Quando le guide sono i agazzi: una mos a sulla
Resis enza. L’espe ienza della II C della scuola
seconda ia di p imo g ado “I.C. Lo enzo Ba olini”
di Vaiano (P a o)
Giulia Oddone
1. Conside azioni p elimina i
Lo s udio della Cos i uzione da pa e dei agazzi della scuola seconda ia di
p imo g ado della p o incia p a ese, è s a a a o i a dall’esis enza del P o ocol-
lo d’In esa MIUR-ANPI n. 0000014- 19.07.20171.
Du an e l’anno scolas ico 2018/2019 le agazze e i agazzi della classe II C
dell’Is i u o Comp ensi o Ba olini di Vaiano sono s a i coin ol i in un’espe-
ienza na a dalla sine gia dei con enu i ela i i al ‘P oge o Legali à’ d’Is i u o
1 «Conside a o che l’ANPI è s a u a iamen e inalizza a a “ alo izza e il con ibu o e e i-
o po a o alla causa della libe à dall’azione dei pa igiani e degli an i ascis i, glo i ica e
i cadu i e pe pe ua ne la memo ia”, nonché a “p omuo e e s udi in esi a me e e in ilie o
l’impo anza della gue a pa igiana ai ini del isca o del Paese dalla se i ù edesca e della
iconquis a della libe à”; a “p omuo e e e en uali inizia i e di la o o, educazione e qua-
li icazione p o essionale, che si p opongono ini di p og esso democ a ico della socie à”;
a “ba e si a inché i p incipi in o ma o i della Gue a di Libe azione di engano elemen i
essenziali nella o mazione delle gio ani gene azioni”; a “conco e e alla piena a uazione,
nelle leggi e nel cos ume, della Cos i uzione I aliana, u o della Gue a di Libe azione,
in assolu a edel à allo spi i o che ne ha de a o gli a icoli”; – è o emen e impegna a ed
in e essa a a alo izza e, sop a u o nelle scuole, la s o ia e le icende della Seconda gue a
mondiale, la Resis enza e la Gue a di Libe azione, a a conosce e a ondo la Cos i uzione,
e con ibui e alla o mazione dei gio ani non solo sul piano cul u ale, ma anche so o il p o-
ilo del ci ismo e dei sen imen i conc e amen e democ a ici» (MIUR, e ANPI 2017).
Ma ia Giulia Oddone, CPIA P a o, I aly, [email p o ec ed]
Re e ee Lis (DOI 10.36253/ up_ e e ee_lis )
FUP Bes P ac ice in Schola ly Publishing (DOI 10.36253/ up_bes _p ac ice)
Giulia Oddone, Quando le guide sono i agazzi: una mos a sulla Resis enza. L’espe ienza della II C della
scuola seconda ia di p imo g ado “I.C. Lo enzo Ba olini” di Vaiano (P a o), © Au ho (s), CC BY 4.0, DOI
10.36253/978-88-5518-650-6.21, in Luca B a i, Chia a Ma inelli, S e ano Oli ie o (edi ed by), Raccon a e
la Resis enza a scuola. Espe ienze e i lessioni, pp. 159-169, 2022, published by Fi enze Uni e si y P ess,
ISBN 978-88-5518-650-6, DOI 10.36253/978-88-5518-650-6
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e da a i i à di in eg azione e in e azione in un sis ema scuola con di i i e do e-
i ben p ecisi. Le a i i à dida iche p e is e sono s a e incen a e sulla scope -
a del e i o io egionale e sulla conoscenza della sua s o ia, e idenziandone
le a ini à e le di e enze a a e so lo s udio delle epoche s o iche, delle a i i-
à p odu i e, delle a i i à a is iche allo scopo di cos ui e un’espe ienza im-
me si a, nella quale ciascuno s uden e e s uden essa me esse in luce sia ciò che
a e a app eso a li ello as e sale e in e disciplina e.
A a e so uno sgua do più ampio e ambizioso, si in ende a coin olge e le
s uden esse e gli s uden i non solo in un’espe ienza i ol a al g uppo classe, ma
anche in un pe co so di o mazione che conducesse ciascun indi iduo all’ac-
quisizione e all’in e io izzazione dei alo i p op i della nos a Cos i uzione.
Nel 2018 l’allo a p esiden e dell’ANPI nazionale Ca lo Smu aglia sc i e a:
Io pa o da un p esuppos o: nei con on i dei gio ani abbiamo un debi o eno me
pe ché consegniamo lo o un ‘Paese sma i o’ […]. È un e o e acce a e la
s e eo ipizzazione dei gio ani desc i a in mol i a icoli e in qualche lib o di
successo con un#immagine di esse i amo i. Non è così! È e o che ci sono mol i
agazzi dis a i e indi e en i, ma la colpa è lo o o è nos a? Io sono del pa e e
che sia sop a u o nos a. E comunque ce ne sono mol i che si in e essano e si
impegnano anche nel sociale.
Il p imo luogo di o mazione dei gio ani è la amiglia, do e mi semb a si pa li
poco e si enda a da e pochi modelli e non semp e posi i i. Il secondo luogo è
la scuola, che do ebbe esse e la sede in cui si acquisiscono conoscenze, e do e,
nel con empo, si do ebbe impa a e a p a ica e il pensie o c i ico. Il compi o
dell’is uzione pubblica do ebbe esse e quello di o ma e ci adini, cioè pe sone
consape oli e pensan i in g ado di po a e a an i i alo i che noi lasciamo lo o
in e edi à: la solida ie à, il ispe o degli al i, l’amo e pe la gius izia e la libe à.
Esse e ci adini è il p imo passo pe di eni e sogge i a i i della socie à che – ci o
anco a una ol a la Cos i uzione – ese ci ano i di i i, ma anche, come p e is o
dall’a . 2, adempiono i do e i imp escindibili di solida ie à poli ica, economica
e sociale. A ciò do ebbe o esse e o ma i i gio ani, ma non mi semb a che nella
scuola a enga in modo adegua o (Smu aglia 2018, 152-53).
Da ques a impo an e i lessione, i enu a un moni o a una p oblema ica sin-
ce a, si è en a o di guida e la classe a a e so un pe co so con una sua e oluzione
ben p ecisa e una ‘missione’: supe a e la dis anza a passa o e p esen e e pe an-
o ende e le s uden esse e gli s uden i p o agonis i coin ol i e a i i di quei a-
lo i ondamen ali.
Si è i enu o impo an e app o ondi e e ealizza e un pe co so che si deli-
neasse su aspe i conosci i i, o ma i i e dida ici lega i alla nasci a della Co-
s i uzione della Repubblica I aliana. Lo s imolo è s a o innesca o dallo s udio
del enomeno dalla Resis enza2, pe poi adden a si in una più ampia i lessione
2 «Se oi ole e anda e in pelleg inaggio nel luogo do e è na a la nos a Cos i uzione, anda e
nelle mon agne do e cadde o i pa igiani, nelle ca ce i do e u ono imp igiona i, nei campi
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QuandO Le GuIde SOnO I RaGaZZI
che a iancasse le di e se abili à della classe con le nuo e compe enze acquisi-
e du an e l’anno.
2. L’azione dida ica
All’in e no dell’a ea Ben-Esse e3, disciplina a nel PTOF dell’Is i u o Com-
p ensi o “Lo enzo Ba olini” di Vaiano, si s iluppano pe co si di O ien amen o
pe sonale e Ci adinanza a i a, cos ui i in modo ale da ende e il conce o di
«legali à» in eg a o nel issu o di ciascuno s uden e median e la pa ecipazio-
ne c i ica e cos u i a di ciò di cui si è a o espe ienza.
Tale pe co so si è s ol o a a e so un ciclo di incon i e ha a u o come scopo
quello di coin olge e i agazzi con l’ascol o di e o di es imonianze impo an i:
do e u ono impicca i. Do unque è mo o un i aliano pe isca a e la libe à e la digni à,
anda e lì o gio ani, col pensie o, pe ché lì è na a la nos a Cos i uzione. Il 26 gennaio 1955,
a Milano nel Salone degli A eschi della Socie à Umani a ia», Pie o Calamand ei pa e-
cipò ad un ciclo di con e enze sulla Cos i uzione i ol e agli s uden i uni e si a i e medi.
La pa e conclusi a del disco so es a un elemen o di pa enza imp escindibile ed un es a-
men o mo ale e spi i uale pe le gene azioni u u e di ci adini che s udiano le o igini della
Repubblica i aliana.
3 Pe Ben-Esse e si in endono «Pe co si di o ien amen o pe sonale e Ci adinanza A i a». In
ques a a ea p oge uale con e gono quegli in e en i che hanno come obie i o la p omo-
zione del benesse e dei nos i alunni da ogni pun o di is a, con la inali à di a li c esce e
come pe sone sane e comple e capaci di elaziona si con se s essi e con gli al i in modo co -
e o, ma anche come ci adini, consape oli dei lo o di i i e dei lo o do e i. Ques o signi ica
guida li nella scope a del e i o io che li ci conda pe p ende e consape olezza della sua
impo anza ambien ale e s o ica, guida li alla conoscenza delle is i uzioni democ a iche,
con un uolo da p o agonis i, a a e so espe ienze di ci adinanza a i a e di legali à, gui-
da li in pe co si che acciano lo o spe imen a e elazioni posi i e di g uppo con l’a enzione
agli aspe i sociali e psicologici della lo o c esci a. In pa icola e l’educazione ambien ale
ende a p omuo e e nei agazzi lo s iluppo di conoscenze, sensibili à e compo amen i di
sal agua dia e u ela e so lo spazio ci cos an e, da quello più icino al lo o issu o a quel-
lo più lon ano, a a e so in e en i conc e i che esp imano un o e messaggio di iapp o-
p iazione dell’ambien e. Le a i i à s ol e all’in e no del CCR e nell’ambi o di Educa e alla
Pace/In e cul u a endono a a conosce e e spe imen a e conc e amen e, dal i o e a misu-
a dei agazzi i meccanismi della democ azia, pe impa a e a di en a e ci adini libe i, a i i
e esponsabili, o nendo lo o modelli educa i i u ili all’in eg azione con coe anei di u e
le nazionali à. Ri eniamo inol e impo an e p opo e speci ici pe co si che po ino all’in-
eg azione e inclusione di ogni di e si à, in pa icola e pe quelle di gene e, pe a si che i
nos i alunni c escano con a eggiamen i ape i e ispe osi e so l’al o. In ine ogliamo
p omuo e e espe ienze che accompagnino, da un pun o di is a psicologico, i agazzi nel
lo o pe co so di c esci a, pe aiu a li a conosce si meglio ma anche nell’o ica di p e eni e
il disagio e di a on a lo quando si p esen a, ogliamo da e lo o s umen i pe i e e bene
la dimensione dello s a e in g uppo e pe p e eni e e en uali compo amen i a ischio»
(Is i u o Comp ensi o Ba olini 2018, 15-6). Il PTOF è s a o elabo a o dal collegio dei do-
cen i nella sedu a del 07/01/2019 sulla base dell’a o di indi izzo del di igen e p o . 2073 del
10/12/2018 ed è s a o app o a o dal Consiglio di Is i u o nella sedu a del 07/01/2019 con
delibe a n. 802. Annuali à di i e imen o dell’ul imo aggio namen o: 2019/20, pe iodo di
i e imen o: 2019/20-2021/22.
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GIuLIa OddOne
• Angela Ri iello, P esiden e ANPI P o inciale P a o, Come nasce la
Cos i uzione;
• Fio ello Fabb i, pa igiano comba en e, La sua espe ienza e la sua es imo-
nianza sulla Resis enza a P a o;
• Luca B a i, Po ajmos e conoscenza delle comuni à om e sin i sul e i o io,
S e eo ipi, di idenza, igno anza;
• Angelo Co bo, polizio o sop a issu o alla S age di Capaci, La es imonian-
za di un debi o incancellabile.
3. La p oge azione delle a i i à
Alla luce delle indicazioni nazionali (MIUR 2012, 35)4 così come dei isul a i
della le e a u a scien i ica, l’Is i u o Ba olini iene in g ande conside azione
l’impo anza di o ni e agli s uden i una plu ali à di s ili cogni i i e di
me odologie ed a ua una dida ica o emen e labo a o iale in quan o ha ben
chia a l’impo anza della scope a pe sonale nel cos ui e la conoscenza. Gli
alunni sono chiama i ad app ende e acendo, il amoso lea ning by doing,
a a e so si uazioni di p oblem sol ing o compi i di eal à. Tale me odologia
pe me e allo s uden e di esp ime si nella p op ia globali à, di con on a si e
condi ide e espe ienze in un ambien e collabo a i o e lessibile. Il labo a o io è,
quindi, pe noi pa e ondamen ale ed indispensabile della dida ica quo idiana.
Anche gli insegnan i la o ano in un’o ica di labo a o io e di ice ca, nel con inuo
con on o a colleghi, a alendosi della consulenza di espe i, alla luce dei
isul a i della le e a u a scien i ica, ip oge ando con inuamen e l’azione
dida ica sulla base delle e i iche e dei moni o aggi messi in a o. Il la o o
in e disciplina e e collegiale degli insegnan i di en a un elemen o ondamen ale
pe la condi isione di buone p assi e o nisce agli alunni un’ul e io e oppo uni à
pe iscop i e, ilegge e e collega e i nuclei essenziali degli app endimen i
disciplina i. All’in e no di ques ’o ica me acogni i a possiamo colloca e
il signi ica i o in es imen o pe la cos uzione di cu iculi disciplina i pe
compe enze elabo a i dai dipa imen i e icali in con inui à a i a i o dini di
scuola. I cu iculi disciplina i, le p og ammazioni pe classi pa allele, la banca
da i di pe co si dida ici modellizza i, le espe ienze p opos e di anno in anno ai
bambini ed ai agazzi, i cos an i e equen i incon i di e i ica e p oge azione
ealizza i collegialmen e sono pe noi un pa imonio impo an e e app esen ano
4 Il labo a o io, se ben o ganizza o, è la modali à di la o o che meglio inco aggia la ice ca e la
p oge uali à, coin olge gli alunni nel pensa e, ealizza e, alu a e a i i à issu e in modo
condi iso e pa ecipa o con al i, e può esse e a i a a sia nei di e si spazi e occasioni in e ni
alla scuola sia alo izzando il e i o io come iso sa pe l’app endimen o. […] Il labo a o io
è in eso sia come luogo isico sia come momen o in cui l’alunno è a i o, o mula le p op ie
ipo esi e ne con olla le conseguenze, p oge a e spe imen a, discu e e a gomen a le p op ie
scel e, impa a a accoglie e da i, negozia e cos uisce signi ica i, po a a conclusioni em-
po anee e a nuo e ape u e la cos uzione delle conoscenze pe sonali e colle i e (MIUR
2012, 35).
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QuandO Le GuIde SOnO I RaGaZZI
l’equi à che ci sen iamo in do e e di assicu a e agli s uden i ed alle lo o amiglie,
indipenden emen e dalla composizione delle classi o dall’a icenda si degli
insegnan i (Is i u o Ba olini 2018, 17-9).
È in ques o con es o cu icola e e in ques ’o ica di cos uzione labo a o iale
che a iene la p oge azione dei pe co si i ol a alla conoscenza del cammino
s o ico e sociale su cui si onda la nos a Cos i uzione, la Repubblica, la con i-
enza ci ile, l’esse e ci adini con di i i e do e i p ecisi.
Uno degli aspe i più complessi della p oge azione dida ica è iusci e a s i-
luppa la in modo da man ene ne semp e al o l’in e esse; a a e so l’app endimen-
o a i o è possibile supe a e la lezione s anda d e s olge e con empo aneamen e
a i i à che si iden i icano in modo in e disciplina e e as e sale, pe me endo di
coniuga e di e en i pun i di is a, dis in e me odologie, a ie abili à e compe enze
che solleci ino una o e mo i azione e man engano al o l’in e esse.
Conosce e, comp ende e, condi ide e e in e io izza e di en ano i ca dini
in o no cui a uo a e un’a i i à ben cos ui a e di soddis acen e ealizzazio-
ne. Essa de e p omuo e e l’espe ienza di e a, l’au onomia, le di e se abili à e
la cu iosi à.
L’al o coin olgimen o della classe aumen a la consape olezza che negli inse-
gnan i pe me e di declina e spazi, empi, uoli, in e en i, pa endo da s imoli
di e si ica i e cos ui i ad hoc pe il g uppo. Inol e ques o, p edispone i agaz-
zi e so nuo e espe ienze, l’acquisizione di nuo e in o mazioni, l’esplo azione
di nuo i luoghi, l’app o ondimen o di nuo i a gomen i e la spe imen azione di
nuo e a i i à.
Un al o aspe o a a o banale, igua da la eplicabili à delle azioni dida -
iche, così da po e ipe e e le a i i à posi i e nel co so dei cicli scolas ici, a -
ingendo dalla me odologia che ha so i o e e i posi i i ed è s a a u o di
espe ienza angibile.
Fa o i come l’a gomen o a a o, la epe ibili à di on i, la p oduzione di
ma e iale, si i le ono e dipendono dalla ip oducibili à. Inol e è da ene e in
conside azione la mu e ole composizione del g uppo di la o o, pe ché da esso
si es apolano quelle ca a e is iche pe sonali che, se alo izza e, app esen a-
no un pun o di o za, ma essendo peculia i à di ciascun indi iduo, non ga an i-
scono che le ca a e is iche implici e del g uppo di discen i siano ipe ibili ogni
ol a con la s essa modali à.
Quindi è ondamen ale ada a e ciascuna o mula dida ica labo a o iale al
g uppo, a inché la iusci a del compi o assegna o sia indipenden e dalla quali à
o dalla di icol à di ealizzazione di ques o.
4. La cos uzione di un pe co so
Il la o o p epa a o io a ciascuna a i i à, è ondamen ale pe un e icace s i-
luppo dida ico e si de e concen a e su un al o li ello di soddis azione do u o
a una o e mo i azione, un al o g ado di coin olgimen o e una buona dose di
di e imen o. A ale scopo la p oge azione iniziale della classe è s a a modi i-
ca a pe cos ui e un pe co so più e icace e calzan e e consen i e alle agazze
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GIuLIa OddOne
e ai agazzi di a e espe ienza posi i a di elemen i come lo s a e insieme, il sen-
i si pa e a i a di un g uppo, il ispe o delle egole, degli impegni e assume si
delle esponsabili à pe c esce e e a lo nel ispe o degli al i.
Il pe co so ha p e is o:
• usci e sul e i o io;
• s udio delle biog a ie di pe sonaggi dell’Umanesimo e Rinascimen o;
• la le u a di es i an ologici scel i, che a esse o come nucleo ema ico la ci il-
à, la ci ilizzazione, il appo o con le egole e con la ealizzazione di ‘qual-
cosa di impo an e’;
• la dida izzazione di Il cane, il lupo e Dio pe nuclei ema ici e l’incon o con
l’au o e, Folco Te zani;
• la ealizzazione di una isi a guida a cos ui a dai agazzi del cen o di Fi-
enze e degli U izi, scegliendone le sale e le ope e;
• lo s udio di Dan e e della sua biog a ia: a lib i e eal à;
• la gi a in Casen ino sulle acce di Dan e dal cas ello e la pie e di Rome-
na al cas ello dei Guidi di Poppi: la s o ia, le a i i à la o a i e, la socie à i
pe sonaggi.
Ciascuna espe ienza issu a e la a ie à dell’o e a o ma i a di cui ha po-
u o gode e la classe, hanno con ibui o alla cos uzione di un pe co so icco di
s imoli e di i lessioni che hanno mi a o e so la cos uzione di una coscienza
più ampia ispe o al senso della s o ia e della socie à.
C ea e un collegamen o con ciò che e a conosciu o dagli s uden i, ha pe -
messo lo o di analizza e il e i o io di Vaiano ce cando u e quelle a ini à
s o iche e sociali con gli ambien i s udia i, ino a a e di ali s udi, espe ienze
di e e e sensibili.
La lezione on ale canonica è s a a a ianca a dalla classe capo ol a, dallo s u-
dio coope a i o, dalla dida ica pe scena i, dall’u ilizzo di disposi i i che hanno
pe messo ai agazzi di supe a e limi i conosci i i e linguis ici, dal lea ning by
doing, dal b ains o ming e dalla unzione acili a ice della scuola (Indi e 2014).
L’a i udine allo s udio, il piace e di uso pe la le u a, la capaci à c i ica di
dialoga e e la sensibili à a is ica della classe ha age ola o e pe messo di a ie-
ga e l’o e a e lo s imolo dida ico, pe me endo di a a e a gomen i ine en i
al pe co so di Educazione alla Ci adinanza in modo p e e enziale.
A a e so lo s udio e l’incon o con p o agonis i locali della s o ia is i uzio-
nale, la classe ha a o espe ienza del enomeno della Resis enza come elemen o
di eazione alla di a u a nazi ascis a. La Resis enza nella Val di Bisenzio è s a-
a pe ciò associa a a quella più gene ale della Toscana: sabo aggi, app esaglie,
o u e, seg e i, epubblichini, ci ili, olon a i, pa igiani sono s a i ocaboli e
pa ole chia e scope e e analizza e du an e le u e speci iche5 e la isione di do-
cumen a i epe ibili su RaiPlay.
5 Pa i scel e a e da Camini i 2018; Di Saba o 1987; Di Saba o, e G ego i 2014; Raspan i
2008; 2010.
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QuandO Le GuIde SOnO I RaGaZZI
La gi a in Casen ino e più p ecisamen e la isi a al cas ello di Poppi, luogo
non solo lega o all’immagina io dei con i Guidi e di Dan e o mai esule da Fi-
enze, ma che è s a o adibi o a p igione du an e la Seconda gue a mondiale, ha
messo in isal o icende pa icola i, come quella di Licio Nence i comandan e
della ‘Teppa olan e’, come l’espe ienza del gio ane Ezio Raspan i, ‘Masco e’,
che accon a come il suo issu o amilia e an i ascis a lo abbia indo o a in a-
p ende e l’unica ia possibile, quella di segui e la ‘Teppa’ e il suo comandan e
nella clandes ini à.
O igina io della Val di Chiana in p o incia di A ezzo, Ezio Raspan i di en a
un pe sonaggio che incu iosisce i agazzi: la sua espe ienza comincia a quindici
anni, elemen o che lo ede anag a icamen e a lo o icino: ha un sop annome,
‘Masco e’, che lo ende anco a più e osimile e calzan e; accon a la s o ia sua e
quella di Licio Nence i a a e so gli occhi ammi a i di chi in quegli anni ede
la sop a i enza lega a alle scel e di comando del gio ane capo. Licio ha dicio o
anni quando iene adi o e a es a o. Viene o u a o a Poppi e poi gius izia o
esanime da an i alla badia di Talla.
Licio Nence i e la Teppa olan e pe ò hanno a o della Resis enza un esem-
pio e non sono mai s a i scon i i e sono sop a issu i nella memo ia ino ad og-
gi, non solo nelle pa ole del Raspan i, ma anche e sop a u o a a e so i suoi
disegni e l’u ilizzo di un linguaggio immo ale.
La eal à ascis a e an i ascis a di paese di en a comune e iconoscibile non
solo in Foiano, ma anche nelle al e eal à u ali del empo a cui è occa a la s es-
sa so e di sop usi e pau e. Ezio accon a a a a e so la dimensione amilia e
e al ol a ca ica u ale, l’a en o del egime e l’inizio di quella gue a ci ile che
ha po a o in da gio anissimi a scel e di Resis enza. Ne eme ge una desc izio-
ne dei a i in e essa i da una poe ica immedia a e acca i an e, un linguaggio
as e sale accessibile a ciascuno s uden e del g uppo classe.
All’in e no del pe co so più ampio sulla legali à e sulla conoscenza della
Cos i uzione e s a o possibile a conosce e alla classe la s o ia del ascismo in
I alia, della gue a ci ile e della Resis enza, an icipando in o mazioni e cono-
scenze p e is e pe le classi successi e.
Inol e le s o ie di agazzi co aggiosi, più o meno coe anei, uni e al accon o
e alle lezioni di app o ondimen o guida e dall’espe o es e no F ancesco Bellac-
ci6, hanno aumen a o la pe cezione di immedesimazione della classe7.
6 F ancesco Bellacci è do o e in Scienze s o iche p esso l’Uni e si à di Fi enze. La sua i-
ce ca è s a a i ol a all’espe ienza del nonno pa igiano Ezio Raspan i, pe an o la classe ha
ui o del suo la o o p esen a o a a e so incon i mi a i e median e l’u ilizzo di p esen-
azioni Powe Poin pe accon a e l’a gomen o a a o a a e so immagini, mappe e es i
sempli ica i.
7 C . Documen o s ila o dalla Commissione Scuola Memo ia e Cul u a pe la Con e enza
d’o ganizzazione del 29 ebb aio 2020: « isul a e iden e l’impo anza della conoscenza
(e gius a in e p e azione) del passa o s o ico, sop a u o del No ecen o, da cui è sca u i-
o il nos o p esen e. Pu oppo non semp e ‘i p og ammi’ pe me ono agli insegnan i di
so e ma si quan o necessa io su ques a epoca così icina, a cui bisogna na u almen e ap-
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GIuLIa OddOne
La e i ica degli app endimen i è s a a o enu a a a e so emi ed elabo a i,
sc i i ed o ali, p odo i dai agazzi ed espos i a piccoli g uppi così da onde e e
asme e e ecip ocamen e il backg ound dei sape i.
5. La ealizzazione della mos a: l’espe ienza della II C
Una ol a alu a o quan o e cosa e a di en a o bagaglio di ciascuno, la clas-
se e s a a coin ol a nella elabo azione e p oduzione di un compi o di eal à: una
mos a e a e p op ia!
Pe la ealizzazione si è pensa o di p ocede e pe appe conco da e con il
g uppo:
• ichies a di pe messo p esso la di igenza pe la ealizzazione del p oge o;
• concessione dei disegni di Raspan i da pa e della amiglia pe la ealizza-
zione della mos a;
• isione del ma e iale, scel a e selezione delle immagini;
• indi iduazione di un pe co so ema ico da pa e dei agazzi;
• sop alluogo pe le ope e da espo e e scel a della loca ion;
• sis emazione delle ope e, sc i u a e a issione delle didascalie scel e pe cia-
scuna ope a;
• ealizzazione del comunica o s ampa pe inaugu a e la mos a con o a i e
modali à pe le isi e;
• u nazioni degli s uden i o ganizza i pe e e ua e le isi e guida e p e io
appun amen o.
p occia si con co e a ogge i i à. Gli s umen i gius i pe po a e gli alunni a i le e e e
conosce e gli e en i s o ici sono sicu amen e i lib i di es o, le on i s o iche di a ia na u a
(documen i, o o, ilma i, ecc.) e le es imonianze di e e o indi e e (in e is e, le e e, dia-
i, ecc.). Tu i ques i s umen i non de ono esse e issu i passi amen e dai agazzi, pe ché
ques o ischia di asme e e un senso di lon ananza e ase ici à; la i lessione e la ielabo a-
zione con inua sono ondamen ali. Pe ques o, insieme allo s udio degli e en i s o ici e della
Cos i uzione (pa i), sono ondamen ali a i i à labo a o iali, ol e ad a ualizza e quan o
app eso, nella quali gli alunni possono/de ono di en a e sogge i a i i, a o i p o agonis i
della lo o s essa o mazione. A al ine po ebbe o esse e o ganizza e: 1) a i i à di d am-
ma izzazione di quan o ascol a o, le o, is o (lab. ea ale); 2) a i i à di le u a e sc i u a
(s isce di ume o, lapbook, ca elloni, ecc.); 3) a i i à di in e en o nelle classi in e io i
da pa e degli alunni in e essa i allo s udio del pe iodo s o ico; 4) con on i con il p esen-
e, in pa icola e con alcuni aspe i c i ici dell’e à adolescenziale (bullismo e cybe bulli-
smo); 5) le u a guida a di alcune eal à poli iche a uali, con con on o con il passa o; 6)
i lessione gene ale sui ‘linguaggi’ poli ici, c i ica della isione an opocen ica nel ispe o
dell’ambien e e degli al i esse i i en i; 7) isi e dida iche; 8) l’u ilizzo del canale “in e -
ne ”. Rigua do a ques ’ul imo pun o, sa ebbe impo an e da e spazio alla “ e e in e a i a”
c eando blog, si i in e ne o pia a o me, nelle quali i agazzi possano inse i e del ma e iale
( es imonianze, i lessioni, documen i) non solo ela i o alla p op ia eal à scolas ica o lo-
cale, ma anche come bacino di u enza e e e con le al e associazioni limi o e all’Associazio-
ne, pe condi ide le nel illaggio globale, luogo che equen ano con egola e assidui à…»
(ANPI P a o 2020).
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QuandO Le GuIde SOnO I RaGaZZI
Figu a 1 – Locandina della mos a dedica a a Ezio Raspan i.
Gli obie i i p epos i e ano quelli di a o i e un app occio alla s o ia, al lin-
guaggio dell’a e e inol e abi ua e le agazze e i agazzi alla uizione dei mu-
sei. A a e so l’analisi delle immagini, dello spazio e degli s umen i, la classe
ha po u o o ganizza si e alles i e una mos a di a e con empo anea e ciascuna
s uden essa e ciascuno s uden e ha app eso nuo e conoscenze a a e so la o -
za di un linguaggio di e so da quello u ilizza o dal lib o di s o ia.
L’e en o esposi i o ha olu o accoglie e le immagini che accon a ano un
pe co so ben p eciso: la gio inezza di Ezio Raspan i, la si uazione poli ica della
sua amiglia e il con es o la o a i o, l’a en o del ascismo nella eal à della Val
di Chiana, il consolidamen o del egime e dei suoi pe sonaggi dai ol i e a eg-
giamen i ca ica u izza i.
Successi amen e si sono scel e le immagini a igu an i la ‘Teppa Volan e’,
come p osecuzione na u ale di un pe co so di c esci a e di ing esso nel mondo
della scel a consape ole: qui Ezio non è più is o dagli s uden i e dalle s uden-
esse come un esse e es e no alla S o ia, ma di en a un p o agonis a acilmen-
e iconoscibile nelle sembianze e nell’abbigliamen o; di en a qualcuno che
accon a di sabo aggi, di ughe, di agedie, ma anche di amicizia, di iducia e
di ispe o.
Nell’ul ima pa e, l’a enzione delle agazze e dei agazzi è s a a pos a sul-
la igu a di Licio Nence i e sul suo uolo di guida, sul suo uolo di amico e su
quello di i ima.
