LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, V

LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΤΟΥ S. DAUKANTAS ΓΙΑ ΤΟ ΛΕΞΙΚΟ ΤΟΥ G. NESELMAN

J. KRUOPAS

Όσον αφορά τα λεξικογραφικά έργα του S. Daukantas, έχει αναφερθεί ότι χρησιμοποίησε το «Wörterbuch der littauischen Sprache» (1851) του G. Neselman και πρόσθεσε αρκετές δεκάδες σελίδες σημειώσεων σχετικά με μεμονωμένες λέξεις του Neselman¹. Αυτές οι εκτενείς σημειώσεις αποτελούν ενδιαφέρουσα πηγή για τη μελέτη της εξέλιξης του λεξιλογίου της λιθουανικής λογοτεχνικής γλώσσας· γι’ αυτό, αφού δημοσιεύθηκε η αρχή τους (σ. 1—4) στον τόμ. IV των «Lietuvių kalbotyros klausimų»², εδώ δημοσιεύονται οι υπόλοιπες (σ. 5—36).

[5] Pałəs, κομμάτι ή τμήμα υφάσματος, να στρώσει κανείς δύο ή τρία παłəs / Susti, το παιδί ξεραίνεται, θέλει να κοιμηθεί / sùsties, να γίνει κακόκεφος / Puškas, υδατώδεις φουσκάλες, εξάνθημα ή στο σώμα / pùszkùti, να φουσκώσει, να κάνει φουσκάλα με το χέρι / Popute, εξανθήματα στα χέρια ή στα πόδια / Papautas, πληγές στα χέρια ή στα πόδια / Dünke pis / Szaszas, κρούστα ψώρας / Mitukas, Czaprak / Stute, γρύλος, stutes musztė / Riauszis, αιματηρός / Kramas, πληθ. Kramaj, ζει στο πάρκο / żydas nukramis / Kramùtas, να ξύσει την ψώρα / Krame, κεφάλι ερπετού / Dederwine, λειχήνας / Strazdanotas, φακιδωτός / kiperšuti, να ιππεύσει με άλογο / Pakirda, παιδιά /... niecze [Το πρώτο γράμμα της λέξης δεν είναι ευανάγνωστο: ίσως – priderme] / eržinti wajkej, να πειράζουν τα κορίτσια, eržėn / urdieti, szu urd / Kresnas, απομεινάρι από λιωμένο λίπος / nuwiesi ahus nuwiesis / kedenti, να ξαίνω μαλλί / Patemėnkas [το δεύτερο γράμμα της λέξης είναι ασαφές — μοιάζει με a ή o] / ermas, τέρας / ermùties, να κάνει τερατώδη πράγματα / Podis, αυγό / Podielis / Sùsis, το άλογο αδυνάτισε, αδυνατισμένο / Susti / Gelžgalis, παλιοσίδερο / Kiriejus / Plienas / Gejszis / Skarda / Gelambie / Pawilne / Bukti, να στομώσει το τσεκούρι / Bukis / Krumszlys / Lekis, πριν / Pikczùs / Itartic, υποψία, itaremas, ύποπτος / Itarti, να υποψιάζομαι / imajsyti, να ανακατεύω το ψωμί / imajsžimas / iszmajszyti / sumajszyti / Pamajszyti / Pagires / pagirioti / Walktis, κίτρινη κοπριά / Siebierże / Brukstie / iszwepti / kuksznis / skrešti, να λερωθεί / suskrešti, να μαυρίσει, murzskinėj suskrenda / Brešti, να ωριμάσει / Brinsti, να ξεραθεί, π.χ. żiame nubirnda pradėja žiame brinsti / Blakczoti, η φωτιά τρεμοπαίζει / Blijkterieti / Twaskieti, η φωτιά twask, με μεγάλη φλόγα / Bubnoti, η φωτιά βροντά / Spejgas, παγωνιά / Spejgùti, να παγώνω, spejgùta žiema / Spiginti, να παγώνει πολύ, spigin / Žildinti pieną / Žildyti / Žildinej, το γάλα ζεστάθηκε / Rieszutauti / obùlauti / ùgaunti / grybaùti / grybinieti / obelinas / Gruszynas / Sliwinas / awietynas / Serbentynas / miszyti, να ανακατεύω κάρτες / miszinys / Aszoklynas [Διαγραμμένο: Kugis] Pakùge / Brùdis / grybinieti / [6] spragis, μία φορά άνοιγμα στον φράχτη, δεύτερη φορά κάμπια / spręnkti, sprankstyti, να βουλώσει το spragis / ardimas, άνοιγμα, άνοιγμα στο υφαντό / atardyti, να ξηλώσω το ύφασμα / ardaj, arkitaj / Dauba, χαντάκι / P. Nesel. kaž. pisa seli Saliklinykas, δεν ξέρω γιατί / stijgaras, για την αλεπού, καπνό ή άλλα, στα μικρά χηνάκια / dyglys, αγκάθι / dygterieti, να τσιμπήσω / prasilukszti, το λουλούδι μόλις άνοιξε / łukszyties, το λουλούδι ανοίγει / iżyti, να μουλιάσω φασόλια και μπιζέλια / iżinas / Rieszutų kiawahaj / rupesnis-nie rupestis / Aglas, δυσάρεστος, αγενής / Skiemù, πληθ. Skieminis / Adwerniszkaj / Adwerniszka kalba / Rukszła, πρόσωπο με σπυράκια / Rukszłotas wejdas / Rukszłoti / Žambas, χωράφι / Kastinys, είδος βουτύρου / Kùkole, μύξα από τη μύτη / Aszminys, κόψη / Parugas, ορός / Pasùkas, ξινόγαλα / Kerna, σκεύος μέσα στο οποίο χτυπούν το βούτυρο / Kernoti, να επιπλήττω, να χαλώ / Dwidugne, σκεύος / Apsalti, να αποκοιμηθώ / Stauris, άνθρωπος

¹Βλ. J. K r u o p a s, S. Daukanto leksikografiniai darbai, «Lietuvių kalbotyros klausimai», τ. 4, Vilnius, 1961, σ. 301—317.

²Βλ. ό.π.

227

ακατέργαστος / Kogalwej / Kogalwes / Kruczkas / Adatinyczia / Agūninas agūningas / Akas, στη διάλεκτο των Σαμογιτών, / cketys / adatas bulis ne akis / Knospe nie in auge, σημαίνει μπουμπούκι / nie ant akiu pazinti, lecz nu akiu pazinti, ant akiu nupulti, να αρρωστήσει στα μάτια / Aklei, δεν σημαίνει μόνο Bremze, αλλά akle σημαίνει κάλυμμα για τυφλούς / Lielis, νυχτερινό κοράκι, όχι aklasis warnas / Anksztumas, στενότητα· στους Σαμογίτες σημαίνει, gedrückte Sztime winseldes hundes / iszparpti kaklas iszparpis / Ant antaj, εκεί, επίσης στους Σαμογίτες «ακόμη», nikszt destoweniger / Anksztauți, anksztūti, bites anksztū, zwiadi pczuł opatrują miejsca / Anksztara, όχι aksztira / Ansa, λαβή / Gajgalas / Antrinikaĭ, σημαίνει το σιτάρι της δεύτερης σειράς / Akminynas, μέρος όπου υπάρχουν πολλές πέτρες / stiegaras, akstinas, φτερά που προεξέχουν / akstyniczia, μέρος όπου φυλάσσονται akstys / Aktowas, όχι aktawa όπως στον Neselman, η 8η ημέρα μετά τη γιορτή / akwata, αντί ukata / akwatus, χαρούμενος / aladzios, plincej, στους Σαμογίτες po rusku oladi / [7] Nūwolas, a, σφηνοειδής (Sz) / Wocziotas, a, γεμάτος έλκη / T / Tadū, επομένως, άρα (Sz) / Talorus, aus, m. ένα τάληρο (Sz)/Suraszimas, έργα γραμμένα κατά τα έτη (Sz) / Tapalas, o, m. (3) Papier / Tarma, os, f. Rede (3) / Tarme, es, f. dass (3) / Nutartinnes kningas, ein Schmähschrift (3) / Patąrle Sprüchwort (3) / Prėsztarninkas Wiedersacher (3) / Tarpintojis, o, m. der Hä́scher, Gerichtsdiener (S) / Taworus daryti, ein Lager aufschlagen (S), Taworelis, o, m. ein Zelt (3) / Taworine, es, f. ein Kramladen (3) / Aptaisalas, o, m. Teppich, ein Vorhang (S3) Kortyna / Taizkius, i (?) αξιοπρεπής, επιβλητικός (3) Okazaly / Tau (3) / Tauszkojis, klappenschüssig (3) klapnogi / in 3 aber findet man doch Te / Itakas, o, m. εκβολή ποταμού (3) / Telinga karwe, αγελάδα που κυοφορεί (3) / Teletina os m μοσχαρίσιο κρέας (3) / Apsitelinu, inau, isu να γεννήσω (3) / Patekte (3) / Terliczia, πήλινη λεκάνη (3), γουδί τριψίματος / Terp für Tarp (3) / Nuteru, να υπομένω, να διατηρώ, να μην αφήνω να φύγει / Tiesū kningas, δικαστικά έγγραφα / (3) Tiesas numan̨as. Rechtskundiger (3) / Tėsus, αληθινός, σωστός (3) / Tėsadaris, ο δικαστής (3) / Užtėstuwe, κάλυμμα κρεβατιού (3) / Tetiwa, τένοντας, cięciwa (3) / ukelis, nutruka / [9] Η πρόθεση da είναι αχώριστη· τέτοια πρόθεση δεν υπάρχει στη λιθουανική γλώσσα· ο P. Nesselman την πήρε από το πολωνικό do, που εισήχθη στους Πρώσους· σε εμάς στη θέση του μπαίνουν prie, nu, zamiast da. / Η λέξη dabinu προέρχεται επίσης από το πολωνικό zdobię, ozdobie· σε εμάς είναι gražinu, išpušti, pūšties, ενώ στους Πρώσους dabinties. / Daboj, προσέχω· dabok żūsys, awys, οι κυνηγοί λένε συνήθως dabok tu szmōtu iszejs wilkas. Από εδώ προέρχεται η λέξη daba, που σημαίνει «φύλαξη», κάτι συνηθισμένο στους Λιθουανούς και τους Λετονούς. / Εμείς λέμε όχι daglas, daglūs daglis, αλλά degłas deglus, deglis. / Dagūs, όχι ανακριβής προφορά για dajgūs, padaigas, dygus· αλλά dagus σημαίνει εύφλεκτος, αυτός που ανάβει γρήγορα. / Όχι dakaniju, «απαντώ», αλλά dakanoju, «καταγγέλλω», π.χ. wanagas wisztą sudakanojo. / Όχι dakaś, αλλά takas, sawo takū ejti· παροιμία που λέγεται μέχρι σήμερα. / Όχι dakotas, ένα δουκάτο. Σε εμάς λέγεται raudonasis, γιατί ούτε dakotas ούτε dukatas είναι κατανοητά εδώ. / Αντί daktaras, λένε gydytojas, wajstytojas / στον Nesel. Padalgė, σε εμάς Pradalge / όχι dalinū, αλλά dalijū, «διαιρώ»· όχι dalinū, αλλά dalijūš, «μοιράζομαι» / όχι donis, αλλά dūnis, «φόρος, μίσθωμα». / Όχι žuvys izdaryti, αλλά ežehus [erželus] arba kujlus, tekuis izdaryti, αντί iszromyti. / Padaryste, nedaryste· τέτοια λέξη δεν απαντά ούτε στη σαμογιτική ούτε στη λιθουανική. / Perdarau, V Pardau, σημαίνει «αλλάζω ρούχα», όχι umarbeiten. Susidarau σημαίνει «ντύνομαι», «μερικά ρούχα»· επίσης λένε susidaryk gėraj, kad nesuszałtumi,/ όχι smarstwas, αλλά smakswas, / μεταξύ αυτών darbūjus, «ασχολούμαι», κάποια στιγμή να παραλείψω / όχι darga, αλλά dargana λέγεται για τον κακό καιρό. [10]. Uždirbimas, der Verdienst· υπάρχει ακόμη Uždarbe, «κέρδος», ενώ το uždirbimas ταιριάζει περισσότερο σε κάποιον φράχτη ή περίφραξη, π.χ. ar tejp rejkieja awims garda uždirbti· συχνότερα λέγεται αντί αυτού užtjasysti. Apsidirbti σημαίνει ότι τελειώσαμε όλες τις αγροτικές εργασίες: θερίσαμε το σανό, μαζέψαμε τη σίκαλη και τα δημητριακά, ξεχωρίσαμε τη σίκαλη· δηλαδή apsiderbom. / Dawadas, σε εμάς rieda pariedimas / σε εμάς όχι dažas, αλλά dažive, «χρώμα» / σε εμάς όχι dažytojis, αλλά daživininkas· dažyti σημαίνει επίσης να φτιάχνεις κεριά από λίπος ή κερί: όταν τα βουτούν συχνά στο λίπος, λέγεται žwakes dažyti. / Padažas σε εμάς σημαίνει αραιό χυλό από αλεύρι κεχριού, μαγειρεμένο σε γλυκό γάλα και με πολύ βούτυρο· μέσα σε αυτόν βουτούν τον χυλό με ένα κουτάλι· από τη λέξη dažyti, «βουτώ». / Όχι dagis, αλλά dajgas / dajgus σημαίνει αυτό που φυτρώνει, ενώ dygus αυτό που τσιμπά, dygi erszkėtej. / Όχι dajldiziskas, αλλά dajlidinis. / Dajniczia, σε εμάς milžtuwe· daugėlis όχι menge, αλλά το ίδιο με tuli / daugnora, V daugnoris / dauba σημαίνει χαράδρα, dūbe σημαίνει λάκκος / σε εμάς δεν λέγεται dužėtas, αλλά szukietas· άρα szukietas dantis, szukietas sklejniczia. / Dužiš δεν σημαίνει Bruch, αλλά χτύπημα / σε εμάς όχι debrūs, αλλά vebrūs, «κάστορας». / Ο παππούς λέγεται σε εμάς boczius, όχι dědas· ο προπάππους proboczius / όχι dederwinas, «πλέκω», αλλά dederwine, «λειχήνας» / όχι pradiedas, αλλά proboczius / destis σε εμάς σημαίνει συμβάν, περιστατικό. / dietuwas, πληθ. waj (dietuwaj), σε εμάς spaustuwaj. Κατά τους Σαμογίτες. BgrābiB όχι iszdiejimas, αλλά ladojimas. / Pasidieti σημαίνει να νοικιάσω κατάλυμα σε κάποιον· wedų esau pasidiejusis pas Pona Smugleciu. [11] Dėdūk, σε εμάς Diewedūk / degloju ή dagioju, μου φαίνεται πως είναι το ίδιο, π.χ. / Ο νεωκόρος λέει στην εκκλησία dagiok zwakės· όχι ένα κερί, αλλά dagiok πολλές swic. / Degas σε εμάς gajsras. / Degnis σε εμάς degie-

228

saj, σε εμάς degsnis είναι το φυτό potentilla tormentilla, / σε εμάς όχι Nedėnis unglücklich, αλλά nelajmingas, / όχι dėna, αλλά dieni karwe, dieni kumele, / dėndėnu σε εμάς bildīnu. tonen donnern, π.χ. Perkunije subildėja, tiltas bild waziūnt, / όχι uždengte vorhang, αλλά užhajdine. / Η λέξη Pridaryste δεν υπάρχει σε εμάς, γιατί προέρχεται από το daryti, π.χ. rejks deszras daryti / Nesuderme Empörungu αλλά niezgo da, / Nie sudara αλλά sādāras, zgoda [Στη συνέχεια, στο χειρόγραφο διαγραμμένο: zawieszenie broni]. Derwa δεν είναι Kienhols, αλλά smala, π.χ. derwingas medis, smoliste drzewo. / Όχι dešėtine, αλλά deszimtine. / Όχι dešėtkajs, αλλά deszimtimis. Όχι Dešėtnykas, αλλά deszimtynykas. Deszimts V deszimtas όχι indeclin, αλλά σημαίνει dziesiąty. Όχι deszimtina dalis, αλλά deszimtoie dalis. Όχι Deška, αλλά minkytuwis. / Η λέξη Detšėkas δεν υπάρχει. Όχι diewajcziu garbiniojimas, αλλά Diewajcziu poseijimas. / Όχι Deiwe, Gespenst, Nachtgeist, αλλά Wicle. / Diewieti σημαίνει να φοράς, να χρησιμοποιείς ενδύματα. / Όχι dewinos deszimtis, αλλά dewines deszimtis. / Το Dewintines δεν σημαίνει Frohnleich namfest, αλλά μνημόσυνο για τον νεκρό την 9η ημέρα μετά τον θάνατο. / Το Deže δεν υπάρχει σε εμάς. / Όχι dyba, αλλά dybas, απ’ όπου dybawoti σημαίνει ασκώ σε pregerża. / Το Didžiulis δεν σημαίνει ein Große, αλλά dummy piszny. / απ’ όπου didžiuties, καμαρώνω, είμαι περήφανος. / Όχι didžiauj u, αλλά didžiūjus. / Όχι didzturis, αλλά didzturtis. / Το Dyge, żuwis είναι σε εμάς pūkis; / Όχι dygle, αλλά dyglýs σημαίνει τσιμπώ. / Το Padajgas είναι σε εμάς stiegaras. / Dygūs kołący, dygejimas kolenie όχι Ekel, dygieli τσιμπώ. / Το Dyselis είναι σε εμάς grūžulas diszel. / Όχι Dywas Wunder, αλλά stebuklas, απ’ όπου stebieties θαυμάζω. / Όχι Dywžajslis, αλλά moninykas, απ’ όπου monioju, προσποιούμαι, επινοώ. / Όχι dobė, αλλά dūbe. / Όχι dokuczoju, αλλά szyzinu. / Όχι doleris, αλλά musztinis. / Όχι dūttas, αλλά dowinas σε εμάς. / [12] Το Dūsnus, dosningas σημαίνει σε εμάς freigebig, όχι reich. Ο ίδιος αργότερα λέει dūsn umas Freigebigkeit / Όχι dadūmi, αλλά pridūmi. / Το Nudūmi δεν σημαίνει beim Verkauf etwas anpresen, αλλά otądaje, π.χ. nudūmi sawa dukterį už bajorą, už pilonį· υπάρχει ακόμη και τραγούδι «tejp tolij žadieta, tejp tolij nudūta dd. Nusidūmi» όχι sich stellen και sich verstellen, αλλά συμβαίνει, τυχαίνει, π.χ. tejp man nusidawia, έτσι μου συνέβη. / Η λέξη Padūtuwes δεν υπάρχει, ίσως θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί για κρατούμενο: asz jam to jest urzędnikowi, padawiau i rankas, και Verlohungsschmaus. Nudūtuwes. / Όχι iszpadūmi ausliefern, αλλά isz dūmi V padūmi, iszpadūmi· τέτοια λέξη δεν υπάρχει. / Όχι pardūtimas, αλλά pardawimas· η λέξη pardūtimas δεν υπάρχει. / Επίσης, οι λέξεις Pardūszke, Pardūszkej der verkauf δεν υπάρχουν, αλλά υπάρχουν pardosas pl. pardosaj verkauf. / Όχι pradūkas σε εμάς, αλλά pradotkas. / Το Sudūtuwes μπορεί να είναι εισφορά, και μάλιστα στον ενικό sudūtuwė, όχι verlobungsschmaus. / Όχι uždawimas verpachtung, αλλά isznumojimas. / Όχι dūjej Daunen, Flaufedern, αλλά pūkaj. / Το Dūninykas δεν είναι στην πραγματικότητα Bäcker, αλλά dunkėpis, δηλαδή Bäcker. / Το Dūjoju σημαίνει στην πραγματικότητα πέφτει ψιλή βροχή, απ’ όπου η ίδια η βροχή αυτή λέγεται wikdūjis· συνήθως, όταν βρέχει έτσι, οι λύκοι κατασπαράζουν τα ζώα. / Το Duka δεν σημαίνει ein Thor, αλλά szalenstwo, όπως λέει και ο ίδιος dukti tollen, rasen. Το Dukas δεν υπάρχει σε εμάς. / Ακόμη, για το dukas der üble Geruch, σε εμάς λέγεται dwokimas, dwokti, σημαίνει βρομώ. / Όχι dukaunas, αλλά dwasizkas. / Σε εμάς όχι duksas, αλλά tukłas από το tukti, απ’ όπου λένε stūtūkis. / Η λέξη Iszduktere δεν υπάρχει σε εμάς· η θετή κόρη λέγεται Pflegetochter. / Οι πατάτες μας δεν είναι dule, σε εμάς dulis σημαίνει ένα είδος μεγάλου αχλαδιού. / Όχι uždudziu ein fundament legen, αλλά pamatauju από τη λέξη pamatas fundament, ή λένε pamatus dedū swirnuj, griczej. / Όχι dulkti αλλά dulketi freg. σύμφωνα με τη φύση, να αναβλύζει, επειδή αναβλύζει συνεχώς, όχι αδιάκοπα. / [13] Η λέξη Dulkėna δεν υπάρχει. Ίσως dulkinas dulkina, dūna σημαίνει ψωμί που έχει μουχλιάσει. / Σε εμάς dūmi, dumti σημαίνει όταν ψαρεύουν με δίχτυα· υπάρχει λοιπόν pakriausza ή łozniak κοντά στην όχθη, έτσι το πόδι κινείται μέσα στο νερό κάτω από το lozniak, λες και το ψάρι θα πηδήξει· αν βρίσκεται εκεί, αυτό σημαίνει σε εμάς dūmi dumti. / Άλλοτε σημαίνει dumples dumti, πιέζω το φυσερό· όχι όμως ich bin in dem Wahne, σε εμάς swajtieji σημαίνει ich bin in dem Wahne, swajtieju. / Τρίτη σημασία του dumiu dumti: μεταφέρω άμμο, π.χ. upe abdumia smiltėmis łankas V piewas. Το Už dūmia σημαίνει ακριβώς ότι η παλιά κοίτη γέμισε άμμο και δημιουργήθηκε νέα. / Όχι dungstu, αλλά dungsnoju, χτυπώ στον πάτο. / Η λέξη Dunklaju δεν υπάρχει. / Σε εμάς szirdis sint ne dundą· σε εμάς μια μεγάλη μύγα βουίζει dun dun, από το dundeti, βουίζω. / Το Durnas είναι σε εμάς n mulkis. / Το Durnauju είναι σε εμάς mulkinū. / Το Galwadurejs είναι σε εμάς kulwertejnis. / Το Dusas είναι σε εμάς dusulys, έντονος βήχας. Dusu, dusieti σημαίνει βήχω έντονα. / Το Dranaras είναι σε εμάς pranaras Maserholz. / Το Draska gėłžine Eisenschuppe λέγεται σε εμάς plostakė. / Η λέξη Drąsa δεν υπάρχει, αλλά drąsybe σημαίνει τόλμη, θάρρος. Όχι drastus, drastej, αλλά drąsus, drąsej. / Όχι drawis, αλλά drewe barć. / Σε εμάς όχι draubinu, αλλά wizginu, π.χ. szu ūdegą wizgen. / Οι λέξεις Padraubelis, padraubele δεν υπάρχουν σε εμάς· μου φαίνεται πως σχηματίστηκαν από τις λέξεις padraugelis, padraugele, από το draugas, φίλος, από τα ρωσικά. / Το Drauczius είναι σε εμάς ragotine. / Το Sudrausti σημαίνει απειλώ. / Όχι draugalas, αλλά svetmoris· σε εμάς επίσης όχι draugala, αλλά swetmoterie, από αυτό η λέξη swetmoterauti. / Το Drėbeles λέγεται σε εμάς žlaugat. / Το Drebulu είναι σε εμάς apusze. Drebulynas είναι σε εμάς Apuszrotas. / Το Draugėlie σημαίνει σε εμάς καλοκαιρινή κοπριά αγελάδας. / Σε εμάς όχι Drėžle, αλλά

229

grieže, dziergacz a Wachtel, σε εμάς putnełke, / Το Drejóju δεν σημαίνει glatt streichen, αλλά οδηγώ σε λωρίδες, όπως αυτές που έχει ο driežas, η σαύρα· γι’ αυτό το ριγωτό σκυλί λέγεται drėjainis, držiokas, ενώ αν είναι καρό, marginis. / Η λέξη Drejnelieju δεν υπάρχει. / Όχι drybau [4] boja, bosu, dryboti, αλλά drėbiu, biau, siu, / Το drėbti σημαίνει πετώ κάτι υγρό, π.χ. driebiau szlapę sermėgą i szali. / Το Drimbu, dribau, dribsiu, dribti σημαίνει ότι πέφτει βαρύ υγρό χιόνι σε μεγάλες τούφες, π.χ. szłapdraba drimb, kiaura diena szłapdraba driba· άλλη σημασία είναι να είναι κανείς βαρύς, ανήμπορος, π.χ. ο μεθυσμένος driba i łową, ή ο άρρωστος που θέλει να περπατήσει αλλά είναι αδύναμος και πέφτει στο πάτωμα: ligonis eidamas driba i asłą· το ίδιο όταν κάποιος νυστάζει πολύ και σχεδόν δεν μπορεί πια να ελέγξει τον εαυτό του, π.χ. tiewas nuwargis driba i łową. Από αυτό προέρχονται οι σύνθετες λέξεις sudribti, padribti, και λένε sudribis esu, padribis esu, δηλαδή δεν μπορώ πια να ελέγξω τον εαυτό μου, προφανώς χρειάζομαι ανάπαυση. Υπάρχει επίσης το αυτοπαθές pasidrebti: αν κάποιος, εξαντλημένος, ξαπλώσει κάπου και αποκοιμηθεί εκεί, ένας περαστικός βλέποντας ότι ξάπλωσε σε ακατάλληλο μέρος λέει: o tas kami pasidrebis? Γι’ αυτό, το να ξαπλώνει κανείς λέγεται επίσης dribsoti, π.χ. ο νοικοκύρης ρωτά: kame Jonas? onska dribsa prisżinykės asfoj; ή dribsa po klewų po wobeli. / Υπάρχει ακόμη το συχνά επαναληπτικό ρήμα drabstau, tiau, tysiu, drapstyti, π.χ. rudini tekinej drabsta purwus ant ratų, και τα σύνθετα sudrabstia, apdrabstia, nudrobstia, π.χ. drabužej nudrabstyti purwajs, albo sudrabstyti purwajs. Επομένως όχι niehängen an etwas και όχι herabhängen. Επίσης δεν μπορεί να ειπωθεί debesıs dryba, παρά μόνο kawał debesies nudriba· συνήθως σε εμάς λένε, όταν σε κάποιο μέρος στέκονται μαύρα σύννεφα, debesis nikusa, padribusos akys triefende augen δεν λέγεται ποτέ, αλλά žlibas akys· το ουσιαστικό žlibis σημαίνει αυτόν που έχει περίεργα μάτια. Όλα τα σύνθετά του έχουν αποδοθεί λανθασμένα, όπως εύκολα θα μπορέσεις να καταλάβεις από τα παραπάνω λήμματα. / Όχι Drygere, σε εμάς λέγεται tekorius, και η λέξη tekinti σημαίνει τορνεύω. / Όχι Drigna ein hof um den Mond, αλλά wogulys apej mienęsi ή Ogulys. / Το Drigne δεν είναι το ίδιο· drigne pl. [dr]ignes είναι φυτό που χρησιμοποιείται για καρύκευμα και είναι ευρέως γνωστό σε εμάς· saka bene drigniu ab-sjedis, czy nie blechtu objadęsję, ενώ σε αυτόν σημαίνει κύκλο γύρω από το φεγγάρι· εδώ πια σφάλλει πολύ περισσότερο. / Όχι driju, αλλά [Διαγραμμένο: dręsų] drensų· ο Neselman παραλλάσσει κατά τόπους. / [15] Όχι drowiùs, αλλά drowiùs, / Το Druczkoju λέγεται σε εμάς trisnoju, από το triesti, trasioti, / Το słapdrugis είναι σε εμάς Szłapdrugis. / Το Drugis είναι σε εμάς plęsztęke molyt, από τη λέξη plęsdeti ή plasteti, χτυπώ τα φτερά. / Το Drumstas δεν σημαίνει Bodensat3, αλλά θολό νερό, drumstas wandù. / Το Drunù, αλλά trunù, π.χ. sutruniejis drabuzis, σαπισμένο ρούχο, sutruniejusi drobe, σαπισμένο λινό ύφασμα· ορθότερο είναι truniejų, πιο φυσικό, γιατί δεν συμβαίνει αμέσως αλλά με την πάροδο του χρόνου. Για τα δέντρα λέγεται treszti, ενώ για κάθε μάλλινο και λινό ύφασμα trunieti. / Όχι sustowieti drutaj, αλλά sustoti drutai, επειδή sustowieti σημαίνει να δημιουργείται πολλή κοπριά, π.χ. musu kar-wes szi meta daug miesztu sustowieja. / Σε εμάς, εκτός από drutas, για ένα στρογγυλό αντικείμενο λέγεται druk tas, a, π.χ. drukti rūstaj, dukti kažilaj, druk tas wołas, druk tas żmogus, χοντρός άνθρωπος· αν είναι πλατύ και παχύ, λέγεται storas muras, stora plita, storas stogas, stora siena, storas stiklas. / Η λέξη Drutine deszra λέγεται σε εμάς skrandis, όχι maciek αλλά żwacz. / Σε εμάς druk tinù, τον κάνω χοντρό. / Το Padwarija είναι σε εμάς kicmas. Το Padworie είναι ρωσική λέξη. / Όχι dwasas, αλλά dwasia. / Σε εμάς όχι dwasauju, αλλά dwie-kuju, αναπνέω· γι’ αυτό, φαίνεται, βγάζουν τα δόντια σε εμάς για να το ξεχωρίζουν από το dwasioju, που σημαίνει πεθαίνω συχνά, π.χ. musù kialues iszdwągia, dwesų, πεθαίνω. / Σε εμάς όχι atsidiwestu, αλλά atsidweśu, και συχνότερα λένε dwase atgaunu. / Σε εμάς όχι neidwesu, αλλά ikwiepù, σημαίνει anhauchen. / Σε εμάς όχι nudwestu, padwestu, αλλά nudwesu, padwesu, λένε «πεθαίνω». / Το Dwaljiu σημαίνει σε εμάς δένω τα άλογα δίπλα δίπλα, και λέγεται i dwajłus sudiejau arklus, arba sudwaljiau. Το Jszdwajliju σημαίνει τα αποσυνδέω. / Σε εμάς όχι dwejste, αλλά λένε dwejiba. / Όχι dwejoksaj, αλλά λένε dwejokaj. / Σε εμάς δεν λένε dwinys, αλλά dwinaj pl. δίδυμα· δεν υπάρχει ενικός αριθμός: dwinus pagimdias, wienas isz dwinù miria. [6] Θα πίστευα ότι dwigymis σημαίνει ερμαφρόδιτος, όχι mit zwei Gesichtern, αφού σε εμάς υπάρχει η λέξη dwivej-dis. / Το dwylas δεν σημαίνει σε εμάς Schwarzköpig, αλλά σκούρο καστανό. / Υπάρχουν και σύνθετες λέξεις του Cypu, όπως cypinu: π.χ. kate pełę sucypina, nucypina, και αυτό λέγεται για σκύλους, γάτες και ποντίκια· για τους αρουραίους προς τα παιδιά λένε σε εμάς klykłti, π.χ. kudikis klyk, αν δεν κλαίει αλλά χαίρεται, λένε klykautu, nelejsk wajka kad klykautu.

Cz

Σε εμάς λέγεται ketwergas και όχι czetwergas / Το czÿstas σε εμάς είναι grinas, επίσης ketwirtas και όχι czetwirtas. / Σε εμάς λένε όχι czaksznoju αλλά czeksznoju, π.χ. kiaułe czekszno. / Σε εμάς czarnyłas, αλλά jūdylas. / Σε εμάς όχι czarniste αλλά zawietes Schwage Kunst, / Σε εμάς όχι Czarninykas αλλά zawietinykas, Bur-tinykas. / Σε εμάς όχι czartas αλλά Welinjas, Welnias. / Όχι czaudmi, czaudu, αλλά λένε cziadmi, cziудu, czekam, / Το Cziaupaus συχνά ανοίγει πιο σωστά το στόμα, σαν να θέλει να μιλήσει, και πάλι σουφρώνει τα χείλη, π.χ. nekalb, tiktaj cziaupos. / Όχι czauszkiu, αλλά cziauszku· σε εμάς συχνότερα λένε laksztingata gied ne cziuszk, ενώ στα άλλα τραγουδιστά πουλιά [-πτηνά] λένε cziuszk. / Σε εμάς λένε nej

230

cze, nej tin, όχι nejcz nej te. / Σε εμάς, όταν δίνουν κάτι, λένε tie ή sze tau. / Το Czebūtis μού φαίνεται πως είναι czebatis, επειδή το εξηγεί η παροιμία man czebūtis, tau dyglutis, εγώ μποτάκι, κι εσύ ξυπόλυτος· εμένα με τα παπούτσια δεν με πονά, ενώ εκείνον ξυπόλυτο τον πονά· για να πετύχουν ρυθμική κατάληξη από το czebatis έφτιαξαν το czebūtis, τουλάχιστον έτσι μου φαίνεται. / [17] Σε εμάς όχι Czeczka ούτε Czyczka, αλλά λένε Kąkorieżis, Tannenapfel. Επίσης Czeczka σε εμάς είναι kapociūš, Hackmesser. / Czediju, σε εμάς astankaj łajkau. Σε εμάς το Czedieju σημαίνει «μου αρέσει», π.χ. cziediju kopustus, μου αρέσει το λάχανο· σε εμάς άλλη φορά το cziediju σημαίνει taupyti. / Czekas arklys σε εμάς είναι dułas arklys. / Σε εμάς όχι czekis, αλλά τη γη τη λένε zeichen arba ženklas. / Σε εμάς το Czeklis σημαίνει «καλλωπισμένος», paczeklyti, να καλλωπίσει κανείς το άλογο, να του περιποιηθεί τη χαίτη, να πλέξει την ουρά και να μαυρίσει τις οπλές· έτσι λένε czckūs arklys, καλλωπισμένο άλογο. / Σε εμάς όχι Czekiju, αλλά żimeju, arba ženklinu. / Σε εμάς όχι Cżekżstas αλλά sziekżstas, π.χ. wągi i sziekżsta idjeti. / Σε εμάς όχι Pacżelinu erganžen, αλλά papilau. / Σε εμάς όχι Czeledinykas, αλλά darbinykas. / Σε εμάς όχι Czemerej αλλά λένε czemeryczes. / Σε εμάς όχι Čenė αλλά λένε baras. / Σε εμάς όχι czėnawojų αλλά branginu. / Το Cžeplýczė σε εμάς είναι Pirtis. / Czeraj, σε εμάς λένε burtis, žawietis. / Το Czerasłas σε εμάς είναι czeresna, piningu czeresna. / Σε εμάς όχι čzerauju αλλά gromulu. / Σε εμάς ęehrung, gromulys. / Σε εμάς όχι czerepaka αλλά ropuže. / Σε εμάς όχι Czeresna Kirschen αλλά wieszne. / Το Czerka σε εμάς είναι taurele, taurie ή stikklélis. / Σε εμάς όχι czerpe Ofenkachel, αλλά λένε pudine· το Dachżiegel το ονομάζουν stiegele. / Το Czerulnykas σε εμάς είναι kraunlejdys. / Το Cżesas σε εμάς είναι tajkas. / Το Czesnis σε εμάς είναι pota ή gierwe. / Το Cżestis Ehre σε εμάς είναι góda. / Το Cżestis σε εμάς είναι godingas. / Nėcżestis σε εμάς είναι nelajma / Το Cżestnawojų σε εμάς είναι wajszinų, raginu. / Το Cżėtra želt σε εμάς είναι szietra. / Σε εμάς όχι Czimpu stumpf werden αλλά szypū, π.χ. atsżypis pejlis. / Σε εμάς όχι czyńczibieraj Kranigs augen· kilczibierius. / Τον Czyras Lietuwis σε εμάς τον λένε tikras Lietuwis. / Σε εμάς όχι czytas, αλλά [18] Cziukuras. / Το Czole σε εμάς είναι smałos arba derwos wandū arba paderwes. / Το Czopju σε εμάς είναι Cziupu, «αρπάζω», π.χ. jis jį nůciūpia, τον άρπαξε. / Το Czożiniejų σε εμάς το λένε cziužiniejų, σημαίνει «περπατώ στην πάχνη ή στη βροχή»· από εδώ το nůcziużis, μουσκεμένος· po rasas nůcziużis, μουσκεμένος από την πάχνη, / Το Cżószke wažoti σε εμάς το λένε blukę wilkti / Το Czudas σε εμάς είναι stebūklas, / Το Cudziùs sich wundern σε εμάς είναι stebūs, / Όχι czulba eine Drobel αλλά λένε Cziubutis, και το cziubieti σημαίνει «τραγουδώ σαν τσίχλα»· το Cziuba Cziubutis αναφέρεται συχνά στα λιθουανικά τραγούδια, / Όχι czulka αλλά σε εμάς λέγεται żekė. / Όχι czulpiu, saugen, αλλά sulpū, žindu, αναφέρεται μόνο στη θηλή. / Σε εμάς όχι czulpu αλλά λένε szwiłpū. / Το Cżurksznoju δεν σημαίνει saugen den Saft, αλλά upalis V upelis· cżurkszno, ρυάκι που κυλά σιγά μουρμουρίζοντας· εξ ου και kraujas cżurkszliū tek. / Το Cżustas σε εμάς το λένε burtis, όχι cżustas. / Το Cżustininkas σε εμάς το λένε żynys. / Όχι Cżustu, niesem, αλλά σε εμάς cżiaudu. / Όχι cżaudau, dziau, dysu, dytl αλλά cżiaudu cżiaudian diesiu, cżiadieti. / Σε εμάς, αντί για czui, czyu, pfui, λένε we, π.χ. wekakas. / Το Czwelkkis σε εμάς είναι winis, gelżies winis, media winis. / Το Cżwerjūs sich verstellen σε εμάς το λένε pasimesti, π.χ. mulkiū pasimetis ateja / Σε εμάς όχι czwoliju hoch achten, αλλά λένε girū ή godoju. / Όχι dzaugiu αλλά dziaugūs, «χαίρομαι»· το dziuginti σημαίνει «διασκεδάζω», / Σε εμάς όχι Dzóla αλλά puszka, αναμφίβολα ονομασμένο από το pauksz, ή puksz. / Όχι [Dzauju] Dzowjau αλλά dziaunu, dziowjau, dziąsiu σημαίνει «τοποθετώ ή κρεμώ για να στεγνώσει». Dziustu, «στεγνώνω»· dziutis, «φθίση». Όχι Dżuawa αλλά dziowa, «ξηρασία». Το Dziowiniczia Małgdare σε εμάς είναι Salikinikas. / [19] Pamuszas, φόδρα. / Όχι pripampu αλλά pripamstu, επειδή είναι verbum neutrum· το ίδιο όχι užpampu αλλά užpamstu Neutrum / Όχι pantiju pflanden αλλά užstatu, όχι iszpantiju αλλά isz wadžiu· από εδώ το wadas, «ενέχυρο», παρακαταθήκη ως ασφάλεια. / Στη Žemaitija δεν υπάρχει η λέξη Paldenikas· σε εμάς είναι panedelis, Δευτέρα. / Επίσης όχι pampu αλλά pamstu. / Όχι Gwołta Gewalt, αλλά λένε warra, waras szauksiu, wara, nekuszink· ακόμη και στη γραμματική του Milkis βρίσκεται, εξ ου και η λέξη waryti, gywolus waryti, «οδηγώ, εξαναγκάζω»· από εδώ επίσης durū waras, parwaras. / Το Pakala Rücken, γιατί pakalas; αυτό βρίσκεται ήδη στον κατάλογό μου ως πρώτη πτώση. / Σε εμάς όχι Paliepe unter dem Dache, αλλά pastogė. / Όχι Pałocius, αλλά συνήθως λένε rumas, στον πληθυντικό rumaj, π.χ. kas tie par rumaj, «τι παλάτι είναι αυτό». / Όχι gwołtiju αλλά iżsżarginu. / Η εορτή prijęa statiniu bażnicze, δηλαδή η εκκλησία ήταν τόσο γεμάτη, ώστε δεν μπορούσαν ούτε να γονατίσουν ούτε να καθίσουν, αλλά μόνο να σταθούν. / [Šbraukta: Parugas; syrowatka u niego niema]. Raugieju, «ρεύομαι». / Το Rūba σε εμάς σημαίνει «γραμμή», π.χ. rūbą westi, να χαράξει κανείς γραμμή μέσα από χωράφι ή δάσος· λέξη που χρησιμοποιείται για τη μέτρηση της γης. / Σε εμάς όχι Szwołkeję αλλά Aszoklej, «σταφίδα». / Το Stembras σε εμάς είναι Sitowie, ό,τι φυτρώνει στο ποτάμι μας· ενώ stimberis είναι λογαδόξυλο χωρίς φύλλα το φθινόπωρο, π.χ. [Užbraukta: notrinu] dilgelu wieni stimberėj belika, łapaj nuszała· ή bulbių wieni stimberėj belika łapams nuszałus. / Το Stiebas σημαίνει «λογαδόξυλο», όταν πρόκειται για φυτό που ζει.— / Gaszus, «κομψός», elegant· gaszawoties, «στολίζομαι». / Το Stoju σημαίνει «εισέρχομαι», π.χ. stosu i kunegus. / Pristoti, «αναλαμβάνω υπηρεσία», π.χ. pri dajilidia pristojau, pri gaspadoriaus. / Rune, θαλάσσιος φώκος. Ne buvo nej łajdū—Kas belajdojis numerilius, «δεν υπήρχαν ούτε τυμβωρύχοι—ποιος θα έθαβε τους νεκρούς». / [20] Σε αυτόν το tinu, niau, tinsiu, tintį aufschwellen σημαίνει άλλη μια φορά «πρήζομαι»· tinu dalgi σημαίνει «ισιώνω τη λεπίδα με το σφυρί», αλλιώς λέγεται επίσης kapinti dalgi, / σκέφτομαι: μια άσπρη γάτα βρίσκεται ανάμεσα στα ζώα — το γάλα στον στάβλο, balta kate pij-

231

setipsa./Rukszoti, κάνω ρυτίδες, ενεργητικό. Ουσ. rukszłas, οι ρυτίδες που έχουν γίνει. Γι’ αυτό το runku γερνάει, ήδη αποκτά ρυτίδες, αμετάβατο. / Skiatę, σημαίνει δεύτερη φορά, το κομμάτι από την άκρη του υφάσματος ή του λινού, π.χ. sermiega isz skiautiu susiuta, kepure isz skiautiu pasiuta. / Satek lis ή santeklis, συμβολή δύο ποταμών. / Σ’ αυτόν μόνο Myżu, δεν υπάρχει majżoti, π.χ. szu akmini apmażioja, pelo apmażiojota duna, / myżterieti, να ουρήσει κανείς, π.χ. vieną kartą kirstas myżteriejau. / Miżčioju, συχνά myżinti, π.χ. numyżink kudiki. Miżoju, jau, siu, miżoti σημαίνει ξεφλουδίζω νεαρούς φλαμουριούς για στειλιάρι· δεύτερη σημασία του miżoti είναι να τρυπώνεται από σκουλήκια, π.χ. kirmys sumižoja szuni padwiesusi, kiszki padwiesusi. / Miżas σημαίνει φλοιούς φλαμουριάς που έχουν αφαιρεθεί από το στειλιάρι. Ο ξεφλουδισμένος φλοιός που δεν έχει μουλιάσει λέγεται łunkaj, ενώ ο μουλιασμένος płauszas, / παρέλειψε τη λέξη bajłauti, kuriogi asz bajłauti turiu, στον Dauksza, fol. 79: kogoż mam się lękać się. / Στον Dauksza Pent, σήμερα apent, ξανά· στον Nes. δεν υπάρχει. / Szwilpis Gil, πουλί, δεν υπάρχει στον Nes. / Papéntis, από την άκρη του ψωμιού, το πρώτο κομμένο κομμάτι· δεύτερη σημασία του papéntis είναι opolka. /— Szratas, μεγάλο κομμάτι από κάτι, π.χ. mesos szratas, κομμάτι κρέας. / Szrūtas pl. szrūtaj, σκάγια για πυροβόλο, / Pakėlie σπίτι φιλοξενίας καθ’ οδόν, όπου μπορεί να καταλύσει ο ταξιδιώτης, π.χ. mes turem gėrą pakėle. / Pakėlys κάτω από το γόνατο. / Rażsis V Rūszis, πουλί καρυοθραύστης, rażna από το Sajki [21] [Διαγραμμένο: Mąkszinti, να κάνω σκληρό πράγμα πιο μαλακό, π.χ. odą mąkszinti, żirgą makszinti.] Dziowa είναι σχηματισμός, π.χ. sergu αρρωσταίνω, sirginėju αρρωσταίνω συχνά, sargalojū V sargajlojū πότε πότε πέφτω άρρωστος, sirgterū) sirgteriejau, riesiu, sirgterieti, αρρωσταίνω για λίγο, π.χ. kėles dienas pasirgteriejis ir miria, αφού αρρώστησε λίγες ημέρες, πέθανε. / Sarginu, φροντίζω και επιβλέπω τον άρρωστο. / Miegpuwis, αυτός που κοιμάται συνεχώς. / miegūstas V miegąlotas νυσταγμένος [Διαγραμμένο: αυτό δεν υπάρχει στον Niesel.].Malone Pona Diewa to dar neprastoja, arba garbie Diewu, kad jo dar neprzwelgia. Ūks, miks, ούτε τούτο ούτε εκείνο, V ani be, ani me, εγκαταλείπω, prażwelgti το ίδιο. / Gajdigste-o kurach, πρέπει να είναι gajdigste, αλλά συντομεύτηκε. / Żiulpis blizeruki, / aklis εντελώς τυφλός, spiritis βλέπει κάπως, αλλά πολύ λίγο, από εδώ η λέξη spiritinėti, περπατώ σαν τυφλός. / Żlibis, αυτός του οποίου τα μάτια τρέχουν·/ wajdinteis εμφανίζομαι / Auslinda, σκαθάρι του Μαΐου, δηλαδή κάνθαρος / Łajdoju θάβω νεκρό, αρχαία παγανιστική λέξη σύμφωνα με την τότε αντίληψη, σαν να άφηναν τον νεκρό να πάει στον ουρανό, γιατί οι ιερείς ligusonys έλεγαν πως τον έβλεπαν να πηγαίνει έφιππος στον Ουρανό· από εδώ το ουσιαστικό łajde pl. łajdes νεκροθάφτες, λέξη που θυμίζει τον καιρό της πανούκλας / στον Nes. δεν υπάρχει. Łapyne είναι σούπα από φύλλα, ενώ łapine είναι καλύβα από φυλλοβόλο ξύλο, όπου πουλούν μπίρα και βότκα την περίοδο του πανηγυριού. / Paliepa αρρώστια των ποδιών. / Kulkśznis είναι μικρό κοκαλάκι στο πέλμα, ενώ kulnis είναι τακούνι· στον Nesel. αντίστροφα / powiecki wokaj pl. blakstienaj βλεφαρίδες, antakej φρύδια. / [22] Mażawjkis, άνθρωπος που mażas wajkas, δηλαδή παιδάκι. / Niekdziugis, αυτός που ασχολείται με ανοησίες. / Mergwajkis μπάσταρδος, αυτό δεν υπάρχει στον Nes. / Όχι pusmirkis, αλλά pusmerkis προέρχεται από το mergiti, όχι από το mirgti, να βρέχομαι μέσα στο νερό· pusmirkis σημαίνει μισομουσκεμένος, π.χ. linaj pusmirkęj./Wajkis είναι το ίδιο με bernas, υπηρέτης. αρσ. π.χ. wajki sąmdyti, να προσλάβω υπηρέτη. / Στον Nesel. smaugu και smogiu είναι το ίδιο, verfen, [Διαγραμμένο: zacią] schleudern, smaugū αρχίζω να πνίγω κάποιον, π.χ. mażne mani pasmaugia, παραλίγο να με πνίξει, από εδώ nusmaugti pasmąguti. / Όχι sasmoga V sansmoga, Meerenge, αλλά marangé· δηλαδή mares anga, απ’ όπου οι Γερμανοί έφτιαξαν το Närungen ανάμεσα στο Königsberg και το Memel, επειδή πριν από το 1304, δηλαδή πριν από τον σεισμό, σ’ αυτό το μέρος υπήρχαν πολλά ανοίγματα της θάλασσας· αργότερα όμως χάθηκαν εξαιτίας εκείνου του σεισμού. / Gajda δεν σημαίνει Sänger, αλλά καλή φωνή, π.χ. Gajdys gėras gajdas, ενώ Sänger σημαίνει giedotojas, Sängerin Giedotoja. Αυτό είναι το λιγότερο θλιβερό στον Neselman: αυτός θεωρεί την πρώτη πτώση του θηλυκού στον πληθυντικό ξεχωριστή λέξη, ξεχνώντας ότι και στην Πρωσία παλαιότερα η πρώτη πτώση του θηλυκού στον πληθυντικό τελείωνε σε as και όχι σε os, όπως τώρα. Βρίσκοντας σε λεξικά ή σε κείμενα λέξεις που τελειώνουν σε as, νόμιζε πως πρόκειται για την ονομαστική ενικού του αρσενικού· όμως έκανε μεγάλο λάθος· μέχρι σήμερα λένε, π.χ. tas gajdys tur gėra gajdą, to ne reijk pjauti, albo, tos mergajtes arba tie wajkai tur gėras gajdas, jog tej grażej gied arba dajniu, albo tū mergajtiu yra gėras gajdas, kad taip ilgaj gaj giedoti./ Skėrsis σημαίνει κυριολεκτικά σταυρός, από εδώ το skėrskiale σημαίνει σταυροδρόμι, δηλαδή ένας δρόμος διασχίζει τον άλλο. Skėrsaj σημαίνει σταυρωτά. / [23] Mace, σ’ εμάς gale, galybe, π.χ. Diewa galybe. / Macnus, σ’ εμάς galis, Macnumas σ’ εμάς [Διαγραμμένο: stiprus, π.χ. stipri worielka] stiprumas, π.χ. kas tas stiprumas worielkas. / Macziju βοηθώ, το λέω μόνο για φάρμακα, π.χ. ne metyles nemaczija, i pionul niepomogł./ Pamaczius σ’ εμάς paszalpa./ Pamaczncykas σ’ εμάς pripadietojas, padietojas, π.χ. padiek mums szięną pjauti. / Magus σ’ εμάς szirdis kùkczio. Magoju σ’ εμάς szelpu, padedu. / Magztas, σ’ εμάς Mazgas. / Majėtnastis σ’ εμάς Tiewiszke V – weldieme, / Majeronaj σ’ εμάς Mejronaj. / Makaris σ’ εμάς Makaras, τσιγγάνικο μαστίγιο, ενώ Grosse Stab σ’ εμάς brukłys, δηλαδή ρόπαλο. / Makinu, Mekinu σ’ εμάς Miknoju. Ουστ. Miknius. / Makna σ’ εμάς kutaj pl. / Maknotas σ’ εμάς Gaurūtas, płaukūtas, kudłotas szwabałdūtas. / Makśzna σ’ εμάς Makśztis. / Mildus σ’ εμάς Diewabimgas. / Όχι Nie-Numaldoju, αλλά numaldaūju. / Malczius πρέπει να σημαίνει ζαχαροπλάστης· είναι προτιμότερο το Smalkczius, επειδή τα γλυκίσματα λέγονται smakłasnumaj. / Malniczia σ’ εμάς, σε ορισμένα μέρη patmała, σαν pati mal, γενικά mel-

232

nicze. / Malinys δεν σημαίνει στάχυ, αλλά την ποσότητα σιτηρών που έχει οριστεί για άλεσμα, π.χ. η νοικοκυρά λέει «poras malinių dar lika. / Wejmalunis σ’ εμάς Wieja patmala ή wieja melniczia. / Manau σ’ εμάς pojmuję / Menu V minu σ’ εμάς minu, depę, π.χ. antminia żalti, minioju ziame, minu moli depę glinę, minu linus. / Menu σ’ εμάς minu, θυμάμαι, π.χ. kaj żmogus gal minieti, πώς μπορεί να θυμάται ο άνθρωπος. / Miniejimas σ’ εμάς σημαίνει ανάμνηση, / Minietinas σ’ εμάς άξιος να τον θυμούνται / Minietojis αυτός που θυμάται, / Minawoj σ’ εμάς αναφέρω κάποιον, / Misłys σ’ εμάς Mysle, αίνιγμα, / Menūs αυτή η λέξη δεν υπάρχει σ’ εμάς, sich verstehen auf etwas, σ’ εμάς λέω parsima nyti / Nesimuną σ’ εμάς neparsimańus. / Atmenu σ’ εμάς przypominam, atmenūs ή atmenąs, αυτός που θυμίζει. / Atmana σ’ εμάς minawone. / Atmoną σ’ εμάς żemsta, π.χ. atmonysiu asz tau, θα σου ανταποδώσω την εκδίκηση, αυτό σημαίνει. / Mintu σ’ εμάς σημαίνει καταναλώνω χειμερινό απόθεμα για τροφή, π.χ.: Szi meta prastaj mitau par visa meta mesos neskoniejau arba nekasz tawo jawu, / mitulis, ζώο ενός έτους. / [24] Apmaudą atgietżi V atgijzti, να ικανοποιήσω τον θυμό, / Atmintinai σ’ εμάς σημαίνει ότι θα το θυμάται και στο μέλλον, π.χ. kada płaksiu, tada płaksiu atmintinaj, από εδώ atminsi gintūję dieną. / Jszmanau σ’ εμάς pojmuję, επινοώ. / Jszmanymas σ’ εμάς κατανόηση. / Iszmanūs, αυτός που κατανοεί. π.χ. Jszmania medzia puszkas dirpti. / Jszmintis σ’ εμάς σοφία. / Klug στα γερμανικά σ’ εμάς bukłūs, συνετός. / Numanus αποδόθηκε σωστά ως einsichtig. / Nūmone σ’ εμάς κατανόηση, / numanau καταλαβαίνω, nenumanau δεν καταλαβαίνω, π.χ. ligonis nenusimana, ο άρρωστος πια δεν καταλαβαίνει / Sumanau σ’ εμάς σημαίνει ξέρω να κάνω κάτι, π.χ. sumanau ratus dirbti, trobesius statyti, sumanus żmogus σημαίνει άνθρωπος σχεδόν μάστορας. / Użmanau αυτή η λέξη δεν υπάρχει σ’ εμάς. / Užmenu σ’ εμάς užminu, πατώ, π.χ. užminiau kibirkšti, πάτησα τη σπίθα. / Όχι Ussiminamas, αλλά issiminamas σημαίνει Erdichtung, Anschlag, π.χ. Nežinau, każika issiminaria dirbti. / Mandalas σ’ εμάς Migdolas. / Mandrus σ’ εμάς Jszmintingas. / Mangalis σ’ εμάς Magles arba koczio-ne, koczio­ti σ’ εμάς κυλίνω τα ρούχα, από εδώ ο κύλινδρος πάνω στον οποίο τυλίγονται τα ρούχα λέγεται σ’ εμάς koczielas. / Mantelis σ’ εμάς kiriejus. / Στον πληθυντικό σ’ εμάς όχι Jures αλλά Juras. Margas σ’ εμάς margis, μονάδα μέτρησης γης. / Margimas Somersprossen σ’ εμάς atżelas, atwaszes, αν δεν φυτρώνουν σε δέντρα αλλά από το έδαφος. / Margaloju σ’ εμάς mirgulūju σημαίνει τα μάτια μου γίνονται στικτά· δεν βλέπω καλά, π.χ. mana akys mirgulū. / Margalawimas σ’ εμάς mirgulawimas. / Pamarginu, κάνω κάτι στικτό, / strefig machem σημαίνει drżintin, stref σημαίνει [σημαίνει] drużę. / Matika σ’ εμάς lopeta, / Maczius σ’ εμάς sajkas για σπόρους και για υγρά, για μήκος mastas, arba ūlektis. / Mażinykas σ’ εμάς Mażutis, / Mazgas σ’ εμάς wezel nodus. / Maskas σ’ εμάς Maż kas, λίγο πράγμα· σ’ εμάς υπάρχει η λέξη możietes, σημαίνει να έχεις λίγο από κάτι, π.χ. mo-ziūs dūnų. / Mażkalba αυτή η λέξη δεν υπάρχει σ’ εμάς. / Pamażi σ’ εμάς Pamażej. / Majtinu, συντηρώ κατά τη διάρκεια του χειμώνα, sustentare, π.χ. Ar daug bandos majtini? εννοείται για τον χειμώνα. / Pawargielis, εξαντλημένος / Atlyżti, να συνέλθω από τον θυμό. / [25] Εφόσον λέγεται mezgu, πρέπει να είναι mezgzycza, όχι Mazgzycze, ούτε Mazgitywe, αλλά mezgtuwe. / Mazgoja magzinus, plaanu kojaś, trenku awys. / Mazginys σ’ εμάς δεν είναι Aufwaschwasser, αλλά έτσι λέγεται η εργασία, π.χ. man dar mazginys nemazgotas. / Mazginej pl. σ’ εμάς επιτραπέζια σκεύη. / Majgas σ’ εμάς krajkas, αν εννοείται εδώ σωρός, τότε σ’ εμάς λένε kugis, żagas, / Majgau αυτή η λέξη δεν υπάρχει σ’ εμάς, λέμε krauti kugi, krauti żaga. / Wiermajnis σ’ εμάς atskalunis / Majszas και σ’ εμάς, αλλά μερικές φορές kulis, από εδώ kołyta. / Majsznoju σ’ εμάς musznoju. / Majsze δεν είναι το ίδιο με το Majszas. Majsze σημαίνει [Διαγραμμένο: από μεγάλα] ραμμένο από δύο πλατιά drabuli, μέσα στο οποίο βάζουν σανό για τρεις ή τέσσερις ημέρες για ένα ζευγάρι άλογα στο ταξίδι· αυτό λέγεται Majsze. / Majtinu σ’ εμάς σημαίνει ταΐζω, π.χ. ar daug bandos majtini? προέρχεται από το Misti, ουστ. mitas, τροφή. / Mauda Sorge αυτή η λέξη δεν υπάρχει σ’ εμάς. / Maudżiu σ’ εμάς apmaudauju, είμαι θυμωμένος. Apmaudas σημαίνει θυμός, όχι Sorge ούτε Mühe. / Mauju streifen σ’ εμάς maunu vel Mauju, π.χ. maunu kepurę, mauk kepūrę, βάλε το καπέλο, pamowia ant baslo kaukole. Σημαίνει διασχίζω από άκρη σε άκρη, π.χ. iszmowia par girę, πέρασε γρήγορα το δάσος, antmauk kajlinius, φόρεσε το γούνινο παλτό, parnowę ragotini, τρύπα με το πριόνι. Užmow[a] σ’ εμάς Rankialka. / Maukiu σ’ εμάς mauku, το πίνω μονορούφι, π.χ. wisą izbona iszmaukia, από εδώ małkas. / Mieklinu σ’ εμάς mieklinūs, παρατηρώ προσεκτικά. / Mīkūnu σ’ εμάς Mīknoja, / Mielas σ’ εμάς Gypsas, / Mieras στα ρωσικά σημαίνει κιμωλία. / Mielinas σημαίνει Gros-blau, ενώ το Blau είναι źdrydas. / Mielyne σ’ εμάς σημαίνει μελανιά, ενώ Mielene Blauberre, / Melus σ’ εμάς Blewosas / Miemi Pamiemi, Pamiędmi τέτοιες λέξεις δεν υπάρχουν σ’ εμάς: Mienajuu σ’ εμάς σημαίνει πετυχαίνω να αναγγείλω, / Mienesininka αυτή η λέξη δεν υπάρχει σ’ εμάς. / Mente σ’ εμάς Petiomente, Mente σ’ εμάς ξύλινο φτυαράκι για να σκάβουν πατάτες. / Biksztinti, ενθαρρύνω, παρακινώ να κάνει κάτι. / Όχι drowiūs, αλλά drowiūs, παντρεύομαι. / Durinu, περιπλανιέμαι χωρίς σκοπό. / Durinieti σαν να ψάχνει κάτι. / Antsidurti, βρίσκω ξαφνικά αυτό που έψαχνα. / [26] Αντί για αυτό το Majsze, άλλοι έχουν παρόμοιο σάκο, μόνο πλεγμένο από χοντρά σχοινιά όσο το μικρό δάχτυλο του χεριού, πλεγμένο όπως το δίχτυ, και λέγεται regtis. / Mantelis Kiriejus. / Mentūre σ’ εμάς mentūris, με το οποίο ανακατεύουν τον χυλό. / Miera σ’ εμάς Sajkas, sejkięti. / Mieris σ’ εμάς cielus, ή sykis, να φτάνω. / Mierininkas σ’ εμάς pejlis. / Miernas σ’ εμάς μέτριος. / Mieri-

233

tojis u nas sejkje tojis. / Merginūs, u nas erzinu. / Merkiu u nas Merku μουσκεύω, βουτώ συχνά Merkiu mit den augen winken. / Zdami się nie Trimirka, lecz Primirka επειδή η λέξη primerkti σημαίνει «μισοκλείνω τα μάτια», u nas susimerku. / Mernas feücht u nas dregnas. / Mersziu u nas merdėju albo mirsztu. / Messinin-kauju u nas niema. / Mestoj u, u nas mastuju. / Mestwaldis u nas Piļeswiras / Pamiestis u nas Papilis. / Meszkoj u nas sterinu V styrinu / Mėszunkis, u nas mieszalunkis Krampf / Mieta u nas Mietra. / Metas u nas stuļpas. / Kas met, u nas kas meta. / Szimet, u nas szi meta, / Tūmet, u nas tū metū. / Metele u nas metyle. / Metkasz u nas niema / Mentlikas u nas niema. / Metra, u nas Wiele, Szmiečka, από τη λέξη szmajytiės «εμφανίζομαι σαν κάποια σκιά». / Metmenis u nas Mesmenis. / Metūs u nas Metas arklys, ενώ metūs σημαίνει «αφήνομαι να με οδηγήσουν», Ziurkes jisimetia, bites metas i obeli rając się. / Mitinas u nas Metimas. / Metykle Schleuder u nas Swilknis. / Metmenei u nas Mesmenei, / Atmatas, χωράφι αφημένο να γίνει λιβάδι, στον ενικό Atmata. / Pamatas u nas nie Schweilbalken, lecz fundament, π.χ. swirnuj pamatus padiejau, εννοείται για το καινούριο. / Nie pamatuwej wardaj, lecz pamatinej wardaj. / Pasimetu, u nas σημαίνει «προσποιούμαι», ožiu pasimetis. Ožiu pasimetis, προσποιούμενος τον τράγο. / Twaniju, λέγεται όταν κάποιος πίνει πολύ νερό, σαν να προκαλεί μέσα του πλημμύρα. Asz szenden twaniju tą wandenį. / [27] Samplata u na nieznają lecz mówią upe isz grewos albo isz wagos iszeja. Samploj u, u nas mó-wia, μαζεύω ξύλα, ar rantau. / Sandalipa Todtenbahre u nas morinas pl. Sąnosza, u nas sąno-sza, sing. sąnoszas pl. / Samata [Sarmata] u nas gieda. / Sartas u nas raudas arklys. sartukas u nas raudelis arklys, / sawizorius verwalter, u nas uriedas. / Sajdis Schnitgras u nas trejnej-tiszkoje žole, / Sajtaj Gefängniß, u nas Kalinyczia Vszieksztas / sajtaj u nas σημαίνει δεσμά, sajt as είναι αυτό που χρησιμεύει για να δέσει κανείς / siaubiu, Possen reissen, u nas σημαίνει «καταστρέφω», Pronczuj nusiuabia wisą paswiet. / Saubyklą Gespenst, u nas wiele albo szmiekłas από τη λέξη szmajytiės «εμφανίζομαι αμυδρά», V szmežiti, π.χ. kas tinaj szmežu, szmajzos V szmeksza. / Saukiu klingen u nas λέγεται skambu. / Sausa Trockenheit u nas Sausra. / Sauswėdis, u nas iszdurbis medis. / Pasas u nas Pasasaues ξεραμένα δέντρα στο δάσος. Szccias sitzend, u nas besiedis, / Sodas u nas σημαίνει στον πληθυντικό «χωριά», soda ένα, sodas πολλά, u nas λένε sodnas, οπωρώνας. / Sodyba u nas τόπος των κτισμάτων, δηλαδή ολόκληρης της κατοικίας. / Apsodinu, u nas apdajkstau. / Sieklinynkaj batwinei, kopustaj, που ανθίζουν και δίνουν σπόρους. / Sieminijis, πουλί σποράς. / Nie pasiejis lecz u nas pasiele, αυτό που ο γεωργός σπέρνει για το παλικάρι ή τον γιο του, ένα κομμάτι γης, και γι’ αυτό ονομάζεται pasielinykas. / Sėklis στο ποτάμι, εκεί όπου δεν είναι βαθιά, u nas seklima. / Sajkėzuju, u nas sajkoju. / Selėzenis u nas Gajgalas αρσενική πάπια /. U nas nie sienys, lecz primine sienie, / nie Sienojas lecz u nas sijes, δοκάρια από το sieti. / Sienausis u nas, Senjausis. / Serdecznykas u nas szerdesas, sworzen /atsarga Schild, u nas skyda, +atsarga u nas σημαίνει «προσοχή». [28] / Taj burbulaj szok, kad lin su burbulu lin. — Ar werd wandū? Jau kunkulū, jau met kunkulji. / Nū diek kiauszius i katilajti ir kalbiek, swejka Marya. / U nas ślesnas σημαίνει «επίπεδος», π.χ. ślesnas torielus, / u niego ślesnas Knöchel gelenk am Fuß, ενώ u nas ονομάζεται lenkminys, π.χ. pażejdia sau kojes lenkminį, rankas V kėla— u nas śliepsna ενικός «βουβωνική χώρα» και πληθ. śliepsnas, / u nas Sżukas. pl. χτένα, / Jėgžlys, der Kaulbars u nas Pūkis, / Jeknas Leber u nas kėpenas. / Nie Jenku V Jenkstu, jėksau, jėksu, jėkti; lecz jenku, jekau, jeksju, jekti, / nie apiekes, lecz apiekis. / Nie Jegėrė; lecz medycje i przysłowie, ne wisū mediejū kumpi trubaj. / από εδώ το mędžioti σημαίνει «κυνηγώ», / mędžiokle «κυνήγι», / Jędros Masenn u nas Blusines. / Jent ar as u nas Gintaras, κεχριμπάρι, a Gentar po rusk[u]. / U nas nie Szleakū Lispele; lecz szwelpu, piau, siu, szwelpti, / επίσης αντί για Szleakis Lispeler λένε u nas szwelpis. / szlaužū žiau, siū, szlaužti, λέγεται στα παιδιά «σέρνομαι», π.χ. mana sunūs par asłą jau parslauž, δεύτερη σημασία: «πηγαίνω με έλκηθρο», szlaužti, π.χ. mes it geraj nuslaužiem i bažniczę. / Szlūžiojū, jau, siu szlūzioti, πατώ κάτω το ψηλό χορτάρι, π.χ. žūsys piewas nuszlūžiojuses, szlūžinieti έχει την ίδια σημασία, π.χ. wisi paupej nuszlūžineti nievežautojū, όσων ψαρεύουν καραβίδες. / Wiežauti «πιάνω καραβίδες», / wiežys καραβίδα. / Sultekis, σημύδα, σφενδάμι που δίνει χυμό, / súlingas, ζουμερός. / Myž sū kampinu, kapinas. Kraus tek sū kepinū. / Saladiu, āžen, unas siundau, pjudau. / Salawa fisch Morāne, / u na[s] Selawa / Saladzei dajktaj. / u nas saldi V saldzi dajktaj. / Saldžiausias, u na saldziausis / U nas αντί για lubiju, λένε cziediju / nie Salunka, λένε druskine baczka, / Samanos είναι τα βρύα για οικοδομή, ενώ kérpes πληθ. οι λειχήνες στα δέντρα και στις πέτρες. / Samata Sammet u nas aksomas. / Αν νοικιάζω άνθρωπο, λέω samdau, αν όμως νοικιάζω σπίτι ή γη, λέω numoju, / η πληρωμή για σπίτι ή γη ονομάζεται nūma, π.χ. rejk nūmą užmokieti. / [29] Sulpū όχι saugen· αλλά smogłam, saugen u nas σημαίνει žindu και λέγεται όχι μόνο για ανθρώπους, αλλά και για ζώα και βοοειδή που θηλάζουν, π.χ. Žindau kudiki, werszys žind karwę. / Sultis, όχι Bir-ken wasser, αλλά silkiū, sultis, χυμός κρέατος, ενώ Birken wasser σημαίνει sula μόνο στον ενικό. / Η λέξη sun-czius δεν υπάρχει u nas, / ούτε και sundau. Chyba siundau, cz wam. / Sunkju a u nas sunku, jau, siu, sunkti, στίβω μέλι, στραγγίζω μέλι, στραγγίζω λάδι, στραγγίζω λίπος. / Nie sunka Safi, lecz sywaj, wszystko

234

ό,τι είναι υγρό και παχύρρευστο. / Nie sunklej, lecz u nas Cimbohaj, / Sunkuś, όταν κάτι παχύρρευστο στάζει, π.χ. smała V degutas isz tekiniu sunkas. / Suppa u nas putra. / Nie supokle; lecz sūpykle Schaukel, V sūpyne / Surgoju u nas, trusu, szihuś / Surgu wien­schen, u nas wajtoju. / Surma, u nas nie υπάρχει, αλλά υπάρχει sukielis, bypine, / u nas nie surus; lecz suras, αλμυρός. / U nas nie susta, / das Thoben, Wüthen, siutyns / nie sautu, lecz sautu, σκεπάζω ή καλύπτω, π.χ. ansiausk mani kušku siaustuwu, με το πανάκι με το οποίο τυλίγουν το παιδί. / Φαίνεται πως siaubimas σημαίνει das Thoben. / Nie pussutis; lecz pussiu­tis albern. / Nie sutas, lecz siutas, / nie suwu, lecz siuwu, ράβω. / Nie sutinis, lecz siuwinys, αυτό που πρέπει να ραφτεί. / Skabu u nas skobů, και αυτό αφορά την ξυλογλυπτική, π.χ. isskobk man szauksztą, sumti [samti], το δοχείο αυτό ονομάζεται skaptas. / Skalbinej όχι Menstrua, αλλά ρούχα που έχουν δοθεί για πλύσιμο. / Nie skaltuwe, lecz kultuwe, Waschholz / Skalsa, όχι Mutterkorn, αλλά spor, π.χ. skalsi dūna, ψωμί που κρατάει πολύ. / Skanskanis Leckerbissen u nas smalkstas πληθ. smalkstaj. / Pusiauskardzej καλή λέξη, γιατί υπάρχει και το ρήμα ekzistuje, skardyti «γρατζουνίζω», π.χ. Wilkas kumeli apskardia, wanagas wisztas ακόμη λένε wangas wiszta nuskerdia όταν τη σκότωσε, αλλά δεν την άρπαξε, από εκεί το αρπακτικό, skernagis, skerdnagis. / u nas λέγεται skanskanus «πολύ νόστιμος». [30] Sżerys, πληθ. Szerej, σκληρές τρίχες, μόνο στους χοίρους, παροιμία: Tas sawa sżeri pastatia nadałsie. / Serkołas, u nas Żelkorius. / Serojimas δεν υπάρχει u nas, ενώ sarioti, sarjojimas σημαίνει «κραυγάζω», λέγεται για ζώα, π.χ. wilkaj sario po girę. / Sėta u nas jūsta, / u nas Sietuwa σημαίνει βαθύ μέρος, επειδή εκεί όπου το νερό ρέει και δεν είναι βαθύ σχηματίζονται ρεύματα, ενώ εκεί όπου το νερό στέκει και σχεδόν δεν κινείται υπάρχει βαθύ μέρος, που ονομάζεται sietuwa στον ενικό, και sietuwas στον πληθυντικό, όχι όμως das Mitte im Fluß. / U nas μία ασθένεια ονομάζεται sejliegeris, «τρέχει σάλιο», ίσως είναι το ίδιο με το sejlietekis· άλλοι λένε πως sejliegeris σημαίνει ταινία, αλλά δεν το ξέρω. / U nas υπάρχει ασθένεια που προκαλεί έντονη ροή σάλιου, και λένε riemu pjaun, είναι παράξενο που η πρώτη περίπτωση τελειώνει σε ū. / Sejniju αυτή η λέξη δεν υπάρχει, μόνο το επίρρημα sej­ne «αρκετά». / u nas Szikszna όχι Siksżna σημαίνει επεξεργασμένο δέρμα. / Sillis u nas gėlda. / — U nas όχι Singanos, Gehim, αλλά λέγεται Smaginė πληθ. / Sypnas u nas smukus, smuki miłtaj. / Nie sosiju, lecz sūšu για παράδειγμα, sūsties, να είμαι κακόκεφος, όχι με καλή διάθεση, π.χ. wajkas sūšas nor miegą / nie suboju, lecz siubuju. Ne sudijimas lecz sudymas, solen ie, ενώ sudijimas «δίκη» προέρχεται από το sudau: apsudau, persudau, isudau· όχι όμως apsudiju, persudiju, isudiju, αυτές οι λέξεις αφορούν την κρίση. / Άλλη σημασία του sudau είναι «αναθέτω να ραφτεί», αυτή η λέξη δεν υπάρχει u nas και λέμε siudinu, όπως όλα τα caus και τα που τελειώνουν σε inu, π.χ. dirbinu, sarginu, szankinu, άρα και siudinu, όχι sudau. / Sugiu heulen, u nas Staugiu, π.χ. wilkaj staug / Nie Sugszcziu; lecz szukszču, επίρρ.: szukszču nekuszink, δεν επιτρέπεται να κουνηθείς. / Nie Sukstas, sukstu sich umwölken, lecz ukties, συννεφιάζω, nie Apsuksta; lecz apsiułkia «συννέφιασε», / ukanas, a, συννεφιασμένος, π.χ. ukana diena συννεφιασμένη μέρα. / Sukinys, ασθένεια των προβάτων, «στρεψαυχενισμός». / Apsukalhas, Thirangel u nas kėngė. / Nie siuliujęs; lecz siūtaus. / Nie pasisiuliojimas; lecz pasisiulojimas, / nie Suława, Insel; lecz sala. [31] U nas apskarda όχι apskardas. / Skastu, u nas szokinėju, / Skawiejimas u nas zlibiejimas, δακρύρροια. / Skajdulis u nas pieka czyli plijka. / Skajczius u nas Skajtłus. / Skiadu u nas Cziaudu, φτερνίζομαι. / Skaugė, ζήλια, / skaugieti, ζηλεύω. / Skaurada u nas skauragę. / Skėcziu, u nas łapojų. V sprogsłu π.χ. medej sprogsta, medej łapo, u nas pumpuraj luksztos, ιδίως για άνθη. / Skėldu u nas skėlu, σχίζω, κομμάτι ξύλου, / nie skillu spalten plaßen; lecz skilstu, tau, skłisiu, skili, ενώ Skliu σημαίνει «ανάβω φωτιά»· από εδώ το skłituwaj «πυρόλιθος». / Skėlsu όχι gedeihen, αλλά «έχω αφθονία σε κάτι», π.χ. man szienas skėlsa, το σανό μου κρατάει πολύ. / Skalsūs, άφθονος, skalsūs szienas, σανός που κρατάει πολύ. / Skelu u nas skolingas esu arba skolį, / skandorius u nas skėndinys. / Paskęstu όχι ertrinken, όταν ένα πράγμα βυθίζεται στο νερό, akmū, paskędą, / Lewonskepete, u nas ikapes πληθ. / skėramedis, u nas atkaksznis. / Skerble u nas skrejetas Schob. / Skėtura u nas skėteras, π.χ. parsza skėteras, ο σβέρκος του χοίρου. / Skeidieti u nas skėldieti V plejszieti, π.χ. rankas nuskėldiejuses, V nuplejsziejus. / Skylitis όχι ein kleine Quaste Weißkohl, αλλά u nas Skiltis, akminies, skiltis ridika, sietinia. / Skilwis der Magen der Menschen, αλλά u nas Skilwis σημαίνει τον αφαλό στα πουλιά, δηλαδή το στομάχι· στους ανθρώπους και στα ζώα piłwas. / Skipka u nas Drugys. / Skirstinelis a u nas kerstelis Lancet. / Skaistwaris u nas Załtawys. / Skubrus u nas skudrūs, / Skudaunus u nas menkas po rusku schudny. / Skudrūs όχι scharf, rauh, αλλά ζωηρός. / Skuja όχι Tannzafen ούτε Fühten apfel, αλλά πευκοβελόνες ή ελατοβελόνες, ενώ Tannzafen u nas kąkoriezej πληθ. και στον ενικό kąkoriezis. / Nuskunda u nas miłaszirdiste / Paskundinu verdammen όχι verurtheilen, u nas Pasmerku. / Paskundinimas u nas Pasmerkimas. / Skunė u nas stoginė. / Skupas u nas szyksztas. / Skupumas, u nas Szyksztumas, / Skupiju, u nas szykstauju, / skup po rusku σημαίνει szyksztas, «τσιγκούνης» / szyksztuklis u nas σημαίνει «φιλάργυρος». / Skura u nas oda V kajlis. / Nuskęręs, u nas nuskaris, / skuska Taschentuch u nas skepetas. [32] Skutna u nas plikgalvis. / Skutykilis u nas Skuteklis. / Skuzdinu u nas skłutinu. / Skutule το ίδιο με το szata. / Skuzbedzalis u nas Pumpotaukszlis. / Pasklanda u nas nusklanda. / Skleczis u nas Bałżienaj, ekie-

235

αυτά τα χάλια. / Sklempiu, σε εμάς sklepmbu. / Sklepas σε εμάς Rusysis. / Skłindas σε εμάς skłastis. / Sklydu σε εμάς sklendu, π.χ. usskėnsk [uszkłensk] durys. / Sklypas λέγεται μόνο για ένα κομμάτι σχισμένης πέτρας ή για ένα κομμάτι σκληρής γης. / Skluta, σε εμάς skłutas. / Skraidus, σε εμάς graudus. / Skrajdau σε εμάς σημαίνει «τρέχω γρήγορα» (nicht rauh werden), π.χ. kami skrajoje? πού έτρεχες. / Skrebline σε εμάς brylūs kapelusz. / Skrebju, σε εμάς skrabu, και αυτό δεν σημαίνει «στεγνώνω», αλλά «τρίζω σαν ξεραμένο πράγμα», π.χ. kajlinej sudziuwi skrab. / Σε εμάς δεν λέγεται skroblus αλλά skrobła. / Skradiju σε εμάς skrōdu. / Skrundzinus, αυτή τη λέξη δεν την έχουμε. / Skwalma[s] σε εμάς Skwarma forma. / Skwerbiu, σε εμάς ùrbinù. / Skwetas, αυτή τη λέξη δεν την έχουμε. / Slardau, δεν το έχουμε. / Statau, σε εμάς najraus. / Słaudżiu σε εμάς spaudżu. / Słaužiu σε εμάς słaužiu, «έρπω». Słędnas, σε εμάς ślesnas. / Słoga σημαίνει κυρίως «καταρροή», όχι Angst. / Słoginti σημαίνει «προκαλώ καταρροή, κάνω κάποιον να κρυολογήσει», ενώ slŭgūti σημαίνει «επιβαρύνω», π.χ. eldije stūgūti. / Slŭgūtojas και słogintois, μεγάλη διαφορά. / Preśloga είναι ασθένεια, ενώ Preślūga σημαίνει «επιβάρυνση». / Slepu σε εμάς slepu. ślepūjus, σε εμάς ślepūs. / Słapaus σε εμάς słapstaus. / Słapdrugis σε εμάς szłapdrugis. / Sleptėru σε εμάς żłebteru, reden. / Sleiktuwe σε εμάς bude V Gude. / Słobju, σε εμάς szłopu. / Śūgsnis σε εμάς śłuksnis, «στρώμα γης», π.χ. cze ziame śłukśnota. / Susismalojū, σε εμάς susismalinu. / Smałktas σε εμάς Smałka, π.χ. smałkos medis, δέντρο πολύ ρητινώδες μέσα στην πυκνή βλάστηση. / Smaigiu, σε εμάς smeginu. / Smajgas, σε εμάς apinwರ್ಪtis, από τη λέξη werpti. / Σε εμάς Smegjūs, «φτάνω κάτι». / [33] Smełus σε εμάς swełus. / Pasmelys σε εμάς Paswilys. / Smerdju σε εμάς merdėju. / Smerkiu σε εμάς Smerku, «καταδικάζω τον ένοχο», pasmerktas «καταδικασμένος». / Smurt nas σε εμάς smurtas. / Smukszt σε εμάς szmuksz. / Smulkej σε εμάς σημαίνει «ψιλά», π.χ. smulkej malti, skmulkytelėj, «αλέθω πολύ ψιλά». / Λέμε ακόμη και σε εμάς Smulkmes, «ψιλοπράγματα, υπολείμματα». / Smutniju σε εμάς łustu, π.χ. nuludau, «στενοχωρήθηκα». / Snarglys σε εμάς άλλοτε Snarglis, με σύντομη προφορά, / άλλοτε smurgis. / snaigyti σε εμάς snigti, snignoti, snignoti, snajgulieti, έτσι λένε. / Snėginne σε εμάς Snėgina. / Snėgynas σε εμάς wieputinis. / Snaigala σε εμάς Snajgule. / Snokas σε εμάς skepetas. / Snukukotas σε εμάς λέγεται snukūtas. / Spakas σε εμάς szpakas. / Spalas σε εμάς Spalis, το λένε πάντα στον πληθυντικό, spalej. / Spange σε εμάς wiedras, semtiwas. / Sparas σε εμάς kazilas. / Sparis σε εμάς Jūdoie pledzinga. / Margspanas σε εμάς margsparnis, Rudsparnis. / Spartas σε εμάς ryszys, saitas. / Sparus σε εμάς skakśus. / Spawėde σε εμάς Spawiedne. / Spauda σε εμάς spaudyne. Presse, Spaustuwe, Spaustuwaj suriū spaustuwaj. / Specziu σε εμάς spietu. / spėczūs, τέτοια λέξη δεν υπάρχει σε εμάς· λέμε spiełtisys, Spiellus, 4ος πληθυντικός. / Όχι Spėtas, αλλά Spiekas MuBe. / Speclezius σε εμάς σημαίνει πλαίσιο για μπρούντζο ή για παράθυρο. / Spėloju σε εμάς spyloju. / Σε εμάς spengū σημαίνει «σφυρίζω με ένα κοκαλάκι κότας, για να προσελκύσω τις πέρδικες»· γι’ αυτό το κοκάλινο σφυριχτήρι ονομάζεται spenglys, spenglelis. / Spingulieti, ausys spingulie, «τα αυτιά σφυρίζουν ή βουίζουν». / Spenys σε εμάς papas, π.χ. laumės papas. / Spykė σε εμάς Skreples, spiaudalas. / Spinginis σε εμάς momune. / Spintris σε εμάς spitris. / Jszspirgiju σε εμάς isspirgau. / Atspirtis σε εμάς atsparas. / [34] Spitù uminge, σε εμάς λένε apstoja ή apsiautu. / Spullūs σε εμάς skrubinas. / Spullėju σε εμάς skrubinu. / Spunta σε εμάς kłakas ή szpuntas. / Spłėcziu σε εμάς pletu. / Splendu σε εμάς platinu. / Spłesnoju σε εμάς plasnoju, wasnoju, «χτυπώ τα φτερά». / Όχι spragas, αλλά spragis. / Spragu σε εμάς spragczioju, π.χ. krusza sprakcżio i łanga. / sprandu σε εμάς sprendū V sprendziu. / Spraunas σε εμάς «γρήγορος». / Όχι sprogū, platzen spalten, sprossen, ausschießen, αλλά sprogtu, «βλασταίνω, πετάω βλαστούς», π.χ. medeij sprogst. / sprogu, «ψοφώ», π.χ. arklys nusproga, σημαίνει επίσης «σκάω». / Sproga σε εμάς sprogymė. / Sprogita, sproginitiej. / Sprogałas σε εμάς atžėlas, atwaszes. / Sproklis, «αχόρταγος», sprogakis, «άπληστος». / Sprugštu, entwischen, σε εμάς sprunku. / Srowe σε εμάς sriautas. / sraubju, V srėbju, σε εμάς Sriaubu V sriūbu και srebu. / Srūba σε εμάς sriuba. / Srėgas σε εμάς žwyna. / Srūga σε εμάς Sriūga. / Stabdau σε εμάς stabau V stabdau. / Staganas σε εμάς, για το λάχανο, strungas. / Stakėtas σε εμάς Statinys. / Stakoteris σε εμάς Sakas. / Staldas σε εμάς Stalne, V stelingis. / Stamanczoju σε εμάς atkachkaju. / atkachus, hartnäckig. / Stambas σε εμάς stimberys. / Statey σε εμάς σημαίνει «ευθύς», važjuk statej. / Jstatymas σε εμάς prawo. / Pastate σε εμάς tūmas. / Pastatuwe, τέτοια λέξη δεν υπάρχει σε εμάς. / Pristatas [Išbraukta: u nas weldiejs] σε εμάς pristowas. / Statala σε εμάς stadala. / Stawicznas σε εμάς tūintimpinis. / stawaris σε εμάς «ξερό ρόζο στο δέντρο», ενώ eine Knoten, ein Knoren σε εμάς λέγεται pranara, pranarotas medis. / Stajbus σε εμάς narsūs. / Stajbumas σε εμάς narsybe. / Nustabinu, «διατάζω να σταματήσει». / Stajgūs σε εμάς σημαίνει «ξαφνικά», π.χ. stajgiu smertiu miria, stajgėj numiria· το ίδιο σημαίνει και stajgū. / [35] Narglinu, nunarglinu, Panarglinu σε εμάς klejdu, paklejdu, iszklejdu. / Strawa σε εμάς wakartis, εφόδιο που δίνεται στον ταξιδιώτη. / Strūga σε εμάς strūga. / strugas σε εμάς strubas. / Strujus σε εμάς boczīus. / Struna σε εμάς styga. / Strungas σε εμάς σημαίνει «κοτσάνι λάχανου», και άλλοτε «λουρί». / Swagu σε εμάς żwangu. / Swambas σε εμάς swimbakas. / Swambalou σε εμάς swimbaloju. / Swatiju σε εμάς ropoju. / swajczioju σε εμάς swajtu, fantasiren. / Swajgiu σε εμάς swajkstu, «ζαλίζεται το κεφάλι»· γι’ αυτό όχι swajgulis αλλά swajginys. / Swajtaus σε εμάς Szwajtaus, «ψάχνω κάτι φωτίζοντας με δαυλό ή αναμμένο ξύλο». / Swelis σε εμάς slenkstis. / Swėtyba σε εμάς gierine arba pūta. / Swetże-

236

misu nas praszalė jis, sazdra. / Swecziju σε εμάς ważsżinu. / Jsżswięteju σε εμάς išztremu· / σε εμάς tremtinys σημαίνει «εξόριστος». / Swidūs, καλή λέξη, σε εμάς spindąs. / Swikłas σε εμάς batwinis. / Rugėj jau swyli», σε εμάς λένε rugėj jau sużwili, «η σίκαλη έχει πια πλαγιάσει από τη βροχή». / όχι Swirna αλλά Swirnas. / Swotas σε εμάς pirszlys. / Swogūnatis σε εμάς swogūnų ląžskaj. / swodba σε εμάς «γάμος». / Szakė σε εμάς Žekė. / isiszakinju σε εμάς isikėru. // Saksinis, νοτιοδυτικός άνεμος. / Szaktarpis σε εμάς «ανάμεσα στα πόδια» ή szakumas (.). / Szalczias σε εμάς szaltis, «κρύο». / Szalna «παγετός», ενώ το Reif σε εμάς ονομάζεται Szarma. / Szolis, αυτή τη λέξη δεν την έχουμε και ο ίδιος δεν την εξήγησε. Συνήθως λέω αυτή την παροιμία: menka V błoga warszkie kelamos karwės. / όχι užszalinu αλλά užszaldinu. / Szambas σε εμάς Žambas. / Szancas σε εμάς pyła. / Szandau σε εμάς giedinu. / Szarkutis σε εμάς piedpuse. / Szaudas σε εμάς Sziaudas. / Szėbjūs σε εμάς szėpłus. / Szienwėże, είναι ένα έλκηθρο με το οποίο μεταφέρουν και πιέζουν το σανό. / Szienweżys, αυτός που μεταφέρει σανό. / όχι Sziepas, αλλά sziepas. / Szieporiūs, «οδοιπόρος». / Szeras σε εμάς szerys, και στον πληθυντικό szerej. / Szerotas σε εμάς szeriūtas. / seriūs σε εμάς Szerūs. / Σε εμάς Spalej, όχι Atszūtis Trespe. / Szworta σε εμάς papentis. / Szutas σε εμάς Ergła. / szutiju σε εμάς ergłojus. Szutas είναι ρωσική λέξη, szut, szutit, ενώ το «αστειεύομαι» σε εμάς είναι jūkūti· / «αστειεύομαι» σε εμάς jūk darys. / Neru δένει, neru żekę pirsztinę. / [36] Wiralas, αρσενικό, «λαχανικό». / Szlamasztaj είναι ένα μείγμα από άχυρο, σκουπίδια, κοπριά, χώμα και φύλλα, όλα μαζεμένα μαζί· Nūszławas, θηλυκός πληθυντικός, είναι τα σκουπίδια που σκουπίζουν από τους προθαλάμους ή τις κουζίνες. Αν αυτά τα szlamasztaj σωριαστούν σε έναν σωρό, τότε λέγεται śmiezi nis· από εκεί η λέξη mieżti, «λερώνω με κάτι», εφαρμόζεται κυρίως στα κτίρια: π.χ. αν κάποιος αλείψει με φαγόπυρο ή πίσσα, με στάχυα ή άχυρα, λένε primieżia trobą, primieżia, klėti, numą, klūną. [Išbraukta: Nūszławas nazy] / stajgus σε εμάς σημαίνει «ξαφνικός», π.χ. stajgej numiria. / όχι Stebau, aufhalten, αλλά stabau, και από αυτό stabdau. / Stebiūs σε εμάς «θαυμάζω», από όπου stebukłas, «θαύμα». / Αυτό που εκείνοι λένε stebiūs, σε εμάς είναι stiepūs. stiepimas. / Stirta σε εμάς kugis. / όχι nestyrų, styriejau, αλλά styrstu. / Stobas σε εμάς wara. / stodas σε εμάς pijas. / Stoju σημαίνει «αναλαμβάνω μια κατάσταση», π.χ. stosiu i kunegus, karejwiu pastoja. / Όχι stowiūs, αλλά stojūs. / Prėstolis σε εμάς pristowas. / Prėstotis σε εμάς pagalba, paszalpa. / Storas σε εμάς Stūre Stōr. / Storas σημαίνει «χοντρός ως προς τον όγκο», storas audekłas ή άλλο ύφασμα. / Sturplas σε εμάς sturplis· το επάνω μέρος της ράχης του αλόγου. / Straja σε εμάς krajkas, strajis, strajė· στον πληθυντικό, έτσι ονομάζονται οι όρχεις των αρσενικών ζώων και των ανθρώπων. / Strajou σε εμάς skrajou. Nestraka σε εμάς nerieda, «σύγχυση». / Strangas σε εμάς strungas, «λουρί». Strajge σε εμάς Srajgė. / Strieła σε εμάς wilicze. / Strykas σε εμάς brauktuwas. / Strykoju σε εμάς brauku. / Striktas σε εμάς σημαίνει «δόλωμα». / Stripinis είναι ένα κομμάτι ξύλου που το πετούν από το χέρι στα ζώα, κυρίως στον σκύλο· παροιμία: stripinis netolij nu szunies gul· το ίδιο σημαίνει και strypas. / Stropnus σε εμάς Skūdrūs. / Szwentgrauduline σε εμάς Gramices, πληθυντικός. Nirstu, «αγριεύει», π.χ. arklys apnirtą. / Kłujka vel Kłujkszis, άνθρωπος χωρίς μνήμη· klokti, pakłoti, wajkscio kaj pakłokis zdamiśe, διότι προέρχεται από το klysti, επειδή ο άνθρωπος που δεν θυμάται τι κάνει είναι ένα είδος τρελού.

Οι παρατηρήσεις του S. Daukantas για το λεξικό του G. Neselmann είναι πολύ ποικίλες. Αξίζει να τις μελετήσει και να τις αξιολογήσει κανείς προσεκτικά. Τότε θα φανεί ποιες έχουν σημασία για την επιστήμη της λιθουανικής γλώσσας, ιδίως για την ιστορία της λογοτεχνικής γλώσσας και τη διαλεκτολογία, και ποιες είναι αβάσιμες, υποκειμενικές και ασήμαντες.

Από μια πρώτη γνωριμία με τις παρατηρήσεις του S. Daukantas προκύπτει ότι παρέχουν αρκετό υλικό για να φωτιστούν το λεξιλόγιο και άλλα χαρακτηριστικά της γλώσσας των λιθουανικών γραπτών της Ανατολικής Πρωσίας και της Λιθουανίας. Πράγματι, από τις απαρχές της λιθουανικής γραμματείας, καθώς διαμορφωνόταν και εξελισσόταν η λιθουανική λογοτεχνική γλώσσα στην Ανατολική Πρωσία και στη Λιθουανία, στο λεξιλόγιο της γραπτής γλώσσας και σε άλλους τομείς εμφανίστηκαν διαφορές που προήλθαν από διάφορες διαλέκτους ή δανείστηκαν από την πολωνική, τη λευκορωσική, τη ρωσική, τη γερμανική και τη λατινική γλώσσα. Ορισμένες παρατηρήσεις του Daukantas υποδεικνύουν σαφώς ποια λέξη (π.χ. draugalas, drugys, įdvėsti, dvigymis, čerpė, palėpė, gaidas κ.λπ.) χρησιμοποιείται στα γραπτά της Ανατολικής Πρωσίας και ποια (svetmoteris, plėstekė, įkvėpti, dviveidis, stiegelė, pastogė, giedotojas) είναι γνωστή στον Λιθουανό συγγραφέα Daukantas.

Στις παρατηρήσεις του Daukantas υπάρχει αρκετό διαλεκτικό λεξιλόγιο (π.χ. kastinis «ένα είδος βουτύρου», žagas «σωρός σε σχήμα κώνου» κ.λπ.), το οποίο θα μπορούσε να αξιοποιηθεί στη σύνταξη ενός περιφερειακού λεξικού της διαλέκτου της Žemaitija.

237

Ο Νταουκάντας παρέθεσε επίσης νεολογισμούς (π.χ., marangė «ισθμός», semtuvas «κουβάς», spaudynė «εκτύπωση, τυπογραφείο»), οι οποίοι δείχνουν τις προσπάθειες του Σ. Νταουκάντας, ενίοτε και αποτυχημένες, να εμπλουτίσει το λεξιλόγιο της λογοτεχνικής γλώσσας.

Σε πολλές περιπτώσεις ο Νταουκάντας χρησιμοποίησε λιθουανικές λέξεις αντί για δάνεια (π.χ., čystas — καθαρός· čerka — ποτηράκι, γυάλινο ποτήρι· gvolta — καταναγκασμός· mėra — μέτρο· padvarija — αυλή· pamačius — βοήθεια κ.ο.κ.), θέλοντας έτσι να συμβάλει στον εξαγνισμό του λεξιλογίου της λογοτεχνικής γλώσσας.

Στις σημειώσεις του Νταουκάντας συναντάμε επίσης σπάνιες λέξεις (π.χ., aglas «τραχύς, σκληρός», malkas «γουλιά», patmala «μύλος», veldėmė «πατρική γη», vara «καταναγκασμός»), στις οποίες θα στρέψουν την προσοχή τους οι λεξικολόγοι.

Επομένως, στις σημειώσεις του Σ. Νταουκάντας σχετικά με τις λέξεις και τους τύπους που παρέθεσε ο Γ. Νέσελμαν μπορεί κανείς να βρει ενδιαφέρον υλικό για γλωσσολογικές έρευνες, γι’ αυτό είναι σκόπιμο να τις εξετάσει προσεκτικά.

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΤΟΥ Σ. ΝΤΑΟΥΚΑΝΤΑΣ ΓΙΑ ΤΟ ΛΕΞΙΚΟ ΤΟΥ Γ. ΝΕΣΕΛΜΑΝ «WÖRTERBUCH DER LITTAUISCHEN SPRACHE» (1851)

Ι. ΚΡΟΥΟΠΑΣ

Περίληψη

Το άρθρο παρουσιάζει αρχειακές σημειώσεις του Σ. Νταουκάντας για το λεξικό του Γ. Νέσελμαν «Wörterbuch der Littauischen Sprache» (1851), οι οποίες παρουσιάζουν ενδιαφέρον για τους ερευνητές της ιστορίας της λιθουανικής λογοτεχνικής γλώσσας και για τους διαλεκτολόγους.