LIETUVIU
KALBOS
SANDAROS
TYRINEJIMAI
LIETUVIY
KALBOTYROS
KLAUSIMAI,
XXVI
(1987)
KAZIMIERAS
AMBRASAS-SASNAVA
RECENZIJA—KRITIKOS
ALFA
Taisydamas
kalbos
nege o es,
J.
Baléikonis
ne
ka a
y a
palie es
i ai ius
e i-
my
ikumus.
S ai,
sakysim,
ecenzuodamas
L.
Valkiino
i&
g aiky
k.
e s a
knyga?,
ge okai
pakedena
nema7Za
leksiniy
nesklandumy,
linksniy
i
ki y
klaidy?.
Ne
iena
ka a
i
paciam
Sio
s aipsnio
au o iui
eikéjo
audonuo i
i
muis y is
an
kédés
a -
si
an
Za ijy
puodo,
kai
p o eso ius,
jau
gulédamas
sunkios
ligos
pa ale,
pasiémes
mano
i8 e s a
knyga,
amiai,
i aigiai
i
lé ai
b aukyda o
Zod7ius,
posakius,
sakinius,
ku ie
ne iko
jo
skoniui,
kalbos
d asiai
i
gim osios
kalbos
eikala imams’.
Ne
ske -
‘so
Zodzio
eikliam
ecenzen ui
neiSd isda au
a i
—
linguodamas
gal a,
egaléda-
au
iskam
p i a i.
Toks
p o eso iaus
nuola inis
démesys
ne
ik
o iginaliajam,
be
i
e s iniam
ZodZiui
paska ino
kiek
a éiau
Z ilg e é i
i
miisy
e s iniy
knygu
ecen-
Zijas,
ku ios
Siandien
ka ais
(o
kiek
e s iniy,
ne
i
puikiy
da by
lieka
ne
i
okio
i e inimo
nesulauke!)
bina
ienin elé
p oga
susipaZin i
su
Sios
iiies
k i iniu
Zo-
dziu
spaudoje.
Ne
aip
seniai
R.
Gamza o as
asé:
,,Ve imas
—
ien
ik
ankomis,
be
sielos,
be
Si dies
nesuku iamas,
eikia
nuoSi dumo,
indi idualumo“‘.
Tai
ka
saky i
apie
k i-
ikos
da bus,
o
pi miausia
—
apie
ecenzija.
Cia
eikia
d igubai
o
a idumo,
nuo i -
dumo
i
indi idualumo.
Juk
am
ik a
p asme
Siuo
a eju
e inamas
ne
ieno,
be
keliy
asmeny
—
komunikacijos
p oceso
daly iy
—
au o iaus,
e éjo,
edak o iaus
i
ki y
da bas.
Tad
i8
ik ujy:
kokia
y a
oji
miisy
e s iniy
knygy
ecenzija?
Ve s iné
li e a ii a
gali
bi i i ai iai
analizuojama
i
e inama.
Mokslininkas
a
k i ikas
ja
gali
y iné i
li e a i iniu
a
ien
ik
kalbiniu,
semio iniu
a
s uk i iniu
pozi iu.
[domi
k i iné
analizé
galé y
bi i
ne
iloso iniu
aspek u:
a
iSlaiky a,
a -
kime,
iloso iné
koncepcija®.
Li e a ii iniu:
a
iksliai
pe eik i
o iginalo
aizdai,
pe sonaZy
cha ak e is ikos,
isa
ki inio
nuo aika,
au o iaus
indi idualus
s ilius,
jo
pasauléjau a®.
Kiek ienas
ecenzen as
gali
su as i
okiy
e inimo
aku su,
ku-
1
Longas.
Da nis
i
Chlojé
/I8
g aiky
k.
e é
L.
Valkiinas.
—
V.,
1958.
—
191
p.
2
Baléikonis
J.
Rink iniai
aS ai.
—
V.,
1978,
.
1,
p.
331—332.
3
Ypaé
a idziai
i
ipes ingai
J.
Baléikonis
su
pieS uku
pab auké
i
pa s
balsiai
daugelj
kalbos
»sapy
i
lapy“
nu odé
Dz.
Da elo
knygoje
,,Pe k au as
lai as“
(Ve é
K.
Amb asas.
—
V.,
1967).
Gaila,
kad
y
aisymy
anuome
ne isi aSiau
i
jo
do ano aja
knyga
su
ais
aisymais
kazku
nudan-
ginau.
Daba
jie
bi y
nejkainojama
e ybé
i
aki aizdus
eiklaus
ecenzen o
p isiminimas.
4
Tams3a os
P.
Bs coxue
3ne3a1.
—
JIm epa ypnaa
a3se a,
1983,
24
ap .
5
P us as
M.
P a as o
laiko
beieSkan .
S ano
puséje.
—
V.,
1979.
®*
Dan é
A.
Die iskoji
komedija.
Skais ykla.
—
V.,
1970.
83
Tie,
jo
sup a imu,
ienam
a
ki am
e imui
ak ualiausi.
U# a
i in
maga
Z ilg e é i
i
aSinius
y,
ku ie
kaip
ik
y a
pasi enge
okiam
da bui.
Recenzijoje
,,Nuo
is aky
li-
gi
niidienos“?
skai y ojas
supaZindinamas
su
ame ikie iy
no elémis®,
Cia
no é a
kuo
daugiau,
objek y iau
akcen uo i
a ankos
p incipus,
ku iy
laikési
inkinio
su-
da y oja
L.
Vanagiené,
ame ikie iy
li e a ii os
Pla esniame
kon eks e
paz elg i
i
iS e s yju
no eliy
idéjine- emine
paski i,
i8 ySkin i
esminius
ju
b uozus.
Ux a
apie
e imo
kokybe
a
menine
Ju
e e
isiSkai
neuzsimin a.
J,
Kunéinas
aSo
apie
T.
Ce -
ausko
e s a
knyga®.
I§
186
eiluéiy
ik
penkios
ski os
e imui:
»Belieka
da pa-
saky i,
kad
su
neleng u
e imu
g aziai
susido ojo
e éjas
T.
Ce auskas,
ku iam
eko
susidu i
iek
su
s iliaus
i ai o e,
iek
su
di e encijuo a
leksika,
ick
su
gausia
e minija“.
I8 ies
gal
ne
ienam
skai y ojui
bus
idomu
suzino i
ku iuos
ne
ku iuos
omano
au o iaus
biog a ijos
ak us,
umpa
Sio
eikalo
u inj,
pe sonazZy
cha ak e-
is ikas,
idéjine
ki inio
eikSme¢.
Rasi
Sios
eilu és
pa enkins
i
uos
skai y ojus,
ku-
Tie
p ieS
kelis
deSim medius
»Li e a ii oje
i
mene“
a¥é:
,.Né
iena
»Pe galéje“
Spausdin y
ecenzijy
apie
naujasias
ye s ines
knygas
nepagilinda o,
nei’plésda o
y
isp idziy,
ku iuos
mes,
pap as i
skai y ojai,
gauda ome
be a piskai
i
pe skai y-
os
knygos.
Be eik
nieko
nesuzinoda ome
apie
au o iu,
apie
ki inio
ie a
a ybinéje
li e a i oje,
apie
knygos
meniniy
laiméjimy
s o j.
Aiskiai
ma y i,
kad
nei
edakcija,
nei
ecenzen ai
nesi iipina
duo i
gilesnio,
im esnio
naujos
e s inés
knygos
nag iné-
Jimo.
I8
y
Sal y,
abejingu
onu
pa aSy y
ecenziju,
i
ku iy
nepaaiSkéja
ne
knygos
u inys,
ma y i,
kad
asy i
apie
e s ines
knygas
Zu nalo
edakcijoje
laiko
e iaei-
le
pa eiga“?°.
Kokia
linkme
nukelia o
¥io
pobiidzio
ecenzijos
pe
du
is
deSim me-
ius?
Ve indamas
la iy
apsakymus",
ecenzen as
axo:
»kaip
su
uo
iSanks iniu
nusi eikimu
—
a
jis
pa enkin as
i
Pa eisin as,
a
pasiju ai
jaukiai,
iSmin ingai
pa-
edZio as
po
La ija
su
jos
min imis,
Zmonémis
i
bisenomis,
a
bu ai
kliudy as
p o-
esiniu
poZi iu
?“12
Be eik
ijuose
Zu nalo
puslapiuose
Sie
klausimai
i
lukS enami.
Jei
puslapio
apagioje
nebi u
iSna¥os,
leidyklos
i
iSleidimo
me u,
bii y
galima
pagal-
o i,
kad
Gia
o iginali
knyga,
nes
au o ius
ne
pa io
ZodZio
,. e imas“
nepaminéjo
Cia
sug e inami
la i8ki
i
lie u iSkieji
ki iniai,
emos
i
p oblemos,
pab éziamos
idomesnés
min ys,
paminimi
a ankos
p i alumai
i
silpnybés,
keliais
Zodziais
nu-
sakoma
i
lie u iy
li e a ii a
a éjusio
eikalo
s a ba.
Siandien
lie u iy
pe iodika
daugmaz
lyg
i
di e encijuoja
sa o
eiklos
ba us:
»Naujos knygos“
P opaguoja
i
eklamuoja
miisy
leidykly
p odukcija,
,,Li e a i a
i
menas“
su
,,Pe gale“
pasizii i
i
ja
eminiu-idéjiniu-k i iniu
pozZi iu,
e s inéms
knygoms
gal
ik
e ka éiais
Siokia
okia
kalbos
,,ka ¥ykla“
es i
»Misy
kalboje“.
7
Pig.
Kuosai é-Ja¥inskiené
EB,
Nuo
i8 aky
ligi
nidienos.
—
Pe galé,
1981,
N .
7,
p.
176-178,
®
Ame ikie iy
no elés.
—
V.,
1980,
520
p.
*
Kunéginas
J.
Ta p
ealybés
i
ikcijos.
—
Pe galé,
1981,
N .
3,
p.
178—179
(Rec.:
An-
de Sas
A.
Vin e spel as.
—
V.,
1980,
419
p.)
*
K asauskas
V.,
Ju e iéi é
J.
Rim a
ecenzija
e s inei
knygai.
—
Li e a i a
i
me-
nas,
1950,
g uod.
10.
1
Zaliosios
iliuzijy
bu és.
—
V.37,1983,
‘517,
2
Apu is
J.
Amalas
La ijos
puséje.
—
Pe galé,
1983,
N .
8,
p.
182—184,
84
Taciau
nuola inio
k i inio,
objek y aus,
pelny o,
dalykinio
i e inimo,
a idaus
Z ilgsnio
e imams
né
ienas
laik a% is
nei
Zu nalas
neski ia.
Uz a
daba ,
pe skai es
ku iq
no s
o iginaliosios
li e a i os
k i ikos
knyga,
neju iomis
sug e ini
ja
su
e s i-
niy
knygy
ecenzija.
Analizuojan
li e a ii os
p ocesus,
o iginaliyjy
eikaly
ki ybi-
nius
ingius,
a si anda
idomiy
p ielaidy,
p asmingy
Sug e inimy,
nuo okiy
i
d asiy
i’ adu,
li e a i inio
augimo
aki aizdZiy
odikliy,
meniniy
ieSkojimy
esmés
b uozu,
min ies
abs akcijos
i
apibend inimy
S iezumo,
i ikinamo
sin e i¥kumo
i
anali i8-
ko
glaus umo.
Juk
kaip
ik
Gia
ig ySkéja
ecenzen o
aki agio
pla umas,
sa osios
nuo-
monés
i aiga,
in elek as
i
.
.1°
Visixkai
ki oks
pozi is
i
e s ing
knyga:
Ziupsnelis
biog a ijos
ak u,
ski snelis
siuze o,
gabalélis
pe sonazy
cha ak e iy
i
kompozicijos
analizés,
o
da
jei
p idu sime
ki inio
ie a
li e a ii os
aidoje,
idéjinj-meninj
u ini
a
li e a ii iniy
y$iy
sa eikos
nuobi y
—
ai
i
isa
ecenzijos
ampli udé.
Visa
ai,
aiSku,
eikalinga,
gal
daznam
ne
idomu,
be
me ai
ix
me yu,
deSim me is
i§
deSim me-
io
o
pa ies
ne eiké u
ka o i.
Tiesa
sakan ,
pasi odo
i
sa o
paski ies
bei
ikslo
e y
ecenzijy.
Viena
is
okiy
—
J.
Lebedzio
Yodis
apie
Donelaizio
,,Me u“
e ima
i
okie iy
kalba".
IS
ip as iniy
adicinés,
s anda inés
ecenzijos
ému
ji
i8si-
ski ia
konk e umu
i
dalyki8kumu.
Cia
umpai,
be
iksliai
pasakoma
ki inio
e -
imo
is o ija,
paminimi
i
objek y iai
i e inami
anks esnieji
,,Me u“
e imai,
i8dés-
omas
eo inis
e éjo
poZiii is
j
e ima
i
j
e imo
p incipus.
,,MeniSkumas
i
ki-
ybiskumas,
g e a
ikslumo
—
s a biausias
Budenzigo
siekimas“,
—
p ipazis a
ecenzen as.
Jis
aiskiai
pab ézia
adek a umo
p oblema:
né a
p aleis a
né
ienos
ei-
lu es,
iSlaiky as
o iginalo
nacionalinis
sa i umas,
au o iaus
indi idualybé,
daugelis
aizdinguju
eiksmazodziy,
gana
obulai
pe eik as
idéjinis- eminis
u inys,
pony
cha ak e is ikos,
bidingiausios
Donelai io
kalbos
ypa ybés.
NeuZmi s i
i
esminiai
ikumai:
neiSlaiky as
o iginalo
ly iskumas,
esama
ku iy
ne
ku iy
p ozodiniy
ne-
sklandumy,
hipe bolés
i
palyginimy
ne ikslumo,
ypa¢
leksiniy,
seman iniy,
ko ek-
ii os
i
ki okiu
klaidy.
Tai,
sup an ama,
né a
ecenzijos
idealas,
be
jau
ik ai
im-
as
e s inés
knygos
i e inimas,
sa o
e e
g e in inas
su
ki a
pana8ia
ecenzija
apie
»Faus o“
e ima’®.
Ji
p asideda
ne
lie u i8kojo,
be
la iSkojo
Faus o
kelionés
p a-
dzia.
ISka
ma y i,
kad
ecenzen o
uzsimo a
ne
Siaip
g ei omis
pa enkin i
smalsy
skai y oja,
o
pasiZiii é i
i
8i
ki inj
pla¢iau:
pa ody i,
kodél
Gé és
eikalas
miisy
slenks i
pe zengé
ku
kas
éliau
nei
la iy,
usu,
uk ainiediy,”suomiu,
a ménu,
g u-
zinu,
se by
i
ki omis
kalbomis.
Cia
apdai iai apz elg i
pi mieji
e imo
méginimai,
k i iSkos
nuomonés,
okie iy
poe o
ki inio
i aka
lie u iy
li e a i ai
i
au o iams,
nu ody os
ne
p ieZas ys,
dél
ku iy
e éjo
A.
Chu gino
didziuliai
keliy
deSim me-
iu
p o esionaliis
da bai
nebiida o
d js ami
objek y iai
e in i.
|
e ima
V.
Kubi-
lius
Z elgia
p oblema i’kai.
Recenzen as
nesi enkina
ienpusiu
e éjo
da bo
j e -
%*
Zala o ius
A.
Menan
Bo u os
misle.
—
Pe galé,
1981,
N .
4,
p.
167-171;
Gi dzi-
jauskas
J.
B andi
eo iné
min is,
—
Pe galé,
1981,
N .
6,
p.
167—171.
*
Lebedys
J.
Naujas
K.
Donelai io
,,Me y“
e imas
j
okie iy
kalba.
—
Pe galé,
1966
N .
10,
p.
120—129;
Li uanis ikos
ba uose.
—
V.,
1972,
p.
48—61.
*
Kubilius
V.
,,Faus as“
keliauja
j
Lie u a.
—
Pe galé,
1980,
N .
3,
p.
133-154;
Susi i-
kimas
su
J.
V.
Gé e.
—
Kn.:
Lie u iy
li e a a a
i
pasaulinés
li e a i os
p ocesas.
V.,
1983,
p.
220-
256.
85
inimu,
o
j
e ima
pasiZi i i
isos
A.
Chu gino
o iginaliosios
poe inés
kii ybos
amp-
li udés,
nuo aikos,
ly inio
,,a3“
iSgy enimy
skalés
plo me.
Ta ai
ienas
aisingiau-
si ,
be
ka u
i
sunkiausiy
e imo
analizés
me odu,
ku iy
ecenzijose
i
ne
mono-
g a ijose
ne
aip
daZnai
su asime?®.
V.
Kubilius,
a siz elgdamas
i
anks esniuosius
A.
Chu gino
e imus,
aikliai
i
apdai iai
j e ina
p o esionaliai
a lik us
da bus:
no s
jie
a lik i
didziulés
pa i ies,
enomenalios
a min ies
i
alen ingos
asmenybés,
be
e éjui
ne
isu
pasiseké
i8laiky i
indi idualia
pe sonazy
mas ysena,
pe eik i
eikéjy
psichologija,
in elek ualine
i ampa,
kai
ku
pe nelyg
pab éz as
Me is o elio
g ubumas,
o
Ma ga i os
S elnuma
,,sud ebina“
ankus
Zodis.
Recenzen o
nuomone,
iS
kanonisky
k an y
iSeina
ne
pag indiniai
iloso inio
ki inio
lei mo y ai,
—
lie-
u iskajame
,,Faus e“
nebé a
Snekamosios
okie iy
kalbos
gai aliskumo,
d asos,
pap as umo.
Ve ime
Zenklus
klasicizmo
poe ikos
i
mode niosios
Eu opos
ly ikos
mas ysenos
an spaudas.
G e indama
d iejy
dideliy
poe iniy
asmenybiy
—
Adomo
Micke i iaus
i
V.
My-
kolaigio-Pu ino
—
kii yba,
sa i ai,
lakiai
i
ka u
iz algiai
y a
pa aSiusi
ecenzija
I.
Kos ke iéii é"”.
Jau ios
sielos
i
gu aus
p o o
ecenzen é
sugebéjo
iename
sa-
ai aS io
puslapyje
pa eik i
d iejy
poe iniy
asmenybiy
ki ybinés
sa eikos
lydinj
e imo
aspek u.
Cia
ne iks a
i
pa yzdziy,
i
adek a umo
p oblemos
s a s ymo,
i
konk eéios
analizés,
kaip
Pu inui
y a
pasiseke
iS e s i
Micke i iaus
kii inius.
Tu -
bi
nedaug
kas
gali
aip
sub iliai,
li e a i iSkai,
jau iai
i
ka u
dalyki8kai
a sa -
giai
analizuo i,
e in i
didziuliy
alen y
ki yba.
Gal
ne
kiek ienam
pasiseks
aip
a8y i,
kaip
J.
Lebedys,
V.
Kubilius
a
I.
Kos ke-
ici é.
Tik
isy
pi ma
eiké y
p isimin i,
jog
lo yny
k.
Zodis
ecensio
—
i e inimas,
pe zi i éjimas,
pa ik inimas.
Taigi
ecenzijoje
de é y
labiausiai
ipin is
ne
léks u
kons a a imu,
komen a ais,
be
i e inimu,
k i iskumu.
Sio
Zan o
k i inius
da bus
e é y
ge okai
i ai in i.
Nesilaiky i
pe
iekos
me y
nusis o éjusiy
i
pe galingai
Zingsniuojanciu
pe
sa ai a’ iy
i
Zu naly
puslapius
iky iy,
a a e iniy
posakiu,
nek i iniy
k i e ijy.
Kaip
si ilo
&eky
p o eso ius
i
miusy
li e a ii os
j
éeky
kalba
e -
éjas
E.
Pa olekas,
bii y
p a a u
a sizZ elg i,
a
e éjas
y a
iSsiaiSkines
,,kokiy
es-
e iniy
i
e iniy
modeliuo os
ik o és
e inimu
andame
au o iaus
ka inyje.
Ka
jis
myli
i
ko
neken¢ia,
ka
aukS ina
kaip
g o%j
i
ka
es e iskai
disk edi uoja,
o
kam
y a
abejingas.
Ka ais
pa s
au o ius
komen uoja
i
a i ai
kalba
apie
sa o
poZii i,
be
daZniausiai
jis
ai
da o
ne iesiogiai,
uzuominomis“.
Vieni
Sia
modeliuo a
ik o e
adina
ki inio
ak u,
ki i
—
nuo aika,
e i
—
ki inio
d asia.
IX
esmés,
kaip
nu odo
miné as
eky
mokslininkas,
no in
pajus i
i
iSsiai8kin i
au o iaus
poziii j
j
ik o e,
nebi ina
iipes ingai
s udijuo i
nei
ank aséiy,
nei
memua y,
nei
laiSky
a
ki okios
aSy ojo,
poe o
a chy inés
medZiagos.
Siy
signaly
galima
as i
pa iame
ki inyje:
i ai iis
epi e ai,
de inamieji
i
nede inamieji
pazyminiai,
pasika ojan ys
lei mo y ai,
daugel
ki y
de aliy,
idiniy
emociniy,
mo aliniy
i
es e iniy
e inamyjy
signaly
**
E uasapsu
A.
los
u
nepeson.
—
Epesan,
1979.
*
Kos ke iéi é
I.
Pu inas
i
Adomas
Micke i ius.
—
Li e a a a
i
menas,
1969
ugpj.
23.(Rec.:)
Mykolai is-Pu inas
V.
RaS ai.
—
V.,
1968,
.
9.
*
Pa olekas
E.
Pasaulio
meninio
modelio
e okacija
e ime
(Apie
ai,
kas
i8
ik yjy
e -
Ciama).
—
Pe galé,
1981,
N .
24,
p.
148—157.
86
odo,
kaip
au o ius
e ino
aplinka,
pe sonazus,
ma
ik o e.
J.
Lebedzio
ecenzijoje
kaip
ik
i
andame
oki
e inima:
,,Budenzigas
a ku ia
iki
smulkiausiy
niuansy
liaudi8ka
poemos
pasauléziii a,
zmoniy,
aplinkos
bei
gam os
ak a ima.
Kas
sme kiama
bei
niekinama
i
kas
aukS inama
o iginale,
a i inkamai
sme kiama
i
aukS inama
e ime,
s engian is
iSlaiky i
q
pa i
saika,
laips-
nj,
a spal i‘!’,
Jei
ku iam
no s
e éjui
eiké y
i8 e s i
i
okie iy,
angly,
ispany
a
ki a
kalba
V.
Jasukai y és
apysaka_,,Baladé
apie
s o inéiaja
an
il o“20,
e é u
ge okai
jsi-
skai y i
i
pajus i
jos
mégs amus
pasika ojanéius
lei mo y us:
,,Esu
laiminga.
Esu
laiminga,
esu
laiminga
i
da
ka a
galiu
paka o i:
esu
laiminga“.
Taigi
Sie
pasika -
ojimai
liudija,
kad
a8y oja,
iSsi e zZusi
ig
kasdienybés,
pieSia
ik o e
oman iSkai,
kazkokiais
abs ak iais
p o ikiais.
Jos
pasaulio
sup a imas
—
nekasdieni¥kas,
a si
a i ikes
nuo
nuobodybés,
bui iskumo.
S ai
gia
i
bu u
speci inis
uzZda inys
e é-
jui,
o
k i ikui
—
is ak is
ecenzijai.
Kad
ne eiké y
apib éZ i,
kokia
Siandien
u é y
bi i
e s inés
knygos
ecenzija,
da syk
eikée y
p isimin i
V.
K asausko
i
V.
Ju e idiii és
Zodzius:
,,Reikia
im os
ecenzijos
apie
e s ine
knyga,
ku i
a skleis y
i
idéjini
knygos
u inj,
i
eikalo
eikSme,
i
jo
min ies
sa ybes.
Reikia
Tecenzijos,
pa a’y os
uZdeganéiu
s iliumi,
g yna
kalba,
eikia
meniSkos
ecenzijos“.
Cia
de é y
p i a i
A.
Me ky ei,
ku i,
no-
édama
pa ody i,
kaip
ne eiké y
ecenzuo i
knygu,
bu o
p i e s a
ne
apie
iena
ecenzija™
pa aSy i
isa
s aipsnj
—
an i ecenzija®*.
Cia
iSkeliamas
ienas
isidémé i-
nas
dalykas:
,,Recenzija
—
ai
u bii
ne
ik
e udicijos
demons a imas,
iS adingos
ci a os
i
olydZio
p imenamas
aduk ologijos
mokslas,
be
i
im as
poZiii is
j
o i-
ginalo
bei
e imo
eks us,
konk e i
ju
analizé
i
nuogi dus
siekimas
kel i
bend a
miusy
e imy
lygi“.
Taigi
no in ,
kad
misy
e éjy
da bai
bi u
inkamai,
dalykiSkai
j e in i,
bi y
p a a u
edakcijoms
ipes ingai
ne
ik
a ink i,
be
i
moky i,
auklé i
ecenzen us,
skelb i
ecenzijy
konku sus,
spaudoje
pla esniu
mas u
o ganizuo i
diskusija,
specia-
liomis
anke omis
sociologi8kai
iS i i:
kokios
ecenzijos
eikalingiausios,
kokios
labiausiai
skai omos
i
Sios
dienos
po eikiams
ak ualiausios.
i ykius
i
ki a
sa o
kii inyje
ap aSo-
PEWEH3HA
—
AJIb®A
KPHTUKH
Pe3iome
B
aannoii
c a se
menaeTcs
nombiTKa
ONeHHTE
cocTosHHe
penensmi
mepesomHEX
KHU .
Ha
oc-
HOBaHHH
u3y4eHus
cTa eii
FO.
JIebemnca,
B.
KyOumoca,
MW.
Koc xaswuo e
u
Upy ux
BE eu a-
lo es
TpeGonanusd
M
K
APYTHM
CTATBAM,
NOMeaeMBIM
B
MepHOmUKe,
KOTOpBIe
He
OTIHYAIOTCH
PasHoo6pa3HocTE1O,
Hay4HOcTBIO.
B
c aTbe
mpema ae es
OcHORaTeMBHO
YilyWTb
Ka¥ecTBo
y6-
TMKYeMBIX
PelleHsMi,
OP aHH3OBATb
KOHKYpe
Ha
JYYIIY!O
pelleH3HIo
Mo
NepeBo y,
B
couMONO H-
HECKOM
ACIIeKTe
HcciIeqOBATS
AKTYaJIBHOCTS
pelleH3ui
uM
Apy ue
Bompocs .
*®
Lebedys
J.
Naujas
K.
Donelai io
,,Me u“
e imas
j
okie iy
kalba.
—
Kn.:
Li uanis-
ikos
ba uose,
p.
50—51.
*
Jasukai y é
V.
Baladé
apie
s o in iaja
an
il o.
—
Pe galé,
1981,
N .
6,
p.
12—57.
*
Pe auskas
V.
P us o
puséje.
—
Pe galé,
1981,
N .
4,
p.
126-142.
*
Me ky é
A.
Kelias
j
P us o
puse.
—
Pe galé,
1981,
N .
10,
p.
150—160,
87