Page 1LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, V
LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA
NOTELE LUI S. DAUKANTAS DESPRE DICȚIONARUL LUI G. NESELMAN
J. KRUOPAS
În legătură cu lucrările lexicografice ale lui S. Daukantas, s-a menționat că acesta a folosit „Wörterbuch der littauischen Sprache” (1851) de G. Neselman și a adăugat câteva zeci de pagini de observații asupra unor cuvinte aparte ale lui Neselman1. Aceste numeroase observații constituie o sursă interesantă pentru cercetarea dezvoltării lexicului limbii literare lituaniene; de aceea, după publicarea începutului lor (p. 1—4) în vol. IV al „Lietuvių kalbotyros klausimai”2, aici se publică restul (p. 5—36).
[5] Pałəs, bucată sau petic de pânză, a așterne două până la trei pałai / Susti, copilul s-a uscat, vrea să doarmă / sùsties a fi trist / Puškas, bășicuță apoasă, umflătură sau pe corp / pùszkùti a face bășici, a-și bășica mâna / Popute, pete apărute pe mâini sau picioare / Papautas, bătături pe mâini sau picioare / Dünke pis / Szaszas crustă de scabie / Mitukas șa / Stute greier, stutes musztė / Riauszis în sânge / Kramas pl. Kramaj parc / evreu nukramis / Kramùtas a roade, a roade scoarța / Krame cap de reptilă / Dederwine pecingine / Strazdanotas pistruiat / kiperšuti a porni în galop / Pakirda waikai /... nu, nu [Prima literă a cuvântului nu se poate citi: poate – priderme] / eržinti fetele, eržėn / urdieti, szu urd / Kresnas înțepătură, resturi de seu topit / nuwiesi ahus nuwiesis / a scărmăna lâna / Patemėnkas [a doua literă a cuvântului nu este clară — seamănă cu a și o] / ermas monstru / ermùties a face monstruozități / Podis ou / Podielis / Sùsis, calul s-a slăbit, s-a istovit / Susti / Gelžgalis fier vechi / Kiriejus / Plienas / Gejszis / Skarda / Gelambie / Pawilne / Bukti a toci, toporul se tocește / Bukis / Krumszlys / Lekis în față / Pikczùs / Itartic bănuială, itaremas suspect, bănuieli / Itarti, a avea bănuieli / imajsyti a amesteca pâinea / imajsžimas / iszmajszyti / sumajszyti / Pamajszyti / Pagires / pagirioti / Walktis gunoi de grajd / Siebierże / Brukstie / iszwepti / kuksznis / skrešti a se murdări / suskrešti, murzskinėj suskrenda / Brešti a se coace / Brinsti a se usca, de ex. žiame nubirnda pradėja žiame brinsti / Blakczoti focul pâlpâie / Blijkterieti / Twaskieti focul twask cu flacără mare / Bubnoti focul bubno / Spejgas ger / Spejgùti a îngheța, spejgùta žiema / Spiginti a îngheța foarte tare / Žildinti a încălzi laptele / Žildyti / Žildinej laptele s-a încălzit / Rieszutauti / obùlauti / ùgaunti / grybaùti / grybinieti / obelinas / Gruszynas / Sliwinas / awietynas / Serbentynas / miszyti amestecat / miszinys / Aszoklynas [Tăiat: Kugis] Pakùge / Brùdis / grybinieti / [6] spragis o dată, o deschizătură în gard, a doua oară omidă / spręnkti, sprankstyti spragi uszprankstyti / ardimas deschizătură, gaură în țesătură / atardyti a desface țesătura / ardaj, arkitaj / Dauba râpă / P. Nesel. kaž. pisa seli Saliklinykas nu știu de ce / stijgaras la vulpe, un fel de tutun sau altceva, la gâștele tinere / dyglys spin / dygterieti dygeti / prasilukszti, floarea s-a deschis deja / łukszyties floarea se va deschide / iżyti fasole, mazăre / iżinas / Rieszutų kiawahaj / rupesnis-nie grijă / Aglas necioplit, grosolan / Skiemù, pl. Skieminis / Adwerniszkaj / Adwerniszka kalba / Rukszła maszczka / Rukszłotas wejdas / Rukszłoti / Žambas câmp / Kastinys un fel de unt / Kùkole, muc din nas / Aszminys vârf / Parugas zer / Pasùkas. lapte bătut / Kerna vasul în care se bate untul / Kernoti a certa, a strica / Dwidugne vas / Apsalti a se îngheța / Stauris om
1A se vedea J. K r u o p a s, Lucrările lexicografice ale lui S. Daukantas, „Lietuvių kalbotyros klausimai”, vol. 4, Vilnius, 1961, p. 301—317.
2A se vedea aceeași lucrare.
227
Page 2necioplit / Kogalwej / Kogalwes / Kruczkas / Adatinyczia / Agūninas agūningas / Akas la žemaiți, / cketys / adatas bulis, nu akis / Knospe nu este „în ochi”, înseamnă mugur / nu ant akiu pazinti, ci nu akiu pazinti, ant akiu nupulti a se îmbolnăvi la ochi / Aklei nu numai Bremze, ci akle înseamnă pleoapa oarbă / Lielis corb de noapte, nu corbul orb / Anksztumas înghesuială, la žemaiți înseamnă „gedrückte Sztime winseldes hundes” / iszparpti kaklas iszparpis / Ant antaj, acolo, la žemaiți și încă, cu atât mai mult / Anksztauți, anksztūti, bites anksztū, zwiadi pczuł opatrują miejsca / Anksztara, nu aksztira / Ansa, mâner / Gajgalas / Antrinikaĭ înseamnă grâul din al doilea rând / Akminynas loc unde sunt multe pietre / stiegaras, akstinas pene care ies în afară / akstyniczia, locuri unde sunt puse akstys / Aktowas, nu aktawa ca la Neselman, ziua a 8-a după sărbătoare / akwata, în loc de ukata / akwatus, vesel / aladzios, plincej, în žemaitiškai, în rusă oladi / [7] Nūwolas, a, în formă de pană (Sz) / Wocziotas, a afectat de ulcerații / T / Tadū, de acolo, așadar (Sz) / Talorus, aus, m. un taler (Sz)/Suraszimas veikalų tapusių metose (Sz) / Tapalas, o, m. (3) Papel / Tarma, os, f. discurs (3) / Tarme, es, f. dass (3) / Nutartinnes kningas, un pamflet (3) / Patąrle proverb (3) / Prėsztarninkas adversar (3) / Tarpintojis, o, m. executorul, slujbașul tribunalului (S) / Taworus daryti, a ridica o tabără (S), Taworelis, o, m. un cort (3) / Taworine, es, f. o prăvălie (3) / Aptaisalas, o, m. covor, o perdea (S3) Kortyna / Taizkius, i (?) impunător, chipeș (3) Okazaly / Tau (3) / Tauszkojis, cu clapete (3) klapnogi / dar la 3 totuși se găsește Te / Itakas, o, m. gura râului (3) / Telinga karwe o vacă gestantă (3) / Teletina os m carne de vițel (3) / Apsitelinu, inau, isu a făta (3) / Patekte (3) / Terliczia un lighean de lut (3), o răzătoare / Terp în loc de Tarp (3) / Nuteru a îndura, a păstra, a nu lăsa să plece / Tiesū kningas, dosare judiciare / (3) Tiesas numan̨as. un cunoscător al dreptului (3) / Tėsus adevărat, drept (3) / Tėsadaris judecătorul (3) / Užtėstuwe, o cuvertură de pat (3) / Tetiwa tendonul, cięciwa (3) / ukelis, nutruka / [9] Da inseperable Präposition, nu există o asemenea prepoziție în limba lituaniană; P. Nesselman a introdus-o de la polonezul do la prusaci, la noi locul ei îl țin prie, nu, zamiast. / Cuvântul dabinu este tot din poloneză, «zdobię», «ozdobie»; la noi se spune gražinu, išpušti, pūšties, iar la prusaci dabinties. / Daboj, păzesc, dabok żūsys, awys, vânătorii spun de obicei: dabok tu szmōtu iszejs wilkas. De aici cuvântul daba, care înseamnă paza cuiva, obicei la lituanieni și letoni. / La noi nu daglas, daglūs daglis, ci degłas deglus, deglis. / Dagūs, nu pronunțare imprecisă pentru dajgūs padaigas, dygus; ci dagus înseamnă inflamabil, care se aprinde repede. / Nu dakaniju, «a răspunde»; ci dakanoju, «a privi», de ex. wanagas wisztą sudakanojo. / Ne dakaś; ci takas, sawo takū ejti, proverb până în ziua de azi. / Nu dakotas, un ducat. La noi se spune raudonasis, căci nici dakotas, nici dukatas nu sunt înțelese la noi. / În loc de daktaras, se spune gydytojas, wajstytojas / la Nesel. Padalgė, la noi Pradalge / nu dalinū; ci dalijū, «împart», nu dalinū, ci dalijūš, «împart cu alții», / nu donis, ci dūnis, dare, chirie. / Nu žuvys izdaryti; ci ežehus [erželus] sau kujlus, tekuis izdaryti, în loc de iszromyti. / Padaryste, nedaryste, un asemenea cuvânt nu se găsește nici în žemaitiškai, nici în lituaniană. / Perdarau V Pardau înseamnă «mă schimb», nu «a prelucra». Susidarau înseamnă a se îmbrăca; câteva haine și așa se spune: susidaryk gėraj, kad nesuszałtumi,/ nu smarstwas, ci smakswas, / în timp ce darbūjus înseamnă «mă ocup de ceva, las ceva neterminat» / Nu darga, ci dargana se spune despre vreme rea. [10]. Uždirbimas, câștigul, există și Uždarbe, câștig; uždirbimas se potrivește mai mult cu împrejmuirea, îngrădirea unui lucru, de ex. ar tejp rejkieja awims garda uždirbti, – cel mai adesea se spune în loc de užtjasysti. Apsidirbti înseamnă că am terminat toate muncile câmpului — am cosit fânul, am strâns secara și grânele, am treierat secara; înseamnă apsiderbom. / Dawadas, la noi rieda pariedimas / la noi nu dažas, ci dažive, culoare, / la noi nu dažytojis; daživininkas, dažyti înseamnă și a face lumânări din seu sau ceară: despre înmuiatul frecvent în seu se spune żwakes dažyti. / Padažas înseamnă la noi un terci subțire din făină de grâu, fiert în lapte dulce, cu mult unt; în acest terci se înmoaie cu lingura, de la cuvântul dažyti, a înmuia. / Nu dagis, ci dajgas, / dajgus înseamnă ceea ce încolțește, iar dygus ceea ce înțeapă, dygi erszkėtej. / nu dajldiziskas, ci dajlidinis. / Dajniczia, la noi milžtuwe, daugėlis nu înseamnă menge, ci același lucru ca tuli, / daugnora, V daugnoris / dauba înseamnă râpă, dūbe groapă, / la noi nu se spune dužėtas, ci szukietas, și astfel szukietas dantis, szukietas sklejniczia. / Dužiš nu înseamnă «Bruch», ci lovitură / la noi nu debrūs, ci vebrūs, castor. / Grosvater la noi se spune boczius, nu dědas; stră-străbunicul proboczius / nu dederwinas, «plechten»; ci dederwine, «pecingine», / nu pradiedas, ci proboczius, / destis înseamnă la noi întâmplare, caz. / dietuwas, pl. waj (dietuwaj), la noi spaustuwaj. Nach Zem. BgrābiB nu este iszdiejimas, ci ladojimas. / Pasidieti înseamnă a locui temporar la cineva; vedų esau pasidiejusis pas Pona Smugleciu. [11] Dėdūk, la noi Diewedūk, / degloju sau dagioju mi se pare că înseamnă același lucru, de ex. / Sacristanul spune în biserică dagiok zwakės: nu o lumânare, ci multe lumânări dagiok. / Degas la noi gajsras. / Degnis la noi degie-
228
Page 3la noi degsnis este planta potentilla tormentilla; la noi nu Nedėnis „nefericit”, ci nelajmingas; nu dėna, ci dieni „zi”; karwe, dieni „iapă”; dėndėnu la noi înseamnă bildīnu „a răsuna”. tonen „a tuna”, de pildă Perkunije subildėja „Perkūnas a tunat”, tiltas bild waziūnt „podul răsună când treci”; nu uždengte „perdea”, ci užhajdine. / Pridaryste nu există la noi ca atare, fiindcă provine de la daryti „a face”, de pildă rejks deszras daryti „trebuie să faci o gaură”. / Nesuderme „indignare”, ci niezgo da; / Nie sudara, ci sādāras „înțelegere, acord” [Mai departe, în manuscris, șters: zawieszenie broni „armistițiu”]. Derwa nu înseamnă Kienhols, ci smala, de pildă derwingas medis „copac rășinos”. / Nu dešėtine, ci deszimtine. / Nu dešėtkajs, ci deszimtimis. Nu dešėtnykas, ci deszimtynykas. Deszimts V deszimtas nu este indeclinabil, ci înseamnă „al zecelea”. Nu deszimtina dalis, ci deszimtoie dalis. Nu Deška, ci minkytuwis. / Detšėkas nu există ca atare. Nu diewajcziu garbiniojimas, ci Diewajcziu poseijimas. / Nu Deiwe „fantomă, spirit al nopții”, ci Wicle. / Diewieti înseamnă „a purta, a folosi îmbrăcăminte”. / Nu dewinos deszimtis, ci dewines deszimtis. / Dewintines nu înseamnă Frohnleich namfest, ci „pomenirea celui mort în a noua zi după moarte”. / Deže nu există la noi. / Nu dyba, ci dybas, de unde dybawoti „a face exerciții la pregerža”. / Didžiulis nu înseamnă ein Große, ci dummy „mândru, trufaș”; de aici didžiuties „a se făli, a fi mândru”. / Nu didžiauj u, ci didžiūjus. / Nu didzturis, ci didzturtis. / Dyge, żuwis la noi este pūkis; / Nu dygle, ci dyglýs înseamnă „a înțepa”. / Padajgas la noi este stiegaras. / Dygūs „dezgustător”, dygejimas „a se dezgusta”, dygieli „a înțepa”. / Dyselis la noi este grūžulas „șurub”. / Nu Dywas „minune”, ci stebuklas, de unde stebieties „a se mira”. / Nu Dywžajslis, ci moninykas, de unde monioju „a se preface, a născoci”. / Nu dobė, ci dūbe. / Nu dokuczoju, ci szyzinu. / Nu doleris, ci musztinis. / Nu dūttas, ci dowinas la noi. / [12] Dūsnus, dosningas înseamnă la noi freigebig „generos”, nu reich „bogat”; chiar el spune mai târziu că dūsn umas înseamnă Freigebigkeit „generozitate”. / Nu dadūmi, ci pridūmi. / Nudūmi nu înseamnă beim Verkauf etwas anpresen „a lăuda ceva la vânzare”, ci otądaje, de pildă nudūmi sawa dukterį už bajorą, už pilonį; există chiar și versul „tejp tolij žadieta, tejp tolij nudūta”. Nusidūmi nu înseamnă sich stellen și sich verstellen, ci „a se întâmpla, a se petrece”, de pildă tejp man nusidawia „așa mi s-a întâmplat”. / Padūtuwes nu există ca atare; poate că s-ar putea aplica unui arestat: asz jam to jest urzędnikowi, padawiau i rankas „i-am predat mâinile funcționarului”, iar Verlohungsschmaus „ospăț de logodnă”. Nudūtuwes. / Nu iszpadūmi „a preda”, ci isz dūmi V padūmi; iszpadūmi, un astfel de cuvânt nu există. / Nu pardūtimas, ci pardawimas; cuvântul pardūtimas nu există. / La fel, Pardūszke, Pardūszkej „vânzare”: asemenea cuvinte nu există, ci există pardosas, plural pardosaj „vânzare”. / Nu pradūkas la noi, ci pradotkas. / Sudūtuwes poate însemna „contribuție”, la singular sudūtuwė, nu verlobungsschmaus „ospăț de logodnă”. / Nu uždawimas „arendare”, ci isznumojimas. / Nu dūjej „puf, pene moi”, ci pūkaj. / Dūninykas nu înseamnă propriu-zis Bäcker „brutar”; dunkėpis înseamnă Bäcker. / Dūjoju înseamnă propriu-zis „cade o ploaie foarte măruntă”; de aici, o astfel de ploaie se numește wikdūjis; de obicei, pe o asemenea ploaie lupii sfâșie vite. / Duka nu înseamnă ein Thor „un nebun”, ci „nebunie”, după cum spune și el dukti „a înnebuni, a delira”. Dukas nu există la noi. / A doua oară, dukas „miros urât”: la noi se spune dwokimas, dwokti înseamnă „a mirosi urât”. / Nu dukaunas, ci dwasizkas. / La noi nu duksas, ci tukłas, de la tukti; de aici se spune stūtūkis. / Iszduktere nu există ca atare la noi; augintine se numește Pflegetochter „fiică adoptivă”. / Unas bulwes ne dule, la noi dulis înseamnă un soi de pere mari. / Nu uždudziu „a pune temelia”, ci pamatauju, de la cuvântul pamatas „temelie”; sau spun pamatus dedū swirnuj, griczej. / Nu dulkti, ci dulketi, potrivit firii: a se agita, căci se agită mereu, în mod neregulat. / [13] Dulkėna nu există ca atare. Poate dulkinas, dulkina, dūna înseamnă „pâine presărată cu făină”. / La noi dūmi, dumti înseamnă când se pescuiește cu o plasă aruncată în apă; astfel se formează pakriausza ori łozniak pe mal, iar piciorul sare în apă sub lozniak, ca și cum peștele ar fi sărit; dacă este acolo, la noi se spune dūmi, dumti. / A doua oară, dumples dumti înseamnă „a apăsa burduful”; nu însă ich bin in dem Wahne „sunt în închipuirea aceasta”; la noi swajtieji înseamnă swajtieju „sunt în închipuirea aceasta”. / A treia oară, dumiu dumti înseamnă „a depune nisip”, de pildă upe abdumia smiltėmis łankas V piewas „râul a acoperit cu nisip cotul V al pajiștii”. Už dūmia înseamnă că vechea albie a fost acoperită cu nisip, iar s-a format una nouă. / Nu dungstu, ci dungsnoju „bat în fund”. / Dunklaju nu există ca atare. / La noi szirdis sint ne dundą; la noi o muscă mare, bâzâind, spune dun dun, de la dundeti „a bâzâi”. / Durnas la noi înseamnă n „prost”. / Dur-nauju la noi este mulkinū. / Galwadurejs la noi este kulwertejnis. / Dusas la noi este dusulys „tuse puternică”. Dusu, dusieti „a tuși greu”. / Dranaras la noi este pranaras „lemn pentru făcut mangal”. / Draska „solz de fier” se spune la noi plostakė. / Drąsa nu există ca atare, ci drąsybe „îndrăzneală, curaj”. Nu drastus, drastej, ci drąsus, drąsej. / Nu drawis, ci drewe „stup”. / La noi nu se spune draubinu, ci wizginu, de pildă szu ūdegą wizgen. / Padraubelis, padraubele nu există la noi; mi se pare că au fost alcătuite din cuvintele padraugelis, padraugele, de la draugas „prieten”, din rusă. / Drauczius la noi este ragotine. / Sudrausti înseamnă „a amenința”. / Nu draugalas, ci svetmoris; la noi, de asemenea, nu draugala, ci swetmoterie; de aici cuvântul swetmoterauti. / Drėbeles la noi este žlaugat. / Drebulu la noi este apusze. Drebulynas la noi este Apuszrotas. / Draugėlie la noi înseamnă „bălegar de vacă de vară”. / La noi nu Drėžle, ci
229
Page 4grieže „țesătoare”, iar Wachtel „prepeliță” se spune la noi putnełke. / Drejóju nu înseamnă glatt streichen „a netezi”, ci „a conduce în dungi, precum cele de pe driežas, șopârla”; de aici, o iapă vărgată se numește drėjainis, držiokas, iar dacă este în carouri, marginis. / Drejnelieju nu există ca atare. / Nu drybau [4] boja, bosu, dryboti, ci drėbiu, biau, siu; drėbti înseamnă „a arunca un lucru ud”, de pildă driebiau szlapę sermėgą i szali „am aruncat mantaua și șalul ude”. / Drimbu, dribau, dribsiu, dribti înseamnă că „zăpada udă cade în bulgări mari”, de pildă szłapdraba drimb „cade zăpadă udă”, kiaura diena szłapdraba driba „toată ziua cade zăpadă udă”; a doua oară înseamnă „a fi neputincios, lipsit de vlagă”, de pildă girtas driba i łową „un om beat cade la podea” sau, când un bolnav vrea să meargă, dar este slab, cade la podea: ligonis eidamas driba i asłą; la fel, când un om este foarte somnoros și aproape nu se mai poate stăpâni: tiewas nuwargis driba i łową „tatăl obosit cade la podea”. De aici sunt compuse cuvintele sudribti, padribti; astfel se spune sudribis esu, padribis esu, adică „nu mă mai pot stăpâni”, înțelegându-se că are nevoie de odihnă. Există și verbul reflexiv pasidrebti: dacă cineva, istovit, s-a întins undeva și a adormit acolo, un trecător, văzând că nu s-a culcat într-un loc potrivit, spune: o tas kami pasidrebis? „Oare unde s-a culcat acesta?” De aici, „a zăcea” se spune și dribsoti, de pildă stăpânul întreabă: kame Jonas? onska dribsa prisżinykės asfoj; arba dribsa po klewų po wobeli „Unde este Jonas? Zace pe lângă vatra acoperită cu paie; ori zace sub hambar, sub meri”. / Mai există verbul frecventativ drabstau, tiau, tysiu, drapstyti: de pildă, toamna, roțile stropesc noroi pe căruță: rudini tekinej drabsta purwus ant ratų; precum și formele compuse sudrabstia, apdrabstia, nudrobstia, de pildă drabužej nudrabstyti purwajs „haine stropite cu noroi” ori sudrabstyti purwajs. Așadar, nu înseamnă „a atârna de ceva” și nici „a atârna în jos”. Nici nu se poate spune debesıs dryba, decât dacă o bucată de nor se desprinde: kawał debesies nudriba; de obicei, la noi se spune, când norii negri stau într-o anumită parte, debesis nikusa „norul s-a lăsat”. padribusos akys „ochi umezi, lăcrimoși” nu se spune niciodată; se spune žlibas akys „ochi tulburi”, substantivul žlibis „cel cu ochi ciudați”. Toate cuvintele compuse ale lui sunt explicate greșit, după cum vei putea lesne înțelege din rădăcinile menționate mai sus. / La noi nu Drigere, ci tekorius; iar tekinti înseamnă „a strunji”. / Drigna nu înseamnă ein hof um den Mond „un halou în jurul Lunii”, ci wogulys apej mienęsi sau Ogulys. / Drigne nu este același lucru, ci drigne, plural [dr]ignes, este o plantă folosită la condimentare, bine cunoscută pretutindeni la noi; saka bene drigniu ab-sjedis, czy nie blechtu objadęsję „spune, nu cumva am mâncat din mâncarea cu drigniu?”, iar la el înseamnă „cerc în jurul Lunii”; se înșală deja foarte mult. / Nu driju, ci [Użbraukta: dręsų] drensų; Neselman se înșală în unele locuri. / [15] Nu drowiùs, ci drowiùs. / Druczkoju la noi este trisnoju, de la triesti „a se împrăștia, a se risipi”. / słapdrugis la noi este Szłapdrugis. / Drugis la noi este plęsztęke „fluture”, de la plęsdeti sau plasteti „a bate din aripi”. / Drumstas nu înseamnă Bodensat3, ci „apă tulbure”: drumstas wandù. / Drunù, ci trunù, de pildă sutruniejis drabuzis „haină putredă”, sutruniejusi drobe „pânză putredă”; mai potrivit este truniejų, mai firesc, fiindcă nu se întâmplă dintr-odată, ci în timp îndelungat. Despre lemn se spune treszti, iar despre toate pânzeturile de lână și de in, trunieti. / Nu sustowieti drutaj, ci sustoti drutai, fiindcă sustowieti înseamnă „a face mult gunoi de grajd”, de pildă musu kar-wes szi meta daug miesztu sustowieja „vacile noastre au făcut anul acesta mult gunoi de grajd”. / La noi, în afară de drutas, se spune despre un lucru rotund druk tas, a, de pildă drukti rūstaj, dukti kažilaj, druk tas wołas „păr gros”, druk tas żmogus „om gras”; dacă este grosolan, se spune storas muras „zid gros”, stora plita „lespede groasă”, storas stogas „acoperiș gros”, stora siena „perete gros”, storas stiklas „sticlă groasă”. / Drutine deszra se spune la noi skrandis, nu maciek, ci „pipotă”. / La noi, druk tinù înseamnă „îngroșez”. / Padwarija la noi este kicmas. Padworie este un cuvânt rusesc. / Nu dwasas, ci dwasia. / La noi nu dwasauju, ci dwie-kuju „respir”; de aceea, după câte se pare, la noi se scot dinții ca să se facă deosebire de dwasioju, care înseamnă „a muri frecvent”, de pildă musù kialues iszdwągia, dwesų „caii noștri mor, eu mor”. / La noi nu atsidiwestu, ci atsidweśu; mai des se spune dwase atgaunu. / La noi nu neidwesu, ci ikwiepù „a inspira”, mowa anhauchen. / La noi nu nudwestu, padwestu, ci nudwesu, padwesu „mor”, spun. / Dwaljiu la noi înseamnă „a lega caii alături, împreună” și se spune dwajłus sudiejau arklus sau sudwaljiau. Jszdwajliju înseamnă „desfac, dezleg”. / La noi nu dwejste, ci dwejiba, spun. / Nu dwejoksaj, ci spun dwejokaj. / La noi nu se spune dwinys, ci dwinaj, plural „gemeni”; nu există singularul dwinus pagimdias, wienas isz dwinù miria „a născut gemeni, unul dintre gemeni a murit”. [6] Aș socoti că dwigymis înseamnă „hermafrodit”, nu mit zwei Gesichtern „cu două fețe”, fiindcă la noi există cuvântul dwivej-dis. / La noi dwylas nu înseamnă Schwarzköpig „cu cap negru”, ci „castaniu-închis”. / Există și forme compuse ale lui Cypu, de pildă cypinu: kate pełę sucypina, nucypina; se spune despre câini, pisici și șoareci. Pentru șobolani, în schimb, copiilor li se spune la noi klykłti, de pildă kudikis klyk; dacă nu plânge, ci o face de bucurie, spun klykautu, nelejsk wajka kad klykautu.
Cz
La noi se spune ketwergas, nu czetwergas / Czÿstas la noi este grinas, de asemenea ketwirtas, nu czetwirtas. / La noi se spune nu czaksznoju, ci czeksznoju, de pildă kiaułe czekszno. / La noi, czarnyłas, dar jūdylas. / La noi nu czarniste, ci zawietes Schwage Kunst, / La noi nu Czarinykas, ci zawietinykas, Bur-tinykas. / La noi nu czartas, ci Welinjas, Welnias. / Nu czaudmi, czaudu, ci se spune cziadmi, cziудu, czekam, / Cziaupaus deschide adesea gura mai potrivit, ca și cum ar vrea să vorbească, apoi își strânge din nou buzele, de pildă nekalb, tiktaj cziaupos. / Nu czauszkiu, ci cziauszku; la noi se spune cel mai adesea laksztingata gied ne cziuszk, iar păsărilor cântătoare de alte feluri [-ptakow] li se spune cziuszk. / La noi se spune nej
230
Page 5cze, nej tin, nu nejcz nej te. / La noi se spune, când se dă un lucru, tie sau sze tau. / Czebūtis mi se pare că este czebatis, deoarece explică proverbul man czebūtis, tau dyglutis, mie un papuc, iar ție un pantof desculț; mie, fiind încălțat, nu mă roade, iar lui, fiind desculț, îi roade. Pentru a crea cadența, din czebatis au făcut czebūtis; cel puțin așa mi se pare. / [17] La noi nu Czeczka și nici Czyczka, ci se spune Kąkorieżis, Tannenapfel. De asemenea, la noi Czeczka este kapociūš, Hackmesser. / Czediju, la noi astankaj łajkau. La noi Czedieju înseamnă «îmi place», de pildă cziediju kopustus, «îmi place varza»; la noi, a doua oară, cziediju înseamnă taupyti. / Czekas arklys, la noi dułas arklys. / La noi nu czekis, ci se spune żyme, zeichen sau ženklas. / La noi Czeklis înseamnă dichisit; paczeklyti, a împodobi un cal, a-i aranja coama, a-i împleti coada, a-i înnegri copitele; și astfel se spune czckūs arklys, cal dichisit. / La noi nu Czekiju, ci żimeju sau ženklinu. / La noi nu Cżekżstas, ci sziekżstas, de pildă wągi i sziekżsta idjeti. / La noi nu Pacżelinu erganžen, ci papilau. / La noi nu Czeledinykas, ci darbinykas. / La noi nu Czemerej, ci se spune czemeryczes. / La noi nu Čenė, ci se spune baras. / La noi nu czėnawojų, ci branginu. / Cžeplýczė, la noi Pirtis. / Czeraj, la noi se spune burtis, žawietis. / Czerasłas, la noi czeresna, piningu czeresna. / La noi nu čzerauju, ci gromulu. / La noi ęehrung, gromulys. / La noi nu czerepaka, ci ropuže. / La noi nu Czeresna Kirschen, ci wieszne. / Czerka, la noi taurele, taurie sau stikklélis. / La noi nu czerpe Ofenkachel, ci se spune pudine, iar Dachżiegel se numește stiegele. / Czerulnykas, la noi kraunlejdys. / Cżesas, la noi tajkas. / Czesnis, la noi pota sau gierwe. / Cżestis Ehre, la noi góda. / Cżestis, la noi godingas. / Nėcżestis, la noi nelajma / Cżestnawojų, la noi wajszinų, raginu. / Cżėtra želt, la noi szietra. / La noi nu Czimpu stumpf werden, ci szypū, de pildă atsżypis pejlis. / La noi nu czyńczibieraj Kranigs augen; kilczibierius. / Czyras Lietuwis, la noi se spune tikras Lietuwis. / La noi nu czytas, ci [18] Cziukuras. / Czole, la noi smałos sau derwos, wandū sau paderwes. / Czopju, la noi Cziupu, «apuc», de pildă jis jį nůciūpia, «el l-a prins». / Czożiniejų, la noi se spune cziužiniejų, înseamnă «merg prin rouă sau după ploaie»; de aici nůcziużis, ud, po rasas nůcziużis, udat de rouă, / Cżószke wažoti, la noi se spune blukę wilkti / Czudas, la noi stebūklas, / Cudziùs sich wundern, la noi stebūs, / Nu czulba eine Drobel, ci se spune Cziubutis, iar cziubieti înseamnă a cânta ca sturzul; Cziuba Cziubutis este adesea amintit în cântecele lituaniene, / Nu czulka, ci la noi se spune żekė. / Nu czulpiu, saugen, ci sulpū, žindu, se referă numai la țâță. / La noi nu czulpu, ci se spune szwiłpū. / Cżurksznoju nu înseamnă saugen den Saft, ci upalis V upelis; cżurkszno strumyk curge încet, murm urând, de unde kraujas cżurkszliū tek. / Cżustas, la noi se spune burtis, nu cżustas. / Cżustininkas, la noi se spune żynys. / Nu Cżustu, niesem, ci la noi cżiaudu. / Nu cżaudau, dziau, dysu, dytl, ci cżiaudu cżiaudian diesiu, cżiadieti. / La noi, în loc de czui, czyu, pfui, se spune we, de pildă wekakas. / Czwelkkis, la noi winis, gelżies winis, media winis. / Cżwerjūs sich verstellen, la noi se spune pasimesti, de pildă mulkiū pasimetis ateja / La noi nu czwoliju hoch achten, ci se spune girū sau godoju. / Nu dzaugiu, ci dziaugūs înseamnă «mă bucur»; dziuginti înseamnă «a distra», / La noi nu Dzóla, ci puszka, fără îndoială numită după pauksz, sau puksz. / Nu [Dzauju] Dzowjau, ci dziaunu, dziowjau; dziąsiu înseamnă «a pune sau a atârna la uscat». Dziustu, «mă usuc»; dziutis, «oftică». Nu Dżuawa, ci dziowa, «secetă». Dziowiniczia Małgdare, la noi Salikinikas. / [19] Pamuszas, căptușeală. / Nu pripampu, ci pripamstu, deoarece este verbum neutrum; tot astfel, nu užpampu, ci užpamstu, Neutrum. / Nu pantiju pflanden, ci užstatu; nu iszpantiju, ci isz wadžiu; de aici wadas, «zălog», garanție. / Pe Žemaitija nu există cuvântul Paldenikas; la noi, panedelis, «luni». / De asemenea, nu pampu, ci pamstu. / Nu Gwołta Gewalt, ci se spune warra: waras szauksiu, wara, nekuszink; chiar și în Gramatica lui Milkė găsesc de aici cuvântul waryti, gywolus waryti, «a mâna, a constrânge»; de aici și durū waras, parwaras. / Pakala Rücken — de ce pakalas? Acesta este deja la cazul nominativ singular în lista mea. / La noi nu Paliepe unter dem Dache, ci pastogė. / Nu Pałocius, ci se spune de obicei rumas, la plural rumaj, de pildă kas tie par rumaj, «ce fel de palat este acela?». / Nu gwołtiju, ci iżsżarginu. / Sărbătoarea a ținut statiniu bażnicze, adică biserica era atât de plină, încât nu puteau nici să îngenuncheze, nici să stea jos, ci numai în picioare. / [Tăiat: Parugas; syrowatka la el nu există]. Raugieju, «râgâi». / Rūba la noi înseamnă «linie», de pildă rūbą westi, «a trasa o linie peste câmp sau pădure»; cuvânt folosit la măsurarea terenurilor. / La noi nu Szwołkeję, ci Aszoklej, «coacăze». / Stembras, la noi Sitowie, ceea ce crește în apă; iar stimberis este o tulpină fără frunze toamna, de pildă [Tăiat: notrinu] dilgelu wieni stimberėj belika, łapaj nuszała; sau bulbių wieni stimberėj belika łapams nuszałus. / Stiebas înseamnă tulpină, când e vorba de o plantă vie.— / Gaszus, dichisit, elegant; gaszawoties, a se dichisi. / Stoju înseamnă «a intra», de pildă stosu i kunegus. / Pristoti, a primi o slujbă, de pildă pri dajilidia pristojau, pri gaspadoriaus. / Rune, focă. Ne buvo nej łajdū—Kas belajdojis numerilius, «nu erau nici gropari — cine ar fi îngropat morții?». / [20] La el, tinu, niau, tinsiu, tintį aufschwellen înseamnă «a se umfla»; a doua oară, tinu dalgi înseamnă «a aplatiza tăișul cu ciocanul»; se mai spune și kapinti dalgi, / cred că pisica albă zace printre vite — laptele din grajd, balta kate pij-
231
Page 6se tipărește. / A încreți, a face riduri, activ. Subs. rukszłas, riduri făcute. De aici runku, îmbătrânește, deja face riduri, neutru. / Skiatę, înseamnă a doua oară, marginea unei țesături de lână sau de in, de pildă sermiega isz skiautiu susiuta, kepure isz skiautiu pasiuta. / Satek, vulpe sau santeklis, confluența a două râuri. / La el este numai Myżu, nu există majżoti, de pildă szu akmini apmażioja, pelo apmażiojota duna, / myżterieti, a trage cu praștia, de pildă am nimerit myżteriejau cu o singură piatră. / Miżčioju, adesea miżinti, de pildă numyżink kudiki. Miżoju, jau, siu, miżoti înseamnă a decoji tei tineri pentru a face țăruși; a doua oară, miżoti înseamnă a-i roade viermii, de pildă kirmys sumižoja szuni padwiesusi, kiszki padwiesusi. / Miżas înseamnă coajă de tei luată de pe țăruș. Lyka, coaja luată, dar neînmuiată, se numește łunkaj; cea înmuiată, płauszas, / a omis cuvântul bajłauti, kuriogi asz bajłauti turiu, la Dauksza, fol. 79, de cine să mă tem? / La Dauksza Pent, astăzi apent, din nou; la Nes. nu există. / Szwilpis, pasăre Gil, nu există la Nes. / Papéntis, prima felie tăiată de la marginea pâinii; a doua oară, papéntis înseamnă opolka. /— Szratas, o bucată mare din ceva, de pildă mesos szratas, o bucată de carne. / Szrūtas, pl. szrūtaj, szrat pentru pușcă, / Pakėlie, casă de gościnny po drodze gdzie można zajechać podróżnemu np mes turem gėrą pakėle. / Pakėlys, podkolano. / Rażsis V Rūszis, ptak orzechowka rażna od Sajki [21] [Išbraukta: Mąkszinti, a face un lucru tare mai moale, de pildă a înmuia oda, a face un cal makszinti.] Dziowa este o formație, de pildă sergu, sunt bolnav; sirginėju, sunt adesea bolnav; sargalojū V sargajlojū, mă îmbolnăvesc din când în când; sirgterū) sirgteriejau, riesiu, sirgterieti, a fi bolnav puțin timp, de pildă kėles dienas pasirgteriejis ir miria, după ce a fost bolnav câteva zile a murit. / Sarginu, îngrijesc un bolnav, veghez asupra lui. / Miegpuwis, cel care doarme necontenit. / miegūstas V miegąlotas, somnoros [Išbraukta: tego niema u Niesel.].Malone Pona Diewa to dar neprastoja, arba garbie Diewu, kad jo dar neprzwelgia. Ūks, miks, nici așa, nici altminteri, V nici ba, nici be; przestoti, a abandona, prażwelgti, același lucru. / Gajdigste-o kurach, powinno bydz gajdigste, lecz skrócono. / Żiulpis blizeruki, / aklis, cu totul orb; spiritis, vede puțin, dar foarte slab, de aici spiritinėti, a umbla ca un orb. / Żlibis, cel căruia îi curg ochii; / wajdinteis, a se arăta / Auslinda, cărăbușul de mai, adică gândacul / Łajdoju, îngrop mortul; cuvânt păgân, după concepția de atunci, ca și cum l-ar fi lăsat pe mort să ajungă în cer, fiindcă preoții ligusonys spuneau că îl văd călare mergând în Cer; de aici substantivul łajde, pl. łajdes, gropari, cuvânt memorabil din vremea ciumei / la Nes. nu există. Łapyne este o supă de frunze, iar łapine este o colibă făcută din lemn cu frunze, unde se vând bere și vodcă în timpul târgului. / Paliepa, boala zanogica. / Kulkśznis este osulețul de la laba piciorului, iar kulnis este călcâiul; la Nesel., dimpotrivă / powiecki, wokaj, pl. blakstienaj, genele ochilor; antakej, sprâncenele. / [22] Mażawjkis, omul care dzienciśnie, adică mażas wajkas. / Niekdziugis, cel care se ocupă cu prostii. / Mergwajkis, bastard; acest cuvânt nu există la Nes. / Nu pusmirkis, ci pusmerkis, provine de la mergiti, nu de la mirgti, a se înmuia în apă; pusmirkis înseamnă pe jumătate înmuiat, de pildă linaj pusmirkęj. / Wajkis este același lucru cu bernas, argat, m., de pildă wajki sąmdyti, a angaja un argat. / La Nesel., smaugu și smogiu înseamnă același lucru, verfen, [Išbraukta: zacią] schleudern; smaugū, a începe să sugrum pe cineva, de pildă mażne mani pasmaugia, era cât pe ce să mă sugrume; de aici nusmaugti pasmąguti. / Nu sasmoga V sansmoga, Meerenge, ci marangé; adică mares anga, de aici germanii au făcut Närungen între Królewiec și Memel, deoarece înainte de 1304, adică înainte de cutremurul de pământ, în acel loc erau multe deschizături în mare; dar mai târziu au dispărut din cauza cutremurului. / Gajda nu înseamnă Sänger, ci voce bună, de pildă Gajdys gėras gajdas; iar Sänger înseamnă giedotojas, Sängerin, Giedotoja. Acesta este lucrul cel mai trist la Neselman: el trece primul caz al pluralului feminin drept un cuvânt separat, uitând că și în Prusia, odinioară, primul caz al pluralului feminin se termina în as, nu în os, ca acum. Găsind în dicționare sau în scrieri forme terminate în as, a crezut că sunt forme de singular masculin; dar s-a înșelat foarte mult. Până astăzi se spune, de pildă, tas gajdys tur gėra gajdą, to ne reijk pjauti, sau tos mergajtes arba tie wajkai tur gėras gajdas, jog tej grażej gied arba dajniu, sau tū mergajtiu yra gėras gajdas, kad taip ilgaj gaj giedoti./ Skėrsis înseamnă propriu-zis cruce; de aici skėrskiale înseamnă drum în cruce, adică unul îl intersectează pe celălalt. Skėrsaj înseamnă încrucișat. / [23] Mace, la noi gale, galybe, de pildă Diewa galybe. / Macnus, la noi galis; Macnumas, la noi [Išbraukta: puternic, de pildă o veveriță puternică] stiprumas, de pildă kas tas stiprumas worielkas. / Macziju, ajut, referitor numai la medicamente, de pildă nie metyles nemaczija, iar pionul nu a ajutat. / Pamaczius, la noi paszalpa. / Pamaczncykas, la noi pripadietojas, padietojas, de pildă padiek mums szięną pjauti. / Magus, la noi szirdis kùkczio. Magoju, la noi szelpu, padedu. / Magztas, la noi Mazgas. / Majėtnastis, la noi Tiewiszke V – weldieme, / Majeronaj, la noi Mejronaj. / Makaris, la noi Makaras, bici țigănesc; iar Grosse Stab, la noi brukłys, adică măciucă. / Makinu, Mekinu, la noi Miknoju. Subst. Miknius. / Makna, la noi kutaj pl. / Maknotas, la noi Gaurūtas, płaukūtas, kudłotas szwabałdūtas. / Makśzna, la noi Makśztis. / Mildus, la noi Diewabimgas. / Nu-Numaldoju, ci numaldaūju. / Malczius trebuie să însemne cofetar; ar fi mai bine Smalkczius, fiindcă dulciurile se numesc smakłasnumaj. / Malniczia, la noi, în unele locuri patmała, ca și cum pati mal; în general mel-
232
Page 7nicze. / Malinys nu înseamnă un teanc, ci cantitatea de cereale destinată măcinării, de pildă gospodina spune „poras malinių dar lika. / Wejmalunis, la noi Wieja patmala sau wieja melniczia. / Manau, la noi pojmuję. / Menu V minu, la noi minu, depę, de pildă antminia żalti, minioju ziame, minu moli, calc lutul, minu linus. / Menu, la noi minu, îmi amintesc, de pildă kaj żmogus gal minieti, cum poate omul să-și amintească. / Miniejimas, la noi înseamnă amintire, / Minietinas, demn de amintire / Minietojis, cel care își amintește, / Minawoj, la noi îmi amintesc de cineva, / Misłys, la noi Mysle, ghicitoare, / Menūs nu există la noi, sich verstehen auf etwas; la noi se spune parsima nyti / Nesimuną, la noi neparsimańus. / Atmenu, la noi îmi amintesc, atmenūs sau atmenąs, cel care amintește. / Atmana, la noi minawone. / Atmoną, la noi răzbunare, de pildă atmonysiu asz tau, îți voi întoarce răul, înseamnă. / Mintu, la noi înseamnă a consuma rezervele de iarnă pentru trai, de pildă: Szi meta prastaj mitau par visa meta mesos neskoniejau arba nekasz tawo jawu, / mitulis, de un an. / [24] Apmaudą atgietżi V atgijzti, a-și potoli mânia, / Atmintinai, la noi înseamnă că și pe viitor își va aminti, de pildă kada płaksiu, tada płaksiu atmintinaj, de aici atminsi gintūję dieną. / Jszmanau, la noi pojmuję, înțeleg, descopăr. / Jszmanymas, la noi înțelegere. / Iszmanūs, înțelegător. de pildă Jszmania medzia puszkas dirpti. / Jszmintis, la noi înțelepciune. / Klug, în germană, la noi bukłūs, ager la minte. / Numanus a fost numit pe bună dreptate einsichtig. / Nūmone, la noi, înțelegere, / numanau, înțeleg; nenumanau, nu înțeleg, de pildă ligonis nenusimana, bolnavul nu mai înțelege. / Sumanau, la noi înseamnă știu să fac ceva, de pildă sumanau ratus dirbti, trobesius statyti; sumanus żmogus înseamnă om aproape meșter. / Użmanau, la noi acest cuvânt nu există. / Užmenu, la noi užminu, calc, de pildă užminiau kibirkšti, am călcat scânteia. / Nu Ussiminamas, ci issiminamas înseamnă Erdichtung, Anschlag, de pildă Nežinau, każika issiminaria dirbti. / Mandalas, la noi Migdolas. / Mandrus, la noi Jszmintingas. / Mangalis, la noi Magles sau koczio-ne; koczioti, la noi, a bate rufele cu maiul; de aici maiul pe care se înfășoară rufele se numește la noi koczielas. / Mantelis, la noi kiriejus. / La noi pluralul nu este Jures, ci Juras. Margas, la noi margis, măsură de pământ. / Margimas, Somersprossen, la noi atżelas, atwaszes, dacă nu cresc pe copaci, ci din pământ. / Margaloju, la noi mirgulūju înseamnă că mi se încețoșează vederea; nu văd bine, de pildă mana akys mirgulū. / Margalawimas, la noi mirgulawimas. / Pamarginu, fac pestriț, / strefig machem înseamnă drżintin; stref înseamnă [znaczi] drużę. / Matika, la noi lopeta, / Maczius, pentru boabe și pentru lichide, la noi sajkas, pentru lungime mastas, arba ūlektis. / Mażinykas, la noi Mażutis, / Mazgas, la noi wezel nodus. / Maskas, la noi Maż kas, puțin; la noi există cuvântul możietes, înseamnă a avea puțin din ceva, de pildă mo-ziūs dūnų. / Mażkalba, la noi nu există. / Pamażi, la noi Pamażej. / Majtinu, a întreține peste iarnă, sustentare, de pildă Ar daug bandos majtini? înțelegi: pe timpul iernii. / Pawargielis, vlăguit / Atlyżti, a se liniști după ce s-a mâniat. / [25] Dacă mezgu, atunci ar trebui să fie mezgzycza, nu Mazgzycze, și nici Mazgitywe, ci mezgtuwe. / Mazgoja magzinus, plaanu kojaś, trenku awys. / Mazginys, la noi nu înseamnă Aufwaschwasser, ci lucrarea aceasta se numește mazginys, de pildă man dar mazginys nemazgotas. / Mazginej, pl., la noi veselă de masă. / Majgas, la noi krajkas dacă aici se înțelege grămadă; atunci noi spunem kugis, żagas. / Majgau, la noi nu există; noi spunem krauti kugi, krauti żaga. / Wiermajnis, la noi atskalunis. / Majszas, și la noi, dar uneori kulis, de aici kołyta. / Majsznoju, la noi musznoju. / Majsze nu este același lucru cu Majszas. Majsze înseamnă un sac cusut din două scânduri [Isbrankta: mari] late, în care se îndeasă fân pentru trei sau patru zile, pentru o pereche de cai aflați la drum; acesta se numește Majsze. / Majtinu, la noi înseamnă a hrăni, de pildă ar daug bandos majtini? provine de la Misti, subst. mitas, hrană. / Mauda Sorge, la noi nu există. / Maudżiu, la noi apmaudauju, sunt mânios. Apmaudas înseamnă mânie, nu Sorge și nici Mühe. / Mauju, streifen, la noi maunu vel Mauju, de pildă maunu kepurę, mauk kepūrę, pune-ți căciula, pamowia ant baslo kaukole. Înseamnă a trece de-a curmezișul, de pildă iszmowia par girę, a trecut repede prin pădure; antmauk kajlinius, îmbracă cojocul; parnowę ragotini, străpunge cu fierăstrăul. Užmow [a], la noi Rankialka. / Maukiu, la noi mauku, beau dintr-o înghițitură, de pildă wisą izbona iszmaukia; de aici małkas. / Mieklinu, la noi mieklinūs, mă uit cu atenție. / Mīkūnu, la noi Mīknoja. / Mielas, la noi Gypsas. / Mieras, în rusă înseamnă cretă. / Mielinas, înseamnă Gros-blau, iar Blau, źdrydas. / Mielyne, la noi înseamnă vânătaie, iar Mielene, Blauberre. / Melus, la noi Blewosas. / Miemi Pamiemi, Pamiędmi, la noi nu există asemenea cuvinte: Mienajuu, la noi, a obține, a da de știre, / Mienesininka [s], la noi nu există. / Mente, la noi Petiomente; Mente, la noi lopățică de lemn pentru săpat cartofii. / Biksztinti, a încuraja, a îndemna la ceva. / Nu drowiūs, ci drowiūs, mă căsătoresc. / Durinu, merg fără țintă. / Durinieti, a căuta ceva, ca și cum. / Antsidurti, a găsi pe neașteptate ceea ce căuta. / [26] În loc de acel Majsze, alții au un sac asemănător, dar împletit din frânghii groase cât degetul mic al mâinii, împletit în felul unei plase și numit regtis. / Mantelis Kiriejus. / Mentūre, la noi mentūris, cu care se amestecă terciul. / Miera, la noi Sajkas, sejkięti. / Mieris, la noi cielus, vel. sykis, a ajunge, a atinge. / Mierininkas, la noi pejlis. / Miernas, la noi widutinis. / Mieri-
233
Page 8tojis u nas sejkje tojis. / Merginūs, la noi erzinu. / Merkiu la noi Merku moczę mirkau często Merkiu mit den augen winken. / Zdami się nie Trimirka, lecz Primirka bo słowo primerkti sumerkštau u nas susimerku. / Mernas feücht la noi dregnas. / Mersziu la noi merdėju albo mirsztu. / Messinin-kauju la noi niema. / Mestoj u, la noi mastuju. / Mestwaldis la noi Piļeswiras / Pamiestis la noi Papilis. / Meszkoj la noi sterinu V styrinu / Mėszunkis, la noi mieszalunkis Krampf / Mieta la noi Mietra. / Metas la noi stuļpas. / Kas met, la noi kas meta. / Szimet, la noi szi meta, / Tūmet, la noi tū metū. / Metele la noi metyle. / Metkasz la noi niema / Mentlikas la noi niema. / Metra, la noi Wiele, Szmiečka, de la cuvântul szmajytiės a apărea precum o umbră. / Metmenis la noi Mesmenis. / Metūs la noi Metas arklys, iar metūs a se apuca de ceva: Ziurkes jisimetia, albinele se așază pe măr. / Mitinas la noi Metimas. / Metykle Schleuder la noi Swilknis. / Metmenei la noi Mesmenei, / Atmatas, ogor lăsat pârloagă, singular Atmata. / Pamatas la noi nu Schweilbalken, ci fundație, de pildă swirnuj pamatus padiejau, se înțelege pentru una nouă. / Nie pamatuwej wardaj, lecz pamatinej wardaj. / Pasimetu, la noi înseamnă a se preface, ožiu pasimetis. Ožiu pasimetis, prefăcându-se în țap. / Twaniju, se spune când cineva bea multă apă, ca și cum ar face o inundație în el. Asz szenden twaniju tą wandenį. / [27] Samplata la noi nu se cunoaște, ci se spune upe isz grewos albo isz wagos iszeja. Samploj u, la noi se spune, małką kėrtu, ar rantau. / Sandalipa Todtenbahre la noi morinas pl. Sąnosza, la noi sąno-sza, sing. sąnoszas pl. / Samata [Sarmata] la noi gieda. / Sartas la noi raudas arklys. sartukas la noi raudelis arklys, / sawizorius verwalter, la noi uriedas. / Sajdis Schnitgras la noi trejnej-tiszkoje žole, / Sajtaj Gefängniß, la noi Kalinyczia Vszieksztas / sajtaj la noi înseamnă legături, sajt as este ceea ce servește la legat / siaubiu, Possen reissen, la noi înseamnă splondrawać, Pronczuj nusiuabia wisą paswiet. / Saubyklą Gespenst, la noi wiele albo szmiekłas, de la cuvântul szmajytiės, a apărea neclar, V szmežiti, de pildă kas tinaj szmežu, szmajzos V szmeksza. / Saukiu klingen la noi se spune, skambu. / Sausa Trockenheit la noi Sausra. / Sauswėdis, la noi iszdurbis medis. / Pasas la noi Pasasaues wyschle drzewa w lesie. Szccias sitzend, la noi besiedis, / Sodas la noi înseamnă la plural sate, soda una, sodas multe; la noi se spune sodnas, grădină cu pomi. / Sodyba la noi locul clădirilor, adică al întregii gospodării. / Apsodinu, la noi apdajkstau. / Sieklinynkaj batwinei, kopustaj, care înfloresc și fac semințe. / Sieminijis, pasăre semănătoare. / Nie pasiejis lecz la noi pasiele, ceea ce gospodarż însămânțează cu cereale pentru barobka sau fiu, o bucată de pământ, și de aici se numește pasielinykas. / Sėklis în râu, unde apa nu e adâncă, la noi seklima. / Sajkėzuju, la noi sajkoju. / Selėzenis la noi Gajgalas, rățoi /. La noi nu sienys, ci primine sienie, / nu Sienojas, ci la noi sijes, grinzi de la sieti. / Sienausis la noi, Senjausis. / Serdecznykas la noi szerdesas, sworzen /atsarga Schild, la noi skyda, +atsarga la noi înseamnă prudență. [28] / Taj burbulaj szok, kad lin su burbulu lin. — Ar werd wandū? Jau kunkulū, jau met kunkulji. / Nū diek kiauszius i katilajti ir kalbiek, swejka Marya. / La noi ślesnas înseamnă plat, de pildă ślesnas torielus, / la el ślesnas Knöchel gelenk am Fuß, iar la noi se numește lenkminys, de pildă pažeidzia sau kojes lenkminį, rankas V kėla— la noi śliepsna singular. pachwină, iar la plural śliepsnas, / la noi Sżukas. pl. pieptene, / Jėgžlys, der Kaulbars la noi Pūkis, / Jeknas Leber la noi kėpenas. / Nie Jenku V Jenkstu, jėksau, jėksu, jėkti; lecz jenku, jekau, jeksju, jekti, / nie apiekes, lecz apiekis. / Nie Jegėrė; lecz medycje i przysłowie, ne wisū mediejū kumpi trubaj. / de aici mędžioti a vâna, / mędžiokle, vânătoare, / Jędros Masenn la noi Blusines. / Jent ar as la noi Gintaras, chihlimbar, a Gentar po rusk[u]. / La noi nu Szleakū Lispele; ci szwelpu, piau, siu, szwelpti, / de asemenea, în loc de Szleakis Lispeler, la noi se spune szwelpis. / szlaužū žiau, siū, szlaužti, mă târăsc, se spune copiilor, de pildă mana sunūs par asłą jau parslauž, a doua oară se spune saniona jechać, szlaužti, de pildă mes it geraj nuslaužiem i bažniczę. / Szlūžiojū, jau, siu szlūzioti, a călca iarba înaltă, de pildă žūsys piewas nuszlūžiojuses, szlūžinieti pr. înseamnă același lucru, de pildă wisi paupej nuszlūžineti nievežautojū, cei care pescuiesc raci. / Wiežauti a pescui raci, / wiežys rac. / Sultekis, mesteacăn, arțar cu sevă, / súlingas, zemos. / Myž sū kampinu, kapinas. Kraus tek sū kepinū. / Saladiu, āžen, la noi siundau, pjudau. / Salawa fisch Morāne, / la no[s] Selawa / Saladzei dajktaj. / la noi saldi V saldzi dajktaj. / Saldžiausias, la no saldziausis / La noi, în loc de lubiju, se spune cziediju / nu Salunka, se spune druskine baczka, / Samanos este mușchiul folosit la construcții, iar kérpes pl. sunt licheni pe copaci și pietre. / Samata Sammet la noi aksomas. / Dacă angajez un om, spun samdau; dacă închiriez o casă sau un teren, spun numoju, / plata pentru casă sau teren se numește nūma, de pildă rejk nūmą užmokieti. / [29] Sulpū nie saugen; lecz smogłam; saugen, la noi înseamnă žindu și se spune nu numai despre oameni, ci și despre animalele și vitele care sug. de pildă Žindau kudiki, werszys žind karwę. / Sultis, nu Bir-ken wasser, ci silkiū, sultis, zeama cărnii, iar Birken wasser înseamnă sula numai la singular. / Cuvântul sun-czius nu există la noi, / nici sundau nu există. Chyba siundau, cz wam. / Sunkju, iar la noi sunku, jau, siu, sunkti, storc miere, alieju sunku, taukus sunku. / Nu sunka Safi, ci sywaj, tot ce este lichid și vâscos.
234
Page 9/ Nie sunklej, lecz la noi Cimbohaj, / Sunkuś, când ceva vâscos se scurge, de pildă smała V degutas isz tekiniu sunkas. / Suppa la noi putra. / Nie supokle; lecz sūpykle Schaukel, V sūpyne / Surgoju la noi, trusu, szihuś / Surgu wienschen, la noi wajtoju. / Surma, la noi nu există, ci există sukielis, bypine, / la noi nu surus, ci suras, Salzig. / La noi nu susta, / das Thoben, Wüthen, siutyns / nu sautu, ci sautu, a acoperi, de pildă ansiausk mani kušku siaustuwu, cu scutecul în care se înfășoară copilul. / Zdami se că siaubimas va însemna das Thoben. / Nu pussutis; ci pussiutis albern. / Nu sutas, ci siutas, / nu suwu, ci siuwu, coase. / Nu sutinis, ci siuwinys, ceea ce trebuie cusut. / Skabu la noi skobů, iar aceasta se referă la sculptură, de pildă isskobk man szauksztą, sumti [samti], vasul acesta se numește skaptas. / Skalbinej nu Menstrua, ci rufă dată la spălat. / Nu skaltuwe, ci kultuwe, Waschholz / Skalsa, nu Mutterkorn, ci spor, de pildă skalsi dūna, pâine spornă, din care ajunge pentru mult timp. / Skanskanis Leckerbissen la noi smalkstas pl. smalkstaj. / Pusiauskardzej cuvânt bun, căci există și cuvântul ekzistuje, skardyti, a zgâria, de pildă Wilkas kumeli apskardia, wanagas wisztas; se mai spune wangas wiszta nuskerdia când a omorât-o, dar n-a prins-o, de aici răpitor, skernagis, skerdnagis. / la noi se spune skanskanus, foarte gustos. [30] Sżerys, pl. Szerej, țepi, numai la porci, proverb. Tas sawa sżeri pastatia nadałsie. / Serkołas, la noi Żelkorius. / Serojimas la noi nu există, iar sarioti, sarjojimas înseamnă a se deplasa asemenea cocorilor; se referă la animale, de pildă wilkaj sario po girę. / Sėta la noi jūsta, / Sietuwa la noi înseamnă un loc adânc, deoarece în locurile unde apa curge și nu este adâncă se formează sriautas, iar unde apa stă și aproape nu curge deloc, acolo e o adâncitură și aceasta se numește sietuwa la singular, iar sietuwas la plural nu înseamnă die Mitte im Fluß. / La noi o boală se numește sejliegeris, curge saliva; poate fi același lucru cu sejlietekis; unii spun că sejliegeris înseamnă tenie, dar nu știu. / La noi există o boală care provoacă o scurgere puternică de salivă și se spune riemu pjaun; e ciudat că primul caz se termină în ū. / Sejniju acest cuvânt nu există, doar adverbul sejne dosyt. / La noi Szikszna, nu Siksżna, înseamnă piele tăbăcită. / Sillis la noi gėlda. / — La noi nu Singanos, Gehim, ci se spune Smaginė pl. / Sypnas la noi smukus, smuki miłtaj. / Nu sosiju, ci sūšu, de pildă sūsties, a fi abătut, cu dispoziție proastă, de pildă wajkas sūšas nor miegą / nu suboju, ci siubuju. Nu sudijimas, ci sudymas, solen ie, iar sudijimas, judecată, vine de la sudau: apsudau, persudau, isudau; nu de la apsudiju, persudiju, isudiju, aceste cuvinte se referă la judecată. / A doua oară sudau nähen lassen, acest cuvânt nu există la noi și se spune siudinu, după cum toate verbele cauzative și cele care se termină în [lšbraukta: kończą] au în ele inu, de pildă dirbinu, sarginu, szankinu, așadar și siudinu, nu sudau. / Sugiu heulen, la noi Staugiu, de pildă wilkaj staug / Nu Sugszcziu, ci szukszču, adver: szukszču nekuszink, nu-i voie să miști. / Nu Sukstas, sukstu sich umwölken, ci ukties, a se înnora, nu Apsuksta, ci apsiułkia, s-a înnourat, / ukanas, a, înnorat, de pildă ukana diena, zi înnorată. / Sukinys, boala „cap sucit” la oi. / Apsukalhas, Thirangel la noi kėngė. / Nu siuliujęs; ci siūtaus. / Nu pasisiuliojimas; ci pasisiulojimas, / nu Suława, Insel; ci sala. [31] La noi apskarda, nu apskardas. / Skastu, la noi szokinėju, / Skawiejimas la noi zlibiejimas, lăcrimarea ochilor. / Skajdulis la noi pieka adică plijka. / Skajczius la noi Skajtłus. / Skiadu la noi Cziaudu, a strănuta. / Skaugė, invidie, / skaugieti, a invidia. / Skaurada la noi skauragę. / Skėcziu, la noi łapojų. V sprogsłu, de pildă medej sprogsta, medej łapo, la noi pumpuraj luksztos, anume despre flori. / Skėldu la noi skėlu, despic, lemn de despicat, / nu skillu spalten plaßen; ci skilstu, tau, skłisiu, skili, iar Skliu înseamnă aprind focul, de aici skłituwaj, amnar. / Skėlsu nu gedeihen, ci a avea din belșug ceva, de pildă man szienas skėlsa, mie fânul îmi ajunge mult timp. / Skalsūs, spornic, skalsūs szienas, fân din belșug. / Skelu la noi skolingas esu arba skolį, / skandorius la noi skėndinys. / Paskęstu nu înseamnă ertrinken; când un lucru se duce sub apă, akmū, paskędą, / Lewonskepete, la noi ikapes pl. / skėramedis, la noi atkaksznis. / Skerble la noi skrejetas Schob. / Skėtura la noi skėteras, de pildă parsza skėteras, ceafa porcului. / Skeidieti la noi skėldieti V plejszieti, de pildă rankas nuskėldiejuses, V nuplejsziejus. / Skylitis nu ein kleine Quaste Weißkohl, ci la noi Skiltis, akminies, skiltis ridika, sietinia. / Skilwis der Magen der Menschen, iar la noi Skilwis înseamnă buricul la păsări, adică stomacul; la oameni și animale, piłwas. / Skipka la noi Drugys. / Skirstinelis, iar la noi kerstelis Lancet. / Skaistwaris la noi Załtawys. / Skubrus la noi skudrūs, / Skudaunus la noi menkas, în rusă schudny. / Skudrūs nu scharf, rauh, ci vioi. / Skuja nu Tannzafen, nici Fühten apfel, ci ace de pin sau de brad, iar Tanązafen la noi kąkoriezej pl. și la singular kąkoriezis. / Nuskunda la noi miłaszirdiste / Paskundinu verdammen nu verurtheilen, la noi Pasmerku. / Paskundinimas la noi Pasmerkimas. / Skunė la noi stoginė. / Skupas la noi szyksztas. / Skupumas la noi Szyksztumas, / Skupiju la noi szykstauju, / skup în rusă szyksztas, zgârcit / szyksztuklis la noi înseamnă zgârcit. / Skura la noi oda V kajlis. / Nuskęręs la noi nuskaris, / skuska Taschentuch la noi skepetas. [32] Skutna la noi plikgalvis. / Skutykilis la noi Skuteklis. / Skuzdinu la noi skłutinu. / Skutule este același lucru cu szata. / Skuzbedzalis la noi Pumpotaukszlis. / Pasklanda la noi nusklanda. / Skleczis la noi Bałżienaj, ekie-
235
Page 10tio bałzienaj. / Sklempiu, la noi sklepmbu. / Sklepas, la noi Rusysis. / Skłindas, la noi skłastis. / Sklydu, la noi sklendu, de exemplu usskėnsk [uszkłensk] durys. / Sklypas se spune numai despre bucăți de piatră despicată sau despre bucăți de pământ tare. / Skluta, la noi skłutas. / Skraidus, la noi graudus. / Skrajdau înseamnă la noi a alerga repede, nu „rauh werden”, de exemplu kami skrajoje? unde ai alergat. / Skrebline, la noi o pălărie cu boruri late. / Skrebju, la noi skrabu, și asta nu înseamnă a se usca, ci a se scutura ca un lucru uscat, de exemplu kajlinej sudziuwi skrab. / La noi nu se spune skroblus, ci skrobła. / Skradiju, la noi skrōdu. / Skrundzinus, cuvântul acesta nu există la noi. / Skwalma[s], la noi forma Skwarma. / Skwerbiu, la noi ùrbinù. / Skwetas, cuvântul acesta nu există la noi. / Slardau, la noi nu există. / Statau, la noi najraus. / Słaudżiu, la noi spaudžu. / Słaužiu, la noi słaužiu „mă târăsc”. Słędnas, la noi ślesnas. / Słoga este propriu-zis guturai, nu Angst. / Słoginti înseamnă a da guturai, a răci pe cineva, iar slŭgūti înseamnă „a împovăra”, de exemplu eldije stūgūti. / Slŭgūtojas și słogintois — o mare diferență. / Preśloga este o boală, iar Preślūga înseamnă „a împovăra”. / Slepu, la noi slepu. Ślepūjus, la noi ślepūs. / Słapaus, la noi słapstaus. / Słapdrugis, la noi szłapdrugis. / Sleptėru, la noi żłebteru, reden. / Sleiktuwe, la noi bude în Gude. / Słobju, la noi szłopu. / Śūgsnis, la noi śłuksnis, un strat de pământ, de exemplu cze ziame śłukśnota. / Susismalojū, la noi susismalinu. / Smałktas, la noi Smałka, de exemplu smałkos medis, un copac foarte rășinos în desiș. / Smaigiu, la noi smeginu. / Smajgas, la noi apinwर्पtis, de la cuvântul werpti. / La noi Smegjūs înseamnă „ajung la ceva”. / [33] Smełus, la noi swełus. / Pasmelys, la noi Paswilys. / Smerdju, la noi merdėju. / Smerkiu, la noi Smerku, „îl condamn pe vinovat”; pasmerktas, condamnat. / Smurt nas, la noi smurtas. / Smukszt, la noi szmuksz. / Smulkej înseamnă la noi „mărunt”, de exemplu smulkej malti, skmulkytelėj, a măcina foarte mărunt. / La noi se spune și Smulkmes, „mărunțișuri, resturi”. / Smutniju, la noi łustu, de exemplu nuludau „m-am întristat”. / Snarglys, la noi uneori Snarglis, cu pronunție scurtă; / altă dată smurgis. / snaigyti, la noi snigti, snignoti, snignoti, snajgulieti, spun ei. / Snėginne, la noi Snėgina. / Snėgynas, la noi wieputinis. / Snaigala, la noi Snajgule. / Snokas, la noi skepetas. / Snukukotas, la noi se spune snukūtas. / Spakas, la noi szpakas. / Spalas, la noi Spalis; se spune întotdeauna la plural, spalej. / Spange, la noi wiedras, semtiwas. / Sparas, la noi kazilas. / Sparis, la noi Jūdoie pledzinga. / Margspanas, la noi margsparnis, Rudsparnis. / Spartas, la noi ryszys, saitas. / Sparus, la noi skakśus. / Spawėde, la noi Spawiedne. / Spauda, la noi spaudyne. Presse, Spaustuwe, Spaustuwaj suriū spaustuwaj. / Specziu, la noi spietu. / Spėczūs — un asemenea cuvânt nu există la noi; spunem spiełtisys, Spiellus, persoana a 4-a plural. / Nu Spėtas, ci Spiekas MuBe. / Speclezius înseamnă la noi ramă de bronz sau de fereastră. / Spėloju, la noi spyloju. / La noi spengū înseamnă a fluiera cu osul unei găini, pentru a ademeni cocoșii de munte; de aici, fluierul de os se numește spenglys, spenglelis. / Spingulieti, ausys spingulie: urechile țiuie ori fluieră. / Spenys, la noi papas, de exemplu laumės papas. / Spykė, la noi Skreples, spiaudalas. / Spinginis, la noi momune. / Spintris, la noi spitris. / Jszspirgiju, la noi isspirgau. / Atspirtis, la noi atsparas. / [34] Spitù uminge, la noi se spune apstoja albo apsiautu. / Spullūs, la noi skrubinas. / Spullėju, skrubinu. / Spunta, la noi kłakas albo szpuntas. / Spłėcziu, la noi pletu. / Splendu, la noi platinu. / Spłesnoju, la noi plasnoju, wasnoju, bat din aripi. / Nu spragas, ci spragis. / Spragu, la noi spragczioju, de exemplu krusza sprakcżio i łanga. / sprandu, la noi sprendū V sprendziu. / Spraunas, la noi „iute”. / Nu sprogū, platzen, spalten, sprossen, ausschießen, ci sprogtu, ausschießen, sprossen, de exemplu medeij sprogst. / sprogu înseamnă „a pieri”, de exemplu arklys nusproga; înseamnă și „a crăpa”. / Sproga, la noi sprogymė. / Sprogita, sproginitiej. / Sprogałas, la noi atžėlas, atwaszes. / Sproklis, nesățios; sprogakis, lacom. / Sprugštu, entwischen, la noi sprunku. / Srowe, la noi sriautas. / sraubju, V srėbju, la noi Sriaubu V sriūbu și srebu. / Srūba, la noi sriuba. / Srėgas, la noi žwyna. / Srūga, la noi Sriūga. / Stabdau, la noi stabau V stabdau. / Staganas, la noi la varză strungas. / Stakėtas, la noi Statinys. / Stakoteris, la noi Sakas. / Staldas, la noi Stalne, V stelingis. / Stamanczoju, la noi atkachkaju. / atkachus, hartnäckig. / Stambas, la noi stimberys. / Statey înseamnă la noi pur și simplu ważjuk statej. / Jstatymas, la noi prawo. / Pastate, la noi tūmas. / Pastatuwe, un asemenea cuvânt nu există la noi. / Pristatas [Išbraukta: u nas weldiejs], la noi pristowas. / Statala, la noi stadala. / Stawicznas, la noi tūintimpinis. / stawaris înseamnă la noi un nod uscat în lemn, iar eine Knoten, ein Knoren se spune la noi pranara, pranarotas medis. / Stajbus, la noi narsūs. / Stajbumas, la noi narsybe. / Nustabinu, poruncesc să se oprească. / Stajgūs înseamnă la noi „brusc”, de exemplu stajgiu smertiu miria, stajgėj numiria; stajgū înseamnă același lucru. / [35] Narglinu, nunarglinu, Panarglinu, la noi klejdu, paklejdu, iszklejdu. / Strawa, la noi wakartis, hrană oferită călătorului. / Strūga, la noi strūga. / strugas, la noi strubas. / Strujus, la noi boczīus. / Struna, la noi styga. / Strungas înseamnă la noi știulete de varză, altădată frânghie. / Swagu, la noi żwangu. / Swambas, la noi swimbakas. / Swambalou, la noi swimbaloju. / Swatiju, la noi ropoju. / swajczioju, la noi swajtu, fantasiren. / Swajgiu, la noi swajkstu: mi se învârte capul; de aici, nu swajgulis, ci swajginys. / Swajtaus, la noi Szwajtaus: caut ceva luminând cu o așchie ori cu o torță. / Swelis, la noi slenkstis. / Swėtyba, la noi gierine arba pūta. / Swetże-
236
Page 11misu nas praszalė jis, sazdra. / Swecziju, la noi ważsżinu. / Jsżswięteju, la noi išztremu; / la noi tremtinys înseamnă exilat. / Swidūs — un cuvânt bun, la noi spindąs. / Swikłas, la noi batwinis. / „Rugėj jau swyli”, la noi se spune rugėj jau sużwili, secara parcă s-a culcat deja din cauza ploii. / Nu Swirna, ci Swirnas. / Swotas, la noi pirszlys. / Swogūnatis, la noi swogūnų ląžskaj. / swodba, la noi wesele. / Szakė, la noi Žekė. / isiszakinju, la noi isikėru. // Saksinis: vânt de sud-vest. / Szaktarpis, la noi între picioare sau szakumas (.). / Szalczias, la noi szaltis, frig. / Szalna, la noi îngheț ușor, iar Reif se numește la noi Szarma. / Szolis nu există la noi și nici el nu l-a explicat. Eu spun în mod obișnuit acest proverb: menka V błoga warszkie kelamos karwės. / Nu užszalinu, ci užszaldinu. / Szambas, la noi Žambas. / Szancas, la noi pyła. / Szandau, la noi giedinu. / Szarkutis, la noi piedpuse. / Szaudas, la noi Sziaudas. / Szėbjūs, la noi szėpłus. / Szienwėże este o sanie de transport cu care se duce fânul și se apasă. / Szienweżys este cel care transportă fânul. / Nu Sziepas, ci sziepas. / Szieporiūs, ejkwotojas. / Szeras, la noi szerys, iar la plural szerej. / Szerotas, la noi szeriūtas. / seriūs, la noi Szerūs. / La noi Spalej, nu Atszūtis Trespe. / Szworta, la noi papentis. / Szutas, la noi Ergła. / szutiju, la noi ergłojus. Szutas este cuvânt rusesc: szut, szutit; iar „a glumi” se spune la noi jūkūti, / „glumeț” se spune la noi jūk darys. / Neru leagă, neru żekę pirsztinę. / [36] Wiralas, m., legumă. / Szlamasztaj este un morman de paie, pleavă, gunoi de grajd, pământ și frunze adunate laolaltă; Nūszławas, pl. f., înseamnă gunoiul măturat din staul sau din bucătărie. Dacă aceste szlamasztaj sunt strânse într-o singură grămadă, atunci se numesc śmiezi nis; de aici cuvântul mieżti, „a murdări cu ceva”, un lucru făcut des, folosit mai ales în legătură cu clădirile: de exemplu, dacă cineva lipește o casă ori o odaie cu hrișcă, cu pleavă sau cu paie, spun: primieżia trobą, primieżia, klėti, numą, klūną. [Išbraukta: Nūszławas nazy] / stajgus înseamnă la noi brusc, de exemplu stajgej numiria. / Nu Stebau, aufhalten, ci stabau; de aici stabdau. / Stebiūs, la noi mă minunez; de aici stebukłas, minune. / ceea ce la ei este stebiūs, la noi este stiepūs, stiepimas. / Stirta, la noi kugis. / Nu niestyrų, styriejau, ci styrstu. / Stobas, la noi wara. / stodas, la noi pijas. / Stoju înseamnă „adopt o anumită stare”, de exemplu stosiu i kunegus, karejwiu pastoja. / Nu stowiūs, ci stojūs. / Prėstolis, la noi pristowas. / Prėstotis, la noi pagalba, paszalpa. / Storas, la noi Stūre Stōr. / Storas înseamnă gros, ca volum; storas audekłas sau arba kitas audekłas. / Sturplas, la noi sturplis; partea de sus a trenului calului. / Straja, la noi krajkas; strajis, strajė, pl., la noi sunt denumirile testiculelor masculine la animale și la oameni. / Strajou, la noi skrajou. Nestraka, la noi nerieda, sumisimas. / Strangas, la noi strungas, frânghie. Strajge, la noi Srajgė. / Strieła, la noi wilicze. / Strykas, la noi brauktuwas. / Strykoju, la noi brauku. / Striktas înseamnă la noi momeală. / Stripinis este o bucată de lemn aruncată din mână în vite, mai ales în câine; zicala: stripinis netolij nu szunies gul; același lucru înseamnă și strypas. / Stropnus, la noi Skūdrūs. / Szwentgrauduline, la noi Gramices pl. Nirstu, „se nărăvește”, de exemplu arklys apnirtą. / Kłujka vel Kłujkszis, un om fără memorie; klokti, pakłoti, wajkscio kaj pakłokis zdamiśe, de parcă ar proveni din klysti, fiindcă un om care nu-și amintește ce face este un fel de nebun.
Observațiile lui S. Daukantas asupra dicționarului lui G. Neselman sunt foarte variate. Merită să le examinăm și să le evaluăm cu atenție. Atunci se va vedea care dintre ele au importanță pentru studiul limbii lituaniene, mai ales pentru istoria limbii literare și pentru dialectologie, iar care sunt neîntemeiate, subiective și lipsite de însemnătate.
O primă familiarizare cu observațiile lui S. Daukantas arată că ele oferă material considerabil pentru elucidarea lexicului și a altor particularități ale limbii scrierilor lituaniene din Prusia Orientală și din Lituania. Căci, încă de la începuturile scrierii în lituaniană, pe măsură ce limba literară lituaniană s-a format și s-a dezvoltat în Prusia Orientală și în Lituania, în lexicul limbii scrierilor și în alte aspecte au apărut diferențe provenite din diverse dialecte sau împrumutate din polonă, belarusă, rusă, germană și latină. Unele observații ale lui Daukantas indică limpede ce cuvânt (de pildă, draugalas, drugys, įdvėsti, dvigymis, čerpė, palėpė, gaidas etc.) este folosit în scrierile din Prusia Orientală și care (svetmoteris, plėstekė, įkvėpti, dviveidis, stiegelė, pastogė, giedotojas) este cunoscut scriitorului Daukantas din Lituania.
Observațiile lui Daukantas cuprind o cantitate considerabilă de lexic dialectal (de pildă, kastinis, „un anumit fel de unt”, žagas, „căpiță” etc.), care va putea fi folosit la alcătuirea unui dicționar regional al dialectului samogițian.
237
Page 12Daukantas a propus și neologisme (de exemplu, marangė „istm”, semtuvas „găleată”, spaudynė „presă, tipografie”), care reflectă eforturile lui S. Daukantas, uneori nereușite, de a îmbogăți lexicul limbii literare.
În multe locuri, Daukantas a înlocuit împrumuturile cu cuvinte lituaniene (de exemplu, čystas — pur; čerka — păhărel, pahar; gvolta — silă; mėra — măsură; padvarija — curte; pamačius — ajutor etc.), dorind astfel să contribuie la purificarea lexicului limbii literare.
În notele lui Daukantas găsim și cuvinte rare (de exemplu, aglas „aspru, crud”, malkas „înghițitură”, patmala „moară”, veldėmė „patrie”, vara „constrângere”), care vor atrage atenția lexicologilor.
Așadar, în notele lui S. Daukantas referitoare la cuvintele și formele prezentate de G. Nesselmann se găsește material interesant pentru cercetări lingvistice, motiv pentru care merită să fie studiate cu atenție.
NOTELE LUI S. DAUKANTAS DESPRE DICȚIONARUL LUI G. NESSELMANN „WÖRTERBUCH DER LITTAUISCHEN SPRACHE” (1851)
I. KRUOPAS
Rezumat
Articolul prezintă notele de arhivă ale lui S. Daukantas despre dicționarul lui G. Nesselmann „Wörterbuch der Littauischen Sprache” (1851), de interes pentru cercetătorii istoriei limbii literare lituaniene și pentru dialectologi.
