LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXXI (1994)

KALBOS NORMALIZACIJOS KLAUSIMAI

VALENTINA SKUJINA

Η ΚΡΑΤΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΣΤΙΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΕΣ ΤΗΣ ΒΑΛΤΙΚΗΣ

Τη δεκαετία του ’80, στις συνεδριάσεις των Ανώτατων Σοβιέτ των τριών δημοκρατιών της Βαλτικής (όπως και στις άλλες δημοκρατίες της ΕΣΣΔ), οι λαϊκοί βουλευτές, εκπληρώνοντας τη βούληση των εκλογέων τους, αναγνώρισαν ως κρατική γλώσσα της δημοκρατίας τη γλώσσα της βασικής εθνότητας που έδωσε στη δημοκρατία το όνομά της. Αυτό έγινε όχι για να εκδικηθούν τον ρωσικό λαό και τη γλώσσα του για τις αδικίες του παρελθόντος, αλλά για να προστατεύσουν τις γλώσσες των γηγενών λαών των δημοκρατιών τους από τον αναγκαστικό εκρωσισμό, ο οποίος εφαρμόστηκε συστηματικά κατά τις μεταπολεμικές δεκαετίες. Αυτό έγινε ώστε να δοθούν στους μη ρωσικούς πληθυσμούς όχι μόνο πραγματικά δικαιώματα να χρησιμοποιούν και να αναπτύσσουν ολοκληρωμένα τη μητρική τους γλώσσα, αλλά και πραγματικές και ισότιμες δυνατότητες λειτουργίας των γλωσσών αυτών στην πράξη. Φυσικά, αυτή η διαδικασία προβλέπει τον περιορισμό των υπερβολικά διογκωμένων λειτουργιών της ρωσικής γλώσσας στις περιοχές αυτές. Ωστόσο, πρόκειται για μια δίκαιη πράξη, η οποία σε καμία περίπτωση δεν απειλεί την ύπαρξη της ρωσικής γλώσσας, αλλά επιδιώκει να εφαρμόσει στην πράξη την ισορροπία μεταξύ των γλωσσών που προβλέπεται συνταγματικά. Στο τέλος του 1989, στο πανενωσιακό συνέδριο που πραγματοποιήθηκε στη Μόσχα για τα προβλήματα της γλωσσικής πολιτικής της ΕΣΣΔ, ο διευθυντής του Ινστιτούτου Γλωσσολογίας της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, V. Solntsev, αναγκάστηκε να παραδεχτεί ότι κατά την προηγούμενη περίοδο η γλωσσική πολιτική της ΕΣΣΔ ήταν απερίσκεπτη και ότι εφαρμοζόταν βεβιασμένος εκρωσισμός, δηλαδή ρωσοποίηση. Γι’ αυτό και η σημερινή επιθυμία των λαών να ανατρέψουν την αντιλαϊκή τάξη πραγμάτων στον τομέα της γλωσσικής πολιτικής θεωρείται λογική συνέπεια της προηγούμενης περιόδου.

Η σημερινή περίοδος χαρακτηρίζεται από μεγάλη θεωρητική σύγχυση σε πολλούς επιστημονικούς κλάδους και, μερικές φορές, ακόμη και από σκόπιμα δημαγωγική εκμετάλλευση μισών αληθειών. Στη γλωσσολογία έχει ηττηθεί η ρωσοποιητική διδασκαλία του J. Dešerijev, η οποία συνέβαλε στην αφομοίωση των μη ρωσικών λαών στην ΕΣΣΔ, ωστόσο οι υποστηρικτές της εξακολουθούν να μένουν πεισματικά στις θέσεις τους, προσπαθώντας μερικές φορές να δράσουν ενεργά προς την ίδια κατεύθυνση (για παράδειγμα, οι υπερασπιστές του Συντάγματος της ΕΣΣΔ που καταρτίστηκε επί L. Brežnev, το κίνημα «Sojuz»).

Οι γλωσσολογικές βάσεις της γλωσσικής πολιτικής ενός πολυεθνικού κράτους στη Σοβιετική Ένωση δεν αναπτύχθηκαν θεωρητικά· έλειπε παντελώς μια πραγματικά δημοκρατική προσέγγιση του ζητήματος. Δεν αναπτύχθηκε ούτε θεωρία της κρατικής γλώσσας, κάτι που δυσχεραίνεται από την ανομοιογένεια του υπό μελέτη αντικειμένου —της κρατικής γλώσσας— στις διάφορες χώρες του κόσμου, καθώς και από την εξάρτηση αυτής της έννοιας από συγκεκριμένες κοινωνικές διαδικασίες σε διαφορετικές ιστορικές περιόδους στην ίδια χώρα. Επομένως, η θεωρία της κρατικής γλώσσας πρέπει να αναπτύσσεται για μια συγκεκριμένη χώρα σε μια συγκεκριμένη ιστορική περίοδο, αξιοποιώντας την εμπειρία άλλων χωρών και άλλων ιστορικών περιόδων, αλλά χωρίς να τις αντιγράφει τυφλά.

Όπως τονίζεται στη Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια, ως κρατική γλώσσα επιλέγεται συνήθως η γλώσσα του έθνους που ίδρυσε το κράτος ή που κυριαρχεί σε αυτό. Η παγκόσμια εμπειρία δείχνει ότι στις διάφορες χώρες υπάρχουν μεγάλες διαφορές και ως προς τις λειτουργίες της κρατικής γλώσσας

88

και ως προς την αντίληψή τους: από τις ελάχιστες λειτουργίες, όπως στη Σιγκαπούρη, όπου στην κρατική γλώσσα ψάλλεται ο εθνικός ύμνος και εκφωνούνται επίσημες ομιλίες, έως την ευρεία χρήση της κρατικής γλώσσας τόσο στους επίσημους όσο και σε όλους τους άλλους τομείς της ζωής. Εάν η κρατική γλώσσα, ως γλώσσα του κυρίαρχου έθνους, επιβάλλεται σε άλλα έθνη μέσα στις δικές τους επικράτειες, αυτό αποτελεί ένδειξη πολιτικής αποικισμού και κατοχής, χαρακτηριστικής των αστικών, ιμπεριαλιστικών μεγάλων δυνάμεων. Μια τέτοια πολιτική είναι απαράδεκτη σε σοσιαλιστικό καθεστώς.

Στη Σοβιετική Ένωση, από τα γραπτά του V. I. Lenin και εξής, η στάση απέναντι στην κρατική γλώσσα (με τον όρο αυτό ο Lenin εννοούσε τη ρωσική ως κρατική γλώσσα στη Ρωσία) ήταν αρνητική. Θεωρητικά. Στην πράξη, η ρωσική διδασκόταν υποχρεωτικά σε όλους τους λαούς της ΕΣΣΔ και εισήχθη σε ολόκληρη τη Σοβιετική Ένωση υπό το προσωπείο της «γλώσσας της διαεθνικής επικοινωνίας» ως υποχρεωτική κρατική γλώσσα (όπως και στη Ρωσία κατά την τσαρική περίοδο). Στη Λετονία, αυτή η διαδικασία άρχισε εντατικά μαζί με τις πρώτες ημέρες της σοβιετικής εξουσίας το 1940. Αυτό αποδεικνύεται, για παράδειγμα, από δημοσιεύματα στην εφημερίδα «Jaunākās Ziņas», όπου εκείνη την εποχή προπαγανδιζόταν καθημερινά η εκμάθηση της ρωσικής γλώσσας. Αντίθετα, η εκμάθηση της λετονικής παραμελήθηκε, και ήδη σε αρχειακά κομματικά έγγραφα των ετών 1944–1945 εντοπίζονται σαφείς μαρτυρίες για περιστατικά αγνόησης των εθνικών ιδιαιτεροτήτων του πληθυσμού στα σοβιετικά ιδρύματα¹.

Σε αντίθεση με αυτό, η απονομή του καθεστώτος της κρατικής γλώσσας στις γλώσσες των λαών της Βαλτικής στις εθνοτικές τους επικράτειες έχει διαφορετική αιτία, στόχο και χαρακτήρα.

Αιτία — ο υπερβολικός εκρωσισμός (όπως έχει διαπιστωθεί, για παράδειγμα, στη Λετονία — η λετονική βρίσκεται στο 4ο στάδιο γλωσσικής εξαφάνισης από τα 7 διακριτά στάδια σταδιακής εξαφάνισης των γλωσσών).

Στόχος — η αναζωογόνηση των γλωσσών, η προστασία τους από τη μοίρα των εξαφανισμένων γλωσσών και η διασφάλιση της πλήρους, ολοκληρωμένης λειτουργίας τους σε όλους τους τομείς της ζωής.

Χαρακτήρας — η δημοκρατική χρήση της μητρικής γλώσσας ως κρατικής γλώσσας στην εθνοτική πατρίδα ενός λαού (σε αντίθεση με την υποχρεωτική γλώσσα ενός άλλου λαού, που επιβάλλεται απ’ έξω ως κρατική γλώσσα σε άλλη επικράτεια). Εντός των συνόρων της Λετονίας, ο μόνος λαός του οποίου τα δικαιώματα στη μητρική γλώσσα μπορεί να θιγούν στην εθνοτική του επικράτεια υπό συνθήκες όπου η λετονική είναι κρατική γλώσσα είναι οι Λίβοι· γι’ αυτό, άλλωστε, έχει καταρτιστεί ο Νόμος περί Γλωσσών και εκπονούνται και άλλες νομοθετικές πράξεις, οι οποίες θα διασφαλίσουν τα δικαιώματα των Λίβων στη μητρική τους γλώσσα και την ανάπτυξή της. Οι υπόλοιποι λαοί, των οποίων οι εκπρόσωποι ζουν μόνιμα στην επικράτεια της Λετονίας, αλλά των οποίων οι γλώσσες λειτουργούν και αναπτύσσονται ολοκληρωμένα σε επικράτειες εκτός των συνόρων της Λετονίας, δεν έχουν κανένα νομικό, συνταγματικό, ηθικό ή δεοντολογικό δικαίωμα να διεκδικούν οποιαδήποτε προτεραιότητα στην επικράτεια της Λετονίας. Οποιαδήποτε διεκδίκηση τέτοιας προτεραιότητας και η επιβολή της θα συνιστούσε βία κατά της πατρίδας του γηγενούς λαού.

Τη δεκαετία του ’80, οι γλώσσες των βασικών εθνοτήτων ανακηρύχθηκαν κρατικές γλώσσες στις δημοκρατίες της ΕΣΣΔ, με πολύ διαφορετικές λειτουργίες σε κάθε γλώσσα· ο κοινός όρος κρατική γλώσσα δεν συνεπάγεται σε καμία περίπτωση ταυτόσημο εννοιολογικό περιεχόμενο. Τα ιστορικά προαπαιτούμενα και οι συνθήκες διαμόρφωσης της εθνικής κρατικής υπόστασης διαφέρουν από τη μία δημοκρατία στην άλλη. Σε καθεμία από αυτές, οι σχέσεις μεταξύ της βασικής εθνότητας που ίδρυσε το κράτος και των εκπροσώπων άλλων λαών, των οποίων η εθνοτική πατρίδα βρίσκεται εκτός των συνόρων αυτού του κράτους, διαμορφώθηκαν διαφορετικά. Σημαντικό ρόλο έχουν επίσης οι διαφορετικές ιστορικές παραδόσεις νομικής ρύθμισης των γλωσσικών σχέσεων

¹ LKP CK Partijas arhīvs, 101. f., 3. apr., 13.1., 64. lpp.; LK(b)P CK Partijas arhīvs, 101. f., 7. apr., 14.1., 157.—162. lpp.

89

παραδόσεις σε κάθε περιοχή. Όλα αυτά τα προβλήματα πρέπει να επιλύονται με σεβασμό στην εθνική ιδιαιτερότητα κάθε λαού. Επομένως, κάθε δημοκρατία, ως κυρίαρχο κράτος, πρέπει να επιλύει αυτοτελώς τα εθνικά ζητήματα, συμπεριλαμβανομένων και των γλωσσικών, λαμβάνοντας υπόψη τις συγκεκριμένες ιστορικά καθορισμένες εθνικές και κοινωνικές ιδιαιτερότητες και παραδόσεις. Όπως και στις διάφορες χώρες του κόσμου, έτσι και στις διάφορες δημοκρατίες της ΕΣΣΔ οι λειτουργίες των ανακηρυγμένων κρατικών γλωσσών (η ανάγκη για αυτές τις λειτουργίες) δεν είναι ίδιες. Ίσως μάλιστα η κατανόηση της έννοιας της κρατικής γλώσσας να είναι ιδιότυπη σε κάθε δημοκρατία· γι’ αυτό απορρίπτεται μια ισοπεδωτική προσέγγιση.

Τις δημοκρατίες της Βαλτικής ενώνουν κοινές παραδόσεις εθνικής κρατικής υπόστασης, καθώς και παρόμοιες ιστορικές συνθήκες που αφορούν τις λειτουργίες των γλωσσών των κύριων εθνών αυτών των δημοκρατιών, τόσο στο παρελθόν όσο και στο παρόν. Οι κύριες γλώσσες των δημοκρατιών της Βαλτικής έχουν μακρά ιστορία ανάπτυξης. Για παράδειγμα, η λετονική γλώσσα υπάρχει εδώ και αιώνες· οι πρώτες γραπτές παραδόσεις της τοποθετούνται συνήθως στον 13ο αιώνα και σε ακόμη παλαιότερη εποχή, ενώ το πρώτο βιβλίο που έχει διασωθεί έως σήμερα εκδόθηκε τον 16ο αιώνα. Από τα μέσα του περασμένου αιώνα, η λετονική αναπτύχθηκε όχι μόνο ως γλώσσα καθημερινής χρήσης των Λετονών, προφορικής και γραπτής, αλλά και ως γλώσσα πρωτότυπης λογοτεχνίας και επιστήμης. Η λετονική χρησιμοποιούνταν ευρέως σε διάφορους τομείς της κοινωνικής δραστηριότητας. Η πολυδιάστατη λειτουργία και το υψηλό επίπεδο ανάπτυξης της λετονικής επέτρεψαν την ανακήρυξη και τη χρήση της ως κρατικής γλώσσας υπό τις συνθήκες του ανεξάρτητου κράτους της Λετονίας ήδη από τη δεκαετία του 1920, συμβάλλοντας έτσι στην πολυλειτουργική ανάπτυξή της. Ανάλογη πρακτική χρήσης κρατικών γλωσσών εφαρμόζεται και στις γειτονικές μας δημοκρατίες.

Γι’ αυτό, στη συνέχεια, επιχειρείται να χαρακτηριστεί η έννοια της κρατικής γλώσσας όπως την αντιλαμβάνονται οι δημοκρατίες της Βαλτικής στις σύγχρονες συνθήκες, κυρίως με βάση την πρακτική της λετονικής γλώσσας και την εμπειρία των γλωσσολόγων της Λετονίας.

Πρώτον, στην έννοια της κρατικής γλώσσας περιλαμβάνεται η κρατική προστασία της γλώσσας και του λαού. Αυτό σημαίνει ότι το κράτος εγγυάται τη διατήρηση και τη χρήση της γλώσσας, μεριμνά για την ολοκληρωμένη μελέτη και ανάπτυξή της, ρυθμίζοντας τις διαδικασίες αυτές με κατάλληλους νόμους, καταστατικά, κανονισμούς, οδηγίες κ.ο.κ.

Δεν διασφαλίζεται σε όλες τις γλώσσες των λαών που εκπροσωπούνται στη Λετονία αυτή η ολοκληρωμένη λειτουργία και ανάπτυξη, αυτό όμως δεν σημαίνει ότι παραβιάζονται τα συνταγματικά δικαιώματα των εκπροσώπων αυτών των λαών. Σε όλους τους κατοίκους διασφαλίζεται το δικαίωμα να χρησιμοποιούν τη μητρική τους γλώσσα, και όλοι οι άνθρωποι είναι ίσοι ενώπιον του νόμου, ανεξάρτητα από την εθνική τους καταγωγή και τη γλώσσα τους. Η ύπαρξη καμίας γλώσσας ή λαού δεν απειλείται: η ολοκληρωμένη χρήση και ανάπτυξή τους διασφαλίζεται (πρέπει να διασφαλίζεται) στις αντίστοιχες εθνικές επικράτειες, όπου υπάρχει το καταλληλότερο περιβάλλον για τον σκοπό αυτό.

Δεύτερον, στην έννοια της κρατικής γλώσσας των δημοκρατιών της Βαλτικής περιλαμβάνεται η ολοκληρωμένη λειτουργία της γλώσσας, δηλαδή η χρήση της σε όλους τους τομείς της κρατικής εξουσίας και διοίκησης, του πολιτισμού, της επιστήμης, της παραγωγής και σε όλες τις άλλες σφαίρες της κοινωνικής ζωής, συμπεριλαμβανομένης της τήρησης αρχείων σε ιδρύματα, επιχειρήσεις και οργανισμούς, καθώς και της δικαστικής διαδικασίας, της εκπαιδευτικής διαδικασίας κ.ά. Εντός της δημοκρατίας, η αντίστοιχη εθνική κρατική γλώσσα πρέπει επίσης να χρησιμοποιείται ως κύριο μέσο διαεθνοτικής επικοινωνίας.

Για να υπάρχει μια γλώσσα, πρέπει να χρησιμοποιείται. Αυτό είναι αξίωμα.

Τρίτον, στην έννοια της κρατικής γλώσσας περιλαμβάνονται πλήρως κατοχυρωμένα δικαιώματα των πολιτών να χρησιμοποιούν την κρατική γλώσσα σε ολόκληρη την επικράτεια της δημοκρατίας. Αυτό σημαίνει ότι στην κρατική γλώσσα κάθε πολί-

90

κάποιος μπορεί να απευθυνθεί και να λάβει απάντηση σε οποιοδήποτε ίδρυμα, επιχείρηση ή οργανισμό της δημοκρατίας, ανεξάρτητα από την υπαγωγή τους και από το αν έχουν κρατικό, συνεταιριστικό ή ατομικό (ιδιωτικό) χαρακτήρα. Μερικές φορές διατυπώνεται η άποψη ότι ο Νόμος περί Γλωσσών δεν θα έπρεπε τάχα να εφαρμόζεται στις συνεταιριστικές και ιδιωτικές επιχειρήσεις, επειδή η ανάγκη εκμάθησης της κρατικής γλώσσας σε αυτές θα καθοριστεί από τα εμπορικά τους συμφέροντα. Ωστόσο, η ενδεχόμενη ασυδοσία αυτού του τομέα μπορεί να έρθει σε αντίθεση με τα συμφέροντα και τις ανάγκες του αυτόχθονος λαού· γι’ αυτό οι κανόνες χρήσης της κρατικής γλώσσας πρέπει να είναι καθολικοί.

Τέταρτον, όπως προκύπτει από τη διασφάλιση των εγγυήσεων των δικαιωμάτων των πολιτών που μόλις αναφέρθηκαν, στην έννοια της κρατικής γλώσσας περιλαμβάνεται η αναγνώριση της γνώσης της ως απαραίτητου επαγγελματικού προσόντος για θέσεις και επαγγέλματα που σχετίζονται με την εξυπηρέτηση των πολιτών ή με τον τομέα της διοικητικής διεκπεραίωσης. Η υποχρεωτική γνώση της κρατικής γλώσσας αφορά, για παράδειγμα, και τους λαϊκούς αντιπροσώπους κάθε βαθμίδας, διότι διαφορετικά είναι αδύνατο να διασφαλιστεί κατά την άσκηση των καθηκόντων τους ο σεβασμός των συμφερόντων και των αναγκών του αυτόχθονος λαού.

Πρέπει να απορριφθεί κατηγορηματικά η προσπάθεια να χαρακτηριστεί ως άσκηση πίεσης κατά του ρωσικού λαού και των άλλων ρωσόφωνων η απαίτηση υποχρεωτικής γνώσης της κρατικής γλώσσας της δημοκρατίας. Κάποτε (στις δεκαετίες του 1920 και του 1930 του αιώνα μας), στη Λετονία παρόμοια θέση κατείχαν ο γερμανικός λαός και η γερμανική γλώσσα, και παρόμοια ήταν και η αντίδραση των Γερμανών απέναντι στη λετονική γλώσσα ως κρατική γλώσσα στην ανεξάρτητη Λετονία. Το κλειδί για τη θετική επίλυση αυτής της σύνθετης κατάστασης βρίσκεται στη δημοκρατική προσέγγιση: η επιβολή σε έναν μικρό λαό της γλώσσας που χρησιμοποιεί η εθνοεθνική ομάδα που κυριαρχεί στην επικράτειά του, την εθνοτική του πατρίδα, χαρακτηρίζεται ως εθνική καταπίεση, χαρακτηριστική της ιμπεριαλιστικής αποικιοκρατικής και επίσης κατοχικής πολιτικής· αντίθετα, η απαίτηση από ανθρώπους άλλης εθνότητας, που έχουν εγκατασταθεί μόνιμα σε μια περιοχή (έστω και εδώ και αρκετές γενιές), να μάθουν τη γλώσσα του αυτόχθονος λαού της, δεν μπορεί να χαρακτηριστεί ούτε αποικιστική ούτε κατοχική πολιτική. Είναι απλώς η φυσική τάξη των πραγμάτων, και μια τέτοια απαίτηση στην πατρογονική γη αποτελεί για τον αντίστοιχο λαό ζήτημα ζωής και θανάτου.

Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε τη διαφορά ανάμεσα στην απαίτηση να μάθουν όλοι υποχρεωτικά την κρατική γλώσσα με εξαναγκασμό και στην απαίτηση να μάθουν την κρατική γλώσσα όσοι επιλέγουν οικειοθελώς μια θέση ή ένα επάγγελμα για το οποίο η γνώση της είναι υποχρεωτική — όπως ακριβώς απαιτείται από τη μοδίστρα να ξέρει να ράβει, από τον κτίστη να χτίζει, από τον κομμωτή να κουρεύει και να χτενίζει τα μαλλιά κ.ο.κ.

Πέμπτον, το καθεστώς της κρατικής γλώσσας στη δημοκρατία σημαίνει ότι η εκμάθησή της θεωρείται ωφέλιμη (όχι υποχρεωτική!) και για τους κατοίκους άλλης εθνότητας που ζουν μόνιμα στη δημοκρατία. Αυτό εξυπηρετεί τα δικά τους συμφέροντα: διευκολύνει την κατανόηση, χωρίς παραμορφώσεις, των πληροφοριών που παρέχονται στην κρατική γλώσσα· αίρει το γλωσσικό εμπόδιο στην ενεργό συμμετοχή σε όλες τις διαδικασίες της κοινωνικής ζωής· και επιτρέπει την απόλαυση των έργων του εθνικού πολιτισμού στην πρωτότυπη μορφή τους, στα θέατρα, στις συναυλίες, στα βιβλία, στις ραδιοφωνικές και τηλεοπτικές εκπομπές κ.ά. Και όπως είναι ωφέλιμη η εκμάθηση της ρωσικής γλώσσας για τις ανάγκες της διαεθνικής επικοινωνίας σε επίπεδο PSRS, έτσι είναι ωφέλιμη και η εκμάθηση της κρατικής γλώσσας της δημοκρατίας για τις ανάγκες της διαεθνικής επικοινωνίας εντός της δημοκρατίας. Θα υπενθυμίσω το κείμενο του άρθρου 7 του Νόμου περί Γλωσσών της PSRS, σύμφωνα με το οποίο η διδασκαλία της ρωσικής «ως υποχρεωτικού μαθήματος» στα σχολεία «εγγυάται σε έκταση επαρκή για τις ανάγκες της διαεθνικής επικοινωνίας στην επικράτεια της PSRS». Ανάλογη διατύπωση θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί και στους Νόμους περί Γλωσσών των δημοκρατιών αναφορικά με τη διδασκαλία της κρατικής γλώσσας της δημοκρατίας για τις ανάγκες της διαεθνικής επικοινωνίας στην επικράτειά της.

91

Για να μάθουν όλοι οι κάτοικοι της δημοκρατίας την κρατική της γλώσσα, η υπέρβαση του ψυχολογικού φραγμού έχει μεγάλη σημασία στο παρόν στάδιο.

Έκτον, στην έννοια της κρατικής γλώσσας περιλαμβάνεται και το εθνικοεδαφικό γνώρισμα. Αυτό σημαίνει ότι, με σεβασμό στις αρχές της δημοκρατικής προσέγγισης, ως κρατική γλώσσα της δημοκρατίας έχει ανακηρυχθεί η γλώσσα της αυτόχθονης εθνότητας της επικράτειας, δηλαδή η γλώσσα του λαού για τον οποίο αυτή η επικράτεια αποτελεί εθνοτική πατρίδα και από τον οποίο η δημοκρατία (το κράτος) έλαβε το όνομά της.

Πρέπει να απορριφθεί κατηγορηματικά ο ισχυρισμός της Μεγάλης Σοβιετικής Εγκυκλοπαίδειας ότι η κρατική γλώσσα συνδέεται αποκλειστικά με το αστικό σύστημα, επειδή σε ένα σοσιαλιστικό κράτος δεν είναι αποδεκτή μία υποχρεωτική κρατική γλώσσα για όλους τους λαούς. Πρώτον, η ίδια η πρακτική της γλωσσικής πολιτικής της PSRS, όπου το σύστημα θεωρούνταν ανέκαθεν και εξακολουθεί να θεωρείται σοσιαλιστικό, αλλά η ρωσική γλώσσα είναι στην πράξη κρατική γλώσσα (και μάλιστα ως εσκεμμένο αποτέλεσμα της γλωσσικής πολιτικής που εφαρμόζει η PSRS), θέτει ήδη υπό αμφισβήτηση μια τέτοια θεωρία. Δεύτερον, η λογική των πραγμάτων και οι απαιτήσεις σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων επιβάλλουν ότι η εθνική γλώσσα πρέπει να έχει τη δυνατότητα να υπάρχει και να αναπτύσσεται ως μέσο επικοινωνίας του αντίστοιχου λαού στην αντίστοιχη εθνική επικράτεια. Πού αλλού στον κόσμο θα είχε τέτοια δικαιώματα και δυνατότητες; Και δεν μπορεί να θεωρείται σοσιαλιστική μια τάξη πραγμάτων όπου επιβάλλεται σε έναν μικρό λαό η γλώσσα του κυρίαρχου μεγάλου λαού, ενώ ως αστική χαρακτηρίζεται η απαίτηση να επιτρέπεται στον λαό να χρησιμοποιεί πλήρως τη μητρική του γλώσσα σε όλους τους τομείς στην εθνοτική του πατρίδα και να απαιτείται ο σεβασμός αυτής της γλώσσας και από εκπροσώπους άλλων λαών που εγκαθίστανται ή συνεχίζουν να ζουν μόνιμα στην επικράτεια αυτή.

Ο κυρίαρχος ρόλος της αντίστοιχης εθνικής γλώσσας και του λαού στη δική του εθνοτική πατρογονική γη αποτελεί εχέγγυο και εγγύηση για την επιβίωση της γλώσσας και του λαού. Δεν υπάρχει άλλος δρόμος για την επιβίωση της γλώσσας και του λαού. Αντίθετα, όταν ανακηρύσσεται κρατική γλώσσα σε μια επικράτεια άλλης εθνότητας η γλώσσα του κυρίαρχου μεγάλου λαού, καλλιεργείται μια πολιτική βίας που αποσκοπεί στην καταπίεση και την εξάλειψη του μικρού λαού, καθώς αναπόφευκτα οδηγεί στην πλήρη αφομοίωσή του και στην εξαφάνιση της γλώσσας του. Στην πολιτική, ένα παρόμοιο φαινόμενο χαρακτηρίζεται με τη λέξη «γενοκτονία».

Τέλος, είναι σημαντικό να οριστεί η σχέση των όρων κρατική γλώσσα και επίσημη γλώσσα στη συγκεκριμένη γλωσσική κατάσταση των δημοκρατιών της Βαλτικής, επειδή σε διάφορες χώρες του κόσμου η κύρια γλώσσα αποκαλείται είτε κρατική είτε επίσημη, ενώ υπάρχουν και χώρες (Πακιστάν, Ελβετία) όπου διακρίνεται η σημασία των δύο όρων².

Αναλύοντας περαιτέρω τους Νόμους περί Γλωσσών των δημοκρατιών της Βαλτικής, θα διαπιστώσουμε ότι προβλέπεται για κάθε δημοκρατία η δική της μία κρατική γλώσσα. Ωστόσο, δεδομένου ότι κάθε πολίτης μπορεί να διεκπεραιώνει τις επίσημες συναλλαγές του, κατ’ επιλογήν, είτε στην κρατική γλώσσα είτε στη ρωσική (άρα η ρωσική αναγνωρίζεται, παράλληλα με την κρατική γλώσσα, ως γλώσσα επίσημης χρήσης), μπορούμε να συμπεράνουμε ότι οι νόμοι αυτοί προβλέπουν δύο επίσημες γλώσσες. Επομένως, οι Νόμοι περί Γλωσσών των δημοκρατιών της Βαλτικής προβλέπουν τη διάκριση των εννοιών και των όρων κρατική γλώσσα και επίσημη γλώσσα. Πρέπει ακόμη να σημειωθεί ότι, στην πράξη, οι νόμοι αυτοί έχουν ήδη αποδώσει στη ρωσική καθεστώς επίσημης γλώσσας, παρότι αυτό δεν ορίζεται έτσι στο κείμενό τους. Συνεπώς, μπορεί επίσης να θεωρηθεί ότι δεν υπάρχει ιδιαίτερη αντίφαση ανάμεσα στους Νόμους περί Γλωσσών των δημοκρατιών της Βαλτικής και στον Νόμο περί Γλωσσών της PSRS, ο οποίος ανακήρυξε τη ρωσική επίσημη γλώσσα στην επικράτεια της PSRS (κάτι που, κατά τη γνώμη μου, έχει τη σημασία του κατά τη μεταβατική περίοδο προς την πραγματική ανεξαρτησία των δημοκρατιών της Βαλτικής).

² Druviete I. Valoda un etnoss. Rīga: LZB, 1990.20.—38. lpp.

92

Το πρώτο έτος κατά το οποίο η λετονική γλώσσα εισάγεται σταδιακά στη Λετονία ως κρατική γλώσσα έχει θέσει νέα καθήκοντα τόσο για ολόκληρη την κοινωνία όσο και ειδικά για τους κυβερνώντες, ιδιαίτερα στους τομείς της ορολογίας και της γλωσσικής καλλιέργειας. Καθώς διευρύνονται οι λειτουργίες της λετονικής γλώσσας, η γλωσσική πρακτική έχει ιδιαίτερη ανάγκη από διάφορες συλλογές γλωσσικού υλικού και εγχειρίδια, και κυρίως από λεξικά όρων, τα οποία μέχρι τώρα αποτελούσαν σε μεγάλο βαθμό αντικείμενο ενδιαφέροντος μόνο γλωσσολόγων και επιμελητών. Επίκαιρα γίνονται επίσης διάφορα προβλήματα γλωσσικής τυποποίησης.

Στην ορολογία, παράλληλα με τη συγκέντρωση όρων ανά κλάδο και την ανάπτυξη ορολογικών συστημάτων, επίκαιρη είναι η διαμόρφωση ενιαίων αρχών για τη γραφή και την απόδοση από άλλες γλώσσες των ονομασιών εμπορικών σημάτων. Μέχρι τώρα, σε πολλές εκδόσεις οι ονομασίες των σημάτων γράφονταν με ρωσικά γράμματα. Η Επιτροπή Ορολογίας της ZA της Λετονίας όρισε ότι στη λετονική γλώσσα όλες οι ονομασίες σημάτων, καθώς και οι ονομασίες φυτικών και ζωικών ποικιλιών και ιδρυμάτων, πρέπει να γράφονται με λετονική, δηλαδή λατινογράμματη γραφή, με μεταγραμματισμό των γραμματικών συμβόλων και φωνητική μεταγραφή των λεκτικών ονομασιών (για παράδειγμα, κόλλα BF-2, και όχι «κόλλα БФ-2»). Στην ειδική βιβλιογραφία, στους καταλόγους ονοματολογίας κ.λπ., όταν χρειάζεται, δίπλα στην παραλλαγή που χρησιμοποιείται στα λετονικά κείμενα πρέπει να αναγράφεται η ονομασία στη γλώσσα προέλευσης. Οι ονομασίες σε γλώσσες που χρησιμοποιούν το λατινικό αλφάβητο διατηρούν την πρωτότυπη γραφή, ενώ οι πρωτότυπες ονομασίες φυτικών ποικιλιών γράφονται μέσα σε μονά εισαγωγικά (ποικιλία τριαντάφυλλου ‘Gaujarde’).

Υπό την επίδραση άλλων γλωσσών, στη γλωσσική πρακτική υπάρχουν πολλές ασάφειες και λάθη στη γραφή ονομάτων και επωνύμων στα λετονικά. Οι ορθογραφικές συνήθειες άλλων γλωσσών μεταφέρονται αυτόματα στη λετονική, όπως η γραφή επωνύμων χωρίς κατάληξη, η χρήση αρσενικών τύπων επωνύμων για γυναίκες και η εσφαλμένη απόδοση στα λετονικά των καταλήξεων λιθουανικών ονομάτων και επωνύμων (λιθ. Antanas→λετ. Antans, και όχι «Antanas») κ.ά. Για τη γλωσσική πρακτική είναι απολύτως απαραίτητες οι επανεκδόσεις (επικαιροποιημένες και συμπληρωμένες) των αντίστοιχων οδηγιών.

Καθώς διευρύνονται οι επαφές των Λετονών επιστημόνων, πρέπει να επιλυθεί το ζήτημα της ενιαίας γραφής. Στα έργα των Λετονών του εξωτερικού πρέπει να διατηρούνται οι ορθογραφικοί κανόνες που ίσχυαν στη λετονική γλώσσα κατά τις δεκαετίες 1920–1930 του παρόντος αιώνα. Αντίθετα, στη Λετονία ορισμένοι ορθογραφικοί κανόνες έχουν αλλάξει, ώστε να προσαρμοστούν στην πρόσφατη κατάσταση ανάπτυξης της λετονικής γλώσσας. Η ενιαία γραφή και η ενιαία λετονική γλώσσα στον κόσμο δεν έχουν μόνο γλωσσολογική σημασία. Έχουν επίσης μεγάλη σημασία για την εθνική ενότητα του λαού γενικότερα.

Στη νέα γλωσσική κατάσταση, η κοινωνία συνειδητοποιεί όλο και περισσότερο ότι η γλώσσα δεν είναι μόνο μέσο κοινωνικής ανάπτυξης, αλλά και παράγοντας της, δηλαδή μία από τις κινητήριες δυνάμεις της κοινωνικής ανάπτυξης, με σημαντικό ρόλο τόσο στην ανάπτυξη του ατόμου ως προσωπικότητας όσο και στην ανάπτυξη της κοινωνίας συνολικά.

Η ΚΡΑΤΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΣΤΙΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΕΣ ΤΗΣ ΒΑΛΤΙΚΗΣ

Περίληψη

Η αντιδημοκρατική γλωσσική πολιτική της ΕΣΣΔ των τελευταίων δεκαετιών, η οποία ρωσοποίησε ταχύτατα τις γλώσσες και τους λαούς της ΕΣΣΔ, προκάλεσε στις αυτόχθονες εθνότητες των δημοκρατιών την επιθυμία να προστατεύσουν τις γλώσσες τους από τον αφανισμό και να διασφαλίσουν την κρατική τους προστασία, αποδίδοντάς τους το καθεστώς της κρατικής γλώσσας της δημοκρατίας. Σαν παλιρροϊκό κύμα, η διαδικασία αυτή κάλυψε όλες τις δημοκρατίες της Σοβιετικής Ένωσης, εγείροντας παράλληλα προβλήματα σχετικά

93

με τις διαμαρτυρίες των ρωσόφωνων κατοίκων. Οι κάτοικοι αυτοί ανησυχούν για τον περιορισμό των λειτουργιών της ρωσικής γλώσσας στις δημοκρατίες όπου κατοικούν άλλες εθνότητες, και γι’ αυτό διαδίδονται ισχυρισμοί ότι εκεί παραβιάζονται τα δικαιώματά τους.

Για την επίλυση των προβλημάτων που έχουν ανακύψει, είναι πολύ σημαντικό να διαμορφωθεί μια θεωρία για την κρατική γλώσσα, με βάση την παγκόσμια πρακτική της γλωσσικής πολιτικής.

Όπως αναφέρεται στη «Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια», ως κρατική επιλέγεται συνήθως η γλώσσα του έθνους που ίδρυσε το κράτος ή που κυριαρχεί σε αυτό. Δημοκρατική είναι μόνο η πρώτη λύση, και αυτή ακριβώς εφαρμόζεται στις δημοκρατίες της Βαλτικής (η δεύτερη λύση χρησιμοποιείται συνήθως στις αποικίες και τις κατεχόμενες περιοχές των ιμπεριαλιστικών χωρών).

Υπάρχουν επίσης έντονες διαφορές ανάμεσα στις λειτουργίες των κρατικών γλωσσών σε διάφορες χώρες του κόσμου, από εντελώς περιορισμένες, όπως στη Σιγκαπούρη, όπου στην κρατική γλώσσα εκτελείται μόνο ο εθνικός ύμνος και εκφωνούνται επίσημες ομιλίες, έως την πλήρη χρήση της σε όλους τους τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας. Οι λειτουργίες των κρατικών γλωσσών που έχουν ανακηρυχθεί σε διάφορες δημοκρατίες της ΕΣΣΔ επίσης διαφέρουν. Αυτό εξαρτάται από τις συγκεκριμένες ιστορικές συνθήκες που έχουν διαμορφωθεί.

Οι κρατικές γλώσσες των δημοκρατιών της Βαλτικής έχουν μακρά ιστορία εξέλιξης και εμπειρία ως προς το καθεστώς της κρατικής γλώσσας· χρησιμοποιούνταν πλήρως σε όλους τους τομείς της ζωής, συμπεριλαμβανομένης της διοικητικής αλληλογραφίας, της επιστήμης και της τεχνολογίας, της εκπαίδευσης, της δικαιοσύνης κ.λπ.

Όσον αφορά τις δημοκρατίες της Βαλτικής (τα συμπεράσματα βασίζονται κυρίως στη γλωσσική πρακτική της Λετονίας), στην έννοια της κρατικής γλώσσας περιλαμβάνονται:

1) ο κρατικός βίος της γλώσσας και του έθνους, δηλαδή το κράτος εγγυάται τη διατήρηση και τη χρήση της γλώσσας, μεριμνά για την ολοκληρωμένη μελέτη και ανάπτυξή της κ.λπ.;

2) η διασφάλιση της πλήρους λειτουργίας της γλώσσας σε όλους τους τομείς της κρατικής, κοινωνικής και πολιτιστικής ζωής, συμπεριλαμβανομένης της διοικητικής αλληλογραφίας των υπηρεσιών, της εκπαιδευτικής διαδικασίας, της δικαιοσύνης κ.λπ.;

3) η διασφάλιση του δικαιώματος των πολιτών να χρησιμοποιούν την κρατική γλώσσα σε όλη την επικράτεια της δημοκρατίας·

4) η αντιμετώπιση της γνώσης αυτής της γλώσσας ως κριτηρίου επαγγελματικής επάρκειας για τους εργαζομένους στον τομέα των υπηρεσιών ή της διοικητικής αλληλογραφίας· αυτό σημαίνει ότι στους τομείς αυτούς μπορούν να εργάζονται μόνο άτομα που γνωρίζουν την κρατική γλώσσα·

5) όλων των κατοίκων, καθώς και των αλλοεθνών, που διαμένουν μόνιμα στη δημοκρατία, η επάρκεια στη γνώση της κρατικής γλώσσας επάρκεια· είναι χρήσιμο να είναι διαθέσιμες σε όλους τους κατοίκους οι πρωτότυπες πληροφορίες που μεταδίδονται στην κρατική γλώσσα, καθώς και οι πολιτιστικές αξίες που δημιουργούνται σε αυτή τη γλώσσα (θέατρα, συναυλίες, βιβλία, ραδιόφωνο, τηλεοπτικές εκπομπές κ.ά.).

6) η τήρηση του δημοκρατικού εθνικού και εδαφικού χαρακτήρα — ως κρατική ανακηρύσσεται η γλώσσα του τοπικού έθνους που έδωσε το όνομά του στο κράτος (δημοκρατία) και για το οποίο αυτό αποτελεί την εθνική του πατρίδα: στη Λετονία — η λετονική, στη Λιθουανία — η λιθουανική, στην Εσθονία — η εσθονική.

Πρέπει να θεωρείται αβάσιμος ο ισχυρισμός (βλ. Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια) ότι η κρατική γλώσσα χαρακτηρίζει το αστικό σύστημα. Αν ως κρατική γλώσσα υιοθετείται η γλώσσα του τοπικού λαού στη γη των προγόνων του, αυτό δεν αποτελεί ένδειξη αστικού συστήματος, αλλά μόνο μιας δίκαιης λύσης που προστατεύει τη γλώσσα και τον λαό στην εθνική του πατρίδα. Αν, όμως, στη γη ενός άλλου έθνους ανακηρύσσεται και υιοθετείται ως κρατική (ή επίσημη) η γλώσσα του κυρίαρχου έθνους, τότε πρόκειται για πράξη καταναγκασμού, μαρτυρία αποικισμού ή κατοχής που ασκεί ένα αντιδημοκρατικό, ιμπεριαλιστικό κράτος.

Αναλύοντας την έννοια της κρατικής γλώσσας υπό τις συνθήκες των δημοκρατιών της Βαλτικής και με βάση τους νόμους περί γλώσσας που έχουν θεσπιστεί σε αυτές, πρέπει να σημειωθεί ότι ο όρος κρατική γλώσσα πρέπει να διακρίνεται από τον όρο επίσημη γλώσσα, κάτι που συχνά δεν γίνεται. Σύμφωνα με τους νόμους περί γλώσσας των δημοκρατιών, κρατική είναι μόνο μία γλώσσα — η γλώσσα του τοπικού έθνους. Ταυτόχρονα προβλέπεται ότι για την επίσημη επικοινωνία κάθε πολίτης μπορεί να επιλέγει τη γλώσσα επικοινωνίας — την κρατική (τη λετονική ή κάποια άλλη) ή τη ρωσική. Συνεπώς, δύο γλώσσες θεωρούνται επίσημες.

Η πρακτική ενός έτους εφαρμογής της κρατικής λετονικής γλώσσας στη Δημοκρατία της Λετονίας έδειξε ότι, υπό τις νέες συνθήκες, η κοινωνία και μαζί της οι γλωσσολόγοι καλούνται να επιλύσουν πολλά νέα ζητήματα, ιδίως στους τομείς της γλωσσικής καλλιέργειας και της ορολογίας. Η διεύρυνση των λειτουργιών της λετονικής γλώσσας καθιστά απαραίτητη για τη γλωσσική πρακτική την έκδοση διαφόρων συλλογών γλωσσικού υλικού, οδηγών γλωσσικής καλλιέργειας και λεξικών όρων, τα οποία έως τώρα αποτελούσαν αντικείμενο ενδιαφέροντος μόνο των γλωσσολόγων και των επιμελητών. Η συνεργασία επιστημόνων από όλους τους κλάδους στη Λετονία, καθώς και σε ολόκληρο τον κόσμο, καθιστά επίκαιρα αρκετά ζητήματα γλωσσικής τυποποίησης, μεταξύ άλλων τον καθορισμό ενιαίων αρχών ορθογραφίας για τις ονομασίες διαφόρων εγχώριων και ξένων εμπορικών σημάτων προϊόντων, την ορθογραφία των ονομασιών ειδών φυτών και ζώων και των υπηρεσιών, και γενικότερα ενιαίων κανόνων ορθογραφίας της λετονικής γλώσσας —

94

ικανότητα. Γιατί σε ξένες δημοσιεύσεις διατηρήθηκαν οι αρχές ορθογραφίας των δεκαετιών III και IV του αιώνα μας, ενώ στην ίδια τη Λετονία ορισμένοι ορθογραφικοί κανόνες τροποποιήθηκαν με την πάροδο του χρόνου.

Υπό τις νέες συνθήκες, η κοινωνία αντιλαμβάνεται όλο και καλύτερα ότι η γλώσσα — δεν είναι μόνο μέσο κοινωνικής αλλαγής, αλλά και παράγοντας, δηλαδή μία από τις κινητήριες δυνάμεις της κοινωνίας, καθώς και κάθε ατόμου ως μέλους ενός συλλογικού συνόλου.

Η ΚΡΑΤΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΣΤΙΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΕΣ ΤΗΣ ΒΑΛΤΙΚΗΣ

Περίληψη

Η αντιδημοκρατική γλωσσική πολιτική στην πρώην ΕΣΣΔ κατά τα τελευταία 50 χρόνια, γνωστή ως εκρωσισμός άλλων γλωσσών και εθνών, οδήγησε πολλές γλώσσες στον αφανισμό. Γι’ αυτό αποφασίστηκε να αποδοθεί το καθεστώς της Κρατικής Γλώσσας στη γλώσσα του αυτόχθονος έθνους της δημοκρατίας, ώστε να διασφαλιστεί η κρατική προστασία της. Σε όλες τις πρώην σοβιετικές δημοκρατίες υιοθετήθηκαν οι ίδιες νομοθετικές πράξεις. Οι διαδικασίες αυτές συνοδεύτηκαν από διάφορα προβλήματα που συνδέονταν με τη δυσαρέσκεια του ρωσικού πληθυσμού, ο οποίος αισθανόταν ότι καταπατούνταν τα δικαιώματά του για ελεύθερη χρήση της ρωσικής γλώσσας σε όλη την πρώην ΕΣΣΔ.

Για την επίλυση αυτών των προβλημάτων, ήταν αναγκαίο να διαμορφωθεί η θεωρία της Κρατικής Γλώσσας και να αποκτηθεί εμπειρία από τη γλωσσική πολιτική άλλων χωρών του κόσμου.

Οι λειτουργίες της Κρατικής Γλώσσας αποδίδονται στη γλώσσα του έθνους που ίδρυσε το κράτος ή στη γλώσσα του έθνους που κυβερνά το κράτος. Μόνο η πρώτη οδός είναι δημοκρατική και αυτή ακριβώς ακολουθήθηκε στις δημοκρατίες της Βαλτικής.

Η παγκόσμια εμπειρία σχετικά με τις λειτουργίες της Κρατικής Γλώσσας ποικίλλει: από ελάχιστες (για παράδειγμα, στη Σιγκαπούρη) έως πολυδιάστατες (σε πολλές ανεπτυγμένες χώρες).

Η ανάγκη για Κρατική Γλώσσα δεν είχε ύψιστη σημασία σε όλες τις σοβιετικές δημοκρατίες. Εξαρτιόταν από συγκεκριμένες συνθήκες που αναδύονταν κατά την ιστορική εξέλιξη των εθνών και των χωρών.

Οι γλώσσες των αυτόχθονων εθνών των δημοκρατιών της Βαλτικής έχουν διανύσει μακρά ιστορική πορεία. Και αυτές οι γλώσσες έχουν αποκτήσει εμπειρία ως προς το καθεστώς της Κρατικής Γλώσσας. Σήμερα, η Κρατική Γλώσσα στις δημοκρατίες της Βαλτικής (ιδίως στη Λετονία) σημαίνει ότι:

1) η γλώσσα τίθεται υπό κρατική προστασία και το κράτος διασφαλίζει την ύπαρξη, τη χρήση, τη μελέτη και την ανάπτυξή της·

2) η γλώσσα πρέπει να είναι πολυλειτουργική: πρέπει να χρησιμοποιείται σε όλους τους τομείς της κρατικής, κοινωνικής και πολιτιστικής δραστηριότητας, καθώς και στην επιχειρηματική αλληλογραφία, την εκπαίδευση, τις δικαστικές διαδικασίες κ.λπ.·

3) τα πολιτικά δικαιώματα χρήσης της Κρατικής Γλώσσας πρέπει να διασφαλίζονται σε όλη την επικράτεια της δημοκρατίας·

4) η εκμάθηση της Κρατικής Γλώσσας πρέπει να θεωρείται δείκτης προσόντων και, ως εκ τούτου, να είναι υποχρεωτική για τους κρατικούς αξιωματούχους και τους δημόσιους υπαλλήλους·

5) η εκμάθηση της Κρατικής Γλώσσας σε κάποιο βαθμό είναι αναγκαία για όλους τους ανθρώπους άλλων εθνικοτήτων που διαμένουν μόνιμα στην εν λόγω δημοκρατία, ώστε να κατανοούν καλύτερα τις πληροφορίες στο πρωτότυπο και όχι σε μετάφραση, να μπορούν να απολαμβάνουν το πλεονέκτημα της παρακολούθησης θεατρικών παραστάσεων, συναυλιών, ραδιοφωνικών και τηλεοπτικών εκπομπών στο πρωτότυπο κ.λπ.·

6) μια δημοκρατική προσέγγιση στο γλωσσικό ζήτημα απαιτεί την υιοθέτηση της εθνοεδαφικής αρχής, δηλαδή η γλώσσα του αυτόχθονου έθνους της αντίστοιχης επικράτειας να λειτουργεί ως Κρατική Γλώσσα.

Το καθεστώς της Κρατικής Γλώσσας συνδέεται με την επέκταση του λειτουργικού πεδίου αυτής της γλώσσας.

Αυτό, με τη σειρά του, καθιστά την κοινωνία και τους γλωσσολόγους υπεύθυνους για την ορολογία και τη γλωσσική κουλτούρα. Η κανονικοποίηση της γλώσσας γίνεται πιο επίκαιρη.

Στη νέα γλωσσική κατάσταση, είναι προφανές ότι η γλώσσα δεν είναι μόνο ένα μέσο, αλλά και ένας παράγοντας, μια κινητήρια δύναμη για την ανάπτυξη της κοινωνίας.

95