Quando le guide sono i ragazzi: una mostra sulla Resistenza. L’esperienza della II C della scuola secondaria di primo grado “I.C. Lorenzo Bartolini” di Vaiano (Prato)

Quando le guide sono i agazzi: una mos a sulla Resis enza. L’espe ienza della II C della scuola seconda ia di p imo g ado “I.C. Lo enzo Ba olini” di Vaiano (P a o) Giulia Oddone 1. Conside azioni p elimina i Lo s udio della Cos i uzione da pa e dei agazzi della scuola seconda ia di p imo g ado della p o incia p a ese, è s a a a o i a dall’esis enza del P o ocol- lo d’In esa MIUR-ANPI n. 0000014- 19.07.20171. Du an e l’anno scolas ico 2018/2019 le agazze e i agazzi della classe II C dell’Is i u o Comp ensi o Ba olini di Vaiano sono s a i coin ol i in un’espe- ienza na a dalla sine gia dei con enu i ela i i al ‘P oge o Legali à’ d’Is i u o 1 «Conside a o che l’ANPI è s a u a iamen e inalizza a a “ alo izza e il con ibu o e e i- o po a o alla causa della libe à dall’azione dei pa igiani e degli an i ascis i, glo i ica e i cadu i e pe pe ua ne la memo ia”, nonché a “p omuo e e s udi in esi a me e e in ilie o l’impo anza della gue a pa igiana ai ini del isca o del Paese dalla se i ù edesca e della iconquis a della libe à”; a “p omuo e e e en uali inizia i e di la o o, educazione e qua- li icazione p o essionale, che si p opongono ini di p og esso democ a ico della socie à”; a “ba e si a inché i p incipi in o ma o i della Gue a di Libe azione di engano elemen i essenziali nella o mazione delle gio ani gene azioni”; a “conco e e alla piena a uazione, nelle leggi e nel cos ume, della Cos i uzione I aliana, u o della Gue a di Libe azione, in assolu a edel à allo spi i o che ne ha de a o gli a icoli”; – è o emen e impegna a ed in e essa a a alo izza e, sop a u o nelle scuole, la s o ia e le icende della Seconda gue a mondiale, la Resis enza e la Gue a di Libe azione, a a conosce e a ondo la Cos i uzione, e con ibui e alla o mazione dei gio ani non solo sul piano cul u ale, ma anche so o il p o- ilo del ci ismo e dei sen imen i conc e amen e democ a ici» (MIUR, e ANPI 2017). Ma ia Giulia Oddone, CPIA P a o, I aly, [email p o ec ed] Re e ee Lis (DOI 10.36253/ up_ e e ee_lis ) FUP Bes P ac ice in Schola ly Publishing (DOI 10.36253/ up_bes _p ac ice) Giulia Oddone, Quando le guide sono i agazzi: una mos a sulla Resis enza. L’espe ienza della II C della scuola seconda ia di p imo g ado “I.C. Lo enzo Ba olini” di Vaiano (P a o), © Au ho (s), CC BY 4.0, DOI 10.36253/978-88-5518-650-6.21, in Luca B a i, Chia a Ma inelli, S e ano Oli ie o (edi ed by), Raccon a e la Resis enza a scuola. Espe ienze e i lessioni, pp. 159-169, 2022, published by Fi enze Uni e si y P ess, ISBN 978-88-5518-650-6, DOI 10.36253/978-88-5518-650-6 160 GIuLIa OddOne e da a i i à di in eg azione e in e azione in un sis ema scuola con di i i e do e- i ben p ecisi. Le a i i à dida iche p e is e sono s a e incen a e sulla scope - a del e i o io egionale e sulla conoscenza della sua s o ia, e idenziandone le a ini à e le di e enze a a e so lo s udio delle epoche s o iche, delle a i i- à p odu i e, delle a i i à a is iche allo scopo di cos ui e un’espe ienza im- me si a, nella quale ciascuno s uden e e s uden essa me esse in luce sia ciò che a e a app eso a li ello as e sale e in e disciplina e. A a e so uno sgua do più ampio e ambizioso, si in ende a coin olge e le s uden esse e gli s uden i non solo in un’espe ienza i ol a al g uppo classe, ma anche in un pe co so di o mazione che conducesse ciascun indi iduo all’ac- quisizione e all’in e io izzazione dei alo i p op i della nos a Cos i uzione. Nel 2018 l’allo a p esiden e dell’ANPI nazionale Ca lo Smu aglia sc i e a: Io pa o da un p esuppos o: nei con on i dei gio ani abbiamo un debi o eno me pe ché consegniamo lo o un ‘Paese sma i o’ […]. È un e o e acce a e la s e eo ipizzazione dei gio ani desc i a in mol i a icoli e in qualche lib o di successo con un#immagine di esse i amo i. Non è così! È e o che ci sono mol i agazzi dis a i e indi e en i, ma la colpa è lo o o è nos a? Io sono del pa e e che sia sop a u o nos a. E comunque ce ne sono mol i che si in e essano e si impegnano anche nel sociale. Il p imo luogo di o mazione dei gio ani è la amiglia, do e mi semb a si pa li poco e si enda a da e pochi modelli e non semp e posi i i. Il secondo luogo è la scuola, che do ebbe esse e la sede in cui si acquisiscono conoscenze, e do e, nel con empo, si do ebbe impa a e a p a ica e il pensie o c i ico. Il compi o dell’is uzione pubblica do ebbe esse e quello di o ma e ci adini, cioè pe sone consape oli e pensan i in g ado di po a e a an i i alo i che noi lasciamo lo o in e edi à: la solida ie à, il ispe o degli al i, l’amo e pe la gius izia e la libe à. Esse e ci adini è il p imo passo pe di eni e sogge i a i i della socie à che – ci o anco a una ol a la Cos i uzione – ese ci ano i di i i, ma anche, come p e is o dall’a . 2, adempiono i do e i imp escindibili di solida ie à poli ica, economica e sociale. A ciò do ebbe o esse e o ma i i gio ani, ma non mi semb a che nella scuola a enga in modo adegua o (Smu aglia 2018, 152-53). Da ques a impo an e i lessione, i enu a un moni o a una p oblema ica sin- ce a, si è en a o di guida e la classe a a e so un pe co so con una sua e oluzione ben p ecisa e una ‘missione’: supe a e la dis anza a passa o e p esen e e pe an- o ende e le s uden esse e gli s uden i p o agonis i coin ol i e a i i di quei a- lo i ondamen ali. Si è i enu o impo an e app o ondi e e ealizza e un pe co so che si deli- neasse su aspe i conosci i i, o ma i i e dida ici lega i alla nasci a della Co- s i uzione della Repubblica I aliana. Lo s imolo è s a o innesca o dallo s udio del enomeno dalla Resis enza2, pe poi adden a si in una più ampia i lessione 2 «Se oi ole e anda e in pelleg inaggio nel luogo do e è na a la nos a Cos i uzione, anda e nelle mon agne do e cadde o i pa igiani, nelle ca ce i do e u ono imp igiona i, nei campi 161 QuandO Le GuIde SOnO I RaGaZZI che a iancasse le di e se abili à della classe con le nuo e compe enze acquisi- e du an e l’anno. 2. L’azione dida ica All’in e no dell’a ea Ben-Esse e3, disciplina a nel PTOF dell’Is i u o Com- p ensi o “Lo enzo Ba olini” di Vaiano, si s iluppano pe co si di O ien amen o pe sonale e Ci adinanza a i a, cos ui i in modo ale da ende e il conce o di «legali à» in eg a o nel issu o di ciascuno s uden e median e la pa ecipazio- ne c i ica e cos u i a di ciò di cui si è a o espe ienza. Tale pe co so si è s ol o a a e so un ciclo di incon i e ha a u o come scopo quello di coin olge e i agazzi con l’ascol o di e o di es imonianze impo an i: do e u ono impicca i. Do unque è mo o un i aliano pe isca a e la libe à e la digni à, anda e lì o gio ani, col pensie o, pe ché lì è na a la nos a Cos i uzione. Il 26 gennaio 1955, a Milano nel Salone degli A eschi della Socie à Umani a ia», Pie o Calamand ei pa e- cipò ad un ciclo di con e enze sulla Cos i uzione i ol e agli s uden i uni e si a i e medi. La pa e conclusi a del disco so es a un elemen o di pa enza imp escindibile ed un es a- men o mo ale e spi i uale pe le gene azioni u u e di ci adini che s udiano le o igini della Repubblica i aliana. 3 Pe Ben-Esse e si in endono «Pe co si di o ien amen o pe sonale e Ci adinanza A i a». In ques a a ea p oge uale con e gono quegli in e en i che hanno come obie i o la p omo- zione del benesse e dei nos i alunni da ogni pun o di is a, con la inali à di a li c esce e come pe sone sane e comple e capaci di elaziona si con se s essi e con gli al i in modo co - e o, ma anche come ci adini, consape oli dei lo o di i i e dei lo o do e i. Ques o signi ica guida li nella scope a del e i o io che li ci conda pe p ende e consape olezza della sua impo anza ambien ale e s o ica, guida li alla conoscenza delle is i uzioni democ a iche, con un uolo da p o agonis i, a a e so espe ienze di ci adinanza a i a e di legali à, gui- da li in pe co si che acciano lo o spe imen a e elazioni posi i e di g uppo con l’a enzione agli aspe i sociali e psicologici della lo o c esci a. In pa icola e l’educazione ambien ale ende a p omuo e e nei agazzi lo s iluppo di conoscenze, sensibili à e compo amen i di sal agua dia e u ela e so lo spazio ci cos an e, da quello più icino al lo o issu o a quel- lo più lon ano, a a e so in e en i conc e i che esp imano un o e messaggio di iapp o- p iazione dell’ambien e. Le a i i à s ol e all’in e no del CCR e nell’ambi o di Educa e alla Pace/In e cul u a endono a a conosce e e spe imen a e conc e amen e, dal i o e a misu- a dei agazzi i meccanismi della democ azia, pe impa a e a di en a e ci adini libe i, a i i e esponsabili, o nendo lo o modelli educa i i u ili all’in eg azione con coe anei di u e le nazionali à. Ri eniamo inol e impo an e p opo e speci ici pe co si che po ino all’in- eg azione e inclusione di ogni di e si à, in pa icola e pe quelle di gene e, pe a si che i nos i alunni c escano con a eggiamen i ape i e ispe osi e so l’al o. In ine ogliamo p omuo e e espe ienze che accompagnino, da un pun o di is a psicologico, i agazzi nel lo o pe co so di c esci a, pe aiu a li a conosce si meglio ma anche nell’o ica di p e eni e il disagio e di a on a lo quando si p esen a, ogliamo da e lo o s umen i pe i e e bene la dimensione dello s a e in g uppo e pe p e eni e e en uali compo amen i a ischio» (Is i u o Comp ensi o Ba olini 2018, 15-6). Il PTOF è s a o elabo a o dal collegio dei do- cen i nella sedu a del 07/01/2019 sulla base dell’a o di indi izzo del di igen e p o . 2073 del 10/12/2018 ed è s a o app o a o dal Consiglio di Is i u o nella sedu a del 07/01/2019 con delibe a n. 802. Annuali à di i e imen o dell’ul imo aggio namen o: 2019/20, pe iodo di i e imen o: 2019/20-2021/22. 162 GIuLIa OddOne • Angela Ri iello, P esiden e ANPI P o inciale P a o, Come nasce la Cos i uzione; • Fio ello Fabb i, pa igiano comba en e, La sua espe ienza e la sua es imo- nianza sulla Resis enza a P a o; • Luca B a i, Po ajmos e conoscenza delle comuni à om e sin i sul e i o io, S e eo ipi, di idenza, igno anza; • Angelo Co bo, polizio o sop a issu o alla S age di Capaci, La es imonian- za di un debi o incancellabile. 3. La p oge azione delle a i i à Alla luce delle indicazioni nazionali (MIUR 2012, 35)4 così come dei isul a i della le e a u a scien i ica, l’Is i u o Ba olini iene in g ande conside azione l’impo anza di o ni e agli s uden i una plu ali à di s ili cogni i i e di me odologie ed a ua una dida ica o emen e labo a o iale in quan o ha ben chia a l’impo anza della scope a pe sonale nel cos ui e la conoscenza. Gli alunni sono chiama i ad app ende e acendo, il amoso lea ning by doing, a a e so si uazioni di p oblem sol ing o compi i di eal à. Tale me odologia pe me e allo s uden e di esp ime si nella p op ia globali à, di con on a si e condi ide e espe ienze in un ambien e collabo a i o e lessibile. Il labo a o io è, quindi, pe noi pa e ondamen ale ed indispensabile della dida ica quo idiana. Anche gli insegnan i la o ano in un’o ica di labo a o io e di ice ca, nel con inuo con on o a colleghi, a alendosi della consulenza di espe i, alla luce dei isul a i della le e a u a scien i ica, ip oge ando con inuamen e l’azione dida ica sulla base delle e i iche e dei moni o aggi messi in a o. Il la o o in e disciplina e e collegiale degli insegnan i di en a un elemen o ondamen ale pe la condi isione di buone p assi e o nisce agli alunni un’ul e io e oppo uni à pe iscop i e, ilegge e e collega e i nuclei essenziali degli app endimen i disciplina i. All’in e no di ques ’o ica me acogni i a possiamo colloca e il signi ica i o in es imen o pe la cos uzione di cu iculi disciplina i pe compe enze elabo a i dai dipa imen i e icali in con inui à a i a i o dini di scuola. I cu iculi disciplina i, le p og ammazioni pe classi pa allele, la banca da i di pe co si dida ici modellizza i, le espe ienze p opos e di anno in anno ai bambini ed ai agazzi, i cos an i e equen i incon i di e i ica e p oge azione ealizza i collegialmen e sono pe noi un pa imonio impo an e e app esen ano 4 Il labo a o io, se ben o ganizza o, è la modali à di la o o che meglio inco aggia la ice ca e la p oge uali à, coin olge gli alunni nel pensa e, ealizza e, alu a e a i i à issu e in modo condi iso e pa ecipa o con al i, e può esse e a i a a sia nei di e si spazi e occasioni in e ni alla scuola sia alo izzando il e i o io come iso sa pe l’app endimen o. […] Il labo a o io è in eso sia come luogo isico sia come momen o in cui l’alunno è a i o, o mula le p op ie ipo esi e ne con olla le conseguenze, p oge a e spe imen a, discu e e a gomen a le p op ie scel e, impa a a accoglie e da i, negozia e cos uisce signi ica i, po a a conclusioni em- po anee e a nuo e ape u e la cos uzione delle conoscenze pe sonali e colle i e (MIUR 2012, 35). 163 QuandO Le GuIde SOnO I RaGaZZI l’equi à che ci sen iamo in do e e di assicu a e agli s uden i ed alle lo o amiglie, indipenden emen e dalla composizione delle classi o dall’a icenda si degli insegnan i (Is i u o Ba olini 2018, 17-9). È in ques o con es o cu icola e e in ques ’o ica di cos uzione labo a o iale che a iene la p oge azione dei pe co si i ol a alla conoscenza del cammino s o ico e sociale su cui si onda la nos a Cos i uzione, la Repubblica, la con i- enza ci ile, l’esse e ci adini con di i i e do e i p ecisi. Uno degli aspe i più complessi della p oge azione dida ica è iusci e a s i- luppa la in modo da man ene ne semp e al o l’in e esse; a a e so l’app endimen- o a i o è possibile supe a e la lezione s anda d e s olge e con empo aneamen e a i i à che si iden i icano in modo in e disciplina e e as e sale, pe me endo di coniuga e di e en i pun i di is a, dis in e me odologie, a ie abili à e compe enze che solleci ino una o e mo i azione e man engano al o l’in e esse. Conosce e, comp ende e, condi ide e e in e io izza e di en ano i ca dini in o no cui a uo a e un’a i i à ben cos ui a e di soddis acen e ealizzazio- ne. Essa de e p omuo e e l’espe ienza di e a, l’au onomia, le di e se abili à e la cu iosi à. L’al o coin olgimen o della classe aumen a la consape olezza che negli inse- gnan i pe me e di declina e spazi, empi, uoli, in e en i, pa endo da s imoli di e si ica i e cos ui i ad hoc pe il g uppo. Inol e ques o, p edispone i agaz- zi e so nuo e espe ienze, l’acquisizione di nuo e in o mazioni, l’esplo azione di nuo i luoghi, l’app o ondimen o di nuo i a gomen i e la spe imen azione di nuo e a i i à. Un al o aspe o a a o banale, igua da la eplicabili à delle azioni dida - iche, così da po e ipe e e le a i i à posi i e nel co so dei cicli scolas ici, a - ingendo dalla me odologia che ha so i o e e i posi i i ed è s a a u o di espe ienza angibile. Fa o i come l’a gomen o a a o, la epe ibili à di on i, la p oduzione di ma e iale, si i le ono e dipendono dalla ip oducibili à. Inol e è da ene e in conside azione la mu e ole composizione del g uppo di la o o, pe ché da esso si es apolano quelle ca a e is iche pe sonali che, se alo izza e, app esen a- no un pun o di o za, ma essendo peculia i à di ciascun indi iduo, non ga an i- scono che le ca a e is iche implici e del g uppo di discen i siano ipe ibili ogni ol a con la s essa modali à. Quindi è ondamen ale ada a e ciascuna o mula dida ica labo a o iale al g uppo, a inché la iusci a del compi o assegna o sia indipenden e dalla quali à o dalla di icol à di ealizzazione di ques o. 4. La cos uzione di un pe co so Il la o o p epa a o io a ciascuna a i i à, è ondamen ale pe un e icace s i- luppo dida ico e si de e concen a e su un al o li ello di soddis azione do u o a una o e mo i azione, un al o g ado di coin olgimen o e una buona dose di di e imen o. A ale scopo la p oge azione iniziale della classe è s a a modi i- ca a pe cos ui e un pe co so più e icace e calzan e e consen i e alle agazze 164 GIuLIa OddOne e ai agazzi di a e espe ienza posi i a di elemen i come lo s a e insieme, il sen- i si pa e a i a di un g uppo, il ispe o delle egole, degli impegni e assume si delle esponsabili à pe c esce e e a lo nel ispe o degli al i. Il pe co so ha p e is o: • usci e sul e i o io; • s udio delle biog a ie di pe sonaggi dell’Umanesimo e Rinascimen o; • la le u a di es i an ologici scel i, che a esse o come nucleo ema ico la ci il- à, la ci ilizzazione, il appo o con le egole e con la ealizzazione di ‘qual- cosa di impo an e’; • la dida izzazione di Il cane, il lupo e Dio pe nuclei ema ici e l’incon o con l’au o e, Folco Te zani; • la ealizzazione di una isi a guida a cos ui a dai agazzi del cen o di Fi- enze e degli U izi, scegliendone le sale e le ope e; • lo s udio di Dan e e della sua biog a ia: a lib i e eal à; • la gi a in Casen ino sulle acce di Dan e dal cas ello e la pie e di Rome- na al cas ello dei Guidi di Poppi: la s o ia, le a i i à la o a i e, la socie à i pe sonaggi. Ciascuna espe ienza issu a e la a ie à dell’o e a o ma i a di cui ha po- u o gode e la classe, hanno con ibui o alla cos uzione di un pe co so icco di s imoli e di i lessioni che hanno mi a o e so la cos uzione di una coscienza più ampia ispe o al senso della s o ia e della socie à. C ea e un collegamen o con ciò che e a conosciu o dagli s uden i, ha pe - messo lo o di analizza e il e i o io di Vaiano ce cando u e quelle a ini à s o iche e sociali con gli ambien i s udia i, ino a a e di ali s udi, espe ienze di e e e sensibili. La lezione on ale canonica è s a a a ianca a dalla classe capo ol a, dallo s u- dio coope a i o, dalla dida ica pe scena i, dall’u ilizzo di disposi i i che hanno pe messo ai agazzi di supe a e limi i conosci i i e linguis ici, dal lea ning by doing, dal b ains o ming e dalla unzione acili a ice della scuola (Indi e 2014). L’a i udine allo s udio, il piace e di uso pe la le u a, la capaci à c i ica di dialoga e e la sensibili à a is ica della classe ha age ola o e pe messo di a ie- ga e l’o e a e lo s imolo dida ico, pe me endo di a a e a gomen i ine en i al pe co so di Educazione alla Ci adinanza in modo p e e enziale. A a e so lo s udio e l’incon o con p o agonis i locali della s o ia is i uzio- nale, la classe ha a o espe ienza del enomeno della Resis enza come elemen o di eazione alla di a u a nazi ascis a. La Resis enza nella Val di Bisenzio è s a- a pe ciò associa a a quella più gene ale della Toscana: sabo aggi, app esaglie, o u e, seg e i, epubblichini, ci ili, olon a i, pa igiani sono s a i ocaboli e pa ole chia e scope e e analizza e du an e le u e speci iche5 e la isione di do- cumen a i epe ibili su RaiPlay. 5 Pa i scel e a e da Camini i 2018; Di Saba o 1987; Di Saba o, e G ego i 2014; Raspan i 2008; 2010. 165 QuandO Le GuIde SOnO I RaGaZZI La gi a in Casen ino e più p ecisamen e la isi a al cas ello di Poppi, luogo non solo lega o all’immagina io dei con i Guidi e di Dan e o mai esule da Fi- enze, ma che è s a o adibi o a p igione du an e la Seconda gue a mondiale, ha messo in isal o icende pa icola i, come quella di Licio Nence i comandan e della ‘Teppa olan e’, come l’espe ienza del gio ane Ezio Raspan i, ‘Masco e’, che accon a come il suo issu o amilia e an i ascis a lo abbia indo o a in a- p ende e l’unica ia possibile, quella di segui e la ‘Teppa’ e il suo comandan e nella clandes ini à. O igina io della Val di Chiana in p o incia di A ezzo, Ezio Raspan i di en a un pe sonaggio che incu iosisce i agazzi: la sua espe ienza comincia a quindici anni, elemen o che lo ede anag a icamen e a lo o icino: ha un sop annome, ‘Masco e’, che lo ende anco a più e osimile e calzan e; accon a la s o ia sua e quella di Licio Nence i a a e so gli occhi ammi a i di chi in quegli anni ede la sop a i enza lega a alle scel e di comando del gio ane capo. Licio ha dicio o anni quando iene adi o e a es a o. Viene o u a o a Poppi e poi gius izia o esanime da an i alla badia di Talla. Licio Nence i e la Teppa olan e pe ò hanno a o della Resis enza un esem- pio e non sono mai s a i scon i i e sono sop a issu i nella memo ia ino ad og- gi, non solo nelle pa ole del Raspan i, ma anche e sop a u o a a e so i suoi disegni e l’u ilizzo di un linguaggio immo ale. La eal à ascis a e an i ascis a di paese di en a comune e iconoscibile non solo in Foiano, ma anche nelle al e eal à u ali del empo a cui è occa a la s es- sa so e di sop usi e pau e. Ezio accon a a a a e so la dimensione amilia e e al ol a ca ica u ale, l’a en o del egime e l’inizio di quella gue a ci ile che ha po a o in da gio anissimi a scel e di Resis enza. Ne eme ge una desc izio- ne dei a i in e essa i da una poe ica immedia a e acca i an e, un linguaggio as e sale accessibile a ciascuno s uden e del g uppo classe. All’in e no del pe co so più ampio sulla legali à e sulla conoscenza della Cos i uzione e s a o possibile a conosce e alla classe la s o ia del ascismo in I alia, della gue a ci ile e della Resis enza, an icipando in o mazioni e cono- scenze p e is e pe le classi successi e. Inol e le s o ie di agazzi co aggiosi, più o meno coe anei, uni e al accon o e alle lezioni di app o ondimen o guida e dall’espe o es e no F ancesco Bellac- ci6, hanno aumen a o la pe cezione di immedesimazione della classe7. 6 F ancesco Bellacci è do o e in Scienze s o iche p esso l’Uni e si à di Fi enze. La sua i- ce ca è s a a i ol a all’espe ienza del nonno pa igiano Ezio Raspan i, pe an o la classe ha ui o del suo la o o p esen a o a a e so incon i mi a i e median e l’u ilizzo di p esen- azioni Powe Poin pe accon a e l’a gomen o a a o a a e so immagini, mappe e es i sempli ica i. 7 C . Documen o s ila o dalla Commissione Scuola Memo ia e Cul u a pe la Con e enza d’o ganizzazione del 29 ebb aio 2020: « isul a e iden e l’impo anza della conoscenza (e gius a in e p e azione) del passa o s o ico, sop a u o del No ecen o, da cui è sca u i- o il nos o p esen e. Pu oppo non semp e ‘i p og ammi’ pe me ono agli insegnan i di so e ma si quan o necessa io su ques a epoca così icina, a cui bisogna na u almen e ap- 166 GIuLIa OddOne La e i ica degli app endimen i è s a a o enu a a a e so emi ed elabo a i, sc i i ed o ali, p odo i dai agazzi ed espos i a piccoli g uppi così da onde e e asme e e ecip ocamen e il backg ound dei sape i. 5. La ealizzazione della mos a: l’espe ienza della II C Una ol a alu a o quan o e cosa e a di en a o bagaglio di ciascuno, la clas- se e s a a coin ol a nella elabo azione e p oduzione di un compi o di eal à: una mos a e a e p op ia! Pe la ealizzazione si è pensa o di p ocede e pe appe conco da e con il g uppo: • ichies a di pe messo p esso la di igenza pe la ealizzazione del p oge o; • concessione dei disegni di Raspan i da pa e della amiglia pe la ealizza- zione della mos a; • isione del ma e iale, scel a e selezione delle immagini; • indi iduazione di un pe co so ema ico da pa e dei agazzi; • sop alluogo pe le ope e da espo e e scel a della loca ion; • sis emazione delle ope e, sc i u a e a issione delle didascalie scel e pe cia- scuna ope a; • ealizzazione del comunica o s ampa pe inaugu a e la mos a con o a i e modali à pe le isi e; • u nazioni degli s uden i o ganizza i pe e e ua e le isi e guida e p e io appun amen o. p occia si con co e a ogge i i à. Gli s umen i gius i pe po a e gli alunni a i le e e e conosce e gli e en i s o ici sono sicu amen e i lib i di es o, le on i s o iche di a ia na u a (documen i, o o, ilma i, ecc.) e le es imonianze di e e o indi e e (in e is e, le e e, dia- i, ecc.). Tu i ques i s umen i non de ono esse e issu i passi amen e dai agazzi, pe ché ques o ischia di asme e e un senso di lon ananza e ase ici à; la i lessione e la ielabo a- zione con inua sono ondamen ali. Pe ques o, insieme allo s udio degli e en i s o ici e della Cos i uzione (pa i), sono ondamen ali a i i à labo a o iali, ol e ad a ualizza e quan o app eso, nella quali gli alunni possono/de ono di en a e sogge i a i i, a o i p o agonis i della lo o s essa o mazione. A al ine po ebbe o esse e o ganizza e: 1) a i i à di d am- ma izzazione di quan o ascol a o, le o, is o (lab. ea ale); 2) a i i à di le u a e sc i u a (s isce di ume o, lapbook, ca elloni, ecc.); 3) a i i à di in e en o nelle classi in e io i da pa e degli alunni in e essa i allo s udio del pe iodo s o ico; 4) con on i con il p esen- e, in pa icola e con alcuni aspe i c i ici dell’e à adolescenziale (bullismo e cybe bulli- smo); 5) le u a guida a di alcune eal à poli iche a uali, con con on o con il passa o; 6) i lessione gene ale sui ‘linguaggi’ poli ici, c i ica della isione an opocen ica nel ispe o dell’ambien e e degli al i esse i i en i; 7) isi e dida iche; 8) l’u ilizzo del canale “in e - ne ”. Rigua do a ques ’ul imo pun o, sa ebbe impo an e da e spazio alla “ e e in e a i a” c eando blog, si i in e ne o pia a o me, nelle quali i agazzi possano inse i e del ma e iale ( es imonianze, i lessioni, documen i) non solo ela i o alla p op ia eal à scolas ica o lo- cale, ma anche come bacino di u enza e e e con le al e associazioni limi o e all’Associazio- ne, pe condi ide le nel illaggio globale, luogo che equen ano con egola e assidui à…» (ANPI P a o 2020). 167 QuandO Le GuIde SOnO I RaGaZZI Figu a 1 – Locandina della mos a dedica a a Ezio Raspan i. Gli obie i i p epos i e ano quelli di a o i e un app occio alla s o ia, al lin- guaggio dell’a e e inol e abi ua e le agazze e i agazzi alla uizione dei mu- sei. A a e so l’analisi delle immagini, dello spazio e degli s umen i, la classe ha po u o o ganizza si e alles i e una mos a di a e con empo anea e ciascuna s uden essa e ciascuno s uden e ha app eso nuo e conoscenze a a e so la o - za di un linguaggio di e so da quello u ilizza o dal lib o di s o ia. L’e en o esposi i o ha olu o accoglie e le immagini che accon a ano un pe co so ben p eciso: la gio inezza di Ezio Raspan i, la si uazione poli ica della sua amiglia e il con es o la o a i o, l’a en o del ascismo nella eal à della Val di Chiana, il consolidamen o del egime e dei suoi pe sonaggi dai ol i e a eg- giamen i ca ica u izza i. Successi amen e si sono scel e le immagini a igu an i la ‘Teppa Volan e’, come p osecuzione na u ale di un pe co so di c esci a e di ing esso nel mondo della scel a consape ole: qui Ezio non è più is o dagli s uden i e dalle s uden- esse come un esse e es e no alla S o ia, ma di en a un p o agonis a acilmen- e iconoscibile nelle sembianze e nell’abbigliamen o; di en a qualcuno che accon a di sabo aggi, di ughe, di agedie, ma anche di amicizia, di iducia e di ispe o. Nell’ul ima pa e, l’a enzione delle agazze e dei agazzi è s a a pos a sul- la igu a di Licio Nence i e sul suo uolo di guida, sul suo uolo di amico e su quello di i ima.