In het „Woordenboek van de Litouwse taal“ wordt vanaf deel III geprobeerd fraseologische verbindingen volgens de huidige vereisten van de lexicografische theorie op te nemen, maar er komen nog gevallen voor waarin een woord dat in een fraseologische verbinding wordt gebruikt, wordt beschouwd als een vrij, overdrachtelijk gebruikt woord. Zo wordt bijvoorbeeld aan het woord kalvarija de overdrachtelijke betekenis ‘een zwaar leven of zwaar werk’ toegekend, geïllustreerd met zinnen als: In Turkije is het leven van de Armeniërs één eindeloze weg van Golgotha Šlc. We gaan naar de zwarte Golgotha (turf steken) Šts. Uit de illustratieve voorbeelden blijkt echter niet dat het woord kalvarija de overdrachtelijke betekenis ‘een zwaar leven’ of ‘zwaar werk’ heeft — die betekenis ontstaat alleen in de verbindingen weg van Golgotha en zwarte Golgotha. Door één bestanddeel uit deze fraseologische verbindingen te lichten — het woord kalvarija — en in het woordenboekartikel een nieuwe betekenis ‘een zwaar leven of zwaar werk’ op te nemen, wordt niet alleen de semantiek van het woord kalvarija vervormd, maar ook de betekenis van de fraseologische verbindingen zelf. Het is evenzeer onjuist om vaste woordgroepen die overdrachtelijk worden gebruikt, op te nemen als illustratieve voorbeelden van het gebruik van een overdrachtelijk woord. Neem bijvoorbeeld het volgende voorbeeld:

kilsnoti,-oja,-ojo 1. Iter. dem. van kelti; kiloti, kilšč(i)oti:... Het kind heft zijn handen omhoog rš. || fig.: Sinds lang heft de een het hoofd meer, de ander minder (was onrustig) rš....

In de zin „Sinds lang hieven sommigen het hoofd meer, anderen minder“ is niet het woord kilsnoti overdrachtelijk gebruikt, maar de hele verbinding het hoofd heffen. Deze verbinding kan ook in letterlijke betekenis worden gebruikt (bijv. een kind heft zijn hoofd), maar metaforisch gebruikt heeft ze een geheel nieuwe betekenis: ‘onrustig zijn, in beweging komen’. Als in het gegeven voorbeeld alleen het woord kilsnoti overdrachtelijk was gebruikt, zou de vraag rijzen welk beeldend substituut het is en welk emotioneel neutraal woord het hier vervangt. Die vraag kan niet worden beantwoord, omdat het beeldende substituut hier niet het ene woord kilsnoti is, maar de verbinding het hoofd heffen, die het woord met de abstractere betekenis onrustig zijn vervangt.

Dus zowel na het gelijkteken als na het betekenissenummer duidt de markering prk. het overdrachtelijke gebruik van één woord aan, terwijl in het „Woordenboek van de Litouwse taal“ een driehoek- en ruitteken wordt gebruikt om fraseologische woordgroepen met een overdrachtelijke betekenis aan te geven.

CONCLUSIES

1. Een woord wordt in overdrachtelijke betekenis gebruikt om een emotioneel neutrale benaming voor een verschijnsel te vervangen door een beeldend, expressief woord met een bepaalde emotionele lading.

2. De overdrachtelijke betekenis van een woord is een bijkomende, afgeleide betekenis van dat woord.

3. De beeldende kracht, emotionaliteit en artistieke werking van woorden die in overdrachtelijke betekenis worden gebruikt, zijn niet altijd even sterk. Dit hangt allereerst af van de mate waarin de overdrachtelijke betekenis van een woord in de taal ingeburgerd is en hoe vaak zij wordt gebruikt.

4. In het „Lietuvių kalbos žodynas” wordt onderscheid gemaakt tussen het overdrachtelijke gebruik van een woord en de overdrachtelijke betekenis van een woord.

5. Overdrachtelijk woordgebruik omvat beeldende, expressieve gevallen waarin een bepaalde betekenis van een woord op een specifieke situatie wordt toegepast. Kenmerkend daarvoor zijn de levendigheid van de metafoor en de nauwe band met de letterlijke betekenis van het woord — de beeld

251

grondslag. Gevallen van overdrachtelijk woordgebruik worden in het „Lietuvių kalbos žodynas" na de illustratieve voorbeelden van de letterlijke betekenis opgenomen, achter het teken voor parallellen en met de aanduiding prk. Overdrachtelijk woordgebruik verschilt telkens per context; daarom worden zulke gevallen in de illustratieve voorbeelden tussen haakjes toegelicht.

6. Wanneer overdrachtelijk woordgebruik in een taal ingeburgerd raakt, wordt het toepassingsgebied van het woord en de combinatiemogelijkheden met andere woorden ruimer en ontstaat er een nieuwe betekenis van het woord, die in het woordenboek als een zelfstandige overdrachtelijke betekenis wordt opgenomen. Het metaforische karakter en de band met de letterlijke betekenis van het woord blijven voelbaar, al kunnen die door veelvuldig, gewoon gebruik ook vervagen. De beeldende kracht van zulke woordbetekenissen kan zelfs helemaal verdwijnen; dat wil zeggen dat de betekenis haar karakteriserende functie kan verliezen en een letterlijke, nominatieve betekenis van het woord kan worden. In zulke gevallen wordt de aanduiding prk. niet meer in het woordenboek opgenomen.

7. De plaats van overdrachtelijke woordbetekenissen in een woordenboekartikel wordt bepaald door de duidelijkheid van hun verband met de letterlijke betekenis van het woord: wanneer dat verband duidelijk zichtbaar is, wordt de overdrachtelijke betekenis direct na de letterlijke betekenis geplaatst die als beeldgrondslag dient; wanneer dat verband moeilijk vast te stellen is, wordt de overdrachtelijke betekenis na alle andere woordbetekenissen geplaatst.

8. Er moet onderscheid worden gemaakt tussen een woord dat in overdrachtelijke betekenis is gebruikt en een fraseologische woordverbinding die in overdrachtelijke betekenis is gebruikt. In het eerste geval wordt in het „Lietuvių kalbos žodynas" de aanduiding prk. gebruikt; in het tweede geval de tekens van een driehoek en een ruit.

OVERDRACHTELIJKE BETEKENISSEN VAN HET WOORD EN DE MARKERING DAARVAN IN HET ‘WOORDENBOEK VAN DE LITOUWSE TAAL’ VAN DE ACADEMIE VAN WETENSCHAPPEN VAN DE LITOUWSE SSR

S. J. KEZITĖ

Samenvatting

De kwestie van het gebruik van een woord in overdrachtelijke zin hangt nauw samen met het probleem van de polysemie van het woord, de semantische uitwerking van het woordenboeklemma en de juiste weergave van de objectieve taalwerkelijkheid in het woordenboek.

In het ‘Woordenboek van de Litouwse taal’ worden het overdrachtelijke gebruik en de overdrachtelijke betekenis van een woord onderscheiden als kwalitatief verschillende verschijnselen. Het overdrachtelijke gebruik van de letterlijke betekenis van een woord wordt onderscheiden op grond van de bijzondere expressiviteit en emotionaliteit ervan, de nabijheid tot de onderliggende letterlijke betekenis van het woord en het beperktere gebruik ervan. Overdrachtelijk gebruik van een woord wordt met twee verticale strepen (||) gemarkeerd en voorzien van het label prk. (overdrachtelijk).

252

Gevallen van overdrachtelijk woordgebruik die in de taal ingeburgerd zijn en vaker voorkomen en in verschillende contexten stabiel zijn, worden in het ‘Woordenboek van de Litouwse taal’ als afzonderlijke betekenissen met een nieuw cijfer onderscheiden, met het label prk. vóór de betekenisomschrijving van het woord.

Aangezien het ‘Woordenboek van de Litouwse taal’ naar zijn doel geen normatief woordenboek is, maar evenmin beoogt elk in het taalgebruik aangetroffen geval van bijzonder woordgebruik te beschrijven, wordt in dit artikel de selectie van individueel-auteursspecifiek metaforisch woordgebruik besproken en worden enkele aanwijzingen gegeven voor een objectievere benadering van deze kwestie.

Het artikel behandelt moeilijkere gevallen van opname van overdrachtelijke woordbetekenissen in een woordenboeklemma, die verband houden met de bijzonderheden van de Litouwse taal en rechtstreeks samenhangen met de eigen aard van het ‘Woordenboek van de Litouwse taal’.