L I E T U V I Ų T E R M I N O L O G I J A

L I E T U V O S T S R M O K S L Ų A K A D E M I J A

TERMİNOLOJİK İNCELEMELER, DEĞERLENDİRMELER

LİTVANYA DİLBİLİMİ TERİMLERİNİN TARİHİNDEN

1. Harf

M. Mažvvydui yazı işaretini adlandırmak için bir terim gerekti. Mažvydas, “Katechismus”unda (1547) ilk Litvanca alfabe kitabını da, “Okuma ve yazmayı öğrenmek için ucuz ve kısa bir ders” başlığıyla yayımlamıştı. Yalnızca 4 sayfalık bu okuma dersinde harflerin ve temel bölümlerinin (sesler dâhil) terimlerini buluruz. Mažvydas yazı işaretini okumanın temel öğesi saymış ve ona yeni bir sözcük olan skaitytinė: Skaitytiniu ira 27. Didžas…Mažas… adını vermiştir.

Türetim bakımından skaitytines şu tür ortaç türevleriyle karşılaştırılabilir: adytinis, dažytinis, dėvėtinis, penėtinis, mergautinis, kapotinis vb. Bu tür sözcükler sıfat olarak kullanılır. Gerçekten de, eylem niteliğine sahip olanları adlandıran ve eylemin sonucu ya da nesnesinin adlarına yakın, -tinis, -ė ekli birkaç düzine ad vardır¹. Bu türevler arasında yeni türetilmiş sözcükler de oldukça fazladır: auklėtinis, įgaliotinis, rinktinė, statytinis, sumuštinis. Daha eski örneklerden rokuotinė “sayı işareti” R 408, N, K anılabilir. Türetimi pek yaygın olmasa da Mažvydas’ın bu yeni sözcüğü, daha sonra oluşturulan eş anlamlısı skaitytinės ile birlikte nispeten uzun süre, XIX. yüzyılın başlarına kadar varlığını sürdürmüştür.

Pirmiausia jis vartojamas B. Vilento „Enchiridiono“ vertime (1579): „… vertais mus padarė uredą daryti naujo testamento ne skaitytinės, bet dvasės. Nesa skaitytinė užmuš, bet dvasia atgydo“ Vln ElO³². Kitas Rytų Prūsijos religinių raštų vertėjas S. Vaišnoras 1600 m. išleistame „Margaritos Teologikos“ vertime taip pat vartojo skaitytines: Anabaptistai… apjuokė mokslą dangiškąjį, kaip skaitytinę numirusią MT5; … pagalei pačios skaitytinės (t. y. raidškai)… MT150.

Bu yeni sözcüğün biraz değiştirilmiş biçimi olan skaitydinė, J. Bretkūnas tarafından da İncil çevirisinde (yaklaşık 1590 tarihli el yazması) kullanılmıştır: Gökyüzü ve yeryüzü geçip gidecek, en küçük skaitydinė bile, zokano’nun bir krapelė’si dahi geçip gitmeyecek BBMt5, 18; ayrıca bkz. PvR2, 29, 2PvK3, 6, 2PvK3, 7. Bu çeviride eril biçime de rastlarız: Ama üzerine Yunanca skaitydiniais yazısı da yazılmıştı BBLuk23, 38. Litvancada bu tür türetmelerden, anlaşılan, başka örnek yoktur³. J. Bretkūnas’ın M. Mažvydas’ın yeni sözcüğünü neden “iyileştirdiğini” tahmin etmek güçtür.

¹ Bkz. Lietuvių kalbos gramatika, I, 1965, s. 323, 571.

² Eski metinlerin yazımı ve kaynak kısaltmaları, akademik “Lietuvių kalbos žodynas”takiyle aynıdır.

³ d biçimbirimiyle yalnızca, çeşitli elma türlerini belirtmek için kullanılan -ūdinis sıfat eki vardır.

232

Okunacak harf S. Bytner’in Yeni Ahit çevirisinde de birkaç kez (parantez içinde 3 kez litera ile birlikte) kullanılmıştır (1701); bk. BtPvR2, 29. Parantez içinde litera ile birlikte daha sık kullanılır; bk. PvR7, 6, 2PvK3, 6, 2PvK₃, 7. Yeni Ahit çevirmenlerinin harf kavramını kullandığı diğer benzer durumlarda Bytner bu düşünceyi başka sözcüklerle ifade etmiştir: işaretçik Luk16, 17, Mt5, 18; iota Mt5, 18.

Almanca Buchstabe sözcüğünün karşılığı olarak okunacak harfler sözcüğünü ilk Doğu Prusya sözlük yazarları da sözlüklerine eklemiştir. Okunacak harflere Krause’nin Almanca-Litvanca sözlüğünün (17. yüzyıl) el yazmasında (s. 105), 17. yüzyıl sonlarına ait „Clavis Germanico-Lithvana“ sözlüğünün el yazmasında, bk. C17, 405, J. Brodovskis’in „Lexicon Germanico-Litvanicum“ (18. yüzyıl başları) el yazmasında (s. 301) rastlıyoruz. F. W. Hako’nun „Vocabularium…“ (1730) sözlüğünde okunacak harf (s. 116) yanında eşanlamlısı olan yazı kâğıdı (s. 165) da verilmiştir. Pilypas Ruigys, „Deutsch-Littauisches Lexicon…“ (1747) adlı eserinde, önceki terimler okunacak harf ve yazı kâğıdı R87’ye ek olarak iki yeni türetim daha sunmuştur: benzer bir türetme olan yazılacak harf⁴ (ve yazılı harfler sözcük öbeği) ile farklı bir yapım biçimine sahip küçük yazı kâğıdı (bk. rašau maddesi). Bütün bu yeni türetmeler K. Milk aus’un „Littauisch-Deutsches und Deutsch-Littauisches Wörterbuch“ (1800) sözlüğünde de tekrarlanmıştır; bk. s. 218, 240 ve 114. Yalnızca okunacak harf sözcüğünün yanında (bk. skaityau maddesi) bunun pek anlaşılır bir sözcük olmadığı (nicht sehr verständlich), küçük yazı kâğıdı sözcüğünün yanında ise (bk. rašau maddesi) pek bilinmediği (nicht sehr bekannt) not edilmiştir.

19. yüzyılda Doğu Prusya’da yayımlanan alfabe kitaplarında M. Mažvydas’ın yeni türetmesi okunacak harf kullanılmıştır; örneğin Naujasis Pibelis, arba Knygelės, iš kurių Kudikiai gal išsimokinti Skaitytines pažint… (yaklaşık 1839) ve Almanca Buchstabe sözcüğünün uyarlaması olan bokštavas; bk. Naujasis Pibelis, arba Knygelės, iš kurių Kudikiai gal išsimokinti Bokštavus pažint… (1808)⁵. Okunacak harfler orada yayımlanan gazetelerde de kullanılmıştır: Apačioj stambiomis skaitytinėmis to abrozdo vardas padrukavotas LC1879, 41. İncillerde okunacak harflerin (2PvK3, 6) yanı sıra başka yeni türetmeler de kullanılmıştır: yazılacak harf (PvR7, 6) ve yazı kâğıdı (Mt5, 18, Luk16, 17). Bunlara 1816, 1863, 1895 ve hatta 1931 tarihli baskılarda rastlıyoruz.

Bu nedenle bu terimlere, Buchstabe sözcüğünün karşılıkları olarak G. Neselmano (1851) ve F. Kuršaitis’in sözlüklerinde (1870, 1883) de rastlıyoruz: okunacak harf N474, K376, K1267; yazılacak harf K346, K1267; yazı kâğıdı N429, bokštavas K1267. G. Neselmano’nun sözlüğünde ayrıca yazı kâğıdı eşanlamlısına ve P. Ruigys’in küçültme bildiren yeni türetmelerinin yinelenmiş biçimleri olan küçük yazı kâğıdı ve küçük yazı kâğıdı sözcüklerine (s. 429) rastlıyoruz.

19. yüzyılda Vilnius’ta yayımlanan alfabe kitaplarında ve gramerlerde okunacak harfler yalnızca K. Nezabitauskis’in „Naujame moksle skaitymo“ (1824) adlı eserinde geçer: … o resimciklerle ya da tasvirlerle sevinerek … okunacak harfleri ya da harfleri öğreneceksiniz (önsöz); okunacak harfler dizilmiştir (s. 3); ve K. Kasakauskis’in „Kalbrėdoje liežuvio žemaitiško“ (1832) adlı eserinde.

Lietuvoje leidžiamuose raštuose jau nuo M. Daukšos „Postilės“ (1599) iki XIX a. pabaigos beveik ištisai vartojamas iš lenkų kalbos paimtas lotyniškas terminas litera (žr. DP141, 373, 423, SD33, 134 ir kt.) ir aplietuvinta jo forma litara. Abi šios formos buvo vartojamos dažniausiai ir „Aušroje“.

⁴ Litvanya’nın kuzeydoğusunda, “çit direği, sırık” anlamındaki rašytinis sözcüğü bilinir; bu sözcük muhtemelen rašyti fiilinin “işaret yapmak, çizgi çizmek” anlamıyla ilişkilendirilmelidir; krş. J. Otrębski, Wschodniolitewskie narzecze twereckie, I, s. 179.

⁵ Žr. Lietuvos TSR bibliografija, I, Vilnius, 1969, p. 447—448.

233

Ancak Litvanca gramerlerinin yazarları Litvanca terimler oluşturmaya başladıklarında, harf karşılıkları da türettiler. S. Daukantas, „Prasmoje lotynų kalbos“ (1837) ve alfabe kitabında (1842) rodbalsė yeni türetmesini kullandı. Bu türetme alışılmadık bir yapıya sahiptir (krş. sėbiržė, sravažolė). Bileşenlerin ters sırada olduğu, isim ve fiilden türetilen biçimler daha yaygındır (ör. musmirė, sienpiovys, duobkasys, kelrodis vb.). Bu nedenle sözcüğün izleyicisi de az oldu: J. Juška, „Kalbose lietuviško liežuvio“ (1861) adlı eserinde rodbalsę biçimini kullandı; bu biçim G. Neselmano (s. 319), F. Kuršaitis’in (357) ve M. Miežinis’in (s. 208) sözlüklerinde kayıtlıdır. S. Daukantas’ın kullanıma soktuğu bir diğer terim olan balsė, Lehçe głoska sözcüğünün çevirisidir; hem harfi hem de sesliyi adlandırmak için daha yaygın biçimde kullanılmıştır. J. Juška, „Ištarime raštženklų“ adlı eserinde onu harfler sözcüğünün eşanlamlısı olarak, kardeşi Antanas’ın halk şarkıları baskılarının (1880, 1883) yazım açıklamalarında kullanmıştır. M. Miežinis de gramerinde (1886) harfleri balsėmis olarak adlandırmıştır.

K. Jaunius, dilbilimsel çalışmalarının başlarında (Kaunas papaz okulunda öğrenim gördüğü 1871—1875 yıllarında) makale el yazmalarında balsrodis: Balsrodis yeni türetmesini kullanmıştır (başka bir deyişle raidė, lot. litera, herhangi bir sesin görünür işaretidir: a, b, d vb⁶. Görünüşe bakılırsa bu terim el yazmalarında kalmış, yaygın biçimde kullanılmamıştır. K. Jaunius’un yaklaşık 1878’de⁷ oluşturduğu bir başka yeni türetme olan raštženklis ise daha iyi bir akıbete kavuşmuştur; bu terimi 1885’ten itibaren Kaunas’ta Litvanca dersleri verirken kullanmıştır⁸. Yaygın türetme biçimine sahip bu yeni sözcüğü J. Juška benimsemiş ve kardeşinin derlediği şarkıların baskılarındaki yazım açıklamalarında, „Ištarimas raštženklų“ (1880) ve „Raštženkliai“ (1883) başlıklarıyla kullanmıştır. Terime süreli yayınlarda da rastlanır; örneğin „Aušra“da (1884, 287), „Lietuviškoje ceitungoje“da (1887, 38), „Tėvynės sarge“da (1899 eki, s. 20) ve A. Jakštas’ın „Mūsų alfabeto klausimas“ (1914) gibi bağımsız yayınlarda. Bazı yazarlar daha sonra raštženkliai sözcüğünü noktalama işaretleri anlamında da kullanmıştır; örneğin A. Lelis’in „Lenkų ir lietuvių kalbos žodyne“ (1912) adlı sözlüğünde punktuacija, raštženklų statymas sözcük öbeğiyle çevrilmiştir.

19. yüzyılın sonlarında günümüzdeki “harf” terimi yerleşmeden önce, basında litaros sözcüğünün yanında Doğu Prusya ve Litvanya yazılı kültürünün yazarlarının daha önce türettiği sözcükler de kullanılmıştır. Örneğin „Aušra“nın 1. sayısındaki „Žodelis del Prūsų lietuvininkų“ başlıklı kısa yazıda, litarų sözcüğünün yanı sıra skaitines (2 kez), rašytines (2 kez), rašmenes (1 kez): Artık bütün dünya Latince litaraların (okunacak harflerin, yazılacak harflerin, yazı karakterlerinin) daha iyi ve daha güzel olduğunu, gözleri de o kadar yormadığını kabul etti 1883, 21. Bu tür yeni türetmelerden biri, tekil yalın hâli rašmenė, çoğul yalın hâli ise rašmenės olan dişil biçimdi⁹. Sözcük türetilirken, görünüşe göre literos sözcüğünün ve onun Litvanca karşılıkları olan dişil skaitytinė, rašytinė biçimlerinin örnek alındığı anlaşılmaktadır. Ancak zamanla bu yeni türetmenin yerini eril biçim rašmuo, çoğul yalın hâli rašmenys almıştır¹⁰. Bu tür türetmelerin daha çoğu eril cinsiyettedir,

⁶ K. Jaunius’un Cumhuriyet Kütüphanesi el yazmaları koleksiyonundaki el yazmalarına bk. F23—16, s. 95; ayrıca 57, 73, 74. El yazması defteri 1870—1873 yıllarında yazılmıştır.

⁷ Cumhuriyet Kütüphanesi’ndeki K. Jaunius’un anılan el yazmalarına bk. F23—17, s. 2. Bu terim, A. Juška’ya yazdığı ve şarkılarının yazımıyla ilgili 1879.III.6 tarihli mektubunda da kullanılmıştır; bk. LTI549—562.

⁸ 1897’de Dorpatis’te teksir edilmiş, „Lietuviškas kn. Jaunio kalbomokslis“ başlıklı Litvanca ders notlarına bk.

⁹ Bu terimin çoğul biçimi başka sayılarda değişiklik gösterir: … kitaplarımıza Rus harflerinin getirilmesi hakkında denirken … Rus harfleri kitaplarımızda kullanılamaz A 1883, 81.

¹⁰ Başlangıçta rašmenis biçimi kullanılmıştır; bk. „Jablonskio raštai“, III, s. 80. J. Jablonskis’in 1919 ve 1922 tarihli „Lietuvių kalbos gramatikoje“ adlı eserlerinde de bu biçime rastlanır: Yani harfler seslerin yazı karakterleridir. Alfabenin harfleri belirli bir sırayla birbiri ardına gelir / s. 5/.

234

Örn.: akmuo, raumuo, tešmuo. Harflerin yanında kullanılan işaretler „Varpas“ta görülmeye başlanır: …1889, 18’de “yazı işaretlerimizin fanatikçe ve doyumsuz biçimde savunulması” dışında hiçbir doğru temeli yoktur. Terimin eril biçimini J. Jablonskis de desteklemiş ve Litvanca dilbilgisi kitaplarında yerleşmesini sağlamıştır.

Bugünkü harf terimi basında ilk kez 1883’te „Aušra“da kullanılmaya başlandı: …mumu siler, harflerin (litaras) izlerini bulur (s. 262); ancak bu gazetenin genelinde ve daha sonra da yalnızca litaros kullanımı baskındı. Yalnızca „Varpas“, başlangıcından (1889) itibaren neredeyse istisnasız raides sözcüğünü kullandı (parantez içinde bile litaros eklemeden).

Bu terimin kökeni nedir?

Raidė teriminin ortaya çıkışını, Latince vocales sözcüğünden çevrilmiş olan ve litera’nın Lehçe eş anlamlısı olarak kullanılan Lehçe gloska terimiyle ilişkilendirmek gerekir. Gloska terimi kuşkusuz “ses” anlamındaki glos sözcüğüyle ve doğrudan “sesli” anlamının yanı sıra mecaz olarak “açık, apaçık, belirgin” anlamlarını da taşıyan glosny sıfatıyla bağlantılıdır. XIX. yüzyıl alfabe kitaplarında ve dilbilimsel yazılarda sesli sesler ve yazı işaretleri, bazı yazarlarca gloska’nın çevirisi olan balsemė sözcüğüyle adlandırılıyordu. Kaunas rahipler okulunda Litvanca dersi veren (1871—1883) A. Baranauskas, görünüşe göre balsė sözcüğünün iki anlamlı olmasını uygun bulmamıştı. Doğu Aukštaitija ağzındaki raidus sözcüğüne dikkat çeker; bu sözcük anlam bakımından yukarıda belirtilen mecaz anlamlı glosny’ye yakındır: Koks raidus audeklas (desenleri ne kadar belirgin ve güzel bir kumaş)! Kp. Raidus koks raštas (kumaşın deseni ne kadar belirgin, açıkça görülebilir) Pl. Katros raidis rašteliai, tai tą imsim panelė (d.) Kp. Gözlükle çok iyi görüyorum, gözlüksüz göremiyorum Dbk. A. Baranauskas’a göre raidus, yaşayan dilde kullanılan bir sözcüktü: dilbilimsel mektuplarda ve başka el yazmalarında kullanılmış hâlde bulunur; bkz. APhI94. Görünüşe göre raidė adını da bu sıfattan türetmiş ve 1872’den itibaren derslerinde¹² ve dilbilimcilere yazdığı mektuplarda litera’nın yanında kullanmaya başlamıştır. Örneğin, 1875’te H. Vėberis’e yazdığı mektupta şöyle demiştir: Her dil için bir dilbilgisi, bir yazım ve ayrıca Litvanyalıların her lehçede bu harfleri (literas) nasıl telaffuz etmeleri gerektiğinin gösterilmesi gerekir; bkz. APh I76. A. Baranauskas’ın dilbilgisinde kullandığı raidė teriminden ilk söz eden L. Geitler’dir¹³.

K. Jaunius, öğretmeninin bu ve diğer birçok yeni türetimini benimsemedi. J. Jablonskis başlangıçta litaras ve raštženklis sözcüklerini kullandı; raides sözcüğünü ise ancak 1887’den itibaren kullanmaya başladı. Geçen yüzyılın son on yılında yazım meseleleri üzerine yayımladığı makalelerle bu terim kesin olarak yerleşti.

Kısa bir incelemeden, yazı işaretini adlandırmak için Litvanca bir terim üretme konusunda ne kadar farklı girişimlerde bulunulduğunu görüyoruz. Bazıları bu kavramı okumayla (skaitytinė), bazıları yazıyla (rašytinė, raštelis, rašmuo), bazıları da sesle (rodbalsė, balsrodė; yani sesi gösteren işaret) ilişkilendirdi. Kavramı en açık biçimde raštženklis — yazı işareti — ifade eder. Bu terim yaygın bir türetim biçimiyle oluşturulmuş olsa da biraz uzundur ve telaffuzu pek akıcı değildir.

¹¹ J. Karłowicz, Słownik języka polskiego, Warszawa, 1900, I, p. 845. Be to, gloska buvo vartojama ir spaudmenų reikšme, žr. ten pat, p. 844.

¹² Bunu, öğrencisi K. Jaunius’un 1873’te yazdığı „Apei garsnius“ başlıklı el yazması makalesi doğrular. Makalenin başında, yeni türetim balsrodis’in yanında raidė sözcüğü de yer alır; bkz. K. Jaunius’un Cumhuriyet Kütüphanesi’ndeki el yazmaları, F23—16, s. 95.

¹³ Žr. L. Geitler, Litauische Studien, Prag, 1875, p. 105. L. Geitleris lankėsi pas A. Baranauską 1873 m. Taigi raidės terminas sudarytas dar prieš šiuos metus. Pradžioje A. Baranauskas vartojo iš vokiškų žodynų paimtą Buchstabe atitikmenį raštelis: Kiekvienas balsas turi savo raštelį, arba literą; Rašteliu lietuviška kalba saviems žodžiams reikalauja 39; Balsiniai rašteliai esti. Žr. „Mokslas lietuviškos kalbos“ (p. 2—3) – seminaristo J. Lideikio rašytų lietuvių kalbos paskaitų užrašai Respublikinės bibliotekos rankraštyne PR25.

235

Daha kullanışlı, tek köklü terimler rašmenė, rašmuo. Bununla birlikte, bütünüyle gerekçelendirilmiş olmasa da kullanışlı olan Baranauskas’ın çeviri terimi raidė, daha geniş anlamlı rašmenų teriminin yanında yerleşti.

Herhangi bir dildeki harflerin bütünü başlangıçta uluslararası alfabetas sözcüğüyle ve Lehçe abecadło sözcüğünün değiştirilmiş biçimi olan abėcėlė ile adlandırılıyordualfabetas¹⁴ ve Lehçe abecadło sözcüğünün değiştirilmiş biçimi abėcėlė¹⁵. J. Jablonskis, yazım üzerine makalelerinde alfabeto¹⁶ terimini de kullanmış; ancak bu kavram için uygun Litvanca terimi — ekle oluşturulmuş bir türetme olan raidynas’ı — yalnızca 1919 ve 1922’de yayımlanan „Lietuvių kalbos gramatika“da sunmuştur: Bir araya getirilen bütün harflere abėcėlė ya da raidynas denir (s. 5). Uluslararası alfabetas teriminin eş anlamlısı olan bu terim alfabetas günümüzde de kullanılmaktadır.

2. Yazım

K. Širvydas’ın sözlüğünde ortografia, Lehçe pisania nauka örneğine dayanarak yazma bilimi olarak çevrilmiştir SD296. Litvanca dilbilgisi terimleri oluşturulmaya başlandığında, bu kavramın Litvanca karşılığını muhtemelen ilk oluşturan Litvan botanikçi J. Pabrėža’dır. 1843’te basıma hazırlanan „Taislius auguminis“ adlı eserin önsözünde raštynė: „Apeji raszthumny | pisownia, lot. orthographia |, kokios cė jemiau. Žemaytiu rasztumny tór sawa įpatingumus…“ neolojizmini buluyoruz. Ancak eser 1900’e kadar basılmadan kaldı ve Pabrėža’nın terimi yaygınlaşamadı. Ayrıca -ūnė ekiyle türetilen sözcükler azdır; etken kişi adlarını ifade eden -ūnas ekiyle türetilenler daha fazladır. Dolayısıyla ortografi kavramını ifade etmek için kullanılan raštynės terimi uygun değildi.

Bu nedenle bir süre ortografi için harfiyen yapılmış çevirilerle yetinildi. Rusça правописание ve Almanca Rechtschreibung örnekleri de bunu teşvik etti. J. Juška statrãšymą biçimini kullandı; bkz. „Kalbos lietuviško liežuvio ir lietuviškas statrašymas, arba ortografija“ (1861). Böyle bir bileşik isim, alışılmadık bir türetim biçimine sahiptir: sıfat ve isimden oluşan bileşiklerdeki öğeler çoğunlukla eksizdir; örneğin juodžemis, blogmetis; yeni türetmelerden ise juodraštis, švarraštis, greitraštis. K. Jaunius’un çevirisi olan statrašas daha elverişli bir türetime sahipti¹⁷. J. Basanavičius, „Aušra“da bu çevirinin yanı sıra tiesrašti: Mūsų statrašas (tiesraštis, ortografija) yra Šleikerio pastatytasis biçimini de ekledi 1883, 120. „Varpas“ta V. Kudirka dişil biçim olan statrašą: …uždraudimas lotyniškos statrašos biçimini kullandı 1889, 18. Orada statrašiskas: Statrašiskų klaidų išrodyti neapsiimu sıfatını da buluyoruz 1889, 133.

Bu çevirilerin tümü, biçimsel bileşenlerin bir araya getirilmesi bakımından farklı ölçülerde eleştirilebilir olmakla birlikte, ilk öğelerinin anlamı bakımından ortografi kavramını ifade etmeye elverişli değildir: ne dik yazma ne de düz yazma, doğru yazmaya ilişkin yönergeleri ve kuralları ifade eder. Görünüşe göre A. Baranauskas bu nedenle başka bir yol izledi: J. Juška’nın statrašymui biçimini benimsemeyerek, rašyti fiilinden rašyba ekli ismini türetti. -yba ekli isimler (çoğunlukla çoğul) eski Litvanca konuşma dili sözcükleridir ve anlam bakımından -imas ekiyle türetilen sözcüklere yakındır: derybos, lažybos, šėrybos, dalyba, gamyba vb.

¹⁴ Žr. „Varpas“ 1889, 18; J. Basanavičius, Prie historijos mūsų rašybos, Tilžė, 1899; A. Jakštas, Mūsų alf abeto klausimas, Kaunas, 1914.

¹⁵ Gerçi bu sözcük uzun süre okuma yazma biliminin temel bilgileri anlamında kullanılmıştır; bkz. SD198. abėcėlė sözcüğü XIX. yüzyılda da bu anlama sahipti. Bunu, örneğin S. Daukantas’ın (1842) alfabe kitaplarının başlıklarından görüyoruz.

¹⁶ Bkz. Jablonskio raštai, III, s. 7.

¹⁷ Šį terminą K. Jaunius vartojo laiške A. Juškai 1879. III. 6: … jei noram ištraukti visą naudą iš Tamstos daimų, būtinai reik įvesti į anų statrašą dar du rašženklu…; Sulyginus statrašus mūsų rašytojų…, žr. LTI550.

236

Bu nedenle A. Baranauskas’ın bu yeni türetmesi¹⁸ anlaşılır ve terim olarak kabul edilebilirdi. Ortografinin karşılığı olarak ortografijos rašybą biçimini Litvanca derslerinde¹⁹, 1875’te H. Weber’e yazdığı mektuplarda kullandı: Kad Tamstai lengviau būtų mano gramatos skaityti ir suprasti, pasakysiu apie savo rašybą (orthographia); bkz. APh174 ve Boduenui de Kurtenė’ye (1876); bkz. LTI417. Bir süre tereddüt ettikten sonra öğretmeninin bu yeni türetmesini K. Jaunius da benimsedi ve Litvanca derslerinde kullandı²⁰.

rašybos teriminin basında ilk kez kullanıldığı örneğe 1883’te „Aušra“da rastlıyoruz. Editör J. Šliūpas açıklama yapar: Rašyba 5. numerio „Aušros“ raiba ne per mano kalčia 1883, 296. Rašybos terimi „Aušra“da bir süre statrašų 1884, 211 ve statrašymu 1884, 252 ile dönüşümlü olarak kullanıldı (bkz. 1884, 26, 149, 243, 388, 421). „Varpas“ da statrašas biçiminden rašybos biçimine görece hızlı geçti. Terimi burada, yazım meseleleri üzerine kaleme aldığı makalelerle J. Jablonskis yerleştirdi ve yaygınlaştırdı: „Dar keletas žodžių apie mūsų rašybą“ (1893, 8–10), „D-ro J. Basanavičiaus rašyba“ (1894, 71–72). J. Jablonskis rašybos terminą ilk kez muhtemelen 1884’te „Aušra“da kullandı; bkz. s. 149. Yalnızca rašybos terimi J. Basanavičius’un „Prie istorijos mūsų rašybos“ başlıklı incelemesinde de kullanılır; Tilžė, 1899.

rašybos terimi yerleşmeye başlarken başka yeni türetmeler de oluşturulmaya çalışıldı. Bunlardan biri olan rašysena, bu kavramı adlandırmak için kullanılan ekin uygunsuzluğu nedeniyle J. Jablonskis tarafından hemen eleştirildi²¹. Diğeri rašmena ise yalnızca J. Šopara’nın „Trumpūtis lietuviškai rusiškas kalbomokslis“ adlı küçük dilbilgisi kitabında kullanıldı; Vilnius, 1906.

rašyba sözcüğünün sözlüklere ilk kez²² eklendiğine ancak A. Lelis’in „Lenkų ir lietuvių kalbos žodynas“ında (1912) rastlıyoruz; burada sözcük, ortografija ve pisownia karşılığı olarak verilmiştir.

3. Sözlük

Litvancanın ilk basılı ya da el yazması sözlükleri Litvanca olmayan adlarla, çoğunlukla Latince veya Yunanca adlarla anılıyordu. K. Širvydas bunları “Dictionarium trium linguarum” (1620), F. Hakas ise “Vocabularium Lithu anico-Germanicum et Germanico-Lithuanicum” (1730) diye adlandırdı. XVIII. yüzyılda anonim bir yazarın sözlüğü “Clavis Germanico-Litvana” adıyla anılır. P. Ruigys sözlüğüne “Littauisch-Deutsches und Deutsch-Littauisches Lexicon” (1747), J. Brodovskis ise “Lexicon Germanico-Litvanicum et Litvanico-Germanicum” adını verdi.

XIX. yüzyılın başlarında, Litvanca konuşan aydınlar Litvancanın geliştirilmesi ve haklarıyla ilgilenmeye ve onun sözlüklerini yazmaya başlayınca, bu tür leksikografik çalışmaları adlandırmak için Litvanca bir terime de ihtiyaç duyuldu. Litvanca slownik terimini muhtemelen ilk kullanan

¹⁸ Gerçekten de, Doğu Prusya Litvancasının konuşma dilinde “vasiyet, miras” anlamında çoğul biçim rašybos kullanılıyordu; örneğin: zuikelio rašybos. Ancak bu sözcüğün kaydedildiği tek kaynak K. Jurkšaitis’in masal derlemesidir (Litauische Märchen und Erzählungen, 1898, s. 40); ayrıca “Tiesos prietelius”ta (1880–1882) çevirilerde de görülür; bk. A. Bezzenberger, Litauische Forschungen, 1882, s. VII ve 162. Görüldüğü üzere, A. Baranauskas’tan sonra yayımlanmıştı ve muhtemelen onun tarafından bilinmiyordu.

¹⁹ Žr. Kalbomokslis lietuviškos kalbos, Tilžė, 1896, p. 5.

²⁰ Žr. Lietuviškas kn. Jaunio kalbomokslis (1897). Tačiau 1879.III.6 laiške A. Juškai vartojo dar statrašo terminą, žr. LTI550.

²¹ Bk. Jablonskio raštai, III, s. 12. Rašysena sözcüğünü bu kavramı adlandırmak için, “Ar reikalinga mūsų rašysenai y” başlıklı makaleyi yayımlayan M. Kuprevičius kullandı; bk. “Varpas”, 1894, sayı 4.

²² Rašybą randame ir M. Miežinio žodyno (1894) leidėjų pratarmėje, bet ten jis vartojamas „raštų, literatūros“ reikšme: „ ačiū pagalbai mylėtojų latviškai lietuviškos rašybos ir kalbos... Pačiame žodyne rašybos termino dar nėra.

237

terimini (çünkü çoğunlukla Lehçe-Litvanca sözlükler yazılıyordu) Kajetonas Nezabitaukskis (1800–1876) türetti. Vilnius Üniversitesinde öğrenciyken Lehçe-Litvanca bir sözlük yazmaya başlamış ve ona žodinyku²³ adını vermişti. Ayrıca bu terime, 1824’te yayımlanan “Naujas mokslas skaitymo” adlı ilk okuma kitabına eklenen Litvanca kitaplar bibliyografyasında da rastlarız. Orada sözlükleri žodininkais ya da surinktžodžiais diye adlandırır. Bu terimlerin uygunluğu aynı ölçüde değildir. Surinktžodis, işlevinin niteliği nedeniyle sözlük için hiç uygun değildir; bu yüzden anlaşılan başka hiç kimse de kullanmamıştır. Žodininkas da pek uygun değildir. Bu ekle türetilen sözcükler çoğunlukla kişileri, bazen de yerleri belirtir. Dolayısıyla sözcüklerin yazıldığı yer žodininkas olur.

Žodininkas terimini D. Poška da sözlüğünde kullanmıştı: „Del jūsų, broliai, rašau žodininką“ (I. cilt, s. 163; sözlüğün kendisine Lehçe bir ad verilmişti); J. Juška, “Kalbose lietuviško liežuvio” (1861) adlı eserinde ve A. Baranauskas da dilbilim çalışmalarının başlangıcında kullanmıştır; bk. APh171. Žodininkas sözcüğünü, el yazması Litvanca-Latince-Lehçe sözlüğüne D. Sutkevičius da “Žodininkas Letuwiszkay-Lotiniszkay-Lenkiszkas” (1848) adıyla vermiştir.

Daha kısa, sıfattan türetilmiş žodinis teriminin S. Valūnas tarafından D. Poška’ya yazdığı “Rašančiam lietuvišką žodinį” (1826) mektubunda ve L. Ivinskis’in el yazması Lehçe-Litvanca sözlüğünde dykcijonarz karşılığı olarak kullanıldığını görürüz.

S. Daukantas, “Istorijos šventos” (Epitome historiae sacrae) çevirisine (1838) eklenen sözlükçeyi birleşik bir yeni sözcük olan žodrodis ile adlandırmıştır: Žodrodys toie kningeliee essontių žodiu“. Onun Lehçe-Litvanca sözlüğünün el yazmasında dikcijonarz karşılıksız bırakılmıştır. A. Juška sözlüğüne başlangıçta yine žodrodis adını vermiş, ancak daha sonra bu yeni sözcüğü žodininkas²⁴ ile değiştirmiştir. Gerçekten de, yapısına bakıldığında žodrodis sözlüğü adlandırmak için fazla dar anlamlı bir sözcüktür.

F. Kuršaitis vokiečių-lietuvių kalbos žodyne (1870) terminams Lexicon ir Wörterbuch pateikė verstinius atitikmenis žodinės knygos, žodknygės.

Sözlük terimi nasıl ortaya çıktı?

Bu yeni türetme, XIX. yüzyılın ilk yarısında oluşturulmuştu. Sözlük kelimesinin Litvancadaki karşılığına, Litvanya’nın ilk botanikçisi Jurgis Pabrėža’nın da ihtiyacı vardı; Pabrėža, Litvanca bir botanik terimleri sözlüğü ve bitki adları derlemesi hazırlamıştı. Sözlük terimine, eserlerinin başlıklarında rastlıyoruz: Bitki Sözlüğü – Dictionarium botanicum (1834) ve Latince-Samogitçe Bitki Adları Sözlüğü (yani bitki adları derlemesi); bu eser 1843’ten önce yazılmıştır. ²⁵ Gerçi J. Pabrėža’nın bu çalışmaları basılmamıştı; ancak sözlük terimi kişisel temaslar yoluyla da yayılmış olabilir. Ayrıca M. Valančius, „Žemaičių vyskupystėje“ (1848) adlı eserinde bilgili erkekleri anlatırken J. Pabrėža’nın botanik alanındaki birkaç eserini sıralar. Bunların arasında „Žodyns Bilhu Augmyniczyniu lotin-žemajiniu“²⁶ da anılır.

Sözlük terimi, iyi oluşturulmuş bir türetme olarak leksikograf Mikalojus Akelaitis’e uygun görünüyordu. M. Valančius’a 1856.IX.25 tarihli mektubunda, hazırlamayı tasarladığı Litvanca karşılaştırmalı sözlükten söz ederken bu terimin sözlü terimden daha iyi olduğunu da gerekçelendirir—

²³ Žr. A. Janulaitis, Kiprijonas Juozas Zabit is-Nezabitauskas, Kaunas, 1931, p. 70; Mažoji lietuviškoji tarybinė enciklopedija, II, 1968, p. 691.

²⁴ B. Tolutienė, Antanas Juška leksikografas, – „Literatūra ir kalba“, V, Vilnius, 1961, p. 153.

²⁵ Žr. Jurgis Pabrėža (1771–1849), Vilnius, 1972, p. 98. Dėl žodyno termino rašybos žr. Z. Jonikaitės str. „Apie J. Pabrėžos botanikos veikalų rašybą“ cituojamoje knygoje (p. 62–65).

²⁶ M. Valančius, Raštai, II, Vilnius, 1972, p. 275.

238

—“Žodinas” diyorum, Walleniwicz ve Iwinskis’in istediği gibi Žodinis değil; çünkü karklis, karklinas, puszis, puszinas diyoruz: bundan dolayı žodis de žodinas olurkarklis, karklinas, puszis, puszinas: bu yüzden žodis – žodinas²⁷.

M. Akelaitis sözlük terimini J. Pabrėža’nın eserlerinden almış olabilir; çünkü kendi sözlükleri için onun el yazmalarından Litvanca bitki adlarının „Rodykle wardu sawiszkųjų, kaip kores augimes wadina Žemajčiai“ başlıklı listesini çıkarmıştı (gerçi bunun hangi yıl olduğu bilinmiyor)²⁸. Ayrıca M. Akelaitis’in, başlığında sözlük teriminin geçtiği J. Pabrėža eserinin anıldığı „Žemaičių vyskupystė“ (1848) adlı eseri de vardı²⁹. Ne yazık ki M. Akelaitis’in hazırladığı sözlüklerin hiçbiri basılmadı.

Sözlük adıyla yayımlanan ilk leksikografik çalışma, Mykolas Miežinis’in 1868’de yazdığı „Lietuviškai-latviškai-lenkiškai-rusiškas žodynas“ idi; birçok kişinin elinden geçip pek çok değerlendirmeye konu olduktan sonra 1894’te Tilžė’de yayımlandı. M. Valančius’un görevlendirmesiyle A. Baranauskas da 1875’te sözlüğün el yazmasını gözden geçirdi³⁰. Sözlük terimi ona da uygun görünüyordu; mektuplarında kullandığını görüyoruz. H. Vėberis’e 1876.I.14 tarihli mektubunda şöyle yazdı: J. M. papaz Miežytovič’in sözlüğünü (Wörterbuch) okurken, V. V.’nin derlemesinde de bulunan hemen hemen bütün atasözlerine rastlıyorum, bkz. APh185. Bu terime Boduen de Kurtenė’ye yazdığı 1876.V.4 tarihli mektupta da rastlıyoruz:...geçen sonbahardan beri Piskopos Hazretleri, papaz Mykolas Miežinis’in Litvancadan Lehçeye, Letoncaya ve Rusçaya çevirdiği sözlüğün (lexicon) iyi olup olmadığını gözden geçirmemi buyurmuştu, bkz. LTI417. H. Vėberis’e yazdığı daha önceki mektubunda (1875.X.4) žodinykas terimini hâlâ kullanıyordu: ...P. Kuršaitis, ülkemizin konuşulan canlı diliyle Mielkis’in sözlüğünü karşılaştırmak üzere Karaliaučius’tan Kaunas’a gelmişti, bkz. APh171. Demek ki A. Baranauskas, derslerinde ve mektuplarında iyi oluşturulmuş sözlük terimini yaygınlaştırmıştır.

Sözlüklerin tarihi, sözlük teriminin derleyiciler tarafından birbirleriyle kişisel ilişkiler aracılığıyla ya da başka yollarla benimsenmiş olabileceğini gösterir. Bununla birlikte M. Akelaitis ve M. Miežinis, çeşitli nedenlerle ve bu amaçla kullanılan Litvanca terim eş anlamlılarının tümünü bilmeden, sözlük terimini bağımsız olarak da türetmiş olabilirler. Eğer böyle olduysa, bu yalnızca sözlük teriminin bu kavramı ifade etmeye uygunluğunu gösterir.

Sözlük teriminin uygunluğunu, bundan türetilebilecek terimler de destekler. Bunlardan birkaçına M. Miežinis’in sözlüğünde de rastlıyoruz: žodyninis „словарный“, žodinykas „составитель словаря“, žodinykystė „словесность“.

Bu arada bugün žodynas başka bir anlamda da kullanılıyor: “bir dilin, lehçenin, yazarın ya da herhangi bir kişinin kullandığı sözcüklerin bütünü”.

Žodyno terminas tiko ir K. Jauniui. 1879.III.6 laiške A. Juškai jis rašė: Girdėjau neseniai nu alsėdiškio jaunikaicio, kaip darbiai rašai Tamsta milžinišką mūsų kalbos žodyną, žr. LTI549.

Sözlük terimini nihayet yerleştiren, daha ilk sayısından itibaren onu kullanmaya başlayan „Aušra“ oldu:...Miežitavičius... artık hazır bir sözlüğe sahip 1883, 20; Bu sözlük (yani F. Kuršaitis’inki), en yeni ve bugün hâlâ en iyisidir 1883, 88.

Böylece XIX. yüzyılın sonlarına doğru, birçok yeni Litvanca terimin yanı sıra harf, yazı karakteri, yazım ve sözlük yerleşti.

A. Balašaitis

²⁷ Žr. Tauta ir žodis, III, Kaunas, 1925, p. 293.

²⁸ Bkz. J. Kruopas, M. Akelaitis leksikografas, – Iš lietuvių leksikologijos ir leksikografijos, Vilnius, 1970, s. 172–173.

²⁹ Bkz. aynı yerde, s. 160.

³⁰ Žr. V. Biržiška, Lietuvių bibliografija, Kaunas, 1929, p. 905.

239