LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, IV

LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

DE FREQUENTATIEVE VERLEDEN TIJD IN DE NOORDOOSTELIJKE SAMOGITISCHE DIALECTEN¹

V. VITKAUSKAS

De frequentatieve verleden tijd, die een handeling aanduidt die zich in het verleden herhaaldelijk heeft voorgedaan, wordt in het Litouws en in veel Aukštaitische dialecten gevormd met het suffix -davo; over de herkomst daarvan is veel en overtuigend geschreven². Een deel van de dialecten verschilt echter aanzienlijk van het Standaardlitouws in de vormen van de frequentatieve verleden tijd.

I. In de Aukštaitische dialecten zijn de volgende verschillen met het Standaardlitouws bekend: 1) in de Dzūkische dialecten rond Leipalingis, Kāpčiamiestis, Lazūnai, Rātinyčia, Kučiūnai en Dieveniškės³ worden vormen van de frequentatieve verleden tijd met het suffix -lavo gebruikt⁴; 2) in sommige middelste Aukštaitische dialecten (bijvoorbeeld in Palomenė⁵), in de westelijke Dzūkische dialecten rond Valkininkai en Rodūnia (BTSR), Armoniškės (BTSR), Pelėsas (BTSR) en elders wordt voor de betekenis van de frequentatieve verleden tijd de gewone verleden tijd gebruikt met de suffixen -di-, -nėti en -dyti, hoewel soms ook de vorm būdavo voorkomt, bijvoorbeeld: uōgas parduodzinėjau ir prabūdinėjau ‘ik verkocht bessen en leefde ervan’ Arm⁶; antžėdė ‘daugės dachōdo pamidorai ‘de tomaten brachten meer winst op’ Rod; ligdēm vis ciesā pieno dėl telūko ‘we lieten steeds melk in de spenen voor het kalf’ Rod; āni’s susrīngdē ir giedōj ‘zij kwamen bijeen en zongen’ Rod; atvažiavodzinėj visōkų žmonių ‘allerlei mensen kwamen aan’ Rod; ti žmonės nurangdzinėj ‘daar beroofden ze mensen’ Vlk enz.

II. Een groot deel van de Samogitische dialecten verschilt ook in de uitdrukking van de frequentatieve verleden tijd van het Standaardlitouws en andere Litouwse dialecten. Op grond van de beschikbare gegevens⁷ kan worden gezegd dat de Samogitiërs naar hun gebruik van de frequentatieve verleden tijd in drie groepen kunnen worden ingedeeld: 1) degenen die één

¹ Met Noordoost-Samogitische dialecten worden hier de dunininkai-dialecten rond Užventis, Šaukėnai en Kuršėnai bedoeld, evenals de naburige duonininkai-dialecten (Papilė, Raudėnai, Kaunatava), die in hun gebruik van de frequentatieve verleden tijd vrijwel niet verschillen van de genoemde dunininkai-dialecten.

² Žr. Ch. Stang, Das slavische und baltische Verbum, 172—173, Oslo, 1942; J. Endzelynas, Baltų kalbų garsai ir formos, 189—190, Vilnius, 1957; J. Otrębski, Gramatyka języka litewskiego, 3, 222—223, Warszawa, 1956.

³ Het materiaal is ontleend aan de dialectologische materiaalverzamelingen van het Instituut voor Litouwse Taal en Literatuur (antwoorden op vragen 140 en 293c uit de punten 683, 684a, 702, 693 en 670).

⁴ Over de herkomst ervan, zie Ch. Stang, aangehaald werk, 173.

⁵ Zie C. Grenda, Palomenės tarmė, 18, diplomawerkstuk, 1957 (manuscript bij de afdeling Litouwse taal van de Staatsuniversiteit van Vilnius).

⁶ Zie J. Sukys, Būdingesnės Ramaškonių tarmės ypatybės. — „Lietuvių kalbotyros klausimai“, 3, 182, Vilnius, 1960.

⁷ Gebaseerd op het materiaal van de Litouwse Taalatlas van het Instituut voor Litouwse Taal en Literatuur, afkomstig uit plaatsen in Samogitië (zie de antwoorden op vragen 140 en 293c van de vragenlijst).

157

alleen constructies met vormen van het werkwoord liuobėti: Darbėnai, Kalnalis, Kretinga, Mažeikiai, Sėleniai, Klaipėda, Plikiai, Priekulė, Saugos⁸ (tot deze groep behoort ook het Litouwse dialect van de vissers op de Koerse Schoorwal⁹); 2) dialecten met uiteenlopende middelen om de verleden frequentatief uit te drukken: constructies met vormen van liuobėti en vormen met het suffix -davo: Kaltinėnai, Kuršėnai, Kvėdarna, Laukuva, Šilalė, Šaukenai, Švėkšna, Varniai, Papilė, Raudėnai enz. Constructies met liuob komen overigens ook, zij het zeer zelden, voor in het Samogitisch-hooglitouwse dialect ten zuiden van Žemaitija — rond Gruzdžiai en Šakyna (district Šiauliai). Ze worden vooral gebruikt door de oudste dialectsprekers: liuob dainiūos šoks par naktis ~ liuob dainiūos ‘zong geregeld’, šoks ‘danste geregeld’, par ‘gedurende’, naktis ‘nachten’ Grz; liuob dirpsme á·usme kàtra grãžau ~ liuob dirbsme ‘werkten geregeld’, áusme ‘weefden geregeld’, katrą ‘wie weet’, gražiau ‘mooier’ Škn; tevē·lis amžinã·tilsis liuob saký·dā·o ~ tėvelis amžinatilsis liuob sakydavo Škn, enz.; 3) dialecten met dezelfde verleden frequentatief als het Standaardlitouws en de westelijke hooglitouwse dialecten: Eržvilkas, Kelmė, Pagramantis, Raseiniai, Skaudvilė, Viduklė enz.

Hier wordt de uitdrukking van de verleden frequentatief onderzocht in de volgende noordoostelijke Samogitische dialecten: Kuršėnai, Šaukenai, Užventis (dūnininkai) en Kaunatav os, Raudėnai, Papilė (dounininkai). In deze dialecten valt het duidelijkst op hoe constructies met vormen van liuobėti en afleidingen met het suffix -dā·va (~dā·va) || -dava ~ -davo. door elkaar en naast elkaar worden gebruikt.

I. Constructies met liuob

In de hier beschreven noordoostelijke Samogitische dialecten wordt de betekenis van de verleden frequentatief, geheel anders dan in het Standaardlitouws, uitgedrukt met uiteenlopende constructies, gevormd uit het hulpwoord liuob en de infinitief of de toekomende-tijdsvormen van het werkwoord (soms ook verleden-tijdsvormen).

Liuobėti heeft in oudere geschriften van Samogitische schrijvers en in de noordelijke dounininkai-dialecten van Samogitië alle kenmerken van een werkwoord en een zelfstandige lexicale betekenis — ‘graag doen, gewend zijn, de gewoonte hebben’¹⁰, bijvoorbeeld: Tąn patę naktį mienęsėno luob žmones eiti paparti žieda jeskoti VŽ II 171;... todiel luobėje ten važiuotės ir gan ilgai trukti VŽ I 157;... liuobėjo didžturčius ir jomylestas... atleisti nuo visokiu ne vien pi-les mokesnių DB 308; tos vaikds ló· pė·te z· šū·li su tókė· nendrìn lãzdą ~ tus ‘die’ kinderen liūoba ‘sloegen graag’ pilti ‘slaan’ in šiūlę ‘op school’ met zo’n rieten stok Plik; óšos dā· medēnį kēbēra padē·rpį lobēje ~ uošvis dar medinį kibirą padirbti liuobėjo ‘deed graag, had de gewoonte’ Dit; er bóbas lu·bē·ll gertā·ute ~ ir bobos liuobėjo ‘waren gewend’ girtauti Sg; marškēnē·ms lobējom ėšā·usę | drobōlu ant stāla ant lóvos ~ marškiniams liuobėjome ‘weefden graag’ išaus­ti, drobulių ant stalo, ant lovos Dit; piršlėne lu·bē·i šū·ste pi· mī·su ~ piršlėnė liuobėjo ‘had de gewoonte’ te naaien-

⁸ In Saugos worden soms ook vormen met het suffix -davo gebruikt, maar zeer zelden (zie het dialectologische materiaal uit punt 318, onderzocht door dezelfde auteur).

⁹ Zie K. Morkūnas en A. Sabaliauskas, Het Litouwse dialect van de vissers op de Koerse Schoorwal en de invloed van het Litouws op het Letse dialect van deze vissers. — „Lietuvių kalbotyros klausimai“, 2, 141—142, Vilnius, 1959.

¹⁰ Met deze betekenis wordt liuobėti ook vermeld in het „Woordenboek van de hedendaagse Litouwse taal“, p. 431 (1954).

¹¹ In het dialect van de omgeving van Saugos zegt men dōna en dū·na; daarom wordt liuobėjo ook uitgesproken als lū·bėi.

158

ti py ‘bij’ mūsų ‘bij ons’ ev.; pi įžūnoje žvalgā: lubės būte ~ py ‘bij’ jaunojo žvalgai ‘boerderij-inspecties’ liuobės būti ev. enz.

In de noordoostelijke Samogitische dialecten heeft dit werkwoord niet alleen geen enkele lexicale betekenis meer, maar is het ook verstard, zelfs losgeraakt van de categorie van de werkwoorden en uitsluitend een morfologisch vormingselement geworden voor verschillende constructies van de frequentatief verleden tijd. De persoonsvormen van de tegenwoordige tijd van het werkwoord liuobėti worden in deze dialecten slechts zeer zelden gebruikt om de frequentatief verleden tijd te vormen. Soms komen er onduidelijke uitgangen achter dit verstarde werkwoord, bijvoorbeeld lì̀bau šuoks kāp nelabijè ~ liuobau šóks ‘danste’ kaip nelabiejai ‘als bezetenen’ Krš; lì̀baus puo pėn.kõs rì.kstẽnčios paì.mdava ~ liuobaus po penkių tūkstančių paimdavo ‘nam na vijfduizend’ Užv; lì̀bàu vė̀r.ptė nemuoriē̇sma ~ liūbau verpti nenorė́sma ‘we wilden niet spinnen’ Kntv; lì̀bēi. goal.ti išprašìsu | tei. jau. išēši zi žìbri ~ liuobei (?) gvaltų išprašysiu ‘ik kreeg ze er met geweld uit’, tei ‘dat’ jau išeisi ‘je ging weg’ į nibrę ‘naar de avondbijeenkomsten’ Krš enz. Men kan aannemen dat lì̀bau in de beschreven dialecten een overblijfsel is van de inmiddels verdwenen dualis van de eerste persoon en afkomstig is van liuobava (vgl. de vorm lõubau ~ liuobava² in het dialect van Kretinga). De vorm lì̀bei. (vrij zeldzaam in gebruik) kan zijn ontstaan uit de vorm van de enkelvoudige verleden tijd liuobėjo, toen dit werkwoord in de beschreven dialecten los begon te raken van de categorie van de werkwoorden en zich tot een hulpwoord ontwikkelde.

1. In veel Samogitische dialecten wordt de frequentatief verleden tijd gevormd met de tegenwoordige-tijdsvormen van liuobėti (soms ook alleen met het onveranderlijke liuob) en de infinitief van het hoofdwerkwoord. Niet alle beschreven dialecten kennen deze samengestelde frequentatief verleden tijd: zij wordt veel gebruikt in het dialect van Papilė en in het noordelijke deel van het dialect van Kuršėnai (de dorpen Kubilės, Nugārės, Ožkēnai, Pākepšteniai, Pāksteliai, Smurgiai en andere). Ten zuiden van Kuršėnai, en ook in de dialecten van Šaukėnai, Užventis, Kaunatava en Raudėnai, is deze vorming van de frequentatief verleden tijd niet waargenomen. Er loopt dus door het beschreven taalgebied een grens tussen de Samogitische dialecten (Akmenė, Mažeikiai, Papilė, Tirkšliai) die de samengestelde frequentatief verleden tijd doorgaans vormen met een vorm van liuobėti plus een infinitief, en die waarin de functies van deze tijd worden vervuld door de constructie ‘liuob + toekomende tijd’.

Het paradigma van de samengestelde frequentatief verleden tijd is als volgt:

Enkelvoud (Papilė)

1. lōubo (lōub) dōute | jõukteis ~ liuobu (liuob) dúoti, juõkties 2. lōube (lōub) dōute | jõukteis ~ liuobi (liuob) dúoti, juõkties 3. lōub dōute | jõukteis ~ liuob dúoti, juõkties

Meervoud

1. lōubam dōute | jõukteis ~ liuobama dúoti, juõkties 2. lōubat dōute | jõukobate dúoti, juõkties 3. lōub dōute | jõukteis ~ liuob dúoti, juõkties

¹⁸ Žr. J. Aleksandravičius, Kretingos tarmės veiksmažodis. — „Vilniaus Valstybinio pedagoginio instituto Mokslo darbai (Lietuvių kalba ir literatūra)“, 8, 113—115, Vilnius, 1959.

159

Enkelvoud (Kuršėnai)

1. lü·bu (lü·b) bewaren | afkoelen ∼ liuóbu (liuób) bewaren, afkoelen

2. lü·bi (lü·b) bewaren | afkoelen ∼ liuóbi (liuób) bewaren, afkoelen

3. lü·b bewaren | afkoelen ∼ liuób bewaren, afkoelen

Meervoud

1. lü·bam (lü·b) bewaren | afkoelen ∼ liuóbama (liuób) bewaren, afkoelen

2. lü·bat (lü·b) bewaren | afkoelen ∼ liuóbate (liuób) bewaren, afkoelen

3. lü·b bewaren | afkoelen ∼ liuób bewaren, afkoelen

Deze op deze manier gevormde verleden frequentatief wordt, net als de 1k-verleden frequentatief, gebruikt om een handeling uit te drukken die zich in het verleden vele malen heeft herhaald, bijvoorbeeld: aš už kvatėra lü·b imžti dvidešimt pen·kius ∼ ik nam liuób ‘placht te nemen’ vijfentwintig achter de kamer ‘kamer’ Krš; aš lùobu sosėtė·kę sộ valdėninkėlė·s ∼ ik liuóbu ‘placht af te spreken’ met de ambtenaartjes Pp; lùob goliete aš ọn vasarójaus ∼ ik liuób ‘placht te liggen’ op de zomerplek Pp; nelü·bi pàc gù·sti·s | ka gal·và sprúoks ∼ je liuóbi jezelf niet troosten ‘je troostte jezelf niet’, wanneer je hoofd barstte Krš; mùoki·tuoji matì·ž sutempi | kad anà nelü·b skù·ntci·s ∼ de onderwijzeres heeft het kennelijk samengebracht ‘berispte’, omdat zij niet liuób klaagde ‘placht te klagen’ Krš; lùob ọn.c pavd·rš́cuote puo papė·lę ∼ hij liuób ‘placht te wandelen’ door Papilė Pp; vàkariškàs lü·bam kė·lti pas pranùli ∼ we liuóbama ‘plachten op te zetten’ de avondfeesten bij Pranùlis Krš; vė·do lùobam pašnekėte er born·kę ešmė·ste ∼ wij tweeën liuóbama ‘plachten te praten’ en het praatje ‘plachten weg te gooien’ Pp; lùobat kà·drėliu à·koza šùokte ∼ jullie liuóbate ‘plachten te dansen’ de quadrille en de àkuzą ‘zulke dansen’ Pp; jù·s visùoke vė·lne lü·b ištaisy·ti ∼ jullie liuób plachten allerlei duivelsgedoe te verzinnen ‘allerlei grappen uit te halen’ Krš; sakinù·tas kà·rzes lü· parei·ti ∼ de harsachtige koeien liuóbden ‘plachten terug te komen’ Krš enzovoort.

De aldus gevormde verleden frequentatief is ontstaan doordat de vormen van liuobėti een infinitief vereisten (zie de eerder gegeven voorbeelden uit de noordelijke donininkai-dialecten), en het ontstane samengestelde gezegde wordt nu in sommige beschrijvende Samogitische dialecten gebruikt met de betekenis van het verleden frequentatief.

2. Alle beschrijvende dialecten beschikken voor de uitdrukking van het verleden frequentatief over constructies gevormd met liuob en vormen van de toekomende tijd. Bijvoorbeeld, enk. 1e pers.: ùš tũ·ilgą dà·rbą negalėsu lü·p tũ· dešrù· pakėn·cti ∼ voor dat lange werk kon ik die worsten niet liuób ‘verdragen’ Krš; làbà· skà·ni kà·šteni lü· padė·rpsọ ∼ een heel smakelijke ‘smakelijke’ hap liuób padirbsu ‘placht ik te maken’ Kntv; lùob varì·sọ và·ka pri dà·rba ∼ ik liuób varysu ‘placht te drijven’ het kind naar het werk Rdn; enk. 2e pers.: tuòkũ· muokintu panù· sėnàu. lü·b neprasně·kinci ∼ zulke opgeleide ‘geleerde’ meisjes placht je vroeger niet liuób neprasňėkinsi ‘aan te spreken’ Krš; lü·b ešė·zsi nu sà·ules lek sà·ules dė·rp·tę ∼ je liuób išeisi ‘placht uit te gaan’ van zonsopgang tot zonsondergang werken Kntv; 3e pers.: ań·s lü·bau sakì·s pažìnis žemai·ti ∼ añs ‘hij’ liuóbau sakýs ‘placht te zeggen’ nadat hij Žemaitė had leren kennen Šauk; vė·lne li·žuve· būva | vė·lne linėsmi·bi | lùos lü·b | dù·s | kuòl neprakró·kinę jaunùosìs ∼ duivelse tongen waren er, duivelse vrolijkheid ‘de gebruiken van mensen van vroeger tijdens bruiloften’: zij liuób ‘plachten te blaffen’, dúos ‘gaven’, totdat zij de jongen niet verder konden verheugen…

160

-davo, ‘liet huilen’ Krš; užminą telši Mikolas lúob šõksias | šaukš par sąpna | ka truobą skleï.sės ~ amžinatelsi Mikolas liúob šõksias ‘danste’, šauks ‘riep’, par sąpną ‘in zijn slaap’, kad trobą skleišias ‘dat het huis zich ontsloot’ Krš; 1e persoon meervoud: dvarė liúb dirbsma nù aušros lik sąulis laiduos ~ dvarė liúob dirbsma ‘wij werkten’ nù aušros lig saulės laidos ‘van zonsopgang tot zonsondergang’ Krš; kuòl negirc | ruokùsmuos šnekėsmuos liúb ~ kol negirtas ‘totdat we dronken waren’, rokuõsmos ‘wij overlegden’, šnekėsmos liúob ‘wij praatten’ Krš; kad a.i.sam liúob i grì bùs krė.pši je neparsėnė.sam | žiòplas bù.sam ~ kad eísam liúob ‘wij gingen paddenstoelen zoeken’, krėpši je ‘als’ neparsinešam ‘niet mee naar huis brachten’, žiòplos būsām ‘wij waren’ Pp; 2e persoon meervoud: lú’ pamelùste ir išbėlreste | kur já’uma truobuo nulaikì’si ~ liúob pamelúoste ‘jullie logen’ en išbėgste ‘jullie liepen weg’ pasokti: kur jáuną troboje nulaikysi ‘waar houd je een jong meisje thuis?’ Krš; liúob abò.do mùštes kã’p velnù’itė ~ liúob abūdu mùštes ‘jullie vochten allebei’ kaip velnùčiai ‘als duiveltjes’ Rdn enz. In dit geval wordt meestal de onverbogen vorm liúob gebruikt (oorspronkelijk de derde persoon van de tegenwoordige tijd), maar soms komen ook vervoegde vormen voor, bijvoorbeeld: lú’bām krė.pę sùdžuovì’ncmą sù medùmė sùmaìši’sma er tė’psma on dūnas ~ liúbama krūpė ‘pad’ sudžiovinsma ‘droogden wij’, su medumi sumaišysma ‘mengden wij met honing’ en tepsma ‘smeerden wij’ op brood (zo maakte men vroeger een middel tegen keelpijn) Kntv; ka liúobam grāìsam | pò.se parapė.jes gerdė ~ kad liúobam grãisam ‘wij speelden muziek’, pùse parapijos girdės ‘de halve parochie hoorde’ Pp; às liú’bu kùrsu ugni | uo un.c šã’kalus skã’ldì’s ~ àš liúobu kūrsu ‘ik stookte’ vuur, o añs ‘hij’ šakalius skaldys ‘hij kloofde takken’ Krš; liú’bam aìsma vā’ndeni iš Ventuõs sė’msma | uo dabār katìe pā’r bìeg ~ liúobama eísma ‘wij gingen’, vandenį iš Ventõs semsma ‘schepten wij water uit de Venta’, o dabar ir katė párbėga ‘maar nu rent zelfs de kat erdoorheen’ (de Venta is opgedroogd) Krš enz.

Een dergelijk middel om de verleden frequentatief uit te drukken kan alleen zijn ontstaan doordat de toekomende tijd een handeling kan uitdrukken die zich in het verleden herhaaldelijk heeft voorgedaan¹³. De toekomende tijd wordt met die betekenis in veel Litouwse dialecten en in de standaardtaal op grote schaal gebruikt, bijvoorbeeld: Tie atėję padėjų, kad virių tokių stiprių nėra, pradės išvedžioti vokiečiams, kad bokštas senas, reikia pirmą bokštą paramstyti, ir kas instrumentų, kas virių atsinešt — zo gingen ze allemaal weg CR II 199; Pirma ta motina duos, duos pamokslus, tevas nuo savęs reiks, pyškins ŽR I 84; uždės urėc kã’rvì besarmatàti ir ai.si nùosi nulė’iausi ~ uždės ‘zette op, legde op’ urėdas ‘de boswachter’, „karvę, besarmatė“, ir eisi ‘ging je’ nosę nulėidusi ‘met de neus omlaag’ Krš; on stalė’le pašėlęps er ša.u.ks | kat ša-lė.n. cã’ra ~ ant stalėlio pasilips ‘klom op het tafeltje’ en šauks ‘riep’, kad šalin čarą ‘dat de tovenarij ophield’ (in 1905) Pp; žì’ndì’si pū’nonu vā’ka | dous trēs dēsìncēnās žē’mēs ~ žindysi ‘zoogde’ pūno vaiką ‘een kind van een vondeling’, dúos ‘gaf’ tris desincinas ‘dertig hectare’ žemės Kntv; ã’menõ jõukšes šuòres | grāžę kã’p lėlė ~ atminu, juõksias ‘lachte’, šõks ‘danste’, graži kaip lelė ‘mooi als een pop’ Rdn; stùmsu stùmsu tų vėžimą | uo añs ne krùst ~ stūmsu stūmsu ‘ik duwde’ die wagen, maar añs ‘hij’ verroerde zich niet Šauk; šnàpsa nabùva | pasėgė’ršem kadėjes | pi’rkandas toriesem ~ šnapso nebūvo ‘er was geen sterke drank’; pasigėrsime ‘wij dronken’, kafijos ‘koffie’, pýkandos ‘hapjes, versnaperingen’, turėsime ‘wij hadden’ Sg; mā’s labāi dainiùškininkes būvom | linksmės grėpsme stena juõgdamā’si’s ~ mās ‘wij’ waren uitstekende zangers: linksimos grėbsme ‘wij harkten’ hooi, terwijl we lachten Sk enz. Bij de vormen van de toekomende tijd die op deze manier werden gebruikt, hoefde men slechts liúob toe te voegen, dat wil zeggen in de zin in te voegen, en zo ontstond deze merkwaardige constructie.

¹³ Vgl. J. Pikčilingis, Het gebruik van de werkwoordstijden. — „Tarybinė mokykla“, 8, 27—30, 1958.

11. Kalbotyros klausimai, IV

161

De opvatting dat de constructie „li uob + toekomende tijd“ is ontstaan doordat liuob in de zin werd ingevoegd, wordt door de volgende feiten ondersteund:

a) Liuobėti-vormen konden alleen een infinitief vereisen;

b) Liuob wordt ook toegevoegd aan verleden tijden¹⁴ wanneer deze een handeling uitdrukken die zich in het verleden vaak heeft herhaald, bijvoorbeeld: 1) bij de verleden enkelvoudige tijd: kāˀp liˀb iˀ triˀškos pri vūokīˀče so kartelėms ājuom / vėˀls ne piˀragā bọ.va ~ kaip liūb į Tryškius pry vōkyčio ‘tijdens de Duitse bezetting’ su kartėlėms ‘met distributiebonnen’ ėjoma ‘gingen we, gingen we geregeld’, vėlnías, ne pyrāgai būvo ‘duivels, geen gebak’ Kntv; 2) bij de vormen van de verleden frequentatief met het suffix -davo: liˀb atvažuodavāˀu iˀ malūˀna so tīevọ ~ senūovie vis lūˀ baidiˀdava ~ lūˀp tīˀ apatani˙kaˀ būˀdāˀva kāˀp gruobėleˀ pluoni˙ skīˀsti ~ liuob tīe apatininkai ‘onderbroekjes’ būdavo, kaip grobėliai ‘darmbuisjes’ ploni skysti Krš; liˀb vėˀlnas blī˙ndāˀte ṣọkọudāˀva ~ māˀs liˀbau dūˀdavuom pūˀdala ~ liˀ prāstēˀ īeždavruom / nuo žundāˀ plīˀša ~ liuob prasčiai ‘slecht’ ėsdavoma ‘aten wij geregeld’, o žandai plīšo ‘en onze kaken deden pijn’ Krš; liˀb atēi˙davuot (ų)ūˀgu rīn˙kti iˀ strazdius ~ kētāˀs mētāˀs brū˙knū čė lūˀb nebūˀdava ~ kitais mėtais brūknų čia liūob nebūdavo ‘andere jaren was er hier geen sleedoorn’ Rdn enz.

Bovendien doen constructies „li uob + toekomende tijd“ sterk denken aan zulke uitdrukkingen in de standaardtaal en de Aukštaitische dialecten: Kitą sykį, kol išsiskyriau pačią, būdavo, paliks kokia merga, žiūrėsiu iš tolo, ir šiaip, ir taip kamantinėtus, bet jai to nerodysiu ŽR I 117; Būdavo, paskaiysi visą tuziną tų jų (d.w.z. bourgeois) afgevaardigden — taip ir žvanga kožna pavardė pinigų maišu CR II 375; Ant rankų vaiką, būdavo, pakels LKŽ V 542; Būdavo, karuos karuos ji tuos lapus iš lauko LKŽ V 351; būˀdāˀva ēis duōsis kai pašūtė ~ būdavo, ēis duosis kai pasiūtė ‘meestal ging ze zich geven wanneer ze helemaal opgewonden was’; būˀdava rēks rēks palikti vaikē vieni ~ būdavo, rēks, rēks palikti vaikai vieni ‘soms moest men de kinderen alleen achterlaten’ Krs enz.

II. Vormen met het suffix -davo

Naast de constructies met liuobėti worden in alle beschreven dialecten vormen van de verleden frequentatief met het suffix -dāˀva (-dāˀva) || -dava ~ -davo gebruikt.

Dūnininkische dialecten:

Enkelvoud

1. dūˀdāˀvau || dūˀdavau ~ ‘ik gaf’

2. dūˀdāˀvaˀ || dūˀdavaˀ ~ ‘jij gaf’

3. dūˀdāˀva || dūˀdava ~ ‘hij/zij gaf’

Meervoud

1. dūˀdāˀvuom || dūˀdavuom ~ ‘wij gaven’

2. dūˀdāˀvuot || dūˀdavuot ~ dúodavote

3. dūˀdāˀva || dūˀdava ~ dúodavo

¹⁴ In sommige Žemaitische dialecten wordt liuob ook aan de tegenwoordige tijd toegevoegd, wanneer daarmee een handeling wordt uitgedrukt die zich in het verleden vele malen heeft herhaald: loup tēkenūoms nūmē e babieg—liūob rennend naar huis en weer weg (zie P. Kniūkšta, Kalnėlio tarmės fonetika ir morfologija, 142, diploma-onderzoek, 1959 (manuscript op de afdeling Litouwse taal van de Staatsuniversiteit van Vilnius).

162

Enkelvoud

1. jū'g'da'vaus || jū'g'davaus ~ lachten (enkelvoud, verleden frequentatief)

2. jū'g'da'va's || jū'g'dava's ~ lachten (meervoud, verleden frequentatief)

3. jū'g'da'vuos || jū'g'davuos ~ lachten (meervoud, verleden frequentatief)

Meervoud

1. jū'g'da'vuomuos || jū'g'davuomuos ~ juõkdavomos (we lachten)

2. lachten herhaaldelijk || lachten herhaaldelijk ~ juõkdavotės

3. lachte herhaaldelijk ~ juõkdavosi

Dounininkų:

Enkelvoud

1. dõudavõ·u¹⁵ ~ dúodavau jõugdavõ·us ~ juõkdavaus

2. dõudavõ· ~ dúodavai jõugdavõ·s ~ juõkdavaisi

3. dõudã·va || dõudava ~ dúodavo jõugdavúos ~ juõkdavosi

Meervoud

1. dõudavõ·uom ~ dúodavoma jõugdavuomúos ~ juõkdavomos

2. dõudavõ·ot ~ dúodavote jõugdavuoties ~ juõkdavotės

3. dõudã·va || dõudava ~ dúodavo jõugdavúos ~ juõkdavosi

Op het eerste gezicht kan het lijken alsof de verleden frequentatieve tijd van deze vorming is ontleend aan het Litouws, de Aukštaitische dialecten of die Samogitische dialecten die de constructies met liuob niet kennen. Bepaalde feiten lijken er echter op te wijzen dat dit een spontaan verschijnsel van beschrijvende dialecten is:

1) Het aldus gevormde verleden frequentatief wordt gebruikt in een groot gebied van de Samogitische dialecten (alle Dūnininkai en een deel van de Dounininkai).

2) liuob wordt toegevoegd aan vormen van het verleden frequentatief: lū·b ã·dava ~ liuob eidavo Krš; lū·b tɐriedava ~ liuob turėdavo Užv enz.

3) De verlenging van de klinker a in de suffix -dã·va ~ -davo (deze eigenschap is gemeenschappelijk met de West-Aukštaitische dialecten¹⁶).

4) In de spraak van oudere dialectsprekers worden vaak verleden-frequentatiefvormen uit verschillende constructies door elkaar gebruikt, bijvoorbeeld: sã·u ã·kminas lū·b kelniõs / ritinç / tampś·sė dirbdã·va nu rỹto lig vã·karo ~ šau akminus ‘stenen’ liuob kelnos ‘tilde vaak op’, ritins ‘rolde vaak’, tampysias ‘sleepte zich vaak voort’ — werkte van ’s ochtends tot ’s avonds Krš; lū·p sustūosma pri vi·škele / ka užplieśma kuõki dã·ina / iš tuõla·use· bũ·dã·va girdietis ~ liuob sustošma ‘we stopten vaak’ bij de grote weg, wanneer we een lied begonnen te zingen — van heel ver was het te horen Krš; palaks-tį·sma pasegã·udi·sma lū·b / je mamã·tę pri dã·rba nevarí·dã·va ~ palakstysma

¹⁵ In het dialect van Papilė worden geen secundaire, naar achteren verplaatste accenten gehoord.

¹⁶ Zie E. Grinaveckienė, Mitu vos upyno tarmės fonetika. — „Lietuvių kalbotyros klausimai“, 1, 132, Vilnius, 1957; A. Jonaitytė, Šakynos tarmės kirtis ir priegaidė. — „Lietuvių kalbotyros klausimai“, 2, 111, Vilnius, 1959.

163

‘we renden rond’, pasigāudysma liuob ‘we vingen op’, je mamaitė pry dárbo nevarydavo Rdn en andere.

5) In de beschrijvende dünininkai-dialecten worden deelwoorden van de bedrijvende vorm van de verleden frequentatieve tijd gevormd uit werkwoordsvormen met het achtervoegsel -dá·va || -dava ~ -davo¹⁷: turiedá·vis || turiedavis ~ turėdavęs, turiedá·vusi || turiedavusi ~ turėdavusi, turiedá·vi || turiedavi ~ turėdavę, turiedá·vuses || turiedavuses ~ turėdavusios. Soms wordt ook bij deze deelwoorden liuob, toegevoegd, bijvoorbeeld: tava senītis su mūna šēniū kat pradēje pā·sakuoti’s | kā·p lū·b’i šuokūs ā·davi· | kā·p mergās kirkindavi· ~ jouw senutis ‘grootvader’ met mūno ‘mijn’ seniu ‘man’ toen hij begon te vertellen, hoe ze liuob naar dansfeesten gingen, hoe ze de meisjes plaagden Krš; ik māt lū·p trunki·dāvusi’s | ļuo anā pamislī·k tā·msta švēn·cta ~ ik, zie, liuob luidruchtig zijn, en anā ‘zij’, stel je eens voor, zo’n heilige Šauk en andere. De Samogitische dialecten die geen afleidingen met het achtervoegsel -dá·va || -dava ~ -davo hebben, kennen ook zulke deelwoorden van de verleden frequentatieve tijd niet. Ze hebben gewoonlijk constructies met liuob: ļōbǭs dērpte ~ liuobąs dirbti ‘hij werkte gewoonlijk’ (Kretinga)¹⁸, ļōbǭ·nti gā·ute (Kalnalis).

De literaire taal, waarvan de vormen van de verleden frequentatieve tijd tegenwoordig in alle Samogitische dialecten de constructies met liuob uit het gebruik verdringen¹⁹, en de Aukštaitische dialecten kunnen er slechts toe hebben bijgedragen dat deze vormen voet aan de grond kregen en zich verspreidden.

Kenmerkend is bovendien dat in de donininkai-dialecten de situatie vergelijkbaar is met die in de andere Samogitische dialecten: het noordelijke deel (Klaipėda, Priekulė, Dituva, Plikiai) gebruikt uitsluitend constructies met liuobėti, terwijl in het zuiden constructies met liuobėti naast afleidingen met het achtervoegsel -davo worden gebruikt (Šilutė, Rusnė, Kintai, Ventė; rond Saugos begint de vermenging al): vī·ra lōb drā·si bū·ti ~ vyrāi liuob drāsi ‘dapper’ zijn ‘waren gewoonlijk’ Vnt; kuorōs lī·b išpjā·us ~ koriūs liuob išpiaus ‘zaagde gewoonlijk uit’ Šlu; dēbesīs vės lu·biėt liektinā· liekt ~ debesys vis liuobėjo lėktinai lėkti ‘de wolken vlogen gewoonlijk’ Kin; nalū·bēdava anā bū·ti nōbažna ~ neliuobėdavo anā ‘zij’ būti nobažna ‘vroom’ Sg; tē bernā· mē·rgs lobiedau dainīte ~ die jongens en meisjes liuobėdavo zingen Šlu; aš lobiedavau sviestōk, pardōte ~ ik liuobėdavau wat boter verkopen Rsn; puo pēr·rm čē miez | čē avēži· siedat | sō spragelā·s mōždāu ~ na de eerste keer zaaide men hier gerst, daar haver, en sloeg men die met dorsvlegels Rsn; kōks žōdis išēi-dava pagalvōt ~ er kwam zo’n woord in je op om over na te denken Kin enz.

Waarom komen in deze noordoostelijke Samogitische dialecten zulke uiteenlopende constructies en vormen voor om de verleden frequentatieve tijd uit te drukken?

Ten eerste grenzen deze dialecten aan de westelijke Aukštaitische dialecten en aan die Samogitische dialecten (Kelmė, Tytuvėnai) waar de verleden frequentatieve tijd uitsluitend met het achtervoegsel -davo wordt gevormd. De Samogitische dialecten ten noorden van de beschreven dialecten (Mažeikiai, Tirkšliai, Telšiai, Vieksniai) gebruiken uitsluitend constructies met liuob. Toen deze twee manieren om de verleden frequentatieve tijd uit te drukken met elkaar in aanraking kwamen, raakten in de beschreven dialecten juist zulke uiteenlopende constructies en vormen in gebruik.

¹⁷ Hoe de beschreven donininkai-dialecten deze deelwoorden vormen, heb ik niet kunnen vaststellen.

¹⁸ J. Aleksandravičius, genoemd artikel, 136.

¹⁹ Vgl. V. Grinaveckis, Onderzoek naar de dialecten van de Litouwse taal in de jaren van de Sovjetmacht. — ‘Wetenschappelijke werken van het Vilnius Staats Pedagogisch Instituut (Litouwse taal en literatuur)’, 11, 19. Vilnius, 1960.

164

Afkortingen

Arm — Armōniškes, BTSR, district Varėna, regio Grodno CR — P. Cvirka, Raštai, II, Vilnius, 1959. DB — S. Daukantas, Būdas senovės lietuvių kalnėnų ir žemaičių, red. J. Talmantas, Kaunas, 1935. Dit — Dituva, district Klaipėda. Grz — Gruzdžiai, district Šiauliai. IFF — Faculteit Geschiedenis en Filologie Kin — Kintai, district Šilutė. Kntv — Kaunatava, district Telšiai. Krs — Karsakiškis, district Panevėžys. Krš — Kuršėnai LKŽ — Woordenboek van de Litouwse taal, 5. Redactie: Z. Jonikaitė, J. Kabelka, J. Kruopas, K. Ulvydas (hoofdredacteur), B. Vosilytė. Vilnius, 1959. Plik — Plikiai, district Klaipėda. Pp — Papilė, district Akmenė. Rdn — Raudėnai, district Kuršėnai. Rod — Rūdūnia, BTSR, regio Grodno Rsn — Rusnė, district Šilutė. Sg — Saugos, district Šilutė. Sk — Skaistgirys, district Joniškis. Šauk — Šaukėnai, district Užventis. Škn — Šakyna, district Šiauliai. Šlu — Šilutė Užv — Užventis Vlk — Valkininkai, district Eišiškės. Vnt — Ventė, district Šilutė. VVU — Staatsuniversiteit van Vilnius, genoemd naar V. Kapsukas. VŽ — Valančius, Žemaičių vyskupiste, I—II, Wilniuj, 1848. ŽR — Žemaitė, Raštai, I, Vilnius, 1956.

DE VROEGEREITERATIEVE TIJD IN DE NOORDOOSTELIJKE ŽEMAITISCHE DIALECTEN

В. И. ВИТКАУСКАС

Samenvatting

In het artikel worden de vormen en constructies van de verleden frequentatief behandeld in de volgende noordoostelijke Samogitische dialecten: Kuršėnai, Šaukėnai, Užventis (dūnininkai) en Kaunatava (district Telšiai), Papilė, Raudėnai (dūnininkai). In deze dialecten worden verschillende middelen gebruikt om de verleden frequentatief uit te drukken: constructies met het werkwoord liobėti en vormen met het suffix -davo.

Het woord liobėti heeft, anders dan in de noordelijke dūnininkai-dialecten, waar het alle kenmerken van een werkwoord vertoont en ‘liefhebben, de gewoonte hebben’ betekent, in de hier beschreven dialecten geen lexicale betekenis en is losgeraakt van de categorie van het werkwoord.

In de beschreven dialecten komen de volgende constructies met liobėt voor: 1. liob met de infinitief van een werkwoord (een voormalige samengestelde predikaatsvorm): liob mokėti ‘betaalde vaak’ (Papilė), liob imti ‘nam’ (Kuršėnai); 2. liob met vormen van de toekomende tijd: liob gi̇dōsu ‘ik zong vaak’ (Kuršėnai), liob dōsu ‘ik

165

gaf (Raudenai) enz. Volgens de auteur is deze tweede constructie ontstaan doordat vormen van de toekomende tijd, waarmee een handeling kon worden uitgedrukt die zich in het verleden herhaaldelijk had voorgedaan, samengingen met vormen van het werkwoord liuobėti. Bovendien wordt liuob in de beschreven dialecten soms ook gecombineerd met vormen van de verleden tijden, wanneer daarmee een handeling wordt uitgedrukt die zich in het verleden herhaaldelijk heeft voorgedaan: 1. met de verleden tijd voor een eenmalige handeling: lù:b ajùom ‘we gingen vaak’ (Kaunatava), 2. met de verleden tijd voor herhaalde handelingen met het suffix -davo: lù:b dù:dāva ‘gaf’ (Kuršėnai), lù:b pāi.mdava ‘nam’ (Užventis) enz.

In de beschreven dialecten worden ook vormen van de verleden tijd voor herhaalde handelingen met het suffix -dāva || -dava gebruikt. Dit is een bijzonder verschijnsel in de beschreven dialecten.

Aan het einde van het artikel worden de oorzaken van deze verscheidenheid aan middelen om de verleden tijd voor herhaalde handelingen uit te drukken besproken.