BRIEVEN VAN K. BŪGA AAN J. BASANAVIČIUS, E. VOLTER (?), J. BŪGIENE

Samengesteld door J. Karaciejus

De drie brieven van K. Būga die hier uit de handschriftenverzameling van het Instituut voor Litouwse Taal en Literatuur worden gepubliceerd, zijn op verschillende tijdstippen aan verschillende personen (J. Basanavičius, E. Volter (?), zijn vrouw) geschreven. Ze laten duidelijk zien hoezeer K. Būga toegewijd was aan de taalwetenschap en zijn bovendien van waarde voor zijn biografie.

In de eerste brief (Signatūra F 1—2209), geschreven aan J. Basanavičius op 2—5 april 1908, onderzoekt K. Būga de herkomst van de Litouwse woorden „vaivorykštė“ en „savaitė“. In deze brief is de invloed van K. Jaunius nog relatief sterk, niet alleen in de verklaringen van de herkomst van de genoemde woorden, maar deels ook in de spelling. De brief is interessant omdat we, wanneer we hem vergelijken met het latere werk van K. Būga, kunnen zien hoe de wetenschappelijke denkwijze van de taalkundige veranderde. De taal, spelling en interpunctie van de brief zijn niet gecorrigeerd; daarom komen er uiteenlopende en enigszins ongebruikelijke afkortingen in voor (bijv.: graik. ir gr. = Grieks; lat. = Latijn; latv. = Lets; liet., lit. ir li. = Litouws; sanskr. ir scr. = Sanskriet enz.). Er is alleen geprobeerd de onderstrepingen en spatiëringen te uniformeren, want, zoals we weten, onderstreepte K. Būga in zijn handschriften woorden of woorddelen die hij onderzocht met twee, drie (of meer) strepen, en voegde hij er soms ook nog een stippellijn tussen. Alle voetnoten bij deze brief zijn van K. Būga zelf.

De tweede brief (4 (17) januari 1914) lijkt aan E. Volter te zijn gericht (Signatūra F 7—30). Daarin brengt K. Būga de geadresseerde op de hoogte van zijn ziekte en betreurt hij dat er zoveel tijd voor hem verloren is gegaan.

De derde brief van K. Būga (Signatūra F 7—13), geschreven op 13 oktober 1924 aan zijn vrouw vanuit de psychiatrische en neurologische kliniek van de universiteit van Königsberg. In deze brief, nadat zijn gezondheid enigszins is verbeterd, rept K. Būga eerst over het woordenboek en brengt hij zijn huisgenoten pas later op de hoogte van zijn gezondheid en de kosten van zijn behandeling. De brief wordt zonder enige correcties gepubliceerd.

[1]

Aan J. Basanavičius

Sint-Petersburg, 2 april 1908.

Beste landgenoot!

Op uw brief (30 maart 1908) kan ik de volgende toelichtingen geven over „vaivõrykštę“ en „savaitę“:

I. Dat iemand „Regenbogen“, „ра́дугу“, „teçę“ „Vaivo rykštė“ (twee afzonderlijke woorden!) zou noemen, hebben noch ik, noch wijlen professor Jaunius ooit gehoord. De vermeende

86

*Vaivo rykštė is overal waar dit woord bekend is één (niet twee!) woord, zoals de uitspraak laat zien. In Kvėdarnoję en Rietavė klinkt dit woord als vaivõrykštis msc., in Kuliuose (district Telšiai) als vaivorykštė f. De eerste vorm van het woord was ook bekend in het dialect van Stonis: wayworiksztys (Historyia Szwenta ysz łotynyszka liżuwia pardieta ant Żemaytyszka. Par Symona Stanewicze Żemayty. Wylnuje 1823 p. 7,₁₅).

Prof. Jaunius zag in het woord vaivõrykštis geen rykštė (roede): hij deelde dat woord in deze twee delen op: vaivõr-ykštis, waarvan hij in het eerste een woord zag dat overeenkomt met het Griekse Hom. ἠὼ ὅρας = *dangús’ < *FāFīp, en in het tweede een verkleinings- en verwantschapssuffix (suffixum) -ykštia-, dat in de volgende woorden voorkomt: šeimyn-ykštis, band-ykštis, vakar-ykštis, pern-ykštis. Volgens Jaunius’ woordenlijst betekent vaivõr-ykštis ‘caelestis (sc. arcus)’ (zie mijn aantekeningen uit Jaunius, deel III, pag. 270). Vaivõr-ykštis is volgens Jaunius verder verwant aan het woord vaivõras ‘bosbes = vaccinium myrtillus < *caeruleus = hemelsblauw van kleur’.

Naar mijn mening betekent vaivõr-ykštis niet ‘caelestis’, maar werkelijk ‘arcus’ (= Duits [Re-gen-] bogen, Litouws di[n]gnã ‘tęcza’; zie mijn „Aist. Stud.“ § 70²⁰: Slavisch dǫga ‘Bügel’)¹. Een andere etymologie van vaivõr-ykštis dan die van prof. Jaunius ben ik gaan geven nadat een nieuw gegeven bekend was geworden dat Jaunius niet kende: dat vaivõr-ykštis ook nog een tweede verwante variant heeft, namelijk varvõr-ykštė (Butrimonis, gouvernement Vilnius).

De vorm varvõr-ykštė uit Butrimonis laat ons duidelijk zien dat vaivõr-ykštis noch verwant is aan het Griekse ἠὼ ὅρας (Jaunius), noch aan het ongehoorde vaivas ‘helder’ (dr. Basanavičius, 1897, „Varpas“, pag. 86), noch aan vaiva ‘nood’ (Brückner, Starożytna Litwa 67)².

Žodį vaivõras (Kvėdar­na, Rietãvas, Šiauliai) = vovõras (Klaipėda Kuršaitis) ‘girtūklė’ aš kartu su savo mokytoju prop. Jauniumi sugretinu su vaivõr-ykščiu ir duodu jam pirmutinę prasmę ‘caeruleus (iš *caeluleus ‘himmelblau’ kitoniškinimo keliu — per dissimilationem duorum l: caelum ‘Himmel’, žr. Walde, Lateinisches Etymologisches Wörterbuch, p. 81) = dangaũs varsõs, neibieskego koloru’. Kad vaivõras v. vovõras yra turėjęs „dangaus“ varsõs prasmę, gali rodyti šis mergelės epitetas: vovor-akýtė mergėlė (Klaipėda) = vaivor-akíkė mergėlė (Kvėdar­na) „žydromís akimís mergėlė“ (: žýdras, -á ‘niebiesko koloru = bláivás’ Kvėd. Rietãvas).

Vaivõras vovõras in de betekenis ‘caeruleus = *caeluleus’ is met behulp van het suffix -a- afgeleid van de stamvormende adjectivische basis vaivõr-, vovõr-, die oorspronkelijk ‘caelum’ betekende: Lets vet[e]s-a- ‘oud’ (: Grieks Fétos ntr., Latijn vetus, -eris), žēm-a-s (: Avestisch zam- ‘humus’), Grieks πε[F]αφ-ό-ς, Sanskriet pīvar-ā-s ‘fett’ (: Grieks πῖαρ ‘Fett, Schmalz’).

We komen nu tot de conclusie dat er in het Oud-Litouws een woord vaivõr- vovõr- bestond dat ‘hemel’ betekende.

Zoals we al hebben gezien, had naast de benaming voor ‘hemel’ vaivõr- vovõr- ook een derde verwante variant bestaan: varvõr-[ykštė]. Bij deze drie verwante varianten van de benaming voor ‘hemel’ kunnen we nog een vierde voegen, vąvor- (uit de oudere vorm vanvór-), die voorkomt bij de Samogitiërs

¹ Vergelijk Fins ¹taivaan kaari, ²ukon kaari, ³sateen kaari ‘der Regen bogen’ = ‘boog van de hemel, ²boog van Ukko (= f. Ukko ‘de hoogste god van de heidense Finnen’), ³regenboog: kaari ‘boog’

² Bij Brückner, l. c., betekent vaivõr-ykštė = ‘rózga biedy’ (‘roede van het onheil’). Wanneer Br-is deze etymologie geeft, heeft hij ongetwijfeld het Finse vaiva in gedachten, hoewel hij het niet vermeldt.

87

in het woord vaŋvoras ‘Schwarzbeere’³. Dat vier naast elkaar bestaande vormen van één en hetzelfde woord niet met elkaar overeenstemmen, toont aan dat de oorspronkelijke vorm (Grundform) van dit woord zodanig moet zijn geweest dat daaruit gemakkelijk zowel vaivór- als vovór-, vaŋvór- als varvór- konden zijn voortgekomen. Al deze vormen van de naam voor ‘hemel’ konden slechts zijn voortgekomen uit de Baltische oervorm varavār-, waarin de drieklank ara ontstond uit een Indo-Europese klank die de geleerden tegenwoordig „r sonans“ noemen (zie mijn „Aist. Stud.“ §§ 53–56). De drieklank ara heeft in de Baltische zustertalen de volgende ontwikkeling: a) hij blijft a wanneer hij in een beklemtoonde verbinding (sub accentu) staat; b) hij verandert in i wanneer deze a geen klemtoon krijgt (sine accentu). Deze verandering van de korte, onbeklemtoonde a in i had tot gevolg dat het oude woord varavār- in de Baltische oertaal de volgende, van de klemtoon afhankelijke ablaut kreeg: Nom. sg. virivār-s, Acc. sg. várivār-am of virāvār-am (door wisseling van de klemtoon tussen de eerste en tweede a in de drieklank ara; vergelijk barágas = bīragas ‘стогъ’ „Aist. Stud.“ § 56⁴, uit een oudere Nom. sg. *birág-s: Gen. sg. *birig-és > acc. sg. bárig-am. Uit de vermenging van de vormen birág-s bárig-am ontstonden de nieuwe vormen Nom. sg. barágas [in plaats van *birágas] en biragas [in plaats van *bárigas]). Uit Acc. sg. várivār-am werd de nieuwe vorm nom. sg. varivār-s gevormd; uit deze vorm ontstond via dissimilatie van de twee r’en (per dissimilationem duorum r) de stam va[r]ivār⁴ = vaivór-. Nom. sg. varivār-s moest regelmatig veranderen in va[r]ivār-s: „een korte pretonische (antetonica) klank valt weg“ Aist. Stud. §§ 27, 28; vergelijk pat[i]s-ai, an[a]s-ai enz. De stam varvār- moest vervolgens veranderen in vār-: „het eerste deel van een tweeklank krijgt in de Baltische oertaal verlenging“, vgl. Aist. Stud. § 16 pag. 31. Uit de stam vār- ontstond via dissimilatie van de twee r’en óf va[r]vār- (vergelijk Litouws kut-rús uit *krut-rús: kru-tėti), óf vānvār- (vergelijk Lets cancer ‘kreeft’ < *carcer: Grieks χαρά-ινος, Lets kan-kara- ‘kluiten’ < kar-kar-a-: skar-ti); daaruit zijn de huidige woorden afgeleid: vovór-a-s en vaŋvór-a-s (dial.). De niet-gedissimileerde vorm vārvar- is bewaard gebleven in het woord uit Butrimonys varvór-ykštė ‘Regenbogen’.

Verwant aan alle eerder besproken namen ‘dronken hemel’ en ‘Laumės gordel’ is ook het Letse varav-ýksne ‘de regenboog’. Het Letse woord varav-ýksnė is door dissimilatie ontstaan uit varav[r]-ýksne. De achtervoegsels van de woorden vaivór-ykštis en varav[r]-ýksne, -ýkštis/ė en -ýksne (= ykšnė⁵), verhouden zich tot elkaar zoals in de woorden mókestis en mókės-nis, važiuo-tė šienau-tė en karió-nė bijó-nė.

woordvorm (Wortform) varav(r)-, de wisselende vorm in het woord varavyksne, is ontstaan uit het oudere varav[a]r-⁶: Aist. gen. sg. varavar-és ‘van de hemel =boog’. In plaats van het woordvaravar-és zouden wij, als de taal de eisen van de regel (Aist. Stud. § 55) had behouden, *viri-vir-és moeten verwachten (: onbeklemtoond i.-europ. ā wordt in de Baltische talen ing i Aist. Stud. § 44, II); wij hebben de eerste vorm van het woord behouden overeenkomstig de wetten van de Griekse psyche (ψυχῆς), die vereisen dat de verscheidenheid aan woordvormen wordt weggenomen. Varavar- behield zijn a onveranderd in i onder invloed van de volgende vormen, — vormen waarin de a beklemtoond was: nom. sg. viri-vāri-s (uit de oudere Baltische vorm varavār-a-s= i.-europ. vṛvī-s; vgl. Aist. sáli-s ‘ἅλς’ < sá-

³In het dialect van Iwiński (Kalend. 1862 m.) wordt dit woord uitgesproken als vaivór(a)-s. Vgl. zijn leivas ‘slank’.

⁴Vergelijk žiždra ‘Grandkorn’ < ž[y]ž[g]zdrā < *žveigzdrā < *žvaigzdrā < *žva[r]igzdrā < žvaragzdr- žvir[g]zdras zie „Aist. Stud.“ pag. 182.

⁵Vergelijk upó-kšnis m. (Rokiškis) ‘beekje’

⁶Daarom veranderde v niet in u: de a die na v stond, moet pas kort geleden zijn weggevallen.

88

la-s = Indo-Europees sḷ-s Aist. Stud. § 62), gen. sg. vīrivīr-ēs: acc. sg. vārivir-am of virāvir-am.

De stam varavār- is vanuit de oblieke naamvallen (casus obliqui) in de nom. sg. terechtgekomen; in de nominatief moest hij veranderen in varavār-s (: het eerste deel van de tweeklank is verlengd) > vara-vārs > varavārs⁷. Vanuit varavār-s werd de verlenging ook in de oblieke naamvallen ingevoerd; zo ontstond de stam varavār-, die we al aantroffen in de Litouwse woorden vaivōr-a-s vȯvōr-a-s vaivōr-a-s en vaivōr-ykštis varvōr-ykštė.

De stam varavar- met de korte klinker van de uitgang a is, zoals we zagen, bewaard gebleven in de Letse naam voor de ‘Laumės gordel’ varav-ykšne.

De stam varavār- had de betekenis ‘hemel’ (: vaivōras ‘*caeruleus > dronken hemel’ < caelum) en ‘boog’ (: vaivōr-ykštis ‘Regen-bogen’). Dat ‘hemel’ zijn naam kan ontlenen aan ‘buigen’, blijkt bijvoorbeeld uit de volgende benamingen voor ‘hemel’: Iers nem, Welsh nef ‘Himmel’, uit Indo-Europees nemo-⁸ < Sanskriet nāma-tē ‘hij buigt zich’⁹, Litouws dangūs en Oudpruisisch dengūs ‘caelum’, samen met di[n]gnā ‘Regenbogen’ Aist. stud. § 70²⁰ < Lets danga ‘Ecke, Winkel’, Slavisch daga ‘Bügel’, Gotisch himins, Oudhoogduits himil ‘caelum’ < Tsjechisch qem(e) ‘buigen’ (vgl. mijn aantekeningen van Jaunius V. t., pag. 259, 404), Lets kamanas ‘de slee’, Fins taivas ‘de hemel; het hemelgewelf’ < taipua ‘zich buigen; gebogen worden’.

Het Baltische woord varavār- ‘caelum = arcus’ heeft een verwant in het Grieks: *Ϝορανός > Aeolisch ὄρανος ‘caelum’ en *ὀ-Ϝορανός (waaruit ontstond) Attisch-Ionisch οὐρανός, Dorisch ὠρανός ‘Himmel’; zie Kretschmer, KZ XXXI, 444; Brugmann, Griech. Gramm.³, 148, Grundriss I², 824. Het Griekse woord Ϝορανός ontstond uit de oudere vorm *ϜορϜαρ-ό-ς: a) de tweede F verdween door dissimilatie: Attisch ὀρθός ‘hoch’ uit *ὀρθϝός = Dorisch ϝορϝός (Prellwitz Et. Wb. d. Griech. Spr.¹ 228), beide woorden uit *Ϝορϝός: Sanskriet ūrdhvā-s ‘hoch’, vergelijk Litouws overis (Kaunas) uit voverė; b) de tweede ρ veranderde door dissimilatie in ν: τανθαρυζω ‘zittere, erbebe’ < *ϝαρ-ϑαρυγ Slavisch drъgati ‘zittern’, Litouws drugỹs ‘Fieber’; Angelsaksisch gnorn = grorn „Trauer“ Brugmann, Kurze vergleich. Gramm. 241; Lets dun-dur-i-s ‘eine grosse Bremse’ < dur-dur- Homerisch θοῦρος ‘stürmend’ uit *ϝορ-ϝός, Litouws pa-dur-mai ‘ungestüm’; vergelijk Per Persson, Studien zur Lehre von der Wurzelweiterung und Wurzelvariation (Upsala 1891), 59; kankōrėžis uit *karkōr- Aist. Stud. § 65¹⁹; Grieks στροφός = στ[ρ]οφός Slavisch strъblъ < *strōbrъ ‘durus’, Litouws sterblės; Grieks ἀρχάνη uit *ἀρχάρ-α Aist. Stud. § 65⁷; § 67⁸; Latijn tener = Sabijns tereno- ‘weich’ uit *terero — Aist. Stud. § 37²⁵; Gotisch anbar, Litouws antras = Latijn alter = Slavisch vъ[r]torъ, alle uit *ar-tero-; Grieks πέμπ-πον-μι ‘ik verbrand’ < *πιο-τροπ-; drigantās ‘Zuchthengst’ uit *drigār-t-a-s Aist. Stud. § 66²; spiñtras = spi[l]tras ‘žabalas’.

Het Griekse woord Ϝορ(F)αν[< pl]-ό-ς, of met de prothetische klinker ὀ-Ϝοραν-ό-ς, is hetzelfde woord als het Baltische varavār-. De Griekse woordvorm Ϝορ(F)αν-ό- uit *ϜορϜαρ-ό- is ontstaan uit de Proto-Griekse vorm *ϜαρϜαρ-ό-: de eerste α[ρ] veranderde in ο[ρ] onder invloed van de erop volgende labiale klank

⁷ In de Baltische oertaal veranderde de „lange“ a sub accentu in ā, sine accentu in ā; zie Aist. Stud. § 16 pag. 29.

⁸ Het woord *nēma-s met de betekenis ‘hemel’ heeft ook in het Litouws bestaan; de naam voor de bosbes ‚черника’, ném-ügė, is ervan afgeleid en is bekend in de parochie Joniškėlis (zie Явниц, Поневѣцкие говоры, ч. II, 27).

⁹ Volgens Jaunius is ook de naam Nėmūnas van deze wortel afgeleid. Nėmūnas v. Nėmunas — ‘gebogen’.

89

¹⁰ invloed, zoals: ὀρθός ‘altus’ < *(F)ορθϝός *ϝαρϝός = scr. ūrdhvā-s < i.-europ. *vrdhvó-s (: scr. vŕdha-tē ‘verheft, doet groeien’), πολλά ‘multa’ nom. plur. ntr. < *πολϝά *παλϝά = scr. purū < *palúva Aist. Stud. pag. 202,31⁰³ (vgl. J. Schmidt, Die Pluralbildungen der indogermanischen Neutra 46).

De pra-Griekse naam voor ‘hemel’, *ϝαϝαρ-ó-, evenals het Baltische *varavár-, zijn afgeleid van de Indo-Europese oervorm *vṛvār- (volgens de spelling die tegenwoordig door bijna alle taalkundigen wordt aanvaard) of *vₐrₐvₐrₑ (volgens mijn spelling, zie Aist. Stud. pag. 205, 38°), die de zwakke trap is tegenover de sterke woordvorm vere-vēr-¹¹ ‘arcus = caelum’.

De Indo-Europese naam voor ‘boog = hemel’, vₐrₐvēr- [loc. sg.]; *vₐrₐvₐr- [gen. sg.], is een reduplicerende (reduplicatus) zelfstandig naamwoordsvorm van de wortel vere ‘buigen, krommen’ (zie Aist. Stud. pag. 200, 28¹⁷); Oskisch uruvo f. ‘krom’ < *vₐrₐ-vó-.

Reduplicerende woorden, zoals gr. γάρ-γαρα ‘gewoel’, scr. dar-dara-s ‘gebarsten’, gr. μόρ-μορος ‘angst’ (Brugmann, Grundriss der vgl. Gamm. d. idg. Spr. II², 47), zijn ook niet vreemd aan de Baltische talen. Naast het genoemde vara-vár- kunnen als voorbeelden van reduplicerende woorden de volgende worden aangehaald: gar-gara-s ‘szkapa’ Aist. Stud. § 65¹⁷, kir-ku[r]-žė ‘een dennen- of sparrenappel’ l. c. § 65¹⁹, de[r]-dervinė l. c. § 67¹, ka[r]-kár-lis ‘lange spatel’ l. c. § 69²⁸ (pag. 156), ži-žirbā ‘vonk’ ti-tilvis ‘τροχίλος’ Ši-sartis nom. propr. fluvii l. c. § 71¹², ger-gulė ‘menigte, groep’ gr. γέργερα· πολλὰ Hes. l. c. § 71⁴⁸, gar-galas ‘knoop’ l. c. § 71⁵⁰, pur-pulė ‘knop’ l. c. § 71⁵⁸, ka[r]-kar-inė ‘глотка’ l. c. § 71⁸⁴, vo-veris ‘eekhoorn’, Ta-talá nom. prop. fluvii Panev. (wortel tele ‘dragen = gaan’); víversis Pumpėnai¹² = voveršys, vóversi Prūsėliai (Явь- нись, Поневѣж. говоры. ч. II, 30), voveršis Dusetos = vi[r]viršys Kvėdarna = Oudpruisisch vervirsys V, 733 ‘leeuwerik’: al deze woordjes zijn ontstaan uit één Baltische oervorm *vₐrₐ-vérs-.

Op veel plaatsen wordt de regenboog vaivór-ykštis /ė ‘Regenbogen = arcus’ genoemd; ook wordt de naam orárykštė gebruikt. Orárykštė is geen oud woord dat uit de Baltische oertaal is geërfd, zoals A. Bezzenberger, A. Brückner (Starożytna Litwa, 67) en anderen menen. Orárykštė is een vervorming van de oudere vorm *ovár-ykštė door volksetymologie (Volksetymologie), die in dit woord rykštė ‘roede’ herkende. De naam van het stadje Anykščiai wordt door volksetymologie, die nýkšti ‘duim’ herkende, ten onrechte verklaard als afkomstig van A(í) nýkšti! (ik heb me gestoten)¹³. Anykščiai heeft ongetwijfeld het achtervoegsel -ykštja- (: band-ykštis), maar niet het woord nýkštis.

*Ovár-ykštė kreeg, nadat het woord [v]ovár- ‘arcus’ uit de taal was verdwenen, bij de mensen een nieuwe morfologische (morphologisch.) segmentering, namelijk *ová-rykštė. De volksetymologie vormde *Ovā-rykštė, aangepast aan ôro ‘lucht’, vervolgens om tot orá-rykštė.

¹⁰ α verandert in o niet alleen door de invloed van F, maar ook door die van v: ὀρ-νῡ-μι < *ὀρ-νῡ- scr. ṛṇōmi, πολύς < *πολυσ scr. purūs vgl. Aist. Stud. pag. 199, 28²³.

¹¹ In het Indo-Europees veranderde elke e (resp. o) die vóór de klemtoon (ante accentum) stond in a (Aist. Stud. pag. 197, 25°), dat in de Baltische zustertalen overging in i. Deze a bleef in de Baltische talen a wanneer zij de toon kreeg.

¹² Vīversis is van *vaivers-ý-s (Aist. Stud. § 38) < *va[r]ivers-ýs: acc. *vārivers-ym. Vgl. wat over de herkomst van vaivór-ykštis is gezegd.

¹³ Voordat Anykščiai werd gesticht, zou zich het volgende hebben voorgedaan, waaraan het stadje zijn naam ontleende: een man hakte een boom om en sloeg met zijn bijl op zijn duim; van de pijn riep hij: ‘ai, duim!’, en zo noemden ze Anykščiai.

90

Het woordje *ovár-y kštė, dat door volksetymologie is omgevormd tot orár ykštė, is ontstaan door twee verschillende ontwikkelingen van v (: [v]overis Kaunas, [v]ívá Dus¹⁴ ‘trekriem, Russ. гужъ’ < vei- ‘buigen, binden’ = Pools iwa en wiwa ‘wilg geschikt = om te vlechten, binden, buigen’: i-vai-rús, i-vij-a-s ‘косвенный’) uit *vovár-y kštė; slg. vovór-a-s, vovor-ak jė mergėlė.

Vovár- uit het Baltisch vā[r]vār (+ Vocalis) < var[i]vár- (zie boven): vovér- (uit nom. sg.) > vover-ykštis [v]over-ykštis ‘Regenbogen’ Geitler Stud. 119, s. v. waiworikszis.

Uit dit onderzoek van ons blijkt duidelijk dat

1) er geen enkele *Vaivo en zijn roede heeft bestaan;

2) de benamingen voor de ‘Laumės-regenboog’ vaivorykštis varvorykštė enz. verkleinwoorden zijn van vaivór-varvór- enz., gevormd met behulp van het achtervoegsel -ykštijā-;

3) vaivór-varvór- [v]ovár- vover- etc. turi „lanko=dangaus“ prasmę ir yra išvesti iš aistiškų pirmalyčių vₐrₐvār- vₐrₐvarᵕ vₐrₐvér-;

4) het Baltische woordje varavar- volledig overeenkomt met het Oudgriekse woord *Fopav-ó-ς uit het Proto-Grieks *ΦαφΦαφ-ó-ς ‘Himmel’;

5) orár ykštė een product van volksetymologie is, ontstaan uit het niet langer begrepen woordje *ovár-ykštė, dat door verandering is voortgekomen uit *vovar-ykštė.

II. Pruisisch sawaite V. 16 ‘Woche’ en possi-ssawaite V. 20 ‘Mittwoch’ < pusí-savaitė: Litouws pūsė ‘Hälfte’. De naam ‘woensdag’ uit het Pruisisch pūs-sevaitė (zo zegt men in de omgeving van Laukiškis, niet ver van Labguva; zie Nesselmann, Thesaurus linguae prussicae 138; vergelijk Aist. Stud. § 37¹⁶) is door ontlening terechtgekomen in het Litouwse dialect dat het dichtst bij de Pruisische taalgrens ligt. Pūs-sevaitė is toen uit het Pruisisch geleend, toen in die taal savaitė nog werd uitgesproken als sevaitė.

Dr. Erich’as Berneker’is savo rašte „Die preussische Sprache“ (Strassburg 1896) p. 318 s. v. sawaite priveda lietuvišką „nedėlios“ vardą savaitė su sekančiu patėmijimu: „Laukischken: sawaite für nedēlē ‘üblich’. Iš kur Berneker’is žino, kad savaitė Laukiškyje yra ‘üblich’ vartojamas žodis, mums nepasısako. Lig Berneker’iui savaitė kaipo atskiras žodis buvo nežinomas. Labai abejotina, kad Berneker’is šį žodį būtų girdėjęs Laukiškyje, tuo labiaus kad apie jo kelionę ing šią vietą nieko nežinoma. Mano akyse Bernekerio žodis savaitė yra įtartinas. Jai „nedėlios“ vardas

¹⁴ Het Oudpruisische Waywensis terra (14e eeuw, Script. rerum Pruss. II, 404) heeft niets te maken met noch de vaivór-ykščiu, noch het verdachte vavas ‘licht’ (Dr. J. Basanavičius, 1897, Varpas, p. 86). De naam van de Oudpruisische landstreek Waywe (Pierson, Altpreuss. Namencodex s. v. Wewe) ‘de streek waarin Mehlsack ligt’ wordt in oudere documenten Wewa genoemd in 1288 of Wewe in 1292 (zie Pierson l. c.). Het woordje Wewᵃle moet worden gelezen als Vēvā, Vēvē (NB. Oudpruisisch ē = komt overeen met Litouws, Lets ī, Aist. Stud. § 40), wat volledig overeenkomt met de Litouwse plaatsnaam Vīvīs m. (gouvernement Vilnius). Vaivė: Vēvē lit. Vīvīs = pr. snaiga-s V: pr. snēgū nom. plur. Grunau = āt-laikas, sāt̄as kātmas: ātlīkęs s’tas kīmas. Vaive, Vēve lit. Vīvīs moeten verwant zijn aan de Letse riviernaam Viva (Bielenstein Grenzen) ‘*gebogen’: V vei ‘buigen’. Pavarė Vaivaris (1692: „Varpas“ 1897, p. 86) is verwant aan de plaatsnamen: Lets Vaivere (Bielenstein, Grenzen 115) en Litouws Veiveriai (gouvernement Suwałki). Vaivaris Lets Vaivere Litouws Veiveriai zijn waarschijnlijk afleidingen van vaiveris ‘het mannetje van een eekhoorn’ (Milcke DLWb. 144), vaivarys ‘het mannetje van de otter, marter, eekhoorn, ree en andere dieren’ (Nesselmann, Lit. Wb. 58); slg. Voverėnė, naam van een opgeheven herberg (op de weg van Ušpaliai naar Dusetos, op de 4e werst vanaf Dusetos).

91

Als het in Laukiškė zou worden aangeduid met een woord dat aan het Pruisisch is ontleend, zouden we niet *savaitės, maar savaitės verwachten, vgl. pūs-sevaitė. Bernekeris savaitė is een vervormde sevaitė onder invloed van het Pruisische woord sawajte (onbewuste vervorming); sevaitė is ontleend aan Nesselmanns Thesaurus linguae prussicae, 138. Nesselmann zegt op dezelfde plaats in zijn Litouwse woordenboek, p. 58, dat het lemma waite moet worden geschrapt en op p. 464 moet worden vervangen door: sew aite, Woche, pus-sewaitė, Mittwoch. Bij Nesselmann (Litouws woordenboek, p. 58) ontstond waite „die Woche, ist wohl kaum mehr irgendwo bekannt“ door zijn onvermogen het woord pus-sewaite op dezelfde plaats morfologisch juist te analyseren. Bij het schrijven van zijn Litouwse woordenboek deelde Nesselmann pussewaitė ten onrechte in delen op: in plaats van pūs-sewaitė las hij *puse-waite; vgl. ook Leskiens Die Bildung der Nomina im Litauischen (Leipzig 1891), p. [425] 575.

A. Fick schrijft (Vgl. Wb. d. idg. Sprachen, II³, 775) zonder enige reden *są-vaitė in plaats van sevaitė, met de onjuiste redenering dat dit woord „oorspronkelijk de tijd betekende waarin een vaite¹⁵ ‘volksvergadering’ werd gehouden”. Het Pruisische savaitė en het Litouwse sevaitė hebben, anders dan Fick meent, geen voorvoegsel są-. Als savaitė een samenstelling uit są+vaite was, zou het in het Pruisisch noodzakelijkerwijs als *sanvaite klinken.

Thumb (zie O. Schrader, Reallexikon 963) meent dat het Oudpruisische savaitė een vervormd woord is, afgeleid van het Grieks σάββατον, σάββαττα, dat in het Nieuwe Testament niet alleen „sabbat” maar ook „week” (Woche) betekent. Deze opvatting van Thumb zou aannemelijk zijn als savaitė niet uit de oudere vorm sevaitė was voortgekomen. Een Griekse naam die langs de weg van ontlening in het Pruisisch terechtkwam, kan alleen in *sabata veranderen, maar geenszins in savaitė.

Uit wat we hierboven hebben gezegd, blijkt duidelijk dat noch Ficks noch Thumbs verklaring van savaitė: sevaitė juist is.

Veel beter is de verklaring van de herkomst van sevaitė die prof. K. Jaunius in zijn nabāštikas geeft. Jaunius redeneert dat sevaitė etymologisch hetzelfde betekent als Grieks ἑβδομάς, Latijn septimana en Slavisch сѫдмица ‘Woche’, dat wil zeggen dat de naam verband houdt met het telwoord zeven: scr. saptá, Grieks ἑπτά, Gotisch sibun ‘7’.

Pruis. septmas v. sepmas ‘septimus’ = Sanskr. saptamá-s. Een woordvorm als Grieks ἕβδομος en Slavisch sedmъ ‘der siebente’ uit *sebdmo- (Brugmann, Griech. Gramm.³ 213) moet in het Pruisisch overeenkomen met *sebdmas v. sebmas (vgl. sep[t]mas). De met het Griekse woord ἑπτά ‘septem’ overeenkomende vorm moet er in het Pruisisch hebben uitgezien als *séptan. *Septan is onder invloed van het „ordinale” sébmas vervormd tot *séban, net als Gotisch sibun ‘ἑπτά’. Uit séban = got. sibun hadden de Oudpruisen een nieuw „ordinaal” gevormd, namelijk séb-a-s ‘septimus’; vgl. scr. dáça ‘decem’ > ord. dvā-daç-a-s ‘twaalfde’, Grieks ἕ-κατόν, Sanskr. çatá-m, Litouws šimtas ‘centum’ > ord. šimt-á-s + is ‘honderdste’. Het „ordinale” sébas ‘zevende’ kreeg onder invloed van het voornaamwoord sévas ‘suus’, dat een naastvorm sébas ‘suus’ had, de naastvorm sévas ‘septimus’.

In het Pruisisch ontstond naast het regelmatige sévas ‘suus = Grieks ἑός’ (: savais ‘sávas’) de nieuwvorming sébas ‘suus’ door dat. sg. sebe i ‘sibi = Slav. себѣ’: gen. sg. seve¹⁶ ‘savè (Kaunas)’ (: Grieks ἑέ acc. < * σε/έ Brugmann, Griech. Gramm³. 247). Sébas veranderde door de invloed van naamvallen met klemtoon op de uitgang (: instr. sg. msc. *sebō enz.) in sábas (: neprie-

¹⁵ Uit het Pruis. vaitė ‘consilium, concilium’ is het Finse woord väite, väittö ‘die Behauptung’ ontleend; zie Aist. Stud. § 6929 (p. 157).

¹⁶ Slav. gen. sg. себѧ is een nieuwvorming in plaats van het oorspronkelijke *севѧ.

92

Het onbeklemtoonde e verandert in a in het Oudpruisisch (Aist. Stud. §§ 35—37). Vervolgens sãbas par. instr. sg. msc. subõ (uit sabõ: onbeklemtoond a wordt in positie vóór labiale medeklinkers u „Aist. Stud.“ blz. 197, 26°: upės < *apės < Opr. ãpē ‘fluvius’) de kalčia veranderde in i sūbas: subba-n Enchiridion (1561) 70² ‘proprium = eigen’.

Het gebruik van het woord sėvas ‘suus = proprius’ ‘promiscuus’ (безразличный =? gemengd) naast sėbas ‘hetzelfde’ had tot gevolg dat het ambigenere (homonymus) woord sėbas ‘septimus’, hoewel het ook meerduidig was, eveneens een vorm kreeg die ermee correspondeerde, *sėvas ‘septimus’, die afwisselend gebruikt moest worden met sėbas ‘septimus’. Toen de Oud-Pruisen de naam voor de weekdag vormden, had sėbos plaats al volledig ingenomen door sėvas ‘septimus’.

In het Oudindisch is er een suffix -taja-, waarmee bijvoeglijke naamwoorden worden gevormd uit telwoorden met de betekenis ‘uit zoveel afdelingen of soorten samengesteld’: saptá-taja-, tri-taja- enz. Whitney, Indische Grammatik § 1245, a. De Pruisen hadden van sėvas ‘septimus’ een bijvoeglijk naamwoord gevormd met het suffix -taja- *sėva-taja-s m. ‘uit zeven delen samengesteld’, *seva-tajā f. 17. In het Oerpruisisch moest *sevatajā volgens de klankwetten veranderen in *savat[a]jā (het onbeklemtoonde e verandert in a, Aist. Stud. §§ 35—37; de korte pretonische klinker verdwijnt, l. c. §§ 27, 28) > *savatjā > *savaṭjā: „a (: e: u)+Consonans+j“ verandert in het Pruisisch in „ai (: ei, ui)+Cons.+j“ > ai (: ei: ui)+palatale medeklinker“ (: epenthese); zie Aist. Stud. § 10, 5°. Uit nom. sg. savai’tjā ontstond accus. sg. sėva’tjam, dat moest veranderen in sėva’tjem (zwak beklemtoonde ā verandert in ē, Aist. Stud. § 31) en ten slotte in sėva’tēm (j verdwijnt na de medeklinker vóór ē). Accus. sing. sėva’tēm bracht een nieuwe nom. sg. savai’tė voort (onbeklemtoond e verandert in a) of seva’tė (met e veralgemeend vanuit accus. sg.).

Uit het Pruisische woordje seva’tė is het Litouwse sevaitė ontleend, dat alleen bewaard is gebleven in het samenstellingswoord pūs-sevaitė. Op het Pruisische séva’tei kan in het Litouws alleen *sevatė beantwoorden, maar nooit sevaîtė, omdat epenthese vreemd is aan het Litouws.

Het suffix -taja-, waarmee het Oudpruisische sava’tė is gevormd, vindt K. Jaunius in het Litouwse woord tritañis ‘Drittel’, ketvirtainis ‘Viertel, Viereck’ < uit het Oudlitouwse *tritajū (: gen. *tritain-ės), van trí-taja-s; vergelijk ruduo < rūdas.

K. Būgà

Voltooid met schrijven op 5 april (1908).

[2]

E. Volteriu (?)

In Sint-Petersburg, op 4 (17) januari 1914.

Geachte vriend!

Eindelijk ben ik uit bed gekomen. Ik heb meer dan vier en een halve dag met een ernstige ziekte in bed moeten liggen. De ziekte overviel me vanaf die avond waarop ik bij u was, en u kwam, zonder dat ik ervan wist, omstreeks 9 uur ’s avonds bij mij langs, waar u natuurlijk niemand aantrof. Ik van

¹⁷ Wat de verspringing van het toonaccent betreft, vergelijk mėlynas: mėlyną, ōbulmušas arklys: obulmušā kumėlė Kvedarna.

93

Aanvankelijk wilde ik niet geloven dat U, onderweg naar Remikis, bij mij zou langskomen, maar uiteindelijk bevestigde de dienstmeid dat de gast die naar Būgienė had gevraagd werkelijk U was. Het spijt me zeer dat U tevergeefs een flinke reis hebt gemaakt. Juzė zou om acht uur van Dailidė terugkomen, maar kwam veel later terug. Het spijt me dat U onbedoeld op het verkeerde been bent gezet: ik zei dat zij op het feest van de kinderen die onder mijn hoede staan was gebleven, en daar was zij ook, maar pas na acht uur.

Ik kreeg zondagavond het bed voor zieken toegewezen. Ik was ernstig ziek: de eerste drie dagen liep de temperatuur op tot 39,4° en 39,5°. Op de tweede dag ijlde ik zelfs. Ik was verkouden. Die ziekte op zichzelf zou niet ernstig zijn geweest, maar daarnaast had ik nog een tweede kwaal, namelijk een ondraaglijke verkoudheid (слога насморкъ), die mijn neus zo aantastte dat ik per dag wel vijf of zes keer een bloedneus kreeg. Ook nadat ik uit bed was opgestaan, bleef het bloeden.

Tijdens die ziekte is er veel tijd voor mij verloren gegaan. Gisteren, de eerste dag na mijn ziekte, kon ik niets doen; zelfs lopen was moeilijk, alsof iets mij steeds opzij duwde.

Zodra ik ziek werd, vroeg ik mijn vrouw en Dailidė per brief aan U te laten weten dat ik wegens mijn ziekte niet kon komen om het nieuwe jaar af te wachten en U meteen ook een gelukkig nieuwjaar te wensen. Door mijn ziekte is ook Juzė niet meer naar Lauckaimis gegaan.

De dokter staat me niet toe het huis uit te gaan. Hij zegt dat ik moet wachten tot ik helemaal beter ben. Daarom zal ik U ook nu, tijdens het feest van Driekoningen, beslist niet kunnen bezoeken. Misschien zal ik het huis pas op 8 I kunnen verlaten.

Door mijn ziekte is mijn antwoord aan Šachmatov over mijn beurs vreselijk vertraagd. Bij die brief wilde ik ook mijn artikel toevoegen over de door hem opgeworpen kwesties. Voorlopig kan ik de brief nog niet schrijven, want na mijn ziekte kan ik moeilijk spreken. De exemplaren van mijn artikel die U per post zult ontvangen, gelieve U aan Šachmatov te overhandigen en erbij te vermelden dat ik dat zelf wegens mijn ziekte niet heb kunnen doen.

Op 8 I hoop ik U in de boekhandel te zien.

Hartelijke groeten

Uw

Kazimieras Būga

Мал. Дворянская 7 кв. 47.

[3]

J. Būgienei

Königsberg, 13 oktober 1924.

Lieve!

Ik heb jou een brief met een kaartje toegestuurd. Het staat vast dat de kaartjes van Vireliūnas en Varnas bij de redactie van het woordenboek zijn terechtgekomen.

Vireliūnas en Varnas kunnen aan de redactie van het woordenboek werken op de uren die Būgienė en Salys kunnen afspreken.

Mijn spraak gaat elke dag vooruit. Ik hoop vóór 15 november naar Kaunas terug te keren. Goede mensen hebben het geld voor de kliniek op mijn naam aan de consul overgemaakt. Ik zal ongeveer 250 of 300 dollar nodig hebben. Het beste is om via het ministerie 250 dollar en 500 litas op mijn naam bij de consul te storten.

94

Je hoeft niet te komen. Een valies zal nodig zijn voor de reis. In de tuin wandel ik elke dag 2–3 uur.

Hartelijke groeten aan alle huisgenoten,

Kazys

Sinds de 2e begon mijn spraak vooruit te gaan, zelfs in het Duits. Ik begrijp mezelf, de zusjes en de dokters.