DALIA SVIDERSKIENĖ

Instituto da Língua Lituana

ORCID id: orcid.org/0000-0003-3060-4713

Área de investigação: onomástica (estudos da formação, origem e motivação dos nomes próprios).

DOI: doi.org/10.35321/all83-14

SOBRE O TERMO ŽEMĖVARDIS

Sobre o termo žemėvardis

ANOTAÇÃO

O artigo analisa o processo e o resultado da terminologização da palavra autóctone žemėvardis, que funcionava no uso linguístico do cientista do período entre guerras Kazimieras Alminauskis, o conceito, o lugar do termo no seu próprio sistema terminológico e a relação com outros termos usados na toponomástica lituana. Após revelar a informação conceptual fornecida por este signo linguístico, são previstas possibilidades mais amplas para o seu uso. O artigo é ampliado por dados enciclopédicos e fragmentos da história do registo de topónimos a partir da língua viva (da fala); estes são complementados pela informação do Lietuvos vietovardžių žodyno, o registo nacional de toponímia do século passado, e por exemplos da toponímia autóctone das fichas de Žemės vardų, que representam a semântica cultural da aldeia do período entre guerras.

PALAVRAS-CHAVE: topónimo, termo autóctone, análise do texto de uso, análise contextual, nomeação terminológica, motivação, sistema terminológico, comunicação interdisciplinar.

ANOTAÇÃO

O artigo analisa o processo e o resultado da terminologização da palavra autóctone žemėvardis (‘nome de terra’), que funcionava na linguagem do cientista do período entre guerras Kazimieras Alminauskis, o seu conceito, o lugar do termo no sistema de termos próprios e a sua relação com outros termos usados na toponomástica lituana. Após revelar a informação conceptual fornecida por este signo linguístico, são apresentadas possibilidades mais amplas para o uso do termo. O artigo é ampliado por dados enciclopédicos e por fragmentos da história da recolha de nomes de lugares a partir da língua viva (da fala); estes são ainda complementados

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pela informação do Dictionary of Lithuanian Toponyms, o registo nacional de toponímia do século anterior, e por exemplos da toponímia local que representam a semântica cultural da aldeia do período entre guerras, provenientes dos questionários Land Names.

PALAVRAS-CHAVE: topónimo, termo autóctone, análise do texto de uso, análise contextual, nomeação terminológica, motivação, sistema de termos, comunicação interdisciplinar.

Introdução. A terminologia dos nomes próprios pode ser considerada parte da terminologia linguística geral, com características que lhe são próprias. Infelizmente, nos dicionários de caráter mais geral desta área científica (Šmilauer 1963; Подольская 1978, 1988; GTSGN 2002), não se encontram unidades da terminologia nacional que melhor reflitam os conceitos da comunidade linguística, os modelos da sua denominação, o sistema e o domínio que representam. Com o desenvolvimento da ciência, surge a necessidade de selecionar termos, que se torna uma das tarefas mais importantes do investigador. Os princípios e critérios de seleção terminológica definidos pelos cientistas determinam as etapas seguintes da atividade terminológica: a aplicação dos métodos de investigação escolhidos, a recolha da informação necessária para o uso posterior dos termos e para os dicionários, com base tanto nos requisitos impostos ao termo como nos princípios metodológicos preparados para o trabalho terminológico, no critério da definição do termo e nos princípios de sincronia, sistematicidade e normalização, que são implementados na prática mediante a modelação de um sistema lógico-conceptual¹. A terminologia, enquanto «léxico especializado da língua, exige uma normalização especial, baseada não na sua correção literária, mas na sua correção e justeza naturais, determinadas não pela tradição de uso ou pela formação de palavras vigente numa determinada língua, mas pelas circunstâncias ditadas por este subsistema linguístico»². Segundo a terminóloga lituana Albina Auksoriūtė, «é muito importante que a língua lituana seja usada tanto na vida pública do Estado como no mundo científico» (Auksoriūtė 2020). Kazimieras Gaivenis (1987: 84) também mencionou as ligações da linguagem científica com a língua popular viva, sem a transformar num meio puramente artificial de comunicação entre especialistas. Recentemente, a abordagem cognitiva da análise da motivação morfológica tem-se mostrado cada vez mais pertinente

¹ Sobre estas questões, ver os trabalhos dos terminólogos lituanos que declararam posições tradicionais (Gaivenis 1987: 83–91; Gaivenis, Keinys 1990: 210) e dos cientistas russos contemporâneos que trabalham no âmbito do paradigma antropocêntrico (Костерина, Кондратюкова 2014: 133–137; Васильева 2014, 2015).

² «O léxico especializado é submetido a uma normalização particular, cuja base não é a correção literária, mas a correção produtiva, ditada não pelas normas de uso ou de formação de palavras desta língua, mas pelas condições do subsistema correspondente» (Суперанская 2003: 28).

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estudos, pelo que os termos também não lhe escapam. Como afirma a linguista russa Jelena S. Kubriakova, «a informação transmitida pela palavra é empacotada num signo motivado que, geralmente, transmite o seu significado por partes, conciliando da forma mais adequada as necessidades cognitivas e comunicativas» (Кубрякова 2004: 393)^³. «Durante cada ato de fala, o conteúdo mental atualizado na consciência é de natureza subjetiva, enquanto o conteúdo atualizado com uma palavra concreta é o verdadeiro significado real da palavra na situação do ato de fala. O significado real é aquilo que uma pessoa pensa, aquilo que tem em mente quando compreende (ouve ou usa ela própria) determinada palavra. Grande parte desse significado é comum a todos os falantes devido a experiências de vida semelhantes e à repetição de situações comunicativas típicas» (Gudavičius 2011: 111). O significado é entendido como unidade de conteúdo e forma. Para compreender o conteúdo representado por um signo linguístico, é necessário apreender o traço pragmático que deu impulso ao surgimento do signo linguístico. Na opinião de Nikolajus F. Alefirenko, «a forma interna do signo linguístico é considerada um componente epidigmático sincrónico da sua estrutura semântica, que desempenha a função de base idioétnica da nomeação indireta, isto é, que reflete o traço denotativo pelo qual foi nomeado um dos possíveis fragmentos da realidade» (Алефиренко 2009)^⁴.

Na linguística, reconhece-se que «a função do termo não é apenas expressar com precisão um conceito científico, mas também desempenhar a função de instrumento específico de conhecimento, esclarecendo aquilo que é novo no meio de determinado domínio científico ao qual serve» (cf. Блинова 1981: 28)^⁵. Assim, partindo do pressuposto de que um termo autóctone poderia consolidar-se na ciência em desenvolvimento dos nomes próprios e evidenciar as suas características cognitivas nacionais, foi escolhida como principal fonte de análise a Instrukcija žemės vardynui surašyti, compilada por Kazimieras Alminauskis no período entre guerras (doravante, Instrukcija; LŽVI). No capítulo Apie žemės vardyną, jo reikšmę ir surašymą afirma-se: «Entre o folclore e a arte popular, na criação do povo, cabe um lugar honroso ao conjunto dos nomes da terra» (Alminauskis 1934: 3). Perante a globalização, que parece repetir a situação do período entre guerras^⁶, descrita pela oposição das palavras «(des)aparecer ou (sobre)viver», não permite

^³ «A informação transmitida por ele é empacotada num signo motivado que, em regra, transmite o seu significado de forma articulada, sendo também um signo que concilia otimamente as suas tarefas cognitivas e comunicativas» (Кубрякова 2004: 393).

^⁴ «A forma interna do signo linguístico é considerada um componente epidigmático sincrónico da sua estrutura semântica, servindo de base idioétnica da nomeação derivada indireta, isto é, refletindo o traço denotativo pelo qual foi nomeado o fragmento correspondente da realidade» (Алефиренко 2009).

^⁵ «O termo destina-se não só a expressar com máxima precisão um conceito científico, mas também a servir como instrumento peculiar de conhecimento, revelando o novo no ramo do conhecimento científico que atende» (Блинова 1981: 28).

^⁶ As ideias expressas por K. Alminauskis parecem ser hoje ecoadas pelas palavras da geógrafa lituana Filomena Kavo­liūtė: «Os nomes das localidades habitadas, juntamente com os outros topónimos, formam um estrato cultural-mental específico

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a persistência de uma atenção cada vez maior ao domínio dos nomes próprios^⁷. Assim, esta investigação é importante tanto para a toponomástica como para a terminologia, pois «a especificidade da onomástica e a sua posição no campo dos conhecimentos humanísticos suscitaram repetidamente muitos debates, tal como a incerteza quanto ao estatuto dos nomes próprios na linguística e a sua diversidade influenciaram o processo da terminologização onomástica» (Матвеев 2005: 5)^⁸. Além disso, «os termos populares são uma fonte inesgotável de enriquecimento da terminologia científica. Em certos casos, informam com maior exatidão e precisão sobre o conteúdo e as nuances de um objeto geográfico ou de um fenómeno natural» (Мурзаев 1984: 4)^⁹.

O objetivo do artigo é, com base no documento que representa a situação do período entre guerras e que foi elaborado para preservar o recenseamento geral dos topónimos, a Instrukcija de K. Alminauskis, determinar a extensão do conteúdo fornecido pelo signo linguístico žemėvardis, nomear, com base nos dados obtidos, o conceito do termo autóctone žemėvardis e prever possibilidades futuras de uso deste termo e desta palavra. Para o alcançar, são definidos os seguintes objetivos: 1) esclarecer a origem da palavra žemėvardis; 2) apresentar o conceito enciclopédico e estabelecido na toponomástica do termo žemėvardis, o seu ambiente terminológico e os parceiros contextuais, explicar (interpretar) a motivação e revelar o modelo estrutural; 3) com base no texto da Instrukcijos de K. Alminauskis e no contexto mais recente dos estudos da toponímia autóctone, revelar (interpretar) as mudanças na perspetiva sobre o fragmento da realidade nomeado (os nomes dos lugares), que determinam a correção do conteúdo do conceito žemėvardis.

Assim, para determinar (interpretar) e evidenciar o que é novo na língua e como isso se relaciona com aquilo que continua a ser usado como antigo, o objeto é estudado nos níveis léxico-semântico, sintático e linguocultural, combinando deliberadamente os métodos onomasiológico e semasiológico. Além destes, o artigo aplica métodos de análise teórica

do estrato cultural-mental da região, que existe inseparavelmente da sociedade e não é menos significativo do que os costumes ou as tradições» (Kavoliutė 2019: 740).

^⁷ «O património cultural imaterial — vivo, florescente, transmitido de geração em geração e proporcionando às pessoas o tão necessário sentido de identidade — sempre ocupou um lugar importante na vida da sociedade: desde as tradições profundamente enraizadas, comuns a todos, até aos costumes sinceramente cultivados por pequenas comunidades, que generosamente os partilham com todos os que desejam conhecer e vivenciar a nossa [...] visão do mundo e os caracteres humanos que conservaram traços singulares.» Disponível na Internet: http://lki.lt/lietuvos-nemate-rialaus-kulturos-paveldo-vertbyiu-savade-vietovardziu-atminties-ir-vartojimo-tradicija/ [consultado em 2020-07-11].

^⁸ «A especificidade da onomástica e a sua posição no campo dos conhecimentos humanísticos suscitaram repetidamente numerosos debates, tal como a indefinição da posição científica dos nomes próprios na linguística e a sua diversidade influenciaram o processo da terminologização onomástica» (Матвеев 2005: 5).

^⁹ «Os termos populares são uma fonte inesgotável de enriquecimento da terminologia científica. Em vários casos, informam de modo mais preciso e objetivo sobre o conteúdo e as nuances de um objeto geográfico ou de um fenómeno natural» (Мурзаев 1984: 4).

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análise, descritivo-analíticos e de análise componencial; seguem-se as regras dos estudos qualitativos¹⁰, orientadas para o objeto da investigação. O artigo é valioso para a terminologia, a terminografia, a toponomástica, a geografia cultural, a sociolexicologia e a comunicação interdisciplinar, sendo também interessante do ponto de vista educativo.

1. Origem da palavra žemėvardis. A palavra žemėvardis, formada por composição, é constituída por dois elementos. O primeiro relaciona-se com o lituano žemė, ‘terra’, e o segundo com o lituano vardas, ‘nome’. A origem do primeiro elemento estrutural da palavra pode ser explicada com base nos dados da base de dados do Dicionário Etimológico da Língua Lituana (doravante LKEŽBе), elaborada na Universidade de Vilnius¹², segundo a qual o lituano žemė [...], tal como nas outras línguas aparentadas, se relaciona semanticamente com ‘o que está deitado abaixo, aquilo que está em baixo’ (citado de Buck 1949: 16). Em seguida, orientando-nos pelo significado mais típico, autónomo e estilisticamente mais neutro indicado no Dicionário da Língua Lituana (doravante LKŽe), assinalado com o número um, torna-se claro que o lituano žemė significa ‘a superfície (do nosso planeta), [...] (frequentemente contraposta à abóbada celeste)’ e o matiz deste significado¹³ | ‘fundo (na água)’. Os componentes semânticos anteriores são complementados e a estrutura semântica é desenvolvida por outros significados da palavra polissémica žemė: 4. ‘camada superficial solta (geralmente cultivada ou utilizada de outro modo) da superfície do nosso planeta’; 5. ‘material que constitui a superfície do nosso planeta || ‘argila’ || ‘lama, sujidade’; 6. ‘parcela, área, campo destinado a determinadas necessidades’; 7. ‘terra firme’ || ‘margem, orla’; 8. ‘campo arável e cultivado, solo’; 9. ‘parcela privada (geralmente cultivada), terras de cultivo’ || ‘propriedade privada’ || ‘exploração agrícola’ || ‘valakas’; 10. ‘camada adequada ao crescimento e cultivo de plantas, solo’; 11. ‘território, região, país habitado por um povo ou povos’ || fig.¹⁴ ‘habitantes de determinada região ou país, povo’ || ‘Estado’ || ‘unidade territorial étnica’ || ‘arredores, localidade, área’ || ‘pátria, terra natal, terra de origem’.

A origem do segundo elemento estrutural é o lituano vardas, ‘designação dada não a um único objeto, mas a cada objeto, fenómeno, ação, etc. de determinada espécie’. Compare-se ainda –onimas [onimai], segundo elemento de uma palavra composta, que significa

¹⁰ «A investigação qualitativa (qualitativa) é o estudo sistemático e não estruturado de um caso ou grupo de indivíduos, situação ou acontecimento no ambiente natural, com o objetivo de compreender os fenómenos investigados e apresentar uma explicação interpretativa e holística dos mesmos» (Kardelis 2002).

¹¹ Sociolexicologia — ciência que estuda as relações entre o uso das palavras e o local de residência, a profissão e o estatuto social das pessoas. Em termos gerais, é a ciência das relações entre as palavras e a sociedade.

¹² Coordenadora do projeto: prof.ª dr.ª Daiva Sinkevičiūtė. Disponível na Internet: http://etimologija.baltnexus.lt/ [consultado em setembro–outubro de 2020].

¹³ Daqui em diante, usa-se o sinal || para marcar o(s) matiz(es) de significado.

¹⁴ Abreviaturas como LKŽe não são explicadas separadamente.

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«nome», «designação», «palavra» (TŽŽ 2013: 822), onimai [gr. onyma — nome] ling. palavras próprias ou combinações de palavras que designam objetos (ibid.)¹⁵.

2. Conceito do termo, ambiente terminológico, lugar no sistema, motivação e modelo estrutural. Com base nos dados enciclopédicos, os topónimos, ou nomes de lugares, isto é, nomes próprios de lugares, dividem-se primeiro em nomes de lugares não habitados e nomes de lugares habitados. Os nomes de lugares não habitados dividem-se, por sua vez, em dois grandes grupos — hidrónimos e žemėvardžiai. Žemėvardžiai são os nomes de montanhas, colinas, escarpas, depressões, vales, prados, várzeas, pastagens, campos, pousios, cascalheiras, barreiras de argila, florestas, clareiras, pinhais, matagais, bosques, estradas, caminhos, etc. Os žemėvardžiai são os topónimos lituanos mais numerosos. Foram registados mais de 500 000. Pela origem e pelo período de surgimento, são os mais diversos entre os topónimos. São nomes sobretudo de lugares pequenos e pouco importantes; com a mudança das circunstâncias históricas e sociais, mudam, desaparecem ou surgem novos. Chegam menos aos documentos oficiais e são menos frequentemente oficializados. Contudo, para a comunicação e a orientação, os žemėvardžiai não são menos importantes do que os nomes de águas ou de lugares habitados (LKE 2008: 599, 556–557)¹⁶. Esta classificação revela a posição dos žemėvardžiai no sistema geral dos termos da toponímia — encontram-se num nível inferior dos nomes de lugares não habitados e, juntamente com os hidrónimos¹⁷, constituem um subtipo de topónimos, ou nomes de lugares.

Grasilda Blažienė, baseando-se na experiência da onomástica alemã, afirma que «os topónimos que permanecem depois de se separarem os oicónimos e os hidrónimos deveriam ser designados, de preferência, por žemėvardžiai, ou nomes de lugares não habitados» (Blažienė 2006: 27). A conceção do sistema de topónimos, ou nomes de lugares, de Vitalija Maciejauskienė revela-se na descrição da fonte Lietuvos vietovardžių žodyno, o ficheiro existente nos fundos do Centro de Investigação das Línguas Bálticas e do Inventário de Nomes do Instituto da Língua Lituana: «Foi reunido durante quase todo o século XX e atualmente contém cerca de 600 mil fichas. Nelas estão registados topónimos lituanos recolhidos da língua viva em diferentes épocas e por diferentes métodos — nomes de lugares habitados, hidrónimos e nomes de vários outros objetos da superfície terrestre (campos arados, elevações, pântanos, vaus, depressões, terras de cultivo,

¹⁵ Compare-se ainda o representante da terminologia russa: «Topónimo (do gr. ant. τόπος — lugar + ὄνομα — nome, designação) — classe de ónimos, nome próprio que designa o nome próprio de um objeto natural na Terra ou de um objeto criado pelo ser humano na Terra. Os topónimos são estudados pela toponímia, que é um ramo da onomástica» (Подольская 1988: 127).

¹⁶ Ver também TŽŽ 2013: 822: toponimas (topo– + gr. onyma — nome), ling. nome de lugar, nome próprio de um lugar habitado ou de outro objeto geográfico. Segundo os dados do LKŽE, vietāv ardė ‘nome próprio de lugar, designação’ [Em Aukštaitija há apelidos e nomes de lugares — Kušlaukčių Vaižg.].

¹⁷ Sobre o uso deste termo tanto em sentido estrito como amplo, ver Vanagas 1999: 239. No primeiro caso, o termo hidronimas designa os nomes de rios e lagos; no segundo, também os nomes próprios de outros corpos de água — mares, oceanos, lagos, rios, albufeiras, valas, vaus, pântanos, charcos, etc.

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pastagens, valas, baías, montanhas, colinas, estradas, campos, florestas, pântanos, charnecas, etc.). Estes topónimos são muito numerosos e os menos estudados (Maciejauskienė 2002: 102)¹⁸. A classe de objetos designada na enciclopédia por žemėvardžiai permanece sem nome nesta autora; contudo, é evidente que a onomasta a distingue das designações de outras classes (subclasses).

Como já se tornou habitual, em todos os trabalhos dedicados à toponímia regional (areal) lituana — na monografia coletiva dos cientistas lituanos Lietuvių vietovardžiai, žemėvardžiai ir vandenvardžiai Europos kontekste (LOFGEK 2019), nos estudos de Ilona Mickienė, Renata Endzelytė e Nerija Bartkutė, e nas publicações da série de estudos locais «Versmė» —, o termo žemėvardis é usado para designar os nomes da cobertura terrestre, isto é, de montanhas, campos, prados, florestas, estradas, caminhos, etc. Também foi usado pelo geógrafo que escrevia sobre questões linguísticas, Stanislovas Tarvydas (1958: 5, 46), pelos linguistas Bronys Savukynas (1963: 235)¹⁹ e Aleksandras Vanagas (1988: 16), por Marija Razmukaitė (2003: 67) e pela etnóloga Auksoolė Čepaitienė (2013: 112, 129).

As circunstâncias do surgimento do termo e a sua motivação são, aparentemente, fáceis de compreender numa perspetiva sincrónica — surgiu a necessidade de designar zonas da superfície terrestre seca (cobertura terrestre) que se distinguem do ambiente circundante (cultivadas, montanhosas, arborizadas, atravessadas a pé, de carro, etc.). A motivação permite compreender outros termos específicos usados no mesmo nível: vandėnvardžiai, gyvenamųjų vietų vardai. Na toponímia lituana usam-se também, lado a lado, termos de origem mista: tanto lituanos como dotados de radicais de origem grega. São usados sinonimicamente os termos: vandėnvardis – hidronimas; gyvenamosios vietos vardas – oikonimas; pelkėtos vietos vardas – helonimas; kalno vardas – oronimas; lauko, pievos vardas – agronimas; miško vardas – drimonimas; kelio, tako vardas – hodonimas. Quando necessário, estes são designados genericamente por nomes de lugares ou topónimos, enquanto orónimos, agrónimos, drimónimos e hodónimos são designados por žemėvardžiai.

Assim, o modelo terminológico formou-se a partir do elemento principal vardas, que designa a classe (categoria) dos nomes próprios, e do elemento secundário žemė, que designa um lugar e marca a subclasse dos objetos inanimados. Para compreender a informação fornecida pelo signo linguístico, é indispensável considerar as relações sintáticas entre o elemento principal e o secundário (respetivamente, vardas e žemė), pois o que importa não é a soma dos significados dos elementos isolados, mas o conjunto semântico, isto é, o significado do derivado.

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3. Retrospetiva do uso do termo.

3.1. Na Instrukcijoje afirma-se que o conjunto de nomes da terra «é constituído por nomes de lugares²⁰⁾ e žemėvardžiai²¹⁾, com os quais as pessoas batizaram praticamente cada lugarzinho: um campo, uma floresta, um pequeno lago, um riacho, um prado... uma colina... cada um com um nome diferente, distinguindo-se dos demais» (Alminauskis 1934: 3). Deve analisar-se primeiro o caso de uso de žemėvardžio, cujo significado é explicado pelo próprio autor na nota de rodapé da Instrukcijos: «Žemėvardžiai, em sentido amplo, abrangem todos os nomes de lugares da superfície terrestre, incluindo, portanto, os nomes de lugares habitados» (ibid.). Do que foi dito, pode entender-se que o conceito do termo žemėvardis, que funcionava no uso linguístico de K. Alminauskis, se formou segundo a noção de «aquilo que está em baixo», entendendo todos os segmentos do ambiente (espaço) circundante como oposição ao céu. Assim, na opinião do linguista do período entre guerras, žemė constitui a base de sistematização cima / baixo. A conceção desta oposição é também declarada nos dicionários de símbolos (Bekeris 1996: 318; Lapinskienė 2007: 176)²². Na toponomástica autóctone atual²³, é diferente: os topónimos, ou nomes de lugares, incluem também os nomes de objetos do universo — estrelas, constelações, planetas, cometas, etc. — (também designados por cosmonímios e astronímios) (ver ainda LKE 2008: 557).

3.2. A afirmação de K. Alminauskis de que praticamente cada lugar (vietelė²⁴ — K. A.) foi batizado²⁵ com um nome diferente, distinguindo-se dos demais, é (com)provada pela lista de abreviaturas das referências aos objetos do Lietuvos vietovardžių žodyno, elaborada para fins práticos de identificação dos lugares²⁶. Como afirma Laimutis Bilkis, editor-chefe do dicionário, «em comparação com o tomo I, o conceito de nomes de lugares foi ligeiramente ampliado: no tomo II foram incluídos os nomes de objetos geográficos isolados (pedras, árvores), de edifícios associados a determinadas áreas de terra (estalagens, casas de trabalhadores agrícolas, banhos) e de objetos de transporte (passadiços, pontes). Pretende-se assim que estes ónimos, frequentemente interessantes pela sua estrutura e origem, não permaneçam a acumular pó no arquivo e não caiam gradualmente no esquecimento» (LVŽ II: VII). Assim, não é difícil supor que, na nossa cultura, sejam nomeados praticamente todos os segmentos socialmente importantes da cobertura terrestre. A referência ao objeto mostra a sua oposição a determinada classe ou subclasse. Para distinguir os nomes uns dos outros, esta referência foi (e continua a ser) usada tanto pelos informantes dos nomes de lugares como pelos professores e guardas florestais que os registaram nos questionários, bem como pelos investigadores. Isso é comprovado pela 7.ª coluna, «Objeto», das tabelas das fichas padronizadas dos Žemės vardų anketų²⁷, na qual se indicava que fragmento da realidade era nomeado. Como mostram os estudos mais recentes da toponomástica lituana, a referência ao termo fisiográfico não é eliminada da semântica do nome de lugar — é indispensável para fundamentar a nomeação e a motivação do nome de lugar²⁸. Trata-se de informação necessária, identificável com a propriedade inerente dos nomes próprios de expressarem um conceito único²⁹.

3.3. A heterogeneidade do conteúdo dos žemėvardžiai e a sua concorrência mútua são também testemunhadas pelas seguintes ideias de K. Alminauskis: «Estes nomes da terra mostram-nos detalhadamente o apego do povo à sua terra, o seu amor e apreço por ela. As pessoas dão um nome próprio até ao mais insignificante recanto da terra; por outras palavras, tomam consciência dele e, desse modo, aproximam-no de si mesmas» (Alminauskis 1934: 3). A frase destacada mostra que o redator da Instrukcijos chamou a atenção para os nomes da terra

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relações com as pessoas, representantes de determinada comunidade linguística, que identificam os lugares consigo mesmas, mas simultaneamente também os distinguem uns dos outros sob algum aspecto^³⁰. Na toponímia própria encontram-se exemplos que confirmam isso. Um deles, baseado no subjetivismo, é o lugar, o ser humano – a lagoa é Panaïtė (Vv^³¹). Stefan Ullmann também aponta um dos tipos de tendência à metaforização, os antropomorfismos (cf. Ульман 1970). Trata-se de palavras que caracterizam o corpo, o espírito e a atividade humanos, utilizadas para nomear elementos do mundo inanimado^³². Ao nomear assim os topo-objetos, despertam-se no destinatário associações com o ser humano^³³. Os adjetivos que caracterizam o ser humano (ser vivo) constituem a base da nomeação dos seguintes nomes de terras: campo Mùdrė (Brb); lagoa Skaitė (Kdn), prado Skaitė (Lbv); segundo o informante do topônimo Žemės vardų anketos da aldeia de Melagiai, o nome da parcela de terra cultivada, de prado Piktãbalė (Kdn) surgiu do fato de que antigamente naquele lugar havia uma lagoa na qual muitos animais se afogavam. Segundo Vaida Drukteinytė, que estudou os verbos em sentido figurado, estes “situam-se na periferia dos grupos semânticos, pois em muitos casos o mesmo verbo, empregado em sentido literal e figurado, integra grupos semânticos diferentes” (Drukte inytė 2002: 318). No contexto da questão analisada, esta última observação é particularmente significativa, pois alerta para mudanças semânticas, certas deformações na estrutura do significado dos nomes de lugares.

3.4. “Os nomes de terras frequentemente nos familiarizam com circunstâncias anteriores da vida de uma nação e nos dão a oportunidade de penetrar mais profundamente em sua alma”, afirma-se na Instrukcijoje (Alminauskis 1934: 3). “A alguns^³⁴ deles (aos nomes de terras – observação do autor) estão ligados recordações de tempos antigos, feitiços antigos, crenças e outros elementos semelhantes da história cultural da nação, sobre os quais, sem eles, nada saberíamos”^³⁵ (ibidem). A partir das frases registradas na Instrukcijoje pode-se compreender (interpretar) que

30 O epígrafe de Kazimieras Būga, que se tornou fundamento das comunicações e dos artigos de muitos pesquisadores lituanos ao destacar a importância dos topônimos, também não perde seu sentido neste contexto, devido à perspectiva dos linguistas do início do século passado sobre os nomes próprios de sua terra, de sua região. “Pelos nomes dos lugares, a própria terra fala conosco. As palavras de sua língua são os nomes de cidades, aldeias, rios, lagos, lagoas, florestas, montanhas etc.” (Būga 1961: 491).

31 Abreviaturas como LVŽ não são explicadas separadamente.

32 Dar žr. Gudavičius 2007: 165–168. Tatjana Fedotova (Užbaik alės valstybinis humanitarinis-pedagoginis universitetas) šią metaforos rūšį toponimikoje vadina kognityvine (žr. Федотова 2008: 48, 49).

33 As metáforas antropomórficas constituem a base da personificação – figuras estilísticas nas quais objetos do mundo inanimado recebem características e atributos humanos (cf. Gudavičius 2009: 117).

34 A grafia como na Instrukcijoje.

35 Conteúdo da terceira folha dos questionários: 13. “Informações históricas”, 14. “Informações arqueológicas”, 15. “Explicações da origem dos nomes”, 16. “Informações folclóricas”. A folha padronizada do questionário termina com uma tabela de indicações do intervalo etário dos informantes, isto é, com informações sobre a que grupo etário eles (ele) pertenciam.

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O conceito de topônimo está associado a determinado período, à história de um povo³⁶, ao território, à humanidade, às suas semelhanças e diferenças antropológicas, aos indivíduos (modo de subsistência, à função dos topônimos que conserva essa informação, a partir da qual se pode inferir o mundo interior, a visão de mundo, a percepção do mundo e os padrões de pensamento das pessoas que viveram em determinada área. Assim, como observou precisamente Kazimieras Būga, “nosso passado, nossa existência histórica (história) está estreitamente ligada ao repertório de nomes da língua” (LKŽe). Opinião semelhante sobre os nomes de lugares têm também as pesquisadoras contemporâneas: “Os estudos dos nomes de lugares são especiais porque, para conhecer a origem e o significado de um nome, é preciso abrir as portas não apenas para o mundo das palavras, mas também para os mundos da natureza, da história, da mitologia, da geografia e da psicologia [...]” (Kiseliūnaitė, Simutytė 2005: 7); “Microtopônimos e outros topônimos: reflexos da percepção humana do mundo” (Sinkevičiūtė 2015: 75). O conceito do termo microtopônimo empregado pelas últimas autoras está associado à localidade: o primeiro elemento estrutural indica que micro são topônimos de determinada área³⁷ (cf. também a colocação topônimos locais, encontrada registrada em um dos questionários), individualidade³⁸, especificidade, singularidade (alteridade). Esse conteúdo apreendido aproxima o conceito do termo mencionado do conceito de topônimo³⁹, fornecendo informação adicional sobre seu caráter não oficial⁴⁰, sobre a limitação de seu uso apenas em determinado campo ou campos científicos, e também revela a relação com o termo

³⁶ Cf. ainda: “Os nomes dos lugares são-nos preciosos porque, nas mãos de um conhecedor, podem servir como documentos da história” (Būga 1961: 743); “Onde viveu antigamente determinado povo, a terra pode dizer-nos: basta saber interrogá-la e compreender sua resposta” (ibidem, 491).

³⁷ Sobre a interpretação do primeiro elemento estrutural do termo microtopônimo, cf. Васильева 2014: 117–126.

Mais exemplos que ilustram como determinado fato da paisagem (da natureza, de uma área natural) simboliza um fato do estado psicológico do indivíduo foram reunidos por D. Sviderskienė a partir da pesquisa da etnóloga lituana e pesquisadora do folclore, da religião báltica e da mitologia, Radvilė Račėnaitė, que, com base no material dos questionários de Nomes da Terra dos condados de Alytus e Trakai, analisou como as lembranças do passado são fixadas em diferentes gêneros de lendas e como interagem com a paisagem; do artigo de Vigimantas Butkus, que estudou a topografia literária; e do artigo da mitóloga e folclorista lituana Daiva Vaitkevičienė, elaborado com base na comunicação apresentada “Ouvir o lugar e ser ouvido”, na qual são mencionadas as “poças borbulhantes” (ver, respectivamente: Sviderskienė 2015: 173–174, 183; 2016: 261).³⁸

³⁹ Dėl termino vartosenos lietuvių toponimikoje žr. Bilkis 1997: 35–57; dar žr. Подольская 1978: 86: „Микротопоним – Собственное имя (чаще) природного, физико-географического объекта, (реже) созданного человеком, имеющее узкую сферу употребления: функционирующее в пределах лишь микротерритории, известное узкому кругу людей, живущих в близи именуемого микрообъекта, в т. ч. микрогидроним, микроойконим, микроороним, микрохороним, названия урочищ, хозяйственных угодий, микросооружений (колодцев, мостов, будок, вышек, зимовий, кордонов, охотничьих домиков и т. п.).“

⁴⁰ Compare this observation also with the encyclopedic information presented in section 2 of this article.

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toponimas, situado em um nível superior da estrutura hierárquica, utilizado oficialmente no nível científico da linguagem.

G. Blažienė, ao abordar os problemas da investigação dos nomes de terras prussianos, afirma que «os nomes de terras, ou nomes de lugares desabitados, são utilizados por um grupo reduzido de pessoas, por exemplo, pelos habitantes de uma única aldeia» e, prosseguindo, baseou-se na opinião de L. Bilkis: «É preciso conhecer o local onde o seu nome existe» (ver também: Blažienė 2006: 27; Bilkis 1997: 49). A totalidade dos nomes de terras como nomes de lugares situados dentro de determinada unidade administrativa⁴¹, em determinado meio linguístico que reflete particularidades linguísticas, culturais, históricas e regionais (areais), é investigada por Dalia Sviderskienė. Para realizar isso, os pesquisadores são auxiliados por uma unidade do patrimônio do período entre guerras – as fichas do Lietuvos žemės vardyno.

4. Perspectiva de uso do termo e da palavra žemėvardis.

4.1. Com base na análise do uso de žemėvardis, pode-se afirmar que o conceito se modificou e se expandiu. žemėvardžiais, dando continuidade à tradição, são chamados não apenas os nomes da cobertura terrestre – de montanhas, campos, prados, florestas, estradas e caminhos –, mas também nomes de lugares de estrutura atípica, relacionados aos domínios histórico, etnocultural, evolutivo e funcional. Tal uso do termo pareceria especialmente fundamentado no âmbito de uma toponomástica regional (areal) orientada antropocentricamente. O principal argumento da afirmação é que os topônimos são resultado da experiência linguística e extralinguística dos membros de determinada comunidade étnica linguística⁴³. Os topônimos não oficiais são informativos apenas em seu uso (na fala), no ambiente sociocultural e etnocultural de seu surgimento. Sem conhecer o contexto onímico, o nome de um lugar pode tornar-se fonte de incompreensão. Como os topônimos são testemunhas do passado, que preservam palavras comuns (próprias e emprestadas), antropônimos não registrados nas coleções atuais, o ambiente circundante e seus detalhes, vestígios das relações histórico-culturais entre os povos e representantes de estruturas atípicas de determinada área étnica, com a «infraestrutura» que lhes é característica, eles podem ser chamados de žemėvardžiais.

41 Tarpukario Marijampolės apskrities.

42 Durante a realização dos trabalhos de investigação do repertório onomástico, observou-se que os topônimos registrados nas fichas de Žemės vardų são chamados de nomes de terras pelo professor que os registrou: na ficha da aldeia de Žilvyčiai, município de Seirijai, condado de Alytus, encontrou-se anexada uma folha manuscrita com informação que o confirma. Os nomes de terras da aldeia de Žilvyčiai (13) foram registrados por Kalėdos Juozas, recebidos do professor Liegaus Pranas, de Stračiūnai. Os nomes de terras da mesma localidade (grifo do autor) foram registrados também pelo professor Lekavičius Rapolas, de Krikštonys, cuja ficha contém apenas 4 nomes de terras (três vezes menos?!). A. N. 24-04-1936. Houve um caso em que, na tabela não preenchida da ficha de Žemės vardų, havia uma única anotação: «não há nomes de terras».

43 Para mais detalhes sobre as pesquisas realizadas sistematicamente nos últimos anos, que produziram resultados desse tipo, ver: Sviderskienė 2015, 2016, 2017, 2019.

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4.2. Os argumentos que fundamentam o valor das palavras compostas de Pranas Skardžius permitem prever possibilidades futuras de uso de žemėvardis como palavra da nossa língua: «Por sua natureza, elas são sobretudo adequadas a um modo de expressão mais preciso, mais condensado, mais rico e mais significativo. Por isso, as palavras compostas têm com muita frequência um conteúdo muito mais amplo, rico e, ao mesmo tempo, específico do que as partes isoladas dos grupos de palavras, ainda não apreendidas como uma unidade» (Skardžius 1943: 396). «Desse modo, as palavras compostas constituem um dos principais meios especiais de expressão [...], e geralmente contêm algo selecionado» (ibidem, 397). Estabeleceu-se que a origem e o ambiente temático do segundo elemento estrutural vardas não se limitam ao campo da toponímia; cf. asmenvardis – termo da antroponímia, que significa nomes próprios de pessoas; cf. ainda o termo da onomástica zoonimas, com um segundo elemento estrutural de origem grega que desempenha a mesma função denominativa. Todos os representantes dessas classes são unidos, diante da globalização, pelo desafio do (des)aparecimento e da (sobre)vivência, bem como pela ideia de preservação. Assim, com base na analogia segundo a qual, no período entre guerras, para fins de preservação dos nomes de lugares, foram (re)nomeadas as fichas Žemės vardai (cf. a forma paralela do título das fichas Žemėvardžiai⁴⁴), podem ser qualificados e chamados de žemėvardžiais representantes autóctones e de outros grupos semânticos, importantes para o componente identitário⁴⁵. Sua lista não é exaustiva, pois, como afirmou K. Alminauskis na Instrukcijoje, «centenas de milhares de žemėvardžiai estão escondidos entre as pessoas».

Conclusões. Após analisar no artigo a Instrukciją vietovardžių rinkėjams de K. Alminauskis (1934) como o texto fundamental do surgimento do termo žemėvardis, o contexto toponímico, o ambiente científico multidisciplinar em que, tanto quanto se sabe, esse termo funciona, considerando a especificidade dos objetos (reais) que o termo denomina,

⁴⁴ O material linguístico nominal coletado pela Sociedade dos Amadores da Ciência da Lituânia também foi denominado Žemėvardžiai. Nos acervos do Centro de Pesquisa das Línguas Bálticas e da Onomástica do Instituto da Língua Lituana foram encontradas estas folhas de Žemės vardų, de formato um pouco menor (A4) que durante o recenseamento geral dos topônimos, que constituem a maioria absoluta dos formulários padronizados, (co)formulados com tabelas de várias colunas que continham informações sobre o ambiente rural. Na folha de rosto do material, além da informação mencionada, são apresentados também outros dados: Nome oficial: Driškūnų (Dryszkūny) da aldeia, propriedade senhorial, propriedade rural isolada, folwark, cidadezinha, colônia, gir-jos (intendência florestal – nota dos autores), distrito de Daugėliškis, condado de Švenčionys. Recenseador: sobrenome, nome Švilpa Kazimieras, profissão professor, agricultor. Local de nascimento: distrito de Lobiniai, condado de Dūkštas, Breslauja. Endereço: Velniadvario pst., aldeia de Gyvatbalis, condado de Pumpėnai. Os dados foram registrados em dezembro de 1939. As informações sobre esta unidade do patrimônio imaterial são publicadas pela primeira vez neste artigo.

⁴⁵ Loreta Vaičiulytė-Semėnienė, que buscou reconstruir o conceito de identidade com base em tapatus, –i e seus derivados no jornalismo contemporâneo lituano, distinguiu, com base nos dados da pesquisa, as seguintes camadas da identidade humana: social (próxima / distante; família / humanidade) ↔ eu (constante / mutável; ajuda / semelhante) ↔ lugar (próximo / distante; pátria / mundo) ↔ tempo (passado / presente / futuro) (ver mais em Vaičiulytė-Semėnienė 2018: 131). Ver também as conclusões sintéticas desse estudo singular, nas quais são traçadas conexões com o lugar, a visão de mundo do indivíduo e a percepção da singularidade e da alteridade (ibidem, 137–138).

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ficou claro que (1) žemėvardis ocupa uma posição intermediária entre o elemento vivo da língua e as unidades terminológicas sistemáticas precisamente fixadas. No decorrer da investigação qualitativa complexa, foi estabelecido (2) o modelo estrutural e a amplitude semântica desse termo. Esclareceu-se que o domínio semântico žemė está relacionado com (a) a expressão do ambiente circundante (espaço) – a terra como um lugar situado abaixo da superfície (sem excluir o fundo na água como posição da superfície terrestre), (b) a expressão do relevo – a terra como parte da superfície caracterizada por determinadas particularidades antropogênicas e geogênicas distintivas (cf.: habitada, úmida, coberta por determinado tipo de plantas, cultivada, segmentos da superfície terrestre por onde se anda, circula etc.), (c) a terra é identificável com determinada região, localidade habitada, (d) objetos culturais e outros socialmente significativos. Durante a investigação, revelou-se também (e) a conotação linguocultural: žemė é viva.

Até agora, tradicionalmente, o termo žemėvardis, na toponomástica própria, significava o conceito dos nomes próprios da cobertura terrestre (montanhas, campos, prados, florestas, estradas, caminhos etc.). A análise do ambiente terminológico permitiu compreender o conteúdo mais rico do termo žemėvardis e prever possibilidades mais amplas para seu uso. Infere-se como conceito do termo žemėvardis os nomes da cobertura terrestre formados, em determinado momento e em determinada área, por meio de nomeação natural, importantes nos sentidos orientacional, comunicativo e emocional, e que refletem a psicologia existencial dos membros da comunidade linguística local. Assim, o uso do termo žemėvardis no futuro pareceria especialmente fundamentado no campo dos estudos toponomásticos regionais (areais) orientados antropocentricamente. Essa hipótese é sustentada pela experiência das pesquisas realizadas pela autora do artigo, que evidencia uma característica comum das decisões nominativas de determinada área poliétnica, manifestada pelo esforço de reforçar, por meio de certo subjetivismo, o princípio da unidade semântica da fragmentação e da organização do espaço. O modelo do sistema informacional local do período entre guerras, ^(s1)construído segundo unidades administrativas (condados, distritos, aldeias, propriedades rurais e assentamentos isolados), do inventário dos nomes de terras da Lituânia, confirma essa hipótese. Além disso, como demonstrou a investigação realizada, žemė é o mais típico indicador do lugar, isto é, da característica da área, do espaço em que algo se encontra ou acontece.

Resumindo o que foi dito, pode-se constatar que (3) žemėvardis é um componente da identidade. Assim, žemėvardžiais podem ser chamados não apenas os nomes de lugares, mas também representantes de outros grupos semânticos, relacionados com a identidade de nossa nação e que, diante da globalização, enfrentam o desafio do (des)aparecimento e da (sobre)vivência.

(4) O amplo campo de uso de žemėvardžio é determinado por seu rico conteúdo semântico; a forma interna revelada está relacionada à localidade, à especificidade, à singularidade e à identidade, razão pela qual, em diferentes situações, esse signo linguístico pode atender a diferentes necessidades de comunicação científica e de educação, conforme as intenções dos pesquisadores.

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Termino žemėvardis klausimu

Sobre o termo Žemėvardis

R E S U M O

Após analisar Instrukcija vietovardžių rinkėjams (A instrução para coletores de nomes de lugares) (1934), de Kazimieras Alminauskis, como o texto principal em que se originou o termo žemėvardis («nome da terra»), o seu contexto toponímico e o domínio científico multidisciplinar em que, tanto quanto sabemos, o termo funciona, e tendo em conta a especificidade dos objetos (fenômenos) a que o termo se refere, constatou-se que (1) žemėvardis ocupa uma posição intermediária entre um elemento da língua viva e unidades sistêmicas de termos registradas com precisão. O estudo qualitativo complexo determinou (2) o modelo estrutural deste termo e a sua amplitude semântica.

Constatou-se que o domínio semântico de žemė (terra) está relacionado com (a) a expressão do ambiente circundante (espaço) — a terra como área de superfície inferior (sem excluir a posição da camada inferior na água como superfície terrestre), (b) a expressão do relevo — a terra como parte da superfície caracterizada por determinadas propriedades antropogênicas e geogênicas distintivas (cf. habitada, úmida, coberta por plantas de determinado tipo, cultivada, segmentos da superfície terrestre destinados a caminhar, conduzir etc.), (c) a terra é equiparada a determinada região, lugar de vida, (d) objetos culturais e outros socialmente significativos. O estudo também revelou (e) a conotação linguocultural: a terra está viva. Isso fundamenta a concepção tradicional do termo žemėvardis estabelecida na toponímia local — os nomes próprios da cobertura da terra (colinas, campos, prados, florestas, estradas, caminhos etc.); permite também compreender um conteúdo mais rico do termo žemėvardis e prever possibilidades mais amplas para o seu uso. O conceito implícito do termo žemėvardis é o seguinte: os nomes da cobertura terrestre formados em determinado momento e em determinada área por meio de nomeação natural, importantes em termos orientacionais, comunicativos e emocionais e que refletem a psicologia da existência dos membros de uma comunidade linguística local. O uso deste termo no campo de investigação da toponomástica regional (areal) antropocêntrica parece especialmente provável no futuro. A suposição acima é apoiada pela experiência de investigação da autora, que evidencia a característica comum das decisões nominativas de determinado campo politécnico, manifestada na tentativa de reforçar o princípio da integridade semântica da fragmentação e organização do espaço graças a certo subjetivismo. O modelo local do sistema de informação do período entre guerras, os questionários Land Names, construídos com base em unidades administrativas (condados, distritos, aldeias, propriedades, explorações agrícolas individuais), reforça a suposição acima.

Tendo em conta o exposto, pode concluir-se que (3) žemėvardis é um componente da identidade. Consequentemente, não apenas os nomes de lugares, mas também representantes de outros grupos semânticos (como afirma Alminauskis, «centenas de milhares de nomes da terra estão escondidos entre

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as pessoas»), associados à identidade da nossa nação e confrontados com o desafio da extinção e da sobrevivência perante a globalização, podem ser designados por žemėvardžiai.

Recebido em 6 de dezembro de 2020.

DALIA SVIDERSKIENĖ

Instituto da Língua Lituana

Rua Petro Vileišio, 5, LT-10308 Vilnius, Lituânia

[email protected]

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