GRAMATINĖS KATEGORIJOS IR JŲ RAIDA

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XVIII (1978)

V. VITKAUSKAS

REFLEXIVE VERBEN DES TYPS „[P] + [s] + V + s“ IN DEN OSTŽEMAITISCHEN MUNDARTEN

In der Sprachwissenschaft ist seit Langem bekannt, dass die Position des Reflexivpartikels in den Reflexivverben des Litauischen (und Lettischen) stark variiert und dass ein Wort bisweilen sogar mehrere Reflexivpartikeln aufweist. Bei der seit etlichen Jahren erfolgenden Sammlung solcher Reflexivverben in den žemaitischen Mundarten sind zahlreiche neue Fakten zutage getreten. Hier wird versucht, sie nach ihrer Bedeutung zu klassifizieren und Fälle zu bestimmen, in denen mehrere Partikeln vorkommen oder eine Partikel aus der Wortmitte ans Wortende verlagert wird. Gezeigt werden sollen Schwankungen, Feinheiten des Gebrauchs sowie das Verschwinden bestimmter Formen oder ihre häufigere Verwendung.

I. In den ostžemaitischen Mundarten hat sich ein nur für sie charakteristischer Typ von Reflexivverben herausgebildet, mit dem gewöhnlich eine verallgemeinerte Handlung ausgedrückt wird (Якучене 1968: 10). Die nordžemaitischen (donininkai) Mundarten um Papilė, Akmenė, Vegeriai, Klikoliai, Tryškiai, Eigirdžiai, Raudėnai, Kaunatava, Ubiškė, Viešvėnai, Janapolė u. a. sowie die südžemaitischen (dūnininkai) um Kuršėnai, Šaukėnai, Užventis, Vidsodis, Varpėtenai, Vaiguva, Pavendenė, Varniai, Karklėnai u. a. verwenden, wenn sie etwas nachdrücklich oder verallgemeinernd kennzeichnen wollen, Verben des Typs „[P]+V+s“. (1) a tā·p | a tā·p mirė·s | kuo čė kįntietį nerū·kuos (Krš, Rūdėnų k.); (2) kā·p važiuojė·s | pri.mietuos tuo šeina (Rdn); (3) kad á.udā·s lė.nc | tuo.ke·t.taisa nerei.k (Užv, Šunikių k.); (4) kū·n žeñuos | žėnuos | pasā·kuos (Pvn, Šlapgirės k.); (5) jaunė·sne bovuos | ženuojios (Viekšniai, Žaduvenų k.); (6) dabā· bapėges | veškō·n galė·s ženuotė (Žn); (7) kuōdiel tā·p siedās be dā·rba | uo darbū· gal·bes (Krš); (8) kī·k nutėi.sė·s | tī·k gā·usė·s (Krš); (9) užiedās kuo į rā·ugiejė·s (Krš); (10) kuol priprasė·s pri nau.je kā·tila „die Speisen der neuen Herrin“ | tri·sė·s (Krš); (11) tōrė·s dabā·r pī·na (Pvn); (12) dė.rbūos dė.rbūos par vė·sa omžė·lė e prisidė·rbūos (Varn); (13) rāstu·s kuoks pamā·uoms nūmūks | pirkṭu·s (Krš); (14) ka torietomė·s | šlūgtomė·s laukūo tiuoķei šlamā· (Rdn, Girininkų k.); (15) negėrbū·s darbā· tā·p lė·ngvė· | nemamī·k (Trš); (16) je torie·s | dōusė·s (Pp) usw.

Die vielen Beispiele dieser Art, die in den ostžemaitischen Mundarten zu hören sind, und ihre erst jüngst erfolgte Erwähnung in der Sprachwissenschaft (Якучене 1968: 10; LKT 95, 97 u. a.) veranlassen dazu, den Gebrauch, die Bildung und die Bedeutung solcher Reflexivverben genauer zu untersuchen.

Der unpersönliche Gebrauch dieser Reflexivverben ist recht eindeutig (vgl. LKG II 211–212). Unpersönlich wird nur die dritte Person verwendet (in allen Tempora und Modi). Außerdem haben diese Verben eine verallgemeinernde Bedeutung. So bezeichnet die Form der dritten Person des Verbs im ersten Satz mirė·s hier die Unausweichlichkeit des Gedankens und entspricht am besten der zweiten Person in der hochlitauischen Redewendung (so oder so) wirst du sterben. Hier scheint ein gleichsam verallgemeinertes Agens mitgedacht zu sein, z. B. (2) važiuojė·s… — pri.mietuos || du fährst… — du wirfst hin, (3) á.udā·s lė.nc || du webst Leinen; (4) žeñuos… — pasā·

¹ Apie sangražinių veiksmažodžių galūnes šiose šnektose žr. Z. Zinkevičius 1966: 335–344, 361–362; apie tariamosios nuosakos 3 asm. žr. Vitkauskas 1976a: 6; apie nukeltinio kirčio atsiradimą sangražinių veiksmažodžių galūnėse žr. V. Vitkauskas 1960: 67–68; V. Grinaveckis 1972: 69, 72–73.

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kūos || du weißt... — du sagst; (5) bovuos — žėniõjos || du warst — du wusstest; (6) galė’s || du kannst; (14) toriẽtomė’s — šlūotome’s || du solltest haben — du solltest fegen usw. Hochlitauische Sprecher fügen hier, um eine vom Agens losgelöste Handlung auszudrücken, noch eine (rhetorische) Anrede ein, gewöhnlich das Wort žmogus „Mensch“: Vargsti vargsti žmogus, ir galo nėr (LKG III 743 — Ds); dierbi dierbi žmõ’gus ir nieko neusidierbi (Jd, Mišiūnų k.), vgl. die žemaitische „Entsprechung“ dė.rba’s dė.rba’s ir oṣedė.rba’s šė.šes lė.ntas (Trš).

Bedeutungsmäßig weisen solche Reflexivverben offenbar gewisse Gemeinsamkeiten mit den entsprechenden zusammengesetzten Formen der passivischen Zeitformen auf (vgl. áudõ’s lėnc — Leinen wird gewebt). Die žemaitischen Formen kennzeichnet jedoch stärker die Verallgemeinerung, die nachdrückliche Feststellung und die gewisse Loslösung vom Agens. Das Nichterfassen dieser Bedeutungsnuance hat Forscher (darunter auch den Verfasser dieses Artikels) mitunter zu der Annahme verleitet, dass hier ein Passiv vorliege (P. Jonikas 1939: 66; LKT 1970: 95), ähnlich dem russischen Passiv, das durch Reflexivformen der Verben ausgedrückt wird. Russische Reflexivverben sind ihrer Bedeutung nach den litauischen Reflexivverben mit intransitiver Bedeutung näher, die vermutlich im gesamten litauischen Sprachgebiet verwendet werden; vgl. die Sätze aus diesen Mundarten: dvìli.n.kes „die Bettwäsche“ suñ.ke’ plá.nas (Krš), skėñ.s ōugas sō žėvė (Rdn), i. tūn pli.ta gė.rā pėilis galō.ndā’s (Kaunatava) usw. Das Fehlen einer Verallgemeinerung der Handlung unterscheidet sie gewöhnlich von den zuvor behandelten Formen. Man kann lediglich vermuten, dass Reflexivverben mit intransitiver Bedeutung sogar die Grundlage dafür gewesen sein könnten, Reflexivverben mit verallgemeinernder Bedeutung zu verwenden und zu bilden. Da in diesen Mundarten grundsätzlich Reflexivverben der in der Standardsprache üblichen Bildung „P + + s + V“ verwendet werden², muss das Partikel -s in den Reflexivformen mit verallgemeinernder Bedeutung zwingend am Wortende stehen.

a) Nichtreflexive Verben, die in verallgemeinernder Bedeutung gebraucht werden, erhalten am Wortende ein Reflexivpartikel (Modell P + V + s)

(1) paiėse’s | pasidėse’s ir nuvai.se’s (Krš); (2) pasieda’s į prė’n tas dūšuli’s (Varn); (3) išėi.se’s par lėtū, suslāpė.se’s (Krš); (4) še’nc dā.kc „Greis“ | jōu pavā.rkstā’s (Ub); (5) pavā.rkstā’s er acesiedā’s (Pp); (6) pėlė.ngvā rā.kta pasōkė.niejė’s | pasōkė.niejė’s er adā.rōs (Trš); (7) vai.stu parvėžies | pageriejus (Krš); (8) prisiesė’s pū.pu | ėšvė.rsė’s kūošes (Kaunatava); (9) ė pā.tis pavā.gles | ė rublieli pā.jiemes (Eig); (10) jaunì.stuo prisūn.tā’s | tuo pruōta niẽr (Krš); (11) jū.ka prī-kretā’s puo švėta (Pvn); (12) rė’nkō.ni ta sōjiedā’s kūoke ūuga | ta sōjiedā’s (Rdn); (13) pė.rā ė.lga čiesa (Pp); (14) nėšėt lėižu.vis | ė paklā.ušas nereikė.nt (Rdn); (15) kā.(p) pasė.nctā’s | nebė.tmenā’s (Vidsodis); (16) par tēik lā.ika pa-mė.ršōs (Žr); (17) suvi.nuosė’s | uždėse’s un viršaus džiėkis ir užrišes (Krš); (18) kā.p užmin.gā’s į perkūnėjes nejūn.tā’s (Krš, Dirvonenai); (19) ka padarītōmė’s tā.p | bū.to dėdė.lė gerā (Všv); (20) jė.žlī.nuotī’s | vėsė šuoktū.ės džauksma (Vieks-naliai, Žaduvenų k.) usw.

Einzelne Formen dieser Art sind auch weiter westlich außerhalb dieses Gebiets belegt; sie finden sich sogar in älteren Schriftquellen. Zum Beispiel: daugiesu daug kęn ir nudirbus (M. Valanč ŽW 103); uo dėivė keik tūn mē.tu pā.rle.dūos (Jdr); pavā.rkstā’s še’nc grė.tā (Jdr); muša vios kūoki pā.ukšti | t’k tuos [medžiojimo] gerūoves bō.va (Šv); par tris vā.karus e pa-dė.rpses Ms; je dėdėlė nuories | atė.šes Ms; padā.rous kā.p | ė negerā Vvr; vgl. auch den 1943 von M. Untulis in Šatės aufgezeichneten Satz: Mūsa darbā kojoms nuspardomi, nepavargstas; außerdem steht in LKŽ IV 158 ein weiterer Satz aus der Mundart von Šatės: Išginus bandą iš visos (= den ganzen Tag), praalkstas. In den westlichen žemaitischen Mundarten und Mundartinseln sind die genannten Reflexivverben sehr selten; vgl. die bereits erwähnten wenigen Beispiele aus der Mundart von Pagramantis und die 1965 bei Girdžiskė (Bezirk Šilalė) gehörte Äußerung: pasė.nstas | kas iš tuo škrā.bala biė (Póžerės k.). Dass dieses Phänomen dort vereinzelt auftritt, ohne eine Isoglosse zu bilden, deutet möglicherweise auf ein ehemals größeres Verbreitungsgebiet hin; aus verschiedenen Gründen ist der Gebrauch solcher Reflexivverben in den süd- und nordžemaitischen westlichen Mundarten jedoch zurückgegangen.

² Ausgenommen sind Bildungen mit den Partikeln te-, be-, ne-, bei denen das Partikel s(i) gewöhnlich am Wortende ausgesprochen wird; siehe Z. Zinkevičius 1966: 334.

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b) Das Verb erhält zwei Reflexivpartikeln (Modell „P+s+V+s“), wenn einem ursprünglich reflexiven Verb eine verallgemeinernde Bedeutung verliehen wird. Z. B.: (1) su-siverš [spragalgėlei] nebi-pakulsė's (Krš); (2) prasistūmsė's ži:ma šė:p tā:p su_tum pāletūku (Krš); (3) ri:meti kad acėkela:s | tā:p viešė | gražė | tā:p kvėp (Eig); (4) pašė.dedā's kā:rtā's er osemė-rštā's (Trš); (5) šo žmuoni:ms pašėsnekėtę sosėti:n-kā's (Kaunatavā); (6) kuokė čė sveikata | pasival.kubė's nuo trioba | į gerā (Krš; LKŽ III 67); (7) vaivori:nūsi nu gai.lu apsigerā's (Krš); (8) vi.ns kita pasilākukā's į nesusipi:kstā's (Šauk); (9) bātu didelė gerā | ka susima:l.tus (Krš) usw.

In diesen Beispielen ist eine Verallgemeinerung deutlich zu spüren, eine Ablösung von der Handlung sowie die Entsprechung der Formen zur hochlitauischen Konstruktion mit der 2. Person Singular des Verbs. Vgl.: (1) susi-veršės... — nebi-pakūlsė's || susiverš — nebepakūlsi; (2) prasistūmsė's || prasistūmsi [žmogus]; (3) ri:meti acėkela:s || rytmetį atsikeli usw. Die Äußerungen haben hier eine eindeutig unpersönliche Bedeutung.

Solche Verwendungsfälle kommen auch westlich der untersuchten Mundarten vor. Z. B.: kā:rc pašėšlūrnejęs | kā:p kā:lna nāgė:l (Šv); sosė.sokas er esenėšuojes (Jdr) usw. Manchmal hört man sie auch in benachbarten westlichen hochlitauischen Mundarten³: tām kārtui prasistūmes | ir gerā (Sk); us pinigus tai nusiperkas (Žg).

II. Die östlichen žemaitischen Mundarten verwenden jedoch viele reflexive Verben des Bildungstyps „P+s+V+s“, die keine verallgemeinernde Bedeutung haben.

a) Eine große Gruppe reflexiver Verben hat zwei Reflexivpartikeln, wenn eine ausgeführte Handlung besonders hervorgehoben werden soll, z. B.: išsijemė ons ton plū:nēksna | žūr.t | žūr (Varn); šeimė:t ons sošėmėties dė.rptė (Pp); nu:sėvėdies į sklė:pā.blu pė:rktė (Vidsodis); pasėriemēs on ro:nkę u nasosėdžėties (Pvn); nu brūolu acėskī-ries ir išsistāties (Vārputėnai); kas sāva išižadā's | tas ne žmuogus (Krš) usw. In diesen Fällen haben die reflexiven Formen keine unpersönliche Bedeutung mehr. Deshalb können zwei Reflexivpartikeln auch bei Formen anderer Personen und bei Infinitiven vorkommen, z. B.: vākara's susimėsmuos pušīnėti | paju:kūti | negė:rsma lū:b (Šauk); pu:n.čekums vīlnu prasivėrpu's | nuo tā:p kita nieka (Krš); ar fiėse pac eševe:rd's | a valgė:kliuo mi:nti (Rdn); nuoru ūgu prasivīrti's (Krš); a velniu nuori | ka usikabinėji:s visa lai.kā (Krš). Vgl. auch den Satz aus den westlichen žemaitischen Mundarten: sosemālsi's | esevė.rsī's (Vn) usw. Bei den jüngeren Mundartsprechern (35–50 Jahre) ist diese Erscheinung sogar häufiger als bei den älteren oder ältesten. Hier zwei charakteristische Gespräche: a) a tas būva vielė:k užvil.kis (75-jährige Frau) || jė:m ir užvilkā's | nuo tā:p ānuo „berno“ neniōru (25-jähriges Mädchen) (Vārputėnai); b) šnekīniejėmuos | ka dau:k su mā:šinums užimās (70-jährige Frau) || užimūšā's dau:g | nuo ar bėje | lėk su vieje's (35-jährige Frau, Tochter) (Krš). Der gegenwärtig häufigere Gebrauch weist möglicherweise auf die Ausbreitung der besprochenen Erscheinung hin. Jedenfalls hebt die Reflexivpartikel hier die Handlung nur leicht hervor und unterstreicht sie.

b) Ziemlich häufig haben reflexive Verben mit intransitiv-inchoativer Bedeutung zwei Reflexivpartikeln. Z. B.: esetārā's kas | nuors pašėsk (Rdn); tīrpi tā:rukus | prisirū: kies truobā (Dirvōnėnai); šeimė:t tā:p gė:rs pašā:rs sošėvėžės (Vgr); on dojė:nes vē:rd | ne pū:c ese pāišuos | ne pāc nu:sepāišuos (Pvn); gālo apruodi.tė | kas pase dā:ries (Vidsodis); pšė.nėšies juomārks „alle Jomark-Besucher waren sehr wütend“ | vėšė pašō.ta dōutė (Ub); pšė.plakies žē:me | blūoks li:tōs (Vidsodis) usw. In diesem Fall ist nicht einmal eine besondere Hervorhebung zu spüren. Die Reflexivpartikel wird hier vermutlich formal nach dem Modell „P+s+V+s“ hinzugefügt, das bei den oben beschriebenen Verben mit verallgemeinernder Bedeutung eine motivierte Funktion hatte; hier lässt sich jedoch kaum eine unterscheidende Funktion erkennen. Auch die jüngeren Mundartsprecher verwenden hier die zwei Reflexivpartikeln häufiger als die älteren. Das könnte auf eine spätere Ausbreitung der Erscheinung oder sogar auf ihre Herausbildung nach einem bestimmten Vorbild hindeuten. Allgemein strebt ein sprachliches Phänomen oder sogar eine sprachliche Einheit bisweilen danach, in andere oder ähnliche Sprachelemente einzudringen. Während die östlichen žemaitischen Mundarten an Eigenständigkeit verlieren, sich den westlichen hochlitauischen Mundarten annähern und einige ihrer spezifischen Merkmale einbüßen, erweitern sie bisweilen ein einzelnes eigenes Phänomen auch ohne eine motivierte Bedeutung und aktivieren so gleichsam ihre Lebenskraft; vgl. die entsprechende Entwicklung des schwindenden to-

³ Mitteilung von A. Jonait y tė.

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in denselben Mundarten das Vordringen von Substantiven aus der a-Stammklasse in die e-Stammklasse (Vitkauskas 1976 b: 80–2)⁴ sowie die dort neu und weit verbreitet verwendete Endung -ikė zur Bildung von Familiennamen für Mädchen⁵. Wahrscheinlich weisen alle heutigen Mundarten solche Phänomene auf; ihre Erforschung ist äußerst wichtig. Deshalb wird hier das sich ausbreitende und scheinbar unmotivierte oder nur schwach motivierte Auftreten zweier Reflexivpartikeln bei reflexiven Verben mit intransitiv-inchoativer Bedeutung etwas ausführlicher behandelt.

Das hier beschriebene Phänomen hängt allgemein mit der Variation der Stellung der Reflexivpartikel in den baltischen Sprachen zusammen⁶. Als ein Teil der baltischen Sprachdialekte begann, präfigierte reflexive Verben nach dem Modell „P + V + s“ zu bilden (die mittleren lettischen Mundarten und die heutige Standardsprache, früher die mittleren Mundarten Litauens, wie die Schriften von M. Daukša zeigen, vielleicht auch die žemaitischen Mundarten), entstanden Bedingungen dafür, dass Mundarten die vorhandene (oder erworbene) Bildungstendenz unterschiedlich interpretierten und neu nutzten. Dadurch begann der Bau reflexiver Verben zu variieren und es entstanden Möglichkeiten, Bedeutungen zu differenzieren⁷. Die westlichen žemaitischen Mundarten bildeten hier transitive Verben (vgl. den Unterschied zwischen pasemė•stė „verlorengehen, verschwinden“ und pamėštėis [pim.ngus] (Krt), pasėnė•rte i• vọ.ṇḍeni und panė•rtėis vã•ka i• ọ.pe (Krt) usw.). Das Modell „P+V+s“ für reflexive Verben (ebenso wie „V+s“ ohne Präfix) wurde im Osten Žemaitijas eigenständig speziell für eine bestimmte Verbbedeutung – die Verallgemeinerung – verwendet, obwohl auch hier bisweilen Formen des Modells „P+V+s“ ohne verallgemeinernde Bedeutung vorkommen, wie sie für die westlichen Mundarten typisch sind: pamė•skis vã•ka on ė•žės ė prū•ni•k (Pvn), tēvi ešmėšės ež dė•rba oš ti.ngiejema (Všv), und besonders häufig die Form pasū•skis (Pvn, Varn, Všv, Lk, Ub, Kaunatava), pasūškis (Krš), mit der eine Schlussfolgerung ausgedrückt oder ein Gespräch beendet wird: pasū•skis | tiek ōudega ōžvė•rtes (Janāpolė – Viržuvėnai), pasūškės | ri•škė•s | tava valė (Krš) usw. Die genannten Modelle „P+V+s“ und „P+s+V+s“ wurden außerdem dazu verwendet, eine ausgeführte Handlung hervorzuheben und, offenbar später, Verben zur Bezeichnung einer intransitiv-inchoativen Handlung zu bilden. Die Tendenz baltischer Mundarten, ein und dasselbe Modell für präfigierte und nicht präfigierte reflexive Verben zu verwenden (Й. Казлаускас 1966: 145), wird den hier vorgelegten Befunden zufolge dazu genutzt, Wortbedeutungen zu unterscheiden. Gegenwärtig breitet sich das mundartliche Modell präfigierter reflexiver Verben unter dem Einfluss verschiedener Analogien oder sogar sozialer Faktoren auch ohne eine klar erkennbare Motivation aus.

LITERATŪRA

Aleksandravičius J. Kretingos tarmės veiksmažodis. – „Vilniaus valstybinio pedagoginio instituto Mokslo darbai“, 1959, t. VIII. Endzelīns J. Latviešu valodas gramatika. Rīga, 1951. Grinaveckis V. Žemaičių tarmių istorija. V., 1972. Jonikas P. Pagramančio tarmė. K., 1939. Kardelytė J. Gervėčių tarmė. V., 1975. Rudzīte M. Latviešu dialektoloģija. Rīga, 1964. Vitkauskas V. Kuršėnų tarmės kirtis ir priegaidė. – „Lietuvių kalbotyros klausimai“, 1960, t. III. Vitkauskas V. Šiaurės rytų dunininkų šnektų žodynas. V., 1976 a. Vitkauskas V. Į kamieno veržimasis į e kamieną. – „Kalbotyra“, 1976 b, t. XXVII(1). Zinkevičius Z. Lietuvių dialektologija. V., 1966. Казлаускас И. О месте возвратной морфемы и ее ударения в литовском языке. – „Baltistica“, 1966, t. I. Якулене А. История возвратных глаголов в литовском и других балтийских языках (автореферат канд. диссертации). В., 1968.

⁴ Apie latvių šnektų analogišką reiškinį žr. M. Rudzīte 1964: 337–9.

⁵ Bemaž iki 1940 metų šios priesagos dariniai turėjo niekinamąją reikšmę, o dabar to nebesuvokiama.

⁶ Apie sangrąžinių veiksmažodžių darybos istoriją žr. J. Endzelīns 1951: 908–16; Казлаускас И. 1966: 143–9.

⁷ Apie sangrąžinių veiksmažodžių darybą tarmėse išsamiau žr. Z. Zinkevičius 1966: 333–4; plg. dar J. Kardelytė 1975: 78–80. Vakarų žemaičių sangrąžiniai veiksmažodžiai nagrinėjami J. Aleksandravičiaus (J. Aleksandravičius 1959: 108–118).

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В. ВИТКАУСКАС

ВОЗВРАТНЫЕ ГЛАГОЛЫ ТИПА „[P]+[s]+V+s“ В ВОСТОЧНО-ЖЕМАЙТСКИХ ГОВОРАХ

Резюме

В диалектах балтийских языков у возвратной частицы нет постоянного места. В восточно-жемайтских говорах имеются модели возвратных глаголов „V+s“ для выражения обобщенного, несколько отдаленного от субъекта действия: kuòdiél tã:p siedá:s be dárba (Куршенай) „почему так хочется сидеть без работы“; tòre:s dàbàr pi'na (Павандене) „имеется теперь молоко“.

В этом случае возвратная частица приставочных глаголов не переносится в середину (модель „P+V+s“): jauni'stuo prišùn.tá:s | tuõ pruõta niër (Куршенай) „в молодости перебесится, ума-то нет“; prisiesé:s pù.pu | éšvė.rsé:s küõses (Каунава, Тяльшяйский р-он) „бывало, насеешь бобов, наваришь каши“.

Могут быть и две возвратные частицы (модель „P+s+V+s“), напр.: pasè.dedá:s kãr-tã:s er òžmė'rštá:s (Тришкяй) „положит(ся) иногда и забывается“: vi'nc kìta pasilá'uká:s ìr nesù-sìpi'kstá:s (Шаукенай) „один другого дождутся и не ссорятся“. Безличное значение этих оборотов не вызывает сомнения.

Иногда две возвратные частицы употребляются и для других целей: а) для подчеркивания и более яркого выражения совершенного действия: pasèriemés on rò'nku er nasosėdaužės (Павандене) „на руки уперся и не ударился“; в) для выражения произвольного действия: šėimė't tã'p gė'rs pašà'rs sošėvėžies (Вягяряй) „в этом году такие хорошие корма были свезены“.

В этих случаях количество образований с двумя возвратными частицами возрастает в речи младших представителей говора — это явление даже расширяется. Его истоки следует искать в склонности балтийских диалектов обобщить употребление частицы -si возвратных глаголов в конце слова, т.е. создать один словообразовательный тип для всех возвратных глаголов. В восточно-жемайтских говорах эта тенденция используется для различения значений.

V. VITKAUSKAS

REFLEXIVE VERBS OF THE “[P]+[s]+V+s“ TYPE IN EASTERN DIALECTS OF ŽEMAČIAI

Summary

In the dialects of Baltic languages the place of the reflexive particle often varies. Eastern dialects of Žemaičiai have formed the ”V+s“ model to express the action which is generalized and slightly abstract: kuòdiél tã:p siedá:s be dárba (Kuršėnai) (why does one feel like sitting), tòre:s dàbà'r pi'na (Pãvandėnė) (there is much milk now). In that case the reflexive particle of verbs with a prefix is not drawn into the middle of the word (the ”P+V+s“ model): jauni'stuo prišùn.tá:s | tuõ pruõta niër (Kuršėnai) (one sows one’s wild oats when young, no common sense at all), prisiesé's pù.pu | éšvė.rsé's küõses (Kaunatava) (he who sows beans cooks porridge), etc. Here there can be two reflexive particles (the ”P+s+V+s“ model), e.g.: pasè.dedá:s kãr-tã:s er ošemė'rštá:s (Tryškiai) (one puts something somewhere and forgets), vi'nc kìta pasilá'uká:s ìr nesù-sìpi'kstá's (Šaukėnai) (one waits for the other and doesn’t get angry). Here the usage is definitely impersonal.

Sometimes two reflexive particles are used for other purposes: a) to emphasize an accomplished action: pasèriemés on rò'nku er nasošėdaužės (Pãvandėnė) (one leans upon one’s hand and doesn’t hurt oneself), kas sàva išžádė's | tas ne žmùogus (Kuršėnai) (he who renounces ones own blood is not a man); b) to express a spontaneous action which goes on by itself: šėimė't tã'p gė'rs pašà'rs sošėvėžies (Vegėriai) (this year such a good forage was brought together). In these cases the number of combinations with two reflexive particles increases in the speech of representatives of the younger generation — the fact tends to spread.

The roots of this phenomenon lie in the tendency of Baltic dialects to generalize the reflexive particle -si in the end, to form one type of building for all reflexive verbs. Eastern dialects of Žemaičiai have used this tendency for specific ends — to distinguish the meanings of words.