LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, IV

LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

المعاني المجازية للكلمة وعرضها في «معجم اللغة الليتوانية»

S. KĖZYTĖ

تتمثل مهمة المعاجم التفسيرية في تقديم وصف دلالي ونحوي وأسلوبي لألفاظ اللغة بأكبر قدر ممكن من الدقة. وفي «معجم اللغة الليتوانية»، ولأول مرة في تاريخ صناعة المعاجم الليتوانية، تُغطّى مفردات اللغة على هذا النطاق الواسع، وتُعرض وقائع دلالات اللغة بهذا القدر من التحليل، أي معاني الكلمات وفروقها الدقيقة، ومختلف حالات استعمال الكلمة في اللغة، والتراكيب الاصطلاحية المميزة.

إن تمييز معاني الكلمة وفروقها الدقيقة وحالات استعمالها، وتحديد الصلة بين معانيها، وترتيب عرضها في مادة المعجم، كلها من أصعب جوانب العمل المعجمي. وتتوقف قيمة نتائج التحليل الدلالي للكلمة، وقيمة المعجم التفسيري عموماً، على مدى إتقان هذا العمل.

ليست معاني الكلمة من نوع واحد. فإلى جانب معناها التسموي الأساسي، تكون للكلمة عادة معانٍ ثانوية مشتقة، قد تكون حرفية أو مجازية.

إن مسألة الاستعمال المجازي للكلمة مهمة ومثيرة للاهتمام من منظور معجمي، لأنها ترتبط ارتباطاً وثيقاً بمشكلة تعدد معاني الكلمة. وينبغي أن تبيّن مادة المعجم أيّ حالات نقل معنى الكلمة شائعة في اللغة وتُعدّ معنى مستقلاً لها، وأيّها أضيق استعمالاً ولا تغيّر بنيتها الدلالية. وإضافة إلى ذلك، من المهم تحديد المعنى الحرفي الذي ترتبط به الدلالة المجازية للكلمة ارتباطاً أوثق، إذ يحدد ذلك موضعها بين سائر معاني الكلمة.

لا يمكن معالجة كل هذه المسائل معالجة سليمة في العمل المعجمي إلا بالتعمق في ظاهرة نقل معنى الكلمة وفي العلاقة بين معناها الحرفي والمجازي.

1. العلاقة بين المعنى الحرفي والمعنى المجازي للكلمة

لا تعبّر الكلمات عن الأفكار فحسب، بل عن المشاعر أيضاً. فكثيراً ما لا يقتصر الإنسان في حديثه على تقرير حقيقة، بل يعبّر كذلك عن موقفه من الأمر الذي يتحدث عنه. وينعكس في اللغة كيف يقيّم المتكلم ظواهر الواقع. «للكلمة معانٍ نحوية ومعجمية، وليس هذا فحسب، — كما يشير الأكاديمي

233

ميكاس فينوغرادوف، — فهو يعبّر في الوقت نفسه عن تقييم الذات — الجماعية أو الفردية — التي تؤدي دورًا إبداعيًا في عملية تغيّر المعاني»¹. ولكي يعبّر المتكلم أو الكاتب عن تقييمه للواقع وعن مشاعره، عليه أن ينتقي كلمات تكون معبّرة وتصويرية، وتثير مشاعر المستمع أو القارئ.

في اللغة مصدران للمعجم التعبيري: الكلمات التصويرية والكلمات المستعملة بمعنى مجازي.

قد تكون الكلمات التي تدل على الموضوع أو الفعل أو الظاهرة نفسها ذات ظلال عاطفية وأسلوبية مختلفة، لأن المفهوم يُعبَّر عنه ببعض الكلمات بموضوعية، بينما تعبّر كلمات أخرى، إلى جانب ذلك، عن نبرة عاطفية معينة، مثلًا: الرأس — القِرع، الذهاب — التبختر، الأكل — الالتهام وما إلى ذلك.

كما يمكن لمختلف اللواحق أن تضفي ظلالًا عاطفية على الكلمات المستعملة بمعناها الحرفي (مثلًا، إنسان صغير، فتى مشاغب، أبويّ صغير وما إلى ذلك).

لكن الكلمات التصويرية، وكذلك الكلمات التي تضفي عليها اللواحق المناسبة ظلالًا عاطفية، تعبّر مباشرةً بذاتها، عند استعمالها بمعناها الحرفي، عن شعور المتكلم وتقييمه؛ إذ تكمن اللحظة العاطفية التعبيرية فيها ذاتها بوصفها عنصرًا من عناصر معناها المعجمي. وأساس المعنى المجازي للكلمة هو الصورة. «الكلمة المستعملة مجازًا، — يقول خ. كاساريس، — لا تؤثر بذاتها، بل تنقل صورة، وتزداد فاعليتها كلما كان التصور الذي تثيره الصورة أوضح»².

حين يكون المقصود مجرد تسمية موضوع الفكرة وإثبات واقعة، لا التعبير عن موقف المرء (الإيجابي أو السلبي) منها، تُستعمل الكلمات بمعناها الحرفي المحايد عاطفيًا. لنأخذ، مثلًا، كلمة kirmyti:

kirmýti,-ija(-ýja),-ijo(-ýjo) فعل لازم³ 1. K, R أن تأكله الديدان؛ أن يتعفّن:...بعد صفاء الجو تبدأ الفطريات بالتعفّن سريعًا Lš.... 2. K مجازًا، تحقيرًا أن يستلقي أو ينام بكسل:...اذهب ونَمْ، لماذا تغفو هنا بلا سبب! Sk. يظلّ نائمًا ليلًا ونهارًا، ومع ذلك لا يكفيه النوم! Vj.... 3. مجازًا، تحقيرًا، أن يكون عاطلًا عن العمل، قابعًا: الجو جميل في الخارج، وهم جميعًا قابعون في الغرفة Gs. يا عديمي النفع، لماذا مكثتم في الغابة كل هذا الوقت؟ J. Balč....

المعنى الأول لهذه الكلمة معنى حرفي تسموي، لا يتضمن عنصرًا عاطفيًا. وغايته إثبات واقعة (قارن: بعد صفاء الجو تبدأ الفطريات بالتعفّن سريعًا). وعلى النقيض، يُستعمل المعنيان الثاني والثالث لكلمة kirmyti للدلالة لا على الفعل المرتبط مباشرةً بالمفهوم الذي تعبّر عنه هذه الكلمة، بل على أفعال من نوع مختلف تمامًا: فالمراد هنا إبراز أوجه الشبه بين التسكع والكسل والوجود عديم النفع من جهة، وفعل التعفّن والفساد من جهة أخرى. ولا يثير هذا التشبيه صورًا ذهنية مناسبة فحسب، بل يعبّر أيضًا عن الاستياء من هذه الظواهر وعدم استحسانها.

ينشأ المعنى المجازي للكلمة حين تُطبَّق عمدًا على ظاهرة أخرى كلمةٌ تدل على ظاهرة من ظواهر الواقع (موضوع أو فعل أو حالة أو صفة، وما إلى ذلك)، بسبب سمة مشتركة ما، ana-

¹ B. B. Виноградов, Русский язык, 18, Москва—Ленинград, 1947.

² Х. Касарес, Введение в современную лексикографию, 122, Москва, 1958.

³ تُستعمل هنا الاختصارات والرموز نفسها الواردة في «معجم اللغة الليتوانية». وتُشار إلى المحذوفات من نص «معجم اللغة الليتوانية» المقتبس بعلامة الحذف.

234

لوجيا، ودرجة معينة من الترابط المتبادل بينها. والغاية من هذا النقل هي التعبير عن مفهوم أكثر تجريدًا وأعمّ وأوسع نطاقًا بصورة أكثر تصويرًا ووضوحًا ومحسوسية، وإثارة خيال السامع، ووصف الظاهرة المتحدَّث عنها، أي التعبير عن مشاعر المتكلم — الموافقة والإعجاب والتعاطف والافتتان، أو، على العكس، الاستياء والاحتقار والإدانة والسخرية وما إلى ذلك. ويمكن أن يكون مثالًا على ذلك لفظ siurbėlė. فالمعنى المباشر لهذا اللفظ هو «علقة» (مثلًا: أضف علقةً لكي تمتصّ الدم Vksl). وفي الأقوال «تلك الأرض جميلة على نحو مدهش، وقد أسقطت العلقات S. Nėr. حرّرنا من عبودية الإقطاعيين والمصرفيين وغيرهم من العلقات tsp. لم أكن أظن أنه طيب معنا إلى هذا الحد، بينما هو علقة مع الآخرين P. Cvir» استُعمل لفظ siurbėlė بمعنى مجازي، وأُطلق على إنسان. وهنا يحلّ لفظ siurbėlė محلّ لفظ išnaudotojas المحايد عاطفيًا، بقصد التعبير عن الكراهية والاحتقار والاشمئزاز من مثل هذا الشخص. ومن الناحية الشكلية، يرتبط هذا المعنى المجازي بالمعنى الأول — المباشر — للفظ siurbėlė، أي «علقة»، لأنه معنى مشتق منه، غير أنه دلاليًا أقرب إلى لفظ išnaudotojas. ولفظ siurbėlė في ذاته محايد عاطفيًا؛ ولا يكتسب نبرته العاطفية إلا حين يُستعمل بمعناه المجازي بدلًا من لفظ išnaudotojas. وفي السياق المناسب، قد يكون المعنى المشتق للفظ صيغةً مرادفةً للفظ آخر محايد، معبَّرًا عنها بتوكيد أسلوبي قوي⁴.

باستعمال اللفظ بمعناه المجازي، يستطيع المتكلم أو الكاتب أن يعبّر باللفظ نفسه عن مفهوم آخر. والمعنى المجازي للفظ، بوصفه معنى مشتقًا من معنى لفظ ما، هو بديل تصويري ذو نبرة عاطفية معينة للفظ آخر محايد عاطفيًا، يدل على الواقع نفسه⁵.

إن المعنيين المباشر والمجازي للفظ واحد، رغم دلالتهما على ظواهر شديدة الاختلاف، يرتبطان ارتباطًا وثيقًا، لأن المعنى المجازي للفظ يتصل بالواقع كما لو كان ذلك بوساطة المعنى المباشر للفظ نفسه.

تتكوّن المعاني المجازية للألفاظ بطريقتين أساسيتين، يحددهما نوعا العلاقة بين المعنى المباشر والمعنى المجازي: ففي الاستعارة تقوم تلك العلاقة على التشابه بين الظواهر المقارَنة، أما في الكناية—

⁴ قارن: E. P. Курилович, Заметки о значении слова. — «Вопросы языкознания», 3, 75—76, 1955.

⁵ ونجد نقل المعنى أيضًا في الحالات التي يُسمّى فيها موضوع جديد لم يكن له اسم من قبل باسم شيء معروف، بسبب التشابه بينهما أو وجود صلة منطقية ما. وتُستعمل المصطلحات المتكوّنة بهذه الطريقة على نطاق واسع في اللغة. فمثلًا، عندما استُعمل لفظ kalavijas، ومعناه «سلاح فولاذي طويل ضيق ذو حدّين حادّين؛ سيف»، لتسمية أشياء أخرى ذات شكل مشابه، نشأت في اللغة معانٍ جديدة له، هي: 1) «جزء من رافعة بئر قديمة؛ عارضة سميكة موضوعة فوق جذع مغروس في الأرض (pėdžius)، يُربط بثقل (svaras) بأحد طرفيها، وبعارضة صغيرة مع دلو بالطرف الآخر؛ ثقل الرافعة، permėtė، permata، plunksna»؛ 2) تشريح. «عظم على شكل سيف»؛ 3) نبات. «نبات ينمو قرب المستنقعات والبحيرات والأنهار، وله أوراق تشبه السيف؛ القصب الهندي (Acorus calamus)»؛ 4) نبات. «السوسن الأصفر (Iris)». ولا تُعدّ المعاني التي نشأت بهذه الطريقة معاني مجازية، لأنها معانٍ مباشرة-تسميّة، محايدة عاطفيًا، لا تحمل تعبيرية ولا أثرًا فنيًا. وقد تكون هذه الألفاظ مرادفات لألفاظ أخرى (قارن: kalavijas — permėtė — permata — plunksna)، وقد تحل محل ألفاظ أخرى، لا بوصفها بدائل ذات نبرة عاطفية، بل بوصفها أسماء محايدة للأشياء نفسها.

235

mijos (وكذلك في نوعها، أي المجاز المرسل)، تقوم تلك العلاقة على نوع من الانتماء المتبادل بين الظواهر المقارَنة (مثلًا، العلاقة المكانية أو الزمنية أو السببية أو المادية، وما إلى ذلك).

قد يكون للفظ نفسه معانٍ مجازية استعاريّة وأخرى كنائيّة. فمثلًا، على أساس المعنى المباشر للفظ išsižioti، وهو «فتح الفم»، نشأت في اللغة المعاني المجازية الكنائية التالية (إذ تُذكر النتيجة بدلًا من السبب): 1) «أن يُدهش»: إذا أخذ التلميذ يطلب من المعلم أن يشرح له أيضًا الأشياء الأخرى التي تحتها خطوط في هذا الموضع، فلن يبقى للمعلم، كما أرى، إلا أن يبسط ذراعيه ويُدهش هو نفسه J. Jabl. ستُدهش الوحوش حين تراني بهذا الجمال، فكرت ذات الذيل الطويل P. Cvir؛ 2) «أن يقول أو يبوح بشيء»: لقد بحتُ لأحدهم، ففضح الأمر للجميع Ds. يضربه ضربًا مبرحًا، فلا يبقى لديه وقت حتى ليفتح فمه (ليردّ) Trgn؛ 3) «أن يبدأ بالصراخ»: لِمَ فتحت فمك هنا كأبواب الحظيرة؟ Ds؛ 4) «أن يموت»: عندما تموت، فلمن ستبقى النقود؟ Lp. وبطريقة النقل الاستعاري، استنادًا إلى التشابه في الانطباع الذي يخلّفه الفعل، نشأ معنى مستقل هو «أن يتشقق، أن يتمزق؛ أن ينفصل»: لم يبقَ ذلك الشيء في الشمس إلا قليلًا حتى تشقق Eiš. عند خبز الفطائر، لا ينبغي الصراخ، وإلا تشققت الفطائر Ud. البطاطا كلها متفتحة (منهارة) Er. رقّع الحذاء، لكنه انفتح من جديد Er.

المعنى المباشر للفظ klupinėti هو «أن يتعثر مرارًا» (مثلًا: لِمَ تتعثر الآن هنا وأنت تجثو على ركبتيك؟! Š. كان السكير يركض متعثرًا، يركض متعثرًا، وهو يشقّ طريقه بوجهه J). ويُستعمل اللفظ klupinėti بمعنى مجازي في الأمثلة التالية: ظل أليكس يتعثر في حقول لامسارغيس سبع سنوات J. Avyž. امضِ وحدك، واذهب بشأن تلك الأعمال Gs. لأنكم إن فعلتم ذلك، فلن تتعثروا Ns1841,1. وعند التعمق في هذه الأمثلة، يتضح أن لفظ klupinėti مستعمل فيها بمعانٍ مختلفة. ففي الجملتين الأوليين نجد مجازًا مرسلًا: إذ يعني اللفظ klupinėti هنا «أن يعمل بسرعة وعلى عجل، متعثرًا من التعب وبمشقة»، أي إن اسم حركة محددة يُستعمل بدلًا من اسم فعل مركب بكامله. أما في الجملة الثالثة فنجد استعارة: إذ يُستعمل اللفظ klupinėti بقصد التعبير بصورة تصويرية ومحسوسة عن مفهوم مجرد هو السقوط الأخلاقي والخطأ، ولذلك يُشبَّه بصورة إنسان يتعثر باستمرار.

تبيّن هذه الأمثلة أن اللفظ نفسه، حين يُستعمل استعمالًا استعاريًا أو كنائيًا، تكون له معانٍ مختلفة. ومن ثمّ، فإن اختلاف طريقة نقل معنى اللفظ يرتبط باختلافات دلالية.

2. استعمال الكلمة استعمالًا مجازيًا والمعنى المجازي للكلمة

ليس من الصعب ملاحظة أن بعض الكلمات تُستعمل بمعنى مجازي في سياق يكرره باستمرار جمهور أوسع أو أضيق من المتكلمين، بينما تُستعمل كلمات أخرى، على العكس، في نطاق ضيق، في حالات معينة فحسب، أو في موقف معين، أو في سياق عارض من قِبل فرد أو آخر. وهكذا، قد تكون المعاني المجازية للكلمة راسخة في اللغة وشائعة، أو ضيقة وسياقية وعارضة؛ وبعبارة أخرى، قد يكون ثمة معنى مجازي للكلمة واِسْتِعْمَالٌ مجازيٌّ لها.

معاني الكلمات ظاهرة تاريخية متغيرة باستمرار. ولا يظهر معنى جديد للكلمة دفعة واحدة، بل هو نتيجة عملية تستغرق وقتًا أطول أو أقصر

236

من الزمن. ويمكن أن تُستعمل الكلمة ذات المعاني الثابتة المقبولة اجتماعيًا استعمالًا جديدًا وإبداعيًا، فتكتسب بذلك ظلالًا دلالية جديدة. ومن جهة أخرى، قد ينتشر في اللغة استعمالٌ للكلمة لا يظهر في البداية إلا في حالات معينة، ويترسخ، أي يصبح معنى للكلمة. ويشير الأكاديمي شتشيربا إلى أن معنى الكلمة واستعمالها يشكلان أحد التناقضات الأساسية التي يُستند إليها في إعداد مادة المعجم⁶.

ينبغي أن تعكس مادة المعجم ما استقرّ في لغة المجتمع، أي في لغة جماعة لغوية معينة، وما يُستعمل فيها استعمالًا ثابتًا، وأن تميّز ذلك مما لا يعدو أن يكون تنويعًا دلاليًا أضيق نطاقًا يُستعمل في سياق معين. ولذلك يواجه واضعو المعاجم باستمرار سؤالًا: هل يُدرج اللفظ المستعمل مجازيًا في المعجم بوصفه معنى مجازيًا مستقلًا للكلمة، أم بوصفه مجرد تكييف مجازي للكلمة لحالة معينة، لا ينشئ معنى جديدًا ولا يخرج عن حدود المعنى الحقيقي للكلمة؟

كل استعارة ناشئة حديثًا هي بمثابة المرحلة الأولى من تغير معنى الكلمة. يقول ف. دوروشفسكي: «كل استعمال جديد للكلمة يقابل موقفًا جديدًا، وفي كل موقف جديد، عند مقارنته بالمواقف التي استُعملت فيها الكلمة حتى ذلك الحين، توجد عناصر اختلاف معينة⁸. في البداية يُستعمل المعنى الحقيقي للكلمة استعمالًا مجازيًا في سياق معين، وفي موقف معين، باعتباره ابتكارًا دلاليًا يتسم بوضوح التصوير والتعبير. لنأخذ الأمثلة الآتية:

إبرة اسم مؤنث. (1) K; SD366 1. أداة معدنية مدببة ذات مقبض، تُستعمل لثقب ثقب:... كسر الإبرة إر. نحيل كالإبرة Krtn. || مجازًا: تلك الإبرة (عن بقرة سريعة الحركة) إنها أشد بشاعة من كل الأبقار: لم تعد تأكل حيثما اتفق، بل تركض وتركض Km....

جمجمة اسم مذكر (1، 3)، كياوْش (4) 1. SD34, Sb, Vb, Skr العظام التي تغطي الدماغ، القحف: يمكن حفر أنواع شتى من العظام والجماجم في هذا الموضع Trgn.... || مجازًا: كانت الغابة تنتصب بشعيراتها الشائبة فوق جمجمة التل السوداء trš....

ينزف، ينزف، نزف فعل لازم 1. K, DŽ يسيل الدم من جرح: كانت اليد التي أمسك بها صدره تنزف J. Mac. || مجازًا: وكأن جرحًا لا يندمل، ما زالت قضية الأرض تلك تنزف لنا! A. Gud-Guz. وما زالت المظالم تنزف J. Avyž....

في هذه الأمثلة، تُشبَّه البقرة السريعة الحركة بإبرة، وقمة التل بجمجمة الرأس، وانكشاف القضية المؤلمة وعواقب المظالم بنزيف جرح لا يندمل. والكلمات المستعملة مجازيًا تستحضر هنا صورًا واضحة؛ ولهذا الاستعمال المجازي أساس واقعي وسند ملموس، هو الصلة الوثيقة جدًا بالمعنى الحقيقي للكلمة.

ويشير علماء المعجم وعلماء نظرية المعاجم السوفييت أيضًا إلى أن وضوح الصورة وتجسيدها الوثيق والصلة الوثيقة بالمعنى الحقيقي هي السمات الفارقة للاستعمال المجازي. الأكاديمي ف. فينوغرادو-

⁶ انظر: Л. В. Щерба, Опыт общей теории лексикографии. — «Известия АН СССР. Отделение литературы и языка», 3, 89—117, 1940.

⁷ يُفهم المجاز هنا بمعناه الواسع، أي إن المقصود يشمل أيضًا الأنواع الأخرى من الأساليب البلاغية.

⁸ W. Doroszewski، من قضايا المعجمية البولندية، 93، وارسو، 1954.

237

يقول إن «الصورة التي تتكوّن على أساس المعنى التسموي المباشر لا تزول عادةً ولا تخبو عند استعمال الكلمة استعمالًا تصويريًا، وإن بقاء التصويرية الواضحة علامة على أن المعنى الجديد في البنية الدلالية للكلمة لم يتبلور بعد ولم يتركز⁹.

في «معجم اللغة الليتوانية»، تُورد حالات الاستعمال المجازي بعد شواهد المعنى المباشر للكلمة، عقب علامة التوازي (||) ومع الإشارة prk. الدالة على الاستعمال المجازي.

أحيانًا لا يسهل على الجميع بالقدر نفسه إدراك الصلة بين الاستعمال المجازي والمعنى المباشر، إذ قد يُستعمل مجازيًا لفظٌ نادر أو أقل شيوعًا أو أضيق تداولًا أو لهجي. وفي «معجم اللغة الليتوانية» تُشرح حالات الاستعمال المجازي هذه ضمن الأمثلة التوضيحية، مثلًا:

grėimas (<grėjimas) sm. (4) غشاء رقيق على الحليب المبخّر أو المغلي أو على سائلٍ ما عمومًا؛ طبقة رقيقة: تكوّن غشاء على الحليب المغلي Ut. أحبّ غشاء عصيدة الحبوب Rk.... ما هذه الأغشية التي تطفو في حساء الشمندر؟ Ob. || مجازًا: لم يكن محصول الشوفان هذا العام سوى غشاء (رديء، متناثر) An.

kauzōti,-ōja,-ōjo intr. BŽ 50, Kos243 يتخمّر، يُزبد؛ يتعفّن؛ قارن gauzōti: إذا أضفتَ الخميرة إلى الجعة، فإنها kaužo، أي تُكوّن رغوة J. عندما يتخمّر الخبز أو الحليب أو القشدة إذا تُركت مدة طويلة، فإنها kaužoja، وتفور J.... يذوب الثلج بفعل الشمس ويُصدر فقاعات Skr. تفور العصيدة في القدر (تُزبد) Skr. يتخمّر الكِسِيل Erž. إن أرضنا البور تنتفخ على نحو جميل كهذا (تنتفخ) Up. || مجازًا: الأبناء kaužo(ja) (يغضبون، يثورون) لأنهم سجّلوا كل شيء باسم الغرباء Dr.

ويُقدَّم الشرح في الأمثلة التوضيحية أيضًا عندما لا يكون الموقف واضحًا تمامًا من السياق المتاح، مثلًا:

griuvėsiai sm. pl. (2) Sb, Kp, M, Š بقايا مبنى متهدّم: لم يبقَ من ذلك القصر اليوم سوى أطلال rš.... || مجازًا: لا تفزعوا إذا رأيتم مثل هذه الأطلال (شخصًا واهيًا كهذا) في مدرستكم الثانوية J. Jabl.

× kačērga (بيلاروسي качарга) sf. (1), kačergà (3) 1. مِحرَك، أداة للتحريك: أين أداة التحريك؟ سأرتّب النار Dkš.... || مجازًا: رأيتُ المسكينة تمشي ومعها هذا الـkačerga (عكاز) Upt....

في الاستعمال المجازي، غالبًا ما يتحدد الفرق الدلالي باختلاف بيئة الاستعمال والسياق. وإذا تعددت حالات الاستعمال هذه، فقد يلزم أحيانًا توضيح كل حالة في الأمثلة التوضيحية، لأن مدلولها قد يختلف قليلًا من قول إلى آخر، مثلًا:

įkabinti (inkabinti)... 3. refl. intr., tr. يتشبث:... يمشي الطفل متشبثًا بتنورة أمه Š.... || مجازًا: من دون أن يسلّم حتى، تشبّث كاسباراس بذلك الحديث A. Gud-Guz.... لقد تعلّق بذلك الحصان (أحبّه)، ويبدو أنه لن يبيعه Er. لم تنبت البتولا إلا الآن (تجذّرت وبدأت تنمو)، والبندق ينمو بسرعة Er. النار لا تتشبث (لا تبدأ بالاشتعال جيدًا) — أضف المزيد

⁹ V. V. Vinogradov، الأنماط الأساسية للمعاني المعجمية للكلمة. — «قضايا علم اللغة»، 5، 9، 1953.

238

الكيروسين Ktk. بدأ آل جيفايتيس يعيشون حياة رغيدة (بدأوا يعيشون حياة طيبة، ويرتقون) Skdt....

في جميع الأمثلة الواردة هنا، لا يؤدي الاستعمال المجازي إلى نشوء معانٍ جديدة مستقلة للكلمة.

قد ينتشر الابتكار الدلالي السابق، حين يتكرر استعماله بالمعنى نفسه في تراكيب متنوعة وضمن اقترانات مع كلمات أخرى، ويصبح معنى مجازيًا مستقلًا للكلمة. يقول ش. كاساريس: «من حيث الإمكان، يمكن لمعظم الكلمات أن تكون لها معانٍ مجازية كثيرة، غير أن بعضها فقط يتحقق فعليًا، وحتى هذه المعاني ليست كلها حيوية وشائعة بالقدر الذي يتيح اعتبارها قد دخلت اللغة المشتركة¹⁰. ومن ثم، ينبغي التمييز بين إمكان استعمال الكلمة مجازيًا في سياق معين لأغراض أسلوبية، وبين معنى مجازي للكلمة شائع وحيوي في اللغة. في الحالة الأولى، لا يمكن بعدُ إثبات وجود معنى جديد للكلمة، أما في الحالة الثانية فيمكن تخصيص معنى جديد لها في المعجم.

يمكن توضيح ذلك بأمثلة على استعمال كلمة liepsnoti. والمعنى التسموي الأساسي لهذه الكلمة هو «يحترق بلهب»: Malka liepsnoja OG304. Pradėjo liepsnoti ugniakuras J. Jabl. Ten priešų padegti liepsnoja sodybų gimtinių stogai S. Nėr. ونجد الاستعمال المجازي لمعنى هذه الكلمة في الجمل الآتية: Jau leidžias saulutėlė, gražus pavakarys. Auksiniuose spinduliuose liepsnoja pagirys. S. Nėr. Saulėleidų kalnas liepsnoja paraudęs T. Tilv. Stiprėjo šaltis, ir dangus vakarų pusėje liepsnojo šviesiai raudonais debesimis J. Dov. تُقارن هنا الأشياء التي أضاءتها أشعة الشمس واكتسبت لونًا ورديًا بالأشياء التي تلتهمها النيران وتحترق، فتنبثق صورة حية ملموسة للاشتعال. إن الصلة بين الاستعمال المجازي التصويري لكلمة liepsnoti ومعناها الحرفي وثيقة وواضحة وجلية جدًا. ولا تُفرد في المعجم أمثلة الاستعمال المجازي هذه بوصفها معنى جديدًا، بل تُلحق بالمعنى الحرفي بعد علامة التوازي وبوسم prk.

ونجد أيضًا الحالات الآتية لاستعمال كلمة liepsnoti: Nuo jaunystės aš liepsnojau neges­tančiu troškimu pašvęsti savo gyvenimą valstybės gerovei rš. Širdis džiaugsmu krūtinėje liepsnoja! trš. Kautynių įnirštimi tebeliepsnojo karių veidai rš. Jis ryžtingai žengė dviejeta žingsnių priekin, ir prieš pono akis vietoj žavingo mergaitės paveikslo staiga atsirado pykčiu liepsnojantis berno veidas V. Myk-Put. Negęstamu skausmu liepsnoja krūtinė S. Nėr. Eik čia, į glėbį, baltas gulbinėli, pasiklausyk liepsnojančios širdies B. Sruog. Kur meilė liepsnoja, te pagėidos gensa BM452. وتُظهر هذه الأمثلة أن مجال استعمال كلمة liepsnoti قد اتسع، إذ أخذت تُستعمل في تراكيب متنوعة. ومع أن الشعور القوي أو تجليه الخارجي (في الوجه مثلًا) يُشبَّه في الأقوال المذكورة أيضًا بالاشتعال، فإن صورة الشيء المشتعل، الذي تلتهمه النيران، لم تعد تتجلى هنا بمثل هذا القدر من التجسيد والوضوح كما في الحالات التي

¹⁰ خ. كاساريس، مدخل إلى المعجمية الحديثة، 124، 1958، موسكو؛ انظر أيضًا O. C. أخمانوفا، في مسألة الكلمة في اللغة والكلام. — «تقارير ومراسلات كلية فقه اللغة»، 5، 29—30، جامعة موسكو الحكومية الحاصلة على وسام لينين باسم م. ف. لومونوسوف، 1948.

239

يكون الحديث فيها عن أشياء تتلألأ اشتعالًا في أشعة الشمس. ومع ذلك، فإن انطباع الاشتعال هنا أبهت وأضعف؛ لذلك يمكن إدراج هذه الحالات من الاستعمال المجازي للكلمة في المعجم بوصفها معنى مجازيًا جديدًا مستقلًا للكلمة liepsnoti، وهو «أن يكون المرء مستغرقًا في شعور ما؛ وأن يتجلى شعور ما بقوة».

لنأخذ أمثلة أخرى. المعنى الحرفي لكلمة užkariauti هو «يحتلّ في الحرب، ويستولي». أما المعنى الثاني، المجازي، لهذه الكلمة، وهو «يكتسب بفضل العمل والكدّ»، فيُعدّ في «معجم اللغة الليتوانية» معنى مستقلًا، استنادًا إلى أن أقوالًا مثل užkariauti širdį, protą, jausmus, pasitikėjimą, palankumą, simpatiją وما إلى ذلك، تُستعمل على نحو أكثر شيوعًا ولا تعود تثير صورة واضحة للقتال؛ أي إن تصويرية هذه الاستعمالات المجازية قد خبت كثيرًا. كما يورد «معجم اللغة الليتوانية» معنى كلمة kartus، وهو «مؤلم، غير مستحب، شاق»، بوصفه معنى مجازيًا مستقلًا، لأنه شائع في اللغة: فكلمة kartus بهذا المعنى تُستعمل مع طائفة كبيرة من الكلمات (قارن: Nepasisekimas kartus, pralaimėjimas sunkus LeninasIX122. Karti toji pareiga, bet juo labiau ir garbinga! A. Gud-Guz. Kad būtų gyvenimas malonus — kova dėl jo karti S. Nėr. Pirmą kartą jo mažoji galvelėj pradeda gimti karčios mintys J. Bil. Kartus tam [našlaičiui] labai yra svietas A. Strazd. Mano žirgelis parneš karčią žinelę Sn. Kam tokie kartūs žodžiai? tsp). وقد خبت أيضًا تصويرية كلمة kartus بسبب شيوع استعمالها المعتاد. ومن العوامل المؤثرة في ضعف التصويرية، وما يرتبط بذلك من تغير في معنى الكلمة، أن «المستمع يميل عادةً إلى التقليل من شأن الأقوال القوية عاطفيًا وإضعافها، وإدراكها على أنها مكافئة للتسميات المحايدة التي تدل على المفهوم نفسه»، كما يشير م. لويمان¹¹.

تُعلَّم المعاني المجازية المستقلة للكلمة، الناشئة عن الاستعمال المجازي، في «معجم اللغة الليتوانية» بالوسم prk. ولا يبيّن هذا الوسم طبيعة معاني الكلمات الجديدة التي نشأت بهذه الطريقة فحسب، بل يكمّل أيضًا شرح المعنى، ويساعد على ربط المعنى الجديد بالمعنى الحرفي، ويبرّر تلك القفزة الدلالية التي تحدث حين يُنقل اسم ظاهرة ما أحيانًا إلى ظواهر مختلفة جدًا في طبيعتها.

يبدو أمرًا بسيطًا وواضحًا أن الاستعارة تكون في استعمال الكلمة المجازي أشد وضوحًا وحيوية، وأن مجازية الكلمة تخبو حين يصبح استعمالها المجازي مألوفًا، وعندئذ يمكن إيراد معنى مجازي مستقل للكلمة في المعجم. لكن ما يسبب أكبر الصعوبات للمعجميين هو أن حيوية الاستعارة تتفاوت درجاتها، فضلًا عن أن المتكلمين قد يشعرون بحيويتها على نحو متفاوت وذاتي.

إن الاستعمال المجازي للكلمة ومعناها المجازي حالتان طرفيتان يسهل نسبيًا التمييز بينهما، إذ إن الاستعمال المجازي، كما سبق ذكره، يكون عادةً ذا طابع موقفي عارض، ويضفي على الكلام مسحة عاطفية أسلوبية أقوى مما يضفيه المعنى المجازي، وهو معنى شائع وأكثر ألفة للكلمة. غير أن بين هاتين الحالتين الطرفيتين توجد غالبًا درجات انتقالية، متوسّطة-

¹¹ انظر M. Leumann, Zum Mechanismus des Bedeutungswandels. — „Indogermanische Forschungen“, XLV Band, zweites Heft, 116, Berlin-Leipzig, 1927.

240

… من المراحل، لأن تغيّر المعنى عملية مستمرة لا تنقطع، تتوقف على أن اللغة ليست ظاهرة جامدة أو ميتة أو لا تتغير. وهذه الدرجات الانتقالية، بوصفها وقائع منتظمة في تطور اللغة، تندرج أيضًا في المعجم؛ غير أنه يصعب أحيانًا جدًا البتّ في ما إذا كان ينبغي إبقاؤها ضمن حدود المعنى الحقيقي أم عدّها ظاهرة من ظواهر تعدد المعاني، أي تقديمها بوصفها معنى مجازيًا جديدًا. تقول ن. فيلدمان: «لا توجد معايير موضوعية تساعد على تحديد مدى قرب كل كلمة بعينها، الواقعة في مثل هذه المرحلة الوسيطة، من هذه الحالة أو تلك»¹². لنأخذ الأمثلة الآتية:

pragiedrėti فعل لازم. أن يصبح الجو صحوًا وأكثر إشراقًا: كان الجو يبشّر بانقشاع الغيوم رš. || مجازًا: أشرق وجهه وانقشع (ابتهج) قليلًا رš. استمع يورغيس إلى إغنوتاس بجدية، وسرعان ما أشرق وجهه A. Gud-Guz. والآن أضحت شيخوختي أكثر إشراقًا tsp....

sukaulėti فعل لازم. 1. أن يتصلّب، أو يصير عظمًا، أو يلتحم بالعظم: قد تتعظّم الأغشية مع مرور الوقت P. Aviž.... || مجازًا: كانت القواعد النحوية تثقل كاهلي بأشكالها المتحجّرة trš. آراء الشيوخ، شأنها شأن مفاصل عظامهم، متحجّرة rš....

nugąšti فعل لازم، انظر išgąsti: أخافَ (غالبًا: ارتعبَ) Kp. || انعكاسي:... ارتاعت إغله: فهي تتذكر كيف وعدت يومًا بأن تكون زوجة أفعى S. Nėr. ارتاعوا من الذئاب المفترسة K. Donel.... || مجازًا: بعد ذلك المطر توقّف نموّ الجاودار (توقف عن النمو)، ثم تعافى من جديد Klov. كان الملفوف ذابلًا هكذا (ذابلاً ومتدليًا)، ينتظر المطر بفارغ الصبر Srv. شوفاننا متقزّم لسبب ما (ضئيل ورديء) Vdžg.

إن صلة جميع هذه الكلمات المستعملة مجازيًا بالمعنى الحقيقي للكلمة وثيقة جدًا، وأساس المقارنة بين الصور واضح — إذ يمكن بسهولة استعادة وجه الشبه؛ لكنها ليست حالات عارضة أو استعمالات للكلمة مجازًا لا تظهر إلا في سياق معين. فهي تُستعمل في اللغة على نطاق أوسع وبصورة أكثر ثباتًا، ومع كلمات أخرى متنوعة، غير أن جامعًا دلاليًا يربط بينها في جميع الحالات. فعلى سبيل المثال، تعني الكلمة pragiedrėti، عند استعمالها مجازيًا، «أن يصبح أكثر بهجة وسعادة»؛ وتعني الكلمة sukaulėti «أن يصبح غير قابل للتغيير، متصلبًا»؛ أما الكلمة nusigąsti فتعني «أن ينمو نموًا ضعيفًا، وأن يبدو رديئًا (عن النباتات)». ومن ثم، يمكن النظر إلى مثل هذه الحالات بوصفها حالات قد تتحول إلى معانٍ جديدة للكلمة. أما حالات الاستعمال المجازي للكلمة فلا يجمعها عادةً جامع دلالي، ولذلك يصعب صياغة تفسير يشمل مختلف حالات الاستعمال المجازي. ولنقارن، مثلًا، الاستعمال المجازي للمعنى الأول من الكلمة sugraužti: أذابَت الشمسُ الثلجَ المتراكم (أذابته) rš. ستُضعف الخنازيرُ الأمَّ كثيرًا في غضون أسابيع قليلة (ستضعف الخنزيرةُ المرضعةُ) Užp. وأنا أيضًا أنهي أحيانًا غزل خصلة من الصوف (أنهيت غزلها) Slm. ونرى أن كلمة sugraužti تُستعمل بطرق مختلفة في سياقات أخرى.

عند مواجهة حالات استعمال الكلمة مجازيًا التي تشغل، فيما يبدو، مرحلة انتقالية بين الاستعمال المجازي للكلمة والمعنى المجازي للكلمة، يُنظر في درجة مجازيتها وتعبيريتها،

¹² Н. И. Фельдман, Об анализе смысловой структуры слова в двуязычных словарях. — «Лексикографический сборник», 1, 20, Москва, 1957.

16. Kalbotyros klausimai. IV

241

وانتشاره وحيويته في اللغة وتنوع اقترانه بكلمات أخرى، وعلى هذا الأساس يُسعى إلى تحديد ما إذا كان ينبغي تخصيص معنى مجازي جديد مستقل للكلمة في مدخل المعجم أم لا.

3. الاستعارات والكنايات الشعرية الفردية

قد يستخدم الكتّاب الكلمة التي لها معانٍ مألوفة وشائعة في اللغة بمعانٍ جديدة. ومن خلال استخدام الكلمة في تراكيب جديدة، على نحو خاص وغير مألوف، يمكن توسيع روابطها الدلالية. وقد يتجلى أسلوب المؤلف وابتكاره خصوصًا في استخدام الكلمات مجازيًا. وتشير ن. شفيدوفا، متحدثةً عن الخصائص الفردية للغة الكاتب، إلى أن «الاستخدام غير المألوف والمجازي يمنح الكلمة في كثير من الحالات ظلالًا جديدة من المعنى، ويوسّع مجال تطبيقها المعجمي والأسلوبي، ويكشف الإمكانات الكامنة فيها»¹³. وسعيًا إلى إيجاد بدائل جديدة وأكثر وضوحًا وأصالة لتسمية الظاهرة نفسها، وبلوغًا لغرض فني معين، يبتكر الكاتب استعارات وكنايات فردية، تكون أحيانًا غير مألوفة وغير متوقعة إذا كان أساسها علاقة بين الصور المقارنة لا يسهل دائمًا إدراكها. فعلى سبيل المثال، المعنى المألوف للكلمة aizyti هو «يمزّق، يخدش، يفتّت» (قارن: هكذا يعمل الماء ويدأب في غلاف الأرض منذ الأزل، وهو يشقّق كل شيء ويفتّته Mš. حطّم الصندوقَ إلى فتات صغيرة على الفور Up. شقّ البرقُ البتولا إلى شظايا صغيرة Brs. وجدنا البيت مشقّقًا ومثقوبًا Plng. الآن أيها اللص، سأحطّم رأسك! Gr). استخدمت س. نيريس هذه الكلمة استخدامًا إبداعيًا، وطبّقت معناها على مجال الظواهر الأكثر تجريدًا: «يشقّق الغابةَ ضحكٌ — دامٍ مروّع: يقرع البوم أجراس الجحيم» S. Nėr. ونرى في هذا المقطع أيضًا تركيبًا غير مألوف آخر للكلمات، هو «ضحك دامٍ». وهنا تبتكر الشاعرة للفظة «ضحك» نعتًا مجازيًا هو «دامٍ»، استنادًا إلى معنى شائع في اللغة لهذه الكلمة، وهو «مرتبط بسفك الدماء» (قارن: بدأت معركة دامية وشاقة S. Dauk. تنعكس حياة الشعوب في اللغة، وعلاقاتها السلمية والدامية بجيرانها K. Būg. سأركب الآن إلى الحرب، إلى تلك المعركة الدامية TŽI164. احتفل الرجعيون بنصر دموي trš. أنزل أقنانُ ضيعة ديرفينا على أنفسهم عقابًا دمويًا V. Myk-Put).

يمكن للكاتب أن يوظف المجال الدلالي لكلمة محايدة على نطاق واسع جدًا، وبطرائق متنوعة للغاية من الناحية العاطفية والأسلوبية. لنأخذ الأمثلة الآتية: «تهبّ نسمة الصباح، وترعى النعاج في السماء» S. Nėr. «ها هو يتمّ الثلاثين. أما رفاقه من الدفعة نفسها فقد استقروا في بيوتهم، وتزوجوا، ورُزق كلٌّ منهم بفرحٍ يصيح أو اثنين» Vaižg. «أحبك الجميع وألفوك: القصور، واللباس القروي» Mair. تسمّي سالومييا نيريس الغيوم البيضاء الصغيرة نعاجًا، ويطلق فايزغانت على الطفل اسم الفرح، ويسمّي مايرونيس الفلاح، أي ساكن القرية، اللباس القروي. وقد استُخدمت هذه الكلمات هنا استعمالًا مجازيًا، وحلّت محل التسميات الحقيقية المباشرة للأشياء مؤقتًا، في سياق معين. وهي مفهومة في محيط الكلمات المناسبة، ضمن سياق محدد، لكن لا يجوز الاستنتاج من أمثلة هذا الاستخدام المجازي أن كلمة نعجة تحمل معنى «غيمة صغيرة»،

¹³ Zr. H. Ю. Шведова, Об общенародном и индивидуальном в языке писателя. — «Вопросы языкознания», 2, 123, 1952.

242

وأن كلمة «فرح» تعني «طفلًا»، وأن كلمة sermega تعني «فلاحًا». هذه المعاني ليست إلا شواهد على براعة المؤلفين في توظيف الكلمة توظيفًا خاصًا وجديدًا، وهي وسائل للغة الشعرية أُنشئت لأغراض أسلوبية. يقول الأكاديمي ف. فينوغرادوف: «تتحول كلمات اللغة المشتركة في العمل الفني من الناحية العاطفية والتصويرية والجمالية»¹⁴. وقد تكتسب الكلمات ومعاني الكلمات المستخدمة ببراعة في العمل الفني ألوانًا دلالية وعاطفية جديدة تمامًا، كثيرًا ما تكون فردية وخاصة بمؤلف بعينه.

عند مواجهة الاستعارات والكنايات الفردية في العمل المعجمي التطبيقي، يثور السؤال: هل ينبغي إدراجها في معجم من نوع «معجم اللغة الليتوانية»؟

عادةً ما تُدرج في المعاجم من لغة الأدب تلك الحالات من الاستخدام المجازي الأكثر شيوعًا في اللغة الأدبية، والتي تتسم بقدر من النمطية؛ إذ يتعذر، كما لا تدعو الحاجة، إدراج جميع الأمثلة التي تكشف عن الخصوصية الإبداعية للكتّاب، وجميع أوجه توظيف الكلمة إبداعيًا. أما معاجم اللغة الأدبية، مثل «معجم اللغة الأدبية الروسية المعاصرة» الذي يصدره معهد اللغة الروسية التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، فلا تُدرج شواهد الاستخدام الفردي للمفردات المنسوبة إلى مؤلف بعينه، والتي تكشف خصائص أسلوبه وفرادته¹⁵، لأن الغاية من معاجم اللغة الأدبية هي تصوير معايير مفردات اللغة واستعمالها المستقر نسبيًا، وما لها من تقاليد. وليس من أهداف «معجم اللغة الليتوانية» أيضًا أن يورد جميع حالات استعمال الكلمة المسجلة في أي عمل أدبي. بل على العكس، يُسعى إلى استبعاد الوقائع اللغوية العارضة تمامًا أو الخاطئة، مع مراعاة طبيعة استعمال الكلمة. ومن الطبيعي أن تحديد ما إذا كان استعمال الكلمة عارضًا ينطوي على صعوبات، إذ لم تُستخرج جميع الأمثلة من أعمال الكتّاب، ولذلك قد ينقص، مصادفةً، بعض حالات الاستعمال عددٌ أكبر من الشواهد التوضيحية. ومن ثم لا يمكن الحكم آليًا، استنادًا إلى عدد الاقتباسات التوضيحية المتاحة، على عَرَضية الاستعمال أو عدم نمطيته. وينبغي البحث عن معايير تساعد على جعل هذا الانتقاء أكثر موضوعية واستنادًا إلى أسس راسخة.

«إن الخصائص الفردية للكاتب، كما يشير الأكاديمي شيربا، ذات أساس اجتماعي؛ وإلا لما أمكننا فهم هذه “الخصائص الفردية”، ولا تقدير “أسلوب” الكاتب»¹⁶. وهذا الأساس الاجتماعي هو المعنى المشترك للكلمة لدى جماعة المتكلمين، الذي يعكس الواقع الموضوعي. كما تتوقف قيمة الاستعارات والكنايات على مدى انعكاس الواقع فيها، أي على مدى واقعية الأساس الذي تقوم عليه المقارنة بين المفاهيم ووضوحه. «ويمكن أن يكون المعيار الموضوعي لانعكاس الواقع في الاستعارة هو التاريخ الاجتماعي للإنسـ

¹⁴ В. В. Виноградов, Язык художественного произведения. — «Вопросы языкознания», 5, 6, 1954.

¹⁵ Зг. Инструкция для составления «Словаря современного русского литературного языка» (в пятнадцати томах), 21, Москва—Ленинград, 1958; Л. С. Ковтун, О построении словарной статьи. — «Лексикографический сборник», 1, 97, Москва, 1957.

¹⁶ Л. В. Щерба, Опыт общей теории лексикографии. — «Известия АН СССР. Отделение литературы и языка», 3, 92, 1940.

243

ممارسةُ الناس، والخبرةُ الاجتماعية الشعبية التي بقيت لنا في الفولكلور¹⁷. فالشعر الشعبي واللغة المحكية تصويريان، وتكثر فيهما الاستعارات والكنايات. وعادةً ما تكون الوسائل الشعرية في الإبداع الشعبي واقعية وأكثر رسوخًا؛ لذلك يمكن أن تكون أساسًا يُستند إليه في تحديد قيمة الوسائل الأسلوبية لدى الكاتب، وفي معرفة ما إذا كانت توافق القوانين الداخلية للغة، وما إذا كانت قد أُنشئت بما ينسجم مع منظومة معاني الكلمة كلها ومع النظام اللغوي. ولنأخذ أمثلةً محددة على استعمال الكلمة žydėti. فعلى أساس المعاني الحرفية لهذه الكلمة، «يتفتح (عن الزهرة)؛ يكون مزهرًا»، نشأت في اللغة المعاني المجازية الآتية: 1) «تتاح له ظروف مواتية للنمو؛ يزدهر، وينعم بحياة طيبة»: أزهري يا أرمينيا، يا زهرة التاج الرائعة لوطني العظيم! P. Cvir. وفي مطلع ذلك العصر ازدهرت تجارة الحبوب أيضًا A. Janul. وكانت البركة تزدهر له آنذاك كالوردة في فصل الصيف. I. Simon. تزهر الوريدة، وتزهر الزنبقة الصغيرة، ويزهر شبابي عند أمي الحبيبة LTR (Vik). تفرعت المحن، وأورقت المحن، وأزهرت المحن عند البوابات JV634. أزهري يا بني، كالفاوانيا في الحديقة JD945؛ 2) «يبدو جميلًا، معافى»: سرعان ما خلعت لها ثيابها وأجلستها إلى المائدة بين الوجوه النضرة، إلى جانب الزوجة rš. إنها مزهرة كلها (جميلة، مفعمة بالحيوية) Kt. وجهٌ يزهر بالصحة rš؛ 3) «يبرز بلون أحمر زاهٍ، يحمرّ (من الدم)»: حين سقط مرةً اهتزت الأرض، وحين سقط ثانيةً ازهر الدم JD 1537. بدأت الأرض والدماء تزهر [من ضربات السياط] JD1113؛ 4) «يُرى، وينعكس في ملامح الوجه (عن صفة نفسية إيجابية أو تجربة داخلية)»: كانت الشجاعة والصبر يزهران على وجه كل امرئ S. Dauk. يزهر نورٌ رقيق على خدي إيغلِه — يرافق زوجته وأطفاله زيلفيناس S. Nėr. تزهر ابتسامة لطيفة على شفتيها rš؛ 5) «يلمع، يتلألأ»: تزهر نجيمات السماء TŽI196. هذا الطفل جميل جدًا، حتى إن عينيه تتلألآن Up.

إلى جانب هذه الشواهد الأكثر رسوخًا، والشائعة بدرجات متفاوتة في اللغة المحكية الشعبية والشعر الشعبي ولغة الأدب، يمكن ذكر أمثلة أخرى لاستعمال الكلمة žydėti: يطلع فجر الثورة — وستزهر الشمس حمراء S. Nėr. في مثل ذلك الوقت، حين كان الصفاء يزهر في ناحية من السماء، فيما كان الظلام ينهار من الناحية الأخرى، كانت الحقول تتوهج بألوان زاهية على نحو خاص P. Cvir. تنثر الأم الكلمات كحبات البيقيا، وهي تزهر أمام عينيها بدموع بيضاء P. Cvir. أزهرت الجراح كالورود على جانبيه P. Cvir. يبدو أن هذه الأمثلة يمكن الاستغناء عنها في المعجم. فتراكيب من قبيل «تزهر الشمس»، و«يزهر الصفاء»، و«تزهر الكلمات في العيون»، و«تزهر الجراح» وما إلى ذلك، لا تخالف، صحيحٌ، تقاليد الإبداع الشعبي، ويحفّز استعمالها غرضٌ فني ويساعد المؤلفين على رسم صورة؛ لكنها مع ذلك مبتكرات أسلوبية صاغها الكتّاب في معظمها. ومكان أمثلة هذا الاستعمال التصويري الفردي للكلمات هو معاجم لغة الكتّاب.

ينبغي أن يضم المعجم الاستعارات الشعرية الأشيع والأكثر اعتيادًا ورسوخًا، غير أن «معجم اللغة الليتوانية» لا يقتصر بحزم على أمثلة الاستعمال ذات التقاليد الراسخة والطابع النموذجي. فنوع المعجم وخصوصيته يتيحان إدراج أعمال كلاسيكيي أدبنا أيضًا

¹⁷ J. Pikčilingis, Žodžių vartojimas perkeltine reikšme P. Cvirkos kūryboje. Filologijos mokslų kandidato laipsnio disertacija (rankraštis), 193—194, Vilnius, 1956.

244

أمثلة الاستعمال الفردي للكلمة، ما دام توظيف الكلمة الجديد لا ينحرف عن منظومة معانيها كلها، ويستند إلى غرض فني، ويكشف عن اتجاهات تطورها الدلالي والمسارات التي يمكن أن يتواصل عبرها تطور الاستعمال التصويري للكلمات في اللغة الليتوانية. وقد تدخل هذه الأمثلة في اللغة الأدبية، وتنتشر وتصبح نمطية.

قد يحيد الكاتب عن الاستعمال المألوف للكلمة، قاصدًا نقل صورة على نحو أصيل وجديد؛ غير أن التصويرية التي لا تساعد على فهم الواقع، ولا تكشف السمات المميزة للظاهرة المصوَّرة، لا تنسجم عادةً مع منظومة معاني الكلمة أيضًا (مثلًا: الأيام البيضاء تجفّ، منشورة على أروقة البلوط كأنها أسوار trš. لأن حافة الأفق الرمادية تنفصل عن الغابات الخضراء. تنفصل كي يتحسن الإنسان في منعطف الأيام المرح trš).

لا يُدرج في «معجم اللغة الليتوانية» ما يتسم من حالات الاستعمال المجازي للكلمة بضيق فرديته وتكلّفه، ويكون أساس الصورة فيه ملتبسًا وغير ملائم وغير واقعي؛ لأنها منفصلة عن الواقع، ومنقطعة عن الاستعمال المألوف للكلمات في اللغة المحكية الشعبية والفولكلور وإبداع الكتّاب الآخرين، ومصوغة من دون مراعاة القوانين الداخلية للغة، لمجرد إظهار الأصالة وإبهار الناس بـ«براعة» صاحبها (وهذا الاستعمال للكلمات شائع عادةً لدى ممثلي التيارات الشكلانية أو الكتّاب المبتدئين¹⁸).

4. المعاني المجازية للكلمة التي فقدت طابعها التصويري

قد يفقد المعنى المجازي للكلمة الذي نشأ في اللغة تدريجيًا وظيفته الوصفية، أي قد يصبح معنى تسمويًا، أي معنى حرفيًا للكلمة؛ لذلك يصعب أحيانًا أن نحدد بدقة ما إذا كنا في حالة بعينها أمام معنى مجازي، أم أمام معنى تسموي محايد تمامًا من الناحية الوجدانية. ويلاحظ L. Bulachovskis: «إن الحدود الفاصلة بين الاستعمال الحرفي للكلمات واستعمالها المجازي نسبية إلى حد بعيد في حالات كثيرة؛ وأهم ما يدل على هذا الفرق عادةً هو مدى ألفتنا إلى تركيب كلمات ومفاهيم بعينها، ومدى شيوع هذا التركيب وخلوّه من التكلف في لغتنا اليومية، ومدى ما ينطوي عليه من اكتشاف فني جديد وطازج»¹⁹. مثلًا، للكلمة pakirsti، من بين معانٍ أخرى، معنى «أن يقطع شيئًا فلا يقطعه تمامًا» (قارن: علقت شجرة التنوب المقطوعة جزئيًا بشجرة أخرى وتدلّت J. Dalgi، أقول: سأقطعها، فقطعت إصبعي J. Balt). وكان هذا المعنى أساسًا لنشوء المعنى المجازي للكلمة: «يُضعف، يهزم» (قارن: لقد قوض إلغاء القنانة نظام المزارع اللاتيفوندية LeninasIII159. لقد قوضنا من الأساس التفاوت الطبقي في الريف trš. لم يقوض العدو إرادتي S. Nėr. والعمل الشاق يقوض صحة الإنسان Kp.

¹⁸ ويورد J. Pikčilingis في أطروحته «استعمال الكلمات بمعنى مجازي في أعمال P. Cvirka»، ضمن أمثلة أخرى، استعارات فردية استعملها P. Cvirka في بدايات مسيرته الإبداعية، في قصصه الأولى، وهي استعارات تفتقر إلى أساس منطقي وصيغت طلبًا للتأثير الخارجي: كانت الريح تصفّف الأغصان في أغصان الصفصاف. وانتفخت عيناه أكثر، وانثنت شفتاه. أطلق بالتراجيم فقاعة من الضحك. وتحول حقل الجاودار إلى جثث أقدام. وبعد قليل، أعقب الأقدام الحافية المطبوعة في الثلج، ربيعٌ ينبح.

¹⁹ Л. А. Булаховский, Введение в языкознание, часть II, 30, Москва, 1953.

245

كل هذه المتاعب تُنهك الإنسان Al). إن معنى الكلمة pakirsti، أي «يُضعف، يهزم»، لم يعد يستحضر صورة القطع (بالفأس أو بغيرها)، أي لم تعد هنا صلة وثيقة ملموسة بالمعنى الحرفي للكلمة pakirsti، أي «أن يقطع دون أن يفصل الشيء تمامًا»، وقد بهتت الصورة البلاغية لهذا المعنى المنقول؛ ومن الناحية العاطفية والأسلوبية يمكن القول إنه محايد. والإشارة prk. التي تميز هذا المعنى لا تدل إلا على نشأته من الاستعمال المجازي، الذي تلاشت صورته البلاغية بسبب شيوع الاستعمال وألفته. ولنأخذ مثالًا آخر. المعنى الأساسي للكلمة gimti هو «أن يأتي إلى العالم بالولادة» (قارن: مع أن أطفالًا كثيرين كانوا يولدون، فإن ثلثيهم كانوا يموتون قبل بلوغهم عامين A. Vien.؛ وعندما تولد العجلة في الشتاء Pls). وبنقل هذا المعنى إلى مجال ظواهر أخرى، تبلور في اللغة معنى «أن ينشأ شيء جديد أو يظهر أو ينبثق» (قارن: «الصراع بين القديم والجديد، بين ما يموت وما يولد — هذا هو أساس تطورنا» Komunistas1948,5. «ومن القديم يولد الشباب» Mkk. «وُلد في قرية ليتوانيا إنسان جديد — فلاح المزرعة الجماعية» Tiesa1949,55. «يوم مولود، وطعام مولود أيضًا» Gs. «ما أصعب أن تولد كلمات جديدة لمفاهيم جديدة وظواهر جديدة» A. Gud-Guz. «لا تقوم قصور المدن ولا محصول الحقول الجديد من دون عمل» A. Vencl. «وُلد في رأسي توق شديد إلى أن أبحر بنفسي في المحيطات» J. Bil). وقد وُسم هذا المعنى في «معجم اللغة الليتوانية» بالإشارة prk.، إلا أنه لم يعد مجازيًا تقريبًا: ففي جميع الحالات المذكورة، عندما نصف ظاهرة جديدة بالكلمة gimti المستعملة بهذا المعنى، لا نعود نشعر بصلة واضحة وقريبة مع المعنى الحرفي للكلمة gimti — أي مع أساس الصورة — لأن هذا المعنى فقد التعبيرية والفاعلية، ولأن المتكلم نفسه لم يعد يهدف إلى إحداث انطباع أو إثارة الخيال أو استحضار صورة بعينها. وبالمثل، فإن المعنى شبه المحايد عاطفيًا «يؤذي جانبًا» الناشئ من الاستعمال التصويري لمعنى الكلمة pakąsti «يجرح بالأسنان، يقضم» لم يعد «متكلفًا» في لغتنا اليومية (قارن: «احمرت أزهار الخريف التي قرصها الصقيع، وتلونت» rš. «سيأتي صقيع صغير ونسيم بارد، فيقرص أغصانك وأوراقك الخضراء» Bink)، وكذلك المعنى «سكان القرية» الذي نشأ عن طريق النقل المجازي المرسل من معنى الكلمة kiemas «قرية، مستوطنة» (قارن: «كان ينادي أهل القرية جميعًا، مازحًا، باسم Slunkius» K. Donel. «كنا قد اجتمعنا هذا المساء في ساحة القرية كلها» Šlu).

هذه المعاني المنقولة للكلمات شائعة في اللغة ومستقرة فيها، ولم يعد لها أثر فني. ففي مثل هذه الحالات، إما ألا يعود التشبيه — وهو أساس تجاور الصور — محسوسًا إطلاقًا، أو أن يبرز بضعف شديد. ولا تعود الإشارة prk. تُدرج عادةً في «معجم اللغة الليتوانية» إلى جانب هذه المعاني.

5. موضع المعاني المنقولة للكلمة في مادة المعجم

ينبغي عرض معاني الكلمة المتعددة الدلالات في مادة المعجم وفق ترتيب معين يكشف الصلة بين المعاني ويقدم صورة موحدة لدلالة الكلمة. وعادةً ما تربط المعنى المنقول للكلمة بمعناها الحرفي صلة وثيقة إلى حد ما؛ لذا فإن وضع المعنى المنقول مباشرةً بعد المعنى الحرفي الذي يشكل أساس الصورة يجعل تلك الصلة الدلالية واضحة. وإذا أُخّر المعنى المنقول إلى ما بعد عدة معانٍ حرفية أخرى للكلمة لا تربطه بها صلة، انقطعت الصلة الدلالية بين المعاني وبقي المعنى المنقول بلا تعليل.

246

إذا كانت تأتي بعد عدة معانٍ حرفية أخرى للكلمة نفسها لا تربطها بها صلة، انقطعت الصلة الدلالية بين المعاني، وبقي المعنى المجازي غير معلَّل.

يسعى «معجم اللغة الليتوانية»، قدر المستطاع وبما تسمح به المواد المتاحة، إلى إيراد المعاني المنقولة للكلمات مباشرةً بعد المعاني الحرفية التي تشكل أساس الصورة، مثلًا: apkarpyti iter. 1 apkirpti. 1. تحديد الحواف بالمقص: قَلِّم الحواف كيلا تنسل الخيوط. J. شعر طويل، مقصوص الأطراف بشكل دائري I. Simon.... ينبغي تقليم السياجات وتسويتها rš.... 2. prk. يقلل؛ يضيّق، يقيّد: قلّصوا أرضه في تلك السنوات Č. قلّصوا ضياع السادة Skr. قلّص الدائنون الضيعة الصغيرة، ثم وزعوها كلها الآن Sug. || تظل الديمقراطية البرجوازية دائمًا ضيقة ومقلّصة ونفاقية tsp. 3. ينثر شيئًا أثناء التقليم: رشّ الحوض بالقش أثناء تقليمه؛ انخل قش الشوفان إن شئت ألا يبرد السائل Šts.

لكن ليس من السهل دائمًا تحديد الصلة بين المعنى المنقول للكلمة ومعناها الحرفي. وتوجد حالات يظل فيها التعبير في المعنى المنقول محسوسًا، مع أن هذا المعنى لا يرتبط ارتباطًا وثيقًا بأي من المعاني الحرفية المعروفة للكلمة. فمثلًا، للكلمة sugraibyti معنيان حرفيان: 1) «العثور على شيء أو الإمساك به بالتحسس (مثلًا في الظلام أو في سائل)» (قارن: تحسس المفتاح على الخزانة في الظلام A. Vien.؛ هذا الحساء مائي جدًا، لا يمكن تحسس أي شيء كثيف فيه! Jnš)؛ و2) «جمع الأشياء بالتحسس» (قارن: ضع المشعل واجمع بقايا التبن بالتحسس Jž). أما المعنى المنقول لهذه الكلمة — «أن يدرك أو يفهم قليلًا، أو أن يستطيع إنجاز شيء ما» — فلا تربطه صلة وثيقة بأي من معانيها الحرفية (قارن: لقد صار قادرًا على قراءة الكتاب ولو قليلًا A1884,361. كما أنني أفهم الألمانية قليلًا Dbk. إنه لا يستوعب جيدًا ما يقوله هؤلاء الناس Sml. || refl.: يلمّ كريزاس بشؤون المسّاح Krizas P. Cvir). وتُدرج هذه المعاني المنقولة للكلمات في «معجم اللغة الليتوانية» في نهاية مادة المعجم، بعد سائر معاني الكلمة.

ويرتبط تحديد ترتيب المعاني المنقولة للكلمة، إلى حد ما، أيضًا بطريقة عرض substantivum commune في «معجم اللغة الليتوانية».

تضم الليتوانية عددًا كبيرًا من الأسماء المشتركة الجنس، التي يشار إليها في المعجم بالاختصار scom.، مثل: išgaiša «من يعمل ببطء وكسل؛ من يعيش حياة مترفة ويبعثر كل شيء؛ الهزيل، النحيل»؛ klipytà «شخص أحدب أو أعرج، أو شيء مفكك»؛ padilba «من يمشي مطأطئًا عينيه إلى الأرض ويفعل شيئًا في الخفاء»؛ pamplà «حيوان أو إنسان ذو بطن كبيرة منتفخة»؛ styrà «من ينتصب؛ المتصلب»؛ šipata «من يبتسم باستمرار؛ من يسخر من غيره»؛ tvýla «شخص قليل الكلام ومنغلق»؛ užuomaiša «من ينسى كل شيء بسرعة»؛ žlabana «من تفيض عيناه، مصاب بسيلان الدمع» وغيرها. وهي في معظمها كلمات تصف السمات السلبية الداخلية أو الخارجية للأشخاص والحيوانات (وأحيانًا الأشياء). ولا يكون لهذه الكلمات عادةً معانٍ أخرى. وإضافة إلى ذلك، توجد أسماء مذكرة ومؤنثة يمكن أن يُستعمل معنى واحد منها أو أكثر لوصف إنسان، مثلًا: ginčas sm. (2) 1. K, Ak, Š, FT, J. Jabl الدفاع عن رأي المرء أو قضيته بالكلام؛ العناد، المناظرة... 2. DŽ sport. مواجهة معينة بين لاعبي الفريقين المتنافسين، يعقبها إيقاف الحكم اللعب وإلقاء الكرة. 3. scom. معاند:

247

ليس كل الرجال متشابهين في الشجار، مثل شجارك. Žem. شجار رهيب — لا أحد ينكره. Vlkv. ذلك الشجار هو من يعمل بعكس المطلوب بعناد، لا كما أُمر، بل كما يشاء. J.... إي، هذا شجار يا فتاة! Skr....

إيشبليشا اسم مؤنث (1) 1. موضع أو خندق جرفته المياه... 2. أرض منزوعة، أو أرض بور محروثة... 3. جمع. ما اقتُلع أو انتُزع؛ قشرة، لحاء... 4. K, LsB206 النهب، السرقة. 5. K, Š, BŽ261 ما اقتُلع أو أُخذ بالقوة؛ غنيمة... 6. خسارة، أذى؛ نفقات... 7. عامية. من ينهب، أو يسبب خسارة: الكهنة هم ناهبو الناس. Ml. الفتاة هي أولى ناهبات البيت (تأخذ حصة، ومهرًا) (قديم) Km.

إن المعنى الثالث لكلمة نزاع والمعنى السابع لكلمة نهب، كما يتضح من الأمثلة، لا تربطهما بسائر معاني الكلمتين المعنيتين صلة دلالية وثيقة؛ فهما ليستا مشتقتين من أيٍّ من المعاني الحرفية لهاتين الكلمتين، ولا هما من المعاني المجازية. وفي «معجم اللغة الليتوانية» تُدرجان في نهاية مادة المعجم، بعد سائر المعاني.

لكن كثيرًا ما يكون أحد معاني الاسم المذكر أو المؤنث، حين يُستعمل لوصف شخص، معنى مجازيًا مشتقًا يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالمعنى الحرفي. وهذه المعاني للكلمة، شأنها شأن سائر المعاني المجازية، ترد في مادة المعجم مباشرة بعد المعاني الحرفية التي اشتُقت منها، مثلًا:

خياولė اسم مؤنث (2) 1. K حيوان داجن يُربّى للحمه ودهونه (Sus domesticus):... أدخل الخنزيرة إلى الغرفة، فستصعد حتى على المائدة. LTR (Krk).... الخنزيرة المغسولة ستعود إلى الوحل. VP24.... الخنزيرة نتنة في الحقل، طيبة الرائحة على المائدة. Mrk.... 2. عامية. مجازي، ازدرائي. شخص وقح، فظ، قذر: لا تكن خنزيرًا هكذا. J. Jabl. يا له من خنزير، إيزيدوريوس، لم يقل حتى شكرًا على هذا المعروف! Skr. اذهب يا خنزير، يا ذا الأذن الملطخة بالقطران! Trgn. 3. كومة (من التبن): كدّسوا ذلك التبن في أكوام الخنازير، فقد يبدأ المطر. Krp....

مايšاس اسم مذكر (4) 1. قطعة قماش مطوية ومخيطة من الجانبين لحفظ الأشياء السائبة أو الصغيرة؛ كمية من شيء تتسع لها كيس: يجمعون البطاطا ويضعونها في أكياس وسلال، مزارعو القرية وهم يحصدون البطاطا. A. Vencl. لدينا أكياس من الصوف. Gs. ينقلون العربات وقد حمّلوها أكياسًا. FrnS44. زرعنا خمسة أكياس من البطاطا. Vlkv. 2. مجازي، محكي. شخص أخرق، ضخم الجثة، بدين: كم يصعب على كيس كهذا أن يتحرك. Rm. يصعب عليه الركض، فهو كيس صغير كهذا. Arm. 3. جزء من منفاخ الحدادة: الدخان يخرج من الكيس، ويثير الرياح. Aps....

غالبًا ما يكون أساس المعنى المجازي أشهر معاني الكلمة وأكثرها تجسيدًا. لكن ليس من الواضح دائمًا أي معنى حرفي نشأ عنه المعنى المجازي، إذ قد تكون للكلمة معانٍ حرفية كثيرة، يمكن لكل منها أن يكون أساسًا للصورة. لنأخذ، مثلًا، كلمة reketis (وكذلك reketys). تُستعمل في اللغة بالمعاني التالية: 1) «جذع جاف مع جذوره»، مثلًا: أحضرت من المستنقع جذوعَ reketis التي جُمعت في العام الماضي. Dg؛ 2) «قمة شجرة كثيرة الأغصان»، مثلًا: كان اللقلق قد بنى عشًا في قمة هذه الشجرة. Lš؛ 3) «مسند ثلاثي مصنوع من شجرة معقوفة لوضع وعاء الخبز وما شابه»، مثلًا: يقف reketys قائمًا على قوائمه، كأنه شيء غريب. J؛ 4) Lkm «هذه الشجرة ذات الجذور»؛

248

5) Vrn «هراوة صغيرة ذات أغصان لهرس العصيدة؛ مدقّ»؛ 6) «جذع سميك مغروس فيه أوتاد لدرس الخُث»، مثلًا: يتنقلون وهم يدرسون الخُث بواسطة reketis. Up؛ 7) Dg «عمود كثير الأغصان لتعليق الأواني الفخارية المراد تجفيفها»؛ 8) «آلة لدرس الحبوب»، مثلًا: سندرس الجاودار اليوم باستخدام reketis. Lzd؛ 9) «أداة لِلَفّ الخيوط وبرمها؛ مغزل»، مثلًا: لفّ الخيط عن reketis. Kb. نلف الخيوط من البكرة إما على lenktis أو على reketis. Prl؛ 10) Jž, Up «أداة لفتل الحبال» وغيرها. وتُستعمل كلمة reketis مجازيًا للحديث عن شخص عريض الجسد، غليظ، بطيء الحركة، أو عن شيء ضخم يشغل حيزًا كبيرًا (يا له من reketis، هذا الصهر الذي حصل عليه! Skr. اذهب يا reketis! Trng. يا له من خزانة صنعها ذلك النجار! إنها reketis ضخمة — لا مجال للمرور. VšR). وتشترك جميع المعاني الحرفية لهذه الكلمة في سمة عامة هي الامتداد والانتشار في المكان. ويمكن إسناد هذه السمة، الموجودة في كل شيء تقريبًا يُسمى reketis، إلى وصف شخص أو أي شيء ممتد على نحو ما؛ لذلك يصعب القول أيَّ شيء يتصوره المتكلم في حالة بعينها حين يصف شخصًا بأنه reketis، وأيَّ معنى حرفي للكلمة هو الأقرب إلى المعنى المجازي، لأن عدة معانٍ لكلمة reketis كثيرًا ما تُستعمل في اللهجة نفسها، ويمكن أن تكون جميعها أساسًا للصورة المجازية. وهكذا، ما دام يتعذر تحديد الصلة بين المعنى المجازي ومعنى حرفي بعينه على نحو دقيق وواضح، فلا يبقى إلا أن توضع هذه المعاني في نهاية مادة المعجم.

من المألوف في اللغة المحكية أن تُقارن أبرز سمة للحيوان أو لشيء ما بصفات الإنسان الداخلية أو الخارجية، التي تكون عادة سلبية، وغالبًا ما تُضاف إليها نبرة من السخرية والازدراء. وقد ينطوي المعنى الدال على سمة سلبية أحيانًا على مسحة من الود أو الإعجاب. فمثلًا، يُسمّى الشخص الغاضب والمخادع والشرير «أفعى»: يا لها من أفعى، لا تتعامل معه! Rm. لن تحصل حتى على كأس ماء من تلك الأفعى. Ldvn. الرجال أفاعٍ، لكن النساء أيضًا أفاعٍ. Grg. وإلى جانب المعنى السلبي، تُستعمل هذه الكلمة من دون أي استنكار أو كراهية، بمعنى ألطف ومازح، عند الحديث عن شخص حيوي أو نشيط أو ذكي وما إلى ذلك، مع الإعجاب به، مثلًا: يا لها من سرعة، أفعى! Slm. جريء، أفعى — يمكنك الذهاب معه إلى أي مكان. Dbk. يا لها من جميلة، أفعى! Mrk.

في جميع الحالات المذكورة هنا، تُستعمل معاني الكلمات لوصف شخص وتوصيفه. ويسمي الأكاديمي فينوغرادوف هذه المعاني «معاني إسنادية-وصفية»²⁰. وكثيرًا ما تُستعمل هذه المعاني في اللغة عند الإشارة إلى الشخص الموصوف إشارةً محددة (عادةً بضمائر مثل ذلك، ومثل هذا، وهذا، وما إلى ذلك)، أو عند مخاطبته. والوظيفة الدلالية للمعاني الإسنادية-الوصفية هي ربط الشخص الموصوف بسمة بارزة ومميزة للشيء الذي يدل عليه المعنى الحرفي للكلمة. وينبغي أن يتضح من شرح المعنى الإسنادي-الوصفي للكلمة أنها لا تُستعمل بهذا المعنى دائمًا، بل عند وصف شخص يتصف بخصلة معينة فحسب. لذلك، ليس دقيقًا، مثلًا، شرح المعنى الإسنادي-الوصفي لكلمة lapė بأنه «متملّق، حلو اللسان؛ شخص ماكر ومخادع»، أو شرح معنى من هذا النوع لكلمة maišas بأنه «غير-

²⁰ انظر: В. В. Виноградов, Основные типы лексических значений слова. — «Вопросы языкознания», 5, 24, 1953.

249

رشيق، ضخم الجثة، بدين؛ إذ إن هذه الكلمات لا تحمل في الحقيقة معاني «شخص حلو اللسان؛ شخص ماكر ومخادع» أو «شخص خامل وضخم الجثة وبدين» (فلا يقال، مثلًا: «لم أرغب حتى في التحدث مع lape» أو «لحقتُ بـ maišą الذي كان يسير على الطريق»)؛ فهذه الكلمات تُطلق على شخص بقصد وصفه فحسب.

تُستعمل المعاني المجازية لبعض الكلمات عند الحديث عن أشخاص من جنس المذكر وحده أو من جنس المؤنث وحده، مثلًا: kirvis — عند الحديث عن رجل فظّ غليظ (مثلًا: زوجها فظٌّ حقًّا، فظٌّ Užp. لقد اجتمع في سهرةٍ عددٌ كبير من هؤلاء الفظاظ Užp.)؛ ožys — عن رجل أو صبيّ عنيد (مثلًا: ما من تيسٍ أشدّ جنونًا منك Skr. لم أرَ قطّ تيسًا كهذا Stl. لن تستطيع التفاهم مع ذلك التيس على أي حال Ds)؛ kalė — عن امرأة سليطة اللسان (مثلًا: تلك المرأة كلبة الكلاب Gs. تنقل الكلام من لسان إلى لسان مثل الكلبة Ds).

هناك كلمات يمكن استعمال معناها المجازي عند الحديث عن أشخاص من جنس المذكر ومن جنس المؤنث على السواء. وإلى جانب الأمثلة المذكورة آنفًا، يمكن إيراد أمثلة أخرى مثل: meška — عند الحديث عن شخص خامل أو أخرق، أو قويّ البنية وبدين (مثلًا: يا له من دبّ — لا يتحرك من مكانه Vad. يستطيع مثل هذا الدبّ أن يحمل (قويّ) Ar. جاءت مثل هذه الدببة وأخذت تتسلل [إلى المتجر عند البائع من دون انتظار دورها] Srd)؛ buza — عن شخص مترهل أو ثرثار (مثلًا: إلى أين تذهب يا ثرثار؟ Ds. ذلك الـbužā يهذي بلا أي فهم، ولا يعرف حتى هو ما يقول Lš)؛ skrabalas — عن شخص كثير الثرثرة، كثير القرقعة بالكلام (مثلًا: Skrabalas، الذي يمشي دائمًا غاضبًا محدثًا جلبة، ويتكلم بسرعة J. لا تصغوا إلى ما يقوله هذا الثرثار Srd. العجائز كلهنّ ثرثارات KlvrŽ). وتُوسم هذه المعاني المجازية في «معجم اللغة الليتوانية» بالاختصار scom. (substantivum commune)، أي يُشار إلى أن الكلمة المستعملة بهذا المعنى من الجنس المشترك. ويُطرح السؤال: هل هذا مسوّغ؟ يمكن استعمال كلمة بمعنى ما للدلالة على أشخاص من جنس المذكر ومن جنس المؤنث، لكن جنس الكلمة، فيما يبدو، لا يتغير بسبب ذلك. ومن شرحٍ مصوغٍ على نحو ملائم للمعنى (عن... شخص) يتضح أن هذه المعاني للكلمة تُستعمل عند الحديث عن أشخاص من الجنسين، أما الوسم scom. فينبغي أن يوضع فقط بجانب الأسماء التي تنتمي حقًّا إلى الجنس المشترك.

عند الحديث عن المعنى المجازي للكلمة، لا ينبغي أن ننسى أن ما يُستعمل مجازيًّا قد يكون تركيبًا من الكلمات، لا كلمة مفردة فحسب. فالكلمات المستعملة في التراكيب الحرة وحدات معجمية مستقلة، لكل منها معناها المعجمي الخاص، أما تركيب الكلمات المستعمل بمعنى مجازي فيتَمعجم، ويغدو كأنه كلمة واحدة. والكلمات التي يتألف منها هذا التركيب ليست إلا كلمات «كامنة»؛ إذ لا تعود تحمل معناها الحقيقي، لأن معناها يخضع لمعنى التركيب كله. وهنا لا نواجه معنى كلمة مفردة، بل معنى تركيب اصطلاحي بوصفه وحدة معجمية معيّنة. إن مسألة عرض العبارات الاصطلاحية في المعجم واسعة ومعقدة. ولا نتناولها هنا إلا لأن بعض الالتباس ينشأ أحيانًا بشأن موضع تراكيب الكلمات المستعملة مجازيًّا في مادة المعجم.

في «معجم اللغة الليتوانية»، ابتداءً من المجلد الثالث، تُبذل محاولة لعرض التراكيب الاصطلاحية وفقًا لمتطلبات نظرية المعاجم الحديثة، غير أنه ما زالت ترد حالات يُنظر فيها إلى الكلمة المستعملة في تركيب اصطلاحي على أنها

250

كلمة حرة مستعملة بمعنى مجازي. فعلى سبيل المثال، يُذكر للفظ kalvarija معنى مجازي هو «حياة أو عمل شاق»، ويُوضَّح بجمل من قبيل: حياة الأرمن في تركيا هي طرق kalvarijų keliai التي لا تنتهي Šlc. نمضي إلى kalvariją السوداء (حفر الخث) Šts. غير أن الأمثلة التوضيحية لا تُظهر أن للفظ kalvarija معنى مجازيًّا هو «حياة شاقة» أو «عمل شاق»؛ فهذا المعنى لا ينشأ إلا من التركيبين kalvarijų keliai وjuodoji kalvarija. إن انتزاع أحد مكوّنَي هذين التركيبين الاصطلاحيين — أي لفظ kalvarija — وإيراد معنى جديد له في مادة المعجم، هو «حياة أو عمل شاق»، لا يشوّه دلالة لفظ kalvarija فحسب، بل يشوّه أيضًا معنى التركيبين الاصطلاحيين نفسيهما. وبالمثل، لا يصحّ تقديم تراكيب الكلمات غير الحرة والمستعملة مجازيًّا بوصفها أمثلة توضيحية لاستعمال كلمة مجازيًّا. ولنأخذ مثالًا من هذا القبيل:

kilsnoti,-oja,-ojo 1. K iter. dem. kelti؛ kiloti, kilšč(i)oti:... يرفع الطفل ذراعيه إلى أعلى rš. || مجازًا: منذ زمن بعيد كان بعضهم يهزّ رؤوسهم أكثر من بعض (قلقًا) rš....

في الجملة «منذ زمن بعيد كان بعضهم يهزّ رؤوسهم أكثر من بعض»، لم تُستعمل الكلمة kilsnoti بمعنى مجازي، بل استُعمل التركيب كله kilsnoti galvas. ويمكن أن يُستعمل هذا التركيب أيضًا بمعناه الحرفي (مثلًا، الطفل kilsnoja galvą)، لكنه حين يُستعمل مجازيًّا يكتسب معنى جديدًا تمامًا هو «يقلق، يضطرب». ولو كانت الكلمة kilsnoti وحدها هي المستعملة مجازيًّا في المثال المذكور، لبرز السؤال: ما الكلمة التي تحلّ محلها بصورة تصويرية، وأيّ كلمة محايدة من الناحية العاطفية استُبدلت بها هنا؟ لا يمكن الإجابة عن هذا السؤال، لأن البديل التصويري هنا ليس كلمة واحدة، هي kilsnoti، بل التركيب kilsnoti galvas، الذي يحل محل الكلمة ذات المعنى الأكثر تجريدًا nerimti.

وهكذا، فإن الوسم prk. الوارد بعد علامة الموازاة أو بعد رقم المعنى يدل على استعمال كلمة مفردة بمعنى مجازي، أما التراكيب الاصطلاحية المستعملة بمعنى مجازي فيُشار إليها في «معجم اللغة الليتوانية» بعلامة المثلث والمعيّن.

الاستنتاجات

1. تُستخدم الكلمة بمعنى مجازي لاستبدال تسمية محايدة عاطفيًا لظاهرة ما بكلمة تصويرية معبّرة تحمل نبرة عاطفية معينة.

2. المعنى المجازي للكلمة هو معنى ثانويّ اشتقاقيّ لكلمة ما.

3. لا تتسم الكلمات المستخدمة بمعنى مجازي بدرجة متساوية من التصويرية والعاطفية والتأثير الفني في جميع الحالات. ويتوقف ذلك أساسًا على مدى شيوع المعنى المجازي للكلمة في اللغة، وعلى مدى تكرار استعماله.

4. يميّز «معجم اللغة الليتوانية» بين الاستخدام المجازي للكلمة والمعنى المجازي للكلمة.

5. الاستخدام المجازي للكلمة هو حالاتٌ تصويرية وتعبيرية يُطبَّق فيها أحد معاني الكلمة على موقف معيّن. ومن سماته حيوية الاستعارة، والصلة بالمعنى الحرفي للكلمة — الصورة

251

الترابط القائم على الأساس. تُدرج حالات استعمال الكلمة استعمالًا مجازيًا في «معجم اللغة الليتوانية» بعد الأمثلة التوضيحية للمعنى الحرفي للكلمة، عقب علامة التوازي والوسم prk. وتختلف حالات استعمال الكلمة استعمالًا مجازيًا باختلاف السياقات، لذلك تُشرح بين قوسين في الأمثلة التوضيحية.

6. عندما ينتشر استعمال الكلمة استعمالًا مجازيًا في اللغة ويترسخ، يتسع نطاق تطبيق الكلمة وتوافقها مع كلمات أخرى، وينشأ معنى جديد للكلمة يُدرج في المعجم بوصفه معنى مجازيًا مستقلًا. وتظل مجازيّته وصلته بالمعنى الحرفي للكلمة محسوسَتين، وإن كانتا قد تصبحان أقل وضوحًا بسبب كثرة الاستعمال واعتياده. وقد تتلاشى تمامًا الصورة البلاغية لهذه المعاني، أي قد يفقد المعنى وظيفته الوصفية ويصبح معنى حرفيًا-تسمياتيًا للكلمة. وفي مثل هذه الحالات لا يوضع الوسم prk. في المعجم.

7. يتحدد موضع المعاني المجازية للكلمة في مادة المعجم بمدى وضوح صلتها بالمعنى الحرفي للكلمة: فإذا كانت تلك الصلة واضحة، أُدرج المعنى المجازي للكلمة مباشرةً بعد ذلك المعنى الحرفي الذي يشكّل أساس الصورة؛ أما إذا كان من الصعب تحديد هذه الصلة، فيُدرج المعنى المجازي بعد سائر معاني الكلمة.

8. ينبغي التمييز بين الكلمة المستعملة بمعنى مجازي والتعبير الاصطلاحي المستعمل بمعنى مجازي. في الحالة الأولى يُستخدم في «معجم اللغة الليتوانية» الوسم prk.، أما في الحالة الثانية فتُستخدم علامتا المثلث والمعيّن.

المعاني المجازية للكلمة وتمييزها في «معجم اللغة الليتوانية» لأكاديمية جمهورية ليتوانيا الاشتراكية السوفيتية

س. يو. كيزيتِه

الملخّص

ترتبط مسألة استعمال الكلمة بمعنى مجازي ارتباطًا وثيقًا بمشكلة تعدد معاني الكلمة، وبالصياغة الدلالية للمادة المعجمية، وبالتمثيل الصحيح للواقع اللغوي الموضوعي في المعجم.

يميّز «معجم اللغة الليتوانية» بين الاستعمال المجازي للكلمة والمعنى المجازي لها، بوصفهما ظاهرتين مختلفتين نوعيًا. ويستند تمييز الاستعمال المجازي للمعنى الحقيقي للكلمة إلى طابعه التعبيري الخاص، وشحنته العاطفية، وقربه من المعنى الحقيقي المحوري للكلمة، وكذلك إلى نطاق استعماله الأضيق. ويُشار إلى الاستعمال المجازي للكلمة بخطين عموديين (||)، وتُرفق به العلامة prk. (مجازًا).

252

تُدرج حالات الاستعمال المجازي للكلمة التي ترسّخت في اللغة، والأكثر شيوعًا وثباتًا في سياقات مختلفة، في «معجم اللغة الليتوانية» بوصفها معاني مستقلة، برقم جديد والعلامة prk. التي تسبق شرح معنى الكلمة.

ولأن «معجم اللغة الليتوانية» ليس معجمًا معياريًا من حيث أهدافه، ولا يهدف كذلك إلى وصف كل حالة من حالات الاستخدام المميّز للكلمة التي ترد في الكلام، تتناول هذه المقالة مسألة اختيار الاستعمال المجازي الفردي الخاص بالمؤلف، وتقدّم بعض الإرشادات المتعلقة باتباع نهج أكثر موضوعية في هذه المسألة.

تعرض المقالة حالات أكثر صعوبة لإدراج المعاني المجازية للكلمة في المادة المعجمية، وهي حالات ترتبط بخصائص اللغة الليتوانية ولها صلة مباشرة بخصوصية «معجم اللغة الليتوانية».